კომპოზიცია

სალტიკოვ-შჩედრინი არის ორიგინალური მწერალი, რომელსაც განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსულ ლიტერატურაში. თავის ნამუშევრებში მან აჩვენა რუსეთის სოციალური სტრუქტურის სოციალური ნაკლოვანებები, დახატა ცხოვრება შელამაზების გარეშე, მაგრამ არა მხოლოდ მისცა მანკიერებებისა და შეურაცხყოფების სია, არამედ სასტიკად დასცინოდა მათ. სალტიკოვ-შჩედრინი მუშაობდა სოციალური სატირის ჟანრში. იმ დროს, როცა რუსეთში ცენზურა სუფევდა, მმართველებისა და თანამდებობის პირების ნაკლოვანებების დაცინვა ძალზე საშიში იყო. სატირა ხშირად იწვევდა უკმაყოფილებას მკითხველთა შორის, რომლებსაც არ სურდათ ყურადღების მიქცევა ცხოვრების ნაკლოვანებებზე, იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ისინი. ვინაიდან ავტორები სატირული ნაწარმოებებიყოველთვის ადვილი არ იყო, მწერლები იყენებდნენ სპეციალურ ეზოპიურ ენას. ალეგორიის ამ მეთოდს ეწოდა ძველი ბერძენი ავტორის ეზოპეს სახელი, რომელიც სატირას მალავდა ერთი შეხედვით ნეიტრალური ან არასერიოზული საგნების მიღმა. იმისთვის, რომ დაცინოთ იმ ქვეყნის წესრიგი და სტრუქტურა, რომელშიც ცხოვრობთ, დიდი გამბედაობაა საჭირო. მაგრამ საკუთარ თავზე, საკუთარ ნაკლოვანებებზე სიცილის უნარი უკვე მათი გამოსწორების გზაა. სალტიკოვ-შჩედრინის მოღვაწეობა, რომელმაც მთელი მსოფლიოსთვის გამოავლინა რუსეთის უბედურება, ამავე დროს იყო ეროვნული ჯანმრთელობის მაჩვენებელი, ძალის ამოუწურავი მარაგი, რომელიც საბოლოოდ გამოყენებული იქნება ქვეყნის საკეთილდღეოდ.

მწერალს ნიჭი ჰქონდა მგრძნობიარობით აღებეჭდა რუსეთში წარმოქმნილი ყველაზე მწვავე კონფლიქტები და გამოეჩინა ისინი მთელი რუსული საზოგადოების წინაშე თავის ნაწარმოებებში. შჩედრინი ყველაზე კარგად სწავლობდა პოლიტიკური ცხოვრებარუსეთი: ურთიერთობები სხვადასხვა კლასები, გლეხობის ჩაგვრა ზედა ფენებისაზოგადოება. რუსეთის ცხოვრების, მისი დაბალი კლასებისა და ოლქების ცხოვრების მჭიდრო შესწავლას ასევე შეუწყო ხელი სალტიკოვ-შჩედრინის შვიდწლიანმა სამსახურმა, როგორც ვიატკას პროვინციული მთავრობის პროვინციული ჩინოვნიკი. იქ არის მომავალი სატირიკოსი საკუთარი გამოცდილებაგაეცნო წვრილი მოხელეების, გლეხების, ვაჭრების ცხოვრებას. სალტკოვმა შიგნიდან შეხედა რუსეთის სახელმწიფო სისტემას. რუსეთისთვის მთავარი უხერხულობა, მისი აზრით, ძალაუფლების გადაჭარბებული ცენტრალიზაცია იყო. ეს იწვევს მოხელეთა მასის გაჩენას, რომელიც ვერ ხვდება საჭიროებებს უბრალო ხალხი. ცენტრალიზებული ძალაუფლება კლავს ხალხის ინიციატივას, არ აძლევს ხალხს განვითარების საშუალებას და ამ განუვითარებლობაში ხალხი მხარს უჭერს ცენტრალიზაციას და ბიუროკრატიას. შვიდწლიანი სამსახურის შედეგი იყო მოთხრობების კრებული "პროვინციული ესკიზები", რომელშიც სატიკოვ-შჩედრინი სატირულად ხატავს რუსული ცხოვრების სურათებს და ასევე ხუმრობით აყალიბებს სახელმწიფო რეორგანიზაციის თეორიას, რომელიც მან. უწოდებს „გავლენიანი პიროვნების ცხვირწინ წარმართვის თეორიას“. "პროვინციული ჩანახატების" შემდეგ მალე მწერალი ქმნის "ქალაქის ისტორიას", სადაც ის სატირულ ასახვას ავლენს არა პროვინციული, არამედ. სახელმწიფო მოღვაწეები. მოკლე მახასიათებლებიმერები - ქალაქის "მამები" - სავსეა ფანტასტიკური თვისებებითა და სარკაზმით. ასევე ფანტასტიკურია ქალაქ ფულოვის მაცხოვრებლების მახასიათებლები, რომლებიც მსგავსია დედაქალაქისა და პროვინციული ქალაქების მცხოვრებთათვის. მერები აერთიანებენ რუსი მეფეებისა და დიდებულებისთვის დამახასიათებელ თვისებებს. "ქალაქის ისტორიაზე" მუშაობისას სალტიკოვ-შჩედრინი იყენებს თავის გამოცდილებას საჯარო სამსახური, და ასევე ეყრდნობა გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსების შრომებს.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირული ნიჭი აშკარად გამოიხატა ციკლში "ზღაპრები სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის". ეს წიგნი მწერლის საბოლოო ნაშრომად ითვლება. იგი მოიცავს ყველა ძირითადს სატირული თემებიმისი შემოქმედება. ზღაპრები რუსული ხალხური ზღაპრების ტრადიციით არის დაწერილი: გმირები ცხოველები არიან, მათ აქვთ უპრეცედენტო პრობლემები და, ბოლოს და ბოლოს, თითოეული ნაწარმოები შეიცავს გაკვეთილს მკითხველისთვის. მაგრამ ცხოველები, თევზები და ფრინველები ისე იქცევიან, როგორც ადამიანები. ეს შეუსაბამობები ტრადიციებთან ადასტურებს სალტიკოვ-შჩედრინის "ზღაპრების" ციკლის ორიგინალობას.

ყველაზე პატარა დეტალებიცხოველების ქცევის, მათი ცხოვრების წესის აღწერაში ისინი გვარწმუნებენ, რომ ეს "ზღაპრები" მოგვითხრობს რუსეთის მწვავე პრობლემებზე. ზღაპრის ფორმა ავტორს მასშტაბის გაფართოებაში დაეხმარა მხატვრული გამოსახულება, მიეცით სატირას უფრო დიდი ფარგლები. ზღაპრული თხრობის მიღმა მკითხველმა უნდა დაინახოს არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ მთელი კაცობრიობის ცხოვრება.

ზღაპარი ყველაზე წარმატებული ფორმაა სატირული შინაარსის გადმოსაცემად. ხალხისგან მზა სესხება ზღაპრებიშჩედრინი ავითარებს მათ თანდაყოლილ სატირულ შინაარსს და ავსებს მათ ეპოქის დეტალებითა და ცნობადი ნიშნებით. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრების მთელ სიუხვეში შეიძლება განვასხვავოთ ოთხი ძირითადი თემა: სატირა მთავრობაზე, ფილისტიმური ინტელიგენციის დაგმობა, მასების გამოსახვა, მტაცებელი მფლობელების ზნეობის გამოვლენა და ახალი ზნეობის პროპაგანდა.

„უანგარო კურდღელი“ მოგვაგონებს კანონმორჩილ მოქალაქეს, რომელიც არ ეწინააღმდეგება უმაღლესი ხელისუფლების ღალატს. ზღაპარში "ბრძენი მინოუ", ალეგორიული ფორმით, მორცხვ ინტელექტუალს დასცინიან, საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებების ეშინია და ამიტომ ცდილობს იცხოვროს "... ისე, რომ არავინ შეამჩნიოს".

მაგრამ არა ყველა "ზღაპრებში" სალტიკოვ-შჩედრინი მხოლოდ გმობს. ამრიგად, „ცხენში“ ავტორი განიხილავს გლეხობის მდგომარეობას და აინტერესებს მის მომავალს. იგივე პრობლემა განიხილება მწერლის მიერ „ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთი კაცი ორ გენერალს“. ამ ზღაპარში შჩედრინი სატირულად აჩვენებს მმართველების სრულ უმწეობას და მათ დამოკიდებულებას გლეხობაზე. თუმცა, ხელისუფლებაში მყოფთაგან არც ერთი არ აფასებს კაცის შრომას. გლეხში სალტიკოვ-შჩედრინი ხედავს ერთადერთ ძალას, რომელსაც შეუძლია მოქმედება და შექმნა. მაგრამ გმირი, რომელსაც გაქცევის ყველა შესაძლებლობა ჰქონდა, გასაკვირია, რომ თავის გადასარჩენად არაფერს აკეთებს. ეს უსიტყვო, მონური მორჩილება მწერლის რისხვას იწვევს. I. S. ტურგენევი წერდა: ”მე დავინახე მსმენელები, რომლებიც სიცილისგან ტრიალებდნენ, როდესაც კითხულობდნენ სალტიკოვის ზოგიერთ ესეს. რაღაც საშინელი იყო ამ სიცილში. აუდიტორია იცინოდა, ამავდროულად გრძნობდა თავს, თითქოს უბედურება ატყდა თავს“.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის „ქალაქის ისტორია“, როგორც სატირა ავტოკრატიაზე. "სალტიკოვში არის... ეს სერიოზული და მავნე იუმორი, ეს რეალიზმი, ფხიზელი და ნათელი წარმოსახვის ყველაზე აღვირახსნილ თამაშებს შორის..." (ი.ს. ტურგენევი). „ქალაქის ისტორია“, როგორც სოციალურ-პოლიტიკური სატირა 5 თავის ანალიზი (ასარჩევად) M.E. Saltykov-Shchedrin-ის ნაშრომში "ქალაქის ისტორია" თავის "ფანტასტიკური მოგზაურის" ანალიზი (დაფუძნებულია M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის რომანზე "ქალაქის ისტორია") თავის "ფულოვიტების წარმოშობის ფესვების შესახებ" ანალიზი (ემყარება M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის რომანს "ქალაქის ისტორია") ფულოვი და ფოლოვიტები (მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის რომანზე "ქალაქის ისტორია") გროტესკი, როგორც წამყვანი მხატვრული მოწყობილობა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიაში". გროტესკი, მისი ფუნქციები და მნიშვნელობა ქალაქ ფულოვისა და მისი მერების გამოსახულებაში ქალაქ გლუპოვის ოცდამესამე მერი (ემყარება M.E. Saltykov-Shchedrin-ის რომანს "ქალაქის ისტორია") სიგიჟის უღელი "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი გროტესკული ტექნიკის გამოყენება ფოლოვიტების ცხოვრების ასახვაში (სალტიკოვ-შჩედრინის რომანის მიხედვით "ქალაქის ისტორია") ფოლოვიტების გამოსახულება "ქალაქის ისტორიაში" მერების სურათები "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი. სალტიკოვ-შჩედრინის რომანის "ქალაქის ისტორია" მთავარი პრობლემები. პაროდია, როგორც მხატვრული მოწყობილობა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიაში". პაროდია, როგორც მხატვრული მოწყობილობა მ. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიაში". სატირული გამოსახვის ტექნიკა M.E. Saltykov-Shchedrin-ის რომანში "ქალაქის ისტორია" მერების სატირული გამოსახვის ტექნიკა "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიის" მიმოხილვა რომანი „ქალაქის ისტორია“ მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი - რუსეთის ისტორია სატირის სარკეში სატირა რუსული ავტოკრატიის შესახებ "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვა-შჩედრინი რუსული ცხოვრების სატირული ქრონიკა რუსული ცხოვრების სატირული ქრონიკა (მ. ე. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორია") M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის ორიგინალობა გროტესკის ფუნქციები და მნიშვნელობა ქალაქ ფულოვისა და მისი მერების გამოსახულებაში მ.ე.-ს რომანში. სალტიკოვ-შჩედრინი "ქალაქის ისტორია" ვასილისკ სემენოვიჩ ვარტკინის მახასიათებლები მერის ბრუდასტის მახასიათებლები (დაფუძნებულია M.E. Saltykov-Shchedrin-ის რომანზე "ქალაქის ისტორია") მერების სერია "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვა-შჩედრინი რა მსგავსებაა ზამიატინის რომანს "ჩვენ" და სალტიკოვ-შჩედრინის რომანს "ქალაქის ისტორია" შორის? რომანის "ქალაქის ისტორია" შექმნის ისტორია სატირის გმირები და პრობლემები მ.ე. სალტიკოვა-შჩედრინი სიცილი ცრემლებით "ქალაქის ისტორიაში" ხალხი და ძალაუფლება, როგორც რომანის ცენტრალური თემა ქალაქ გლუპოვას მერების საქმიანობა გროტესკის ელემენტები M.E. Saltykov-ის ადრეულ ნამუშევრებში ხალხის თემა "ქალაქის ისტორიაში" ქალაქ ფულოვისა და მისი მერების აღწერა ფანტასტიკური მოტივაცია "ქალაქის ისტორიაში" ბენევოლენსკის ფეოფილაქტ ირინახოვიჩის გამოსახულების მახასიათებლები რომანის "ქალაქის ამბავი" დასასრულის მნიშვნელობა რომანის სიუჟეტი და კომპოზიცია "ქალაქის ისტორია" მერების სატირული გამოსახვა "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის მოთხრობა "ქალაქის ისტორია", როგორც სოციალურ-პოლიტიკური სატირა. ქალაქ ფულოვის ისტორიის შინაარსი "ქალაქის ისტორიაში" ბრუდასტი დემენტი ვარლამოვიჩის გამოსახულების მახასიათებლები სემიონ კონსტანტინიჩ დვოეკუროვის გამოსახულების მახასიათებლები ნარკვევი მოთხრობაზე "ქალაქის ისტორია" ფულოვის "ამბის" გროტესკი გროტესკი ქალაქ ფულოვის გამოსახულებით ავტორის პოზიციის გამოხატვის გზები „ქალაქის ისტორიაში“ მ.ე. სალტიკოვა-შჩედრინი რა იწვევს ავტორის ირონიას რომანში მ.ე. სალტიკოვა-შჩედრინი ვარტკინის ვასილისკ სემენოვიჩის გამოსახულების მახასიათებლები ლიადოხოვსკაია ანელი ალოიზევნას გამოსახულების მახასიათებლები რომანის "ქალაქის ისტორია" ჟანრული მახასიათებლები გროტესკის როლი "ქალაქის ისტორიაში" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის ორიგინალობა "ქალაქის ისტორიის" მაგალითის გამოყენებით. მ. ე. სალტიკოვ-შჩედრინის "ქალაქის ისტორიაში" სულელური და თვითკმაყოფილი ადმინისტრაციის გამოვლენა. მერების გროტესკული ფიგურები "ქალაქის ისტორიაში"

1856 წელს სალტიკოვი გადასახლებიდან პეტერბურგში დაბრუნდა და დაწერა ნაწარმოებების სერია, რომელიც გაერთიანებულია ზოგადი სახელწოდებით „პროვინციული ჩანახატები“ (1856–1857). "პროვინციულმა ჩანახატებმა" გახსნა რუსული "ქრონიკის" პირველი გვერდი საზოგადოებრივი ცხოვრება, რომელიც შჩედრინმა შექმნა თავის შემოქმედებაში. „პროვინციული ჩანახატების“ განსაკუთრებული წარმატება 50-იანი წლების მეორე ნახევარში აიხსნება არა მხოლოდ მათი მხატვრული დამსახურებით, არამედ მათი თვისებებით, რამაც საფუძველი მისცა ნ. " ისტორიული ფაქტებირუსული ცხოვრება“. ჩერნიშევსკის ეს სიტყვები შეიცავს ზუსტ განმარტებას „ესეების“ მნიშვნელობის შესახებ იმდროინდელი რუსული საზოგადოებისთვის. ისინი ასახავდნენ რეფორმამდელი რეალობის ეპოქას, რომელსაც ავტორი ხედავდა „შიგნიდან“. შჩედრინი ქმნის თანამედროვე პროვინციის „პორტრეტს“ ესეების ციკლის ჟანრში: მწერლის მხატვრული განზოგადება ეფუძნებოდა მრავალრიცხოვანს. ცხოვრებისეული ფაქტებიდა დაკვირვებები ვიატკას, ვიატკასა და ტულას პროვინციების და ურალის რეგიონის პროვინციული თავადაზნაურობის, ჩინოვნიკების, ვაჭრებისა და ფილისტიმელების ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე. ნ.შჩედრინი (სწორედ ამ ფსევდონიმით მოაწერა ხელი თავის ნაშრომს მ. სალტიკოვმა), სატირული მწერალი, იწყებს „პროვინციული ჩანახატებით“, მაგრამ აქ სატირა ჯერ კიდევ არ სცილდება დამაჯერებლობის ფარგლებს.

ჟანრული ორიგინალობა„პროვინციული ესკიზები“.

ჟანრის ბუნებაესეები - ციკლი. მასში შემავალი ნამუშევრები გაერთიანებულია თემით - რუსეთის პროვინციის გამოსახულება 1861 წლის რეფორმამდე, მთხრობელის გამოსახულება - სასამართლოს მრჩეველი ნ.შჩედრინი, ბოლო-ბოლო გმირები - პრინცი ჩებილკინი, პორფირი პეტროვიჩი, ბუერაკინს, ისევე როგორც იმიჯის დემოკრატიულ პათოსს.

ესეების სიუჟეტური და კომპოზიციური სტრუქტურა უნიკალურია: ავტორი ენდობა გმირებს საკუთარი თავის დამოუკიდებლად გამოხატვას, თავს არიდებს გამოსახულის პირდაპირ შეფასებას. რუსული პროვინცია თავში „წარსული დროები“ წარმოდგენილია მისი კლერკების აღქმის პრიზმაში, ესეში „ბედია მუზოვკინა“ ჰეროინის თვითმხილველ მონოლოგს წინ უძღვის ვრცელი დიალოგი ოფიციალურ ნ.შჩედრინსა და აკიმ პროხოროვს შორის. , ხოლო ნარკვევში "ზოგადი სურათი" ავტორი მოძრაობს მომლოცველთა ბრბოსთან და გამოსახულებასთან ერთად.

ცალკე თავში „დრამატული სცენები და მონოლოგები“ შჩედრინი ხაზს უსვამს ნაწარმოებებს დრამატიზებული ესეს ან ერთმოქმედებიანი დრამის სახით.მწერალი ეფექტურად იყენებს თვითგამოფენის ტექნიკას, რომელიც მან ესეს თხრობაში განავითარა. ესეებში ბევრი სიუჟეტური სიტუაცია შეიცავს „დრამატული ფორმის“ ელემენტებს, რომლებიც არ საჭიროებს საავტორო კომენტარს.

ამრიგად, ესეში „კორეპანოვი“ ერთ-ერთი ცენტრალური სცენაა კორეპანოვისა და ფურნაჩევის ვაჟის დიალოგის სცენა. გარეგნულად ის სტრუქტურირებულია როგორც დიალოგი, რომლის მიზანია გამოვლენა მორალური ხასიათიფურნაჩევი უფროსი. მაგრამ ხუთი წლის ბიჭი პასუხობს უბნის ჭკუის კითხვებს, ამიტომ გმირის ირონია ხდება "ნიჭიერი" ბუნების სატირული დახასიათების საშუალება - თავად კორეპანოვი.

ერთმოქმედებიანი კომედიების „მთხოვნელები“ ​​და „მომგებიანი ქორწინება“ სიუჟეტებში არ არის ტრადიციული კომედიური კონტრასტი სიკეთესა და ბოროტებას შორის, რადგან კონფლიქტი ვითარდება პროვინციული ბიუროკრატიის ერთგვაროვან გარემოში. შჩედრინი ავითარებს ტრადიციას სატირული კომედიაგოგოლი, რომლის კონფლიქტი "მოქსოვილი" წოდების ელექტროობითაა და არა სიყვარულით.

"გოგოლიანის" პრინციპი ახასიათებს "პროვინციული ესკიზების" მთელ სტილს, რომელიც გამოიხატება გამოსახულებაში ირონიისა და სარკაზმის კომბინაციაში. უარყოფითი ასპექტებირუსული რეალობა და ღრმა ლირიზმი გამოწვეული შჩედრინის რუსეთის სიყვარულით. ეს სტილისტური ტრადიცია უკვე ვლინდება ლირიკულ ნარკვევებში „შესავალი“ და „გზა“, რომლებიც ციკლს აყალიბებენ. „შესავალში“ შემოდის გოგოლის მოტივი გზის შესახებ, რომელიც მთავრდება კრუტოგორსკში, ქალაქში, რომელშიც „ცხოვრებიდან ვეღარაფერს მოითხოვ... მხოლოდ წარსულში შეგიძლია იცხოვრო და მოგონებები შეითვისო“. პატრიარქალური დუმილისა და „ზოგადი ერთფეროვნების“ გამოსახულება ჩანაცვლებულია ქალაქის ზნეობის ჩანახატებით, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ აქაც ცხოვრება გაჩაღდა, განსხვავებული პეტერბურგისგან. ისინი აფართოებენ რუსული რეალობის მკითხველის გაგების ჰორიზონტს. ესეების გმირების გამოსახულებები მხოლოდ აქ არის დასახელებული, მაგრამ მათი მორალური სიცარიელისა და უმეცრების კრიტიკა ჯერ კიდევ წინ არის, მაგრამ ირკვევა, რომ გზა, რომელმაც მთხრობელი კრუტოგორსკში მიიყვანა, ახალი სასარგებლო ცხოვრების დასაწყისია. ის მიეძღვნება „ბოროტების, სიცრუის და მანკიერების აღმოჩენას“, „სრულ თანაგრძნობას სიკეთისა და სიმართლის მიმართ“. "პროვინციული ჩანახატების" ეპილოგი მთავრდება ოცნების იმიჯით, რომელშიც ავტორი ძალაუნებურად ბრუნდება კრუტოგორსკში, რომელსაც შვიდწლიანი გადასახლების შემდეგ ტოვებს. მკითხველს წარუდგენს სიმბოლური დაკრძალვის სურათს „წარსული დროების“ შესახებ, რომლებმაც გადააჭარბეს მათ სარგებლობას სოციალურად და მორალურად. მწერლის იმედი ახალი ეპოქის გარდაუვალი მოსვლის შესახებ ბევრმა თანამედროვემ გაიზიარა: ყირიმის კამპანიის დასრულებამ და ახალი ცარის ხელისუფლებაში მოსვლამ გამოიწვია ოპტიმიზმის ტალღა რუსულ საზოგადოებაში. იმდროინდელი გაბატონებული სიტუაციის დამახასიათებელი ფ. დოსტოევსკი 1861 წელს წერდა: „ჩვენ გვახსოვს ბ-ნი შჩედრინის გამოჩენა რუსულ მესენჯერში“. ოჰ, ეს ისეთი მხიარული დრო იყო, იმედით სავსე! ბატონმა შჩედრინმა ხომ არჩია გამოჩენის მომენტი“. თუმცა, როგორც დრომ აჩვენა, შჩედრინმა იჩქარა დამარხა ის, რისთვისაც მთელი ცხოვრება მოუწია ბრძოლა.

ციკლის "მომაკვდავის შესახებ" იდეა 1857 წლით თარიღდება, რომლისთვისაც დაიწერა მოთხრობა "საქმრო", ასევე საოჯახო კომედია "პაზუხინის სიკვდილი". ამ ნამუშევრებში ხელახლა ჩნდებიან „პროვინციული ესკიზებიდან“ ნაცნობი პერსონაჟები: გენერალი გოლუბოვიცკი, პორფირი ფურნაჩევი, ოფიციალური რაზბიტნაია. მოთხრობაში "საქმრო", შჩედრინი მიმართავს გროტესკს, რომელიც ასახავს პროვინციული საზოგადოების ზნე-ჩვეულებებს. გროტესკის ელემენტები ასევე გვხვდება კაპიტან მახორკინის გამოსახულებაში - ნახევრად რეალური, ნახევრად ფანტასტიკური პიროვნება, რომელიც არსაიდან ჩნდება. სიუჟეტის სიუჟეტური სიტუაცია ფოკუსირებულია ქალაქელების აბსურდულ ჭორებზე მახორკინის (ეშმაკი თუ კაცი?) წარმოშობის შესახებ, ხოლო თავად კაპიტნის გამოსახულება თამაშობს "სარკის" როლს, რომელშიც პროვინციელთა "დახრილი სახე". რეალობა აისახება. ციკლის იდეა განუხორციელებელი დარჩა და 60-იანი წლების დასაწყისისთვის შჩედრინის შემოქმედებაში გამოჩნდა ქალაქ ფულოვის სურათი, რომელმაც შეცვალა საპატრიარქო კრუტოგორსკი. ფულოვის დაბადება არის შემდეგი ეტაპი მწერლის სატირის განვითარებაში.

შჩედრინის ცხოვრების შემდეგი ათი წელი - 1858 წლიდან 1868 წლამდე - დრო აქტიური მუშაობამწერალი ადმინისტრაციულ სფეროში. შჩედრინი თანდათან ადის კარიერულ კიბეზე: ვიცე-გუბერნატორი რიაზანში და მისი მშობლიური ტვერი, სახელმწიფო პალატის თავმჯდომარე პენზაში, ტულაში, რიაზანში. „ლიბერალიზმის ტაძარში“ ყოფნისას, როგორც თავად მწერალმა განსაზღვრა თავისი სამსახური, შჩედრინმა აღკვეთა კანონის უზენაესობისა და სამართლიანობის დარღვევის ნებისმიერი მცდელობა და მიიღო მეტსახელი „ვიცე რობესპიერი“. ეს მახასიათებელი ადასტურებს შეურიგებელ ბრძოლას, რომელსაც შჩედრინი აწარმოებდა, როგორც ადმინისტრაციული მოხელე რუსული ავტოკრატიის ბიუროკრატიული სისტემის წინააღმდეგ. 1868 წელს, სამოქალაქო გენერლის წოდებით, შჩედრინი გადადგა პენსიაზე და მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურულ საქმიანობას.

1868 წლიდან, ნეკრასოვთან ერთად, რედაქტორობდა ჟურნალს Otechestvennye zapiski, ხოლო ნეკრასოვის გარდაცვალების შემდეგ 1877 წელს, ხელმძღვანელობდა ჟურნალის რედაქციას, სანამ ის 1884 წელს ცენზურა არ დაიხურა.

შჩედრინის დრო ოტეჩესტვენიე ზაპისკში არის მისი მოღვაწეობის ყველაზე ბრწყინვალე დრო, მისი სატირის უმაღლესი აყვავების პერიოდი. უზარმაზარია ის, რაც მწერალმა შექმნა ამ წლების განმავლობაში. ფართოვდება მისი შემოქმედების სფერო, ჩნდება ახალი ჟანრული ფორმები და მისი სატირული უნარი. შჩედრინის ყურადღება გამახვილებულია ავტოკრატიული ძალაუფლებისა და სახელმწიფოებრიობის ანტიხალხური არსის აღმოჩენაზე, ლიტერატურული მოღვაწეობის ახალ ეტაპზე მწერალი კვლავ მიმართავს ხალხისა და ძალაუფლების პრობლემას, რომლის შესწავლაც განაპირობებს მწერლის ძიებას ახალი მხატვრული ფორმებისკენ. .

60-იან წლებში შჩედრინი მუშაობდა ესეების სერიაზე "სულელები და ბრიყვები", "სულელის გარყვნილება", "კაპლონები", "ცილისწამება". მათში ჟურნალისტური ელემენტი შესამჩნევად ჭარბობს სიუჟეტურ ნარატივს, ხოლო გროტესკული კომიქსის სხვა ფორმებზე. ნარკვევში „ცილისწამება“ გროტესკი მიზნად ისახავს რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობების არსის ამოცნობას. იგი ესეში წარმოდგენილია ქოთნის გამოსახულებით, რომელშიც ფოლოვიტები ცხოვრობენ, იკვებება ხელით, რომელიც ქოთნებში ჩაყარა ცხიმიან ნაჭერს, შემდეგ კი ქოთნის ბინადრებს აწვა. ამ ალეგორიით შჩედრინი აფასებს ანტიხალხურ ბუნებას. 1861 წლის რეფორმა.

60-იანი წლების ჟურნალისტიკაში ფანტაზია და გროტესკი განსაზღვრავს ნაწარმოებების სიუჟეტის ორიგინალობას, პრობლემებისადმი მიძღვნილიერთი შეხედვით შორს პოლიტიკის სფეროდან. 1864 წელს შჩედრინმა დაწერა მიმოხილვის სტატია "სანქტ-პეტერბურგის თეატრები", სადაც გააკრიტიკა დედაქალაქის თეატრების რეპერტუარი. მისი სატირის ერთ-ერთი ობიექტია ბალეტი „ნაიადი და მეთევზე“, რომლის ლიბრეტოც იგი ხელოვნების პათეტურ იმიტაციად ახასიათებს. მწერალი, სპექტაკლის დრამატურგიის ნაკლოვანებების გაანალიზების გარეშე, გვთავაზობს „თანამედროვე-ნაციონალურ-ფანტასტიკური“ ბალეტის „წარმოსახვითი მტრები, ან ტყუილი და ნუ გეშინია“ საკუთარ „სიუჟეტს“. ფანტაზიის უაზრო ფრენის პაროდიით, რომელმაც განსაზღვრა თანამედროვე ბალეტის ხელოვნების შინაარსი, შჩედრინი დეტალურად ჩამოთვლის პერსონაჟებითქვენი სამუშაოს. ეს არის შინაური კონსერვატიული ძალა დავილოვის, ობირალოვის და სტომატოლოგის გამოსახულებებში და შინაური ლიბერალიზმი, რომელსაც ხლესტაკოვი ახასიათებს. მთავარ გმირებს შორისაა ქრთამი, ტყუილი, ტყუილი და სისულელე. მოქმედების დასრულებისას მაყურებელმა უნდა დააკვირდეს კონფლიქტის მოგვარების აპოთეოზს: მორევის ცეკვას, რომელიც აერთიანებს ყველა პერსონაჟს ერთ რიტმში. პოლიტიკური ხასიათის მკვეთრი, აქტუალური სატირა მოწმობდა შჩედრინის ვირტუოზულ ოსტატობას პუბლიცისტისა და პაროდისტის უნარებში.

შჩედრინის პირველი მნიშვნელოვანი ნაშრომი, რომელიც მთლიანად გამოქვეყნდა ნ.ნეკრასოვის „სამშობლოს ცნობებში“ იყო „ქალაქის ისტორია“ (1869-1870) ეს ნაშრომი ეძღვნება ავტოკრატიული რუსეთის ისტორიული ბედის ფილოსოფიურ გააზრებას. დესპოტური ძალა და ბნელი, განდევნილი ხალხი. ისტორია ფანტასტიკურ ფულოვზე, რომელიც გაიზარდა ან „მთებზე“ ან „ჭაობზე“ და კინაღამ „დაბნელდა დიდება. Ანტიკური რომიტურგენევის ერთ-ერთ ჩანაწერში ეწოდა „უცნაური და საოცარი წიგნი“. რა იყო განსაკუთრებული ამ ნაწარმოებში?

სასტუმრო ამჯერად არა ფოსტის გზაზე მდებარეობს და არა დიდი და მდიდარი სოფლის შუაში, არამედ გვერდით, ნაკლებად გადავლილ გზაზე, პატარა და ძალიან უშნო აშენებულ სოფელში. განსახილველი სასტუმრო არის ერთსართულიანი; მოგზაურთა განკარგულებაში მხოლოდ ორი ოთახია და ისინიც კი ხშირად უსაქმურები რჩებიან. არსებითად, ეს არ არის იმდენად სასტუმრო, რამდენადაც ფართო გლეხური ქოხი, რომელიც აშენებულია მდიდარი მფლობელის მიერ მისი ოჯახისთვის და მზად არის მხოლოდ რამდენიმე, და მხოლოდ მისთვის ცნობილი გამვლელი ბატონებისა და ვაჭრების მომსახურებისთვის. მაშასადამე, ზედა ოთახების დეკორაცია სრულიად განსხვავდება მათი გაფორმებისგან რეალურ სასტუმროებში, რომლებშიც უკვე არის იაფფასიანი შპალერი კედლებზე, კარის ფანჯრებზე, კარტის მაგიდები და მაჰოგანის ფორმის სკამები, დაფარული თმით ან ტყავით. აქ, პირიქით, კედლები ხავსიანია, ფანჯრები მხოლოდ მაღლა იხსნება და სადგამით, ავეჯის ნაცვლად კედლებში ჩაშენებულია სკამები, რომლებიც მბზინავია ხანგრძლივი გამოყენებისგან; მხოლოდ ერთი მაგიდაა, მაგრამ მარტივი, უჯრით, რომელშიც ყოველთვის პურის ქერქები დევს. მაგრამ წინა კუთხეში არის გამოსახულებით გამოსახული რელიქვია, რაც ფონით გაფორმებულ დენდიურ სასტუმროებში აღარ ხდება.
მაგრამ სასტუმროც და გზაც, რომელზედაც ის დგას, რატომღაც განსაკუთრებით ძვირფასია ჩემთვის, მიუხედავად იმისა, რომ არსებითად, ამ გზას არ გააჩნია რაიმე მიმზიდველი თვისება, რისთვისაც ის უნდა შეიყვაროს... მთელ სიგრძეზე იქ არის არის სასტიკი და ადგილ-ადგილ, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, დამახინჯებული ხიდის მშენებელი, რომელზედაც დაპატენტებული რკინის ღერძებიც კი მცირე ძალისხმევის გარეშე იშლება. იმ რამდენიმე ადგილას, სადაც მეხიდის ტირანია ქრება, ვაგონის ბორბლები ღრმად იჭრება ან ცოცხალ ქვიშაში ან ღრმა, წებოვან ტალახში. ერთი სიტყვით, ეს არის ზუსტად ის გზა, საიდანაც ხშირად მგზავრობისას შეიძლება სულელი გახდეთ გვირგვინისა და თავის უკანა მხარეს ძლიერი დარტყმების გამო. და მთელი ამ წამებისთვის მოგზაური არსაიდან არ იღებს ჯილდოს; არაფერი იზიდავს მის მზერას, არაფერი ეფერება ყურზე და ყნოსვაც კი საკმაოდ უსიამოვნოდ მოქმედებს. გვერდებზე გადაჭიმულია ის პატარა ტყე, რომელიც შედგება წვრილი, ქერცლიანი და მელოტი ნაძვის ხეებისგან, რომელიც სახალხოდ ცნობილია, როგორც „ლაზი“; ტყის ზემოთ კიდია მარად ნაცრისფერი და მარად მოღუშული ცა; გზის განაპირას წვრილი და მკრთალი გამწვანება თითქოს სულაც არ იზრდება და მას დროდადრო ჩანაცვლებული მაღალი და სქელი ჯიხვიც არ ეფერება, მაგრამ რატომღაც უსიამოვნოდ ჭრის გამვლელს მზერას. ფრენა ტყეში და სიმღერა მეტი ჩიტიყვავი, რომელიც დიდხანს ცხოვრობდა ჰარმონიის კანონებთან შეუსაბამოდ და ეკიპაჟის თავზე კოღოების მთელი ღრუბლები გროვდება, რომლებიც აუტანლად ზუზუნებს მათ ყურებში ისე, რომ თითქოს სიკვდილამდე დაიღალნენ ამ ჭაობში ცხოვრებით. . და თუ ამ ყველაფერზე მაღლა წარმოვიდგენთ უსუნო ნისლებს, რომლებიც, განსაკუთრებით საღამოობით, ამოდის მიმდებარე ჭაობებიდან, მაშინ სურათი იქნება სრული და, როგორც ჩანს, არამიმზიდველი.
და მაინც მე მიყვარს იგი. ეს მომწონს ცუდი ბუნება, ალბათ იმიტომ, რომ რაც არ უნდა იყოს ის მაინც მე მეკუთვნის; ის ჩემთან ახლოს გახდა, ისევე როგორც მე დავუახლოვდი მას; ის ჩემს ახალგაზრდობას უყვარდა, ჩემი გულის პირველი საზრუნავი გახდა და მას შემდეგ ჩემი საუკეთესო ნაწილი მას ეკუთვნოდა. წამიყვანე შვეიცარიაში, ინდოეთში, ბრაზილიაში, შემომხვიე რა მდიდრული ბუნებით გინდა, რაც გამჭვირვალე და ცისფერი ცა გადაყარე ამ ბუნებას, მე მაინც ყველგან ვიპოვი ჩემი სამშობლოს ნაცრისფერ ტონებს, რომლებიც ჩემთვის ძვირფასია, რადგან ვიცვამ. ისინი ყველგან და ყოველთვის ჩემს გულშია, რადგან ჩემი სული ინახავს მათ საუკეთესო აქტივად. - „ქალბატონი მუზოვკინა“; ბოლო აბზაცი ეხება ტვერის პროვინციას, შჩედრინის მკვიდრს; სტრიქონები გახდა სახელმძღვანელო

ეს არის პირველი ნაშრომი, რომელიც გამოიცა ფსევდონიმით N. Shchedrin. თავდაპირველად განკუთვნილი Sovremennik-ისთვის, „პროვინციული ესკიზები“ უარყო ნ. ნეკრასოვი და გამოქვეყნდა რუსულ ბიულეტენში. მ.ნ.-ს პროფესიულმა ინსტინქტმა არ დაანება თავი. კატკოვა: ესეები არაჩვეულებრივი წარმატება იყო. მათში მრავალფეროვანი რუსული პროვინცია პირველად რუსულ ლიტერატურაში გამოჩნდა, როგორც ფართო მხატვრული პანორამა. ციკლის ფარგლებში ნარკვევები დაჯგუფებულია ძირითადად თემატური პრინციპის მიხედვით („წარსული დრო“, „მომლოცველები, მოხეტიალეები და მოგზაურები“, „დღესასწაულები“, „ჩვეულებრივი გარემოებები“ და ა.შ.) და მხოლოდ განყოფილებაში „დრამატული სცენები და მონოლოგები“ - ჟანრული პრინციპით.

კრუტოგორსკი - კოლექტიური იმიჯირეფორმამდელი პროვინცია. ქალაქის სახელი, რომელიც შემოთავაზებულია ვიატკას არქიტექტურული ლანდშაფტით, რომელიც მდებარეობს მდინარის ციცაბო ნაპირზე, აღნიშნა სალტიკოვ-შჩედრინის ორიგინალური სატირული "ტოპონიმიის" დასაწყისი. მოგვიანებით შიგნით ხელოვნების სამყარომწერალი გამოჩნდება გლუპოვი, ტაშკენტი, პოშეხონიე, ბრაუხოვი, ნავოზნი და ა.შ.

შეკრებილი პროვინციული ქალაქის ირგვლივ ხელოვნების სივრცეღიად, მოქმედება ხშირად გადადის გარეუბანში: რაიონულ ცენტრში, მიწის მესაკუთრეთა მამულში, გლეხთა ქოხში და ჩასმული ნარატივების ფარგლებში - მეზობელ და შორეულ რუსულ მიწებზე. გზის გამოსახულება, რომელიც ასევე უბრუნდება გოგოლის ცნობილ მოტივს, ჩნდება „შესავალში“ და სიმბოლურად ასრულებს მთელ ციკლს (თავი „გზა /ეპილოგის ნაცვლად/“), ეხმარება ავტორს და მკითხველს ადვილად გადაადგილებაში. ერთი სიუჟეტურ-თემატური სურათიდან მეორეზე. შესაბამისად, ერთი თხრობის სტილიდან მეორეზე გადასვლა, ციკლის ფარგლებში სტილისა და ჟანრული ფორმების შეცვლა გამარტივებულია და მეტწილად ჩვეულებრივი ხდება. სატირული პათოსი უცვლელი რჩება და მისი დიაპაზონი უკვე უჩვეულოდ ფართოა: დან მსუბუქი ირონიამომწამვლელ სარკაზმამდე.

"პროვინციულ ჩანახატებში" ხელახლა არის დამახასიათებელი რუსული ტიპები. სოციალურად ისინი ძირითადად წარმოადგენენ ხალხს (გლეხებს და უბრალო ხალხს), თანამდებობის პირებს და მიწის მესაკუთრე-აზნაურებს. მორალური და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ავტორის ტიპოლოგია ასევე ასახავდა რუსეთის რეალობას ბოლო წლებშიბატონყმობა.

თან განსაკუთრებული ყურადღებამწერალი ასახავს რუს გლეხებს, რომლებმაც არ დაკარგეს სულის სიკეთე მიწათმოქმედის მონობაში. აშკარაა ღარიბი, მაგრამ თავმდაბალი და მორალურად სუფთა მშრომელი ხალხის პატივისცემა, თანაგრძნობა და ზოგჯერ პატივისცემაც კი, რაც, უდავოდ, აისახა სლავოფილიზმისადმი გატაცებაში.

შექმნა კეთილშობილური სურათებისალტიკოვი "პროვინციულ ჩანახატებში" ყურადღებას ამახვილებს არა იმდენად დიდებულების მიერ გლეხობის ექსპლუატაციის მოტივებზე, არამედ ზედა კლასის მორალური ველურობის პრობლემაზე, ფეოდალური ზნეობის გარყვნილებაზე ("უსიამოვნო ვიზიტი", " მთხოვნელები“, „სასიამოვნო ოჯახი“, „ბედია მუზოვკინა“).

სალტიკოვ-შჩედრინი ექვემდებარება დამსხვრეული „ზედმეტი ხალხის“ მჭიდრო შესწავლას, რომლებიც 50-იან წლებში გადაიქცნენ უსაქმურ მკვიდრებად, პროვინციელ პოზორებად და დემაგოგებად (განყოფილება „ნიჭიერი ბუნები“).

შედეგად, წიგნში 40-50-იანი წლების რუსული პროვინცია ჩნდება არა იმდენად, როგორც ისტორიულ-გეოგრაფიული კონცეფცია, არამედ როგორც ეგზისტენციალურ-მორალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური. მთხრობელი, დემოკრატიული მრწამსების განათლებული აზნაური, პროვინციულ კეთილშობილურ-ბიუროკრატიულ გარემოს აღიქვამს, როგორც „სუნის და ჭაობის კვამლის სამყაროს, ჭორისა და ცხიმიანი ღვეზელების სამყაროს“, ნახევრად მძინარე, ნახევრად გამოღვიძებულ, „სიბნელის და სიბნელის სამყაროს“. ნისლი.”

მიხაილ ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი

პროვინციული ნარკვევები

შესავალი

რუსეთის ერთ-ერთ შორეულ კუთხეში არის ქალაქი, რომელიც რატომღაც განსაკუთრებით მეტყველებს ჩემს გულზე. ის არაა, რომ ბრწყინვალე ნაგებობებით გამოირჩევა, სემირამიდინის ბაღები არ არის, ქუჩების გრძელ რიგში ერთ სამსართულიან სახლსაც ვერ იპოვით, ქუჩები კი ყველა ასფალტირებულია; მაგრამ არის რაღაც მშვიდობიანი, პატრიარქალური მის მთელ ფიზიონომიაში, რაღაც ამშვიდებს სულს მის ას ფეხზე გამეფებულ სიჩუმეში. ამ ქალაქში შესვლისას თითქოს გრძნობ, რომ აქ შენი კარიერა დამთავრდა, ცხოვრებას ვეღარაფერს მოსთხოვ, მხოლოდ წარსულში ცხოვრება და მოგონებების მონელება შეგიძლია.

და ფაქტობრივად, ამ ქალაქიდან უფრო შორს გზაც კი არ არის, თითქოს სამყარო აქ მთავრდება. სადაც არ უნდა გაიხედო - ტყე, მდელოები და სტეპები; სტეპი, ტყე და მდელოები; აქა-იქ აურაცხელი ტრიალით ახვევს გზას აგარაკების ჩიხი და პატარა, მხიარული ცხენით გამოყვანილი ეტლი ჩქარა ტრიალებს მის გასწვრივ და ისევ ყველაფერი წყნარდება, ყველაფერი იხრჩობა ზოგად ერთფეროვნებაში...

კრუტოგორსკი ძალიან თვალწარმტაცი მდებარეობს; როცა მიუახლოვდები ზაფხულის საღამოს, მდინარის მხრიდან და შორიდან დაინახავ ციცაბო ნაპირზე მიტოვებულ ქალაქის ბაღს, სამთავრობო ადგილებს და ამას. მშვენიერი ჯგუფიეკლესიები, რომელიც დომინირებს მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე - თვალს არ მოაშორებთ ამ სურათს. Ბნელდება. განათება ანთებულია როგორც საზოგადოებრივ ადგილებში, ისე ციხეში, კლდეზე დგანან და იმ ქოხებში, რომლებიც ერთად არიან გადაჭედილი, ქვემოთ, თავად წყალთან ახლოს; მთელი სანაპირო შუქებით არის მოფენილი. და ღმერთმა იცის, რატომაც, გონებრივი დაღლილობის გამო თუ უბრალოდ გზის დაღლილობის გამო, ციხეც და საზოგადოებრივი ადგილებიც მშვიდობისა და სიყვარულის თავშესაფარად გეჩვენებათ, ქოხებში ფილიმონი და ბაუსისი ბინადრობენ და სულში გრძნობ ასეთ სიცხადეს. , ასეთი თვინიერება და რბილობა... მაგრამ მერე შენს წინაშე ჩამოდიან ზარების ხმები, რომლებიც მთელი ღამის სიფხიზლისკენ მოუწოდებენ; ჯერ კიდევ შორს ხარ ქალაქიდან და ხმები გულგრილად ეხებიან შენს ყურებს, ზოგადი გუგუნის სახით, თითქოს მთელი ჰაერი სავსეა საოცარი მუსიკით, თითქოს შენს გარშემო ყველაფერი ცხოვრობს და სუნთქავს; და თუ ოდესღაც ბავშვი იყავი, ბავშვობა რომ გქონდეს, ის საოცარი დეტალებით გამოჩნდება შენს წინაშე; და უცებ მთელი მისი სიახლე, მთელი მისი შთაბეჭდილების უნარი, მთელი მისი რწმენა, მთელი ეს ტკბილი სიბრმავე, რომელიც შემდეგ განიცადა და რომელიც ამდენი ხნის განმავლობაში და ასე მთლიანად ანუგეშებდა შენს არსებობას, აღდგება შენს გულში.

მაგრამ სიბნელე უფრო და უფრო იპყრობს ჰორიზონტს; ეკლესიების მაღალი შუბები ჰაერში იძირება და რაღაც ფანტასტიურ ჩრდილებად გვეჩვენება; ნაპირის გასწვრივ განათება უფრო კაშკაშა და კაშკაშა ხდება; შენი ხმა უფრო ხმამაღლა და ნათლად ჟღერს ჰაერში. შენს წინ მდინარეა... მაგრამ მისი ზედაპირი ნათელი და მშვიდია, ზუსტად მისი სუფთა სარკე, რომელიც ასახავს მკრთალ ცისფერ ცას თავისი მილიონობით ვარსკვლავით; ღამის ნოტიო ჰაერი მშვიდად და რბილად გეფერება და არაფერი, არანაირი ხმა არ არღვევს ერთი შეხედვით დაბუჟებულ გარემოს. როგორც ჩანს, ბორანი არ მოძრაობს და მხოლოდ ბაქანზე ცხენის ჩლიქის მოუთმენელი კაკუნი და წყლიდან ამოღებული ბოძის ჩახშობა გიბრუნებს რაღაც რეალურის ცნობიერებაში და არა ფანტასტიურზე.

მაგრამ აქ არის ნაპირი. აურზაური ხდება; ნავმისადგომები ამოღებულია; თქვენი ვაგონი ოდნავ მოძრაობს; გესმით შეკრული ზარის მოსაწყენი ზარის ხმა; შეიკრათ უსაფრთხოების ღვედები; საბოლოოდ ყველაფერი მზად არის; ქუდი ჩნდება შენს ტარანტასში და გესმის: "შენი პატივი არ იქნება, მამა?" - "Შეეხე!" - უკნიდან მოდის და ახლა ჩქარა აძვრები ციცაბო მთაზე, საჯარო ბაღის გვერდით მიმავალი ფოსტის გზის გასწვრივ. ქალაქში კი, ამასობაში, უკვე ყველა ფანჯარაში ანათებს შუქები; ხალხის მიმოფანტული ჯგუფები კვლავ ტრიალებენ ქუჩებში; თავს ისე გრძნობ, როგორც სახლში და, როცა მძღოლი გააჩერე, გადმოდი ეტლიდან და იხეტიალე.

ღმერთო! რა მხიარული ხარ, რა კარგი და სასიამოვნოა ამ ხის ტროტუარებზე! ყველა გიცნობს, უყვარხარ, გიღიმიან! ოთხკუთხა მაგიდასთან ოთხკუთხა მაგიდასთან ფანჯრებიდან ოთხი ფიგურა გაბრწყინდა, რომლებიც საქმიან დასვენებას ანიჭებდნენ ბანქოს მაგიდასთან; აქ, მეორე ფანჯრიდან, კვამლი იღვრება სვეტად, რომელიც ამხელს სახლში შეკრებილ კლერკთა და, შესაძლოა, წარჩინებულთა მხიარულ კომპანიას; მერე მეზობელი სახლიდან გაისმა სიცილი, ხმაურიანი სიცილი, საიდანაც ახალგაზრდა გული უცებ ჩაიძირა მკერდში და იქვე, გვერდით, გაისმა ხუმრობა, ძალიან კარგი ხუმრობა, რომელიც არაერთხელ გსმენიათ, მაგრამ. რომელიც იმ საღამოს განსაკუთრებით მიმზიდველად გეჩვენება და შენ არ ხარ გაბრაზებული, მაგრამ რატომღაც კეთილგანწყობილი და სიყვარულით ეღიმება მას. მაგრამ აი, მოსიარულეები - სულ უფრო მეტი ქალი, რომლის ირგვლივ, როგორც ყველგან, როგორც კოღოები ჭაობზე, ახალგაზრდები ტრიალებენ. ეს ახალგაზრდობა ხანდახან აუტანელი გეჩვენებოდათ: მათ მისწრაფებებში ქალითქვენ ნახეთ რაღაც არც თუ ისე სუფთა; მისი ხუმრობები და სინაზე უხეშად და მატერიალურად ჟღერდა თქვენს ყურებში; მაგრამ ამ საღამოს კეთილი ხარ. შენ რომ შეგხვედროდი მგზნებარე ტრეზორს, რომელიც კოკეტ დიანკას უკან გარბოდა კუდს ტანზედ აქნევდა, იპოვიდი გზას, რომ რაღაც გულუბრყვილო, ბუკოლი გეპოვა. აი, ის, კრუტოგორსკის ვარსკვლავი, ჩებილკინის მთავრების ცნობილი ოჯახის მდევნელი - ერთადერთი სამთავრო ოჯახი მთელ კრუტოგორსკის პროვინციაში - ჩვენი ვერა გოტლიბოვნა, დაბადებით გერმანელი, მაგრამ გონებით და გულით რუსი! ის დადის და მისი ხმა შორიდან ატარებს, ზარმაცი მეთაურობს ახალგაზრდა თაყვანისმცემელთა მთელ ოცეულს; ის დადის და ფანჯრიდან გადახრილი პრინცი ჩებილკინის ნაცრისფერი თავი იმალება, საღამოს ჩაის მიმჭამელი პრინცესას ტუჩები დაწვა და ოცი წლის მოზარდს ხელიდან ფაიფურის თოჯინა უვარდება. პრინცესა თამაშობს ღია ფანჯარაში. აი, დიდებული კატერინა ოსიპოვნა, ასევე კრუტოგორსკის ვარსკვლავი, შენ, რომლის მდიდრული ფორმები კაცობრიობის საუკეთესო დროებს მოგაგონებს, შენ, რომელსაც ვერავის შევადარებ, გარდა ბერძენი ბობელინისა. გულშემატკივრებიც ტრიალებენ შენს ირგვლივ და მდიდარი საუბარი ტრიალებს შენს ირგვლივ, რისთვისაც ამოუწურავი საგანია შენი ხიბლი. და ეს ყველაფერი ისე მისასალმებლად გიღიმება, ყველას ხელს უკიდებ, ყველასთან საუბარში შედიხარ. ვერა გოთლიბოვნა გიყვება პრინც ჩებილკინის ახალ ხრიკს; პორფირი პეტროვიჩი ყვება შესანიშნავ შემთხვევას გუშინდელი პრეფერენციული შოუდან.

მაგრამ ახლა თავად მისი აღმატებულება, პრინცი ჩებილკინი, მზადაა დაბრუნდეს მთელი ღამის სიფხიზლიდან, ოთხივე ეტლში. მისი აღმატებულება ყველა მიმართულებით ქედს იხრის; ოთხი კარგად გამოკვებადი ცხენი გაზომილი და დაღლილი ნაბიჯით მიათრევს ეტლს: მუნჯები თავად გრძნობენ თავიანთი მინდობილობის სრულ მნიშვნელობას და ისე იქცევიან, როგორც კარგი გემოვნების ცხენები.

ბოლოს სრულიად დაბნელდა; მოსიარულეები ქუჩებიდან გაუჩინარდნენ; სახლებში ფანჯრები დახურულია; აქა-იქ გესმით ჟალუზების კაკუნი, რომელსაც თან ახლავს ჩასხმული რკინის ჭანჭიკები და გესმით ფლეიტის სევდიანი ხმები, რომელსაც მელანქოლიური მოწესრიგებული უკრავს.

ყველაფერი მშვიდია, ყველაფერი მკვდარია; სცენაზე ძაღლები ჩნდებიან...

როგორც ჩანს, ეს არ არის ცხოვრება! ამასობაში კრუტოგორსკის ყველა მოხელე და განსაკუთრებით მათი ცოლები სასტიკად ესხმიან თავს ამ ქალაქს. ვინ დაუძახა მათ იქ, ვინ მიაწება მათ ასეთი საძულველი? კრუტოგორსკის შესახებ პრეტენზიები საუბრის მარადიულ საფუძველს ქმნის; მათ ჩვეულებრივ მოსდევს სწრაფვა პეტერბურგისკენ.

– მომხიბვლელი პეტერბურგი! - იძახიან ქალბატონები.

- ძვირფასო პეტერბურგი! - კვნესიან გოგოები.

”დიახ, პეტერბურგი…” კაცები დაფიქრებულად პასუხობენ.

ყველას პირში პეტერბურგი თითქოს შუაღამისას მოსული სიძის მსგავსია (იხილეთ შენიშვნები 1 წიგნის ბოლოს);მაგრამ არც ერთი, არც მეორე და არც მესამე არ არის გულწრფელი; ეს ასეა, facon de parler, რადგან ჩვენი პირი არ არის დაფარული. თუმცა მას შემდეგ, როდესაც პრინცესა ჩებილკინა ქალიშვილთან ერთად ორჯერ წავიდა დედაქალაქში, ენთუზიაზმი ოდნავ გაცივდა: თურმე, "qu"on n"y est jamais chez soi", რომ "ჩვენ მიჩვეული ვართ ამ ხმაურს" , რომ "le prince Kurylkin, jeune homme tout-a-fait charmant, - mais que ca reste entre nous - m"a fait tellement la cour, რომელიც უბრალოდ სამარცხვინოა! - მაგრამ მაინც, რა შედარებაა ჩვენო ძვირფასო, ჩვენო კეთილო. ჩვენი მშვიდი კრუტოგორსკი!"

- საყვარელო კრუტოგორსკი! - კისკისებს პრინცესა.

”დიახ, კრუტოგორსკი…” - პასუხობს თავადი და ხორცისმჭამელად იღიმება.

ფრანგული ფრაზებისადმი გატაცება კრუტოგორსკის ქალბატონებისა და გოგონების საერთო დაავადებაა. გოგოები შეიკრიბებიან და მათი პირველი პირობაა: „აბა, ქალბატონებო, ამიერიდან რუსულად არ ვილაპარაკებთ“. მაგრამ გამოდის, რომ უცხო ენებიმათ იციან მხოლოდ ორი ფრაზა: permettez-moi de sortirდა allez-vous en!აშკარაა, რომ ყველა ცნება, რაც არ უნდა შეზღუდული იყოს, ამ ორი ფრაზით ვერ გამოისახება და საწყალი გოგოები კვლავ მსჯავრდებულნი არიან მიმართონ ამ მუხის რუსულ ენას, რომელშიც ვერანაირი დახვეწილი გრძნობა ვერ გამოხატავს.

თუმცა, თანამდებობის პირთა კლასი - სუსტი მხარეკრუტოგორსკი. არ მომწონს მისი საცხოვრებელი ოთახები, რომლებშიც, ფაქტობრივად, ყველაფერი რაღაცნაირად უხერხულად გამოიყურება. მაგრამ ჩემთვის სასიხარულო და სახალისოა ქალაქის ქუჩებში ხეტიალი, განსაკუთრებით ბაზრობის დღეს, როცა ხალხით არის აურზაური, როცა ყველა მოედანი სავსეა სხვადასხვა ნაგვით: ზარდახშა, ჭარხალი, თაიგულები და ა.შ. ხალხის ეს ზოგადი ლაპარაკი ჩემთვის ძვირფასია; ის ყურებზე მეფერება, ვიდრე საუკეთესო იტალიური არია, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად შეიცავს ყველაზე უცნაურს. ყალბი შენიშვნები. შეხედეთ ამ გარუჯულ სახეებს: ისინი სუნთქავენ გონიერებას და ჭკუას და ამავდროულად ერთგვარ ნამდვილ უდანაშაულობას, რომელიც, სამწუხაროდ, უფრო და უფრო ქრება. ამ უდანაშაულობის დედაქალაქია კრუტოგორსკი. ხომ ხედავ, გრძნობ, რომ აქ ადამიანი კმაყოფილი და ბედნიერია, რომ უბრალო და გახსნილია სწორედ იმიტომ, რომ არ აქვს მიზეზი, რომ პრეტენზია და დაშლა. იცის რა ორაც არ უნდა დაემართოს მას - მწუხარება თუ სიხარული - ეს ყველაფერი მისია, მისი და არ წუწუნებს. ზოგჯერ ის უბრალოდ კვნესის და ამბობს: „უფალო! რომ არა რწყილები და სტაფილოები, რა სამოთხე იქნებოდა ეს, სიცოცხლე რომ არა!” - ამოისუნთქავს და დაიმორჩილებს პროვიდენსის ხელის წინაშე, რომელმაც შექმნა კიფერონი, ტკბილი ხმით ჩიტი და სხვადასხვა ქვეწარმავლები.

კრუტოგორსკში ვაჭრები არ არიან. თუ გინდათ, ე.წ ვაჭრები ცხოვრობენ, მაგრამ ისე გაიზარდნენ, რომ ჩვეულებრივი ჩაცმულობისა და გადაუხდელი ვალების გარდა, არაფერი აქვთ. ისინი გაანადგურეს რაციონალურობის ნაკლებობამ და ქურთუკებსა და ძლიერ სასმელებზე დამოკიდებულებამ. თავიდან, როცა ფული ჯერ კიდევ ჰქონდათ, ცდილობდნენ თავიანთი კაპიტალით ვაჭრობას, მაგრამ არა, უეჭველია! ვაჭარი წლის ბოლომდე გაასწორებს ანგარიშს - ეს ყველაფერი ზარალია, მაგრამ მან, როგორც ჩანს, არ იმუშავა, მთელი ღამე არ სვამდა ბურჯზე აურზაურ ხალხთან ერთად და არც დალია. აზარტულ თამაშებში დაკარგოს თავისი უკანასკნელი პენი, ეს ყველაფერი მშობლების მემკვიდრეობის გაზრდის იმედით! - საქმეები ისე არ მიდის! ისინი ასევე ცდილობდნენ სხვადასხვა საქონლის საკომისიო შესყიდვას, აქ კი არასწორი აღმოჩნდნენ: ვაჭარი ყიდულობდა ჯაგარს და ქვიშას უმატებდა კომერციული მიმოქცევისთვის, ან პურს აწვდიდა, რომ ხრაშუნა უფრო იგრძნობოდა - უარი თქვეს. აქაც. ღმერთო! საერთოდ არ შეგიძლია ბიზნესის კეთება.

მაგრამ შემდეგ კვირა მოდის; დილიდან მთელი ქალაქი აჟიოტაჟშია, თითქოს ავადმყოფობა გვჭირს. სკვერებში ხმაური და ჭორია, ქუჩებში სიარული საშინელებაა. ოფიციალური პირები, რომლებიც ამ დღეს არავითარი ოფიციალური პოზიციით არ არიან შეკავებულნი, მთელი ძალით ჩქარობენ მის აღმატებულებას დღესასწაული მიულოცონ. ხდება ისე, რომ მისი აღმატებულება მთლად დადებითად არ უყურებს ამ თაყვანისცემას და აღმოაჩენს, რომ ისინი საერთოდ არ არის აქტუალური, მაგრამ დროის სულისკვეთება არ შეიძლება შეიცვალოს: „მოწყალების გამო, თქვენო აღმატებულებავ, ეს ჩვენთვის ტვირთი კი არ არის, არამედ სიტკბო!”

”დღეს შესანიშნავი ამინდია”, - ამბობს პორფირი პეტროვიჩი და მიუბრუნდა მის აღმატებულებას.

მისი აღმატებულება თვალსაჩინო მონაწილეობით უსმენს.

- ცოტა ცხელა, ბატონო, - პასუხობს რაიონის პროკურორი და ოდნავ წამოხტა სავარძელში, - მე, თქვენო აღმატებულებავ, ოფლი მევსება...

- თქვენი მეუღლის ჯანმრთელობის მდგომარეობა როგორია? - ეკითხება მისი აღმატებულება და ინჟინერიისკენ მიბრუნდება, აშკარა სურვილით, რომ შეწყვიტოს საუბარი, რომელიც ზედმეტად ინტიმური ხდება.

- ის, თქვენო აღმატებულებავ, ამ დროს ყოველთვის ამ თანამდებობაზეა...

მისი აღმატებულება აშკარად წაგებულია. ზოგადი დაბნეულობა.

"და აი, თქვენო აღმატებულებავ", - ამბობს პორფირი პეტროვიჩი, - გასულ კვირას მოხდა გარემოება. ჩვენ მივიღეთ ქაღალდი როჟნოვის პალატიდან, ბატონო. ჩვენ ვკითხულობთ და ვკითხულობთ ამ ნაშრომს - ჩვენ არაფერი გვესმის, მაგრამ ვხედავთ, რომ ნაშრომი აუცილებელია. ივან კუზმიჩი მხოლოდ ამას ამბობს: „დაუძახეთ არქივისტს, ბატონებო, იქნებ გაიგოს“. და ზუსტად, ბატონო, არქივისტს ვეძახით, მან წაიკითხა ნაშრომი. "გესმის?" - ჩვენ ვეკითხებით. "არ მესმის, მაგრამ შემიძლია ვუპასუხო." დაიჯერებთ, თქვენო აღმატებულებავ, მე რეალურად დავწერე თითივით სქელი ქაღალდი, უფრო გაუგებარი, ვიდრე პირველი. თუმცა ხელი მოვაწერეთ და გავგზავნეთ. ზოგადი სიცილი.

”საინტერესოა, - ამბობს მისი აღმატებულება, - იქნება თუ არა როჟნოვის პალატა კმაყოფილი?

- რატომ არ დაკმაყოფილდეთ, თქვენო აღმატებულებავ? ბოლოს და ბოლოს, მათ მეტი პასუხი სჭირდებათ საქმის გასარკვევად: მთელ ჩვენს ნაშრომს წაიღებენ სადმე და ჩამოწერენ, სერ, ან ისევ დაწერენ იმ ადგილს, ბატონო; ასე წავა...

მაგრამ მე ვვარაუდობ, რომ თქვენ თანამშრომელი ხართ და დიდი ხანია არ ცხოვრობთ კრუტოგორსკში. თქვენ გიგზავნით მთელ პროვინციაში სკაუტად, დასაჭერად და ზოგადად სასარგებლო სამუშაოს შესასრულებლად.

გზა! რამდენი მიმზიდველობაა ამ სიტყვაში ჩემთვის! განსაკუთრებით თბილ ზაფხულში, თუ წინ მოგზაურობა არ არის დამღლელი, თუ შეგიძლიათ თავისუფლად დასახლდეთ სადგურზე, რომ დაელოდოთ შუადღის სიცხეს, ან საღამოს სამეზობლოში ხეტიალით, გზა ამოუწურავი სიამოვნებაა. შენს მკვდარ ტარანტასში მწოლიარე ზიხარ; პატარა ფილისტიმელი ცხენები ჩქარა და მხიარულად დარბიან, საათში თხუთმეტი მილი და ზოგჯერ მეტიც; კოჭანი, კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა ბიჭი, გამუდმებით მოგმართავს, იცის, რომ საფასურს იხდით და, შესაძლოა, არაყსაც მისცეთ. თქვენს თვალწინ დევს უზარმაზარი მინდვრები, ესაზღვრება ტყე, რომელსაც თითქოს დასასრული არ აქვს. ხანდახან გზის გასწვრივ ორი-სამი ეზოდან შეკეთებას ან მარტოხელა სოფლის ხოცვა-ჟლეტას წააწყდებით და ისევ მინდვრებს, ისევ ტყეებს, მიწებს, მიწებს! აქ არის თავისუფლება ფერმერისთვის! ეტყობა აქ იცხოვრებდა და მოკვდებოდა, ზარმაცი და უდარდელი, ამ ურყევ სიჩუმეში!

თუმცა, აქ არის სადგური; ცოტა დაღლილი ხარ, მაგრამ ეს ის სასიამოვნო დაღლილობაა, რომელიც კიდევ უფრო მეტ ღირებულებას და სიტკბოს მატებს მომავალ შვებულებას. შენს ყურებში ისევ რჩება ზარის ხმის შთაბეჭდილება, შენი ეტლის ბორბლების ხმაურის შთაბეჭდილება. გადმოდიხარ შენი ეტლიდან და ოდნავ ტრიალდები. მაგრამ მეოთხედი საათის შემდეგ ისევ ხალისიანი და ხალისიანი ხარ, სოფელში ხეტიალით მიდიხარ და სანამ ის მშვიდობიანი სოფლის იდილია იხსნება, რომლის პროტოტიპი ასე მთლიანად და მთლიანად შემორჩენილია შენს სულში. მთიდან სოფლის ნახირი ჩამოდის; ის უკვე ახლოს არის სოფელთან და სურათი მყისიერად ცოცხლდება; არაჩვეულებრივი აურზაური ჩნდება მთელ ქუჩაზე; ქალები გამორბიან ქოხებიდან ჯოხებით ხელში და მისდევენ გამხდარ, მცირე ზომის ძროხებს; დაახლოებით ათი წლის გოგონა, ასევე ყლორტებით, აჩქარებით დარბის, ხბოს მისდევს და ვერ პოულობს გზას მის რბოლებს გაჰყვეს; ჰაერში სხვადასხვანაირი ხმები ისმის, კვნესადან დეიდა არინას ხმამაღალი ხმით, რომელიც მთელ სოფელს ხმამაღლა აგინებს. ბოლოს ნახირს აყრიან, სოფელი დაცარიელდა; მხოლოდ აქა-იქ ჯერ კიდევ ნანგრევებში სხედან მოხუცები, ისინიც კი იყვირებენ და თანდათან, ერთმანეთის მიყოლებით ქრებიან ჭიშკარში. შენ თვითონ მიდიხარ ზემო ოთახში და დაჯექი სამოვართან. მაგრამ - აჰა! – ცივილიზაცია აქაც გდევნის! გესმის ხმები კედლის მიღმა.

- ვის? - პასუხობს მეორე.

-მე?

- კარგი, კი შენ.

- Რა გქვია?

- ოჰ, შენთვის...

არის ტაში.

"აკიმ, აკიმ სერგეევი," ხმა ნაჩქარევად პასუხობს. თქვენი ცნობისმოყვარეობა დაინტერესებულია; აგზავნი, რომ გაარკვიო რა ხდება შენს მეზობლებში და გაიგებ, რომ შენამდეც მოვიდა აქ პოლიციელი გამოძიების ჩასატარებლად და ასე გრძელდება მთელი დღე.

უცებ მოწყენილი ხარ და ნაჩქარევად ბრძანებს ცხენების დაყენებას.

და ისევ გზა შენს წინ დგას, ისევ სუფთა ქარი გეფერება სახეზე, ისევ ის გამჭვირვალე ბინდი, რომელიც ჩრდილოეთში ზაფხულის ღამეებს ანაცვლებს, გეხვევა.

და მთელი თვე თვინიერად და რბილად ანათებს მთელ მიმდებარე ტერიტორიას, რომელზედაც მსუბუქი ღამის ნისლი ორთქლივით ტრიალებს...

დიახ, მიყვარხარ, შორეულ, ხელშეუხებელ მიწავ! მე მიყვარს შენი სივრცე და შენი მაცხოვრებლების უბრალოება! და თუ ჩემი კალამი ხშირად ეხება შენი სხეულის ისეთ სიმებს, რომლებიც გამოსცემს უსიამოვნო და ცრუ ხმას, მაშინ ეს არ არის შენდამი მხურვალე სიმპათიის გამო, არამედ იმიტომ, რომ სინამდვილეში ეს ხმები სევდიანად და მტკივნეულად ჟღერს ჩემს სულში. მომსახურების მრავალი გზა არსებობს საერთო მიზეზი; მაგრამ მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ ბოროტების, სიცრუის და მანკიერების აღმოჩენაც არ არის უსარგებლო, მით უმეტეს, რომ ეს გულისხმობს სრულ თანაგრძნობას სიკეთისა და სიმართლის მიმართ.

ᲬᲐᲠᲡᲣᲚᲘᲡ ᲓᲠᲝᲔᲑᲘ

CREAN-ის პირველი ამბავი

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია...

„...არა, დღეს ისეთი არ არის, როგორიც იყო ძველად; წარსულში ხალხი რაღაცნაირად უბრალო, უფრო მოსიყვარულე იყო. მე ვმსახურობდი, ახლა, როგორც შემფასებელი ზემსტვო სასამართლოში, მივიღე სამასი მანეთი ფურცლებზე, მე ვიყავი დაჩაგრული ჩემი ოჯახისგან და არა ადამიანებზე უარესიცხოვრობდა ადრე იცოდნენ, რომ თანამდებობის პირს დალევა-ჭამა უნდა, კარგი და ადგილიც უთმობდნენ, რომ საჭმელი ყოფილიყო... მაგრამ რატომ? რადგან ყველაფერში იყო სიმარტივე, იყო უმაღლესი დათმობა - აი რა!

ცხოვრებაში ბევრი შემთხვევა მქონია, გეტყვით, მართლაც საინტერესო შემთხვევები. ჩვენი პროვინცია შორსაა, ასეთი კეთილშობილება არ არის, ისე, ჩვენ აქ ვცხოვრობდით, როგორც ქრისტეს წიაღში; წელიწადში ერთხელ დადიოდი პროვინციულ ქალაქში, თაყვანი სცემდი იმას, რაც ღმერთმა გამოუგზავნა შენს კეთილისმსურველებს და არ გინდა სხვა არაფერი იცოდე. ეს არ მოხდა, რომ სასამართლოში დასრულებულიყო, ან იყო რაიმე აუდიტი, როგორც დღეს - ყველაფერი საათის მექანიზმით იყო. მაგრამ თქვენ, ახალგაზრდებო, მობრძანდით, იფიქრეთ, რომ ახლა უკეთესად არის საქმე, ხალხმა, ამბობენ, ნაკლები ითმენს, მეტი სამართალია, ჩინოვნიკებმა ღმერთის შეცნობა დაიწყეს. და მე შეგატყობინებთ, რომ ეს ყველაფერი ამაოა; თანამდებობის პირი ისევ იგივეა, მხოლოდ ის გახდა უფრო დახვეწილი, უფრო მოაზროვნე... როგორც კი ვუსმენ ამ ახლანდელებს, როგორ იწყებენ ლაპარაკს ეკონომიკაზე და საერთო სიკეთეზე, ხანდახან ბრაზი მიჩნდება გულში.

ავიღეთ, მართლა, რა ავიღეთ - ვინც ღმერთის წინაშე ცოდვილი არ არის, მეფის დამნაშავე არ არის? მაგრამ მაშინაც კი, ჯობია ითქვას, რომ ჯობია ფული არ აიღო და არაფერი გააკეთო? როგორც ამას იღებ, რაღაცნაირად ადვილია მუშაობა, უფრო მომგებიანი. მაგრამ ახლა, ვხედავ, ყველა დაკავებულია ლაპარაკით და უფრო და უფრო მეტი ამ უანგარობაზე, მაგრამ არავითარი ქმედება არ ჩანს და არ გესმის გლეხის უკეთესობა, მაგრამ ის უფრო მეტად ღრიალებს და ღრიალებს.

ჩვენ იმ დღეებში ვცხოვრობდით, თანამდებობის პირები, ყველა ერთმანეთთან ძალიან მეგობრული. ეს არ არის მხოლოდ შური ან რაიმე სახის სიშავე, არამედ ყველა ერთმანეთს აძლევს რჩევას და დახმარებას. მოხდა ისე, რომ კარტებზე მთელი ღამე წააგე, ყველაფერი მთლიანად დაკარგე - რა უნდა გააკეთო? აბა, მიდი პოლიციელთან. ”მამა, დემიან ივანოვიჩ, ასე და ასე, მიშველეთ!” დემიან ივანოვიჩი მოუსმენს და ბოსიურად გაიცინებს: ”თქვენ, ამბობენ, ძუების შვილები ხართ, კლერკები და ფულის შოვნა არ იცით, ეს ყველაფერი ტავერნაზეა. და ბარათები!" და შემდეგ ის ამბობს: "კარგი, არაფერია გასაკეთებელი, წადი შარკოვსკაიას ვოლოსტში გადასახადების მოსაგროვებლად." აი შენ წადი; თქვენ ვერ შეძლებთ გადასახადების შეგროვებას, მაგრამ ბავშვებს საკმარისი ექნებათ რძე.

და რა მარტივად გაკეთდა ეს ყველაფერი! ეს არ ჰგავს წამებას ან რაიმე სახის გამოძალვას, მაგრამ თუ ამ გზით მოხვალ, შეკრებას შეკრებ.

- კარგი, ბიჭებო, დამეხმარეთ! მეფე მამას ფული სჭირდება, გადასახადები მივცეთ.

შენ კი შენს ქოხში მიდიხარ და ფანჯრიდან იყურები: ბავშვები დგანან და თავებს იკაწრებენ. შემდეგ კი მათ შორის იქნება დაბნეულობა, უცებ ყველა დაიწყებს ლაპარაკს და ხელებს აქნევს, მაგრამ უკვე ერთი საათია გაცივდნენ. თქვენ კი, ბუნებრივია, იჯექით ქოხში და იღიმებით, შემდეგ კი მათ გაუგზავნით სოცკის: „თუ ის აპირებს თქვენთან საუბარს, ბატონი გაბრაზებულია“. აბა, აქ ისინი უფრო აურზაურში იქნებიან, ვიდრე ადრე; დაიწყებენ წილისყრას - რუსი გლეხი ბევრის გარეშე ვერ იცხოვრებს. ეს ნიშნავს, რომ საქმე კარგად მიდის, მათ გადაწყვიტეს შემფასებელთან მისულიყვნენ, რათა დაელოდებინათ თუ არა ღვთის წყალობა ფულის გამომუშავებამდე.

- ეჰ-ეჰ, ბიჭებო, რა ვუყოთ მამა-ცარს! მას ხომ ფული სჭირდება; ნეტავ შეგვებრალოს ჩვენ, თქვენს უფროსებს!

და ეს ყველაფერი მოსიყვარულე სიტყვით, არა მხოლოდ კბილებით და თმებით: „მე, ამბობენ, ქრთამს ნუ ვიღებ, რომ ჩემგან იცოდე, როგორი უბანი ვარ!“ - არა, ასეთი. სიყვარული და სამწუხაროა, ასე რომ, მის მეშვეობით, ბატონო, ის გაქრა!

- განა არ შეიძლება, მამაო, ფარდამდე მაინც დაველოდოთ?

ბუნებრივია, ფეხებთან.

- დაველოდოთ, რატომ არ დაველოდოთ, ეს ყველაფერი ჩვენს ხელშია, მაგრამ რატომ მივიღებ ხელისუფლებას პასუხს? - თავად განსაჯეთ.

ბიჭები ისევ შეკრებაზე წავლენ, ისაუბრებენ და ილაპარაკებენ და სახლში წავლენ და ორი საათის შემდეგ, ხედავთ, სოცკი მოგცემთ თითო სულს გრივნას ლოდინისთვის და როგორც ოთხი ათასი სულია ვოლოსტში, ისე. ოთხასი მანეთი გამოვა და სადაც მეტია... აბა, და სახლში უფრო მხიარულად წახვალ.

შემდეგ კი ჩვენ კიდევ ერთი ხრიკი გვქონდა - ეს იყო ზოგადი ძებნა. ეს ყველაფერი ზაფხულისთვის, ყველაზე რთული პერიოდისთვის შევინახეთ. თუ გამოხვალთ გამოძიებისთვის, დაიწყებთ ყველა ცბიერი ადამიანის ჩამოგდებას: ერთი ვოლოსტი საკმარისი არ არის და მეორეს აითვისებთ - გადაათრიეთ ყველა. ჩვენი სოცკები ცოცხალი, გამოცდილი ხალხი იყვნენ - როგორც არიან, ყველა პროფესიის ჯეკები. სამასი ადამიანი შეკრიბეს და მზეზე წევენ. ერთ დღეს იქ წევენ, მეორე დღეს იქ წევენ; ზოგს სახლიდან წაღებული პური ეწურება, შენ კი ისე ჯდები შენს ქოხში, თითქოს მართლა სწავლობდე. ასე ხედავენ, რომ დრო იწურება - საველე სამუშაოები არ ელოდება - კარგი, დაიწყებენ სოცკის გაგზავნას: ”არ შეუძლიათ, ამბობენ, მოწყალება გამოიჩინონ, იკითხონ, რა უნდა გაკეთდეს?” შემდეგ ხვდები: თუ ბიჭები ადაპტირებულნი არიან, რატომ არ არის სიამოვნება ამის გაკეთება, მაგრამ თუ ისინი ბევრს დაიწყებენ ცელქობას, კარგი, ისინი დაელოდებიან ერთ-ორ დღეს. აქ მთავარია გქონდეს ხასიათი, არ მოგბეზრდოს უსაქმურობა, არ აბუჩადოს ქოხი და მაწონი. დაინახავენ, რომ ადამიანი ეფექტურია და დათმობენ და სხვანაირად როგორ: ადრე შეიძლება კაპიკს ითხოვდა, ახლა კი ცელქობ! სამ ნიკელზე უფრო იაფად ვერაფერი მოვიფიქრეთ. ამის დასრულების შემდეგ, თქვენ მათ ყველას ჰკითხავთ მასობრივად:

– ამბობენ, რა არის ასეთი და ასეთი ტრიფონ სიდოროვი? თაღლითი?

- თაღლითი, მამაო, რა თქმა უნდა - თაღლითი.

- მაგრამ მან მოიპარა მოკეის ცხენი? ის ბიჭებო?

- ის, მამა, უნდა.

- რომელიმე თქვენგანი წიგნიერი ხართ?

- არა, მამაო, რა მოწმობაა!

გლეხები ამას უფრო მხიარულად ამბობენ: იციან, რომ ეს ნიშნავს, რომ ახლა შვებულება ექნებათ.

- კარგი, წადი ღმერთთან და უფრო ჭკვიანად იყავი.

და ნახევარ საათში გაგიშვებენ. რა თქმა უნდა, ბევრი საქმე არ არის, სულ რამდენიმე წუთით, მაგრამ თქვენ განსაჯეთ, რამდენს გაუძლებთ აქ: ორი-სამი დღე ხელებშეკრული ზიხართ, მაწონი ღეჭავთ... სხვა ადამიანი მთელი ცხოვრება აგინებდა. - კარგი, ის არაფერს მიიღებს ამ გზით.

ჩვენი რაიონის ექიმი იყო მთელი ამ საქმის მასწავლებელი და გამომყვანი. ეს კაცი ნამდვილად იყო, ნება მომეცით გითხრათ, არაჩვეულებრივი და ყველაზე მახვილგონივრული ყველაფერში, რასაც აკეთებდა! მინისტრობა მისთვის შესაფერისი ადგილია; ერთი ცოდვა იყო: მე მქონდა არა მხოლოდ სასმელზე დამოკიდებულება, არამედ რაღაც სიგიჟე. ხანდახან არყის ჭურჭელს ხედავდა და სულ კანკალებდა. რასაკვირველია, ამას ყველა ვიცავდით, მაგრამ მაინც ზომიერად: ზიხარ და თავს კარგად გრძნობ და ბევრი, ბევრი, მთვრალი ხარ; აბა, გეტყვით, საზღვრები არ იცოდა, სამარცხვინოდ დათვრა კიდეც.

”მე ჯერ კიდევ ბავშვი ვიყავი, - ამბობს ის, - დედაჩემი კოვზით მაჭმევდა არაყს, რომ არ ვიტირო, და როდესაც შვიდი წლის ვიყავი, მშობლებმა დაიწყეს დღეში ერთი ჭიქის მიცემა.

ასე გავიდა ეს ბიჭი და გვასწავლა ყველაფერი.

„ჩემი სიტყვა, – ამბობს ის, ძმებო, იქნება, რომ არც ერთი საქმე, თვით აღდგომაზე უფრო წმინდა არ უნდა გაკეთდეს: თუნდაც ათი კაპიკიანი ნაჭერი, ოღონდ ხელები არ გაგიფუჭოთ.

და ის უკვე მუხლებს აგდებდა - ნუგეშია დასამახსოვრებელი! დაიხრჩო თუ არა ვინმე მდინარეში, ან გადმოვარდა სამრეკლოდან და თავი დააზიანა - ეს ყველაფერი მისი ხელია. დიახ, და მაშინ სხვა დრო იყო: ახლა არ არის ნაბრძანები მსგავს საქმეებზე საქმის გახსნა და იმ დღეებში ყოველი მკვდარი სხეულია. და როგორ ფიქრობთ: კარგი, კაცი დაიხრჩო და თავი დააზიანა; როგორც ჩანს, რა სახის ინტერესი არსებობს, რისი გამოყენება შეიძლება აქ? და ივან პეტროვიჩმა იცოდა რა. მოვა სოფელში და დაიწყებს დამხრჩვალის დაკვრას; ბუნებრივია, მათ აქ ესმით და პარამედიკიც, ძაღლი ისეთია, რომ თავად ივან პეტროვიჩზე უარესია.

- მოდი, გრიშუხა, ცხვირზე მოკიდე მკვდარს, რომ აქ მონადირეს მოვჭრა.

ხოლო გრიშუხას (მოწმეთაგან) ეშინია გარდაცვლილის სიკვდილის, ხუთი ფათური და ვერ ბედავს მასთან მიახლოებას.

- ოსლობანი, მამა ივანე პეტროვიჩ, მე არ შემიძლია მოვკვდე, ჩემი შიგნეულობა კვდება!

კარგად, ისინი გაათავისუფლეს, რა თქმა უნდა, შესაძლებელი შეთავაზებისთვის. თორემ მეორეს აიძულებს წიაღის დაჭერას; თავად განსაჯეთ, ვინ მხიარულობს ლორწოვანი ლეშით ხელში, აბა, ისინი სწრაფად იხდიან - და, აი, ივან პეტროვიჩმა ათეული მანეთი გაიტანა და ეს ყველაფერი წვრილმანია.

თუმცა მას ღვთის შიშიც ჰქონდა: არც მკვლელს დაფარავდა და არც მკვლელს.

„თქვენ, ძმებო, გულთან ახლოს ნუ მიიტანთ ამ ცოდვას, – ამბობდა ის, – თქვენ შეგიძლიათ სასამართლოში მოხვდეთ ასეთი რამისთვის“. თქვენ ამხელთ თაღლითს და არ დაივიწყოთ საკუთარი თავი.

- როგორ შეიძლება ასე იყოს, ივან პეტროვიჩ? - ჩვენ ვეკითხებით.

- აი ასე. ის ერთადერთი მკვლელია, მაგრამ ნაცნობებისა და მაჭანკლების თითქმის მთელი ქვეყანა ჰყავს; თქვენ წადით და გაიარეთ ყველა ეს ნაცნობი და ისინი ზეთს ასხამდნენ კრიმინალს ისე, რომ ის მეტი ხალხიაწესებდა: ის იყო, ვითომ, ასეთ საათზე ამა თუ იმ გლეხთან? არ წახვედი მისგან ასე და ასე? და აირჩიე საათი, რომელიც გჭირდება... კარგად, მიიზიდე და მიიზიდე. თუ ჭკუა ხარ და იცი საქმე, შეგიძლია ამდენი ღმერთის ხალხი აქ დააბნიო; და შემდეგ დაიწყეთ ამოხსნა. რა თქმა უნდა, მთელი ეს ცილისწამება სისულელეა და სისულელეებით დასრულდება, მაგრამ შენ გააკეთე შენი საქმე: გლეხი გაასუფთავე დანაშაულისგან და შენ თვითონ მიიღო გულწრფელი მადლიერება და დაიჭირე დამნაშავე.

და შემდეგ ჩვენ გვქონდა ასეთი მანერა: დაიწყებდით გამოძიებას, რაღაც ცხენის ქურდობას; თაღლითს სცემთ და გაათავისუფლებთ. აჰა, ერთი თვის შემდეგ ისევ დაგიჭერენ, ისევ ახვევ და ისევ გამოუშვი. მანამდე, ბატონო, ასე იქცევით, სანამ, როგორც იტყვიან, თქვენს საყვარელზე ბაყაყის ფუმფულა აღარ დარჩება. კარგი, მაშინ შენ ბოროტი ხარ, ჩემო ძვირფასო, წადი ციხეში. კრიმინალის დაფარვა, თქვენ იტყვით, ცუდია, მაგრამ გეტყვით, რომ ეს არ არის დაფარვა, არამედ უხეშად ნიშნავს საქმის გარემოებებით სარგებლობას. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვიცით, რომ ის ხელიდან არ გაგვიქცევს, მაშ, რატომ არ გავამხიარულოთ?

ჩვენს რაიონში ცხოვრობდა ვაჭარი, მილიონერი, რომელიც რეზინის ქარხანას ფლობდა და დიდ ბიზნესს ეწეოდა. აჰა, რაც გინდა, ამით მოგება არ გვაქვს და სულ ესაა! ყურები ღია გაქვთ, ასე რომ თქვენ გამოიცანით. თუ ის დროდადრო ჩაით არ გვიმასპინძლებს და ცივ ბოთლს არ გვაზიარებს - ეს ყველაფერი პირადი ინტერესია. ჩვენ ვიფიქრეთ და ვიფიქრეთ, როგორ შეგვეძლო ეს ნაძირალა ვაჭარი ბიზნესში წაგვეყენებინა - ეს არ მუშაობს და სულ ესაა, ბოროტებაც კი დაეუფლა. მაგრამ ვაჭარი ამას ხედავს და არ იცინის, არამედ გულგრილია, თითქოს ვერ ამჩნევს.

რას იფიქრებდით? ერთ დღეს მე და ივან პეტროვიჩი მივდიოდით გამოძიებაზე: ქარხნის მახლობლად ცხედარი იპოვეს. ჩვენ მანქანით მივდივართ ქარხნის გვერდით და ერთმანეთში ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ეს ნაძირალა, როგორც ამბობენ, არაფერს გააკეთებს. თუმცა, შევხედე, ჩემი ივანე პეტროვიჩი ფიქრებში იყო ჩავარდნილი და როგორც მისი დიდი რწმენა მქონდა, ვიფიქრე: რაღაცას მოიგონებს, რაღაცას ნამდვილად მოიგონებს. ისე, მე გამოვიგონე. მეორე დღეს, დღეს დილით ვსხედვართ და ვისხედით.

- და რას, - ამბობს ის, - ნახევარს მოგცემთ, თუ ვაჭარი მოგცემთ ორ ათასს?

- რა ხარ, ივან პეტროვიჩ, აზრზე ხარ? ორი ათასი!

- მაგრამ ნახავ; დაჯექი და დაწერე:

”სვინოგორსკის პირველი გილდიის ვაჭარი პლატონ სტეპანოვი ტროეკუროვი. შენარჩუნება. ამა თუ იმ სოფლის მცხოვრებთა ჩვენებით (მოდით), ზემოაღნიშნული ცხედარი, ძალადობრივი მკვლელობის ეჭვმიტანილი, არაადამიანური ცემის იგივე ნიშნებით და, მით უმეტეს, გარკვეული ბოროტმოქმედის ხელით, ღამით. მანამდე გაქრა თქვენს ქარხნის აუზში. ამიტომ, გთხოვთ, დაუშვათ მისი ჩხრეკა“.

- წყალობისთვის, ივან პეტროვიჩ, ცხედარი გზაზე ქოხში დევს!

- უბრალოდ გააკეთე რასაც ამბობენ.

დიახ, მან უბრალოდ დაუსტვინა თავისი საყვარელი „გზაზე დგომა“, მაგრამ რადგან მგრძნობიარე ვიყავი და ცრემლების გარეშე არ მესმოდა ეს სიმღერა, ცოტა ცრემლები წამომივიდა. მოგვიანებით გავარკვიე, რომ მან მართლაც უბრძანა სოცკებს, ცხედარი ცოტა ხნით სადმე ხევში დამალულიყვნენ.

წვერმა წაიკითხა ჩვენი ინფორმაცია და გაოგნებული დარჩა. ამასობაში ეზოსკენ მივყვებით. ის გვხვდება, ყველა ფერმკრთალი.

-ჩაის დალევა გინდა?

- რა ჩაია ძმაო! - ამბობს ივან პეტროვიჩი, - აქ ჩაი არ არის, მაგრამ თქვენ ბრძანეთ აუზის დაცლა.

- წყალობისთვის, ძვირფასო მამებო, რად გინდათ გაფუჭება!

- როგორ გაანადგურე! ხედავთ, გამოძიების ჩასატარებლად მოვიდნენ, არის დადგენილება.

სიტყვა-სიტყვით ვაჭარი ხედავს, რომ აქ ხუმრობები ცუდია, მიუხედავად იმისა, რომ გუბე მართლა დაცურა, სამი ათასი გადაიხადა, კარგი და საქმეც დამთავრდა. ამის შემდეგ ცოტათი შემოვიარეთ აუზის გარშემო, ჩავყარეთ წყალი კაუჭებით და, რა თქმა უნდა, ცხედრები ვერ ვიპოვეთ. მხოლოდ, გეტყვით, სიამოვნებისთვის, როცა ყველა უკვე მთვრალი ვიყავით და ივან პეტროვიჩმა ვაჭარს უთხრა, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი; დაიჯერებ, წვერი ისე გაბრაზდა, რომ მთლად დაბუჟდა კიდეც!

ის მშვენიერი ადამიანი იყო, ამის თქმა ზედმეტია. რასაც ის იღებს, ყველაფერი ისე კარგად გამოდის, რომ ყურება სასიამოვნოა. როგორც ჩანს, ჩუტყვავილას ვაქცინაცია ცარიელი რამეა, მაგრამ აქაც მოახერხა მისი პოვნა. მოხდა ისე, რომ მოვიდოდა ხოცვა-ჟლეტაზე და დაანგრიებდა ყველა ამ მოწყობილობას: ხრახნი, სხვადასხვა ხერხი, ნაყარი, ბურღი, კოჭები, დანები ისეთი საშინელი, რომ მათთან ხარის მოჭრაც კი შეეძლოთ; მეორე დღეს ქალები და ბიჭები ერთად შეიკრიბნენ - და მთელი ეს ქარხანა ამოქმედდა: დანები იჭრებოდა, მანქანა ღრიალებდა, ბიჭები ღრიალებდნენ, ქალები კვნესიან, ღმერთო. და ის დადის, რაც მთავარია, ლულს ეწევა, სასმელს სვამს და მკურნალებს უყვირის: „გამკვეთეთ, უფრო სწრაფად“. სულელი ქალები უყურებენ და კიდევ უფრო ხმამაღლა ყვირიან.

"აჰა, დეიდა, ის დატანჯავს ძალიან პატარა ბავშვს დანით." და, შეხედე, რა მთვრალია!

ყვირიან და ყვირიან და დაიწყებენ ჩურჩულს, ნახევარი საათის შემდეგ უყურებ და ყველა ერთსა და იმავე გადაწყვეტილებას მიიღებს: ვინც რუბლს გასცემს, წადი სახლში, მაგრამ თუ არ გასცემს, მაშინ ის. მთელ ხელს დათმობს.

და ის არ არის, რომ ამ ამბებმა ვერ მიაღწია ხელისუფლებას: მათ მიაღწიეს, სერ, და ცდილობდნენ მის დაჭერას, მაგრამ შეუტიეს არასწორს - მან ისეთი რამ გააკეთა თვით ხელისუფლების ცხვირწინ, რომ უბრალოდ სიცილით კვდებით. ჩვენ გვქონდა გამოცხადებული რეკრუტირება; ივან პეტროვიჩმა, რა თქმა უნდა, ძალიან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ამაში. ასეთი შემთხვევები, გეტყვით, მისთვის ყველაზე მომგებიანი იყო და სიცილით იძახდა კომპლექტს თივის დასამზადებლად. იმ დროს პროვინციის უფროსი ისეთი მხეცი იყო, რომ!!! (ძველ დროშიც გატეხეს ასეთი ძუნწი). ასე რომ, მან გადაწყვიტა ივან პეტროვიჩის დაჭერა და მან ასწავლა ვაჭარს: ”წადი, ამბობენ, შენ ექიმთან, აუხსენი, რომ ასე, მე ვარ რეკრუტირების ხაზზე არა რეალური სამართლიანობის მიხედვით, მე მყავს დიდი ოჯახი: არ იქნება მამობრივი წყალობა?“ და მათ ზედსართავი სახელი მიაწოდეს და ასეთი, ხომ იცი, ყველაფერი ნახევრად იმპერიული იყო, რომ ექიმის შიგნეულობა გაბრწყინებულიყო და ღობის უკან მოწმეები იყვნენ და ყველაფერი მოწესრიგებულიყო. სწორად: ივან პეტროვიჩი გარდაიცვალა და ეს ყველაფერი. ამ უბედურების შესახებ მან მხოლოდ დროზე ადრე შეიტყო, რომელიღაც კეთილი ადამიანისგან და ისე ზის, თითქოს არაფერი მომხდარა. ხო, მართლა, მოდის ეს ვაჭარი, ყველაფერს დეტალურად აყალიბებს და ზედსართავ სახელს აყენებს მაგიდაზე. როგორ თქვა მან ეს ყველაფერი, როგორ განრისხდა ჩემი ივან პეტროვიჩი და მასზე:

- კა-ა-კ! შენ მე მოქრთამე! მართლა ცრუ ფიცი დავდე? სული, ან რამე, მე ჩემი მტერი ვარ, არ მინდა ცათა სასუფეველი!

დიახ, როგორც კი მაგიდას მუშტი დაარტყი, იატაკზე ოქროს მონეტები შემოვიდა და თვითონ კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიყვირა:

- თვალიდან მოშორდი, ანათემა! ჩასვით ის, ასე, კისერში, მუშტებით თავში!

ვაჭარი გააძევეს, მეორე დღეს კი, თვალი არ მოუხედავს, თვალწინ გადაპარსეს. და იმპერიალებმა ისინი იატაკიდან აიყვანეს! რა ვიცინეთ!

ყველაზე მეტად, ანუ ყველაზე ცნობისმოყვარე გზით გათხოვდა. სიმამრი მას ხუთი ათასი დაჰპირდა, მაგრამ როცა დასრულდა, არ მისცა და შაბათი იყო. და ის არ არის, რომ მას ფული არ ჰქონდა, მაგრამ ის ცუდი ბიჭი იყო და სამწუხაროა მისი განშორება. ივან პეტროვიჩი ელოდება ერთ თვეს, შემდეგ ელოდება მეორეს; ყოველდღე ის სცემს ცოლს და სიმამრს უხამს სახელებს უწოდებს - არ იღებს მას. მაგრამ თქვენ უნდა მიიღოთ ფული. ასე რომ, ჩვენ რატომღაც გვესმის: ივან პეტროვიჩი ავად არის, ის წევს დელირიუმში, ის ყველას ესვრის, თუ ხელში დაგიჭერთ დანა, როგორც ჩანს, ის მთლიანად მოგკლავს. ასე რომ, ბატონო, მან ოსტატურად გააყალბა მთელი ეს კომედია, ისე, რომ ჩვენ ყველას გვეწყინა. ცოლს ისე სცემდა, ბატონო, ფანჯრიდან გადახტა და გარყვნილ მდგომარეობაში გარბოდა ქუჩებში. ასე რომ, ერთი კვირა ასე ჭკუიდან გამოდის, ერთ ღამეს გამოდის და პირდაპირ სიმამრის სახლში მიდის, ხელში კი პისტოლეტი უჭირავს.

- კარგი, - ამბობს ის, - ახლა მომეცი ფული, თორემ ღმერთმა იცის, მოგკლავ.

მოხუცს შეეშინდა.

”თქვენ, - ამბობს ის, - ფიქრობთ, რომ მე ნამდვილად გიჟი ვარ, მაგრამ არა, ეს ყველაფერი იყო. მომეცი, მე ვამბობ, ფული, ან დაემშვიდობე სიცოცხლეს; მონანიებაზე გამომიგზავნიან, ამბობს ის, რადგან ჭკუაზე ვარ, - მოწმეები არიან, რომ ჭკუაზე ვარ, - შენ კი საფლავში იწვები.

კარგი, რა თქმა უნდა, ბატონო, აქ სალაპარაკო არაფერია: მართალია, სიმამრმა გალანძღა, შეიძლება მის პატივს შეეხო, მაგრამ ფული მაინც მისცა. მეორე დღეს, ივან პეტროვიჩ, თითქოს არაფერი მომხდარა. და ის დიდხანს გვიმალავდა, შემდეგ კი, რაღაც დარტყმის შემდეგ, მან მთელი ამბავი მოუყვა, როგორც მოხდა.

და არა მარტო თვითონ, არამედ ჩვენც ცოდვილები, ივან პეტროვიჩმა არაერთხელ გვიხსნა უბედურებისგან. ერთხელ ჩვენს რაიონში ადამიანი მოვიდა, არა იმდენად აუდიტისთვის, არამედ მხოლოდ შესახედაობისთვის.

თუმცა იყო სხვადასხვა თხოვნა და ცილისწამება, ჩვეულებისამებრ და უფრო და უფრო მეტი ერთი შემფასებლის მიმართ. ადამიანი კეთილი იყო, მაგრამ გაბრაზდა. "მომეცი ეს შემფასებელი", - ამბობს ის.

და ის, საბედნიეროდ, იმ დროს იმყოფებოდა რაიონში, გამოძიებაში, მხოლოდ ივან პეტროვიჩთან. ასე რომ, ჩვენ ვაცნობებთ მათ, რომ მათი ბატონობა ხვალ მათთან იქნება, ასე რომ, ეს გვექნება თემაში, რადგან ასე ლაპარაკობენ, ასე და ასე, ასე და ამგვარად, ამბობენ, მათი ბატონობა. ჩვენს შემფასებელს შეეშინდა და ისე შერცხვა, რომ მუცელი გაუსუსტდა.

- რა, - ამბობს ივან პეტროვიჩი, - რას მოგცემთ? მე გამოგიყვან უბედურებისგან.

"არ ვნანობ ჩემს სიცოცხლეს, ივან პეტროვიჩ, იყავი ქველმოქმედი."

- რა მჭირს ძმაო შენს ცხოვრებაში მართალს ამბობ. დაეხმარეთ ასე, თორემ გამოდით მისგან, როგორც შეძლებთ.

გარიგება დადეს და მეორე დღეს მათი აღმატებულება ადრე მივიდა. ჩვენ, ანუ მთელი ზემსტვო სასამართლო, ბუნებრივია, აქ ვართ, ყველანი ფორმაში; არ არსებობს ერთი შემფასებელი, რომელიც საჭიროა.

- სად არის შემფასებელი ტომილკინი? - ეკითხება მათი ბატონობა.

”მე მაქვს გამოჩენის პატივი,” პასუხობს ივან პეტროვიჩი. ისე გავცივდით.

და მათი უფლისწულები ვერც კი ამჩნევენ, რომ უნიფორმა სულაც არ არის იგივე (ფორმაც კი არ შეუცვლია, იცოდა მისი ბუნება): სუსტი მხედველობა უნდა ჰქონოდათ.

"ბევრი საჩივარია შენს წინააღმდეგ", - ამბობენ მათი უფლისწულები, "და ისეთი, რომ საკმარისი არ არის შენი ჩამოხრჩობა ყველა ამ საკითხში."

„უდანაშაულოდ, ღმერთმა იცის, უდანაშაულოდ ჩემმა მტრებმა ცილიწამეს თქვენი აღმატებულების წინაშე; ვბედავ, თავმდაბლად მოვითხოვო ჩემი მოსმენა და იმედი მაქვს, რომ ბოლომდე გამართლდება, მაგრამ მოწმეების წინაშე თავს მორცხვად ვგრძნობ.

მათ ბატონობას პატივს სცემდნენ; გაგზავნეს სხვა ოთახში; მთელი საათიმან იქ აუხსნა: რა და როგორ - არავინ იცის, მხოლოდ მათმა აღმატებულებებმა დატოვეს ოთახი ძალიან საყვარლად, ივან პეტროვიჩიც კი დაპატიჟეს პეტერბურგში სამსახურში, მაგრამ მან უარი თქვა, რადგან მოკრძალებული იყო და კაპიტალური განათლება არ ჰქონდა.

მაგრამ მან მშვენივრად არ იცოდა საქმეები, რომლებიც მოახსენა მის აღმატებულებას, მაგრამ თავის ჭკუას ეყრდნობოდა და არა უშედეგოდ.

ერთი ცოდვა იყო მის სულზე, დიდი ცოდვა - დაანგრია უცხოელი. ასე იყო. ჩვენი უბანი, მოგეხსენებათ, ბატონებო, ტყიანია და მასში სულ უფრო მეტი უცხოელი ცხოვრობს. ხალხი უბრალო მოაზროვნე და აყვავებულია. მხოლოდ ისინი იქცევიან ძალიან მოუწესრიგებლად და აქვთ უცხო დაავადებები, ისე რომ ისინი თაობიდან თაობას გადადიან. ამ კურდღელს მოკლავენ, ტყავს გამოაჭრიან და ქვაბში ჩააგდებენ მოსახარშად, მაგრამ ქვაბი ისე არ იწმინდება, როგორც გაკეთდა; ერთი სიტყვით, სუნი აუტანელია, მაგრამ არ ადარდებენ, ხალისით ჭამენ ამ არეულობას. ერთის მხრივ, ამ ადამიანებს არ ღირს ყურადღების მიქცევა: ისინი სულელები, გაუნათლებელი და უწმინდურები არიან - ისევე როგორც რაღაც კერპი. ერთი უცხოელი წავიდა ციყვის სასროლად და როგორღაც მოახერხა შემთხვევით მხარში ესროლა. ჯარიმა. რა თქმა უნდა, შედეგი; ჰოდა, შემთხვევით, შემთხვევით და რაიონულმა სასამართლომ ისე გადაწყვიტა საქმე, რომ ამბობენ, ეს გარემოება ღვთის ნებას გადაეცა და კაცი სამკურნალოდ გადასცეს. რაიონის ექიმს. ივან პეტროვიჩმა მიიღო განკარგულება სასამართლოდან - მოსაწყენია ტარება, მანძილი საშინელია! - თუმცა გამახსენდა, რომ ის კაცი შეძლებული იყო, დაახლოებით სამი კვირა მელოდა, მაგრამ როგორც იქნა, სამსახურში ამ მიმართულებით იყო და თან გავჩერდი მის სანახავად. ამასობაში მხრები მთლიანად გამოჯანმრთელდა. ახლა მივედი და განკარგულება წავიკითხე.

- გაიხადე ტანსაცმელი, - ამბობს ის.

- კი, ტანკი მაქვს. ა, pl ე"რატომ ვარ სრულიად ჯანმრთელი, - ამბობს მამაკაცი, - ის უკვე ხუთი კვირაა ჯანმრთელია."

- ამას ხედავ? ხედავ, შენ ასეთი კერპთაყვანისმცემელი, მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ბრძანებულება? ხედავ, რომ გიბრძანეს მკურნალობა?

არაფერია გასაკეთებელი, გაიხადა კაცმა და ის დარჩა საცხოვრებელი ადგილის გასარჩევად. სულელი ღრიალებს კარგი უხამსობით, მაგრამ ის უბრალოდ იცინის და აჩვენებს ფურცელს. მაშინ მან ახლახან დაასრულა, როცა სამი ოქრო აჩუქა.

- კარგი, ამბობს, ღმერთი შენთან იყოს.

ივან პეტროვიჩს ისევ სჭირდებოდა ფული, ის კვლავ წავიდა უცხოელთან სამკურნალოდ და ასე აწამებდა მას ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ არ ამოიწოვა მთელი ფული. პატარა კაცი გაფითრებულია, არ ჭამს, არ სვამს - ის ექიმობაზე ბოდვაშია. თუმცა, როცა შევამჩნიე, რომ აქ ქრთამი კარგი იყო, წასვლა შევწყვიტე. კაცმა დაისვენა და უფრო გართობის ყურება დაიწყო. ერთ დღეს მოხდა, რომ ამ სოფლის გვერდით ვიღაც ჩინოვნიკი, სრულიად უცხო ადამიანი გადიოდა და სოფლის მცხოვრებლებს ჰკითხა, როგორ ცხოვრობდნენ ესენი (ბევრმა ჩინოვნიკმა მას სტუმართმოყვარეობით იცნობდა). ასე ეუბნებიან კაცს, რომ ვიღაც ჩინოვნიკმა გკითხა. აბა, ბატონო? გაეცანით მას, რომ სწორედ ექიმს სურს მისი ხელახლა მკურნალობა; წავიდა სახლში, არავის არაფერი უთქვამს და ღამით თავი ჩამოიხრჩო.

ჰოდა, გეტყვით, რომ ამ გზით ცოცხალი სულის განადგურება ნამდვილად ცოდვაა. და ყველა სხვა მხრივ, ის მშვენიერი ადამიანი იყო და ყველაზე სტუმართმოყვარე - მისი სიკვდილის შემდეგ დასამარხი არაფერი იყო: ყველაფერი, რაც იშოვა, გაფლანგა! ჩემი ცოლი ახლაც დადის მსოფლიოს გარშემო, ქალიშვილებმა კი - ღმერთმა იცის! - ეტყობა ბაზრობებზე დადიან: ძალიან ლამაზად გამოიყურებიან.

აი, როგორი ხალხი იყო ჩვენს დროში, ბატონებო; ესენი არ ჰგვანან უხეშ მექრთამეებს ან გზატკეცილის მძარცველებს; არა, ისინი ყველა მოყვარული ხალხი იყო. ხანდახან ფულიც არ გვჭირდება, სანამ ჯიბეში ჩავწვდებით; არა, დაფიქრდი, შეადგინე გეგმა და მერე გამოიყენე.

და ახლა რა! დღესდღეობით, ალბათ, ამბობენ, არ აიღოთ ეს გადასახადის ფერმერისგანო. და მე შეგატყობინებთ, რომ ეს მხოლოდ თავისუფალი აზროვნებაა. ეს ყველაფერი გზაზე ფულის პოვნაა, მაგრამ არა გამოყენება... უფალო!“.

- როგორ დაიჭირეს, პროკოფი ნიკოლაიჩ, თუ შენს დროს ყველაფერი ასე ბედნიერად ჩაიარა?

- ოჰ, ნუ ამბობ ამას! ასეთ საქმეში დაიჭირეს, მრცხვენია იმის თქმა, გვამი. ჩვენი მუსიკა ნოტებიდან იყო გაჟღენთილი და ბოროტმა მომატყუა მისი დაკვრა. ზამთარი იყო; გარდაცვლილი ცხედარი უნდა გალღობილიყო; ამიტომ წავიყვანეთ ის, სადაც დიდი სოფელი იყო და, ჩვეულებისამებრ, დავიწყეთ მისი სახლიდან სახლში გადაყვანა და ჩამორჩენილის შეგროვება. მიჰქონდათ და მიჰყავდათ, სანამ მხოლოდ ქოხი დარჩა: იქ ჯარისკაცი-ქვრივი ცხოვრობდა; მას არაფერი ჰქონდა გადასახდელი - კარგი, ცხედარი იქ დავტოვეთ. მეორე დღეს ჩვენ შევკრიბეთ მოწმეები და, რა თქმა უნდა, გვინდოდა ეგოისტური მოგება: სახლში რომ არ წასულიყვნენ, ქუდები მოვიშორეთ და ქოხში ჩავკეტეთ. მაგრამ მათ არ ააშენეს ეს ნივთი ძალიან ფრთხილად და ბევრმა შენიშნა ეს. და იმ დროს გამგებელი გვყავდა - ასეთი ძაღლი იყო და ახლაც მახსოვს, ისე რომ ცარიელი იყო. ახლა ეს მოხსნილია თანამდებობიდან და წავედი დასაწერად. მათ ნამდვილად არ გამიმართლეს, მაგრამ ბინძური საქმე გააკეთეს და სასამართლომდე მიმიყვანეს. და დამიჯერე, ვიცი, რომ მე გათავისუფლდება ბიზნესისგან, რადგან პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს, ამიტომ არა, ბოროტმოქმედებმა ამოწურეს ყველაფერი. ათი წელია აჭიანურებენ ფეხს: ან მოწმობებს ართმევენ, ან გამოძიებას ავსებენ. აქ კი პურის გარეშე ვჯდები და კარგ ამინდს ველოდები ზღვასთან.

კრეანის მეორე ისტორია

”მაგრამ ჩვენ გვყავდა მერი - ეს იყო სხვა სახის ადამიანი და მას ნამდვილად შეიძლება ეწოდოს პალმის ფეხის ბატი. მას მეტსახელად ფეიერი ერქვა და წარმოშობით გერმანელებიდან იყო; ის არც თუ ისე გამორჩეული, არამედ მრისხანე, ქერა და მკაცრია. დროდადრო შუბლს იკრავდა და ულვაშებს მოძრაობდა, მაგრამ ძალიან ცოტას ლაპარაკობდა. აბა, გეტყვით, ეს არის ბოლო რამ, თუ ადამიანი ქერაა და თანაც მკაცრი: ასეთი ადამიანისგან ცუდს ნუ ელოდებით. გარეგნულად ის არ ჩანს გაბრაზებული და შიგნიდან შეიძლება შენზე აღშფოთება არ აქვს, მაგრამ ამ კაცზე უარეს ადამიანს მთელ მსოფლიოში ვერ იპოვი: ის ისეთივე გაბრაზებულია, როგორც ის არის. თქვენ უკვე ჩასვით იგი თქვენს თავში - ვერანაირად ვერ დაარტყამთ მას, თუნდაც ნაჭრებად დაჭრათ. რატომ უნდა ივან პეტროვიჩი, მასაც კი ეშინოდა მისი. ღრმა ხმით ჩაილაპარაკა, თითქოს ნახევრად ეძინა და ყველაფერი ისე მოკლე იყო - ერთი-ორი სიტყვა, მეტს პირიდან არ გამოსცემდა. მაგრამ საქმისა და მთელი ამ პოლიციის მექანიკის მიმართ პრევენციული დამოკიდებულება ჰქონდა: მზად ვიყავი მთელი დღე არ მეჭამა და არ დალიო, სანამ ყველაფერი არ გაკეთდებოდა. ჩვენს უფროსებს ყველას დიდი ვალდებულება ჰქონდათ მის მიმართ, რადგან, ფაქტობრივად, ის არ წასულა თავის გზაზე და ყველაფერი ისე შეასრულა: წადი, ამბობს, ტალახში - ის მიდის ტალახში, შეუძლებელი იქნება. იპოვის შესაძლებლობას, ქვიშიდან თოკს მოქსოვს და მასთან ერთად და ვინც უნდა დაახრჩოს.

ერთადერთი მიზეზის გამო, რომ მან თავი დააღწია ყველა თავის არაბუნებრივი ნივთს, რომ ის იყო ოქროს კაცი. ამას დავწერ საიდან პროვინციები- შენი სახელის დღესასწაულზე თევზი აუცილებლად გჭირდება, მაგრამ ასეთი თევზი უნდა იყოს, ვეშაპი, არა ვეშაპი, მაგრამ რაღაც მსგავსი. ფეიერი გიჟივით მირბის, მირბის დღითი დღე და მეორეც - თევზია, მაგრამ ყველაფერი ისე არ არის, როგორც უნდა იყოს: მერე ყუნწიდან ყველაფერი გამოვიდა დაბადების დღეზე, იტყვიან: პიროვნება; ხან ცოტა რძეა, ხან კალმით არ გამოდის, ნამდვილი სიდიადე არ აქვს. ჩვენს პროვინციაში კი მოსწონთ ყველაფერი თავისებურად, ანუ ფორმაში. ფეიერი დაფიქრდება და ყველა მეთევზეს ციმბირში დააყენებს. ისინი თითქმის ტირიან.

- მოწყალების გულისთვის, შენი პატივი, სად შეიძლება ეს თევზი?

- სად? რაც შეეხება წყალში?

- წყალში, ჩვენ ვიცით, რომ წყალში; მაგრამ სად უნდა ვეძებოთ იგი წყალში?

-მეთევზე ხარ? მითხარი, მეთევზე ხარ?

- მე ნამდვილად მეთევზე ვარ...

- იცნობთ ხელისუფლებას?

– როგორ არ ვიცოდეთ ხელისუფლება: ჩვენ ყოველთვის ვიცით.

- კარგი, ამიტომ...

და თევზი გამოჩნდა და ზუსტად ისე, როგორც უნდა იყოს, ყველა შემთხვევაში.

ან, მოხდა, სასურველი იყო, პროვინცია გამორჩეულიყო უფროსების წინაშე. პროვინციიდან ფეიერს სწერენ, მაწანწალა იყო და ისეთი მაწანწალა, რომ ცხვირს დაგიჭერსო. ასე რომ, ფეიერი იწყებს ქალაქის დათვალიერებას, ყნოსავს ყველაფერს, ყურადღებით ათვალიერებს შუქებს, რომ სადმე შეკრება არის.

სულ უფრო მეტი ქალი ხვდება.

- სად? – ეკითხება ფეიერი.

- დიახ, თქვენი პატივი, მე იქიდან ვარ, იმ სოფლიდან...

- სად? - იმეორებს ფეიერი.

- მაგრამ, პატივი თქვენო, ობლობის გამო: მეოთხე წელს მშობლებმა დატოვეს...

- მოძებნე!

თუმცა, არის ხელისუფლების მხრიდან დაჟინებული მოთხოვნა, მაგრამ ის ვერ ბედავს მოხსენებას რომელიმე მოხუც ქალზე, ფეხზე. ასე რომ, ბოლოს დაკარგულ მოხეტიალეს, ანუ უნიჭო მაწანწალას თავს დაესხმება.

"ვინ ხარ," ამბობს ის?

- მე კი, შენი პატივი, ადრეული ასაკიდანვე, ჩემი ნებით, დავტოვე ამაოება ამქვეყნიური და თავს მოხეტიალეს ვუწოდებ; მამაჩემი ზეცის მეფეა, დედაჩემი ნესტიანი მიწაა; ვიხეტიალე უღრან ტყეებში გარეულ ცხოველებთან ერთად, უდაბნოებში ვცხოვრობდი მრისხანე ლომებთან; ბრმა იყო და მხედველობა მიიღო, მუნჯი და ლაპარაკობდა. მაგრამ მეტს ვერაფერს ავუხსნი თქვენს საპატივსაცემოდ, იმ მიზეზით, რომ ჩემს შესახებ ინფორმაცია არ მაქვს.

- და ეს რა არის?

ის წაიღებს მოხეტიალე ჩანთას, იქნება ყველა სახის ყვავილების საწოლი და პატარა ჩანაწერები, და რაღაც არასწორია ნოტებში! და „იერუსალიმის მკვიდრი მაღლა“ და „ზეციური ცხოვრების გულმოდგინე“ და „ზეცის ვარსკვლავებზე მეტად სათნოებით შემკული!“

- Რა არის ეს? – ეკითხება ფეიერი.

- და ეს ასეა, შენი პატივი; მეორე დღეს ბაზარში წავედი და თოვლში ნაცარში ვიპოვე, ბატონო.

ისინი ღვთის მსახურს ციხეში ატარებენ, მეორე დღეს კი ვრცელი მოხსენება მიდის პროვინციაში, სადაც ნათქვამია, რომ ასეა, "ფხიზლად ზრუნავს ქალაქის კეთილმოწყობაზე" და წავიდა დასაწერად. და რატომ არ წერს! და "ფანატიზმი" და "აქტიური ურთიერთობა თანამოაზრეებთან", და "ტარები" და "მოსავალი" - ეს ყველაფერი იქ არის.

ისეც მოხდა, რომ ამ საკითხებში ვეხმარებოდი - მართლა გაოცებული დავრჩი. ავირჩიოთ, ხომ იცით, დრო - ბინდი, მოწმეებს ავიყვანთ, ასის ქუსლებს და წავალთ საძებნელად. და ყველაფერი მიმოფანტულია, თითქოს ყველა თავის საქმეს აკეთებს. როგორც კი მიუახლოვდებით იქ, სადაც მთელი ინციდენტი უნდა იყოს, ის არ არის მხოლოდ სწორი, არამედ გზას გვერდულად უვლით და ცოცავთ, გული კი თითქოს დაგეცემა და ის პირში გაშრება. კარიბჭე და ჟალუზები მჭიდროდ არის ჩაკეტილი. ფეიერი დადის სახლში, პოულობს ჭას და იწყებს ძებნას, მაგრამ ჩვენ ყველა ვდგავართ, ჩუმად და არ ვიძვრებით. ძაღლი წუწუნს დაიწყებს – ხელში პურის ნაჭერი უჭირავს და ისევ დაწყნარდება ყველაფერი. როგორც კი შეამჩნევს რა სჭირდება, უბრძანებს ჭიშკარზე დააკაკუნოს, ხოლო ის ნახვრეტიდან ყველაფერს ეძებს.

- Ვინ არის აქ? - იძახის შიგნიდან.

- მერი.

ეს საყოველთაოდ ცნობილია, არის დაბნეულობა: ისინი დაიწყებენ ყველა მარაგის დამალვას, მაგრამ ის ყველაფერს ხედავს. ის საბოლოოდ განბლოკილი იქნება. ისინი ყველა ფერმკრთალი დგანან; ახალგაზრდა ქალები უფრო კანკალებენ და მოხუცი ქალები ისე ყვირიან. და მაინც, ის დაათვალიერებს მათ კუთხეებს, ღუმელებსაც კი დააინტერესებს და ყველაფერს ამოიღებს.

თუმცა პატარაობიდანვე მისი ცხოვრება სულაც არ იყო ასეთი. მამამისი მდიდარი და დიდგვაროვანი იყო და ამბობენ, რვაასი სული დაუტოვა ჩვენს ფეიერს. თუმცა, ის დიდხანს არ აწუხებდა მათ: დაახლოებით ორი წლის შემდეგ მან ყველა დაკარგა. და ეს არ ჰგავს რაიმე ღირებულს, მაგრამ უბრალოდ, ყველაფერი ფუჭად წავიდა. ის სადღაც ჰუსარებში მსახურობდა - კარგი, ებრაელებზე ნადირობა ჰქონდა: ან წაიყვანდა ებრაელს და ძაღლებით მოინადირებდა, მერე კისერამდე ჩასვამდა კოლოფში და თავზე საბერს აფრიალებდა. თორემ სამ მათგანს შეზლონგში ჩასვამდა და მანამ მოძრაობს მანამ, სანამ მთელ სამეულს არ გაატარებს. ასე იცხოვრა მან მთელი ცხოვრება, მაგრამ როცა პურის გარეშე დარჩა, სწორედ აქედან წამოვიდა მისი ინტელექტი. მხეცი ხომ ისეთი გახდა, ღმერთმა ქნას.

ის არ იყო დაქორწინებული და გოგონა, რომელიც მასთან ცხოვრობდა, არ იყო გოგონა, არამედ უბრალოდ მადამი. ქეროლაინი ერქვა და გეტყვით, ასეთ სილამაზეს ვერასდროს წარმოვიდგენდი. არა ის, რომ ის იყო მსუქანი ან ლოყებწითელი, როგორც ჩვენი ქალბატონები, არამედ ელეგანტური და სრულიად თეთრი, თითქოს გამჭვირვალე. მისი თვალები ცისფერი იყო და ისეთი ნაზი და მოსიყვარულე, რომ ჩანდა, რომ მრისხანე მხეცი - და ვერ გაუძლო - მოთვინიერებული იყო. და მართლაც, ცოდვა იქნება იმის თქმა, რომ მას არ უყვარდა იგი, არამედ ინახავდა ყველაფერს მარტო და ფიქრებში. ცნობილია, რომ მას შეეძლო დროდადრო შეეკავებინა იგი, მაგრამ ძალიან თვინიერი იყო; ისე, ისიც ფრთხილად იყო, ამ ჩხუბში არ ჩაერთო. სახლში სულ დაქანცული მოდიოდა და მასთან მიდიოდა. და ის გახდება, ბატონო, მოსიყვარულე და ნაზი: "კაროლინგენი და კაროლინხენი", - და ეს ყველაფერი ხელებს კოცნის და თავზე ურტყამს. ან ის დაიწყებს გერმანული სიმღერების სიმღერას - ორივე იჯდება იქ ტირილით. გამოდის, რომ ყველა ადამიანს აქვს წერტილი, რომელიც მას შეცდომაში შეჰყავს.

ფეიერი გამოგვიგზავნეს სხვა ქალაქიდან გამორჩევის მიზნით, რადგან ჩვენი ქალაქი სავაჭრო ქალაქია და მდებარეობს სანაოსნო მდინარეზე. მის წინ იყო მერი, მოხუცი კაცი და ისეთი სუსტი და კეთილი. ადგილობრივმა მოსახლეობამ ის შემოაწყო. ასე რომ, ფეიერი მივიდა მერიაში და დაურეკა ყველა სელექციონერს (და ჩვენ გვყავს საკმაოდ ბევრი მათგანი, ორმოცდაათამდე მათგანი ქალაქში).

”თქვენ, ამბობენ, გადაუხადეთ მოხუცს ათი მანეთი, ასე და ასე, მაგრამ ჩემთვის, ის ამბობს, ეს არ კმარა: მე, ამბობს, ათი მანეთი არ მიმიცია, მაგრამ სამი თეთრი მჭირდება. თითოეული მფლობელისგან. ”

ასე რომ, სად მიდიხარ და მათ არ სურთ მოსმენა.

”ჩვენ ვნახეთ ასი ასეთი დაწკაპუნება და ჩვენ არ დავარწმუნეთ ასეთი ხალხი; გსურთ დალიოთ ეს?

ცნობილია, რომ ხალხი ყველა აურზაური იყო.

- კარგი, - ამბობს ის, - არ გინდა სამი თეთრი?

”ხუთი მანეთი, - ყვიროდნენ ისინი, - არც ერთი პენი მეტი.

"კარგი," ამბობს ის.

ერთი კვირის შემდეგ, აჰა, წავედი პირველ ტანში ჩხრეკით: „ტყავი მოგპარეს“. მოპარული საქონელი არ არის მოპარული, მაგრამ სელექციონერმა ვერ ახსნა, საიდან მოვიდა და ვისგან იყიდა.

”კარგი,” ამბობს ის, ”მე არ მომეცი სამი პატარა თეთრი, მომეცი ხუთასი”.

ის უკვე ფეხებთან იყო, უფრო პატარა ხომ არ იყო, სად ხარ და მოსმენა არ უნდა.

მან სახლში გაგზავნა და არა მარტო, არამედ თავისი სოცკით. სელექციონერმა ფული მოიტანა, მაგრამ სულ ფიქრობდა, იქნებოდა თუ არა წყალობა, დათანხმდებოდა თუ არა ორას რუბლს. ფეიერმა ფული დათვალა და ჯიბეში ჩაიდო.

- კარგი, - ამბობს ის, - შემოიტანე დარჩენილი სამასი.

ვაჭარმა ისევ დაიწყო ქედმაღლობა, მაგრამ არა, კაცი დაბუჟდა, იგივეს იმეორებდა. კიდევ ასი ვცადე და დავაბრუნე, ჯიბეში ჩავიდე და ისევ:

- დარჩენილი ორასი!

და მან არ გამიშვა ციმბირიდან, სანამ არ გადავიხადე ყველაფერი სრულად.

ბიჭები ხედავენ, რომ ყველაფერი ნაგავია: მათ ფანჯრებს ქვები დაუშინეს, ღამით ჭიშკარი ტარით დააფარეს და ჯაჭვის ძაღლებს მოწამლეს - არა უშავს! მოინანიეს. აღსარებაზე მოვიდნენ, სამი პატარა თეთრი მოიყვანეს, მაგრამ არასწორს შეუტიეს.

- არა, - ამბობს ის, - არ მისცეს, როგორც მე ვთხოვე, ასე რომ, მე არაფერი მჭირდება, თუ ეს ასეა.

მე არ ავიღე: მივხვდი, გასაგებია, რომ მრავალფეროვნებით უფრო მრავალფეროვანია, ვიდრე ხალხში.

როგორც ახლა მახსოვს, ჩვენს ქალაქში ახლობლების მოსანახულებლად ვაჭრის ვაჟი ჩამოვიდა. კარგი, მას არ აინტერესებს ეს ყველაფერი, სიგარები, ახლა, არა სიგარები, ცხენები არა ცხენები, ქურთუკები არა ქურთუკები - ჭვარტლიანი სული! მდედრობითი სქესი შეაგროვებს ამას, დატბორავს ოთახს და გახდება ხმაურიანი. ფეიერს ეს არ მოეწონა, რადგან სხვა რაზე, ზნეობის გარდა, ლომი იყო! - თუმცა ჯდომას უძლებს. ვაჭარი ხედავს, რომ არა უშავს, ყველაფერი მოეწონება და ტონის დაყენება დაიწყო. მერამდე დაიწყო ჭორები, რომ მას იქ და სხვა საპატიო ადგილებში შეეხო. „მე, ამბობს ის, როგორც მინდა, ისე ვიყიდი მის ბედიას; ჰეი, გოგოებო, ნეტავ მერმა სხვადასხვა ცეკვა წარმოადგინოს? ჩვენ საერთოდ არ გვაინტერესებს; გამოვგზავნოთ ორასი და გავიხაროთ!”

ფეიერი დუმს, მხოლოდ ტარაკანივით მოძრაობს ულვაშებს, თითქოს ყნოსავს, რისი სუნი აქვს. ასე რომ, ერთ დღეს ვაჭარი მოდის გოსტინი დვორიმაღაზიაში მივიდა და სიგარეტი კბილებში ედო. ის შევიდა მაღაზიაში, მერი კი მახლობლად მეორე მაღაზიაში შევიდა: ის ძალიან ყურადღებით აკვირდებოდა მას და იქ იყვნენ მოწმეები, ყოველი შემთხვევისთვის. კარგი მოყვასი საქონელს გადის და ყველაფერს აგდებს, ყველაფერი მისთვის არ არის, ცუდია და უხამსი და სულ ეს არის; და ნახატი ერთი და იგივე არ არის და სიკეთე ცუდია და ეს რა ქალაქია, რომ ვერ იპოვო წესიერი ჩაი ან ჩინცი.

ვაჭარი ეუბნება ამას და ამას და სხვადასხვა მიზეზებს.

- შენ, - ამბობს ის, - კარგი კაცი ხარ, ნუ ჩხუბობ, მაგრამ სიგარეტს გადააგდე, ან რამე კარგი, ნახავს მერი.

”მე არ მადარდებს, - ამბობს ის, - თქვენს მერზე...

მანქანაში, სწორედ ვესპერმის დროს დაარტყეს.

- უნდა, - ამბობს მაღაზიის გამყიდველი, - მაინც გეშინოდეს ღმერთის და შუბლი გადაიჯვარედინო: გაიგე, სადღესასწაულო რეკავს...

და პასუხის ნაცვლად, ბატონო, მან უბრალოდ ისეთი რამ თქვა, რისი თქმაც მთვრალმა კაცმაც კი ვერ შეძლო.

ის შემობრუნდება და ფეიერი სწორედ იქ არის, თითქოს მიწიდან ამოსულიყო.

"გსურს, - ამბობს ის, - გავიმეორო ის, რაც ახლა თქვი?"

- მე... არაფერი მითქვამს, ღმერთო, არ მითქვამს...

- მართლმადიდებელი! გაიგონე?

- გავიგეთ, პატივცემულო.

მეორე დღეს მერი მთელ ამ ამბავს გვიყვება.

"გილოცავ, - ამბობს ის, - შენი ნათლული". რას იფიქრებდით? მან აიღო ორი ათასი და უბრძანა, ორი საათის შემდეგ დაეტოვებინათ ქალაქი: „ისე, რომ სულიც კი, როგორც ამბობენ, აქ შენი სუნი არ ასდის“.

და არასოდეს იცი, რომ კიდევ ბევრი შემთხვევა ყოფილა! გეტყვით, მე მკვდრებსაც არ ვზიზღებდი! ერთხელ მას ქარი გაუჩნდა, რომ ჩვენი მოხუცი სქიზმატი ქალი გარდაიცვალა და მისი და აპირებდა მიცვალებულის დაკრძალვას სწორედ სახლის ქვეშ. Რა არის ის? არა, სერ; მთელი ეს ცერემონია მისცა შესასრულებლად და მეორე დღეს მის გასაჩხრეკად. რა თქმა უნდა, მან თავი გადაიხადა, მაგრამ საქმე ის არის, რომ ყოველთვის, როცა მას ფული სჭირდება, ყოველ ჯერზე, როცა მას ეძებს:

„სად წავიდა თავის დასთან?“ მან მთლიანად აწამა მოხუცი ქალი, რომ მომაკვდავმა დაურეკა და უთხრა: „გმადლობთ, თქვენო პატივცემულო, რომ არ დამტოვეთ, მოხუცი ქალი, რომ არ მომაკლეთ. მოწამის გვირგვინი“. და ის უბრალოდ იცინის და ამბობს: "სამწუხაროა, დომნა ივანოვნა, რომ კვდები, მაგრამ ახლა ფული გჭირდება!" მაგრამ სად დააყენე, მოხუცო, შენი და?

და შემდეგ იყო ეს სხვა შემთხვევა. ჩვენს ქალაქში ვაჭარი გარდაიცვალა და ვაჭარი, ხომ იცით, პატარა არ იყო. ოდესღაც ქალაქში მსახურობდა, უფროსად თუ ბურგომისტერად, ახლა ზუსტად არ მახსოვს, მაგრამ კანონის მიხედვით არ მსახურობდა ფორმაში. აბა, ნათესავებო, თქვენ თვითონ იცით, ყველაზე მახინჯი ხალხია, კანონი არ გამოუცდიათ: საიდან იციან, რა არის წესი და რა არა? ასე რომ, ბატონო ჩემო, საოჯახო საბჭომ გადაწყვიტეს მიცვალებულის მთელი პარატაში დაკრძალვა. ადვოკატს ჯერ ეს ყველაფერი გაუჩნდა. ეს კაცი მშიერ ძაღლზე მეტი იყო და ფეიერს უფრო მეტად იყენებდნენ, რადგან, როგორც ამბობენ, უბრალოდ აბუჩად აგდებდნენ და მე ამ საკითხს ჩემი გზით მოვაგვარებ. მიდის მერთან და ამბობს, რომ ასეა, „უნდა, ამბობენ, წვერის ფორმაში მიწაზე დაყაროს, მაგრამ კანონის თანახმად, ამის ოდნავი უფლებაც არ აქვს; მაშ, გუსტავ კარლიჩ, არ იქნებით მხედველობაში ეს გარემოება?”

”თქვენ შეგიძლიათ,” ამბობს ის, ”შეინარჩუნოთ თქვენი დამოკიდებულება.”

ამასობაში ვაჭრის ქონება ეკლესიაში შეიტანეს... ისე, რამდენიც უნდოდათ, აიღეს და ვაჭარი ფარათაში დამარხეს...

თუმცა ჩვენ ჩინოვნიკებს ეს ფეიერი არ მოგვწონდა. ჯერ ერთი, თავისი მონდომებით გვაეჭვებდა უფროსების წინაშე და მეორეც, ეს ყველაფერი მტკივნეულად მარტივი ჩანდა - ასე რომ, მხარში სტკივა და სულ ესაა. რა სასიამოვნოა ასე მსახურება!

თუმცა, ქალაქში ეს ვაჭრები და ვაჭრები ათი წელი შრომობდნენ და შრომობდნენ მასთან და, დამიჯერეთ, ბოლოს შეუყვარდათ. ამბობენ, უკეთესი მერი არ გვჭირდებაო! ჩვევა, ბატონო. ”

უსიამოვნო ვიზიტი

მისმინეთ ბიჭებო

როგორ ცხოვრობდნენ ისინი ასკოლდის ქვეშ!

(ოპერიდან "ასკოლდის საფლავი")

Ბნელი. პროვინციული ქალაქ ჩერნობორსკის ქუჩებში, სქელი და წებოვანი ტალახის მიუხედავად, ყველაზე უცნაური ტიპისა და თვისებების ვაგონები გამუდმებით ტრიალებენ. მერი უკვე ათჯერ, სამი საათის განმავლობაში ეწვია კაშკაშა ქვის სახლის შესასვლელს, რათა გენერლის ჯანმრთელობის მდგომარეობა შეეკითხა. თუმცა პასუხი ყოველ ჯერზე ერთი და იგივე იყო: „მისი უდიდებულესობა მზადაა განისვენოს“.

”მაშინ, გთხოვთ, შეახსენეთ მათ, როგორ დგებიან”, - უთხრა მერმა ფიოდორს, მისი უმაღლესობის მსახური.

”ეს ნამდვილად ასეა,” უპასუხა ფიოდორმა, ”ისინი ყოველთვის ჩვენს მორჩილებაში არიან…”

- ასე რომ, მე ვიქნები იმედი, ბატონო...

მერი, დიმიტრი ბორისიჩ ჟელვაკოვი, არის კეთილი, ძლიერი და მრგვალი, მაგრამ უკიდურესად მორცხვი მოხუცი. მის მიმართ განსაკუთრებული შეურაცხყოფა არ ყოფილა, გარდა იმისა, რომ ყოველდღე დამოუკიდებლად იჯდა სუფრასთან, ქალიშვილების, დისშვილების და სხვა ობოლი ნათესავების გადაჭარბებული რაოდენობის გამო. ვახშამი ყოველთვის სახალისო იყო და სადილის შემდეგ მთელი ოჯახი დიდხანს ვისეირნეთ ქალაქში. ეს არაფერი იქნებოდა; დიმიტრი ბორისიჩმა კარგად იცოდა, რომ ხელისუფლებამ არამარტო დაუშვა, არამედ წაახალისა კიდეც უდანაშაულო ქმედებები და, შესაბამისად, ხელი არ შეუშალა მისი ოჯახის არასრულწლოვან წევრებს მათში ჩაბმაში. მაგრამ, სამწუხაროდ, ცეცხლის ცხენები ჩაერიეს. ამ უდანაშაულო არსებებმა დროებით მიიღეს თუ არა მეტყველების ნიჭი, ან მათი დახატული ნეკნები უფრო მჭევრმეტყველად საუბრობდნენ, ვიდრე მათი ენები იმ შრომატევადი არსებობის შესახებ, რომელიც მათმა მფლობელებმა გამოიჩინეს, უცნობია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ მისმა უდიდებულესობამ როგორღაც შეიტყო ეს გარემოება. ქალაქში სისუფთავეს რომ აკვირდებოდა, მისმა ბატონობამ თავის მოვალეობად ჩათვალა ცეცხლის ეზოსთან გაჩერება.

- Რა არის ეს? - ჰკითხა და თითი ჰაერში ანიშნა, როცა ცხენები გამოიყვანეს.

დიმიტრი ბორისიჩი დაბნეული იყო და ყველა მიმართულებით მიმოიხედა, უცებ ვერ გააცნობიერა კითხვა.

- Რა არის ეს? – გაიმეორა მისმა უდიდებულესობამ.

- ესენი არიან... ცხენები, ბატონო! - უპასუხა დარცხვენილმა მერმა.

- ეს "ცხენები" არიან! - თქვა ბატონმა და თითით ოლიმპიური ჟესტით ჩაჯდა ეტლში.

მე ყოველთვის მიკვირდა, რამხელა მჭევრმეტყველებაა ხშირად ნამდვილი ადმინისტრატორის ერთ თითში. მერებმა და პოლიციის თანამშრომლებმა პრაქტიკაში განიცადეს ამ საიდუმლოს სრული სიღრმე; რაც შემეხება მე, სანამ მწერალი გავხდებოდი, ისეთი სიამოვნებით არ მიფიქრია ისეთ რამეზე, როგორიც იყო რაიმე სახის ჯადოქრობის შესაძლებლობა გამხდარიყო გუბერნატორის ან თუნდაც მისი ოფისის მმართველის საჩვენებელი თითი.

მისი აღმატებულება, არსებითად, ძალიან კეთილი ჯენტლმენი იყო. ის იყო სუსტი აღნაგობის, ვარდისფერი ლოყები და სქელი ნაცრისფერი თმა. ეს უკანასკნელი გარემოება, ჩემი აზრით, კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ალექსეი დიმიტრიხის (ასე ერქვა მას) სახის კეთილგანწყობილ გამომეტყველებას. არ ვიცი, ბავშვობიდან რატომ ვერ წარმომიდგენია სათნოება, თუ არა მელოტი მოხუცის სახით, ოდნავ ხბოს მსგავსი გამომეტყველებით თვალებში. კაცობრიობის თანდაყოლილი სისუსტის გამო, მისი აღმატებულება არ ერიდებოდა ხანდახან თავის ტკივილს და საერთოდ ისეთი უმეცრების მიყენებას, რომელიც მის ქვეშევრდომს ძარღვებს შეარყევდა. ასე იყო წინამდებარე სახანძრო ცხენის საქმეში. ალექსეი დმიტრიჩმა კარგად იცოდა, რომ ჟელვაკოვის ადგილას რომ ყოფილიყო, ცხენებს ასე ორთქლზე არ მოაცურებდა, მაგრამ სამსახურის ბრძანება ხმამაღლა ყვიროდა საპონი და ცოცხალი, საპონი და საპონი გამოიყენებოდა მოქმედებაში.

თუმცა, როდესაც მათ აუხსნეს დიმიტრი ბორისიჩს კარგი ხალხი, რა მიზეზითაც მისმა უმაღლესობამ მოიწონა თითი, ის იპოქონდრიაში ჩავარდა. მას ისეთი ფენომენიც კი შეემთხვა, რომელიც ალბათ არავის არ მომხდარა. კერძოდ, გრძნობდა თავს სრულიად ფხიზლად, უცებ ნახა სიზმარი, საშინელი, მაგრამ ნამდვილი სიზმარი. ეს თავგადასავალი სწორედ იმ დროს დაემართა, როცა ბატონობის მონახულების შემდეგ, შუა ცეცხლის ეზოში იდგა, გაშლილი ხელებით, როგორც უნდა საბაბის სახით. შემდგომში თვითონაც უყვარდა ამ არაჩვეულებრივ ინციდენტზე ლაპარაკი, მაგრამ, ეშმაკურ აკვიატებად მიჩნევით, ყოველ ჯერზე ღრმა ზიზღით აფურთხებდა.

”მე იქ ვდგავარ და უცებ ვხედავ, რომ ეს მძიმე შრომას ჰგავს ჩემს თვალწინ და მიმყავს, სერ, მათრახზე, და ეს იგივე მათრახივითაა, რომლითაც მე ვეჯაჯგურე ამ ცხენებს – ისე რომ ისინი ცარიელი იყო! ” მხოლოდ მე მეჩვენება, რომ დავეცი, ბატონო, მუხლებზე და ვთხოვ, იცით, მოწყალება. - არა, - ამბობს ის, - შენ მოწყალე! „თვითონ, ამბობს ის, არ დაიშურა უდანაშაულობა, ასე რომ, ახლა დადეთ თავი საჭრელ ბლოკზე!“ აი, მე ასე და ისე - თქვენ ამას ვერაფერს გადააწყდებით, ბატონო! მხოლოდ მე მეჩვენა გაღიზიანებული, რომ უხეში, შეიძლება ითქვას, მუნჯების გამო, ასეთი საყვედურის ატანა მომიწია... „აბა, გაშალე!“ - Ვამბობ. სწორედ ამ ადგილას გამაღვიძა ალექსეევმა, თორემ ღმერთმა იცის რა დამემართებოდა! მაშ, რა თავგადასავლები ხდება!

და რა თქმა უნდა, ხუთივე პოლიციელმა და თავად ადვოკატმა საკუთარი თვალით დაინახეს, როგორ დაიჩოქა დიმიტრი ბორისიჩმა და საკუთარი ყურებით გაიგეს, როგორ ყვიროდა იგი კეთილი უხამსობით: "დამასხვრე თუ ასეა!"

როდესაც დიმიტრი ბორისიჩმა მთლიანად დაკარგა ოცნება, მან თავის მოვალეობად ჩათვალა თავის საბჭოში მიეწვია ხუთი პოლიციელიდან უფროსი ალექსეევი, რომელიც, უმიზეზოდ, ქალაქში ცნობილი იყო როგორც მერის მარჯვენა ხელი.

-გაიგონე? – ჰკითხა დიმიტრი ბორისიჩმა.

- გავიგე, - უპასუხა ალექსეევმა.

- კარგი, ეს იგივეა! - თქვა დიმიტრი ბორისიჩმა და სურდა თითის ქნევა, მისი უდიდებულესობის მსგავსებით, მაგრამ მან ვერ შეძლო, რადგან ალექსეევმა გაიცინა.

- Რატომ იცინი? – ჰკითხა დიმიტრი ბორისიჩმა.

- არ მეცინება... რატომ იცინი! - უპასუხა ალექსეევმა.

- იგივეა! დარწმუნდით, რომ ცხენები მყავს ახლა... არა, არა... არსად... გესმით! ცეცხლის გაჩაღებაც არ გაბედო... გესმის? წაიღეთ ფილისტიმელები ყველგან, თუნდაც ახალგაზრდა ქალბატონებისთვის!..

ასე უბრძანა, ფანჯარას მიუბრუნდა და ქუჩებში ისეთი ჭუჭყიანი დაინახა, რომ მასში საკუთარი იხვები ტბაში დაცურავდნენ.

- Რა არის ეს? – ჰკითხა დიმიტრი ბორისიჩმა.

- რა არის "რა არის"? – ჰკითხა ალექსეევმა.

-არ ხედავ? – ჰკითხა დიმიტრი ბორისიჩმა.

- ვხედავ, - თქვა ალექსეევმა.

ჟელვაკოვის მთელი ვნება და მონდომება ამ პატრიარქალურმა გულგრილობამ დაარღვია.

- მაინც შეგეძლო ამის გაკეთება, - თქვა მან, ოდნავ დარცხვენილმა და უხერხულობის დასამალად ალექსეევს მოშორდა.

და მართლაც, რა აზრი აქვს აქ, როდესაც "ჭუჭყიანი მხოლოდ ჭუჭყია" და "ყველაფერი ღვთისგანაა".

”თუ მხოლოდ ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი ამ საკითხზე”, - დასძინა დაფიქრებულმა ალექსეევმა.

-მოძებნე მას...

”ეს ადვილი არ არის”, - სურდა ეთქვა დიმიტრი ბორისიჩმა, მაგრამ გაუჭირდა, რადგან მან ვერც კი გაბედა შეურაცხყოფა მიაყენა უფროსებს.

მაგრამ ეს ყველაფერი პრობლემას არ წარმოადგენს. ისე, მათ უსაყვედურეს მისი უდიდებულესობა - მაგრამ მათ ნამდვილად არ ჩამოახრჩვეს იგი! შენ კი არაფერი თქვი, მაგრამ შენ და შენმა ძმამ ისევ ისე განაგრძეთ საუბარი. ფაქტია, რომ სწორედ ამ დღეს დიმიტრი ბორისიჩს ჰქონდა დაბადების დღე და ის აპირებდა შესანიშნავი ბურთის შექმნას თავისი ძვირფასი სტუმრისთვის. როგორ მოიწვიოს მისი ბატონობა ასეთი შემთხვევის შემდეგ? ისე, თუ ასეა, იტყვიან, რომ "არ მინდა პურის ჭამა ასეთ ნაძირალებთან!" - და იყო ამის მაგალითები. თუმცა, დიმიტრი ბორისიჩი ფეხზე წამოხტა და სადილზე, სადილზე, მთელი ჰაერი რომ ფილტვებში იტევდა, თქვა მოწვევა არა მხოლოდ თამამი, არამედ ზედმეტად ხმაურიანი ხმითაც კი. და მისი აღმატებულება კარგი იყო: მათ მიიღეს იგი და კეთილად შეხედეს კიდეც დიმიტრი ბორისიჩს.

- დიახ, ბატონო ჟელვაკოვი, - თქვა მისმა უმაღლესობამ, - ჩვენ მოვალთ, ბატონო ჟელვაკოვ! კარგი, ბატონო ჟელვაკოვ!

სწორედ ამ მიზეზით, დიმიტრი ბორისიჩი რამდენჯერმე მივიდა ვაჭარი ობლეპიხინას სახლში, რათა გაეგო, როგორ ისვენებდა გენერალი და რა ხასიათზე იყვნენ: მხიარულები, სევდიანები თუ ასე.

ამასობაში ვაჭარი ობლეპიხინას სახლში საკმაოდ პირქუში სცენა მოხდა. მისმა უმაღლესობამ გაიღვიძა და მტკივნეულად იგრძნო თავი. სადილზე ისეთი უცნაური კერძი მიართვეს თავში, რომ მისმა უდიდებულესობამ აუტანელი გულძმარვა იგრძნო, საიდანაც უშედეგოდ დიდხანს აფურთხებდა.

- ეშმაკმა იცის, რით აჭმევენ იქ! - ჩაილაპარაკა ალექსეი დიმიტრიჩმა, - ზეთი ცუდია - უბრალოდ შარდი არ არის!

და დალია ერთი ჭიქა წყალი.

- რა მახინჯი ხალხია! საჭმელს იძახის, თითქოს არ იცის, ვის ურეკავს! თევზი და თევზი - გამიხარდა, რომ მდინარე ახლოს იყო! ეტყობა ბევრი ვჭამე, მაგრამ მუცელი ისე მიწუწუნებს, თითქოს სამი დღეა არ მიჭამია! და ეს გულძმარვა... ჰეი, კეცინსკი!

შემოვიდა ჯენტლმენი, არც ისე მცირე ზომის, რამდენადაც მორჩილებითა და ერთგულებით მოღუშული.

- მერი მოვიდა?

- არავითარ შემთხვევაში, ბატონო.

-აუ, ტყუი, მოვიდა! - მოვიდა დარბაზიდან.

"მე არ მინახავს, ​​ღმერთო არ მინახავს, ​​შენი პატივი!" - სწრაფად ამოიოხრა ქშეცინსკიმ.

– უკვე ათჯერ მოვედი! - თქვა კამერდინერმა ფიოდორმა და ოთახში უჯრაზე ჩაის ჭიქა შემოვიდა. - ცნობილია, რომ ვერაფერს ხედავ!

- მართალია, კეცინსკი, მართალია, ვერაფერს ხედავ! არ მესმის, ძმაო, რას გიყურებს თვალები! მე რომ არ ვიცოდე შენი თავდადება... ჩემი ხელით რომ არ გამოგეყვანა ტალახიდან - გესმის: „ტალახიდან“?.. მართლა, არ ვიცი... აბა, მერმა გკითხა რამე?

- ვკითხე რა ოამბობენ, გენერალს აკეთებენო?

-კარგი რა შენ?

- სძინავთო, ამბობენ; ცნობილია, ამბობენ, რა უნდა გააკეთოს, მაგრამ არ დაიძინოს! ღამით ვმოგზაურობთ და ვაგონში ვიძინებთ, დღისით ვდგავართ და ვიძინებთ კვარტალში.

-ასე თქვი?

– თქვა... რატომაც არ თქვა!

- სკა-ათინა!

კეცინსკის ტუჩებზე ფერმკრთალი ღიმილი გამოესახა. აშკარაა, რომ მასსა და ფიოდორს შორის იყო იგივე მეტოქეობა, რომელიც შეიძლება არსებობდეს მზაკვრ, მაგრამ მხიარულ ამიშ ქალსა და მოუხერხებელ, მაგრამ ერთგულ პოლკს შორის. ფედორს ყოველთვის უპირატესობა ჰქონდა; მან ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე გამოიჩინა სრული ზიზღი უბედური მოდგმის ყველაზე კანონიერი და უპრეტენზიო მოთხოვნების მიმართ. მისი კაბა და ჩექმები გაუსუფთავებელი დარჩა და ჩაის ნაცვლად მიართვეს რაღაც უცნაურ ნარევს, უფრო ბადაგს, ვიდრე ჩაის. სადილზე კეცინსკიმ ვერ გაბედა დანა-ჩანგალის თეფშზე დატოვება, რადგან ფიოდორმა, ცერემონიის გარეშე, ისინი იქვე დადო თავის სუფრაზე. ამაზე კშეცინსკი გამწვანედა და აკანკალდა და პირი ცუდად დაეცა; მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ერთ წამს მოხდა და ისევ თეფშზე დახარა თვალები. როცა მას საჭმელს მიართმევდნენ (და მას ყოველთვის ბოლოს მიართმევდნენ), ფიოდორს არასოდეს ავიწყდებოდა მხარზე დაჭერა, თუ კეცინსკი, მისი აზრით, საკმარისად სწრაფად არ იღებდა საჭმელს. მას ერთ ნაჭერზე მეტის აღების უფლება არ მისცეს. ზოგადად, კეცინსკის ყოფნა ოსტატის მაგიდასთან მუდმივი და ყველაზე მტკივნეული ასახვის საგანი იყო ფიოდორისთვის.

- და ეს რა ჯენტლმენია! – ამბობდა ხოლმე ასეთ შემთხვევებში ალექსეი დმიტრიხზე, – უბრალოდ ქუჩიდან აიღო მანკიერი მეგრელი და მაგიდასთან დადო!

მაგრამ ამ კუთხით ალექსეი დიმიტრი მტკიცე დარჩა. კეცინსკიმ განაგრძო სადილს თავისი ბატონის მაგიდასთან და - არა მხოლოდ ეს! - ყოველ ჯერზე, როდესაც ადგებოდა მაგიდიდან, ისე შეუმჩნევლად გადიოდა მტერს გვერდით, რომ მხოლოდ ფიოდორს შეეძლო მისი მთელი შხამიანობის გაგება და შეფასება. მაგრამ დავუბრუნდეთ ამბავს.

დერეფანში არევის ხმა გაისმა.

- დიახ, აქ არის! - თქვა ფიოდორმა და დიმიტრი ბორისიჩს მიუბრუნდა, დაამატა: - მაგრამ შენს გამო, ბატონო, აქ დამსაყვედურეს! რატომ მოგიყვანს აქ?

-ა! ეს თქვენ ხართ, ბატონო ჟელვაკოვ! მოგესალმებით, ბატონო ჟელვაკოვ! გთხოვთ დაჯექით, ბატონო ჟელვაკოვ! - თქვა მისმა ბატონობამ თვინიერად ღიმილით.

-გაბედავ პატივი გთხოვო...

- მახსოვს, ბატონო ჟელვაკოვ! ვიქნებით, ვიქნებით, ბატონო ჟელვაკოვ! კეცინსკი! და შენ, ძმაო, შეგიძლია შემოგვიერთდე! ფრთხილად იყავი, სახე არ დაკარგო: მიყვარს გართობა... აბა, რა არის ქალაქში ახალი? როგორ არიან ცეცხლოვანი ცხენები?

ჟელვაკოვი გაფითრდა.

- კარგი, არ ხარ მართალი! Ნამდვილად! და მიეცით ბატონ ჟელვაკოვს ჩაი!

ფიოდორი ჭიქით გამოჩნდა, რომელიც მან იმდენად არ მოიხმარა, რამდენადაც დიმიტრი ბორისიჩის ხელში ჩაიგდო.

”თქვენ ჯერ სცადეთ ნახოთ, არის თუ არა შაქარი,” თქვა მისმა ბატონობამ, ”თორემ მეორე დღეს, ოკოვოში, ჩემმა ადვოკატმა დალია ორი მთელი ჭიქა უშაქრო... მას შემდეგ, რაც კეცინსკიმ მითხრა... ასეთი ექსცენტრიულია, მართლაც! .. და კარგად მოქცეული.” ! იცით, მე არ მომწონს ეს ხალხი, ვინც ვარსკვლავებს იტაცებს ციდან; ჩემთვის მთავარი ის არის, რომ ადამიანი კეთილგანწყობილი და თავდადებული იყოს... კი, ძმაო, ნუ აჩქარებ, მაგრამ თორემ ენას დაწვავ!

- წყალობისთვის, თქვენო უდიდებულესობავ, ჩვენ ყოველთვის სრული სიამოვნება გვაქვს...

იმავდროულად, დიმიტრი ბორისიჩისთვის ჩაის დალევა ნამდვილი წამება იყო. ჯერ მდგომმა დალია; მეორეც, ჩაი მართლაც ყველაზე ცხელი აღმოჩნდა და ამ ოპერაციის გახანგრძლივება ნიშნავს ქედმაღლობას მისი უდიდებულესობის წინაშე, რადგან თუ მათი აღმატებულება აღიარებულია, ასე ვთქვათ, მის მაღალ ადამიანთან, ეს არ ნიშნავს რომ დასაშვებია მათი მხედველობის დაღლილობა სამსახურებრივ საკითხებთან დაკავშირებული სააღსრულებო მოვალეობებით.

-კი ძმაო დაჯექი.

- წყალობისთვის, შენი პატივი...

-დაჯექი ძმაო.

- ასეთ რიგებში არა, თქვენო უდიდებულესობავ...

- Როგორც გინდა.

- პოლიციელი მარემიანკინი! - აცხადებს ფიოდორი.

- ასე რომ, მე ვიქნები იმედი, ბატონო, თქვენი პატივი! - ამბობს დიმიტრი ბორისიჩი, ბოლოჯერ აწვება ტუჩები და ჭიქით გადის სადარბაზოში.

-ა! თაღლითები! - ამბობს ალექსეი დიმიტრიხი, - მოგესალმებით! კარგად, ძმაო, კარგად! სასამართლოში ლაქა არ არის! კარგად გააკეთე, მისტერ კრუკშანკს!

პოლიციელი მარემიანკინი დაახლოებით თხუთმეტი ინჩის კაცია. მას მეტსახელად Crookshanks იმიტომ შეარქვეს, რომ ჯერ კიდევ ბავშვობაში და შიმშილით გადატვირთული, რომელსაც მისი მშობლები, რომლებიც ზემსტვო სასამართლოს დარაჯად იყვნენ, ყოველთვის ვერ აკმაყოფილებდნენ, ის ხშირად ტრიალებდა მდინარის ნაპირას და იჭერდა მასში პატარა თევზს. რომელიც ცოცხლად გადაყლაპა, ღვთის დახმარებისა და კუჭის უკიდურესი სიმტკიცის იმედით, რომელშიც, საკუთარი ცნობიერების მიხედვით, წისქვილის ქვები ერთ წამში დაფქვავენ ყოველ მარცვალს. მის ცაცხვაში ყველაზე გამორჩეული უცნაურობა ის იყო, რომ მისი ნესტოები უშიშარი მაყურებელს ისე ეჩვენებოდა, თითქოს შიგნიდან ამობრუნებულიყო, რის შედეგადაც ადგილობრივმა ოფიციალურმა პირებმა, ზედმეტსახელის Crookshanks-ის გარდა, მას პუგაჩოვი და "დახეული ნესტოებიც" უწოდეს.

”მე მაქვს პატივი,” იტყობინება Crookshanks.

- სად?

- რაიონიდან, ბატონო. სიკვდილი მოხდა, ბატონო. ცხედარი იპოვეს, მაგრამ თავი ვერ იპოვეს, ბატონო.

- როგორ, ძმაო, ასეა?

„ისკამშებმა ფეხზე წამოიწიეს, თქვენო უდიდებულესობავ“.

- Როგორ არის ეს შესაძლებელი? უნდა, ძმაო, თავი უნდა ვიპოვოთ... უფროსი ძმაო, ეს არის გამოძიებაში მთავარი... აბა, შენ თვითონ გეთანხმები, მე და შენ, მაგალითად, თავი არ გვქონდა, რა. მოხდებოდა! ჩვენ უნდა, უნდა ვიპოვოთ თავი!

- ჩვენ ვეცდებით, თქვენი პატივი.

- ესე იგი, ჩემო კარგო! გესმის, შენ ჩაუღრმავდები ჩემს ძალისხმევას... როგორ შემიძლია ვთქვა, დღე და ღამე...

- სამართლიანია, შენი პატივი.

- კარგი, ეს იგივეა! თუმცა, მშვენიერი ხარ! ხომ იცი, რომ ხვალ მიგატოვებ და ეს თავი ისევ მეჩვენება... ასე რომ დამშვიდდი!

- მოწყალებისთვის, თქვენო უდიდებულესობავ, უყოყმანოდ იყავით, ბატონო...

- მკვლელობა, რა თქმა უნდა, ჩვეულებრივი ამბავია, შეიძლება მოხდეს, შეიძლება ითქვას, ყოველდღე... მაგრამ თავი! არა, გესმით ჩემი, გესმით ჩემი ძალისხმევა! უფროსი, ძმაო, არის, ასე ვთქვათ, ცენტრი, ადგილი...

- ჩვენ ვიპოვით, სერ, - უპასუხა კრუკშანკსმა რაღაც სიმწარით, თითქოს თავისთვის ფიქრობდა: - შეგეშვით! ძალიან მიჯაჭვული ვარ, ჯანდაბა!”

- თუმცა, რაიონში ყველაფერი უსაფრთხოა?

”უსაფრთხოა, თქვენო უდიდებულესობავ”, - ღრიალებს კრუკშანქსი და ერთხელ და სამუდამოდ ინანიებს, რომ მის უმაღლესობას რაიმე არასათანადო მოხსენება მოუყვა.

- ქურდობა არა?

- არავითარ შემთხვევაში, ბატონო.

- მკვლელობები არ არის?

- არავითარ შემთხვევაში, ბატონო.

-ანუ ამ თავის გარდა... ეს, ძმაო, უფროსო, გეტყვი... ამ თავმა დღეს მთელი დღე გამიფუჭა... მე, ძმაო, ტიტე; მე, ძმაო, მიყვარს რომ მაქვს...

თაღლითებმა დაბლა გაიხედეს. იმ მომენტში ის მზად იყო ენა ამოეჭრა ასეთი საზიზღარი რამის უგუნურად გაბრუების გამო.

და ეს თავი ნამდვილად რომ არსებობდესო, გაიფიქრა და ათასჯერ აგინებდა თავს, თორემ ინციდენტი არ მომხდარა! ასე რომ, მან სულელურად გააჟრჟოლა, რათა თავისი საქმიანობით ტრაბახულიყო უფროსებთან!

"შენ გგონია, რომ კმაყოფილი ვარ ამით!" - ამასობაში მისი ბატონობა გრძელდებოდა, - ხელისუფლება, ძმაო, მხოლოდ მაშინ გაერთე, როცა ყველა ბედნიერია, როცა ყველა ნდობით გიყურებს, შეიძლება ითქვას, იმედით...

სიჩუმე.

-არა, შენ წადი... წადი! არ შემიძლია! მე არ ვიქნები მშვიდი სანამ ქალაქში ხარ.

- მიწის მესაკუთრე პერეგორენსკი! – იუწყება ფედორი.

შემოვიდა პერეგორენსკი, ჯენტლმენი დაახლოებით სამოცი წლის, მაგრამ მაინც მხიარული და სუფთა. თუმცა, გასაგებია, რომ მისი გაცვეთილი ძალის გასაძლიერებლად ის ხშირად მიმართავს სასმელს, რის შედეგადაც მისმა ცხვირმა შეიძინა ყველა შესაძლო ელფერი. მეწამული. აცვია რუჯისფერი ფრაკი ვიწრო კუდებითა და ზოლიანი შარვალი. როდესაც ის გამოჩნდა, ალექსეი დიმიტრიხი ორივე ხელს დუნდულებს მალავს, იმის შიშით, რომ ბატონმა პერეგორენსკიმ შეიძლებოდა თავში ჩაეგდო ხელი, რათა მისთვის ხელი გაეშვა.

პერეგორენსკი. დაცვა! მივმართავ შენს პატივის დაცვას! დაცვა უდანაშაულოსთვის, დაცვა ჩაგრულთა!

ალექსეი დიმიტრიხი. რა არის, ბატონო?

პერეგორენსკი. მაპატიეთ, თქვენი პატივი! მე ჩემს გვერდით ვარ! მაგრამ მე ვარ ერთგული სუბიექტი, თქვენო უდიდებულესობავ, მე ვარ ქრისტიანი, თქვენო უდიდებულესობავ! მე ადამიანი ვარ!

ალექსეი დიმიტრიხი. თუმცა მაპატიეთ რა მოხდა? და რას ნიშნავს აქ „ერთგული სუბიექტი“? ჩვენ ყველანი აქ ერთგული ქვეშევრდომები ვართ, ბატონო.

პერეგორენსკი. არა ინფორმატორი... არა, ინფორმატორის როლი ჩემგან შორსაა! დენონსირებით არ გავბედე თქვენი უდიდებულესობის პირისპირ გამოჩენა! თანაგრძნობის გრძნობამ, მხოლოდ მოყვასისადმი სიყვარულის გრძნობამ მიბიძგა, რომ მოგმართო: სათნო კარისკაცო, გადაარჩინე, გადაარჩინე დაღუპული ქვრივი!

ალექსეი დიმიტრიხი. მაგრამ მაპატიე... მითხრეს, რომ შენ ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე ხარ... აქ ქვრივი რატომ არის?.. არ მესმის.

პერეგორენსკი (კვნესის). დიახ, ბატონო, მე ვარ ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე, მართალია; მაქვს, მე მაქვს უბედურება, რომ მეძახიან იქაური მამული... სული მყავს შვიდი... მამულის გარეშე, ბატონო, და მხოლოდ ისინი, მარტო ისინი მხარს უჭერენ ჩემს მოკვდავ არსებობას!.. დაჩაგრული ვიყავი, შენი პატივი! სამსახურში ვიყავი - და გამომაგდეს! პატიოსნად ვმსახურობდი - ახლა კი ღარიბი და საწყალი ვდგავარ! მგრძნობიარე გული მქონდა და ახლაც მაქვს! რატომ გავუძელი? რატომ არის ბედის მთელი დევნა ჩემს წინააღმდეგ? იმიტომ რომ უყვარდა სიმართლე ყველაფერზე მეტად! იმიტომ რომ, შეიძლება ითქვას, სძულდა ტყუილი? და ღიმილით უთხრა მეფეებს სიმართლე!დაცვა! მფარველობისთვის მოგმართავ, დევნილთა და ჩაგრულთა მფარველო!

ალექსეი დიმიტრიხი. მოწყალების გულისთვის რა ვქნა?.. ამიხსენი, გთხოვ!

პერეგორენსკი. თქვენს საპატივსაცემოდ ვიმეორებ: ეს არ არის დენონსაცია, რომლის სახელიც საზიზღარია ჩემს გულში, რომ ვაპირებ წარმოგიდგინოთ, ჩემო ბატონო! -არა! ჩემი სიტყვა იქნება უბრალო ცნობა, რომელიც კანონის მნიშვნელობით სავალდებულოა ყველა ერთგული სუბიექტისთვის...

ალექსეი დიმიტრიხი. მაგრამ რაშია საქმე? მაპატიეთ... დაკავებული ვარ; Უნდა წავიდე...

პერეგორენსკი. მზაკვრული თაღლითები...

ალექსეი დიმიტრიხი (მკაცრად). ვინ არის ეს Crookshanks? Არ მესმის თქვენი; თქვენ თავს ხუმრობის უფლებას აძლევთ, ჩემო ძვირფასო!

პერეგორენსკი (მისი მოსმენის გარეშე). მზაკვრულმა თაღლითებმა, ისარგებლეს ღამის სიბნელით, ბოროტი დაქირავებულთა ბრბოთი ალყა შემოარტყეს ვაჭრის სახლს სოფელ ჩერნორამენიეში, მესამე ოჯახის, ვაჭარი სკურიხინის ჩვენებით, და ხარბი ხმით მოითხოვეს. ჩხრეკის უფლება მიეცეს იმ საბაბით, რომ სკურიხინი თითქოს დარიშხანით ვაჭრობდა. მეტიც, სკურიხინს უხამსი სახელები უწოდა; ამ საქმის საიდუმლოდ დატოვების გამო, ორმოცდაათი მანეთი აიღო და დაქირავებულებთან ერთად დაბრუნდა. ეს არის პირველი წერტილი.

ალექსეი დიმიტრიხი. მაგრამ სად არის ქვრივი?

პერეგორენსკი. ეს თაღლითი, რომელიც აღწერს, პროვინციის მთავრობის განკარგულებით, ვაჭარი გლამიდოვის ქონებას, მალავდა რამდენიმე ძვირფას ნივთს და ამავე დროს ამბობდა: ”ეს ნივთები ბავშვებს რძისთვის გამოადგებათ”. ამასთან, არ დააკლდა გლამიდოვს უხამსად დარეკვა... ( დაჟინებით უყურებს ალექსეი დმიტრიჩს, რომელიც დარცხვენილი თამბაქოს ყნოსავს.) იგივე ჟივოგლოტმა, რომელიც მივიდა პენსიაზე გასული რეგისტრატორის რიბუშკინის სახლში, იმ დროს, როდესაც მას სტუმრები ჰყავდა, დაჟინებით მოითხოვა ერთი ჭიქა არაყი მისი მოხმარებისთვის და უარის თქმის შემდეგ დაარბია სტუმრები და მასპინძლები და თქვა: იმავე დროს: გამარჯობა მაშირ!

ალექსეი დიმიტრიხი. მაგრამ სად არის ქვრივი?

პერეგორენსკი. მაგრამ ამან არ შეასრულა ჟივოგლოტოვების სისასტიკის ზომა. გასულ თვეში, სოფელ ბერეზინოს ბაზრობაზე მისულმა, რომელიც ნოვის შტატშია, ამ მძვინვარე მხეცი, როგორც ლომი, ღრიალი და ღვინითა და ბრაზით სავსე, უმიზეზოდ სცემეს ყველა მოვაჭარს და მანამდე არ სცემდა. დაყარა დამსხვრეული მარჯვენა ხელი, სანამ ყოველი ეტლიდან ნახევარ რუბლს არ მოიპოვებდა... ( საზეიმოდ.) პოლიციელის მარემიანკინის ყველა ასეთი უკანონო ქმედებისთვის, რომელიც სასაუბროდ მოიხსენიება როგორც კრუქშანკები და რომელიც სრულად იმსახურებს ასეთ მეტსახელს თავისი სისასტიკით, არსებობენ სათანადო მოწმეები, რომლებსაც, თუმცა, მეეჭვება, მიეცეთ უფლება ფიცის ქვეშ მისცენ ჩვენებას.

შენიშვნები

საუბრის მანერა (ფრანგ.).

რომ იქ არასდროს გრძნობ თავს სახლში (ფრანგ.)

პრინცი კურილკინი, აბსოლუტურად მომხიბვლელი ახალგაზრდა კაცი - მაგრამ ეს ჩვენ შორის დარჩეს - ასე მიყურებდა (ფრანგი).

ნება მომეცით გასვლა (ფრანგ.).

გადი გარეთ! (ფრანგული)

უფასო საცდელი პერიოდის დასასრული.