ვოლანდი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც ხელმძღვანელობს სხვა სამყაროს ძალების სამყაროს. ვოლანდი არის ეშმაკი, სატანა, „სიბნელის უფლისწული“, „ბოროტების სული და ჩრდილების მბრძანებელი“ (ყველა ეს განმარტება გვხვდება რომანის ტექსტში).
ვოლანდი დიდწილად ფოკუსირებულია მეფისტოფელეს "ფაუსტზე" (1808-1832) იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს (1749-1832 წწ.), მათ შორის საოპერო ჩარლზ გუნოს (1818-1893) ოპერიდან "ფაუსტი" (1859).
თავად სახელწოდება ვოლანდი აღებულია გოეთეს პოემიდან, სადაც ის მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები და ჩვეულებრივ გამოტოვებულია რუსულ თარგმანებში. ასე უწოდებს მეფისტოფელი საკუთარ თავს ვალპურგის ღამის სცენაში და ითხოვს ბოროტი სულების დათმობას: "კეთილშობილი ვოლანდი მოდის!" ა.სოკოლოვსკის პროზაულ თარგმანში (1902), რომლის ტექსტს იცნობდა ბულგაკოვი, ეს ნაწყვეტი მოცემულია შემდეგნაირად:
"მეფისტოფელ. შეხედე, სად წაგიყვანენ! მე ვხედავ, რომ ჩემი ბატონის უფლებები მჭირდება. ჰეი, შენ! ადგილი! მისტერ ვოლანდი მოდის!"
კომენტარში მთარგმნელმა გერმანული ფრაზა “Junker Voland kommt” ასე ახსნა: “Junker ნიშნავს კეთილშობილ ადამიანს (აზნაურს), ხოლო Woland იყო ეშმაკის ერთ-ერთი სახელი. მთავარი სიტყვა “Faland” (რაც ნიშნავდა მოტყუებულს. მზაკვრული) უკვე გამოიყენებოდა ძველი მწერლების მიერ ეშმაკის გაგებით. ”
ბულგაკოვმაც გამოიყენა ეს გვარი: შავი მაგიის სეანსის შემდეგ, თეატრის მრავალფეროვნების თანამშრომლები ცდილობენ დაიმახსოვრონ ჯადოქარი: "-ინ... როგორც ჩანს ვოლანდია. ან იქნებ არა ვოლანდი? იქნებ ფალანდი."
შესწორებული 1929-1930 წლებში. სახელწოდება ვოლანდი სრულ ლათინურად იყო აღბეჭდილი მისში სავიზიტო ბარათი: "დოქტორი თეოდორ ვოლანდი". საბოლოო ტექსტში ბულგაკოვმა მიატოვა ლათინური ანბანი: ივან ბეზდომნი მხოლოდ საპატრიარქოს ახსოვს. საწყისი წერილიგვარები - W („ორმაგი-ვე“).
ორიგინალური V-ის („ფაუ“) შეცვლა შემთხვევითი არ არის. გერმანული „ვოლანდი“ წარმოითქმის ფოლანდის მსგავსად, რუსულად კი ამ კომბინაციაში საწყისი „ეფ“ ქმნის. კომიკური ეფექტიდა ძნელია გამოთქმა. აქაც გერმანული "ფალანდი" არ გამოდგება. რუსული გამოთქმით - Faland - ყველაფერი უკეთესი იყო, მაგრამ შეუსაბამო ასოციაცია წარმოიშვა სიტყვასთან "halyard" (ეს აღნიშნავს თოკს, რომელიც გამოიყენება გემებზე იალქნებისა და ეზოების ასამაღლებლად) და მის ზოგიერთ ჟარგონულ წარმოებულთან. გარდა ამისა, ფალანდი არ გამოჩნდა გოეთეს პოემაში და ბულგაკოვს სურდა დაეკავშირებინა თავისი სატანა "ფაუსტთან", თუნდაც მას ჰქონოდა სახელი, რომელიც არც თუ ისე კარგად ცნობილი რუსული საზოგადოებისთვის. იშვიათი სახელიაუცილებელი იყო, რომ საშუალო მკითხველმა, რომელსაც არ აქვს გამოცდილება დემონოლოგიაში, მაშინვე არ გამოიცნო ვინ იყო ვოლანდი.
მწერლის ე. უახლესი გამოცემა”ოსტატი და მარგარიტა” 1939 წლის 27 აპრილი: ”გუშინ გვყავდა ფაიკო - ორივე (დრამატურგი ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ფაიკო (1893-1978) მეუღლესთან ერთად), მარკოვი (მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ხელმძღვანელი) და ვილენკინი (ვიტალი იაკოვლევიჩ ვილენკინი (დაბ. 1910/11) ), პაველ ალექსანდროვიჩ მარკოვის (1897-1980) კოლეგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ლიტერატურულ განყოფილებაში). მიშამ თავიდანვე წაიკითხა "ოსტატი და მარგარიტა". შთაბეჭდილება იყო უზარმაზარი. ისინი მაშინვე დაჟინებით ითხოვდნენ. დანიშნეთ დღე გაგრძელებისთვის. მიშამ იკითხა წაკითხვის შემდეგ - ვინ არის ვოლანდი? ვილენკინმა თქვა, რომ გამოიცნო, მაგრამ არასდროს ეტყოდა. მე შევთავაზე დაწერო, მეც დავწერ და ჩანაწერებს გავცვლით. ჩვენ გავაკეთეთ. მან დაწერა: სატანა, მე ვარ ეშმაკი, ამის შემდეგ ფაიკოს თამაშიც მოუნდა და თავის ნოტაზე დაწერა: არ ვიცი, მაგრამ სატყუარას ჩავვარდი და მივწერე - სატანა.
ბულგაკოვი უდავოდ საკმაოდ კმაყოფილი იყო ექსპერიმენტით. ისეთი კვალიფიციური მსმენელიც კი, როგორიცაა A.M. Faiko, მაშინვე ვერ გამოიცნო ვოლანდი. შესაბამისად, საიდუმლო რა გამოჩნდა პატრიარქის აუზებიუცხოელი პროფესორი „ოსტატისა და მარგარიტას“ მკითხველთა უმეტესობას თავიდანვე გაურკვევლობაში შეინახავს. ადრეულ გამოცემებში ბულგაკოვმა სცადა სახელები აზაზელო და ველიარი მომავალი ვოლანდისთვის.
ვოლანდის ლიტერატურული მემკვიდრეობა, რომელსაც იყენებს ბულგაკოვი, უკიდურესად მრავალმხრივია. ეშმაკს "ოსტატი და მარგარიტა" აშკარა პორტრეტული მსგავსება აქვს ედუარდ ედუარდოვიჩ ფონ მანდროსთან, ჯოჯოხეთურ პერსონაჟთან ა.ბელის რომანში "მოსკოვის ექსცენტრიკი" (1925), რომელიც ავტორმა ბულგაკოვს აჩუქა. ა.ბელის მიერ მოცემული განმარტებით, რომანის „ნიღბები“ (1933) წინასიტყვაობაში იმავე ეპოსიდან „მოსკოვი“, როგორც „მოსკოვის ექსცენტრიკი“, მანდრო არის „ერთგვარი მარკიზ დე სადისა და კალიოსტროს“ კომბინაცია. მე-20 საუკუნეში“. „მოსკოვის ექსცენტრიკის“ წინასიტყვაობაში ავტორი ამტკიცებდა, რომ „მანდროს პიროვნებაში თემა მოძველებულია“. რკინის ქუსლი" (ცნობილი რომანიჯეკ ლონდონი (ჯონ გრიფიტი) (1876-1916), რომელიც გამოჩნდა 1908 წელს) (კაცობრიობის მონები).“ უაიტი ყველანაირად ფარავს თავისი პერსონაჟის ჯოჯოხეთურობას და მკითხველს სიბნელეში ტოვებს, არის თუ არა მანდრო სატანა.
წითური და მწვანეთვალება გოგონა, სახელად გელა, ჩვეულებრივი ჯადოქარია, ვინც შაბათს ცოცხზე ამხედრებული ჩადის. მისი სახელი მოხსენიებულია ზოგიერთ ლეგენდაში მთა ბროკენთან დაკავშირებით, რომელიც ითვლება ჯადოქრების ჰაბიტატად. თავად ბულგაკოვი ამას ვოლანდის პირით იხსენებს: ... მე დიდი ეჭვი მაქვს, რომ მუხლის ეს ტკივილი სუვენირად დამიტოვა ერთმა მომხიბვლელმა ჯადოქარმა, რომელიც ახლოდან გავიცანი 1571 წელს ბროკენის მთებში, ეშმაკის კათედრა... ალბათ გააგრძელე ვოლანდის სიტყვები და მასთან ჩვენი შეხვედრების მოყოლა უამრობის სიმაღლე იქნება, მაგრამ რაღაცას გეტყვი. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ენდოთ და იმედი გქონდეთ, რომ ჩემი ზღაპრები მესირის ყველაზე ნათელ ყურამდე არ მიაღწევს???:-) ბროკენის მთები... გოეთემ ბევრი დაწერა მათ შესახებ. ეს მშვენიერი ადგილია: ჰაერი ივსება მრავალფეროვანი არომატით, ის მსუბუქი და სუფთაა, გინდა მთლიანად დაითხოვოს მასში. ჯერ არცერთ ადამიანს არ დაუდგამს ფეხი ამ ფერდობებზე. ბროკენი შეიძლება იყოს მიუწვდომელი და მკაცრი, მაგრამ მისასალმებელი მნახველებისთვის ის მოულოდნელად ხდება მოსიყვარულე და მიმზიდველი თავის ცოდვილ აკლდამაში. არსად არის უფრო რბილი და აბრეშუმისებრი ბალახი და დაჩრდილული, მყუდრო კუთხეები, რომლებშიც თვით ღმერთიც კი ვერაფერს ხედავს. აქ სწორედ ატმოსფერო მოითხოვს ცოდვას და არც ერთი ცოდვა არ შეიძლება იყოს ისეთი ტკბილი, როგორც მრუშობა თავად სატანასთან.
ვოლანდის სურათი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო არქეტიპია არა მხოლოდ რუსული, არამედ უცხოური ლიტერატურა. საინტერესოა, რომ პერსონაჟის სახელი ნასესხები იყო გოეთეს ფაუსტიდან. მეფისტოფელი თავის თავს უწოდებს ლორდ ვოლანდს, როცა გზას ადგას ბრბოში. რომანის ეპიგრაფი ასევე სპეციალურად არის აღებული ფაუსტიდან: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის სურს ბოროტება, მაგრამ აკეთებს სიკეთეს“.
გოეთეს მეფისტოფელი არ არის ბოროტი, როგორც ჩვეულებრივ სჯერა, და ბულგაკოვის ვოლანდი მას ჰგავს, მაგრამ ლოგიკური კითხვა ჩნდება: რა მსგავსება და განსხვავება აქვს სატანას კულტურაში ეშმაკის არქეტიპული გამოსახულებისგან ბულგაკოვის რომანიდან "ოსტატი და მარგარიტა". ?
აღსანიშნავია, რომ ვოლანდი არ არის ბოროტი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რადგან თავდაპირველად ის მოსკოვში ჩადის, რათა ნახოს, რამდენად შეიცვალა კაცობრიობა საუკუნეების განმავლობაში. ის არავის ზიანს არ აყენებს. რა თქმა უნდა, შეიძლება ვინმე არ დამეთანხმოს, რადგან რომანის დასაწყისშივე, „სიბნელის პრინცთან“ საუბრის შემდეგ, ბერლიოზი ტრამვაის ბორბლების ქვეშ კვდება. თუმცა, თუ უფრო კარგად დააკვირდებით ამ პასაჟის მნიშვნელობას, მიხვდებით, რომ ვოლანდი არ იწვევს მწერლის სიკვდილს, არამედ მხოლოდ ფარული სახით აფრთხილებს მას, რომ ღირს მისი იდეების შეცვლა მიმდინარე რეალობასთან დაკავშირებით, წინააღმდეგ შემთხვევაში სამწუხარო დასასრულის თავიდან აცილება შეუძლებელია. ასეთი წყალობა ადამიანის ბუნებაასევე გვხვდება რომანის სხვა პასაჟებში - ბურთის შემდეგ, მარგარიტას შეყვარებულთან შეხვედრის შემდეგ. რა თქმა უნდა, თავად ვოლანდი გულმოწყალებაზე ასე საუბრობს: „ზოგჯერ, სრულიად მოულოდნელად და მზაკვრულად, იგი (შენიშვნა – წყალობა) ყველაზე ვიწრო ნაპრალებში აღწევს. ასე რომ, მე ვსაუბრობ ნაგლეჯებზე, ”მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის მაინც ეხმარება ხალხს.
ახლა მოდით შევხედოთ ვოლანდის მსგავსებას ჯოჯოხეთის კლასიკურ მბრძანებელთან. სატანის მთავარი "ეშმაკური" თვისება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" არის მისი კავშირი. ბნელი ძალებიდა გარდაცვლილებთან. გავიხსენოთ, მაგალითად, პასაჟი "სატანის ბურთი" - მასზე ჩნდება ცოდვილთა მრავალფეროვნება - მკვლელები, თვითმკვლელები, ტირანები და ა.შ. ყველა მათგანის არსი მხოლოდ მისი დათვალიერებით ჩანს. ასევე გადაეცა ვოლანდის დიდი ძალამისცეს ჯადოსნური შესაძლებლობებივინც მას მოსწონდა. ბოლოს და ბოლოს, მისი დავალებით იყო, რომ ბურთის მიღებამდე გარკვეული ხნით ადრე აზაზელო მარგარიტას გადასცემს ჯადოსნურ მალამოს, რომელიც მთვარიან ღამეს (რაც საკმაოდ მნიშვნელოვანია, რადგან მთვარე ასევე სიბნელის ძალების სიმბოლოა) აქცევს ქალს. ჯადოქარი.
დასასრულს ერთი რამ მინდა ვთქვა მარტივი რამ- ამქვეყნად ყველაფერი შედარებითია. ზოგჯერ ის, რაც შავი ჩანს, სინამდვილეში თეთრი ან ნაცრისფერია. თავის რომანში ბულგაკოვმა ძალიან ნათლად აჩვენა, რომ ბოროტება ნამდვილად არ არის ის, რაც ჩანს და ასევე უცნობია, რა არის სინამდვილეში ბოროტება. მიუხედავად იმისა, რომ სატანა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" არის სიბნელის პრინცი, ის არ გვეჩვენება, როგორც კლასიკური არქეტიპი, რომელიც მიღებულია კულტურაში. ამიტომ ვოლანდის დახასიათება დღემდე აიძულებს ყურადღებიან მკითხველს ამოხსნას მისი გამოცანა.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!
ვოლანდი მარტო არ გამოჩნდა ბულგაკოვის რომანში. მას თან ახლდნენ გმირები, რომლებიც ძირითადად ხუმრობების როლს ასრულებდნენ. ვოლანდის შემადგენლობით დგამდნენ სხვადასხვა შოუები, რომლებიც ამაზრზენი იყო. მათ სძულდათ აღშფოთებული მოსკოვის მოსახლეობა. ყოველივე ამის შემდეგ, "მესერის" მთელი გარემო შიგნით აღმოჩნდა ადამიანის სისუსტეებიდა მანკიერებები. გარდა ამისა, მათი ამოცანა იყო ყველა "ბინძური" სამუშაოს შესრულება ბატონის ბრძანებით, ემსახურათ მას. ყველას, ვინც ვოლანდის რიგებში იყო, უნდა მოემზადებინა მარგარიტა სატანის ბურთისთვის და გაეგზავნა იგი ოსტატთან ერთად მშვიდობის სამყაროში.
სიბნელის პრინცის მსახურები იყვნენ სამი ხუმრობა - აზაზელო, ფაგოტი (იგივე კოროვიევი), კატა ბეჰემოთი და გელა, ვამპირი ქალი. ვოლანდის ესტაჟი იქ იყო. ქვემოთ მოცემულია თითოეული პერსონაჟის აღწერა ცალკე. ცნობილი რომანის ყველა მკითხველს აქვს შეკითხვა წარმოდგენილი პერსონაჟების წარმომავლობისა და მათი სახელების შესახებ.
კატა ბეჰემოთი
ვოლანდისა და მისი თანხლების გამოსახულების აღწერისას, პირველი, რაც მინდა გავაკეთო, არის კატის აღწერა. არსებითად, ბეჰემოთი მაქცია ცხოველია. სავარაუდოდ, ბულგაკოვმა აიღო პერსონაჟი აპოკრიფული წიგნიდან - ენოქის "ძველი აღთქმა". ავტორს ასევე შეეძლო ბეჰემოთის შესახებ ინფორმაციის მოპოვება წიგნიდან „ადამიანის ეშმაკთან ურთიერთობის ისტორია“, დაწერილი ი. ია. პორფირიევი. აღნიშნულ ლიტერატურაში ეს პერსონაჟია ზღვის მონსტრი, დემონი არსების სახით სპილოს თავით, რომელსაც აქვს ღორები და ღერო. დემონის ხელები ადამიანის იყო. ურჩხულს ასევე ჰქონდა უზარმაზარი მუცელი და თითქმის უხილავი კუდი. მცირე ზომისდა ძალიან სქელი უკანა კიდურები, მსგავსია ჰიპოპოტამებში. ეს მსგავსება ხსნის მის სახელს.
რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ბულგაკოვმა მკითხველს ბეჰემოთი გააცნო უზარმაზარი კატის სახით, რომლის პროტოტიპი იყო ავტორის შინაური ცხოველი ფლუშკა. მიუხედავად იმისა ბეწვიანი შინაური ცხოველიბულგაკოვს ნაცრისფერი ფერი ჰქონდა, რომანში ცხოველი შავია, რადგან მისი გამოსახულება ბოროტი სულების პერსონიფიკაციაა.
ბეჰემოთის ტრანსფორმაცია
სანამ ვოლანდი და მისი თანმხლები რომანში ბოლო ფრენას ასრულებდნენ, ბეჰემოთი ახალგაზრდა სუსტ გვერდად იქცა. მის გვერდით იყო რაინდი მეწამული. ეს იყო გარდაქმნილი ბასონი (კოროვიევი). ამ ეპიზოდში, როგორც ჩანს, ბულგაკოვმა ასახა კომიკური ლეგენდა S. S. Zayaitsky-ის მოთხრობიდან "სტეპან ალექსანდროვიჩ ლოსოსინოვის ბიოგრაფია". Მასში ჩვენ ვსაუბრობთსასტიკ რაინდის შესახებ, რომელთანაც მუდმივად ჩნდება მისი გვერდი. Მთავარი გმირილეგენდებს უყვარდათ ცხოველების თავების მოწყვეტა. ამ სისასტიკეს ბულგაკოვი გადასცემს ბეჰემოთს, რომელიც რაინდისგან განსხვავებით თავს აშორებს ადამიანს - ჟორჟ ბენგალელს.
ბეჰემოთის თაღლითობა და ჭირვეულობა
ჰიპოპოტამი არის ხორციელი სურვილების დემონი, განსაკუთრებით სიხარბის. სწორედ აქ განვითარდა რომანის კატამ უპრეცედენტო სიხარბე ტორგსინში (ვალუტის მაღაზია). ამრიგად, ავტორი ირონიას ამჟღავნებს ამ საკავშირო დაწესებულების სტუმრების, მათ შორის საკუთარი თავის მიმართ. იმ დროს, როცა დედაქალაქების გარეთ ხალხი ხელიდან პირამდე ცხოვრობს, ხალხი შიგნით დიდი ქალაქებიდემონ ბეჰემოთის დამონებული.
რომანში კატა ყველაზე ხშირად ხუმრობს, ჯამბაზებს ირგვლივ, უშვებს სხვადასხვა ხუმრობები, დასცინის. ეს თვისებაბეჰემოთის პერსონაჟი ასახავს ბულგაკოვის საკუთარ ცქრიალა იუმორის გრძნობას. კატის ეს ქცევა და მისი უჩვეულო გარეგნობარომანში ხალხში შიშისა და დაბნეულობის გამოწვევის საშუალებად იქცა.
დემონი ფაგოტი - კოროვიევი
კიდევ რა ახსოვთ რომანის მკითხველებს ვოლანდი და მისი თანხლები? რა თქმა უნდა, გასაოცარი პერსონაჟია ეშმაკისადმი დაქვემდებარებული დემონების წარმომადგენელი, ფაგოტი, აკა კოროვიევი. ეს არის ვოლანდის პირველი თანაშემწე, რაინდი და ეშმაკი ერთში შემოვიდა. კოროვიევი მოსახლეობას ეცნობა, როგორც უცხოელი პროფესორის თანამშრომელი და საეკლესიო გუნდის ყოფილი დირექტორი.
ამ პერსონაჟის გვარისა და მეტსახელის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს. იგი ასევე ასოცირდება ფ.მ.დოსტოევსკის ნამუშევრების ზოგიერთ სურათთან. ამრიგად, რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ეპილოგში პოლიციის მიერ დაკავებულ ადამიანებს შორის ოთხი კოროვკინია ნახსენები კროვიევთან გვარების მსგავსების გამო. აქ, როგორც ჩანს, ავტორს სურდა ეთქვა დოსტოევსკის მოთხრობის პერსონაჟი, სახელწოდებით "სოფელი სტეპანჩიკოვო და მისი მაცხოვრებლები".
ასევე, ბასუნის პროტოტიპებად მიჩნეულია არაერთი რაინდი, რომლებიც სხვადასხვა დროის ზოგიერთი ნაწარმოების გმირები არიან. ასევე შესაძლებელია, რომ კოროვიევის იმიჯი გაჩნდა ბულგაკოვის ერთ-ერთი ნაცნობის წყალობით. დემონის პროტოტიპი შეიძლება იყოს ნამდვილი მამაკაცი, სანტექნიკოსი აგეიჩი, რომელიც იშვიათი მთვრალი და ბინძური მზაკვარი იყო. რომანის ავტორთან საუბარში მან არაერთხელ აღნიშნა, რომ ქ თინეიჯერული წლებიიყო ეკლესიის ერთ-ერთი გუნდის დირექტორი. ეს, როგორც ჩანს, აისახა ბულგაკოვმა კოროვიევის ნიღაბში.
მსგავსება ფაგოტსა და მუსიკალურ ინსტრუმენტს შორის
მუსიკალური ინსტრუმენტი ფაგოტი იტალიის მცხოვრებმა ბერმა აფრანიომ გამოიგონა
დეგლი ალბონესი. რომანი ნათლად ასახავს კოროვიევის (ფუნქციურ) კავშირს ფერარას ამ კანონთან. რომანი ნათლად განსაზღვრავს სამ სამყაროს, რომელთაგან თითოეულის წარმომადგენლები მსგავსი თვისებების მიხედვით ქმნიან გარკვეულ ტრიადებს. დემონი ბასონი ეკუთვნის ერთ-ერთ მათგანს, რომელშიც ასევე შედიან: სტრავინსკის თანაშემწე ფიოდორ ვასილიევიჩი და აფრანი. მარჯვენა ხელი» პონტიუს პილატე. ვოლანდმა კოროვიევი თავის მთავარ თანამოაზრედ აქცია და მისმა თანამემამულეებმა ეს არ გააპროტესტეს.
ფაგოტი გარეგნულადაც კი ჰგავს ამავე სახელწოდების ინსტრუმენტს, სამად დაკეცილი გრძელი და თხელი საკრავი. კოროვიევი მაღალი და გამხდარია. და თავისი წარმოსახვითი მონდომებით, ის მზადაა სამჯერ დაიკეცოს თანამოსაუბრის წინაშე, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ შემდგომში დაუბრკოლებლად მიაყენოს ზიანი.
კოროვიევის ტრანსფორმაცია
იმ მომენტში, როდესაც ვოლანდი და მისი თანმხლები რომანში ბოლო ფრენა შეასრულეს, ავტორი მკითხველს ფაგოტს წარუდგენს მუქი მეწამული რაინდის გამოსახულებით, რომელსაც პირქუში სახე აქვს, რომელსაც არ შეუძლია ღიმილი. რაღაც საკუთარზე ფიქრობდა, ნიკაპი მკერდზე ედო და მთვარეს არ უყურებდა. როდესაც მარგარიტამ ჰკითხა ვოლანდს, რატომ შეიცვალა კოროვიევი ასე, მესირემ უპასუხა, რომ ამ რაინდმა ერთხელ ცუდი ხუმრობა გააკეთა და მისი დამცინავი სიტყვა სინათლესა და სიბნელეზე შეუსაბამო იყო. ამის გამო მისი სასჯელი იყო კლოუნისტური მანერები, გეი გარეგნობა და დიდი ხნის განმავლობაში დახეული ცირკის ტანსაცმელი.
აზაზელო
ბოროტი ძალების სხვა რა წარმომადგენლებისაგან შედგებოდა ვოლანდის რიგები? "ოსტატს და მარგარიტას" კიდევ ერთი აქვს ნათელი ხასიათი- აზაზელო. ბულგაკოვმა შექმნა თავისი სახელი ძველი აღთქმის ერთ-ერთის გარდაქმნით. ნახსენებია ენოქის წიგნში დაცემული ანგელოზიაზაზელი. სწორედ ის, აპოკრიფის თანახმად, ასწავლიდა ხალხს იარაღის, ხმლების, ფარის, სარკეების და სხვადასხვა დეკორაციის შექმნას. ძვირფასი ქვებიდა არა მარტო. ზოგადად, აზაზელი ახერხებდა კორუფციას, მან ასევე ასწავლა მამაკაცებს ბრძოლა და ქალებს ტყუილი, ათეიზმში გადააქცია.
აზაზელო ბულგაკოვის რომანში მარგარიტას აძლევს ჯადოსნურ კრემს, რომელიც ჯადოსნურად ცვლის მის გარეგნობას. ალბათ, ავტორს მიიპყრო იდეა ერთ პერსონაჟში მოკვლისა და ცდუნების უნარის გაერთიანების შესახებ. მარგარიტა ზუსტად ასე ხედავს დემონს ალექსანდრეს ბაღში. იგი მას აღიქვამს როგორც მაცდუნებელს და მკვლელს.
აზაზელოს მთავარი მოვალეობები
აზაზელოს მთავარი პასუხისმგებლობა აუცილებლად ძალადობას უკავშირდება. მარგარიტას უხსნის თავის ფუნქციებს, ის აღიარებს, რომ მისი უშუალო სპეციალობაა ადმინისტრატორს სახეში დარტყმა, ვინმეს სროლა ან სახლიდან გაძევება და სხვა მსგავსი „წვრილმანები“. აზაზელო მოსკოვიდან იალტაში გადაჰყავს ლიხოდეევს, ასახლებს პოპლავსკის (ბერლიოზის ბიძა) ბინიდან და რევოლვერით ართმევს სიცოცხლეს ბარონ მეიგელს. მკვლელი დემონი იგონებს ჯადოსნურ კრემს, რომელსაც აძლევს მარგარიტას და აძლევს მას შესაძლებლობას შეიძინოს ჯადოქრობის მსგავსი სილამაზე და რამდენიმე დემონური ძალა. ამ კოსმეტიკური პროდუქტიდან რომანის გმირი იძენს ფრენის უნარს და მისი თხოვნით უხილავი ხდება.
გელა
ვოლანდიმ და მისმა თანმხლებმა მათ გარემოცვაში მხოლოდ ერთი ქალი შეუშვა. გელას მახასიათებლები: რომანში ეშმაკთა კავშირის ყველაზე ახალგაზრდა წევრი, ვამპირი. ბულგაკოვმა ამ გმირის სახელი აიღო სტატიიდან, სახელწოდებით "ჯადოსნობა", რომელიც გამოქვეყნდა ში ენციკლოპედიური ლექსიკონიბროკჰაუსი და ეფრონი. მან აღნიშნა, რომ ეს სახელი ეწოდა გარდაცვლილ გოგონებს, რომლებიც მოგვიანებით კუნძულ ლესვოსზე ვამპირები გახდნენ.
ერთადერთი პერსონაჟი ვოლანდის შემადგენლობიდან, რომელიც აკლია ბოლო ფრენის აღწერას, არის გელა. ბულგაკოვის ერთ-ერთმა ცოლმა გაიფიქრა ეს ფაქტიშედეგი იმისა, რომ რომანზე მუშაობა ბოლომდე არ დასრულებულა. მაგრამ შეიძლება ისიც იყოს, რომ ავტორმა განზრახ გამორიცხა გელა მნიშვნელოვანი სცენიდან, როგორც ეშმაკის თანხლების უმნიშვნელო წევრი, რომელიც ასრულებდა მხოლოდ დამხმარე ფუნქციებს ბინაში, ჯიშის შოუში და ბურთზე. გარდა ამისა, ვოლანდი და მისი თანმხლები თანასწორად ვერ მიიღებდნენ ასეთ სიტუაციაში გვერდით ქვედა რანგის წარმომადგენელს, გელას გარდა ყველაფრისა არავის ჰყავდა გადაქცევა, რადგან მას ორიგინალური გარეგნობა ჰქონდა გარდაქმნის მომენტიდან. ვამპირი.
ვოლანდი და მისი თანმხლები: ეშმაკის ძალების მახასიათებლები
რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ავტორი უჩვეულო როლებს ანიჭებს ბოროტ ძალებს. ბოლოს და ბოლოს, ვოლანდის და მისი თანმხლები მსხვერპლნი არ არიან მართალნი, არა ღირსეულნი და კარგი ხალხი, რომელიც ეშმაკმა უნდა შეატყუოს და ვინც უკვე
ცოდვილები. სწორედ მათი ბატონი და მისი თანაშემწეები ამხელენ და სჯიან, ამისთვის უნიკალურ ზომებს ირჩევენ.
ასე რომ, საესტრადო შოუს რეჟისორს უჩვეულო გზით უწევს იალტაში წასვლა. ისინი უბრალოდ იდუმალებით აგდებენ იქ მოსკოვიდან. მაგრამ, საშინელი შიშით გაქცევის შემდეგ, ის უვნებლად ბრუნდება სახლში. მაგრამ ლიხოდეევს საკმაოდ ბევრი ცოდვა აქვს - ის სვამს ალკოჰოლს, აქვს უამრავი ურთიერთობა ქალებთან, იყენებს თანამდებობას და არაფერს აკეთებს სამსახურში. როგორც კოროვიევი ამბობს რომანში ჯიშის რეჟისორის შესახებ, ის Ბოლო დროსის საშინლად გოჭია.
სინამდვილეში, არც თავად ვოლანდი და არც ეშმაკის თანაშემწეები არ ახდენენ რაიმე გავლენას მოსკოვში მოსკოვში ვიზიტის დროს. ბულგაკოვის არატრადიციული წარმოდგენა სატანაზე გამოიხატება იმაში, რომ ამქვეყნიური ბოროტი ძალების ლიდერი დაჯილდოებულია ღმერთის მკაფიოდ გამოხატული ატრიბუტებით.
1. ბულგაკოვის იმიჯივოლანდი და მისი ადგილი ლიტერატურაში.
2. ცხოვრება მოსკოვში 30-იან წლებში, ჩვეულებრივი ადამიანები რომანში.
3. ბოროტების ძალების იდეოლოგიური და მხატვრული როლი რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“.
კინაღამ გამაგიჟა და დამიმტკიცე რომ არ ვარსებობ! მაგრამ გჯერა, რომ ეს ნამდვილად მე ვარ?
M.A. ბულგაკოვი
ვოლანდი ყველაზე იდუმალი ფიგურაა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". გავიხსენოთ მისი აღწერილობა პატრიარქის ტბორებზე პირველი გამოჩენის დროს - „...ორმოც წელზე მეტი, კეხიანი პირი, შავგვრემანი, მარჯვენა თვალი შავი, რატომღაც დარჩენილი მწვანე, წარბები შავი, მაგრამ ერთი მეორეზე მაღლა. " ავტორი აღნიშნავს, რომ მიუხედავად ამ აღწერისა, მოგვიანებით მოწმეებმა ვოლანდი სხვაგვარად აღწერეს. ვინ არის ვოლანდი? ბერლიოზს გამოჩენამდე რატომ ეუფლება ისეთი შიში და საშინელება, რომ უკანმოუხედავად უნდა გაიქცეს პატრიარქისგან? პასუხი შეიძლება მოგვცეს ხელჯოხმა, რომელსაც აქვს პუდელის თავის ფორმის შავი სახელური მკლავის ქვეშ და მ. ბულგაკოვის მიერ გადაღებული ეპიგრაფი მთელი ნაწარმოებისთვის: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის. აკეთებს სიკეთეს." გოეთეს მეფისტოფელზე ეს ცნობა პირდაპირ მიუთითებს იმაზე, რომ სატანა ბეზდომნისა და ბერლიოზის წინაშე გამოჩნდა. ეპიგრაფის მნიშვნელობაზე კამათით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ავტორის მიზანია სიკეთისა და ბოროტების ერთიანობის ჩვენება. გავიხსენოთ, რომ მეფისტოფელი, ფაუსტუსს ზიანს უსურვებს, უნებურად აკეთებს მას სიკეთეს, აიძულებს გაევლო ცოდნის გზა. ბულგაკოვი ასევე ხაზს უსვამს ვოლანდის ურთიერთობას მეფისტოფელთან, როდესაც ვოლანდი საკუთარ თავს გერმანელს უწოდებს. ისევე როგორც მეფისტოფელი, ვოლანდი იძენს ადამიანური თვისებები. შეუძლებელია ეშმაკი "უცხოში" ეჭვი შეიტანო.
პროგრესმა შეცვალა ყველაფერი მსოფლიოში.
Რა უნდა გავაკეთო? დემონიც იცვლება.
არქტიკული ფანტომი მოდაში არ არის,
ქარხანაში კლანჭებს ვერ იპოვით,
რქები გაქრა, კუდი გაქრა.
(ჯ.ვ. გოეთე "ფაუსტი")
ყურადღებით წაკითხვისას გოეთეშიც ვხვდებით სახელს ვოლანდი. ბულგაკოვს საშუალება ჰქონდა გაეცნო A.L. სოკოლოვსკის თარგმანს, სადაც ვალპურგის ღამის სცენაში მეფისტოფელი საკუთარ თავს "ბატონ ვოლანდის" უწოდებს. ჩვეულებრივ, ეს ადგილი გამოტოვებული იყო რუსულ თარგმანებში. ძველად გერმანული ლიტერატურაეშმაკს სხვა სახელი აქვს - ფალანდი. იმისთვის, რომ გმირის გამოსავალი დაუყოვნებლივ არ გამოცხადდეს მკითხველისთვის, ბულგაკოვი იღებს მისთვის იშვიათად გამოყენებულ სახელს, გარეგნულად ჰუმანურებს ეშმაკს, რათა მან ზედმეტი ყურადღება არ მიიპყროს.
Რაღაცის შესახებ საუბარი ლიტერატურული პროტოტიპებიგმირი, ასევე შეიძლება გავიხსენოთ ლერმონტოვის დემონი და ედუარდ ედუარდოვიჩ ფონ მანდრო, ა.ბელის რომანის „მოსკოვის ექსცენტრიკის“ გმირი (1925), რომელსაც ავტორი ახასიათებს, როგორც „მე-20 საუკუნის ერთგვარ მარკიზ დე სადეს და კალიოსტროს. ” რომანი ასევე შეიცავს E. T. A. Hoffmann-ის ოქროს ქოთნის გამოძახილებს. ხშირად იხსენებენ ეშმაკს, მოსკოველები მას ეძახიან და ის ჩნდება. გაითვალისწინეთ, რომ მოგვიანებით რომანში ვოლანდი არც კი ცდილობს საკუთარი თავის ილუზიონისტად წარმოჩენას: შავი მაგიის სესიის დროს ის გვერდით ზის და უყურებს ადამიანებს და აღნიშნავს, რომ ისინი იგივე რჩებიან, მხოლოდ ” საბინაო პრობლემაგაანადგურა ისინი."
მოსახლეობა მხოლოდ თავისი წვრილმანი ინტერესებით ცხოვრობს. 1930-იან წლებში მოსკოვის მაცხოვრებლები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ამაყად აცხადებდნენ, რომ ისინი იყვნენ ათეისტები, მიდრეკილნი სიხარბისკენ, რომლებიც იკავებდნენ თბილ ადგილებს. ბერლიოზს, რომანში პირველ მსხვერპლს, არ სჯერა არც ღმერთის და არც ეშმაკის არსებობის, მაგრამ ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ სწრაფად დაწეროს დენონსაცია ვოლანდის წინააღმდეგ. კრიტიკოსების აზრით, ბულგაკოვი თავის შემოქმედებაში ფაქტობრივად აიგივებს "ფილისტელის" და "ცოდვილის" ცნებებს. გამოსახული შემოქმედებითი ინტელიგენციაიმდენად მიმზიდველი, რომ ცხადი ხდება: ამ ადამიანებს არ შეუძლიათ „დათესონ ის, რაც არის გონივრული, კარგი და მარადიული“. მოსკოველები ფულისა და ტანსაცმლის ხარბები არიან, უყვართ გემრიელად ჭამა, მზად არიან დაეხმარონ კოლეგებს და არაფერზე შეჩერდებიან საკუთარი კეთილდღეობის მისაღწევად. ქალაქი ცოდვაშია ჩაფლული. ოსტატი ამ გარემოში სულ სხვა ცხოვრებით ცხოვრობს - ის თბილ ადგილს კი არა, რომანის წერას ეძღვნება. რიგითი ადამიანების რომანის მკვეთრი კრიტიკა, შემდეგ კი ოსტატის დაპატიმრება გვიჩვენებს, რომ მწერალს, რომელსაც არ აქვს ცნობა, რომ მწერალია, ადგილი არ აქვს ქერქით აღჭურვილ სხვათა შორის. ის შეიძლება განადგურდეს როგორც მწერალიც და როგორც ადამიანი. ოსტატს და მარგარიტას ასევე აქვთ ადამიანური სისუსტეები, მაგრამ მათი გათანაბრება უბრალო ადამიანებთან შეუძლებელია. მათ აქვთ სიყვარული, რომლის გულისთვისაც მარგარიტას შეუძლია ღამის გათევა ეშმაკთან. ოსტატს აქვს ნიჭი, რომელსაც ცეცხლი, პატიმრობა და კრიტიკა ვერ მოსპობს. ეს არის ნიჭი, რომელიც განასხვავებს ოსტატს უღიმღამო უბრალო ხალხის ბრბოსგან. ეს ერთადერთი გმირებირომანში სიკეთისა და სილამაზისკენ სწრაფვა. ოსტატი არც ერთი მწერლობის ორგანიზაციის წევრი არ არის, მაშინ როცა ისინი სერთიფიკატებით იყვნენ სავსე. ოსტატს მხოლოდ განმარტოება და სიმშვიდე სჭირდება, რითაც ვოლანდი აჯილდოვებს მას მოთხრობის ბოლოს. აღსანიშნავია, რომ ოსტატს მაშინვე ესმის, თუ ვის შეხვდა ივან ბეზდომნი პატრიარქთან, ხოლო მის გარშემო ყველა აგრძელებს მომხდარის რაციონალური ახსნის ძიებას, თუნდაც ეს იყოს ხალხის მასობრივი გაუჩინარება.
ვოლანდის სურათი საკმაოდ რთული და ორაზროვანია. მასში არის ისეთი თვისებები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ იგი დაჯილდოებულია არა სატანის, არამედ ღმერთის აშკარა თვისებებით. სწორედ ამით შეიძლება აიხსნას ზოგიერთი კრიტიკოსის მოსაზრებაც, რომ ვოლანდის გამოსახვისას მწერალი მინიშნებებს აძლევს ქრისტეს შესახებ, აცმევს მას ძაფებში, საუბრობს მის ხმალზე, რომელიც ჩრდილს აყენებს ჯვრის სახით. შეუძლებელია იმის დაყოფა, რასაც ეშმაკის თანმხლები აკეთებს თეთრად და შავებად - საზღვრები სიკეთესა და ბოროტებას შორის გაურკვეველია.
ვოლანდის როლი რომანში მხოლოდ მოსკოველებზე დაკვირვებით არ შემოიფარგლება. ის ცვლის ზოგიერთი მათგანის ცხოვრებას, ტოვებს კვალს მათ ბედზე, ან აძლევს მათ ამის შესაძლებლობას. შედეგს ფინალში ვხედავთ. ივან ბეზდომნი, რომელსაც შეუძლია ოსტატთან საუბარში საკუთარი ლექსების ურჩხულობის ამოცნობა, გამოჯანმრთელების შემდეგ, ხდება ივან ნიკოლაევიჩ პონირევის ისტორიისა და ფილოსოფიის ინსტიტუტის პროფესორი, რომელიც სამუდამოდ ტოვებს პოეზიას. მან "იცის, რომ ახალგაზრდობაში კრიმინალური ჰიპნოტიზატორების მსხვერპლი გახდა", მაგრამ სავსე მთვარის ღამეს თავს ვერ იკავებს, წუხს, სანამ ოსტატი არ გამოჩნდება, მარგარიტა კი შუბლზე აკოცა და ეუბნება. რომ მას ექნება ყველაფერი როგორ. ისინი, ვისაც ამის ოდნავ უნარიც კი აქვთ, აღორძინების გზას ადგამენ. ვარენუხაც კი წყვეტს ტელეფონზე წოლას.
ვოლანდი ცდილობს ხალხს მისცეს ცოდნა იმის შესახებ, თუ რა არის სიკეთე და ბოროტება. ის მოდის სამართლიანობის აღსადგენად – ფერფლიდან ამოდის ოსტატის რომანი, ის მშვიდობით დაჯილდოვდადა რჩება მარგარიტასთან, პილატე იღებს შესაძლებლობას, მოძღვრის ნებით, ისაუბროს იეშუასთან და დარწმუნდეს, რომ სიკვდილით დასჯა არ მომხდარა. Მისია შესრულებულია. ვოლანდის თითოეულმა შემსრულებელმა ასევე ითამაშა თავისი როლი და დაიბრუნა ნამდვილი სახე. ბადაგი ასრულებს ვოლანდის მითითებებს, ავლენს ჩვეულებრივი საზოგადოების ნაკლოვანებებს, სჯის ადამიანებს ცოდვებისთვის და ცეცხლით წმენდს ყველაფერს. კარა “გრიბოედოვსაც” უსწრებს, MASSOLIT. ამ გზით ადამიანებს ეძლევათ საშუალება ააგონ ლიტერატურის ახალი ტაძარი და გააღვიძონ ადამიანები შემოქმედებისკენ.
სად მიდის ოსტატი საავადმყოფოში სიკვდილის შემდეგ? ის პოულობს სიმშვიდეს - არა სამოთხეს, არა ჯოჯოხეთს, არამედ ადგილს, სადაც "სახლი და მოხუცი მსახური მელოდებიან, სანთლები უკვე ანთებენ". ბულგაკოვი აშენებს თავის სურათს შემდგომი ცხოვრება, რომელიც არ შემოიფარგლება ჩვეულებრივი ჩარჩოთი. ავტორი ისევე უყურებს ვოლანდს და მის ამხედრებას. რასაც ისინი აკეთებენ არ არის ბოროტება, არამედ მხოლოდ შურისძიება. და მისი განხორციელება არანაირად არ არის შავი ძალების პრეროგატივა. ეს ნიშნავს, რომ მოსკოვს ბოროტების შავი ძალები არ მართავენ.
ვოლანდის თანხლების თავგადასავალი, მკვლევარების აზრით, მნიშვნელოვანი ელემენტია 1930-იანი წლების ისტორიული რეალობის აღწერისთვის. ისინი არ უბიძგებენ ადამიანებს ცოდვისკენ, არამედ აშორებენ მათ თვალიდან ფარდას, ავლენენ მწვავე პრობლემებს მატყუარა საზოგადოებაში და აძლევენ არჩევანის საშუალებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ამიტომ, ვოლანდის შეიძლება ეწოდოს სამართლიანობის ბრძენი და სამართლიანი გამცემი.
ახდა დიდი ოსტატის, მწერლის მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის მომაკვდავი ნება: "ისე რომ იცოდნენ...", რომელიც მან თქვა თავის რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა". რომანი მოვიდა ჩვენთან, მივიღეთ იგი, ბევრჯერ გადავიკითხეთ, ვცდილობდით გაგვეგოს მასში არსებული პრობლემების სიღრმე.
საშინაო და უცხოელმა კრიტიკოსებმა მწერლის წიგნი შეაფასა როგორც გამორჩეული ნამუშევარითანამედროვეობა.
სიცოცხლის ბოლო ათი წლის განმავლობაში „ოსტატი და მარგარიტა“ მწერლის სულიერი ქმნილება იყო, მას ისევ და ისევ უბრუნდებოდა. რომანმა იგივე როლი ითამაშა მწერლის ცხოვრებაში, რაც ცნობილი ნახატიდიდი რენესანსის მხატვრის ლეონარდო და ვინჩის "მონა ლიზა", რომელიც ცნობილია სხვა სახელით "La Gioconda", რომელთანაც იგი ბევრს არ დაშორებულა. ბოლო წლებში, მას უმცირესი შტრიხების დამატება. მონა ლიზას ღიმილის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი, ისევე როგორც „ოსტატისა და მარგარიტას“ ხელახლა წაკითხვისას, ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ვხვდებით სიღრმეს. ფილოსოფიური აზრიმწერალი, რომელიც ალმასის მსგავსად, ახალი ცქრიალა სახეებით ჩნდება ჩვენს წინაშე.
M.A. ბულგაკოვი იყო თავისი დროის ყველაზე განათლებული ადამიანი. დედა მღვდლის ქალიშვილია, მამა კი უმაღლესი სასულიერო პირების წარმომადგენელია. მრავალშვილიანი ოჯახი მეტად კულტურული და მუსიკალური იყო. განათლებით ექიმი, მწერალი, თუმცა სიცოცხლე მიუძღვნა ლიტერატურასა და თეატრს.
ბულგაკოვი მუშაობდა რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა" სიცოცხლის ბოლო ათი წლის განმავლობაში, 1929 წლიდან 1940 წლამდე, სიკვდილამდე. შეიცვალა ნაწარმოების სიუჟეტი; თავიდან მწერალს სურდა ვოლანდი მთავარი გმირი გაეხადა და რომანს "ჯადოქარი" ერქვა. IN ბოლო ვერსიარომანში მთავარი როლები, ვოლანდის გარდა, დაიწყეს ოსტატმა და მარგარიტამ, პონტიუს პილატემ და იეშუამ, ასევე წარუმატებელმა პოეტმა ივან ბეზდომნიმ, მოგვიანებით ისტორიის პროფესორმა.
როგორც ღრმად რელიგიურ ოჯახში აღზრდილმა მ.ბულგაკოვმა კარგად იცოდა სულიერი ლიტერატურა: ახალი აღთქმა, ძველი აღთქმა, სახარება, აპოკალიფსი და სხვა ნაწარმოებები, რაც ასახულია რომანში. ესენი უძველესი წიგნებიგამოავლინოს სიკეთის და ბოროტების არსი.
მწერლის რომანი არის ღია, ნათელი, თავისუფალი და ღრმა ფილოსოფიური და მხატვრული აზროვნება, რომელიც მიმართულია ყველაზე მნიშვნელოვან და ზოგადად მნიშვნელოვან პრობლემებზე. ადამიანის სიცოცხლე. წიგნის თემა არის საერთო ადამიანის პასუხისმგებლობის თემა ადამიანთა სამყაროში სიკეთის, სილამაზის, ჭეშმარიტების ბედზე. რომანის ერთ-ერთი ფუნდამენტური აზრია სამართლიანობის აზროვნება, რომელიც აუცილებლად იმარჯვებს სულის ცხოვრებაში, თუმცა ზოგჯერ დაგვიანებით და უკვე შემოქმედის ფიზიკური სიკვდილის მიღმა.
მ.ბულგაკოვის რომანი მრავალმხრივია. მისი კონსტრუქცია და კომპოზიცია გაოცებულია თავისი გააზრებული სირთულით. IN" ღვთაებრივი კომედია„დიდი იტალიელი დანტე ასახავს ჯოჯოხეთის სამ წრეს, ქვესკნელს, სადაც ცოდვილი სულები მოუსვენრად მიდიან კოსმიურ ქაოსში, მშვიდობას მოკლებული, მარადიული დაბნეულობისთვის განწირული. ყოფილი ხალხი. მ.ბულგაკოვის თქმით, მის მიერ გამოსახული სხვადასხვა სამყაროს სამი წრე ძალიან ახლოს არის დანტეს ჯოჯოხეთის სამ წრესთან: უძველესს - იერშალაიმს - წარმოადგენს რომაელი მხედარი, იუდეის პროკურორი პონტიუს პილატე და იეშუა, თანამედროვე. , მოსკოვი, მეოცე საუკუნის 30-იანი წლები - ოსტატი და მარგარიტა, მოსკოვი ჩვეულებრივი ადამიანების მიერ; მესამე სამყარო - მარადისობის სამყარო, შეუცნობელი, სხვა სამყარო - წარმოდგენილია სატანა ვოლანდით და მისი თანხლებით: ეშმაკის კოროვიევ-ფაგოტის "მარჯვენა ხელი", "სახლი, პირადი" ჟინერი - კატა, სახელად ბეჰემოტი, აზაზელო და სხვები. . რომანში ეს სამი სამყარო აერთიანებს სატანა ვოლანდის მიერ: ის არის მოწმე სიკვდილით დასჯისა, რომელიც მოხდა ორ ათასზე მეტი წლის წინ, უდანაშაულოდ დაგმო ებრაელთა ფანატიკურმა ბრბომ, რომელსაც ოსტატურად ხელმძღვანელობს უმაღლესი სულიერი დიდებული კაიფა, ჩნდება თანამედროვეში. მოსკოვი სასამართლოსთვის და შურისძიების მიზნით, ვინც ბოროტებას სჩადის, ჩაძირულია მასში და მათ მიერ ჩადენილ სისასტიკეში.
რომანმა გამოავლინა მწერლის არაჩვეულებრივი ნიჭი - შექმნის უნარი სიმბოლური ფიგურები. ავტორისთვის სატანისა და მისი თანხლების გამოსახულება მხოლოდ სიმბოლოა, პოეტური მსგავსება. სიმბოლურია ოსტატის, მარგარიტას და სხვათა ფიგურებიც.
სახელს Woland შეიძლება ჰქონდეს შემდეგი წარმოშობა: აღებულია ლათინურიდან, არსებობს ლათინური ანდაზა: „სიტყვები მიფრინავს („volant“), დაწერილი სიტყვა რჩება“, სადაც სიტყვა „volant“ ნიშნავს „გაფრენას“, „ფრენა“ გადაიქცა Woland-ად (სული). ალბათ რომაელებმა (ლათინებმა) ძველად სომხეთის მთებში მაღლა დააარსეს ციხე-სიმაგრე სახელად ვოლანდი, რომელიც მას ახასიათებდა, როგორც მაღალი ცის ფონზე ფრენას. სიტყვა "ვოლანდი" მნიშვნელობითა და მსგავსებით არის დაკავშირებული სიტყვებთან "ტალღა", "შუტლკაკი" (ფრილები).
ვოლანდი (სატანა, ეშმაკი, ეშმაკობა, დემონი) - ეშმაკს უზარმაზარი მემკვიდრეობა აქვს მსოფლიო ლიტერატურაში. ნ.ვ.გოგოლიდან (მ. ბულგაკოვი დაიბადა კიევში, მრავალი წელი ცხოვრობდა ამ ქალაქში, აქ სწავლობდა და განათლება მიიღო) - ვიი, მ. იუ. ლერმონტოვიდან - დემონი, შემდეგ ცნობილი მეფისტოფელი ი.ვ.-ს ტრაგედიიდან. გოეთე "ფაუსტი"; თუმცა, ფაუსტთან კავშირი ყველაზე აშკარაა ამავე სახელწოდების ოპერა ფრანგი კომპოზიტორიშარლ გუნო, მ.ბულგაკოვის საყვარელი. ბულგაკოვის სატანასა და მეფისტოფელს შორის მსგავსებას ხაზს უსვამს სახელწოდება ვოლანდი, რომელიც გოეთეს ტრაგედიაში ეშმაკის ერთ-ერთ სახელად გვევლინება. სატანის საგაზაფხულო ბურთის სცენა, რომელიც მისმა და მისმა თანმხლებმა მარგარიტას აჩუქეს, სადაც მათ თვალწინ გადის ქვესკნელიდან, ჯოჯოხეთიდან გამოჩენილი ცოდვილთა ამაზრზენი გამოსახულებები, უდავოდ შთაგონებულია ცნობილი მონოლოგის ფრაზებით - არია. მეფისტოფელი ოპერიდან C. Gounod: "დედამიწაზე მთელი რასა ხალხი პატივს სცემს ერთ წმინდა კერპს... ეს კერპი არის ოქროს ხბო... სატანა მართავს შოუს იქ... ხალხი კვდება ლითონისთვის..." ბულგაკოვის სახელი. მარგარიტა არის გოეთეს "ფაუსტის" სახელის გრეჩენის (მარგარიტა) ექო.
სატანის დიდებული გამოსახულება შექმნილია M.Yu. ლერმონტოვი ლექსში "დემონი":
სევდიანი დემონი, გადასახლების სული,
გადაფრინდა ცოდვილ დედამიწაზე...
უსიამოვნოდ თესავდა ბოროტებას...
და მობეზრდა ბოროტება...
ზეციური სული იყო სამოთხის დევნილობა, მაგრამ მას ახსოვდა დრო "როცა ის, წმინდა ქერუბიმი, ანათებდა სინათლის საცხოვრებელში", ანუ კოსმოსური ქაოსის დრო, როდესაც მარტო შუქი მეფობდა და არ იყო სიბნელე, სიბნელე - დემონის ქონება მომავალში. მ.ბულგაკოვის რომანში ასევე საუბარია სინათლესა და სიბნელეზე, როდესაც ვოლანდი და იეშუას მოწაფე ლევი მატვეი საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ დააჯილდოვონ მოძღვარი: შუქით, მაშინ მისი სული თავისთან წაიყვანს გა-ნოცრს, ან სიბნელეს. ოსტატი იქნება ვოლანდის განკარგულებაში, მაგრამ ოსტატი დაჯილდოვებულია მშვიდობით, მას სინათლის ჩამორთმევის გარეშე, თუმცა იეშუას არ სურს მისი სამეფოში წაყვანა, ალბათ იმიტომ, რომ რატომღაც არ მოეწონა ოსტატის რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ, შესაძლოა იმიტომ, რომ ოსტატმა არ აპატია პროკურორს, რომელმაც იეშუა სასიკვდილოდ გააწირა, მხოლოდ რომანის ბოლო თავებში (იეშუა და ვოლანდი ოსტატის რომანს დაუმთავრებლად თვლიდნენ) ვოლანდი აწყობს შეხვედრას ოსტატსა და მის გმირ პონტიუს პილატეს შორის, რომელიც ზის მარადისობის მთებში. ქვის სკამი საზოგადოებაში ერთგული ძაღლი, რომელიც უკვდავებაშიც კი ვალდებულია გაიზიაროს მესაკუთრის ბედი. პონტიუს პილატე იტანჯება, მას არ აქვს სიმშვიდე, მას აწუხებს უძილობა, განსაკუთრებით ნათელ მთვარის ღამეები. ის ხვდება, რომ ეს ტანჯვა გამოწვეულია იმით, რომ მან ვერ გაარკვია რაღაც იეშუასთან, რომელსაც სიკვდილი მიუსაჯა. ახლა მარადისობაში იეშუამ აპატია ჯალათს: დაინგრა მთის მასები, გაქრა ქვის სკამი ყოფილი მსჯავრდებულის წინაშე, რომლისთვისაც დაირღვა „უდანაშაულობის პრეზუმფციის პრინციპი“ და მისი ბედის არბიტრი იწვა. მთვარის გზაწინ, სადაც ჯერ პროკურორის ძაღლი გაიქცა, შემდეგ იეშუა და პონტიუს პილატე წავიდნენ, მშვიდობიანად განიხილეს ჭეშმარიტების პრობლემა, რომელიც თითოეულს თავისი ჰქონდა. ისინი არასოდეს დათანხმდებიან, რადგან ბრძოლა სინათლესა და სიბნელეს შორის მარადიულია. სულიერი უპირატესობა რჩება სინათლის, ჭეშმარიტების, სიკეთის და სამართლიანობის მატარებელებთან, რომლებიც განასახიერებენ იეშუას, იგივე გა-ნოზრის გამოსახულებას. ამასთან, ვოლანდი, მოძღვრისკენ მიბრუნებული, იმედი გამოთქვა, რომ ასტროლოგი მეფის ვაჟი, იუდეის ყოფილი სასტიკი მეხუთე პროკურორი, მხედარი პონტიუს პილატე და იეშუა, შესაძლოა, რაღაცაზე შეთანხმდნენ.
სატანა ჩნდება მოსკოვში მეოცე საუკუნის 30-იანი წლების ეპოქაში, კონკრეტულად პატრიარქის აუზებზე; ეს იყო უპრეცედენტო ცხელი მზის ჩასვლის საათი. დემონი ბერლიოზისა და ივან ბეზდომნის წინაშე ადამიანის სახით გამოჩნდა: ის მოქალაქე იყო მაღალიშავგვრემანი, მარჯვენა თვალი შავი აქვს, რატომღაც მარცხენა თვალი მწვანე; წარბები შავია, ერთი მეორეზე მაღლა, მარცხენა მხარეს კბილებს პლატინის გვირგვინები აქვს, მარჯვნივ - ოქროსფერი. მას აცვია ძვირადღირებული ნაცრისფერი კოსტიუმი, უცხოური ფეხსაცმელი, რომელიც კოსტუმის ფერს შეესაბამება. ნაცრისფერი ბერეტიგაბედულად ყურს უკან. ვოლანდის ბერეტის ტარების სტილი გოეთე-გუნოს მეფისტოფელს მოგვაგონებს. ვოლანდი დაახლოებით ორმოცი წლისაა. მ.ბულგაკოვი ხშირად აქცევს ყურადღებას გმირის თვალებს, განსაკუთრებით გამომხატველია სატანის მარცხენა, მწვანე, თვალი; ის ცხოვრობს, ანათებს, ანათებს, ისვრის ჭექა-ქუხილს და ელვას, მაგრამ მარჯვენა, შავი, თვალი ყოველთვის ჩამქრალია, ცივი, უკაცრიელი, ყინულოვანი.
ასე წარსდგა ვოლანდი მასოლიტის თავმჯდომარისა და უღიმღამო, გაუნათლებელი პოეტის წინაშე, რომელიც ისევ ცხრამეტი საუკუნის შემდეგ განიკითხავს ქრისტეს, უარყოფს მის ღვთაებრიობას და თვით არსებობას. ვოლანდი ცდილობს მათ დაიჯერონ ღმერთისა და ეშმაკის არსებობა. მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში, ისევე როგორც მთელი არსებობის მანძილზე საბჭოთა ძალაუფლებაქვეყანაში სუფევდა და წახალისებული იყო ზოგადი ინფორმირება და მეთვალყურეობა. ივან ბეზდომნი მაშინვე მიხვდა, რომ ვოლანდი საეჭვო პერსონაჟი იყო, შესაძლოა, თეთრი ემიგრანტი და ის სასწრაფოდ უნდა ეცნობებინა პოლიციას.
ვოლანდი არის "იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის სურს ბოროტება და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს". მწერალმა შექმნა საკუთარი ვოლანდი-სატანა; ის მკვეთრად განსხვავდება ეშმაკის მსოფლიო სტანდარტებისაგან მისი კლასიკური წინამორბედების გამოსახულებით. მისი სატანა ჰუმანურია. სიბნელის უფლისწულის ამოცანაა მოსკოვიდან გაიყვანოს მარგარიტა, ოსტატის გენიოსი და მისი რომანი პონტიუს პილატესა და იეშუას შესახებ. ბატონი ვოლანდისთვის მიუწვდომელი იყო, რადგან კურთხეული და ფსიქიურად დაავადებულები ღვთის განსაკუთრებული მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ოსტატმა, რომელმაც ცეცხლი წაუკიდა თავის რომანს (ნ.ვ. გოგოლის მოქმედების ექო, რომელმაც დაწვა წიგნის მეორე ტომი ” მკვდარი სულები"), ნებაყოფლობით წავიდა მწუხარების სახლში (სტრავინსკის კლინიკა ფსიქიურად დაავადებულთათვის). თუმცა, მარგარიტას გაცნობის შემდეგ, ვოლანდი ცივი პატივისცემით იყო გამსჭვალული მისი მშვენიერების მიმართ სულიერი თვისებები(სიკეთე, წყალობა, სიყვარულში ერთგულება, რჩეულისადმი ერთგულება და ქალურობა). მარგარიტამ, რომელმაც დროებით დაივიწყა საყვარელი ადამიანის უბედურება, ეძებს ფრიდას წყალობას, რათა ჯოჯოხეთში მას ყოველდღე არ მიეცეს ცხვირსახოცი - ბავშვის შვილის შეხსენება, რომელიც მან მოკლა ამ ცხვირსახოცის დახმარებით. ვოლანდმა შეასრულა მარგარიტას სურვილები ფრიდასთან დაკავშირებით. ისევ დიდი გოეთეს ტრაგედიის გავლენა: გრეტჰენმა ფაუსტს შვილის სიცოცხლეც წაართვა. შემდეგ მარგარიტა ათავისუფლებს პონტიუს პილატეს, რა თქმა უნდა, ვოლანდისა და იეშუას თანხმობით. ეს გათავისუფლება თეთრ მოსასხამში, სისხლიანი გარსით, დაადასტურა ოსტატმა და შეძახილით: „თავისუფალი! უფასო! ის (იეშუა) გელოდებათ!“ - და ვოლანდმა შეაჯამა რა მოხდა: ახლა ოსტატს შეუძლია თავისი რომანი დასრულებულად მიიჩნიოს, რადგან რელიგიური დოგმების დაცვით, უნდა აპატიო, შენდობისა და სიკეთის იდეა საფუძვლად დაედო იეშუას. სიმართლე.
მას შემდეგ, რაც ვოლანდი XX საუკუნის 30-იან წლებში მოსკოვში აღმოჩნდა, მან გადაწყვიტა გაეცნო მოსკოვის მცხოვრებლებს და მათ ცხოვრებას. აღდგომამდე, როცა ეკლესია მარხვას ამტკიცებს და ყოველგვარ გართობას კრძალავს, მოსკოველები სიამოვნებით გაერთობით ჯიშის შოუში. ”ჩვენ უნდა დავსაჯოთ ისინი ამის გამო!” - გადაწყვეტენ ვოლანდი და მისი შემადგენლობები. ისინი ამხიარულებენ მაყურებელს ხრიკებით სათამაშო ბანქოქალბატონების ჩაცმა მოდური კოსტიუმებიᲓა ასე შემდეგ. ვოლანდი და მისი მემამულეები მიზანს ესწრაფვიან: ბოროტების დასჯა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ ეს არ არის საჭირო, რადგან ადამიანები ხარბები არიან (ყვირიან, ჩხუბობენ, იჭერენ მათზე დაცემული დუკატები), შურიან (ისინი სიამოვნებით იხსნიან ელეგანტურ ტანსაცმელს: ბოლოს და ბოლოს, ჯიშის შოუში ისინი საუკეთესოდ ჩაცმულნი მოვიდნენ), ქმრები ატყუებენ ცოლებს, ატყუებენ მათ დილის ოთხამდე „დაკავებულებით“ სამსახურში მიმდინარე ოფიციალური შეხვედრებით, ხოლო ისინი თავად მხიარულობენ შეყვარებულებთან ერთად; მამაკაცებს შორის არიან მუდმივი ალიმენტის არგადამხდელები, რომლებიც დაბომბეს გამოძახებით. ფაქტობრივად, მაყურებელმა თავი მოიტყუა თავისი ბოროტი თვისებების გამო: მოდის ტანსაცმელიგაქრა ქალბატონებისგან და ისინი შიშველები აღმოჩნდნენ, ოქროს ნაჭრები გადაიქცნენ ჩვეულებრივი ქაღალდი. ვოლანდმა ჩაატარა ორი სასტიკი ექსპერიმენტი: ჯიშის მაყურებელი დათანხმდა, გართობის მიზნით, „დასჯა“ ჭკუაზე მომუშავე მოქეიფე, რომელიც მას მობეზრდა ხუმრობებითა და ვულგარული ხუმრობებით, თავის მოკვეთით, რაც ვოლანდის თანმხლებმა გააკეთეს. მაგრამ ქალბატონები შეშინებულები იყვნენ და მოითხოვეს, თავი დაებრუნებინათ თავდაპირველ ადგილას. ბენგალსკიმ თავი დაიბრუნა. ვოლანდმა თავისთვის აღნიშნა, რომ ადამიანები, როგორც ყოველთვის და ყველგან, არასერიოზულები და სასტიკები არიან, მაგრამ ამავე დროს ისინი თანამგრძნობნი არიან. ტრამვაით მოწყვეტილი ბერლიოზის თავი ასე არ განვითარდა. ვოლანდმა იგი შემდგომი პატიების გარეშე დასაჯა მისი მებრძოლი ათეიზმის გამო. ბურთზე მენეჯერის თავი ვოლანდის ხელში იყო. მასოლიტა, რომელიც შემდეგ სატანური წამლის დასალევად თასად იქცა, და ვოლანდი სასტიკად ეუბნება უფროსს, რომ ახლა ბერლიოზი დავიწყებას მიეცემა, ხოლო ის, ვოლანდი, მისი თავიდან, რომელიც ფინჯანი გახდება, ყოფიერების სიამოვნებით დალევს.
მარგარიტა გადაარჩენს ოსტატს, თუმცა ამისათვის ის ჯადოქარი უნდა გახდეს. ოსტატმა გაიგო და დაამტკიცა მისი ქმედება: ”როდესაც ადამიანებს მთლიანად ძარცვავენ, როგორც მე და შენ, ისინი ეძებენ ხსნას სხვა სამყაროს ძალისგან!”
ვოლანდი, როდესაც ოსტატს ხვდება, ეკითხება, რატომ აქვს მარგარიტას ასეთი მაღალი აზრი მასზე. მას შემდეგ, რაც ოსტატისგან შეიტყო, რომ აღფრთოვანებული იყო მისი რომანით პონტიუს პილატეს შესახებ, ვოლანდს სურდა ენახა და წაეკითხა მარგარიტას რჩეულის ნაწარმოები. ოსტატი სამწუხაროდ იტყობინება, რომ მან დაწვა; ვოლანდი დაამშვიდა მას და თქვა ცნობილი: "ხელნაწერები არ იწვის!"
ვოლანდის განსაკუთრებული სიყვარული მარგარიტას მიმართ გამოიხატება წარმატებისთვის გაზაფხულის ბურთზე ბრილიანტებით მოფენილი ოქროს ცხენის ჩუქებით.
ვოლანდის როლი მ.ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" დიდია. ის აკავშირებს რომანში ასახულ დროის სამ წრეს, დაეხმარა ოსტატს პონტიუს პილატეს რომანის დასრულებაში, ითამაშა თავისი როლი პროკურორის საბოლოო ბედში, გამოჩნდა. კარგი ანგელოზიდა არა ეშმაკი ბატონისა და მარგარიტას ბედში ჭეშმარიტების დადგენისას, მისი აღქმით მივიღეთ ინფორმაცია მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში მოსკოვის მკვიდრთა ცხოვრების შესახებ, ჩახლართული ქვესკნელისთვის დამახასიათებელ ყველა ცოდვაში.
ფანტასტიკურად არის წარმოდგენილი სცენები ბეღურას ბორცვებზე, კლდოვან გრანიტის მთებზე და მარადისობის მწვერვალებზე. შთამბეჭდავია ტრანსფორმირებული ვოლანდისა და მისი თანხლების წასვლის სურათი, როდესაც მათი შავი ცხენები ქრებიან და ისინი ჩუმად ვარდებიან უფსკრულში.
რომანის დასასრულს სატანა და მისი მემამულეები ჩაძირულან მსოფლიო ღამეში; აქ არის კონტრასტი: სიბნელე, სიბნელე, ღამე - და სინათლე, მშვიდობა - რომლისთვისაც განწირულნი არიან გმირები: ვოლანდი, პილატე, იეშუა, ოსტატი და მარგარიტა და სხვები.
ვოლანდისა და მისი მსახურების ნამდვილი გარეგნობა: "მთვარის ჯაჭვები", "სიბნელის ბლოკები" და "ვარსკვლავების თეთრი ლაქები". ისინი შთანთქა უსაზღვრო სამყარომ, კოსმიურმა ქაოსმა, ახალ აღდგომამდე მომდევნო ლიტერატურულ შედევრში.
გადაიღეს მ.ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". რომანის სიუჟეტზე დაფუძნებული სერიალი აჩვენეს ტელევიზიით. როლი ვოლანდიმ შეასრულა ცნობილი მსახიობიოლეგ ბასილაშვილი. ის არის ამ როლში და მის ინტერპრეტაციაში ლიტერატურული გმირიარ მომეწონა: ყველგან ერთნაირია, მოსაწყენი და ნაცრისფერი.
მ.ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ჩვენი დროის გამორჩეული ნაწარმოებია. იგი განკუთვნილია სერიოზული, მოაზროვნე მკითხველისთვის. რუსი მწერლები ნებისმიერ დროს გამოირჩეოდნენ უნივერსალური ადამიანური პრობლემების დასმისა და გადაჭრის უნარით: ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ადამიანის სიცოცხლის მიზანი და მისი მიზანი დედამიწაზე.
