ვინ არიან მართლა გოთები? საშიშია გოთები? გოთური ტანსაცმლის ბრენდები

ინსტრუქციები

გოთები არ არის სიკვდილის გარეგანი სტილიზაცია და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული. გოთები სუბკულტურის მიმდევრები არიან მისი ორიგინალური გაგებით. მათი ინდივიდუალურია. მათი დამოკიდებულება ობიექტური რეალობის გარკვეულ ფენომენებთან არის წმინდა პირადი აზრი და გაუგებარია ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. გოთებს საკუთარი რომანიც კი აქვთ. თუმცა, ნუ აურიეთ ჭეშმარიტი გოთები ეგრეთ წოდებულ ფსევდოგოთებში! ფსევდო-გოთები არიან ისინი, ვინც უბრალოდ შავს იცვამენ, თამაშობენ სიკვდილს, მაგრამ საერთო არაფერი აქვთ რეალურ გოთურ მოძრაობასთან. ეს ადამიანები მხოლოდ მთავარ მახასიათებლებს იმეორებენ გოთური გამოსახულება. სხვათა შორის, ისინიც ცდებიან, ვინც თვლის, რომ გოთები მთლიანად ასოცირდება პირქუშ და სიცოცხლის შემდგომ მუსიკასთან. ეს არასწორია! გოთიკასაც შეუძლია ჩვეულებრივი ხალხი: ეს არის განწყობის მუსიკა.

გოთიკამ ფართოდ გავრცელება და განვითარება გასული საუკუნის ბოლოს დაიწყო და ადამიანები, რომლებისთვისაც უცხოა თავად სამყაროც და მისი ფასეულობებიც, გოთებად იქცნენ. თუმცა, არ უნდა გავაიგივოთ ყველა გოთი მათი სუბკულტურის უბრალო კონცეფციაში. უნდა გვესმოდეს, რომ ამ მოძრაობის თითოეული მიმდევრის (ძირითადად ახალგაზრდობის) უკან, მუქი ხალათები და სხვა სპეციფიური ატრიბუტები დგას. ინდივიდუალურისაკუთარი სპეციფიკური პრობლემებით. იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან გოთები, თქვენ უნდა ისწავლოთ ამ ადამიანებში არა მათი გამოსახულების დანახვა, არამედ გოთიკურ გარემოში დომინირებულ სურათებს. თუმცა, თქვენ უნდა შეხედოთ არა დემონების, მონსტრებისა და სიკვდილის გამოსახულებებს, არამედ მარტოობას, რომელიც უხილავი ძაფივით გადის გოთის მთელ ცხოვრებაზე.

ფსიქოლოგები და სოციოლოგები თვლიან, რომ გოთი მოზარდები მაქსიმალისტები და რომანტიკოსები არიან. ეს გრძნობები ბევრად უფრო მეტად ვლინდება, ვიდრე მათი თანატოლები, რომლებიც არ არიან ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ბევრ ახალგაზრდა გოთს აქვს საკმაოდ მაღალი ინტელექტი, საშუალებას აძლევს მათ იფიქრონ ცხოვრების აზრზე და იმაზე, რაც მათ თანატოლებს ჯერ არ აინტერესებთ.

თანამედროვე გოთები აერთიანებს რამდენიმე სტილის ელემენტებს. მაგალითად, პირსინგი და ლითონის ჯაჭვები ამოიღეს პანკიდან. იქიდან გოთებმა ასევე მიიღეს შავი ქსოვილის უპირატესობა ხავერდის, ზამშის, ატლასის ან ტყავის სახით. გოთური გულსაკიდი და გულსაკიდი თავის ქალას ჰგავს, ღამურები, კუბოები და ა.შ. თანამედროვე გოთები უპირატესობას ვერცხლს ანიჭებენ, როგორც ლითონს მათი ატრიბუტისთვის. გოთების სამართლიანი ნახევარი იძენს მაქმანებს, კორსეტებს, მაქმანებს, ფლოუნებს და ა.შ. სამწუხაროდ, ბევრი თანამედროვე გოთი არ არის გოთური სუბკულტურის მიმდევარი, არამედ რაიმე სახის არაფორმალური ცხოვრების წესი, თუმცა გოთებს ასევე აქვთ განსაკუთრებული შეხედულება სამყაროსა და მიმდინარე მოვლენებზე, თუმცა განსხვავდებიან ზოგადი გოთური ორიენტაციისგან.

გოთები

გერმანული წარმოშობის ხალხი, აღმოსავლეთ გერმანული (გოთიკური, ვანდალური) ჯგუფის ნაწილი და რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ორივე ისტორიული ცხოვრებარუსეთი და ხალხთა დიდი მიგრაციის ისტორიაში. უძველესი სამშობლომათი ტერიტორია იყო აღმოსავლეთით ქვემო ვისტულადან პრეგელამდე, მაგრამ მათი გავლენა - პოლიტიკური და კულტურული - ვრცელდებოდა ამ მდინარის საზღვრებს მიღმა და, ალბათ, მოიცავდა მთელ ბალტიის რეგიონს. მათი დომინირებისა თუ გავლენის სამხრეთი საზღვრების დადგენა შეუძლებელია. ლეგენდის მიხედვით, რომელიც ჯერ კიდევ მე-6 საუკუნეში ცხოვრობდა ოსტროგოთებში (იორდანია, თავი 4), გ-ები ძველ დროში, სკანდინავიიდან გადავიდნენ ვისტულას ქვემო წელში; მაგრამ ეს ლეგენდა არ არის მხარდაჭერილი რაიმე მონაცემით. კონტინენტის ქალაქებს არაფერი აქვთ საერთო სამხრეთ სკანდინავიის გოტებთან. უფრო სავარაუდოა, რომ გ. გ. მიუთითებენ მასზე, გარდა საერთო სახელი, გუთასაგში შემონახული კიდევ ერთი ხალხური ლეგენდა. - გ.-ს ისტორიული ცხოვრების პირველი პერიოდის შესახებ ინფორმაცია თითქმის არ გვაქვს. ტაციტუსი (გერმანია, თავ. 43) მოწმობს, რომ მათ მეფეები განაგებდნენ და რომ ჰონორარიუფრო ძლიერი იყო მათ შორის, ვიდრე სხვა გერმანელ ხალხებში. ამ პოლიტიკურ ორგანიზაციას საქართველოს მნიშვნელოვანი უპირატესობა უნდა მიანიჭოს გაფანტულ სლავურ-ბალტიისპირელ ხალხებთან მიმართებაში, რომლებსაც არც კულტურული და არც პოლიტიკური ცენტრი ჰქონდათ, მათი უახლოესი მეზობლები აღმოსავლეთში და სამხრეთ-აღმოსავლეთში. ისეთი ფაქტები, როგორიცაა სლავებისა და ფინელების მიერ გოთური ენიდან სესხება. სიტყვები პრინცის აღსანიშნავად და ა.შ., ისევე როგორც ზოგიერთი გეოგრაფიული სახელწოდება ძველი გოთური რეგიონის გარეთ, მიუთითებს იმაზე, რომ გ. პოლიტიკური ცხოვრებამეზობელი ტომები. - ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნის მეორე ნახევარში საბერძნეთმა დაიწყო სამხრეთისკენ სვლა, რაც ალბათ მოსახლეობის მატებით იყო გამოწვეული. მათ მოძრაობასთან დაკავშირებით, სავარაუდოდ, მარკომანური ომია (ქ.ვ.). გოთური მოსახლეობის ნაწილი დარჩა, თუმცა ძველ ადგილებში და გაერთიანდა აქ, ვისტულას პირით წარმოქმნილ კუნძულებზე, აღმოსავლეთიდან ბალტიისპირეთის ხალხთან ერთად. მთავარმა მასამ, გუდარიჩის ძის, მეფის ფილიმერის მეთაურობით, გაიარა პრიპიატის ჭაობიანი მხარე და დაამარცხა სპალის (სლავების?) ხალხი, რომლებმაც გზა გადაუკეტა, მიაღწია შავი ზღვის სანაპიროს. გ. რომაელებს პირველად დაახლოებით 215 წელს, კარაკალაში, უკვე დუნაიზე შეხვდა. დაახლოებით ამ დროს მათ დაიკავეს მთელი დღევანდელი უკრაინა და რუმინეთი, ისე რომ მათი საკუთრება ვრცელდებოდა დუნაის ქვემოდან დონამდე (?). ახალ სახლებში ისინი გაიყვნენ რამდენიმე ცალკეულ ეროვნებად. აღმოსავლეთი რეგიონი, დონის სტეპებიდან დაახლოებით დნესტრამდე, ეკავა ოსტროგოთებს, სხვაგვარად გრეუტუნგებს - „სტეპის მცხოვრებლებს“; დასავლეთით, დღევანდელ ბესარაბიასა და მოლდავეთში კარპატების მთებამდე და ქვემო დუნაიმდე, მათ შეუერთდნენ ვესტგოთები (ვისიგოთი), ან ტერვინგები (ტერვინგები - " ტყის მაცხოვრებლებიქვემო დუნაისა და ტრანსილვანიის ალპებს შორის ცხოვრობდნენ ტაიფალები (ტაიფალი, ტაიფალი), რომლებიც თითქმის ყოველთვის ჩნდებიან ვესტგოთებისა და ვესტგოთების საზოგადოებაში. დამოუკიდებელი მნიშვნელობაარ იყიდა. გოთური საკუთრების ჩრდილოეთ საზღვრები სამხრეთ რუსეთიზუსტად დადგენა შეუძლებელია. ძალიან სავარაუდო ჰიპოთეზა არის ის, რომ სკანდინავიურ საგებში ნახსენები "ქალაქი დნეპერი, მდინარის რეგიონში, დიდებული ქალაქების დედაქალაქი". ჩვენი კიევის გარდა სხვა არაფერია. სამხრეთ რუსეთში გოთური მმართველობის შესახებ საკმაოდ ბევრი სიახლეა (რუსეთის ისტორიის „გოთიკური პერიოდი“), მაგრამ ისინი იმდენად არასრული და დამაბნეველია, რომ ნათელი სურათიჩვენ ვერ გადავწყვეტთ მის შესახებ. დიდი ალბათობით, თითოეულ გოთურ ერს სამხრეთში გადასახლების დროიდან ჰყავდა თავისი მეფე და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოსტროგოთმა მეფეებმა, ყველაზე ძლიერებმა, რამდენჯერმე მოიპოვეს ჰეგემონია დანარჩენებზე. პირველად ეს მოხდა, როგორც ჩანს, მე-3 საუკუნის შუა ხანებში, მეფე ოსტროგოთის, კატის დროს. ფლობდა, იორდანიის თანახმად, უზარმაზარ სახელმწიფოს, რომელიც იმორჩილებდა გეპიდებს, ვანდალებს და მეგობრებს. ის იყო ამალის დინასტიის პირველი მეფე, კატიდან. V საუკუნეში თეოდორიკე დიდიც გამოვიდა. ოსტროგოთის დროს გოთის მეთაურებმა არგაიტმა და გუნტარიკმა, რომლებმაც გადალახეს დუნაი, გაანადგურეს მთელი მეზია. მისი მემკვიდრე კნივა, რომელიც სხვა დინასტიას ეკუთვნოდა, ასევე შეიჭრა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და 251 წელს დაამარცხა იმპერატორი დეკიუსი თრაკიის აბრიტუსში; თავად დეციუსი ბრძოლაში დაიღუპა. ამ დროიდან დაიწყო გ.-ის დარბევის ხანგრძლივი სერია რომის სამფლობელოებზე, შემდეგ შავი ზღვის პირას მცირე აზია, შემდეგ სახმელეთო - მეზიასა და თრაკიაში. დარბევის არასისტემატური და არათანმიმდევრული ხასიათი მოწმობს, რომ საქართველოს ამ ეპოქაში პოლიტიკური ერთობა არ ჰქონია. თავად რომაელებისთვის ამ შემოსევებს, სხვა საკითხებთან ერთად, ჰქონდა მნიშვნელობა, რომ რომის პროვინციებიდან ჩამოყვანილმა მრავალრიცხოვანმა ქრისტიანმა სამხედრო ტყვეებმა შემოიტანეს ქრისტიანობა მათ ქვეყანაში, რომელიც, როგორც ჩანს, აქ ძალიან სწრაფად გავრცელდა. თავად ვულფილა (ქ.ვ.), წმინდა წერილის გოთიკურ ენაზე მთარგმნელი, მალიდან წაღებული ქრისტიანი მონების შთამომავალი იყო. აზია. იმპერიის ბარბაროსთა დარბევისგან გასათავისუფლებლად, იმპ. ავრელიანემ (274 წელს) მთელი დაკია დაუთმო გ-ს და მათ მეზობლებს; იმპერიის საზღვარი ახლაც, როგორც ტრაიანეს ადრე, დუნაის მდინარე გახდა. მხოლოდ კონსტანტინეს დროს, 321 წელს, განახლდა შემოსევები; თუმცა, მშვიდობა დადო უკვე 336 წელს მეფე არიარიხის მიერ. მისმა მემკვიდრემ გებერიხმა გაზარდა თავისი ქონება დაკიიდან ვანდალების სრულად განდევნით. მისი ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღო (დაახლოებით 350?) ძლევამოსილმა ერმანარმა (გერმანრიხი, იხ.), რომლის დიდებას მღეროდა ყველა გერმანელი ხალხი, რომელიც მას ალექსანდრე მაკედონელს ადარებდა. იორდანია იძლევა იმ ერების ჩამონათვალს, რომლებიც დაიპყრეს ამ უძლიერესი გოთური მეფეების მიერ. ჰერულების გვერდით სიაში ვხვდებით ყველა სლავს (ვენეთი, ანტესი და სკლაუენი), ფინელებს, ჩერემიებს (?), მორდოველებს, მერიას, პერმს (?), ვესებს, ჩუდს ლადოგას ტბაზე და რამდენიმე სხვა ეროვნებას, რომელთა სახელები ეწინააღმდეგება ახსნას. . ამ ლეგენდის თანახმად, ეს ნიშნავს, რომ ერმანარიკის სახელმწიფო მოიცავდა თითქმის მთელ ევროპულ რუსეთს. თანამედროვე ამიანუს მარცელინუსიც მოწმობს მის ძალას, ამიტომ მასში ეჭვი არ ეპარება. მიუხედავად ამისა, იორდანიის მიერ შემონახული ტრადიცია ძნელად გადმოსცემს ყველა დეტალს ისტორიული ფაქტი; ეს, როგორც ჩანს, ამის უფრო გვიანდელი იდეალიზაციის შედეგია ყველაზე დიდებული წინაპარითეოდორიკე დიდს, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა საქართველოს ისტორიის პირველი პერიოდის მოგონებებზე, შემონახული ქ ხალხური სიმღერები. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ ამ დროს ყველა სლავური სამყარო, ჯერ კიდევ ცენტრალურ რუსეთში კონცენტრირებული, გოთური ცხოვრებისა და კულტურის ძლიერ გავლენას განიცდიდა. - ერმანარიკი იყო გოთური ძალაუფლების უკანასკნელი წარმომადგენელი სამხრეთ რუსეთში. მის სიცოცხლეში ვესტგოთები დაეცნენ (ქ.ვ.). მას შემდეგ დაიწყო ვესტგოთებისა და ოსტროგოთების ცალკე ცხოვრება. ოსტროგოთები გარკვეული დროით იცავდნენ თავიანთ სამხრეთ რუსებს. სამფლობელოები, ჰუნების უზენაესობის ქვეშ და საბოლოოდ დატოვა ისინი მხოლოდ V საუკუნეში (იხ. ოსტროგოთები). მათი ნაშთები შეერწყა სლავებს, რომლებიც მიიწევდნენ ჩრდილოეთიდან და არ ტოვებდნენ მათ აშკარა კვალს. რუსეთის წარმოშობის დაკავშირების ბოლო მცდელობა სახელთან გ.-ს არ უძლებს კრიტიკას (იხ. Rus', სახელი).

გ ყირიმის.ალბათ უკვე III საუკუნის მესამე მეოთხედში. R.H.G-ის ოკუპირებული ყირიმის მიხედვით. თავდაპირველად დაიპყრო მთელი ნახევარკუნძული, მათ, ჰუნი-ბულგარული ხალხების მიერ ზეწოლისას, შემდგომში უნდა მოეხდინათ კონცენტრირება ყირიმის სამხრეთ მთიან ნაწილზე, სუდაკსა და ბალაკლავას შორის. ეს მთიანი რეგიონი შუა საუკუნეებში და თითქმის ჩვენს დრომდე ატარებდა სახელს Gothia (გოთიკური კლიმატი); მასში გადარჩა ერთი მუჭა გ., რომელსაც არ შეხებია ჰუნის ქარიშხალი; მან აქ ეროვნება კიდევ ათასწლეულის განმავლობაში შეინარჩუნა, სანამ გვიანი XVIვ. ისინი არ უნდა აგვერიოს გ.ტეტრაქსიტებთან, რომელიც ცხოვრობდა ტამანის ნახევარკუნძულზე და გარდაიცვალა ბევრად ადრე. პროკოპიუსის (VI ს.) მიხედვით ყირიმის გეორგიები შესანიშნავი მეომრები იყვნენ და ბიზანტიასთან მეგობრულად და კავშირში ცხოვრობდნენ; მათი რიცხვი 3000-მდე გაიზარდა. ისინი დამოკიდებულნი იყვნენ აღმოსავლეთ რომის იმპერიაზე და ეს ურთიერთობა, პრინციპში, არ დაირღვა ამ უკანასკნელის დაცემამდე 1453 წელს, თუმცა რეალურად მათი დამოკიდებულება იმპერიაზე. ხშირად გადაიქცევა მხატვრულ ლიტერატურად. მათი კავშირი ბიზანტიასთან ეკლესიამ შეუფერხებლად შეინარჩუნა: საბერძნეთის ეპისკოპოსები (მოგვიანებით მთავარეპისკოპოსები და მიტროპოლიტები) პირდაპირ იყვნენ დამოკიდებულნი კონსტანტინოპოლის პატრიარქზე მაშინაც კი, როცა კონსტანტინოპოლი უკვე თურქების ხელში იყო. VII და VIII საუკუნეებში. ხაზარებზე დამოკიდებულს ვხვდებით ყირიმის გ.-ს, რომლებიც მაშინ ფლობდნენ ტაურიდას. წმ.-ის ცხოვრებაში აღწერილი გ-ის აჯანყება სწორედ ამ დროით, ზუსტად 787 წ. იოანე, გოთის ეპისკოპოსი. ხაზარებზე დამოკიდებულება ალბათ მხოლოდ ხარკით გამოიხატა; მათი უფლისწული განაგრძობდა გ. გეოგრაფიის პოზიცია არ შეცვლილა IX-X საუკუნეებში, როდესაც ხაზარები შეცვალეს პეჩენგებმა. მათი ურთიერთობა ძველი რუსეთი. ამ საკითხის გადასაჭრელად მნიშვნელოვანი ძეგლი, რომელიც ცნობილია როგორც „გოთი ტოპარქის ნოტები“, მკვლევარების მიერ განსხვავებულად არის განმარტებული. მე-11-დან მე-13 საუკუნის დასაწყისამდე საბერძნეთი, მიუხედავად იმისა, რომ აგრძელებდა ნომინალურად ბიზანტიაზე დამოკიდებული, ნაწილობრივ იყო დამოკიდებული პოლოვციელებზე. როდესაც კონსტანტინოპოლი ჯვაროსნებმა აიღეს 1204 წელს, გოთიაზე ტრადიციული ძალაუფლება ტრაპიზონის იმპერატორებს გადაეცა. ყირიმში პირველად 1223 წელს მოსულმა თათრებმა საბერძნეთი თავიანთ შენაკადებად აქციეს, ამ დროს გოთის მმართველებმა (ტოპარქებმა), თავდაპირველად მხოლოდ ბიზანტიელმა მოხელეებმა, თითქმის სრულ დამოუკიდებლობას მიაღწიეს. ერთის მხრივ თათრების, მეორე მხრივ გენუელების მიერ დაჭერილი, რომლებიც ფლობდნენ მდიდარ კოლონიებს ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე, გოთი მთავრები უნდა დაკმაყოფილდნენ, თუმცა ნახევარკუნძულის მხოლოდ სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილით; მათი რეზიდენცია იყო მთ. თეოდორო (ახლანდელი მანკუპი). ბოლო პრინციგოთური (მანკუპი) იყო ისაიკო. 1475 წელს თურქებმა დაისაკუთრეს როგორც გენუის სამფლობელოები, ასევე გოთური სამთავრო. თავადი ისაიკო შეიპყრეს, მოკლეს ან კონსტანტინოპოლში წაიყვანეს. დინასტიის ერთ-ერთი წევრი კატა. ისაიკოს ეკუთვნოდა, მე-14 საუკუნის ბოლოს გადმოსახლდა. რუსეთში და აქ გოლოვინების ოჯახის დამაარსებელი გახდა. გოთური ხალხი გადაურჩა მათი სამთავროს დაცემას, შეინარჩუნა გოთური ენა. ბარონ ბუსბეკმა, გერმანიის იმპერატორის ელჩმა უმაღლეს პორტში 1557-64 წლებში, შეაგროვა გარკვეული ინფორმაცია მის შესახებ და დაწერა 90-მდე გოთური სიტყვა, რაც უდავოდ ადასტურებს გოთიკური მეტყველების არსებობას ნახევარკუნძულზე ამ დროსაც. გვიან დროდა შესაძლებელს გახდის ამ ენის ფონეტიკური განვითარების ზოგიერთი ფაქტის დადგენა. მაგრამ უკვე მე-17 საუკუნეში. მისი ყველა კვალი ქრება; გ-ის უკანასკნელი ნარჩენები თათრები გახდნენ, თუმცა მართლმადიდებლობა შეინარჩუნეს. 1778 წელს თურქების მიერ დევნილებმა დახმარებისთვის რუსეთს მიმართეს. უკანასკნელი გოთური მიტროპოლიტის, იგნაციუსის ხელმძღვანელობით, ისინი გადავიდნენ ნაპირებზე. აზოვის ზღვა, სადაც მათ რუსეთის მთავრობამ უკიდეგანო მიწები გამოუყო. მათ დააარსეს ქალაქი მარიუპოლი და აქ 24 სოფელი. მათი შთამომავლები („მარიუპოლის ბერძნები“) საუბრობენ თათრულად და ბერძნულად. ყირიმში ყოფილი დამოუკიდებლობისა და გოთური ეროვნების მოგონებები მთლიანად გაქრა მათი მეხსიერებიდან.

გ.მოესიანი(მოესოგოთი, გოთი მინორები) - იმ გ.-ქრისტიანების სახელი, რომლებიც დაახლოებით 350 წელს, ათანარის მიერ ქრისტიანთა დევნის დროს, გადავიდნენ მეზიაში, სადაც მათ ნიკოპოლისის მახლობლად დაურიგეს მიწები. მოძრაობის სათავეში იყო ვულფილა (იხ.). მათ მიერ დაარსებული საპატრიარქო საზოგადოების შემდგომი ბედის შესახებ არაფერია ცნობილი. მათი არსებობის კვალი IX საუკუნემდე არსებობს. (ვალაფრიდ სტრაბონი).

გოთური ენა და ლიტერატურა. - უძველესი ძეგლებიგოთური ენა - კოველის რაიონში აღმოჩენილი შუბის წვერზე რუნული წარწერები. ვოლინის პროვინცია (ალბათ მე-3 საუკუნე) და ოქროს რგოლზე, რომელიც ნაპოვნი იქნა რუმინეთში, პიეტროასაში (მე-4 საუკუნის ბოლოს). მნიშვნელობით პირველი ადგილი უჭირავს თარგმანს წმ. ვულფილას ნაწერები, ნაწყვეტები კატა. ჩვენამდე მოვიდა VI საუკუნის დასაწყისში ან შუა ხანებში დაწერილ ხელნაწერებში. სამხრეთ იტალიაში, მაგრამ საკმაოდ ერთგულად ინარჩუნებს IV საუკუნის მეორე ნახევრის გოთური ენის თავისებურებებს. VI საუკუნის ოსტროგოთური ენა. დაცულია ნეაპოლისა და არეცოს ე.წ. როგორც ოსტის, ასევე ვესტგოთური ენების შემდგომი ბედი იხილეთ ოსტროგოთები და ვესტგოთები. ენის მიხედვით დიფერენციაცია ალბათ ძალიან ადრე დაიწყო. გოთურ ენაზე საუბრისას ჩვეულებრივ იგულისხმება ვულფილას დროის ვესტგოთების ენა. მრავალი თვალსაზრისით ის უფრო ახლოსაა პროტოგერმანულ ტიპთან, ვიდრე ყველა სხვა გერმანული დიალექტი. მხოლოდ ხმოვანთა სისტემა იყო ძალიან გამარტივებული, ხოლო თანხმოვნები თითქმის არ განიცდიდა ცვლილებას. Გამორჩეული მახასიათებლებიგოთური ენის ფონეტიკის სფეროშია: ê პროტოგერმანული ღია è, გადასვლები e-ზე, o-ზე ყველა შემთხვევაში და საპირისპირო გადასვლა e resp-ზე. o r და h-მდე; პროტო-გერმანული უღლებისა და დეკლენციის მრავალი მახასიათებლის შენარჩუნება. იშვიათ შემთხვევებში სხვა გერმანული დიალექტები აჭარბებენ გოთურ ვულფილას ბგერებისა და ფორმების სიძველით; ყველაზე ხშირად - გოთური ენისთვის აღდგენილი უძველესი სკანდინავიური წარწერებისა და ფორმების ენა ნასესხები სიტყვებიდან. პრეისტორიული დრო Finns and Slavs in G. ეს ხსნის იმ მნიშვნელობას, რაც გოთურ ენას აქვს ზოგად გერმანულ ფილოლოგიაში. ვულფილას თარგმანმა გააღვივა ცოცხალი სამეცნიერო და ლიტერატურული მოღვაწეობა გ.-ში (იხ. ვულფილა). მისი ერთადერთი ძეგლი, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია, არის ეგრეთ წოდებული სკეირეინები (წაიკითხეთ: სკირინები) - იოანეს სახარების ინტერპრეტაციის ფრაგმენტები, სავარაუდოდ, IV საუკუნიდან. Rich Development-ის შესახებ ხალხური პოეზიარომაელი და ბიზანტიელი ისტორიკოსები მოწმობენ გ. საბერძნეთის ისტორიის შესახებ ზოგადი ნაშრომებისთვის იხილეთ სტატიები ვესტგოთები, ვანდალები და გეპიდები. ასევე: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Halle, 1870, თარგმნილი დანიურიდან); ვასილიევსკი ("J. M. H. Pr.", ტ. 105). ყირიმელი გ.-ბრუნის შესახებ („დასავლეთის აკადემიური მეცნიერებები“, ტ. XXIV, 1874 წ.); კუნიკი (იქვე); ვასილიევსკი („J. M. N. Pr.“, ტ. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (ვენა, 1881); ფ. ბრაუნი, „Die letzten Schicksale der Krimgoten“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1890); ფ. ბრაუნი, „მარიუპოლის ბერძნები“ („ცოცხალი სიძველეში“, 1890 წ.). ენისა და ლიტერატურის შესახებ - სივერსი (პავლეს „გრუნდრისში“, ტ. I, გვ. 407 და შემდგომი და II, 65 და შემდგომ).

ფ.ბრაუნი.

ენციკლოპედიური ლექსიკონიფ. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ამ სტატიაში საუბარი იქნება გოთებზე, მაგრამ არა ჩვენი დროის პოპულარული კულტურის წარმომადგენლებზე. ახალგაზრდული სუბკულტურა, შოკისმომგვრელი მოქალაქეები თავიანთი გარეგნობით, მაგრამ ანტიკურ იმ ბარბაროსებზე, რომელთა ტომებმა, ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ მთელ ევროპაში გადასვლით, დააარსეს შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო - ტოლედოს სამეფო. გოთები (ტომი) საუკუნეების სიბნელეში გაუჩინარდნენ ისეთივე სრულიად და იდუმალებით, როგორც გამოჩნდნენ, რის გამოც ისტორიკოსებს კვლევისა და განხილვის ფართო არეალი უტოვებდათ.

ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნეების ევროპა

ეს ხალხი ისტორიულ სცენაზე იმ დროს გამოჩნდა, როცა ევროპა ერთგვარ გარდამავალ პერიოდს გადიოდა. წინა უძველესი ცივილიზაცია წარსულს ჩაბარდა და ახალი სახელმწიფოები და ერები მხოლოდ ჩამოყალიბების პროცესში იყვნენ. ხალხთა უზარმაზარი მასები გამუდმებით ტრიალებდნენ მის უზარმაზარ სივრცეში, განპირობებული იყო მუდმივად ცვალებადი საცხოვრებელი პირობებით.

რა იყო ასეთი აქტიური მიგრაციის მთავარი მიზეზი? მეცნიერთა აზრით, ამას ორი ფაქტორი შეუწყო ხელი. პირველი მათგანია ადრე დასახლებულ და განვითარებულ ტერიტორიებზე პერიოდული გადასახლება. გარდა ამისა, ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სახლები დროდადრო გამოჩენილი უფრო ძლიერი და აგრესიული მეზობლების მიერ, რომელთაგანაც ისინი სწრაფად იძულებულნი გახდნენ დაშორებულიყვნენ, ხოლო თავდასხმა მათ, ვინც გზაში ხვდებოდა და ვერ აძლევდა სათანადო წინააღმდეგობას.

მეომარი სკანდინავიელები ევროპის უკიდეგანო სივრცეში

ასე რომ, მისი თქმით, გოთები ტომები არიან სკანდინავიური წარმოშობამოძრაობს ევროპის მასშტაბით სამხრეთის მიმართულებით. 258 წელს მათ მიაღწიეს ყირიმს და ზოგიერთი მათგანი დასახლდა იქ, გადავიდა მჯდომარე ცხოვრებაზე. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ორმოცდაათი ათასი ოჯახი შემდეგ დასახლდა ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში. რიგი მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ მე-18 საუკუნის ბოლომდე გოთურ ენაზე საუბარი გრძელდებოდა იმ ადგილებში, რომლებიც იმ დროისთვის სრულიად გაქრა მსოფლიოს სხვა ნაწილებში.

თუმცა ეს მხოლოდ იზოლირებული შემთხვევა იყო და სხვა ევროპელ მომთაბარეებს შორის გოთებს (ტომს) მაინც ერთ-ერთი წამყვანი ადგილი ეკავათ. იმ პერიოდის ხალხის ისტორია სავსეა უწყვეტი შეტაკებებით იმ ტერიტორიების მაცხოვრებლებთან, რომლებზეც გადიოდა მათი გზა. ზემოხსენებული მემატიანე ჟორდანია ირწმუნება, რომ ამის შედეგად მათ ფაქტიურად ორჯერ არ მოუწიათ ღამის გათევა ერთსა და იმავე ადგილას. თაობიდან თაობას ისინი იბადებიან, იზრდებიან და გზაზე კვდებიან.

ბარბაროსები რომის იმპერიის საზღვრებზე

ამ გზით მოგზაურობისას ისინი IV საუკუნის დასაწყისში მიუახლოვდნენ დიდი რომის იმპერიის საზღვრებს. რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს, იმდროინდელი მსოფლიოს საუკეთესო არმია ხანდახან უძლური იყო ტყავით გახვეული ამ ველურების მოულოდნელი თავდასხმების წინააღმდეგ, ანადგურებდა ლეგიონების ნათელ ფორმირებას, იბრძოდა ყველა არსებული წესის საწინააღმდეგოდ და შემდეგ უკვალოდ ქრებოდა. ტყის ბუჩქების სიღრმეში.

მათი რიცხვი ასევე შთააგონებდა შიშს. სახელმწიფოს საზღვარზე გაფანტული რაზმები კი არ გამოჩნდა, არამედ ათასობით ადამიანი ურმებით, ქალები, ბავშვები და პირუტყვი. თუ შიგნით ზაფხულის პერიოდიმათ წინსვლას აფერხებდა ორი ბუნებრივი ბარიერი - მდინარეები დუნაი და რაინი, მაგრამ ზამთარში, როცა ისინი ყინულით იყო დაფარული, გზა ბარბაროსებისთვის ღია იყო.

ამ დროისთვის, მმართველი ელიტის კორუფციითა და დაშლით გამოწვეული მძიმე კრიზისით მოწყვეტილი იმპერია კვლავ წინააღმდეგობას უწევდა გოთებს, მაგრამ ზოგადად ვეღარ ახერხებდა მათი წინსვლის შეკავებას. 268 წელს, დუნაის ყინულის გადაკვეთისას, გოთებმა - გერმანულმა ტომებმა, რომლებიც მათ შეუერთდნენ რამდენიმე სხვა პატარა ხალხმა, გაძარცვეს სასაზღვრო პროვინცია პანონია. ეს ტერიტორია, რომელიც მოიცავდა თანამედროვე უნგრეთის და სერბეთის ნაწილებს, გახდა გოთების პირველი საბრძოლო ტროფი რომის იმპერიაში.

ამავდროულად, მოხდა ოჯახების მეორე განცალკევება, რომელიც დაარღვია მარადიული ხეტიალი და უპირატესობა მიანიჭა დასახლებულ ცხოვრებას. ისინი დასახლდნენ მეზიასა და დაკიის პროვინციებში, რომლებიც ამჟამად ბულგარეთისა და რუმინეთის საზღვრების ნაწილია. ზოგადად, გოთები, ტომი, რომლის ისტორიაც იმ დროისთვის ორ საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა, იმდენად გაძლიერდა, რომ მალე რომის იმპერატორმა ვალენსმა საუკეთესოდ ჩათვალა მათთან დიპლომატიური თავდაუსხმელობის ხელშეკრულების დადება.

ჰუნები ღმერთის უბედურებაა

IV საუკუნის მეორე ნახევარში ევროპას საშინელი უბედურება განიცადა - ჰუნების უთვალავი ლაშქარი სახელგანთქმული ატილას მეთაურობით მის საზღვრებს აღმოსავლეთიდან შემოესია. იმ სასტიკი და ჰუმანისტური დროის სტანდარტებითაც კი, ისინი ყველას აოცებდნენ თავიანთი აღვირახსნილი სისასტიკითა და სისასტიკით. მათ შემოსევასთან დაკავშირებული საფრთხე თანაბრად შეეხო რომაელებსაც და გოთებსაც. გასაკვირი არ არის, რომ მათ სხვა არაფერი ეძახდნენ, თუ არა „ღვთის უბედურება“.

ჰუნების შემოსევის პარალელურად, გოთები - უძველესი ტომები, რომლებიც ადრე შეადგენდნენ გაერთიანებული ხალხი, იყოფა ორ დამოუკიდებელ შტოდ, რომლებიც ისტორიაში შევიდნენ როგორც ვესტგოთები (დასავლური) და ოსტროგოთები (აღმოსავლეთი). ეს უკანასკნელნი 375 წელს სრულიად დაამარცხეს ჰუნებმა და მათმა მეფემ ერმანარიკმა თავი მოიკლა მწუხარებისა და სირცხვილის გამო. ისინი, ვინც გადარჩნენ, იძულებულნი გახდნენ ებრძოლათ მათ მხარეს ყოფილი მტრები. ამით თითქმის დასრულდა აღმოსავლეთ გერმანული გოთური ტომის ისტორია.

რომაელებთან ალიანსი

ვესტგოთებმა რომაელებმა დახმარებისთვის მიმართეს რომაელებს, რამაც დიდად გაახარა ისინი. მათ მიეცათ შესაძლებლობა თავისუფლად დასახლებულიყვნენ იმპერიის საზღვრისპირა რეგიონებში, იმ პირობით, რომ დაიცავდნენ მის საზღვრებს. ამისთვის, ხელშეკრულების პირობებით, ხელისუფლება მათ დაჰპირდა საკვებით და ყველა საჭირო ნივთით უზრუნველყოფას.

თუმცა, სინამდვილეში ყველაფერი სულ სხვაგვარად იყო. უაღრესად კორუმპირებულმა ლათინმა მოხელეებმა ისარგებლეს შესაძლებლობით, ჩაედინათ ფართომასშტაბიანი და თავხედური ქურდობა. გოთური ფორპოსტების შესანარჩუნებლად გამოყოფილი თანხების მითვისებით, მათ შიმშილი აკავებდნენ თავიანთ დამცველებსა და მათ ოჯახებს, ართმევდნენ მათ ყველაზე საჭირო ნივთებს. გოთები ხეტიალის დროს ყველანაირ გაჭირვებას შეჩვეული ტომია, მაგრამ ამ შემთხვევაში იყო მათი ღირსების დამცირება და ამას ვერ შეეგუნენ.

აჯანყება და რომის აღება

ოფიციალურმა პირებმა არ გაითვალისწინეს, რომ ამ დროისთვის გუშინდელმა ბარბაროსებმა, ლათინებთან მჭიდრო კომუნიკაციით, მოახერხეს მაღალი ცივილიზაციის მრავალი კონცეფციის ათვისება. ამიტომ შეურაცხყოფად მიიჩნიეს საკუთარი თავის ველურებად მოქცევა, რომლებსაც დაუსჯელად ღორის ხორცის მიყიდვა შეუძლია ძაღლის ხორცს. გარდა ამისა, გოთები უძველესი ტომები არიან, რომლებიც უხსოვარი დროიდან მიჩვეულები იყვნენ ყველა დავის გადაწყვეტას ხმლით. შედეგი იყო ბუნტი. მის დასათრგუნად მთავრობამ რეგულარული ჯარები გაგზავნა, მაგრამ 378 წლის აგვისტოში ისინი მთლიანად დამარცხდნენ ადრიანოპოლის ბრძოლაში.

ზოგადად, ამ ხალხის ისტორია, რომლის სახელიც რაღაც ეპიკურსა და გმირობას მალავს, ძირითადად საიდუმლოებით მოცული და სრულიად შეუსწავლელი რჩება. უძველესი მატიანეების გვერდებიდან სახელები ჟღერს შელოცვას - ტულგა, ვამბა, ატანაგილდი. მაგრამ ამ შემცირებაში მდგომარეობს ის მიმზიდველი ძალა, რომელიც კვლავ და ისევ გვხიბლავს საუკუნეების იდუმალი სიღრმეებისკენ.

04 თებერვალი 2013 წ

გსურთ იცოდეთ რაც შეიძლება მალე შინაგანი სამყაროპიროვნება? შეხედე ტანსაცმელს. ის მისი ანარეკლია. ყველას ცნობილი ანდაზაიმის შესახებ, თუ რას ხვდება ტანსაცმელი, სხვადასხვაში ცხოვრებისეული სიტუაციებიეს არაერთხელ დადასტურდა პრაქტიკაში. თუ შეხედავთ ადამიანებს, რომელთა საყვარელი ფერი შავია, მათ შორის გრძელი თმა, სქელჩახაზული თვალები, ფრჩხილები და ტუჩებიც კი, ძნელი მისახვედრი არ არის, ვინ არის შენს წინ და რა იმალება ამ „სიშავის“ მიღმა. ცხადია, ასეთი პიროვნებების სულებში არ არის ნათელი მოტივების ნიშნები, ჰარმონიისა და მშვიდობის სურვილები.

გახსოვს, როცა ბავშვი იყავი? გვიყვარდა თანატოლების შეშინება სხვადასხვა საშინელებათა ისტორიებით: „შავ, შავ ქალაქში; შავ, შავ სახლში; შავ, შავ ოთახში ცხოვრობდა შავკანიანი კაცი, რომელსაც უყვარდა შავ, შავ ღამეებში ხეტიალი...“ ეს მხოლოდ გოთებზეა.

თუ ადრე გვეჩვენებოდა, რომ ყველაფერი იყო „დაფიქრება“, ახლა ეს, როგორც იქნა, რეალური რეალობაა. და, სამწუხაროდ, სულ უფრო მეტი წარმომადგენელია ამ უკვე აღარახალგაზრდული მოძრაობის წარმომადგენელი. ამაზე ხუმრობაც კი არის: „ახალი გოთი! ახალი გოთი! – ყვიროდა გოთები სამშობიაროსთან“. სასაცილო იქნებოდა ასე სევდიანი რომ არ იყოს.

მათი დეტალური შესწავლა დღეს უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მოზარდმა არ იცის ამის წარმოშობის შესახებ არაფორმალური ასოციაცია, „სიბნელის შვილების“ ჩვევები (როგორც მათ ზოგჯერ უწოდებენ), მათი გარეგნობის მოტივები და შემდგომი შედეგები.

„ვინ არიან გოთები? საიდან გაჩნდა მათი კულტურა? და რა დაივიწყეს მათ ჩვენს სამყაროში? - დღეს ბევრი ფიქრობს ამაზე. მშობლებიდან დაწყებული, ახალგაზრდებით დამთავრებული, რომლებიც, თუნდაც ამ ჯგუფს არ მიეკუთვნებიან, მაინც ცდილობენ გამოირჩეოდნენ, გახდნენ ყველასგან განსხვავებული. სამწუხაროდ, მეჩვენება, რომ ის არ ირჩევს Საუკეთესო გზა. ”თქვენ უნდა იყოთ განსხვავებული თქვენი ტვინით. მოზ-გა-მი! - ერთხელ გაისმა ფრაზა იუმორისტულ გადაცემაში "ქალაქი".

საიდან მოდის "ფეხები"?

„გოთები“ (ინგლისური გოთებიდან - გოთები, ბარბაროსები), როგორც წესი, არიან გოთური სუბკულტურის წარმომადგენლები, რომლებიც შთაგონებულია გოთური რომანის, სიკვდილისა და გოთური მუსიკის ესთეტიკით.

ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები გამოჩნდნენ 1979 წელს, როდესაც პანკ როკის ტენდენციამ დაცემა დაიწყო. ზოგიერთმა ჯგუფმა შეცვალა ხმა უფრო ტრაგიკულად. გარეგნობადაიწყო უფრო შავი ფერის მიღება. ასე გაჩნდა გოთური პოსტ-პანკის ტალღა, რის შემდეგაც გაჩნდა ბენდები, რომლებიც უკრავდნენ გოთურ როკს. ასე რომ, პანკი შოკისმომგვრელი გადაიქცა ვამპირის ესთეტიკად, მათი შეხედულება სამყაროზე თანდათან შორს გახდა სინათლისგან.

როგორი თანამედროვე გოთები არიან ისინი?

მაშინდელი გოთები, ასე ვთქვათ, უფრო განათლებულები იყვნენ. "დიდი-დიდი-გოთების" ჩაცმულობაც კი უფრო ელეგანტურად გამოიყურებოდა. დღეს მოჰაკი შეიცვალა სწორი საკეტებით. მათ დაიწყეს ტაძრებისა და თავის უკანა ნაწილის მთლიანად გაპარსვა.

პანკის სტილიდან გოთებმა აიღეს ლითონის ჯაჭვები და სხვა აქსესუარები, პირსინგი და ტატუ, ასევე შავი ქსოვილის უპირატესობა ტყავის, ხავერდის, ატლასის და ზამშის სახით. სასურველი ლითონი არის ვერცხლი. გულსაკიდი და გულსაკიდი ღამურებს ჰგავს.

გოთების სამართლიანი ნახევრისთვის მისაღებია მაქმანი, ფლოუნები, მაქმანები, კორსეტები. ტანსაცმელი და სამკაულები ჩვეულებრივ იყენებენ სხვადასხვა კულტურის სიმბოლოებს. კელტური ორნამენტების გვერდით შეიძლება იყოს ეგვიპტური ანხი (სიმბოლო მარადიული სიცოცხლე) ან ვიქტორიანული მონოგრამები. სხვადასხვა ფერები: შინდისფერი, იასამნისფერი... იშვიათად, მაგრამ არის ექსტრავაგანტული: თეთრი, ვარდისფერი, ღია მწვანე. თუმცა, შავი დომინანტურია.

ზოგჯერ კაბები დამზადებულია ლატექსის ან ვინილისგან. დეკორაციისთვის გამოიყენება ბალთები და რგოლები. მამაკაცებს ასევე აცვიათ კალთები. გარე ტანსაცმლისთვის უპირატესობას ანიჭებენ ქურთუკებს, ქურთუკებს, ტყავის წვიმას და კეპებს. ამ სუბკულტურის შეუცვლელი ატრიბუტია ჯარის სტილის ჩექმები.

რაც სულშია, გარეთაა

გოთად ყოფნა ადვილი არ არის. ასეთ არაფორმალებს განსაკუთრებული შეხედულება აქვთ სამყაროზე, ადამიანებსა და საზოგადოებაზე. "საშინელი დილა არ არის?" - ასე იწყებენ დღეს გოთები. აქ პოზერები არ არის. თუ ვინმეს შეუძლია გახდეს ემო, სურვილის შემთხვევაში, ვარდისფერში და შავებში ჩაცმულობით, მაშინ გოთებისთვის ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. მხოლოდ ისინი, ვინც ნამდვილად (როგორც მედია აღწერს) არიან გამსჭვალული მომხიბლავი ატმოსფეროთი გოთური კულტურა, ან ვინმეს, რომელსაც სძლია სასოწარკვეთილება, წუწუნი და ღმერთის იმედის სურვილი არ აქვს, შეიძლება მართლაც გახდეს ერთი.

გოთებს აქვთ საკუთარი ფილოსოფია, საკუთარი პრინციპები, საკუთარი დამოკიდებულება ყველას და ყველაფრის მიმართ. ინდივიდუალობა უმთავრესია. მათ საკუთარი რომანიც კი აქვთ. "Ბნელი." თუ მუსიკა არის, მაშინ ეს არის მისტიკური როკი გოთური ელემენტებით, ფილოსოფიური მოტივებიან "ცივი" ელექტრონიკა. თუ ეს კონკრეტული ნაწარმოებია, მაშინ მას გარკვეული იდუმალება და ამოუცნობი უნდა ახასიათებდეს. სიკვდილშიც კი, მათი აზრით, რომანტიზმის მსგავსი გამოვლინებებია.

საოცარია მათი ცხოვრება აბსოლუტური ინდივიდუალიზმისა და ბნელი რომანტიკის პრინციპების მიხედვით! დიახ, ისინი ყოველთვის მეტისკენ ისწრაფვიან (ცხოვრებაში, მუსიკაში, ხელოვნებაში), ეძებენ სილამაზეს იქაც კი, სადაც ის არ არის. ისინი ცდილობენ შეცვალონ ყოველი ნაცრისფერი, ბანალური დღე - მუსიკის, ჩაცმის სტილის, მაკიაჟის და სხვა წყაროების მეშვეობით ახალი ემოციები და გრძნობები შემოიტანონ მასში. მაგრამ უბრალოდ იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ მიიღწევა ეს!

"მოკვდი სიცილით!" (მოკვდი გაღიმებული) - ეს არის გოთების დევიზი! მათ იციან სიმართლე და სამწუხაროდ დასცინიან. უყვართ ტკივილის, სასოწარკვეთის, გულგრილობის მდგომარეობაში ყოფნა. თუ ჩვეულებრივი ადამიანისთვის „შავი“ მელოდიები „იტვირთება“, ინარჩუნებს მათ დაძაბულობას, შიშს, შფოთვას, მაშინ გოთები ამ ნეგატივიდან სასიცოცხლო ენერგიას იღებენ.

მათ მუდმივად უნდა განიცადონ ემოციები. უფრო მეტიც, მთელი სპექტრი, უმეტესწილად, სამწუხაროა. გოთები ორ განზომილებას შორის არიან: სიხარულსა და მწუხარებას შორის. ისინი შუაში არიან. მათი ემოციები ცივია. ამ "სტატუსის" მფლობელები არ სუსტდებიან ცხოვრების სევდიანი პროზისგან, მაგრამ მათთვის სიხარული ძალიან მარტივია, ძალიან მოსაწყენი. ამიტომ გოთები მუდმივად ეძებენ. ისინი ეძებენ რაღაცას, რაც ასტიმულირებს გრძნობებს და საშუალებას აძლევს მათ იყვნენ საკუთარ პირად სამყაროში.

"თქვენ უნდა იცხოვროთ ისე, როგორც ეს თქვენი ბოლოა", - დარწმუნებულები არიან გოთები და ამავე დროს ისინი ცხოვრობენ ბოლომდე საკუთარი თავის რწმენის პრინციპით. ნამდვილი სიყვარულიდა მეგობრობა. ბოლომდე გიყვარდეს, ასე თამამად გამოიყურებოდეს, ასე მართალი ლაპარაკი. ზოგადად, ამ ტიპის არაფორმალური ადამიანები ცხოვრობენ ვიქტორ ცოის იდეალების მიხედვით (ძირითადად ნაჩვენებია ფილმში "ნემსი") და რემარკის რომანების სულიერი იდეალების მიხედვით (" Ტრიუმფალური თაღი", "შავი ობელისკი") და გჯეროდეთ ჭეშმარიტების საფუძვლად ფილმი "The Raven".

გოთები არ იბადებიან

ფსიქოლოგების აზრით, ტანსაცმელში შავი ფერის არჩევანი გოთი არასრულწლოვანთა ღრმა ფსიქოლოგიურ ტრავმაზე მიუთითებს. პირსინგებით, სამაჯურებით, მძიმე, ღერძიანი სამაჯურებით, თითქოს ყველასგან თავის დაცვას, ტკივილისგან თავის დახსნას ცდილობენ.

საშინელი ნახატების, შოკისმომგვრელი სურათების, ფოტოების, წარწერების მიღმა დგას უბრალო, მორცხვი ადამიანი, დაუცველი, დაუცველი სულით, რომლის შესახებაც ღმერთს აქვს თავისი განგებულება გადარჩენისთვის. ამ ახალგაზრდა ბიჭებისა და გოგონების სულებში დევს მარადიული კითხვები: „რა არის სიყვარული?“, „რისთვის ვცხოვრობ?“, „რა არის სიცოცხლე და რა არის სიკვდილი?“

ასეთ მოზარდებს გაგებით უნდა მოვეპყროთ, მათ ფსიქიკურ დაავადებას ჩვენში მივცეთ ხელი, ჩვენი შეურაცხყოფისა და დამცირების გარეშე, რადგან ამით მათ კიდევ უფრო გავძევთ. ასეთი ბიჭების სული შიშველია, დაუცველი, ვაზასავით, თუ ჩამოაგდებ, გატყდება. შემდეგ მრავალი თვე და შესაძლოა წლებიც კი დასჭირდება კეთილგანწყობის აღდგენას და ნდობის მოპოვებას. მხოლოდ მხურვალე სიყვარულს შეუძლია მათი ყინულოვანი გულის დნობა.

საშიშია გოთები?

ღამის ფერი ყველაზე ხშირად ასოცირდება სიბნელესთან, ეშმაკის ძალა. სიყვარული ზებუნებრივის, ოკულტის მიმართ, რომელიც თანდაყოლილია გოთებში, ორმხრივია. გოთი და გოთი ჩხუბი. ზოგიერთ შემთხვევაში, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი წარმოადგენს სოციალურ საფრთხეს: ვანდალიზმი, აღიარებასთან დაკავშირებული ასოციაციები. დამახინჯებული ფორმებიწარმართობა, თვითმკვლელობა...

მაგრამ დიდწილად, ვისაც სასაფლაოებზე შეკრება უყვარს, ამას არ აკეთებს იქ არეულობის გამოწვევის მიზნით. თუ შიგნით სიცარიელე და ქაოსია, ეს ნიშნავს, რომ უნდა შეივსოს ის გარეგანი ფორმა, რომელშიც ის არის გამოვლენილი. ასე სურთ ბავშვებს გამოხატონ საკუთარი თავი სასაფლაოს ატრიბუტით, ვამპირების ტანსაცმლით, მკვდარი ადამიანებით. ეს ქმნის სულიერი სიმდიდრისა და თვითშეფასების ილუზიას.

პრევენცია

ძირითადად, სუიციდის მიზეზი არის მოუგვარებელი შინაგანი კონფლიქტი ინდივიდსა და გარემოს შორის, ასევე მშობლებსა და შვილებს შორის კომუნიკაციის ნაკლებობა. ამიტომ, მოზარდებში თვითმკვლელობის პრევენცია უნდა დაიწყოს არა ამა თუ იმ არაფორმალურ მოძრაობაზე დამოკიდებულების აკრძალვით, არამედ მშობლებსა და შვილებს შორის კომუნიკაციის ნაკლებობის შევსებით.

მოზარდებში თვითმკვლელობის შემთხვევები შეიძლება მნიშვნელოვნად შემცირდეს ოჯახური ურთიერთობების გაუმჯობესებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ მშობლები გულწრფელად არ რეაგირებენ შვილების საზრუნავებსა და სირთულეებზე, მაგრამ განაგრძობენ თავიანთი ფორმალური ავტორიტეტის გამოყენებას, ასეთი ექსცესები სულ უფრო და უფრო განმეორდება.

უფროსებმა უნდა იცხოვრონ ბავშვის ცხოვრებით, არა „დაიძირონ“ თავიანთი სიყვარულით, მაგრამ ამავე დროს, აღზრდა არ გახადონ ნებადართული, არამედ უბრალოდ მეტი დრო დაუთმონ შვილების ყურადღებით მოსმენას და შეეცადონ გაიგონ, რას ფიქრობენ ისინი, რაზე. აწუხებს მათ, აწუხებს მათ.

ცოტა ხნის წინ წავიკითხე უნიკალური ინფორმაცია. არსებითად, გოთები არიან მიტოვებული ადამიანები, ადამიანები, რომლებიც დარჩნენ ადამიანის ყურადღების გარეშე, განსაკუთრებით მშობლის ყურადღების გარეშე. ისინი ჩაცმულნი იყვნენ, ჩაცმულნი იყვნენ, იკვებებოდნენ სხეულებრივი საკვებით, მაგრამ დაავიწყდათ მათი სულიერი საკვებით კვება. ისინი თავიანთ ხსნასა და მხარდაჭერას ეძებენ სხვადასხვა არაფორმალურ მოძრაობებში, სადაც, როგორც ეჩვენებათ, სულიერ კომფორტს პოულობენ. მაგრამ ტყუილია. და ისინი ქვეცნობიერად გრძნობენ ამას და თავიანთი უნიკალური ჩაცმულობითა და ქცევით ცდილობენ დაიბრუნონ ყურადღება, რომელიც ოდესღაც მათთვის დაკარგეს, დახმარებას გვთხოვენ. და ჩვენ უნდა დავეხმაროთ მათ.

ნატალია სტრიუკოვა

KhNU-ს გერმანულ-სლავური არქეოლოგიური ექსპედიციის სპეციალისტები. ვ.ნ. კარაზინი კირილ მიზინი და მარინა ფილატოვა.

წარმოშობის ამბავი

გოთური ტომები.გოთი ისტორიკოსი ჟორდანია ასე აღწერს ლეგენდას მათი წარმოშობის შესახებ: „კუნძული სკანძადან (სამხრეთ შვედეთი, გოტლანდის კუნძული - NS), ერების სამჭედლო, უფრო სწორად, საშვილოსნოდან, რომელიც შობს ტომებს, ლეგენდის თანახმად, ოდესღაც გოთები გამოვიდნენ...“ გამოვიდნენ „საშვილოსნოდან“ ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნის დასაწყისში, ეს მეომარი ტომები გადავიდნენ მატერიკზე, ხოლო III საუკუნის დასაწყისში ისინი უკვე იმყოფებოდნენ თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე. . რომის იმპერიასთან გარდაუვალი შეტაკებების შემდეგ, რომლის საზღვარსაც ისინი მიუახლოვდნენ, მშვიდობა მხოლოდ IV საუკუნის დასაწყისში დაიდო. ამ პერიოდიდან იწყება გოთების "ოქროს ხანა". ისინი გავრცელდა აღმოსავლეთ ევროპა. თუმცა, 375 წელს, როგორც ლეგენდა ამბობს, ამ ადგილებში გამოჩენილმა ჰუნების ტომებმა აიძულეს გოთები დაეტოვებინათ თავიანთი "მშობლიური" მიწები. V საუკუნეში გოთები გამოჩნდნენ ესპანეთში, სამხრეთ საფრანგეთსა და იტალიაში და დასავლეთ რომის იმპერიის დამარცხების შემდეგ დააარსეს ვესტგოთებისა და ოსტროგოთების სამეფოები. ამის შემდეგ გოთები თანდათან გაქრნენ ისტორიული ასპარეზიდან.

გოთები სუბკულტურაა.საშინელი, თანამგრძნობი მოხუცი ქალბატონები, შავებში ჩაცმული კაცები და ქალები სუბკულტურის მიმდევრები არიან, რომელიც წარმოიშვა 1970-იან წლებში დიდ ბრიტანეთში. (დამატებითი ინფორმაცია გოთებისა და სხვა სუბკულტურების შესახებ, ისევე როგორც არაფორმალური მოძრაობების მომავლის შესახებ, მასალაში "პაველ გორიუნოვი: "დღეს არაფორმალური ჯგუფების უზარმაზარი რაოდენობა არსებობს მხოლოდ კიბერ რეალობაში" - NS). ამ მოძრაობის კონკრეტული დამფუძნებელი არსებითად უცნობია. გოთები პანკ მოძრაობიდან გამოვიდნენ. მას შემდეგ, რაც ინგლისში პანკის გავლენის შესუსტება დაიწყო, გაჩნდა ფუნდამენტურად ახალი მუსიკალური ჟანრი, რომელსაც ეწოდა პოსტპანკი, მოგვიანებით კი - გოთური როკი. დროთა განმავლობაში ამ მუსიკალური მოძრაობის ირგვლივ ჩამოყალიბდა ახალგაზრდული მოძრაობა, რომელიც არა მხოლოდ უსმენდა გოთურ როკს, არამედ ბაძავდა მუსიკოსებს ტანსაცმლითა და სტილით. 1982 წლის ივლისი ითვლება სუბკულტურის გაჩენის სავარაუდო თარიღად: სწორედ ამ დღეს გაიხსნა მუსიკალური კლუბი Batcave.

გოთები სუბკულტურაა.ძალიან რთულია გოთების ახალგაზრდულ მოძრაობასა და ნებისმიერ რელიგიურ თუ მითოლოგიურ მოძრაობას შორის პარალელის გავლება, რადგან ამ მოძრაობის წარმომადგენლები შეიძლება ეკუთვნოდნენ სრულიად განსხვავებულ სარწმუნოებებს, დაინტერესდნენ ოკულტით და მაგიით, ან თუნდაც იყვნენ ათეისტები. გოთების სულიერი შეხედულებები ძირითადად მუსიკაში ვლინდება.

მანერები და წეს-ჩვეულებები

გოთური ტომები.მათი ზნეობის შესახებ, ისევე როგორც ბევრი სხვა რამის შესახებ Ყოველდღიური ცხოვრებისმზად არის ასევე, სამწუხაროდ, თითქმის არაფერია ცნობილი. თუმცა, ტაციტუსი მოგვითხრობს „ზნეობის სიმკაცრეზე“ და „ოჯახური კავშირების სიმტკიცეზე“. ასევე ცნობილია, რომ ძველი გერმანელები იყვნენ სტუმართმოყვარე ხალხი, სასმელისა და აზარტული თამაშების დიდი მოყვარულები.

გოთები სუბკულტურაა."Ერთ - ერთი ფსიქოლოგიური საფუძვლებიგოთური მოძრაობა არის „პასიური“ ესთეტიკური პროტესტი დამკვიდრებული სტერეოტიპების, მორალური ნორმებისა და კულტურული ქცევის წინააღმდეგ, წერენ სტატიის ავტორები. ”სუბკულტურის წარმომადგენლებს ხშირად ახასიათებთ იზოლაცია და თავშეკავებულობა.” მიუხედავად ამისა სხვადასხვა წარმომადგენლებისუბკულტურებსაც განსხვავებული მსოფლმხედველობა აქვთ. უმრავლესობა მზადაა საზოგადოებაში წარმატებით ინტეგრირებისთვის. ისინი პატივს სცემენ სხვა არაფორმალურ მოძრაობებს და განსაკუთრებით კეთილგანწყობილნი არიან სექსუალური უმცირესობების წარმომადგენლების მიმართ, თუმცა თავადაც ყველაზე ხშირად ჰეტეროსექსუალები არიან. მათ აქვთ უნიკალური გაგება მამაკაცურობისა და ქალურობისა და სქესთა შორის ურთიერთობის შესახებ.

სხვებთან ურთიერთობა

გოთური ტომები.ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ ამ ხალხის მებრძოლობაზე. გოთების მთავარი მტერი ყველა დროს იყო ძლიერი რომი. ამავდროულად, გოთებმა, ალბათ, სწრაფად იპოვეს ურთიერთგაგება სარმატებთან და შევიდნენ თანაბარ ალიანსში, ისევე როგორც სხვა მონათესავე გერმანულ ტომებთან, რომლებთან ერთად გოთებმა წარმატებით გაძარცვეს უბედური რომაელები. როგორც ჩანს, გოთებს არ ჰქონდათ საუკეთესო ურთიერთობა სლავებთან, რომლებსაც ისინი ტყეებში წაიყვანეს და სლავური ქალები თავისთვის იღებდნენ. რაც არ უნდა იყოს, მე მზად ვარ ძველი მსოფლიოპატივცემული. ალბათ იმიტომ, რომ ეშინოდათ.

გოთები სუბკულტურაა.გოთების შემზარავმა გარეგნობამ თავისი საქმე გააკეთა: მეტროში ბებიებს ეშინიათ მათი, ყველა დანარჩენს მათში ეჭვი ეპარება. მედიამ და კინომ შექმნეს გოთების იმიჯი, როგორც აგრესიული და თვითმკვლელი. ზოგიერთი რელიგიური წარმომადგენელი სულგრძელ გოთებს სატანიზმშიც ადანაშაულებს. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, სულაც არ შეესაბამება სიმართლეს. გასაკვირი არ არის, რომ გარშემო მყოფები ხშირად არ იტანჯებიან გოთებისგან, არამედ გოთები გარშემომყოფებისგან.