ბავშვობის რა შთაბეჭდილებები აისახა შმელევის შემოქმედებაში. რევოლუციის წლებში

მისი წიგნები იპყრობს ყურადღებას ფაქტიურად პირველი სტრიქონიდან. მეტიც, როგორც ჩანს, მწერალი საერთოდ არ აქცევს ყურადღებას მკითხველს. ის იზიდავს მას უშუალოდ მოვლენებში და ყველაფერი, რასაც კითხულობთ, პირდაპირ თქვენთან ხდება. მარტივი სიტყვებითის ეხება ჩვენი გულის და სულის ყველაზე შორეულ კუთხეებს. ეს დაახლოებითრუსი მწერლის ივან შმელევის შესახებ. სტატიაში ვისაუბრებთ მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე.

ივან შმელევი: ბიოგრაფია

დაიბადა 1873 წლის 21 სექტემბერს ზამოსკვორეჩიეში. მისი ოჯახი ვაჭრის კლასიდან იყო. მამაჩემს ჰქონდა დურგლის არტელი და აბანოები. ოჯახი ძალიან კარგად ცხოვრობდა, ყველაფერი ბევრი იყო. პატივს სცემენ და პატივს სცემენ სახლში რელიგიური ტრადიციები. უმცროსი უდავოდ ემორჩილებოდა უფროსებს, პატივს სცემდნენ და უყვარდათ ერთმანეთი. ივანეს წერა-კითხვა დედამ ასწავლა. მან გააცნო მას რუსული კლასიკოსების საუკეთესო ნაწარმოებები: ალექსანდრე პუშკინი, ლეო ტოლსტოი, ნიკოლაი გოგოლი, ივან ტურგენევი. მოგვიანებით, თავადაც სიამოვნებით კითხულობდა მათ წიგნებს.

ათი წლის ასაკში ივან შმელევი შევიდა მოსკოვის გიმნაზიაში. მკაცრი დისციპლინა ხელს უშლის სწავლის სურვილს, მიუხედავად ბიჭის დიდი შესაძლებლობებისა. ყველა საკუთარი თავისუფალი დრომან დახარჯა წიგნებისა და სახელმძღვანელოებისთვის. დიდი გავლენა მასზე შემოქმედებითი ზრდამოწოდებულია ალექსანდრე პუშკინის ნაშრომით. საშუალო სკოლაშიც კი დაიწყო წერა. Ესენი იყვნენ მოთხრობები, ჩანახატები ცხოვრებიდან და ლექსებიდან.

ოცდაორი წლის ასაკში ივან შმელევი დაქორწინდა. მისი ცხოვრების პარტნიორი იყო ოლგა ალექსანდროვნა ოხტერლონი. ძალიან სერიოზული და კარგად წაკითხული გოგო იყო. ახალგაზრდები თაფლობის თვეში წავიდნენ ვალამის წმინდა ადგილებში.

• ივან შმელევის საყვარელი მწერლები არიან ლეო ტოლსტოი, ალექსანდრე პუშკინი, ნიკოლაი ლესკოვი, ვლადიმერ კოროლენკო.
• ბავშვობაში ყველაზესამუშაო ადამიანებთან კომუნიკაციაში გატარებული დრო. მათგან მან შეიტყო რუსული მეტყველების სილამაზე და ძალა.
• ჩართულია მწერლის შემოქმედებაივანე შმელევი გეთსიმანიელ უხუცესმა ბარნაბამ აკურთხა ვალამში თაფლობის თვის მოგზაურობის დროს.
• პარიზში 27 წელი ცხოვრობდა, მართალია რუსეთი მთელი გულით უყვარდა, მაგრამ სამოქალაქო ომის წლებში იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი.
• მწერლის ფერფლი სამშობლოში გადაასვენეს და მოსკოვში (დონსკოის მონასტერი) დაკრძალეს.

შემოქმედების დასაწყისი

ივან შმელევის პირველი ნაშრომი გამოქვეყნდა 1895 წელს. ეს იყო მოთხრობა "წისქვილზე". რაზეა ეს ნაჭერი? წისქვილმა და მისმა ცოლმა გაანადგურეს მიწის მესაკუთრე და უპატიოსნოდ დაისაკუთრეს წისქვილი, რომელიც მას ეკუთვნოდა. მაგრამ საბოლოოდ, ვერ გაუძლებენ მათ სისასტიკეებს, ისინი თავს იკლავენ. ივან შმელევმა თავის მოთხრობაში აჩვენა, რომ ჩადენილი ბოროტება არ აძლევს ადამიანს მშვიდად ცხოვრების საშუალებას. შურისძიება აუცილებლად მოვა.

მოთხრობის გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ გამოვიდა მწერლის პირველი წიგნი „ვალაამის კლდეებზე“. ამ ადგილებში მოგზაურობის შთაბეჭდილებით ეწერა. იგი ადიდებდა ამ წმინდა მიწაზე მცხოვრები ხალხის ბედს. მაგრამ ცენზურამ აიძულა ივან შმელევი, მნიშვნელოვნად შეცვალა წიგნი, ამოეჭრა მისგან მთელი ნაჭრები. მათი აზრით, იგი ატარებდა ამბოხებულ აზრებს. შმელევი ძალიან წუხდა, რომ ცვლილებების გამო წიგნმა ორიგინალობა დაკარგა. მკითხველებმა ცივად მიიღეს შესწორებული ვერსია და შმელევი გრძელი წლებიმიტოვებული მწერლობა.

აქტივობის შეცვლა

მას შემდეგ რაც გადაწყვიტა, რომ არ ღირს დროისა და ენერგიის დაკარგვა ლიტერატურის შესწავლაზე, ივან შმელევი მოსკოვის უნივერსიტეტში იურიდიულ ფაკულტეტზე ჩადის. პროფესიის მიღება იყო საჭირო, რომ ოჯახი ერჩინა. ვაჟი სერგეი დაიბადა. ოჯახში ის ერთადერთი და საყვარელი შვილი იყო.

უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ შმელევი მსახურობს საგადასახადო ინსპექტორად. მისი მუშაობის ბუნებით მას უწევს უამრავ ადამიანთან ურთიერთობა, მოგვიანებით ეს შეხვედრები მის წიგნებშიც აისახება.

ივან შმელევი: წიგნები

1917 წლის რევოლუციამ შეცვალა მწერლის ცხოვრება, მაგრამ ამის მიუხედავად, ის ყოველთვის ინტერესს იჩენდა ადამიანის მიმართ, მისი სულიერი ცხოვრების მიმართ. გავიხსენოთ მწერლის საუკეთესო ნაწარმოებები:

• "უფლის ზაფხული" (ივან შმელევი). ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წიგნი. ბავშვის თვალით ნაჩვენებია გლეხური და ვაჭრული ცხოვრების გზა. შმელევი ოსტატურად აღადგენს შრომისა და ცხოვრების სურათებს რუსეთში მე -19 საუკუნის ბოლოს. წიგნში განსაკუთრებული ადგილი უკავია დღესასწაულების აღწერას.
• "მიცვალებულთა მზე„(ივან შმელევი). მწერლის პირადი შთაბეჭდილებები რევოლუციაზე და სამოქალაქო ომი. ეს არის ტრაგიკული წიგნი "წითელ ტერორზე". წიგნი ბევრ ენაზეა თარგმნილი უცხო ენებიდა ითვლება ავტორის ერთ-ერთ საუკეთესო შემოქმედებად.
• "კაცი რესტორნიდან" სიუჟეტი ასახავს დრამატულ ბედს ჩვეულებრივი ადამიანი. მიმტანი იაკოვ სკოროხოდოვი ყოველდღე განიცდის შეურაცხყოფას და დამცირებას სტუმრებისგან. მაგრამ სწორედ მას შეიძლება ეწოდოს კაცი დიდი ასოსიტყვები, სხვა პერსონაჟებისგან განსხვავებით. Შინაგანი სამყაროგმირი ღრმად და სრულად ვლინდება.
• "სამოთხის გზები". ეს რომანი ბოლოა ძირითადი სამუშაოივან შმელევი. მან ის საყვარელ მეუღლეს მიუძღვნა. მთავარი გმირის - ინჟინერი ვაიდენჰამერის გამოსახულებაში აღწერილია ოლგა შმელევას ბიძა. ძირითადი აზრირომანი, რომ სულმა აუცილებლად უნდა გაიაროს ტანჯვის გზა, რათა ხელახლა დაიბადოს ახალ ცხოვრებაში. გმირები გადიან რთული გზასულიერი განვითარება.

ოჯახური ტრაგედია. ემიგრაცია

1917 წლის მოვლენებმა შეძრა ივან შმელევის სული. თუმცა თავიდან სიამოვნებით საუბრობდა მიტინგებზე და სოციალისტების იდეებს იღებდა. როდესაც ივან შმელევმა დაინახა, რომ რევოლუცია არღვევს ადამიანს და ძლიერ დარტყმას აყენებს მის მორალს, ის ყირიმში მიემგზავრება. აქ, სამხედრო კომენდანტის კაბინეტში, მისი ვაჟი სერგეი ვრანგელთან ერთად მსახურობს. როდესაც ქალაქი ბოლშევიკებმა აიღეს, სერგეი დააპატიმრეს და ცოტა ხნის შემდეგ დახვრიტეს. მშობლები მწუხარებას გამოთქვამენ საყვარელი შვილის გარდაცვალების გამო.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ემიგრაციაზე რთული გადაწყვეტილება მიიღეს. თავდაპირველად ივან შმელევი და მისი მეუღლე ბერლინში ცხოვრობდნენ, შემდეგ კი პარიზში გადავიდნენ. მწერალს კიდევ ერთი ტრაგიკული დანაკლისის გადატანა უწევს - ცოლის სიკვდილი. 1950 წლის 24 ივნისს ივან შმელევი გარდაიცვალა გულის შეტევით.

გამომავალი

ივან შმელევის ნაწარმოებები უნდა წაიკითხოთ და ხელახლა წაიკითხოთ, რათა სული არ დაიკარგოს. მისი წიგნები ყლუპს ჰგავს ცივი წყალიცხელ დღეს. რით განსხვავდება მისი წიგნები? სიყვარული რუსეთის, მისი ისტორიის, ცხოვრების წესის, სიკეთისა და სამართლიანობის ტრიუმფის რწმენა, ჰუმანიზმი, სულიერი ფასეულობების სილამაზე. ამ შესანიშნავი რუსი მწერლის წვლილი მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში ჯერ კიდევ არ არის შეფასებული.

წიგნები მაგიდაზე: "უფლის ზაფხული" (რუსი ფილოსოფოსი ივან ილინი წერდა ამის შესახებ: "ეს არის მორწმუნე რუსეთის სულიერი ქსოვილი") - ისეთი მსუბუქი და მხიარული, რომ სუნთქვა შეგეკვრება; და მახლობლად - „მკვდართა მზე“, საიდანაც ყელი კრუნჩხვებით მეჭიმება („მე წავიკითხე... მახრჩობს“, უპასუხებს ერთ-ერთი თანამედროვე). ასეთი სხვადასხვა წიგნებიგამოვიდა ერთი ავტორის - ივან შმელევის (1873-1950) კალმიდან. მის დაბადების დღეს - 4 ოქტომბერს (21 სექტემბერი, ო.შ.) - და გარდაცვალების 65 წლისთავზე, გავიხსენოთ მწერლის მძიმე ბედი.

საშუალო სიმაღლის, გამხდარი, გამხდარი, დიდი ნაცრისფერი თვალები... ეს თვალები დომინირებს მთელ სახეზე... მიდრეკილია მოსიყვარულე ღიმილისკენ, მაგრამ უფრო ხშირად ღრმად სერიოზული და სევდიანი. მისი სახე ჭვრეტისა და თანაგრძნობისგან ღრმა ნაკეცებით არის გაბურღული... რუსული სახე - გასული საუკუნეების სახე, შესაძლოა - ძველი მორწმუნის, ტანჯულის სახე...

იუ.ა. კუტირინი.ივან შმელევი (პარიზი, 1960)

რუსულობის გაუფანტავი ამონაწერი

როდესაც ბავშვი იბადება, სამყარო თითქოს ხელებს უხსნის მას. ბავშვს ჯერ კიდევ დიდი გზა აქვს გასავლელი. მშობლები, ახლობლები სავსენი არიან სიხარულითა და იმედით. ბავშვის დაბადება ყოველთვის სასწაულია, რომელიც ირგვლივ ყველაფერს ბედნიერებით ავსებს.

იმავდროულად, არსებობს კულტურები, რომლებშიც საპირისპიროა სიმართლე: ადამიანებს უხარიათ სიკვდილი, როგორც გადასვლა საუკეთესო მდგომარეობადა გლოვობ დაბადებას. ბოლოს და ბოლოს, არავინ იცის, რა ელის ახალდაბადებულ ადამიანს.

„ქვეყნიერებაში გასაჭირი გექნებათ, მაგრამ გაიხარეთ: მე ვძლიე ქვეყნიერებას“ (იოანე 16:33).

21 სექტემბერს, 1873 წელს დაბადებული პატარა ივანეს მშობლებმა რომ იცოდნენ, როგორ წარიმართებოდა მისი ცხოვრება, ალბათ, მწარედ ატირებდნენ. მას წინ გრძელი და მძიმე ცხოვრება ელოდა. სამშობლოს ბედის მსგავსი ბედი.

მაგრამ, ღვთის მადლით, მომავლის განჭვრეტა არ გვეძლევა.

ივან სერგეევიჩი დაიბადა მოსკოვში, ზამოსკვორეჩიეში. თეთრი ქვის სამყარო უძველესი დედაქალაქიორმოც ორმოცზე, სიცოცხლის ბოლომდე, მწერალს ძალითა და შთაგონებით კვებავდა.

„რა ცემს ჩემში ასე, ნისლივით მიცურავს თვალებში? ეს ჩემია, ვიცი. და კედლები, კოშკები და ტაძრები... და მათ უკან კვამლიანი ღრუბლები, და ეს ჩემი მდინარე და შავი პოლინია, ყვავები და ცხენები, და მდინარის იქით, დასახლებების მანძილი ... - ყოველთვის იყო მე. და მე ყველაფერი ვიცი. იქ, კედლებს მიღმა, ბორცვის ქვეშ პატარა ეკლესიაა - ვიცი. და კედლების ბზარები - ვიცი. კედლების უკნიდან გავიხედე... როდის?.. და ხანძრის კვამლი, და ყვირილი და განგაში... ყველაფერი მახსოვს! არეულობა, ნაჯახები, ბლოკების დაჭრა და ლოცვები ... - ყველაფერი რეალობად ჩანს ... - თითქოს დავიწყებულ სიზმარში.

(ივან შმელევი.უფლის ზაფხული)

”შემთხვევა არ არის, რომ შმელევი დაიბადა და გაიზარდა მოსკოვში… სწორედ აქედან მიიღო ეს ეროვნული მიწა”

თავის ნაშრომში "სიბნელისა და განმანათლებლობის შესახებ", დიდი რუსი ფილოსოფოსი ივან ილინი, საუბრისას ივან შმელევის შემოქმედებაზე, აღნიშნა: "შემთხვევითი არ არის, რომ შმელევი დაიბადა და გაიზარდა მოსკოვში, ახალგაზრდობიდანვე გამსჭვალული ყველა ბუნებრივი, ამ საოცარი ქალაქის ისტორიული და რელიგიური გემოვნება... სწორედ აქედან მიიღო შმელევმა ეს ეროვნული ნიადაგი, ეს გაუფანტავი, დაუხარჯავი, თავდაპირველად ძლიერი რუსულობის ამონაწერი. წერს თითქოს მოსკოვის მიწისქვეშა ფენებიდან, თითქოს მისი საუკუნოვანი სარდაფებიდან, სადაც უძველესი ლერწმები და პრიმიტიული მონეტებია ამოთხრილი. მან იცის, როგორ ცხოვრობდა და აშენდა პრიმიტიული რუსი კაცი. და მისი კითხვისას ხანდახან ისეთი გრძნობა გეუფლება, თითქოს დრო უკან დაბრუნდა, თითქოს შენს თვალწინ ცხოვრობს და სუნთქავს პირველყოფილი რუსეთი, ისტორიით დაჭრილი და სულგრძელი, მაგრამ გულწრფელი და ერთგული, მელოდიური და ამოუწურავი სული.

მწერლის დედა, ელამპია გავრილოვნა სავინოვა წარმოშობით ვაჭრის ოჯახი. დაამთავრა მოსკოვის კეთილშობილ ქალწულთა ერთ-ერთი ინსტიტუტი და უფრო განათლებული იყო ვიდრე მისი ქმარი. ის მკაცრი იყო შვილების აღზრდაში. ივანე დედასთან ახლოს არ გრძნობდა თავს. შმელევმა გაიხსენა: როდესაც მას გაჭედეს, ცოცხი პატარა ნაჭრებად იქცა. ივან სერგეევიჩი პრაქტიკულად არ წერს დედაზე, მაგრამ უსასრულოდ მამაზე, სერგეი ივანოვიჩ შმელევზე. აღტაცებით, სიყვარულით და სინაზით. სერგეი ივანოვიჩმა ზოგადად იცოდა როგორ მოეპყრო ხალხი: ის იყო ღია, სტუმართმოყვარე და პატრონი ამოუწურავი ენერგია. ღვთისმოსაობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და საქმიანობასთან. ამ თვისებების წყალობით, მან მიიღო მამისგან (რომელიც გარდაიცვალა, როდესაც სერგეი ივანოვიჩი 16 წლის იყო) 3 ათასი მანეთი ნაღდი ფულით, სახლი კალუჟსკაიას ქუჩაზე ზამოსკვორეჩიეში (მოსკოვის სავაჭრო მხარე) და 100 ათასი რუბლის ვალი. მოახერხა ბიზნესის დაარსება და ოჯახის გადარჩენა სიღარიბისა და დანგრევისგან.

სერგეი ივანოვიჩი ფლობდა დიდ ხუროს არტელს, რომელშიც 300-ზე მეტი მუშა იყო დასაქმებული და აბანოები, ასევე აფორმებდა კონტრაქტებს. შმელევების მუშები წარუდგინეს მეფე ალექსანდრე II-ს კარგად შესრულებული სამუშაოსთვის - ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის პლატფორმები და ხარაჩოები. Ბოლო რამს.ი. შმელევი იყო ა.ს. ძეგლის გახსნაზე საზოგადოებისთვის ადგილების დამზადება პუშკინი. ძეგლის გახსნამდე რამდენიმე დღით ადრე სერგეი ივანოვიჩი ტრაგიკულად გარდაიცვალა: ცხენს დაეჯახა და ვერასოდეს გამოჯანმრთელდა. მაშინ ივანე 7 წლის იყო.

უდავოა, რომ მამის გარდაცვალება მძიმე დარტყმა იყო ბიჭისთვის. მრავალი წლის შემდეგ ის ამ მოვლენებს დეტალურად აღწერდა რომანში „უფლის ზაფხული“. და რაც არ უნდა ხელახლა წაიკითხო ეს გვერდები, გული ისევ და ისევ იკუმშება იმ ბიჭის თანაგრძნობისგან, რომელიც პირველად სიკვდილის წინაშე აღმოჩნდა.

”ჩვენ სიბნელეში ვსხედვართ, ერთმანეთზე მიჯაჭვულები და ჩუმად ვტირით, ძირს დაჭერით, ჩრდილის პერანგზე. ვცდილობ ვიფიქრო, რომ მამა ბოლომდე არ მოკვდება, მხოლოდ რაღაც დრომდე... ის იქ იქნება, სადმე, გველოდება... ახლა კი მამას მიჰყავთ. ხანგრძლივი გზა, წაიკითხავს ნარჩენებს. და ჩვენ ყველანი წავალთ იქ, როცა დრო მოვა...“

(ივან შმელევი.უფლის ზაფხული)

სინამდვილეში, მამის დაკრძალვით, შმელევი საკუთარ თავს დაასრულებს ცნობილი ნამუშევარი- "უფლის ზაფხული". მამის წასვლით ბავშვობა დასრულდა. დაიწყო სრულიად განსხვავებული ცხოვრება - ზრდასრული.

"ამაღლებული შენი ნიჭით"

მოსკოვის მე-6 გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ, ივან სერგეევიჩი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე.

1891 წლის გაზაფხულზე შმელევი შეხვდა ოლგა ალექსანდროვნა ოხტერლონს; მაშინ ის 18 წლის იყო, ის კი 16-ის. ქორწინება შედგა 1894 წლის 14 ივლისს. ისინი ერთად 41 წელს იცხოვრებენ. 1896 წლის 6 იანვარს მათი ერთადერთი ვაჟი სერგეი შეეძინათ. ახალგაზრდა მეუღლის თხოვნით, ისინი მიდიან გარკვეულწილად უჩვეულო თაფლობის თვე- კუნძულ ვალამზე. გამგზავრებამდე ისინი მიდიან სამება-სერგიუს ლავრაში, რომელსაც ბავშვობიდან უყვარდა შმელევი. ბავშვობაში ფეხით წავიდა იქ მომლოცველობით და მამა ბარნაბასგან კურთხევა მიიღო.

”და მეჩვენება, რომ სინათლე ანათებს მისი თვალებიდან. ვხედავ მის პატარა ნაცრისფერ წვერს, წვეტიან ქუდს - თავის ქალას, მის კაშკაშა, კეთილ სახეს, ცვილით სქელ წვეთოვან კასრს. სიკეთისგან თავს კარგად ვგრძნობ, თვალები ცრემლებით მევსება და საკუთარი თავი რომ არ მახსენდება, თითით ცვილს ვეხები, ფრჩხილით კასრს ვკაწრავ.

(ივან შმელევი.უფლის ზაფხული)

ახლა კი, ამდენი წლის შემდეგ, ისევ მოვიდა კურთხევისთვის, თუმცა, როგორც თავად აღიარა, ეს უფრო ინერციით გააკეთა, ვიდრე გულის კარნახით. მაგრამ უფროსთან შეხვედრამ კვლავ გააღვიძა მწერლის სული.

AT შეხედა ახალგაზრდას, მოხუცმა თავზე ხელი დაადო და ჩაფიქრებით თქვა: „შენ ამაღლდები შენი ნიჭით“.

უხუცესის სიცოცხლეშიც კი „თანამედროვეებმა იპოვეს სულიერი ურთიერთობა იერონონ ბარნაბასა და ბერს შორის“. შმელევში მომლოცველები ხედავენ უხუცესს სინათლის სხივში, მისი სიტყვები და ღიმილი ანათებს, ანათებს სულს, "ვითარცა მზე უფლისა".

ახალგაზრდას შეხედა, მოხუცმა თავზე ხელი დაადო და დაფიქრებულმა უთხრა: „შენ ამაღლდები შენი ნიჭით“. წინასწარმეტყველება ახდა.

„და დაიწერა წიგნი, გაიხსნა გზა. მამა ბარნაბამ „გზაში“ აკურთხა. ჯვარი გადასცა და აკურთხა. ჯვარი არის ტანჯვაც და სიხარულიც. მე ასე მჯერა, ”- ასკვნის შმელევი ნარკვევს მამამისის ვარნავას შესახებ. ასე დაიწყო ივან სერგეევიჩის ჯვრის გზა.

შმელევი, ხედავს უამრავ უსამართლობას და სიცრუეს გარემომცველი რეალობათებერვლის რევოლუციის წმენდის ძალას იმედოვნებდა. ის შთაგონებული იყო „მშვენიერი სოციალიზმის იდეით“ და ციმბირშიც კი წავიდა პოლიტპატიმრების შესახვედრად. თუმცა, შმელევმა არ მიიღო "წითელი ოქტომბერი" - იმედგაცრუება მოჰყვა, ასე ნაცნობი მისი მრავალი თანამედროვესთვის. ბოლშევიკური გადატრიალებამნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია მწერლის მსოფლმხედველობაში.

ერთი საბედისწერო წერილი

1918 წლის ივნისში პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე გაზით მოწამლულ მეუღლესთან და შვილთან ერთად გაემგზავრა ალუშტაში. უკვე იქიდან, საყვარელი ვაჟი სერჟა მობილიზებული იყო ჯარში. თეთრი არმიის უკან დახევის დროს შმელევები იძულებულნი გახდნენ დარჩენილიყვნენ: სერგეის ტუბერკულოზი განუვითარდა.

იგი დახვრიტეს სასამართლოს გარეშე 1921 წლის იანვარში, ციხის სარდაფში სამთვიანი ყოფნის შემდეგ.

AT შენიშვნა 1921 წლის 25 მაისს, სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარემ მ.ი. კალინინმა მისწერა განათლების სახალხო კომისარს A.V. ლუნაჩარსკი: ”ის დახვრიტეს, რადგან რევოლუციის მწვავე მომენტებში კონტრრევოლუციონერებსა და სიმპათიებს შორის ხშირად რევოლუციის დანის ქვეშ ხვდებიან. ის, რაც ჩვენთვის ასე მარტივი და გასაგები ჩანს, შმელევი ვერასოდეს გაიგებს“.

ივან სერგეევიჩმა დიდი ხნის განმავლობაში არ იცოდა შვილის ბედის შესახებ.

„ჩემი ერთადერთი შვილის გარეშე დავიღუპები. არ შემიძლია, არ მინდა ცხოვრება... გული წაიღეს. მხოლოდ უმწეოდ ტირილი შემიძლია. მიშველე თორემ მოვკვდები. გევედრები, ჩემი ტირილით ვყვირი - მიშველე შვილის დაბრუნებაში. ის სუფთაა, პირდაპირი, ჩემი ერთადერთია, არაფერში დამნაშავე არ არის.

(A.V. Lunacharsky-ის წერილებიდან)

ზედმეტია იმის თქმა მამის მწუხარების სიდიდეზე, რომელმაც შეიტყო ერთადერთი შვილის გარდაცვალების შესახებ ...

„არც სამშობლო და არც რუსეთი არ იცნობდნენ მათ, ვინც მოსაკლავად მიდის“

ისტორიაში ამ მოვლენებს ეწოდა "წითელი ტერორი ყირიმში" და გახდა ყველაზე ხოცვა-ჟლეტა სამოქალაქო ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში. Ამ დღემდე საერთო რაოდენობამსხვერპლი უცნობია. მოვლენების თანამედროვეებზე იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ტერორის მასშტაბებმა, რომ ისინი საუბრობდნენ მსხვერპლთა აბსოლუტურად წარმოუდგენელ რაოდენობაზე - 120 ათასამდე. მოგვიანებით მკვლევარებმა სხვადასხვა მონაცემები დაასახელეს - 20-დან 56 ათასამდე მსხვერპლი. მაგრამ ერთი რამ ცხადია: თვითნებობის საშინელებამ და საკუთარი უმწეობის გაცნობიერებამ ყველას გულში შეაღწია, ვინც იმ დროს ნახევარკუნძულზე იმყოფებოდა.

„არ ვიცი რამდენი დაიღუპა ჩიკაგოს ხოცვა-ჟლეტაში. აქ საქმე უფრო მარტივი იყო: მოკლეს და დამარხეს. და კიდევ ძალიან მარტივად: შევსებული ხევები. და თუნდაც ძალიან მარტივად, უბრალოდ: ჩააგდეს ზღვაში. იმ ხალხის ნებით, ვინც საიდუმლო აღმოაჩინა: გაახაროს კაცობრიობა. ამისათვის ჩვენ უნდა დავიწყოთ - ადამიანთა სასაკლაოებით.

…ათიათასობით ყირიმის სარდაფებში ჩაყარეს ადამიანის სიცოცხლედა ელოდა მოკვლას. და მათ მაღლა, ვინც მოსაკლავად მიდის, სვამდა და ეძინა. მაგიდებზე კი ფურცლების შეკვრა იყო, რომლებზეც დაღამებამდე წითელ ასოს სვამდნენ... ერთი საბედისწერო ასო. ამ წერილით ორი ძვირფასი სიტყვაა დაწერილი: სამშობლო და რუსეთი. "ხარჯი" და "სროლა" ასევე იწყება ამ წერილით. არც სამშობლო და არც რუსეთი არ იცნობდნენ მათ, ვინც მოსაკლავად მიდის».

(ივან შმელევი.მკვდარი მზე

შვიდ ქარზე

1922 წელს ივან სერგეევიჩმა და მისმა მეუღლემ ოლგა ალექსანდროვნამ დატოვეს საბჭოთა რუსეთი და წავიდნენ ჯერ ბერლინში, შემდეგ კი პარიზში, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე ცხოვრობდნენ.

ცხოვრება დაიწყო „შვიდ ქარზე, სამოცდაჩვიდმეტ გზაზე“. ასე ჰქვია შმელევის ერთ-ერთ სტატიას.

1923 წლის მარტ-სექტემბერში, პარიზში და გრასში, სტუმრად ივან სერგეევიჩმა, დაწერა "მკვდართა მზე". ეპოსი ბოლშევიკური ტერორის საშინელებათა შესახებ. სამყაროს და ადამიანის ნგრევის ქრონიკა. წაიკითხეთ, თუ გამბედაობა გაქვთ, - წერდა Ნობელის ლაურეატითომას მანის ლიტერატურაში.

ბიბლიური სიმარტივით წიგნი მოგვითხრობს აპოკალიფსურ მოვლენებზე არა მხოლოდ - და შესაძლოა არც ისე - რუსეთის ისტორია, რამდენად არის მსოფლიო ისტორია, უნივერსალური. მკვლევარები თითქმის დოკუმენტური ეპოსის რიტმს ადარებენ დავით მეფის ფსალმუნების რიტმს და მელოდიურობას.

„რა არის წიგნი I.S. შმელევი?
რუსი ადამიანის და რუსული მიწის გარდაცვალების შესახებ.
რუსული ბალახებისა და ცხოველების, რუსული ბაღების და რუსული ცის დაღუპვის შესახებ.

რუსული მზის სიკვდილის შესახებ.
მთელი სამყაროს სიკვდილის შესახებ - როდესაც რუსეთი გარდაიცვალა - მკვდარი მზის შესახებ ... ”(ივან ლუკაში).

მთელი ძველი მსოფლიო წესრიგი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა, ინგრევა.

მსოფლიოს ახალი ოსტატები - "ისინი, ვინც მიდიან მოსაკლავად" - შმელევი უფრო ცხოველებს ასახავს, ​​ვიდრე ადამიანებს:

„მათი ზურგი ფართოა, ფილის მსგავსი, კისერი მსხვილფეხა რქოსანი; თვალები მძიმე, ტყვიის მსგავსად, სისხლითა და ზეთით დაფარული, სავსე; ფლიპერს შეუძლია მოკლას ბინა. მაგრამ არის სხვა რამეებიც: მათი ზურგი ვიწროა, თევზის ზურგი, კისერი ხრტილოვანი ტურნიკია, თვალები წვეტიანი, ღრძილით, ხელები წებოვანი, მკბენი ვენით, ტკიპებით აჭერენ...

ახლა ხალხი საუბრობს ავარიაზე, არასტაბილურად უყურებს მათ თვალებში. სხვები იწყებენ ყვირილს...

…აქ მარილს ართმევენ, კედლებს აბრუნებენ, კატებს ხაფანგში იჭერენ, აყუჩებენ და ესვრიან სარდაფებში, მავთულხლართებით ახვევენ სახლებს და ქმნიან „ადამიანთა სასაკლაოებს“! რა შუქზეა ეს? ცხოველები რკინით დადიან, აქ ხალხი ჭამს შვილებს, ცხოველები კი საშინელებას ესმით! .. ”

(ივან შმელევი. მიცვალებულთა მზე)

„მკვდართა მზე“ გაფრთხილებაა: ნუ ეფლირტავ ლოზუნგებით! ნუ იქნები ბრბოს ნაწილი!

ნამდვილი ლიტერატურა ყოველთვის არა მხოლოდ და არა იმდენად წარსულს, რამდენადაც მომავალს. წინასწარმეტყველება ან გაფრთხილება. „მკვდართა მზე“ გაფრთხილებაა ნაკვები და დამშვიდებული კაცობრიობისთვის. არ ეფლირტავოთ ლოზუნგებით! ნუ იქნები ბრბოს ნაწილი! მაშინაც კი, თუ იგი ჯიუტად საუბრობს მილიონების მომავალ ბედნიერებაზე. იმიტომ, რომ ერთი ადამიანის სიცოცხლე არანაკლებ ღირებულია, ვიდრე ათობით და ასობით ადამიანის სიცოცხლე. რადგან უფალმა ყველასთვის იტანჯა...

წიგნში ბევრი მზეა. თითქმის ყველა გვერდზეა! სტატისტიკის მოყვარულთათვის აღვნიშნავთ: მზე ნაწარმოებში 100-ზე მეტჯერ არის ნახსენები. ეს ძალიან ბევრია ასეთი პატარა წიგნისთვის. მაგრამ ეს მზე სიცოცხლეს არ აძლევს. ახალი დღის მოტანა, მას მხოლოდ ტანჯვა და სიკვდილი მოაქვს.

მოგვიანებით, ივან სერგეევიჩის შემოქმედებაში, სიცოცხლის მზე კვლავ ანათებს, მეხსიერების მზე - "ცოცხალთა მზე". დაიწერება "ლოცვა" და "უფლის ზაფხული", რუს ემიგრანტებს შორის ისეთი საყვარელი და დღევანდელი რუსეთის საყვარელი. ეს ნამუშევრები სავსეა მზის შუქი, სიხარული და სიყვარული. სიყვარული სამშობლოსადმი და მასში მცხოვრები ხალხის მიმართ.

„დახუჭე თვალები და ჩაისუნთქე - ასეთი სიხარულია! ასეთი სიახლე, დახვეწილად ჩასხმა, ასეთი სურნელოვანი სიტკბო-სიმაგრე - გამთბარი ბაღის ყველა სურნელით, დამსხვრეული ბალახით, შეწუხებული თბილი შავი მოცხარის ბუჩქებით. მზე უკვე არ ცხელა და ნაზი ცისფერი ცა ანათებს ტოტებში, ვაშლებზე...

ახლა კი არა შიგნით სამშობლო ქვეყანაროდესაც შეხვდებით უხილავ ვაშლს, რომელსაც მსხლის სუნი აქვს, მას ხელისგულებში აჭერთ, თვალებს დახუჭავთ - და ტკბილი და წვნიანი სულით გაგახსენდებათ როგორც ცოცხალი, - პატარა ბაღი, რომელიც ოდესღაც უზარმაზარი ჩანდა, მსოფლიოს ყველა ბაღიდან საუკეთესო, ახლა უკვალოდ გაქრა ... არყებითა და მთის ფერფლით, ვაშლის ხეებით, ჟოლოს ბუჩქებით, შავი, თეთრი და წითელი მოცხარით, ყურძნის მარცვლებით, აყვავებულებით. ბურდოკები და ჭინჭრები, შორეული ბაღი... - გალავნის მოხრილ ფრჩხილებამდე, ალუბლის ნაპრალამდე მიკას ბზინვის ზოლებით, ქარვისფერ-ჟოლოს წებოს წვეთებით, - ყველაფერი, ზემოდან ბოლო ვაშლამდე. ოქროს ფოთოლი, ოქროს ჭიქასავით იწვის!.. და დაინახავ ეზოს, დიდი გუბეებით, უკვე გამომშრალი, მშრალი ნაკვთებით, ჭუჭყიანი აგურით, წვიმის წინ ჩაჭედილი დაფებით, სამუდამოდ ჩაძირული საყრდენით. ... და ნაცრისფერი ფარდები, დროის აბრეშუმის სიპრიალებით, კურისა და კურის სუნით და ბეღლის სახურავზე აწეული ქოთნის ტომრების მთა, შვრიათა და მარილით, ქვაში ჩამწკრივებული, გამძლე მტრედებით მიბმული. ოქროს ცხვრის ნაკადულებით... და დაფების მაღალი დასტაებით, მზეზე ფისოვანი ტირილით, ნაჭრების, მორების და ნაჭრების ხრაშუნა.

(ივან შმელევი. უფლის ზაფხული)

იქნება "სამოთხის გზები", და ესეები, რომანები, სტატიები... მაგრამ მაინც "მკვდართა მზე" ასია. დაყველაფრის გარდა შემოქმედებითი მემკვიდრეობაივან სერგეევიჩი. ეს ნამუშევარი დღეს დაუმსახურებლად მივიწყებულია. მაგრამ თაობისთვის, რომელიც გაიზარდა შედარებით კომფორტსა და მშვიდობაში, ძალიან მნიშვნელოვანია იცოდეს ერთი საუკუნის წინ მომხდარი მოვლენები. იცოდე, რათა შორეულ მიდგომებზეც კი შეძლოს „რკინის ცოცხით ბაბა იაგას“ ამოცნობა. გახსოვდეთ, რომ არ გაიმეოროთ.

აღთქმა აღსრულდა

”მე მინდა მოვკვდე მოსკოვში და დავმარხულიყავი დონსკოის სასაფლაო, გაითვალისწინეთ. დონზე!

1950 წლის 24 ივნისს ივან სერგეევიჩ შმელევი გადავიდა შუამავლის მონასტერში. წმიდა ღვთისმშობელი Bussy-en-Haute-ში, პარიზიდან 140 კილომეტრში. იმავე დღეს მის სიცოცხლეს გულის შეტევამ დაასრულა.

ივან სერგეევიჩი წერდა:

ის დაკრძალეს პარიზში, სენტ-ჟენევიევ-დე-ბუას სასაფლაოზე.

მწერლის ძეგლი-ბიუსტი საზეიმოდ გაიხსნა 2000 წლის 29 მაისს ზამოსკვორეჩიეს ძველ მეტროპოლიტენში, სადაც მან ბავშვობა გაატარა.

და მეორე დღეს, 2000 წლის 30 მაისს, მის მშობლიურ მოსკოვში, დონსკის მონასტრის სასაფლაოზე, ივან სერგეევიჩის ფერფლი დაკრძალეს მამის საფლავთან. ივანე შმელევისა და მისი მეუღლის ოლგა ალექსანდროვნას ნეშტის დაკრძალვამდე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ პანაშვიდი აღავლინა.

აღსრულდა ანდერძი: ფერფლმა სიმშვიდე ჰპოვა სამშობლოს მზის ქვეშ.

ივან სერგეევიჩ შმელევი (21 სექტემბერი (3 ოქტომბერი), 1873, მოსკოვი - 1950 წლის 24 ივნისი, ბასი-ენ-ოტი პარიზთან ახლოს). რუსი მწერალი, პუბლიცისტი, მართლმადიდებელი მოაზროვნე შმელევების მოსკოვის სავაჭრო ოჯახიდან, რუსული ლიტერატურის კონსერვატიული ქრისტიანული მიმართულების წარმომადგენელი.

დაიბადა 1873 წლის 21 სექტემბერს (3 ოქტომბერი), მოსკოვის დონსკოი სლობოდაში. მისი ბაბუა იყო სახელმწიფო გლეხი, წარმოშობით მოსკოვის პროვინციის ბოგოროვსკის რაიონის გუსლიცკის ოლქიდან, რომელიც დასახლდა მოსკოვის ზამოსკვორეცკის რაიონში ფრანგების მიერ 1812 წლის ხანძრის შემდეგ.

მამა, სერგეი ივანოვიჩი, უკვე ეკუთვნოდა ვაჭრების კლასს, მაგრამ არ იყო დაკავებული ვაჭრობით, მაგრამ ფლობდა დიდ ხუროს არტელს, რომელშიც დასაქმებული იყო 300-ზე მეტი მუშა და აბანოები, ასევე იღებდა კონტრაქტებს.

მან გამოავლინა ერთგული მოხუცი, ყოფილი დურგალი მიხაილ პანკრატოვიჩ გორკინი, როგორც მისი შვილის აღმზრდელი (ბიძა), რომლის გავლენითაც შმელევი დაინტერესდა რელიგიით.

ბავშვობაში შმელევის გარემოს მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ხელოსნები, რომელთა გარემოც ასევე დიდ გავლენას ახდენდა მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე.

Დაწყებითი განათლებაივან შმელევმა მიიღო სახლი დედის ხელმძღვანელობით, რომელმაც განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ლიტერატურას და, კერძოდ, რუსული კლასიკოსების შესწავლას. შემდეგ ჩაირიცხა მოსკოვის მეექვსე გიმნაზიაში, რომლის დამთავრების შემდეგ 1894 წელს გახდა სტუდენტი. Სამართლის ფაკულტეტიმოსკოვის უნივერსიტეტი.

დაამთავრა 1898 წელს საგანმანათლებლო დაწესებულებისერთი წელი მსახურობდა ჯარში, შემდეგ მიიღო თანამდებობა ჩინოვნიკად სპეციალური დავალებებივლადიმირსკაია სახაზინო პალატაშინაგან საქმეთა სამინისტრო, რომელშიც ის რვა წლის განმავლობაში იმყოფებოდა და ამ ხნის განმავლობაში არაერთხელ ეწვია მორიგე ვლადიმირის პროვინციის სხვადასხვა შორეულ ადგილებს; მისი ოჯახი მაშინ ცხოვრობდა ვლადიმირში, ცარიცინსკაიას ქუჩაზე (ახლანდელი გაგარინის ქუჩა).

თებერვლის რევოლუციამწერალი თავდაპირველად დათანხმდა და ციმბირშიც კი წავიდა პოლიტპატიმრების შესახვედრად, მაგრამ მალე იმედგაცრუებული დარჩა მისი იდეებით.

ოქტომბრის რევოლუციათავიდანვე არ მიიღო, მისმა მოვლენებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია მის მსოფლმხედველობაში. 1918 წლის ივნისის რევოლუციიდან მალევე, ის ოჯახთან ერთად გაემგზავრა ალუშტაში, სადაც ჯერ ტიხომიროვების საკუთრებაში არსებულ Villa Rose-ის პანსიონატში ცხოვრობდა, შემდეგ კი სახლთან ერთად მიწის ნაკვეთი შეიძინა.

1920 წლის შემოდგომაზე, როცა ყირიმის ნახევარკუნძულიოკუპირებული იყო წითელი არმიის მიერ, დააპატიმრეს ბოლშევიკებმა. შმელევის შუამდგომლობის მიუხედავად, მისი ვაჟი სერგეი, ოფიცერი ცარისტული არმიარომელიც მაშინ 25 წლის იყო. ამ მოვლენამ და საკვების ნაკლებობამ, რომელიც იმ დროს ძლიერ იგრძნობოდა ნახევარკუნძულზე, კიდევ უფრო გაამძაფრა შმელევის მძიმე სულიერი დეპრესია. იმ წლებში განცდილიდან გამომდინარე, 1924 წელს, უკვე სსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან დაწერა ეპოსი. "მკვდართა მზე"რამაც მას მალე ევროპული პოპულარობა მოუტანა.

ყირიმიდან შმელევი, როდესაც ასეთი შესაძლებლობა გაჩნდა, საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, მაგრამ მაშინაც კი სერიოზულად ფიქრობდა ემიგრაციაზე - ძირითადად მწერლის დაპირების გავლენის ქვეშ, თავიდან დაეხმარებოდა მწერლის ოჯახს.

1922 წელს შმელევმა საბჭოთა რუსეთი დატოვა და ჯერ ბერლინში, შემდეგ კი პარიზში გაემგზავრა და სიცოცხლის ბოლომდე ამ ქალაქში ცხოვრობდა. პარიზში მისი ნამუშევრები დაიბეჭდა ბევრ რუსულენოვან ემიგრანტულ გამოცემაში, როგორიცაა " ბოლო სიახლე"აღორძინება"," ილუსტრირებული რუსეთი", "დღეს"," თანამედროვე ნოტები”, ”რუსული აზროვნება” და სხვა. იქ მან დაიწყო მეგობრობა რუს ემიგრანტ ფილოსოფოსთან და მასთან ხანგრძლივი მიმოწერა (233 წერილი ილინისა და 385 წერილი შმელევისგან).

შმელევმა მეორე მსოფლიო ომის წლები გაატარა ნაცისტების მიერ ოკუპირებულ პარიზში. ხშირად აქვეყნებდა პროგერმანულ ემიგრანტულ გაზეთ „პარიზ ვესტნიკში“. მისი სიბერე დაჩრდილა სერიოზული ავადმყოფობადა სიღარიბე.

შმელევი გარდაიცვალა 1950 წელს გულის შეტევით, დაკრძალეს სენტ-ჟენევიევ-დე-ბოის პარიზის სასაფლაოზე.

2000 წელს მისი ფერფლი, ცოლის ფერფლთან ერთად, მომაკვდავი ანდერძის თანახმად, გადაასვენეს სამშობლოში, სადაც დაკრძალეს მისი ოჯახის წევრების საფლავებთან, მოსკოვის დონსკის მონასტრის ნეკროპოლისში.

სამოთხის გზები ივან შმელევი

ივან შმელევის შემოქმედება

Პირველი ლიტერატურული ექსპერიმენტებიშმელევი თარიღდება მოსკოვის გიმნაზიაში სწავლის დროით. მისი პირველი გამოქვეყნებული ნამუშევარი იყო ესკიზი "წისქვილზე" 1895 წელს ჟურნალში " რუსული მიმოხილვა».

1897 წელს გამოვიდა ესეების კრებული დაბეჭდილი. "ვალამის კლდეებზე"მალე აიკრძალა ცარისტული ცენზურა.

1907 წელს შმელევი, იმ დროს ვლადიმირის პროვინციის თანამდებობის პირი, აქტიურ მიმოწერაში იყო და განსახილველად გაუგზავნა მას თავისი მოთხრობა "მთების ქვეშ". ამ უკანასკნელის დადებითი შეფასების შემდეგ, შმელევმა დაასრულა ამბავი "მზეს", დაწყებული ჯერ კიდევ 1905 წელს, მოჰყვა მოქალაქე უკლეიკინი (1907), ხვრელში (1909), ცის ქვეშ (1910), Treacle (1911). ამ პერიოდის მწერლის შემოქმედებას ახასიათებს რეალისტური მანერა და „პატარა კაცის“ თემა.

1909 წელს შმელევი შეუერთდა სრედას ლიტერატურულ წრეს. 1911 წელს მისი მოთხრობა გამოჩნდა ბეჭდვით. "კაცი რესტორნიდან". 1912 წლიდან შმელევი თანამშრომლობს ბუნინთან, გახდა „მოსკოვის მწერალთა წიგნის გამომცემლობის“ ერთ-ერთი დამფუძნებელი, რომელთანაც მრავალი წლის განმავლობაში ასოცირდებოდა მისი შემდგომი ნამუშევრები.

1912-14 წლებში გამოქვეყნდა მისი რამდენიმე რომანი და მოთხრობა: ყურძენი, კედელი, შიშისმომგვრელი სიჩუმე, მგლის როლი, როსტანი, რომელიც ეძღვნებოდა ვაჭრების, გლეხობისა და წარმოშობილი ბურჟუაზიის ცხოვრების აღწერას. შემდგომში გამოიცა პროზის ორი კრებული, ფარული სახე და კარუსელი, ასევე ესეების კრებული მკაცრი დღეები (1916). მათ მოჰყვა მოთხრობა „როგორ იყო“ (1919), რომელიც მოგვითხრობს სამოქალაქო ომის მოვლენებზე და მოთხრობა „უცხოს სისხლი“ (1918-23).

ახალი პერიოდიმწერლის შემოქმედებაში 1922 წელს რუსეთიდან ემიგრაციის შემდეგ იწყება.

1923 წელს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რომანებიშმელევა - "მკვდართა მზე".

"ეს იმდენად მართალია, რომ ხელოვნებასაც ვერ უწოდებ. რუსულ ლიტერატურაში ბოლშევიზმის პირველი რეალური მტკიცებულება დროშია. კიდევ ვინ გადმოსცა პირველის სასოწარკვეთა და საერთო სიკვდილი. საბჭოთა წლებიომის კომუნიზმი?", - თქვა რომანზე.

"წაიკითხე თუ გამბედაობა გაქვს", - ამბობდა თომას მანი "მკვდართა მზეზე".

ემიგრაციის პირველი წლების შემოქმედება ძირითადად წარმოდგენილია ბროშურებით: ქვის ხანა"(1924), "ორი ივანე" (1924), "კუნთებზე" (1925), "ერთი მოხუცი ქალის შესახებ" (1925 წ.). ამ ნამუშევრებს ახასიათებს „სულიერების ნაკლებობის“ კრიტიკის მოტივები. დასავლური ცივილიზაციადა ტკივილი იმ ბედისთვის, რომელიც მწერლის სამშობლოს სამოქალაქო ომის შემდეგ შეემთხვა.

რამდენიმე წლის შემდეგ დაწერილ ნაწარმოებებში: "რუსული სიმღერა" (1926), "ნაპოლეონი. ჩემი მეგობრის ისტორია "(1928 წ.)," ვახშამი სხვადასხვასთვის - წინა პლანზე მოდის "ძველი ცხოვრების" სურათები ზოგადად რუსეთში და კონკრეტულად მოსკოვში. მათთვის დამახასიათებელია რელიგიური დღესასწაულებისა და რიტუალების ფერადი აღწერილობები, რუსული ტრადიციების განდიდება.

წიგნი გამოიცა 1929 წელს „პარიზში შესვლა. ისტორიები რუსეთის შესახებ საზღვარგარეთ »ეძღვნება მძიმე ბედირუსული ემიგრაციის წარმომადგენლები.

Ყველაზე ცნობილიშმელევთან მიტანილი რომანები "Სალოცავად სიარული"(1931) და "უფლის ზაფხული"(1933-1948), ფართო სურათს გვაძლევს ძველი, „პატრიარქალური“ რუსეთის, მოსკოვისა და მწერლის საყვარელი ზამოსკვორეჩიეს ცხოვრების შესახებ. ეს ნამუშევრები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რუსულ დიასპორაში.

ამისთვის ბოლო პერიოდიშმელევის ცხოვრებას ახასიათებს მონატრება და მონაზვნური მარტოობის ლტოლვა. 1935 წელს დაიბეჭდა მისი ავტობიოგრაფიული ნარკვევი. "ძველი ვალამ"მისი დიდი ხნის მოგზაურობის შესახებ კუნძულ ვალამზე, ერთი წლის შემდეგ გამოიცა რომანი ძიძა მოსკოვიდან (1936), რომელიც აგებულია "ზღაპრზე", დაწერილი მოხუცი რუსი ქალის, დარია სტეპანოვნა სინიცინას სახელით.

1948 წლის ომისშემდგომ რომანში "სამოთხის გზები"ბედის შესახებ რეალური ადამიანები, ინჟინერი V. A. Weidenhammer, რელიგიური სკეპტიკოსი და ვნების მონასტრის დამწყები დარია კოროლევა, ასახავდა „ღვთის განგებულების რეალობის თემას მიწიერ სამყაროში“. რომანი დაუმთავრებელი დარჩა: სიკვდილმა მწერალს მესამე ტომის დასრულება არ მისცა, ამიტომ მხოლოდ პირველი ორი გამოიცა.

1931 და 1932 წლებში იყო ნომინირებული ნობელის პრემიალიტერატურაზე.

დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, როდესაც ახასიათებს შმელევის რევოლუციამდელ მოღვაწეობას, მისი კარგი ცოდნაქალაქის ცხოვრება და ხალხური, აღინიშნა „ზღაპრისადმი ყურადღება“. ემიგრაციის შემდეგ მწერლის ყველა შემოქმედება განიხილებოდა ექსკლუზიურად, როგორც ანტისაბჭოთა, დამახასიათებელი ნოსტალგიით „რევოლუციამდელი წარსულის მიმართ“.

ივან შმელევის ბიბლიოგრაფია

ვალაამის კლდეებზე, მ., 1897 წ
სასწრაფო საქმეზე, 1906 წ
Warmaster, 1906 წ
დაშლა, 1906 წ
ივან კუზმიჩი, 1907 წ
AT ახალი ცხოვრება. მ., 1907 წ
მოქალაქე უკლეიკინი, 1907 წ
ხვრელში, 1909 წ
ცის ქვეშ, 1910 წ
ისინი და ჩვენ. მ., 1910 წ
მელასი, 1911 წ
რესტორანი კაცი, 1911 წ
მგლის მოძრავი, 1913 წ
ზღვის სანაპიროზე. მ., 1913 წ
სოფ. გვ.-მ., 1915 წ
ამოუწურავი თასი, 1918 წ
კარუსელი, მ., 1918 წ
საშინელი სიჩუმე. მ., 1918 წ
მძიმე დღეები, 1916 წელი
ფარული სახე, მ., 1917 წ
სტეპური სასწაული, ზღაპრები, 1921 წ
ამოუწურავი თასი. პარიზი, 1921 წ
მკვდარი მზე, 1923 წ
როგორ გავფრინდით, 1923 წელი
ნათელ ფერამდე. მ.-გვ., 1923 წ
მოდი, მზეს დავეწიოთ. მ., 1923 წ
Ის იყო. ბერლინი, 1923 წ
ყურძენი. მ.-გვ., 1924 წ
ქვის ხანა, 1924 წ
ღეროებზე, 1925 წ
მოხუცი ქალის შესახებ, პარიზი, 1927 წ
შესვლა პარიზში, 1925 წ
გონების სინათლე, 1926 წ
რუსული სიმღერა, 1926 წ
სიყვარულის ისტორია, 1927 წ
მხიარული თავგადასავალი. მ.-ლ., GIZ, 1927 წ
ნაპოლეონი. ჩემი მეგობრის ისტორია, 1928 წ
მზისკენ. მ.-ლ., GIZ, 1929 წ
ჯარისკაცები, 1930 წ
ბოგომოლიე, ბელგრადი, 1935 წ
უფლის ზაფხული, ნიუ-იორკი, 1944 წ
ძველი ვალაამი, 1935 წ
მშობლიური, 1935 წ
ძიძა მოსკოვიდან, პარიზი, 1936 წ
შობა მოსკოვში, ამბავი საქმიანი კაცი, 1942-1945
სამოთხის გზები, 1948 წ
კულიკოვოს ველი. ძველი ვალამ. პარიზი, 1958 წ
უცხოელი, 1938 წ
მიმოწერა
ჩემი მარსი

რუსული ლიტერატურის კონსერვატიულ-ქრისტიანული მიმართულების წარმომადგენელი.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  შმელევის პირველი ლიტერატურული ექსპერიმენტები მოსკოვის გიმნაზიაში სწავლის დროიდან იწყება. მისი პირველი გამოქვეყნებული ნამუშევარი იყო 1895 წლის ესკიზი "წისქვილზე" ჟურნალ Russkoe Obozreniye-ში; 1897 წელს დაიბეჭდა ესეების კრებული "ვალაამის კლდეებზე", რომელიც მალევე აიკრძალა ცარისტულმა ცენზურამ.

  1907 წელს შმელევმა, იმ დროს ვლადიმირის პროვინციის ჩინოვნიკმა, აქტიური მიმოწერა გაატარა მაქსიმ გორკისთან და გადასცა მას თავისი მოთხრობა მთების ქვეშ. ამ უკანასკნელის დადებითი შეფასების შემდეგ, შმელევმა დაასრულა 1905 წელს დაწყებული მოთხრობა "მზისკენ", რასაც მოჰყვა "მოქალაქე უკლეკინი" (1907), "ხვრეში" (1909), "ცის ქვეშ" (1910 წ.) , "ტრაკი" (1911). ამ პერიოდის მწერლის შემოქმედებას ახასიათებს რეალისტური მანერა და „პატარა კაცის“ თემა.

  1909 წელს შმელევი შეუერთდა სრედას ლიტერატურულ წრეს. 1911 წელს გამოვიდა მისი მოთხრობა "კაცი რესტორნიდან". 1912 წლიდან შმელევი თანამშრომლობს ბუნინთან, გახდა "წიგნის გამომცემლობის მწერლების" ერთ-ერთი დამფუძნებელი მოსკოვში, რომელთანაც მრავალი წლის განმავლობაში ასოცირდებოდა მისი შემდგომი ნამუშევრები.

  1912-14 წლებში გამოქვეყნდა მისი რამდენიმე რომანი და მოთხრობა: ყურძენი, კედელი, შიშისმომგვრელი სიჩუმე, მგლის როლი, როსტანი, რომელიც ეძღვნებოდა ვაჭრების, გლეხობისა და წარმოშობილი ბურჟუაზიის ცხოვრების აღწერას. შემდგომში გამოიცა პროზის ორი კრებული, ფარული სახე და კარუსელი, ასევე ესეების კრებული მკაცრი დღეები (1916); მათ მოჰყვა მოთხრობა "როგორ იყო" (1919), რომელიც მოგვითხრობს სამოქალაქო ომის მოვლენებზე და მოთხრობა "უცხოს სისხლი" (1918-23).

  შემოქმედება 1920-1930 წწ

  მწერლის შემოქმედებაში ახალი პერიოდი იწყება 1922 წელს მისი რუსეთიდან ემიგრაციის შემდეგ.

  „მიცვალებულთა მზე“ (1923).

  ემიგრაციის პირველი წლების შემოქმედება წარმოდგენილია ძირითადად ბროშურებით: „ქვის ხანა“ (1924 წ.), „ორი ივანე“ (1924 წ.), „კუნთებზე“ (1925 წ.), „მოხუცი ქალის შესახებ“ (1925 წ.); ამ ნამუშევრებს ახასიათებს დასავლური ცივილიზაციის „სულიერების ნაკლებობის“ კრიტიკის მოტივები და მწერლის სამშობლოს სამოქალაქო ომის შემდეგ დატრიალებული ბედი.

  რამდენიმე წლის შემდეგ დაწერილ ნაწარმოებებში: "რუსული სიმღერა" (1926), "ნაპოლეონი. ჩემი მეგობრის ისტორია "(1928 წ.)," ვახშამი სხვადასხვასთვის - წინა პლანზე მოდის "ძველი ცხოვრების" სურათები ზოგადად რუსეთში და კონკრეტულად მოსკოვში. მათთვის დამახასიათებელია რელიგიური დღესასწაულებისა და რიტუალების ფერადი აღწერილობები, რუსული ტრადიციების განდიდება. 1929 წელს გამოიცა წიგნი „შესვლა პარიზში. ისტორიები რუსეთის შესახებ საზღვარგარეთ“, ეძღვნება რუსული ემიგრაციის წარმომადგენლების მძიმე ბედს. 1930 წელს გამოქვეყნდა შმელევის ლუბოკის რომანი "ჯარისკაცები", რომლის შეთქმულება იყო პირველი მსოფლიო ომის მოვლენები.

  რომანებმა „მლოცველი კაცი“ (1931) და „უფლის ზაფხული“ (1933-1948) შმელევს უდიდესი პოპულარობა მოუტანა, რაც ფართო სურათს აძლევდა ძველი, „პატრიარქალური“ რუსეთის, მოსკოვისა და მწერლის საყვარელი ზამოსკვორეჩიეს ცხოვრებას. ეს ნამუშევრები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა საზღვარგარეთ რუსებში.

  შემოქმედების ბოლო პერიოდი

  შმელევის ცხოვრების ბოლო პერიოდს ახასიათებს მონატრება და მონაზვნური მარტოობის ლტოლვა. 1935 წელს გამოქვეყნდა მისი ავტობიოგრაფიული ნარკვევი "ძველი ვალაამი" მისი ხანგრძლივი მოგზაურობის შესახებ კუნძულ ვალამზე, ერთი წლის შემდეგ გამოქვეყნდა რომანი "ძიძა მოსკოვიდან" (1936), რომელიც დაწერილია "ზღაპრის" სახელით. მოხუცი რუსი ქალი დარია სტეპანოვნა სინიცინა.

  1948 წლის ომისშემდგომ რომანში "სამოთხის გზები" რეალური ადამიანების ბედზე, ინჟინერმა V. A. Weidenhammer, რელიგიური სკეპტიკოსი და ვნების მონასტრის დამწყები დარია კოროლევა, ასახავს "თემა ღვთის განგებულების რეალობის შესახებ. მიწიერი სამყარო“. რომანი დაუმთავრებელი დარჩა: სიკვდილმა მწერალს მესამე ტომის დასრულება არ მისცა, ამიტომ მხოლოდ პირველი ორი გამოიცა.

  1931 და 1932 წლებში იყო ნომინირებული ნობელის პრემიაზე ლიტერატურის დარგში.

  პროდუქცია და ფილმის ადაპტაცია

  • მუნჯი საბჭოთა ფილმიიაკოვ-პროტაზანოვი "კაცი რესტორნიდან" (1927).
  • კაცი რესტორნიდან დაიდგა 2000 წელს რეჟისორ მარინა გლუხოვსკაიას მიერ ომსკის სახელმწიფო კამერულ თეატრში, მეხუთე თეატრში.
  • მულტფილმი "ჩემი სიყვარული" რომანის "Love Story" მიხედვით შეიქმნა 2006 წელს ალექსანდრე პეტროვის მიერ იაროსლავიდან.
  • კაცი რესტორნიდან 2015 წელს რეჟისორმა იეგორ პერეგუდოვმა სატირიკონის თეატრში დადგა.

  (1873-1950) რუსი მწერალი

  მომავალი მწერალი დაიბადა პატრიარქალურ ვაჭრის ოჯახში, გაიზარდა ანტიკურობისა და წმინდა რელიგიურობის პატივისცემის ატმოსფეროში. ამავდროულად, ივან სერგეევიჩ შმელევზე გავლენას ახდენდა "ქუჩა" - სხვადასხვა პროვინციის მშრომელი ხალხი, რომლებიც მიდიოდნენ მამის ეზოში - კონტრაქტორი ზამოსკვორეჩიეში - და თან მოიტანეს სპონტანური აჯანყება, მდიდარი ენა, ფოლკლორი. ამან განსაზღვრა სოციალური სიმკვეთრე საუკეთესო ნამუშევრებიშმელევი, ერთი მხრივ; მეორეს მხრივ, ყურადღება "ზღაპარი", სიახლოვე ლიტერატურული ტრადიციებიმოდის ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვისა და ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკისგან. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ შმელევი გახდა დიდი ოსტატირუსული ლიტერატურული ენაკრიტიკული რეალიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი.

  უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ (1898 წ.) და წ სამხედრო სამსახური 8 წლის განმავლობაში ის იყო ჩინოვნიკი მოსკოვისა და ვლადიმირის პროვინციების შორეულ კუთხეებში.

  ამ წლების განმავლობაში ივან შმელევი პირველად ცხოვრობს ბუნებასთან ახლოს. ის ნათლად გრძნობს და ესმის. ამ წლების შთაბეჭდილებები მას მიანიშნებს ბუნებისადმი მიძღვნილ გვერდებზე, დაწყებული მოთხრობით „ცის ქვეშ“ (1910) და დამთავრებული შემდგომი ნაწარმოებებით.

  ივან შმელევის პირველი ბეჭდური გამოცდილება - ესკიზი ხალხური ცხოვრება"წისქვილზე" (1895). უფრო სერიოზული იყო 1897 წელს მოსკოვში გამოქვეყნებული ნარკვევები "ვალაამის კლდეებზე".

  ფართოდ ცნობილი გახდა ივან სერგეევიჩ შმელევის ნაწარმოებები, რომლებიც დაიწერა 1905-1907 წლების რევოლუციის გავლენით (მოთხრობები "დაშლა", 1907, "მოქალაქე უკლეკინი", 1908; მოთხრობები "სერჟანტი მაიორი", 1906, "ივან კუზმიჩი". “, 1907). მაქსიმ გორკიმ მხარი დაუჭირა შმელევს მნიშვნელოვან ნაწარმოებზე მუშაობის დასრულებაში - მოთხრობა "კაცი რესტორნიდან" (1911).

  მოთხრობაში „კაცი რესტორნიდან“ მთავარი, ინოვაციური ის იყო, რომ ავტორმა მოახერხა მთლიანად გარდაიქმნა თავის გმირად, დაენახა სამყარო მიმტანის თვალით.

  ცნობისმოყვარეობის გიგანტური კაბინეტი მუსიკის ქვეშ იშლება ძველი მიმტანის წინაშე. და მნახველთა შორის ხედავს ერთ ლაკეს. პერსონაჟებისიუჟეტები ქმნიან ერთ სოციალურ პირამიდას, რომლის საფუძველი სკოროხოდოვს უჭირავს რესტორნის მოსამსახურეებთან ერთად. ზემოდან უფრო ახლოს, სერვილობა უკვე კეთდება „არა ორმოცდაათი დოლარად, არამედ უფრო მაღალი მოსაზრებებიდან გამომდინარე“: მაგალითად, შეკვეთით მნიშვნელოვანი ჯენტლმენი თავს იყრის მაგიდის ქვეშ, რათა აიღოს მინისტრის მიერ მიმტანის წინაშე ჩამოგდებული ცხვირსახოცი. და რაც უფრო ახლოს არის ამ პირამიდის მწვერვალთან, მით უფრო დაბალია სერვილობის მიზეზები.

  ლაკეის სასამართლო პროცესი სასტიკი გამოდის. ამ ყველაფერთან ერთად ივან შმელევი გრძნობებს არ კარგავს მხატვრული ტაქტი: ბოლოს და ბოლოს, სკოროხოდოვი ჩვეულებრივი ოფიციანტია, რომლის საბოლოო ოცნებაა საკუთარი სახლი ტკბილი ბარდით, მზესუმზირითა და სუფთა ჯიშის ქათმებით, ის სულაც არ არის შეგნებული ბრალდებული. მისი უნდობლობა ბატონების მიმართ, უბრალო ხალხის უნდობლობა ბრმაა. ზიზღად იქცევა განათლებული ხალხისაერთოდ.

  „კაცი რესტორნიდან“ კი „განათლებულის“ უნდობლობის გრძნობა ცრურწმენაში არ გადადის. ბნელი, რელიგიური ადამიანი, სკოროხოდოვი ხაზს უსვამს რევოლუციონერებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან თავმოყვარე სამყაროს.

  სიუჟეტს დიდი წარმატება ხვდა წილად.

  1912-1914 წლებში გამოქვეყნდა ივან შმელევის მოთხრობები და რომანები "კედელი", "მორცხვი სიჩუმე", "მგლის რულონი", "როსტანი", "ყურძენი", რამაც განამტკიცა მისი პოზიცია ლიტერატურაში, როგორც მთავარი რეალისტი მწერალი.

  პირველი, რაც თვალშისაცემია, მისი ნამუშევრების თემატური მრავალფეროვნებაა. აქ არის ავარია კეთილშობილური ქონება("მორცხვი სიჩუმე", "კედელი"); და მსახურთა მშვიდი ცხოვრება („ყურძენი“); და ეპიზოდები არისტოკრატული ინტელიგენციის ცხოვრებიდან („მგლის როლი“); და ბოლო დღეებიმდიდარი კონტრაქტორი, რომელიც მოვიდა სასიკვდილოდ მშობლიური სოფელი("როსტანი").

  მოთხრობაში „როსტანი“ (რაც ნიშნავს ბოლო თარიღიწასვლით, დამშვიდობებასთან და გაცილებასთან ერთად, ვაჭარი დანილა, რომელიც დაბრუნდა სასიკვდილოდ მშობლიურ სოფელ კლიუჩევაში, ფაქტობრივად, უბრუნდება თავის ნამდვილ, განუხორციელებელ მეს, აღმოაჩენს საკუთარ თავში იმ ადამიანს, რომელიც დიდი ხანია დაივიწყა. მხოლოდ ახლა, როდესაც დარჩენილია პატარა მუჭა სიცოცხლე, შეგროვებული კასრის ძირიდან - ბოლო ბლინისთვის, დანილა სტეპანოვიჩს ეძლევა შესაძლებლობა გააკეთოს სიკეთე, დაეხმაროს ღარიბებს და ობლებს.

  დიდი ყურადღება ეროვნული სპეციფიკა, რუსული ცხოვრების „ფესვი“, რომელიც სულ უფრო მეტად ახასიათებს შმელევის შემოქმედებას, არ მიიყვანა მწერალი შოვინისტური პატრიოტიზმის ზღვარზე, რამაც მწერლების უმეტესობა პირველი მსოფლიო ომის დროს მოიცვა. შმელევის ამ წლების განწყობას შესანიშნავად ახასიათებს მისი პროზის კრებულები - „კარუსელი“ (1916), „მძიმე დღეები“ და „დამალული სახე“ (1916 წ.).

  ოქტომბერი ივან სერგეევიჩ შმელევმა არ მიიღო. მწერლის წასვლა სოციალური აქტივობები, მისი დაბნეულობა, უარყოფა იმაზე, რაც ხდება - ამ ყველაფერმა გავლენა მოახდინა მის საქმიანობაზე 1918-1922 წლებში.

  1918 წელს ივან შმელევმა დაწერა მოთხრობა "ამოუწურავი ჭაჭელი". მან მასში დაარქვა „ველური თავადაზნაურობა, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე“, მაგრამ წარსულისადმი მიმართვა ანაქრონიზმს ჰგავდა იმ დროს, როდესაც სამოქალაქო ომი მიმდინარეობდა.

  1922 წელს მწერლის წასვლა არ იყო მხოლოდ ახალ ხელისუფლებასთან იდეოლოგიური უთანხმოების შედეგი. მწერალს უყვარდა სერგეის ერთადერთი ვაჟი მეტი სიცოცხლე. 1920 წელს მოხალისეთა არმიის ოფიცერი სერგეი შმელევი, რომელსაც არ სურდა ვრანგელიტებთან ერთად უცხო მიწაზე გამგზავრება, აიყვანეს ლაზარეთიდან და დახვრიტეს სასამართლო პროცესის გარეშე. მწერალი ჯერ ბერლინში, შემდეგ კი პარიზში მიემგზავრება.

  დაკარგვის მწუხარებას დამორჩილებული, ობოლი მამის გრძნობებს გადააქვს თავის სოციალურ შეხედულებებზე და ქმნის ტენდენციურ მოთხრობებსა და ბროშურ-ზღაპრებს - „ქვის ხანა“ (1924), „კუნთებზე“ (1925), „მოხუცის შესახებ“. ქალი“ (1925). მიუხედავად ამისა, შმელევი არ გამწარებულა რუსი კაცის მიმართ, თუმცა ახალ ცხოვრებაში ბევრს აგინებდა. მან შეინარჩუნა თავისი შეურიგებლობა მეორე მსოფლიო ომის დროსაც, დამცირებული იყო პრონაცისტურ გაზეთებში მონაწილეობით.

  უცხო და "მდიდრული" ქვეყნიდან ივან შმელევი უჩვეულო სიმკვეთრით და გამორჩეულად ხედავს ძველი რუსეთი. მეხსიერების ფარული ურნებიდან მოდიოდა ბავშვობის შთაბეჭდილებები, რომლებიც შეადგენდნენ წიგნებს „მშობლიური“, „მლოცველი“ (1935), „უფლის ზაფხული“ (1933).

  ივან შმელევი სიცოცხლის ბოლომდე გრძნობდა მტკივნეულ ტკივილს რუსეთის, მისი ბუნების, ხალხის მოგონებებიდან. ბოლო წიგნებში - ორიგინალური რუსული სიტყვების უძლიერესი ინფუზია, პეიზაჟები-განწყობები, რომლებიც აოცებენ თავიანთი მაღალი ლირიკით, სამშობლოს სახე - მისი თვინიერებითა და პოეზიით.

  ამ ყველაფრისთვის არის წიგნები "მშობლიური", "მლოცველი", "უფლის ზაფხული". მხატვრული მწვერვალიშმელევის შემოქმედება, ზოგადად, ემიგრაციის პერიოდის შემოქმედება გამოირჩევა უკიდურესი, თვალშისაცემი უთანასწორობით. ეს აღინიშნა ემიგრანტების კრიტიკაშიც. პოეტურ მოთხრობასთან „სიყვარულის ამბავი“ (1927) ერთად მწერალი პირველი მსოფლიო ომის მასალის მიხედვით ქმნის პოპულარულ რომანს „ჯარისკაცები“ (1930); ავტობიოგრაფიული ხასიათის ლირიკული ესეების შემდეგ ("მშობლიური", "ძველი ვალაამი"), ჩნდება ორტომიანი რომანი "ზეცის გზები" (1936-1948) - დაჭიმული და ზოგჯერ მოუხერხებელი ამბავი "რუსული სულის" შესახებ. რომანი „ძიძა მოსკოვიდან“ მთლიანად ზღაპარზეა აგებული, სადაც მოვლენები მოხუცი რუსი ქალის, დარია სტეპანოვნა სინიცინას პირითაა გადმოცემული.

  ივან სერგეევიჩ შმელევი სიცოცხლის ბოლო წლებს მარტო ატარებს, ცოლის დაკარგვისას, მძიმე ფიზიკურ ტანჯვას განიცდის. ის გადაწყვეტს იცხოვროს როგორც „ნამდვილი ქრისტიანი“ და ამ მიზნით 1950 წლის 24 ივნისს მიდის პარიზიდან 140 კილომეტრში მდებარე ღვთისმშობლის შუამავლის მონასტერში. იმავე დღეს გულის შეტევით წყვეტს მის სიცოცხლეს.