გარშინის წითელი ყვავილის მთავარი იდეა. "ფილოსოფიური მოტივები V.M. გარშინის მოთხრობაში "წითელი ყვავილი"

ვსევოლოდ მიხაილოვიჩ გარშინი - რუსი მწერალი გვიანი XIXსაუკუნეში. მისი ნამუშევარი ძალიან ორიგინალური და უჩვეულოა. მან დაიწყო როგორც რეალისტი მწერალი, მაგრამ ძალიან მალე მის შემოქმედებაში სიმბოლური ნიშნები გამოჩნდა. გარშინი სიმბოლიზაციის ოსტატი იყო. ვსევოლოდ მიხაილოვიჩ გარშინი იყო უჩვეულო ადამიანი: გამოირჩეოდა შთამბეჭდავი და დაუცველი სულით, მდიდარი ფანტაზიით და საოცარი ჰუმანიზმით. სხვების ტანჯვას ვერ უყურებდა, არა მარტო ადამიანების, არამედ ცხოველების.

გარშინი ადრე შეხვდა ტკივილს, უსამართლობას, სისასტიკეს და ამან იმდენად დააზარალა, რომ ვერ დაივიწყა ის ტანჯვა, რომელიც განიცადა. გარშინმა მთელი თავისი ნამუშევრები ძალადობისა და ტანჯვის თემას მიუძღვნა, ამიტომ ისინი ბნელ შთაბეჭდილებას ტოვებენ.

ვ.გარშინი წერდა მოთხრობებსა და ნოველებს. მისი გმირები არიან ადამიანები, რომლებიც ავად არიან ან ცხოვრებით ინვალიდები. მწერალს აინტერესებდა მათი ფსიქოლოგია, აინტერესებდა როგორ იცვლება ავადმყოფის ცნობიერება ჯანმრთელისგან განსხვავებით. ამის შესახებ დაიწერა მოთხრობა "წითელი ყვავილი". ამ ამბავმა მტკივნეული შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მოქმედება ვითარდება ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც მოჰყავთ ახალი პაციენტი. მწერალი დეტალურად, ზუსტად და რეალისტურად აღწერს საავადმყოფოს გარემოს. მაგრამ თანდათან ეს აღწერა იქცევა მთელი სამყაროს სიმბოლოდ, რომელშიც ყველა ადამიანი იტანჯება. მართალია, ეს მოცემულია მთავარი გმირის - გიჟის აღქმით. გარშინი ძალიან ზუსტად და სწორად გადმოსცემს ავადმყოფის ფსიქიკას.

საავადმყოფოს ბაღში ამოსული წითელი ყვავილი აძრწუნებს ავადმყოფის გონებას. მისი სიგიჟე მძაფრდება: ის გადაწყვეტს, რომ ეს ყვავილი შეიცავს სამყაროს მთელ ბოროტებას, ყველაფერს, რაც ხელს უშლის ადამიანს მხიარულად და ბედნიერად იცხოვროს. ”მსოფლიოში მთელი ბოროტება შეიკრიბა ამ კაშკაშა წითელ ყვავილში. მან იცოდა, რომ ოპიუმს ყაყაჩოსგან ამზადებდნენ; შესაძლოა, ამ აზრმა, იზრდებოდა და იღებდა ამაზრზენ ფორმებს, აიძულა იგი შეექმნა საშინელი ფანტასტიკური აჩრდილი. მის თვალებში ყვავილი განასახიერებდა ყველა ბოროტებას; მან შთანთქა მთელი უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი (ამიტომ იყო ასეთი წითელი), მთელი ცრემლები, მთელი კაცობრიობის ნაღველი“, - ასე აღიქვამს მოთხრობის გმირი ჩვეულებრივი ყვავილი. მას ესმის, რომ მისი მოწოდება ცხოვრებაში არის ამ ყვავილის განადგურება და შემდეგ ბოროტება განადგურდება. პაციენტი ეძლევა ამ ბრძოლას ბოლო ძალადა თავს გმირად გრძნობს. მაგრამ ყვავილი მას დასცინის: თავიდან არ აძლევს თავის მოკრეფას, მერე დიდხანს არ ხმება და სიცოცხლეს სწოვს.

მაგრამ არ არის ერთი ყვავილი, არის სამი. შეშლილმა გადაწყვიტა ყველა აერჩია, მიუხედავად იმისა, რომ ეს აკრძალულია. ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის რისკის ქვეშ ის ყვავილებს სპობს: „მისი ბოროტება მკერდში, მის სულში გადავა და იქ დამარცხდება ან გაიმარჯვებს - მერე თვითონ დაიღუპება, მოკვდება, მაგრამ მოკვდება როგორც პატიოსანი მებრძოლი. და როგორც კაცობრიობის პირველ მებრძოლს, რადგან აქამდე ვერავინ გაბედა მსოფლიოს ყველა ბოროტებასთან ერთდროულად ბრძოლა. მეჩვენება, რომ გარშინმა მრავალი თვალსაზრისით დაწერა ეს სტრიქონები თავისთვის. მას ასევე სურდა დაემარცხებინა სამყაროს ბოროტება და ებრძოდა მას თავის საქმეებში. მოთხრობის გმირის და თავად მწერლის ტრაგედია ის არის, რომ მისი სურვილები და ძალისხმევა ამაო იყო. მან არ დაამარცხა ბოროტება, არამედ თავად მოკვდა. მან უბრალოდ ლამაზი ყვავილები დაკრიფა.

ვფიქრობ, მწერალს ესმოდა, რომ ერთი ადამიანი ვერ დაამარცხებს ყველა ბოროტებას. ამიტომ მან გმირი გააგიჟა და მოქმედება ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადაიტანა. მე ასევე ვფიქრობ, რომ ასე ცდილობდა გარშინი თავისი ტკივილის განკურნებას მთელი კაცობრიობისთვის.

ვ.მ. გარშინი ცხოვრობდა მოკლე სიცოცხლე, მაგრამ დაგვიტოვა ნამუშევრები, რომლებიც ძალიან ძლიერი იყო გავლენის თვალსაზრისით. გულგრილს არავის ტოვებენ, რადგან, შეიძლება ითქვას, გულის სისხლით იყო დაწერილი. მათში ის გამოხატავდა ყველაფერს, რაც მას აწუხებდა.

3 პრობლემური გაკვეთილი V.M. Garshin-ის მოთხრობის "წითელი ყვავილი" მიხედვით

გაკვეთილის თემა: "გმირი თუ შეშლილი" ( პრობლემური გაკვეთილი V.M. გარშინის მოთხრობის "წითელი ყვავილი" მიხედვით)

მე-10 კლასში

გაკვეთილის მიზანი:გააცანით სტუდენტებს მწერლის V.M. გარშინის ბიოგრაფია, დაასახელეთ მოთხრობის "წითელი ყვავილი" მთავარი იდეა.

გაკვეთილის მიზნები:

საგანმანათლებლო:

გაზარდეთ თქვენი აღქმის დონე ლიტერატურული ტექსტი, ავტორის პოზიციის „დანახვის“ უნარი

გაეცანით "გამოსახულების სიმბოლოს" კონცეფციას

საგანმანათლებლო:

განუვითარდებათ ანალიზის, შედარების, განზოგადების, დამტკიცების, დასკვნების გამოტანის უნარი

მხატვრული ნაწარმოების ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება

საგანმანათლებლო:

წვლილი შეიტანეთ პირადი პოზიციის ჩამოყალიბებაში, განათლებაში მორალური თვისებები: თანაგრძნობა, ადამიანობა.

ლიტერატურის, როგორც სიტყვების ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება.

გაკვეთილის ეპიგრაფი

"წითელ ყვავილში" კაცი უფრო დიდია, ვიდრე სამყაროს ბოროტება, რომელსაც ის დაუპირისპირდება. V.I.Prudominsky . ("სევდიანი ჯარისკაცი, ან ვსევოლოდ გარშინის ცხოვრება" - ასე უწოდა V.I.-ს წიგნი მის შესახებ. პრუდომინსკი).

სტუდენტების ძირითადი საქმიანობა: შეტყობინება მწერლის ბიოგრაფიის შესახებ, კითხვებზე ზეპირი პასუხები, ტექსტთან მუშაობა, მუშაობა ლიტერატურული კონცეფცია, ნაწყვეტის დრამატიზაცია, მწერლის პორტრეტებთან მუშაობა, ასოციაციური ლექსიკონის შედგენა.

გაკვეთილების დროს :

კლასის ორგანიზება, გარემო აქტიური მუშაობისთვის

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

დღეს კლასში გავეცნობით მწერალ ვ.მ.გარშინის ბიოგრაფიას, გავაანალიზებთ მას საუკეთესო ნამუშევარი- მოთხრობა "წითელი ყვავილი", შემოიტანე ახალი კონცეფცია "სიმბოლო" და უპასუხე პრობლემური საკითხირომელია ჩვენი გაკვეთილის თემა "გმირი თუ შეშლილი?"

რვეულებში ჩავწეროთ გაკვეთილის თარიღი და თემა და წავიკითხოთ ეპიგრაფი. ბიჭებს მიეცათ პროაქტიული დავალება: მოამზადონ შეტყობინება და პრეზენტაცია მწერლის ბიოგრაფიაზე.

ახალი თემის შესწავლა.

მოსწავლეთა გამოსვლა, პრეზენტაცია.

მასწავლებლის სიტყვა ასე რომ, თქვენ წაიკითხეთ მწერლის საუკეთესო ნაწარმოები ვ.მ. გარშინი "წითელი ყვავილი". ერთი-ორი სიტყვით თუ გამოხატავ, რა განცდები, ემოციები, განცდები გაგიჩნდა მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ?(გმირი სიმპათიას იწვევს ). რატომ?

ვცადოთ ამის გარკვევა და გადავიდეთ ამბის ანალიზზე.

საუბარი საკითხებზე. სიუჟეტის ანალიზი. ტექსტთან მუშაობა.

როდის ვხვდებით მოთხრობის გმირს?

რა მნიშვნელოვან პირველ ფრაზას ამბობს გმირი? რას ნიშნავს სიტყვა გადახედვა? შემოწმება, დამოწმება, კონტროლი, ექსპერტიზა, გადახედვა, შემოწმება; რევოლუცია, გარდამტეხი წერტილი, შემობრუნება, ცვლილება, განახლება.შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გმირის ეს ფრაზა სიმბოლურია? რას ნიშნავს იგი?(სამყაროს განახლება სჭირდება).

რის აუდიტს აპირებს გმირი?

ხვდება თუ არა სად არის?

რატომ არ ეწინააღმდეგება გმირი, იცის სად არის, მაგრამ თავად მიდის განყოფილებაში?

(გმირი არის ინტელექტუალური, თავისუფლებისმოყვარე, ამაყი ადამიანი)

რატომ არ აქვს გმირს სახელი?

რა ფერები ჭარბობს საავადმყოფოს აღწერისას?

როგორ მოქმედებს საავადმყოფო პაციენტზე?

ასე რომ, პირველ თავში იდენტიფიცირებულია ორი დაპირისპირებული ძალა. რომელი?

(სულიერი მისწრაფებებით დაჯილდოებული გმირი და ჯერ საღი აზრიდა საავადმყოფო თრგუნავს მათ. საავადმყოფოს, როგორც სპეციალურ დახურულ სამყაროს, ჰყავს თავისი იდეოლოგი.)

Ვინ არის?

რა ჰქვია ექიმს?

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ექიმის იმიჯი სიმბოლურია?

რის სიმბოლოა ექიმი? ძალაუფლების სიმბოლო. საავადმყოფო? თავისუფლების ნაკლებობა.

4. მთავარი გმირისა და ექიმის საუბრის დრამატიზაცია.

- რა საკვანძო სიტყვას ამბობს გმირი ამ სცენაში?

(ექიმთან საუბარში გმირი წარმოთქვამს სიტყვას ბოროტი.)

შეუძლიათ თუ არა მათ ერთმანეთის გაგება?

რომელი იწვევს სიმპათიას?

(პაციენტი არ ფიქრობს საკუთარ კეთილდღეობაზე, არამედ უბედური პაციენტების გადარჩენაზე, ის არ არის თვითკმაყოფილი, როგორც ექიმი, იტანჯება. პირობები, რომელშიც მოთავსებულია პაციენტი, არ აძლევს მას ბრძოლის შანსს. და მაინც იბრძვის.)

რა არის მოთხრობის შემდგომი თხრობა? (გმირთან ერთად, რომელიც სამი წითელი ყვავილით იბრძვის)

რატომ დაიკლო გმირმა, მიუხედავად მისი "არაჩვეულებრივი მადისა", კატასტროფულად წონაში?

(მას სძლია ყვავილის ფიქრმა)

როგორი ყვავილები იყო ეს?

როგორ ეჩვენებიან ისინი გმირს?

აღწერეთ გმირის სახე, როდესაც ის ყვავილს უყურებს. (შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნაწყვეტი)

რის სიმბოლოა ყვავილი გმირისთვის? (მსოფლიო ბოროტების სიმბოლო)

5. სლაიდი. "სიმბოლო" მიეცით სიმბოლოების მაგალითები ცხოვრებიდან.

რატომ ხედავს გმირი ყვავილებს ყველასგან განსხვავებულად?

რა გრძნობებს იწვევს გმირი?

როგორ შეიცვალა გმირის სახე მოთხრობის ბოლოს. იპოვე ბოლო აბზაცი ტექსტში და წაიკითხე. (ტექსტთან მუშაობა)

რატომ გახდა მშვიდი და მშვიდი? (მან იხსნა კაცობრიობა ბოროტებისგან, თან წაიღო, თუმცა საკუთარი სიცოცხლის ფასად).

რატომ იჭერდა მკერდზე ყვავილებს?

6. ჯგუფური მუშაობა: (1-2 წუთი დისკუსიისთვის)

1 ჯგუფი. ვარჯიში. შეავსეთ ცხრილი "მთავარი გმირის გამოსახულების მახასიათებლები"

მე-2 ჯგუფი. ვარჯიში. შეავსეთ ცხრილი "სურათის მახასიათებლები" ექიმები"

მე-3 ჯგუფი. ვარჯიში. რატომ მიუძღვნა ვ.გარშინმა თავისი ამბავი ი. ტურგენევი? შენი ვარაუდები.

მე-3 ჯგუფის პასუხის შემდეგ, სტუდენტის შეტყობინება გარშინისა და ტურგენევის მიმოწერის შესახებ.

7. მოსწავლის შეტყობინება

მე-4 ჯგუფი. ვარჯიში. განსაზღვრეთ ავტორის დამოკიდებულება გმირის მიმართ. დაამტკიცე შენი აზრი.

პასუხები ჯგუფის მომხსენებლებისგან.

უპასუხეთ 4 ჯგუფს.მოსწავლეთა პასუხები (თითოეული ჯგუფისთვის 1 წუთი)

მუშაობა V.M.-ის ორი პორტრეტის შედარებაზე. გარშინა.

რა განწყობას გიქმნის პირველი პორტრეტი?

რომელი სურათი მოგეწონათ ყველაზე მეტად და რატომ?

გარშინის რა მდგომარეობას გადმოსცემდა მხატვარი ამ პორტრეტებში?

მასწავლებელი მოსწავლეთა პასუხების შემდეგ : პირველ პორტრეტზე მწერალი თავის საუკეთესო მომენტებშია გამოსახული, როცა მან განიცადა ამაღლებული სულიერი ცხოვრება და შინაგანი ჰარმონიის მდგომარეობაში იმყოფებოდა. მეორე პორტრეტზე ის შინაგანი ტკივილისა და საშინელი დაძაბულობის მომენტებში ჩნდება. გარშინის გაცნობა რეპინთან 1882-1884 წლებით თარიღდება. ამ დროს მხატვარი მუშაობდა ნახატებზე "მათ არ ელოდნენ" და "ივანე საშინელი", ხოლო მწერალი მუშაობდა "წითელ ყვავილზე". რეპინს მაშინვე გაუჩნდა სურვილი, გაეკეთებინა გარშინის პორტრეტი. „გარშინის პერსონაჟში მთავარი თვისებაიყო – „ამქვეყნიდან“ – რაღაც ანგელოზური... როცა გარშინი ჩემთან მოდიოდა, ამას ყოველთვის მის ზარამდეც ვგრძნობდი. და ის ჩუმად შევიდა და ყოველთვის თან მოჰქონდა მშვიდი სიამოვნება, როგორც ეთეროვანი ანგელოზი. გარშინის განსაკუთრებული სილამაზის თვალები, სავსე სერიოზული მოკრძალებით, ხშირად იდუმალი ცრემლით იყო დაბინდული“, - იხსენებს რეპინი. მან მწერალი აირჩია ცარევიჩ ივანეს გამოსახულების მოდელად: „გარშინის განწირულობამ შემიპყრო სახე: მას ჰქონდა სასიკვდილოდ განწირულის სახე. ეს იყო ის, რაც მჭირდებოდა ჩემი პრინცისთვის“. ერთი წლის შემდეგ რეპინი ქმნის მწერლის დიდ პორტრეტს.

Შემაჯამებელი:

შესაძლებელია თუ არა მოთხრობის „წითელი ყვავილის“ იდეის დაკავშირება გარშინის პიროვნებასთან, მის ბედთან? გაიხსენეთ მწერლის ბიოგრაფიის ფაქტები, რომლებიც გაკვეთილის დასაწყისში შეიტყვეთ. (სტუდენტების პასუხები)

ეპიგრაფზე მუშაობა. სლაიდი

მოდით მივმართოთ ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფს. როგორ გესმით ამ ფრაზის მნიშვნელობა?

მაშ, ვუპასუხოთ კითხვას: გმირი თუ შეშლილი?

გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი: გარშინი უსამართლობით იყო დამძიმებული თანამედროვე ცხოვრება. თავისი შემოქმედებით მან გააპროტესტა სოციალური სტრუქტურაუგუნურებასა და ძალადობაზე დაფუძნებული. მაგრამ ცხოვრებამ თავისი არსით არ დაკარგა ხიბლი მისთვის.

ჩემი ლიტერატურული გზადაასრულა გარშინმა მხიარული ზღაპარიბავშვებისთვის.

ანარეკლი.

რა ისწავლეთ ახალი გაკვეთილზე?

რა არის ამბის აქტუალობა ჩვენს დროში?

რა სახის ნამუშევარია ეს - სოციალური, ხალხის უცნაური იმპულსების დაცინვა, თუ ფილოსოფიური, გვაიძულებს Კიდევ ერთხელფიქრობთ ცხოვრების აზრზე?

Საშინაო დავალება: დაწერეთ ესე თემაზე: "სიკვდილი - მთავარი გმირის გამარჯვება თუ დამარცხება?"

გაკვეთილის ქულები.

Დამატებითი ინფორმაცია:

1881 წლის ოქტომბერში ვ.გარშინმა დედის რჩევით წერილი მისწერა ივან სერგეევიჩ ტურგენევს. "... მე მივწერე მას მოკლე წერილი. ივან სერგეევიჩმა საჭიროდ ჩათვალა შემდეგი პასუხის გაცემა: „ძვირფასო გარშინ, რა გამიხარდა თქვენგან წერილის მიღება (თუმცა დიდი ხნის წინ) და როგორ მრცხვენია, რომ ამდენი ხანი არ გიპასუხეთ. ახლა გამოგიგზავნით რამდენიმე სტრიქონს თქვენი ძმის ევგენის მეშვეობით.

საპასუხო წერილში ივან სერგეევიჩი ამშვიდებს გარშინს და ამბობს, რომ მისი ავადმყოფობა გაივლის და ის დატოვებს "შესანიშნავ კვალს" რუსულ ლიტერატურაში. ტურგენევი აცნობებს გარშინს: ” შარშანაც იმის იმედი მქონდა, რომ იქნებ შენ დარჩე ჩემთან; და ახლა ალბათ უარს არ მეტყვი. ყველა ჩვენი ახალგაზრდა მწერალიდან თქვენ ხართ ის, ვინც ამაღელვებს დიდი იმედები. თქვენ გაქვთ ნამდვილი, მთავარი ნიჭის ყველა ნიშანი...“

"გამხნევება" I.S. ტურგენევი ახალგაზრდა მწერლებზე საუბრობს მისი სულისა და გულის კეთილშობილებაზე, მის ნიჭზე არა მხოლოდ ლიტერატურულ, არამედ ადამიანურზეც.

1 ჯგუფი.

ვარჯიში. შეავსეთ ცხრილი "მთავარი გმირის გამოსახულების მახასიათებლები"

მე-2 ჯგუფი.

ვარჯიში. შეავსეთ ცხრილი "ექიმის იმიჯის მახასიათებლები"

________________________________________________

მე-3 ჯგუფი.

ვარჯიში. რატომ მიუძღვნა ვ.გარშინმა თავისი ამბავი ი. ტურგენევი? შენი ვარაუდები.

______________________________________________________

მე-4 ჯგუფი.

დანართი No1.

დამახასიათებელი ლიტერატურული გმირი(მოთხრობის "წითელი ყვავილი" მთავარი გმირის სურათი

Განათლება ___________________.

დანართი No1.

ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები (ექიმის გამოსახულება მოთხრობაში "წითელი ყვავილი")

გმირის ადგილი ნაწარმოებში ________________________________________________________________________________

განათლება, პროფესია __________________.

საჯარო და Ოჯახური მდგომარეობაგმირი; გარემო, რომელშიც ის ცხოვრობს _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ქცევა, გარეგნობა, კოსტუმის მახასიათებლები ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

მოქმედებები, ქცევის თავისებურებები, აქტივობები, გავლენა სხვებზე_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

გმირის გაგება ცხოვრების მიზნების, მისი ძირითადი ინტერესების შესახებ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ლიტერატურული გმირის გრძნობები, მისი დამოკიდებულება სხვა პერსონაჟების მიმართ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

სხვების დამოკიდებულება პერსონაჟებიამ გმირს ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ავტორის დამოკიდებულება გმირისადმი და გმირის მნიშვნელობა ნაწარმოების იდეის გამოვლენაში.

თემა: " ფილოსოფიური მოტივებიმოთხრობაში "წითელი ყვავილი"

დაასრულა: ალექსეევა კ., 9გკლ., მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No8 საშუალო სკოლა.

”მათ ის არ დაინახეს. Მე ვნახე. შემიძლია მას ცხოვრება? სიკვდილი ჯობია..." ეს იყო გმირი გარშინის, "წითელი ყვავილის" გმირის, გიჟური გმირის სიტყვები.

გარშინის პირველი მოთხრობების კრებულის გამოსვლისთანავე, თანამედროვეებმა იგრძნეს და მიხვდნენ, რომ გარშინი ქმნიდა სხვადასხვა ვარიანტებიერთი ტიპიური სურათი. ეს არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც არ შეუძლია შეეგუოს „გაფუჭებული და კორუმპირებული სამყაროს უსამართლობასა და ბოროტებას“. გმირის სულიერი გამჭრიახობის გამოსახვით გარშინი ამძაფრებს ტრაგედიას ცხოვრებისეული სიტუაციები. ნებისმიერი ინციდენტი აჭარბებს ყოველდღიურ საზღვრებს და გმირი გარშინის გონებაში ხდება უნივერსალური მნიშვნელობის ტრაგედია. ერთი „ბოროტების ყვავილის“ დარტყმით, გარშინის გმირი, თითქოსდა, ეწევა ბრძოლას მსოფლიოს ყველა ბოროტებასთან; ბოროტების თითოეულ კონკრეტულ გამოვლინებაში, ის ცდილობს გამოავლინოს მთელი „უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი, ყველა ცრემლი. კაცობრიობის მთელი ნაღველი“. ამიტომ სიუჟეტი ალეგორიისა და რომანტიული სიმბოლოების ხასიათს იღებს. ფსიქოლოგიური ნოველას გვერდით კი გარშინის სხვა საყვარელი ჟანრი ალეგორიული ზღაპარია. „წითელი ყვავილი“ უდავოდ შედევრია, რომელიც წარმოადგენს ამ ორი ჟანრის სინთეზს.

„მისი სახელით იმპერიული უდიდებულესობა, სუვერენულ იმპერატორ პეტრე დიდს, ვაცხადებ ამ საგიჟეთის აუდიტს!” - გმირი გიჟის ამ სიტყვებით იხსნება „წითელი ყვავილი“. ასეთ საწყისში არის რაღაც სიმბოლური. გამოცხადდა აუდიტი "ამ საგიჟეთში" (რაღაცის გადახედვა ფუნდამენტური ცვლილებების შესატანად). გმირი თავის თავს აიგივებს პეტრესთან, დამკვიდრებული ორდერების დიდ რეფორმატორთან. გამოსახულება გიჟური სახლირუსეთთან მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში. რუსული ცხოვრების ამ პერიოდის შესახებ წერდა: „ახალი ცუდად მიიღეს, ძველმა ძალა დაკარგა... მთელი შერყეული ცხოვრების წესი ჭაობის ჭაობივით ირხევა...“. "წითელი ყვავილის" გმირი აპირებს ბრძოლას, ისევე როგორც 70-იანი წლების მრავალი რევოლუციონერი მოაზროვნე ადამიანი, ის დიდი მოლოდინების ხელშია და მომავალ განახლებას თითქმის კოსმიურ რევოლუციად წარმოუდგენია. ”მალე, მალე რკინის გისოსები დაიშლება, ყველა ეს დაპატიმრებული გამოვა აქედან და მიიჩქარის დედამიწის ყველა ბოლოში, და მთელი მსოფლიო შეძრწუნდება, გადააგდებს თავის ძველ ნაჭუჭს და გამოჩნდება ახალ, საოცარ სილამაზეში. .” სამყაროს განახლება სჭირდება - ეს არის შეშლილი გმირის იდეა. ის ისე იქცევა, როგორც ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი მორალური სისწორე, მაგრამ მტრების ხელშია. ის დადის „სწრაფი, მძიმე და გადამწყვეტი სიარულით, მაღლა ასწევს გიჟურ თავს“.

ბაღი ცალკე სამყაროა, რომლის ცენტრში ყვავის დიდი დიდი დალია, რომელიც პაციენტს მთელი შენობის პალადიუმივით მოეჩვენა (პალადიუმი ქანდაკებაა. ბერძენი ქალღმერთიათენის პალასი, რომელიც ძველი ბერძნების რწმენით იცავდა ქალაქის უსაფრთხოებას). მაგრამ ამ იდეალურ სამყაროშიც კი, სადაც ყველაფერი ყვავის და სურნელოვანი სუნი ასდის, არის ადგილი ბოროტებისთვის. წითელი ყვავილი სხვებისგან განცალკევებით იზრდება, უნაყოფო ადგილას, ისე, რომ სქელი ქინოა და რამდენიმე სარეველა გარს ეხვევა. თითქოს სხვებს ემალებოდნენ და მხოლოდ უმაღლეს დონეზე მყოფ ადამიანს სულიერი განვითარება, შეუძლია ამ ფარული ბოროტების გარჩევა. ასეთი ადამიანია გიჟი გმირი. მისი აზრით, წითელი ყვავილი ბოროტების განსახიერებაა. როცა ავადმყოფები ბაღში გამოვიდნენ, მათ შუბლზე წითელი ჯვრით ქუდები აჩუქეს; ეს ქუდები ომში იყო. პაციენტმა მისცა განსაკუთრებული მნიშვნელობაჯვარი. „ქუდი მოიხადა და ჯვარს შეხედა, შემდეგ ყაყაჩოს ყვავილებს. ყვავილები უფრო ნათელი იყო. ” ეს გვიჩვენებს, რომ ისეთი საშინელი მოვლენა, როგორიცაა ომი, არ არის შედარებული ამ ყვავილის ბოროტებასთან. რატომ მალავდა გმირი მკერდზე წითელ ყვავილებს? არსებობს კონტრასტი ყველა ცოდვას, კაცობრიობის ყველა ბოროტებას შორის (პირველი ყვავილი ასოცირდება როგორც წარსული, მეორე ყვავილი, როგორც აწმყო და მესამე, შესაბამისად, მომავალი) და უდანაშაულო, სუფთა სული, გულწრფელად იბრძვის სხვების გულისთვის საყოველთაო ბოროტების წინააღმდეგ. გმირი ყვავილს აჰრიმანს უწოდებს (აჰრიმანი არის ბოროტი ძალების, სიბნელის ღვთაებისა და ქვესკნელის პერსონიფიკაცია, რომელიც ქრისტიანობაში ხშირად იდენტიფიცირებულია სატანასთან), რომელმაც მიიღო „მოკრძალებული და უდანაშაულო გარეგნობა“. და ასეთი ძალის დასამარცხებლად უნდა იყოს არა მხოლოდ უბრალო ადამიანიმაშასადამე, გმირი საკუთარ თავს აჰრიმანის საპირისპიროს ადარებს, ის არის სინათლისა და სიკეთის ღმერთი, ის არის ღმერთი ორმუზდი, რომელიც „ცხოვრობს ყველა საუკუნეში, ცხოვრობს სივრცის გარეშე, ყველგან თუ არსად“. მესამე ყვავილთან ბოლო ბრძოლაში გმირი თანასწორად ესაუბრება ვარსკვლავებს. ის კიდევ უფრო მაღლა დგება, საკუთარ თავს ადარებს კაცობრიობის პირველ მებრძოლს, ანუ იესოს, მისთვის აღარ არსებობს მიწიერი ბარიერები, როგორიცაა სტრიქონი ან აგურის ღობე. ბოლოს კვდება, მაგრამ სახე რაღაც ამაყ ბედნიერებას გამოხატავს. მან თავისი თასი საფლავზე წაიღო. მისი მისია დასრულდა და აზრი აღარ აქვს ამ დედამიწაზე უმიზნოდ ცხოვრებას.

1880 წლისთვის გარშინი მძიმედ დაავადდა ფსიქიკური აშლილობადა მოათავსეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. (ზოოლოგიის პროფესორი, გარშინის მეგობარი) მწერალს ხარკოვში ესტუმრა: „ის იყო გამხდარი და დაღლილი, საშინლად აღელვებული და აჟიტირებული. მისი ზოგადი სტრუქტურა, მისი საუბრის ტონი, მისალმებები, რომლებიც მან გაცვალა ავადმყოფებთან - ყველაფერი მეჩვენებოდა ველური, უცნაური, არ ჰგავდა ძველ ვსევოლოდ მიხაილოვიჩს. ეს ნათლად გამახსენდა მოგვიანებით „წითელი ყვავილის“ წაკითხვისას.

ფიდლერმა (გარშინის მოთხრობების გერმანულად მთარგმნელმა) იხსენებს, რომ როდესაც მან ჰკითხა, იყო თუ არა ვინმე "წითელი ყვავილის" პროტოტიპი, გარშინმა უპასუხა: "მე თვითონ ვიყავი ჩემი ფსიქიატრიული დაკვირვების ობიექტი. როცა 18 და 25 წლის ვიყავი, აშლილობა მქონდა ნერვული სისტემა, მაგრამ ორივეჯერ განვკურნე. ერთ დღეს საშინელი ჭექა-ქუხილი იყო. მეჩვენებოდა, რომ ქარიშხალი მთელ სახლს დაანგრევდა, რომელშიც იმ დროს ვცხოვრობდი. ასე რომ, ამის თავიდან ასაცილებლად ფანჯარა გავაღე - ჩემი ოთახი იყო ბოლო სართულზე, ავიღე ჯოხი და მისი ერთი ბოლო სახურავთან მივადე, მეორე კი მკერდთან, ისე რომ ჩემი სხეული ელვისებური ღეროს შექმნას. და ამგვარად გადაარჩინე მთელი შენობა მისი ყველა მცხოვრებისაგან სიკვდილისგან“.

დაავადების თავისებურება ის იყო, რომ გარშინს ახსოვდა ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა გონების დაბინდვის დროს: ყველა სიტყვა, რაც მან წარმოთქვა, ყველა მოქმედება, რაც მან გააკეთა. მერე თითქოს მასში ერთდროულად ორი ადამიანი ცხოვრობდა – სიგიჟეების ჩამდენი და ნორმალური ადამიანი, რომელიც აკვირდებოდა პაციენტის ქმედებებს. ამ ავადმყოფურ მდგომარეობაში მან შეინარჩუნა თავისი სულის ყველა კეთილშობილური მისწრაფება. ამრიგად, მთავარი გმირის იდეები ასახავდა მწერლის აზრებს. ყველაფერი, რაც "წითელ ყვავილში" არის აღწერილი, თავად ავტორის ტანჯვისა და მტკივნეული მდგომარეობიდან ამოიზარდა.

მწერალი იმდენად მძაფრად აღიქვამდა არსებულ ბოროტებას, რომ ყოველდღიური რეალობა მის შემოქმედებაში სიმბოლოდ იქცა. გარშინმა თავისი სულის მთელი ვნება ჩადო თავის ნამუშევრებში, დაწერა "მარტო მისი უბედური ნერვებით" და "ყოველი ასო ღირდა ... წვეთი სისხლი".

ყველა მოთხრობას აქვს რაღაც ფანტასტიკური, მაგრამ ამავე დროს შეიცავს ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობა. თუ ანალოგიას გავავლებთ მოთხრობებს „წითელი ყვავილი“ და „ ატალეა პრინსპსი„შემდეგ სიტუაციებში ვხვდებით მსგავსებას, ორივე ნაწარმოებს აქვს გარკვეული ფარული პოლიტიკური ხასიათი. რკინისა და მინისგან დამზადებული უზარმაზარი სათბური მოთხრობაში "Attalea princeps" არის ადგილი, სადაც ცხოვრობენ "ტყვე" მცენარეები. სათბურში დახშულები და ჩახუტებულები არიან, თავისუფლებას მოკლებული. და მაინც, პალმის ხის გაბედული იმპულსი იწვევს საყოველთაო გმობას. თავისუფლებისკენ მიმავალ გზაზე იგი გადალახავს უზარმაზარ სირთულეებს: „ჩარჩოს ცივი ღეროები ამოთხარეს ნაზ ახალგაზრდა ფოთლებში, ჭრიდნენ და დასახიჩრებდნენ მათ“. მაგრამ პალმა მზადაა მოკვდეს თავისი სანუკვარი მიზნის - თავისუფლების - მიღწევის სახელით. "წითელ ყვავილში" ჩვენ კვლავ ვხედავთ დუნდულს, ამჯერად - გიჟური სახლი. აქ მოყვანილი პაციენტი ვერავისგან ვერ პოულობს მხარდაჭერას. იგი შეპყრობილია ერთი ფიქრით, რომელიც დაუნდობლად ასვენებს მას, სამყაროში გამეფებული ბოროტების ფიქრით. თავისი მიზნისთვის ყველა დაბრკოლებას მარტო სძლევს, იტანს ტკივილს და სიმცირეს. მაგრამ მოთხრობების დასასრული იგივეა - მთავარი გმირის სიკვდილი. ეს ასახავს 70-იან წლებში არსებულ მდგომარეობას, როდესაც რევოლუციონერები მზად იყვნენ შეეწირათ სიცოცხლე მოჩვენებითი ბედნიერებისთვის. მათ ხელისუფლების ძლიერი წინააღმდეგობა შეხვდნენ. როდესაც, ვთქვათ, „Attalea princeps“-ში ავტორი სათბურის მსახურებზე მოახსენებდა, როგორც „დანებითა და ცულებით“ ადამიანები, რომლებიც თვალყურს ადევნებდნენ მცენარეების ზრდას, მაშინ თანამედროვე მკითხველს მეხსიერებაში სხვა „მინიონების“ გამოსახულებები ექნება, რომლებიც გულმოდგინედ ადევნებდა თვალყურს ადამიანების აზრებს და ქმედებებს. და პალმის ხე იჭრება, რადგან საფრთხეს უქმნის მთელ სათბურს, ანუ მას პოლიტიკურად არასანდო მიაჩნია. „წითელი ყვავილი“ უფრო პესიმისტურია, ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ სიუჟეტი, უპირველეს ყოვლისა, არის უანგარო თავგანწირვის გამოხატულება სოციალურ ბოროტებასთან ბრძოლაში და დაავადების წყარო ჩანს რუსული ცხოვრების პირობებში. გარშინის ეპოქა.

ბედი არის გმირული, თავდაუზოგავი მოქმედება. გიჟმა შეასრულა ბედი. მან სიცოცხლის ფასად დაამარცხა ბოროტება და ყველაფერი სხვებს მისცა. გარშინმა გამოხატა თავისი აღტაცება „თავგანწირვისა და გმირობის“ სილამაზისა და გმირობის რომანტიკის მიმართ. "წითელი ყვავილი" არის გარშას ჰიმნი "მამაცების სიგიჟეზე". ეს შეიცავს მის ღრმა ფილოსოფიურ მნიშვნელობას.

პოეტმა და კრიტიკოსმა ნ.მინსკიმ შეაფასა გარშინი, როგორც პიროვნება, რომელიც გამოხატავდა მეცხრამეტე საუკუნის 80-იანი წლების თაობის სულისკვეთებას: „მეჩვენება, რომ ყოველი თაობის მწერლებს შორის არის ასეთი ცენტრალური პიროვნება, ასეთი გმირი. თავის დროზე და სხვა ძმებისგან განსხვავდება ნიჭის გარდა, ძირითადად იმიტომაც ლიტერატურული საქმიანობადა ასეთი მწერლის პირადი ცხოვრება საოცრად ემთხვევა ერთმანეთს, როგორც ერთი და იგივე ფენომენის ორი მხარე.<…>ასეთი მწერლის ცხოვრება ერთ-ერთ შექმნილ ლექსს ჰგავს და მისი ყოველი ლექსი თითქოს მისი ცხოვრების განმეორებაა. არა მხოლოდ ტანჯვა და ბრძოლა, არამედ ასეთი მწერლის სიკვდილიც არა შემთხვევითი, არამედ აუცილებელიც ჩანს, როგორც ბოლო სცენაკარგად მოფიქრებული ტრაგედია...“ 1888 წლის 19 მარტს, როცა იგრძნო სიგიჟის მოახლოება, მწერალი სასწრაფოდ დაეშვა თავისი სახლის კიბეებით. ვსევოლოდ მიხაილოვიჩი 24 მარტს საავადმყოფოში გარდაიცვალა. მოკლედ, ჩეხოვმა გამოთქვა გარშინის სიკვდილის მიზეზი: "აუტანელი სიცოცხლე!"

ბიბლიოგრაფია:

1. . ვსევოლოდ გარშინი. – მ.: „განმანათლებლობა“, 1969 წ.

2. . სიკვდილი. – მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, ტ.11, 1952 წ .

https://pandia.ru/text/78/371/images/image002_104.jpg" width="219" height="288 src=">

რიგითი ვსევოლოდ რეპინი

1877 გარშინის პორტრეტი 1884 წ

"Სადაც მე ვარ? რა მოხდა ჩემთან?" - გაუელვა თავში.

თავი 2

ოჰ, ტობი!.. - დაიყვირა შემოსულმა დაცვამ.

რა მეხმარება ტობი ენკორი! გრიცკო! ივანე!

წადი შვიჭე, ახლა გაშალე.

თავი 6

„დილით გარდაცვლილი იპოვეს. მისი სახე მშვიდი და ნათელი იყო; გამხდარი თვისებები თხელი ტუჩებით და ღრმად ჩაძირული დახუჭული თვალებიგამოხატა ერთგვარი ამაყი ბედნიერება. როცა საკაცეზე დააწვინეს,ხელის გახელა და წითელი ყვავილის ამოღება ვცადეთ. მაგრამ ხელი დაუბუჟდა და თასი საფლავში წაიღო“. ასე გარდაიცვალა თავად გმირი ცნობილი ამბავივსევოლოდ გარშინი (1855-1888 წწ).

ნაკვეთის ელემენტები. მოთხრობას აქვს 6 თავი. თავში 1 (საწყისი წერტილიჯერ ერთი) ახალი ფსიქიურად დაავადებული პაციენტი მიჰყავთ საავადმყოფოში, ის წინააღმდეგობას უწევს საშინელი ძალა. ყველა სამედიცინო მანიპულაციას წამებად აღიქვამს და თავს სარწმუნოებისთვის ქრისტიან მოწამედ აღიქვამს, მაგალითად, წმინდა გიორგის. მე-2 თავში (მოქმედების განვითარება) ღამით პაციენტმა მოკლედ გაიღვიძა როგორც ჯანმრთელმა ადამიანმა და ისევ დაიძინა. გასაკვირი არ არის, რომ ეს თავი ყველაზე მოკლეა. მე-3 თავი (მეორე ნაკვეთი) შეიცავს პაციენტსა და ექიმს შორის საუბარს თავისუფლებაზე, შემდეგ გიჟი ხედავს ყაყაჩოს ყვავილებს საავადმყოფოს ბაღში. თავი 4 (მოქმედების განვითარება) სავსეა მოვლენებით: გმირის ფანტაზიები, ყაყაჩოს კრეფის პირველი მცდელობა დღისით, მეორე საღამო.ადრეული მცდელობა აღმოჩნდაბ წარმატებული, გიჟური მადა, ყვავილის განადგურება. მე-5 თავში (პირველი კულმინაცია) ვიგებთ, თუ რატომ არის საჭირო ყაყაჩოს განადგურება: „ამ ნათელ წითელ ყვავილში შეიკრიბა სამყაროს მთელი ბოროტება... ეს იყო იდუმალი, საშინელი არსება, ღმერთის საპირისპირო, აჰრიმან, რომელმაც მოკრძალებული და უდანაშაულო გარეგნობა მიიღო. საჭირო იყო მისი ამოგლეჯა და მოკვლა“. სამი დღის შემდეგ პაციენტმა მეორე გაანადგურა წითელი ყვავილი. წონაში იკლებს, სედატიური საშუალებები (მორფინი) არ მუშაობს. მე-6 თავში (მეორე კულმინაცია და დასრულება) პაციენტს საწოლზე აკრავენ, ამტვრევს, ყვირის საშინელ საფრთხეზე, დარაჯს ნიშნავენ, ღამით გიჟი თავისუფლდება, კრეფ მესამე ყვავილს და დილით ის გარდაცვლილი იპოვეს.

ქრონოტოპი (ტექსტის დრო და ადგილი).მოქმედება ხდება საავადმყოფოსა და საავადმყოფოს ბაღში, ანუ დახურულ ჰორიზონტალურ სივრცეში. ვერტიკალური სივრცე ღიაა, რადგან შეშლილი თავს ცას აკავშირებს: "მე შენთან მოვდივარ", - ჩასჩურჩულა მან ცას. შემთხვევითი არ არის, რომ იგივე ძირეული სიტყვები "მთვარე, მთვარე" მეორდება: "ბუჩქების უკან, ფანჯრის პირდაპირ, მაღალი ღობე იყო ბნელი, დიდი ბაღის ხეების მაღალი მწვერვალები, გაჟღენთილი და მთვარის შუქით გაჟღენთილი, უკნიდან გაიხედა. მარჯვნივ აღმართული იყო საავადმყოფოს თეთრი შენობა, შიგნიდან განათებული რკინის გისოსებით; მარცხნივ არის მიცვალებულთა თეთრი, მთვარის კაშკაშა, ცარიელი კედელი. მთვარის შუქიფანჯრის გისოსებიდან ჩავარდა ოთახში, იატაკზე და გაანათა საწოლის ნაწილი და პაციენტის დაღლილი, ფერმკრთალი სახე დახუჭული თვალებით; ახლა მასზე გიჟური არაფერი იყო“.

დღე და ღამე ოპოზიციაშია. დღის განმავლობაში გმირი გიჟდება (თავი 1, 3, 4, 5, 6), ღამით მოთხრობის პირველ ნახევარში ის თავს ჯანმრთელად გრძნობს (თავი 2, 4). ყაყაჩოს (დღის ენერგიით) და მორფინის სურათები ( ღამის ძილი). მოგეხსენებათ, მორფინს ყაყაჩოს თავების წვენიდან იღებენ - რა სასტიკ ირონიაა! ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი ცდილობს გაანადგუროს ყაყაჩო (მის თვალში საყოველთაო ბოროტების წყარო) და ექიმი მას სამკურნალო საშუალებად მორფინის დოზას უსვამს.

სიუჟეტის მთავარი თემა სიკვდილია.ზუსტად სიკვდილზე ფიქრზე შესთავაზეთ ტექსტის მყარ პოზიციებს (დასაწყისი და დასასრული, გამეორება, საკვანძო სიტყვები). სახელია "წითელი (სისხლის სიმბოლო) ყვავილი". ეძღვნება ახლად გარდაცვლილი ტურგენევის ხსოვნას. პირველი თავის დასაწყისი: ”მისი იმპერიული უდიდებულესობის, სუვერენული იმპერატორის პეტრე დიდის სახელით, ვაცხადებ ამ საგიჟეთა სახლის აუდიტს!” დასასრული: „ის უგონოდ მიიყვანეს საწოლში, რომელიც ღრმა, მკვდარ და ხანგრძლივ ძილში გადაიზარდა“. მე-2 თავის დასაწყისი (ყველაზე მოკლე): ”მან ღამით გაიღვიძა”. Დასასრული: "რამდენიმე წამით იღვიძებდა მთელი მეხსიერებით, თითქოს ჯანმრთელი იყო, შემდეგ დილით საწოლიდან იგივე გიჟი ადგა." მე-3 თავის დასაწყისი: „როგორ გრძნობ თავს? - ჰკითხა ექიმმა მეორე დღეს. Დასასრული: პაციენტს თითქმის არ ეძინა და მთელ დღეებს უწყვეტ მოძრაობაში ატარებდა. თავი 4 (ყველაზე გრძელი). დაწყება: ”მან მიხვდა, რომ საგიჟეთში იყო; ის კი მიხვდა, რომ ავად იყო“. Დასასრული: ”ის კანკალებდა, თითქოს სიცხეში იყო და კრუნჩხვით მოეჭიდა მკერდს, გაჯერებულს, როგორც მას ეჩვენებოდა, გაუგონარი სასიკვდილო შხამით.” თავი 5 დაწყება: — მთელი ღამე არ ეძინა. Დასასრული: ”თუმცა, მეეჭვება, რომ ის გადარჩა.” თავი 6 დასაწყისი: „და შებოჭეს ავადმყოფი“. დასასრული: „მაგრამ ხელი დაბუჟდა და თასი საფლავში წაიღო“.

სიკვდილის მოტივის საკვანძო სიტყვებიმიმოფანტული მთელ ტექსტში: „საიდუმლო აღსრულების ადგილი, ჯოჯოხეთი, რატომ მომკლავენ, სასიკვდილო საშინელებაში, თავი მომჭრეს, მკვდარი სიზმარი, მკვდარი კედელი, ყოველდღე თხელდება, მკვდარი, მოკლული, მკვდარი, შხამიანი, მომაკვდინებელი სუნთქვა, დავიღუპები, გავფერმკრთალდი, როგორც სიკვდილი, დახრჩობა, სასიკვდილო შხამი, დაიღუპება, მოკვდი, სიკვდილზე უკეთესი, ძლივს ცოცხალი, დაღუპვა, მოკვლა, მოკვდა, სიკვდილი, გამაგრებული, მძიმე. თუ ასე გაგრძელდა, ის არ გადარჩება. თუ ასე გაგრძელდა, ორ დღეში მოკვდება. თუმცა მეეჭვება გადარჩეს. - მე შენთან მოვდივარ, - ჩაიჩურჩულა მან და ცას ახედა.

გარშინის გმირი ამაყი ადამიანია,სიამაყე კი, მოგეხსენებათ, სასიკვდილო ცოდვა და სულიერი სნეულებაა. ”მან დაინახა თავი რაღაც ჯადოსნურ, მოჯადოებულ წრეში, რომელმაც შეაგროვა დედამიწის მთელი ძალა და ამაყი აურზაურით თავი ამ წრის ცენტრად მიაჩნდა.” ”ის იმედოვნებდა, რომ დილისთვის ყვავილი მთელ ძალას დაკარგავდა. მისი ბოროტება გადავა მის მკერდში, მის სულში და იქ დამარცხდება ან გაიმარჯვებს - მაშინ თვითონ დაიღუპება, მოკვდება, მაგრამ მოკვდება როგორც პატიოსანი მებრძოლი და როგორც კაცობრიობის პირველი მებრძოლი, რადგან აქამდე არავის გაბედა ერთბაშად შეებრძოლა სამყაროს ყველა ბოროტებას.” . "როგორ ეხმარება ტობი ბის!" „მისი სახე მშვიდი და ნათელი იყო; გამხდარი ნაკვთები თხელი ტუჩებით და ღრმად ჩაძირული, დახუჭული თვალებით გამოხატავდა ერთგვარ ამაყ ბედნიერებას“. ასევე მახსოვს თემატური გამეორება რუსეთის იმპერატორი: "პეტრე დიდი, პეტრე დიდი, პოლტავას ბრძოლა." შეშლილი თავს სამყაროს ქრისტიან მხსნელად, თითქმის მოწამედ, წმინდა გიორგიდ აღიქვამს. ის მისტიკურ მნიშვნელობას ანიჭებს წითელ ჯვარს საავადმყოფოს თავსახურზე.

სიმბოლოები. ნომერი 3. სამი წითელი ყვავილი. „ერთ-ერთი ყველაზე პოზიტიური ემბლემური ნომერი სიმბოლიკაში, რელიგიურ აზროვნებაში, მითოლოგიასა და ფოლკლორში. შეიძლება ჩაითვალოს ორმაგობისა და ერთიანობის ურთიერთქმედების (ჯამის) სახით. მონაწილეობს ოთხთან ერთად (სხეულის სიმბოლო) წმინდა შვიდის (შემატება) და თორმეტის (გამრავლება) ფორმირებაში, ორივე შემთხვევაში წარმოადგენს ზეციურს ან სულს (სულს).

ყაყაჩო. „ძველი ბერძნები ყაყაჩოს არა მარტო ძილის ღმერთის (ჰიპნოსის), არამედ სიკვდილის ღმერთის (თანატოსის) ატრიბუტად თვლიდნენ. ცნობილია, რომ ძველ ეგვიპტელებს უკვე ჰქონდათ ყაყაჩოს თესლისგან დამზადებული საძილე წამალი, რომლებიც მას სამკურნალოდ იყენებდნენ და ამ მიზნით ქალაქ თებესთანაც კი ამუშავებდნენ იგივე ყაყაჩოს (Paver somniferum), რომელსაც ჩვენ ასევე ვამუშავებთ. დღესდღეობით, ყაყაჩოს სამკურნალო თვისებები შემცირდა და ვერ უძლებს კონკურენციას სინთეზურ ანალგეტიკებთან. და ამ ყვავილის მომაკვდინებელი წვენი, ოპიუმი, ჰეროინის, მორფინის და სხვათა წყარო მოვიდა წინა პლანზე. ყველაზე საშიში ნარკოტიკები. მაგრამ ყვავილი არაფერში არ არის დამნაშავე. დამნაშავეები არიან ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს პროპორციის გრძნობა, რომლებიც არ გრძნობენ ზღვარს სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის და ზოგჯერ ისინი უბრალოდ ნეკროფილები არიან, თანატოსის თაყვანისმცემლები“.

წითელი ფერი. „გამოცდილებებს შორის, რომლებსაც წითელი ფერი ასახავს, ​​შეიძლება გამოვყოთ, ერთი მხრივ, სიყვარული, ვნება, ეროტიკა, შთაგონება და, მეორე მხრივ, აგრესია, სიძულვილი და საფრთხე. ითვლება, რომ წითელი ფერის არჩევანი ასევე ასოცირდება თვითრეალიზაციისკენ მიდრეკილებასთან. ყველაზე ხშირად, წითელი ფერი იწვევს ისეთ ასოციაციებს, როგორიცაა ცეცხლოვანი, ცეცხლი, ცეცხლოვანი, ჯოჯოხეთი, სითბო, სისხლი, გაღიზიანება. წითელ ფერს აქვს სხვადასხვა გონებრივი გავლენა ადამიანზე. ის ხშირად იწვევს მღელვარებას, შფოთვას და ზრდის ნერვულ დაძაბულობას. შფოთვის დონის გაზრდით, ის გაიძულებთ მეტი ყურადღება მიაქციოთ თქვენს გარშემო არსებულ სამყაროს. წითლით გარშემორტყმული ადამიანი ინტუიციურად ცდილობს მისგან რაც შეიძლება სწრაფად თავის დაღწევას“.

ჯვარი. "ჯვარი - მთავარი სიმბოლოქრისტიანობა, რომელიც წარმოადგენს ღმერთკაცის იესო ქრისტეს აღსრულების ინსტრუმენტს, რომელზედაც იგი ჯვარს აცვეს მსოფლიოს ცოდვების გამოსასყიდად. ჯვარი სიმბოლოა მსხვერპლშეწირული სიყვარულიყოვლადკეთილი ღმერთი დაცემული ადამიანებისთვის, ქრისტიანთა ყოვლისმომცველი სულიერი იარაღი, საეკლესიო ცხოვრების საფუძველი და ფოკუსი“.

ლექსიკონი. "აჰრიმანი (სტიქიის სული)) - ბოროტების ღმერთი ძველი ირანის რელიგიაში, რომელიც დააარსა ზოროასტერმა. ა არის ბოროტების, უსამართლობის, ბუნების ყველა იშვიათი ძალის წყარო; ყოველ კარგ დასაწყისში მას შეუძლია ბოროტების თესლის დათესვა. ყველა სხვა ბოროტი სული მას ემორჩილება“.

"მორფინი - ოპიუმისგან მიღებული უფერო კრისტალური ფხვნილი, მწარე და შხამიანი; მცირე დოზებით არის ტკივილგამაყუჩებელი და ჰიპნოტიკური. ნარკოტიკული, ტკივილგამაყუჩებელი, გამოყვანილი ყაყაჩოს რძის წვენიდან. [მორფეოსიდან - ძილის ღმერთი ბერძნულად. მითოლოგია.]"

"გიორგი გამარჯვებული"- ქრისტიანი წმინდანი, დიდმოწამე, ამ სახელის ყველაზე პატივცემული წმინდანი. განიცადა იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს და რვადღიანი სასტიკი წამების შემდეგ 303 (304) წელს თავი მოჰკვეთეს“.

"პალადიუმი, პალადიუმი(ძველი ბერძნული παλλάδιον) - წმინდა ამულეტის ქანდაკება, რომელიც ასახავს პალას ათენას. ეს იყო ქალაქის სალოცავი და ტალიმენი, რომელშიც ინახებოდა. IN ფიგურალურად- თილისმა, წმინდა საგანი, რომელსაც წარმატებები მოაქვს მფლობელს (ჩვეულებრივ ქვეყანას)“.

„დალია. დალია - რუსული სახელიამ ყვავილს. მისი ბოტანიკური სახელია დალია, ის ეკუთვნის ასტერების ოჯახს. Dahlias არის მრავალწლიანი ტუბერკულოზური მცენარე ზამთარში კვდება ღეროებით და მძლავრი მრავალწლიანი ტუბერებით, რომლებსაც აქვთ საკვები ნივთიერებების მარაგი. დალიას სამშობლო - ჩრდილოეთ ამერიკა. ეს მცენარეები კარგად იცნობდნენ აცტეკებს და მაიას“.

გლებ უსპენსკი "წითელი ყვავილის" შესახებ: ”მაგრამ გარშინმა თავის “წითელ ყვავილში” მოახერხა დაიმახსოვრა და ყურადღების ცენტრში მოექცა არა მხოლოდ მტკივნეული მდგომარეობის გარდამავალი მომენტები.

კითხულობს ისეთ რამეს, როგორიცაა "წითელი ყვავილი", ჩვენ, გარდა სიმპტომებზე დახვეწილი დაკვირვებისა ფსიქიკური დაავადება, ვხედავთ, რომ ავადმყოფის ტანჯვის წყარო ირგვლივ არსებული ცხოვრების პირობებში იმალება და რომ იქიდან, ცხოვრებიდან, ტანჯვა შევიდა მის სულში. ჩვენ ვხედავთ, რომ ცხოვრებამ შეურაცხყო მისი სამართლიანობის გრძნობა, აღაშფოთა ის, რომ ცხოვრებისეული სიცრუის ფიქრი არის ფსიქიკური ტანჯვის მთავარი ფესვი, და რომ ნერვული აშლილობა, ფიზიკური ტკივილი, ფიზიკური ტანჯვა მხოლოდ ართულებს სრულიად განსაზღვრული აზრის ინტენსიურ მუშაობას, რომელიც შთაგონებულია. ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები. ცხოვრებით შეწუხებული აზრი ისე სცემს, როგორც სცემს მიგრანტიქართან, ნისლთან - ის ებრძვის ფიზიკური ავადმყოფობის სიმპტომებს, მაგრამ ის, ეს აზრი, როგორც ჩიტი, რომელმაც იცის თავისი ფრენის მიზანი, არ დამახინჯდება ფრენის გზაზე შემხვედრი დაბრკოლებებით, არამედ ცდილობს. გაარღვიოს ისინი, ჩქარობსკენ ცნობილი სამიზნეამ შემთხვევაში, ყვავილის ქურდობამდე, მის განადგურებამდე, როგორც ყველა ბოროტების წყაროდ. მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი ყურადღებას ამახვილებს არა მხოლოდ ყვავილზე, არამედ წითელზე და რომ სწორედ ეს ფერი ავლენს უწყვეტი კავშირიუბრალოდ ფიზიკური ტანჯვა მორალური ტანჯვით, ცხოვრებით აღფრთოვანებული, გამოცდილების შთაბეჭდილებები, შეღებილი ამ კონკრეტულ წითელ, სისხლიან ფერში - ეს მხოლოდ იმას ადასტურებს, რომ ცოცხალი შთაბეჭდილებები რეალური ცხოვრების, გარკვეული ტონის, თვისებების, მნიშვნელობისა და ხარისხისაა. ფსიქიკური აშლილობა ისეთი ადამიანისთვის, როგორიც არის გარშინი, მნიშვნელობა უპირატესია ფიზიკურ აშლილობაზე“.

დამატებითი ნაკვეთის ელემენტები (პორტრეტი, პეიზაჟი, ინტერიერი, დიგრესიები)
გმირის პორტრეტი. ”ის საშინელი იყო. კრუნჩხვის დროს დახეული ნაცრისფერი კაბის თავზე, უხეში ტილოს ქურთუკი ფართო დეკოლტეწელზე მოეხვია; გრძელი სახელოები ჯვარედინად მიიჭირა მკერდზე და ზურგზე იყო მიბმული. მისი ანთებული, ფართოდ გახელილი თვალები (ათი დღე არ ეძინა) უმოძრაო, ცხელი ბზინვარებით ანათებდნენ; ნერვულმა სპაზმმა ქვედა ტუჩის კიდე გადაატრიალა; ჩახლართული, ხვეული თმა შუბლზე მანევით ჩამოვარდა“.

ინტერიერი. „ეს იყო ძველი სამთავრობო კონსტრუქციის ქვის დიდი შენობა. ორი დიდი დარბაზი, ერთი არის სასადილო ოთახი, მეორე არის საერთო ოთახი მშვიდი პაციენტებისთვის, ფართო დერეფანი შუშის კარით, რომელიც იხსნება ბაღში ყვავილების საწოლით და დაახლოებით ორი ათეული. ცალკე ოთახები, სადაც ავადმყოფები ცხოვრობდნენ, ქვედა სართული ეკავა; იქვე აშენდა ორი ბნელი ოთახი, ერთი ლეიბებით მოპირკეთებული, მეორეში დაფებით, რომელშიც მოძალადე იყო ჩადებული და უზარმაზარი ბნელი ოთახი სარდაფებით - აბაზანა. ბოლო სართული ქალების ეკავათ. იქიდან გამოვარდა არათანმიმდევრული ხმაური, რომელიც შეწყვეტილი იყო ყმუილითა და ყვირილით. საავადმყოფო აშენდა ოთხმოცი ადამიანისთვის, მაგრამ რადგან ის მხოლოდ რამდენიმე მიმდებარე პროვინციას ემსახურებოდა, სამასამდე იტევდა. პატარა კარადებს ოთხი და ხუთი საწოლი ჰქონდა; ზამთარში, როცა ავადმყოფებს ბაღში არ უშვებდნენ და რკინის გისოსებს მიღმა ყველა ფანჯარა მჭიდროდ იყო ჩაკეტილი, საავადმყოფო აუტანლად დაბნეული გახდა.

ახალი პაციენტი გადაიყვანეს ოთახში, სადაც აბანოები იყო განთავსებული. Და შემდეგ ჯანმრთელი ადამიანიმას შეეძლო რთული შთაბეჭდილების მოხდენა და კიდევ უფრო რთული გავლენა მოახდინა იმედგაცრუებულ, აღელვებულ ფანტაზიაზე. ეს იყო დიდი თაღოვანი ოთახი წებოვანი ქვის იატაკით, რომელიც კუთხეში ერთი სარკმლით იყო განათებული; კედლები და სარდაფები მუქ წითლად იყო შეღებილი ზეთის საღებავები; ჭუჭყით გაშავებულ იატაკში, მის დონეზე, ქვის ორი აბანო იყო აშენებული, წყლით სავსე ორი ოვალური ორმოსავით. უზარმაზარი სპილენძის ღუმელი ცილინდრული ქვაბით წყლის გასათბობად და სპილენძის მილებისა და ონკანების მთელ სისტემას ფანჯრის მოპირდაპირე კუთხე ეკავა; ყველაფერს უჩვეულოდ პირქუში და ფანტასტიკური ხასიათი ჰქონდა მოწყენილი თავისთვის, ხოლო სააბაზანოზე პასუხისმგებელი დარაჯი, მსუქანი, მუდამ ჩუმი პატარა რუსი, შთაბეჭდილებას აძლიერებდა თავისი პირქუში ფიზიონომიით.

Პეიზაჟები. „ბაღის კუთხე სქელი ალუბლის ხეებითაა გადაჭედილი; მის გასწვრივ გადაჭიმული თელაების ხეივნები; შუაში, პატარა ხელოვნურ გორაზე, მთელ ბაღში ულამაზესი ყვავილების ბაღი იყო გაშენებული; ნათელი ყვავილებიიზრდებოდა ზედა პლატფორმის კიდეების გასწვრივ და მის ცენტრში იყო დიდი, დიდი და იშვიათი, ყვითელი დალია წითელი ლაქებით. იგი ქმნიდა მთელი ბაღის ცენტრს, მაღლა დგას და შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ ბევრი პაციენტი მას რაღაც იდუმალ მნიშვნელობას ანიჭებდა. ახალ პაციენტს ეს რაღაც არც თუ ისე ჩვეულებრივი ჩანდა, ბაღისა და შენობის ერთგვარი პალადიუმი. ყველა ბილიკიც ავადმყოფთა ხელებით იყო გავლებული. პატარა რუსულ ბაღებში ყველანაირი ყვავილი იყო ნაპოვნი: მაღალი ვარდები, კაშკაშა პეტუნიები, თამბაქოს მაღალი ბუჩქები პატარა. ვარდისფერი ყვავილები, პიტნა, მარიგოლდი, ნასტურციუმი და ყაყაჩო. იქვე, ვერანდასთან არც თუ ისე შორს, გაიზარდა რაღაც განსაკუთრებული ჯიშის ყაყაჩოს სამი ბუჩქი; ის ჩვეულებრივზე ბევრად პატარა იყო და მისგან განსხვავდებოდა ალისფერი ფერის არაჩვეულებრივი სიკაშკაშით. ამ ყვავილმა დაარტყა პაციენტს, როდესაც საავადმყოფოში მიყვანიდან პირველ დღეს, მან მინის კარიდან ბაღში გაიხედა“.

ალექსეევა ქსენია

”მათ ის არ დაინახეს. Მე ვნახე. შემიძლია მას ცხოვრება? სიკვდილი ჯობია..." ეს იყო გმირი გარშინის, "წითელი ყვავილის" გმირის, გიჟური გმირის სიტყვები.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

თემა: "ფილოსოფიური მოტივები V.M. გარშინის მოთხრობაში "წითელი ყვავილი"

დაასრულა: ალექსეევა კ., 9გკლ., მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No8 საშუალო სკოლა.

შეამოწმა: ბურცევა ე.ვ., რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

”მათ ის არ დაინახეს. Მე ვნახე. შემიძლია მას ცხოვრება? სიკვდილი ჯობია..." ეს იყო გმირი გარშინის, "წითელი ყვავილის" გმირის, გიჟური გმირის სიტყვები.

გარშინის პირველი მოთხრობების კრებულის გამოსვლისთანავე, თანამედროვეებმა იგრძნოს და მიხვდნენ, რომ გარშინი ქმნიდა ერთი ტიპიური სურათის სხვადასხვა ვერსიებს. ეს არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც არ შეუძლია შეეგუოს „გაფუჭებული და კორუმპირებული სამყაროს უსამართლობასა და ბოროტებას“. გმირის სულიერი გამჭრიახობის გამოსახვით გარშინი ამძაფრებს ცხოვრებისეული სიტუაციების ტრაგედიას. ნებისმიერი ინციდენტი აჭარბებს ყოველდღიურ საზღვრებს და გმირი გარშინის გონებაში ხდება უნივერსალური მნიშვნელობის ტრაგედია. ერთი „ბოროტების ყვავილის“ დარტყმით, გარშინის გმირი, თითქოსდა, ეწევა ბრძოლას მსოფლიოს ყველა ბოროტებასთან; ბოროტების თითოეულ კონკრეტულ გამოვლინებაში, ის ცდილობს გამოავლინოს მთელი „უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი, ყველა ცრემლი. კაცობრიობის მთელი ნაღველი“. ამიტომ სიუჟეტი ალეგორიისა და რომანტიული სიმბოლოების ხასიათს იღებს. ფსიქოლოგიური ნოველას გვერდით კი გარშინის სხვა საყვარელი ჟანრი ალეგორიული ზღაპარია. „წითელი ყვავილი“ უდავოდ შედევრია, რომელიც წარმოადგენს ამ ორი ჟანრის სინთეზს.

”მისი იმპერიული უდიდებულესობის, სუვერენული იმპერატორის პეტრე დიდის სახელით, ვაცხადებ ამ გიჟების აუდიტს!” - გმირი გიჟის ამ სიტყვებით იხსნება „წითელი ყვავილი“. ასეთ საწყისში არის რაღაც სიმბოლური. გამოცხადდა აუდიტი "ამ საგიჟეთში" (რაღაცის გადახედვა ფუნდამენტური ცვლილებების შესატანად). გმირი თავის თავს აიგივებს პეტრესთან, დამკვიდრებული ორდერების დიდ რეფორმატორთან. საგიჟეთის იმიჯი მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში რუსეთთან. ი.ს. ტურგენევი რუსული ცხოვრების ამ პერიოდზე წერდა: „ახალი ცუდად მიიღეს, ძველმა ყოველგვარი ძალა დაკარგა... მთელი შერყეული ცხოვრების წესი ჭაობის ჭაობივით ირხევა...“. "წითელი ყვავილის" გმირი აპირებს ბრძოლას, ისევე როგორც 70-იანი წლების მრავალი რევოლუციონერი მოაზროვნე ადამიანი, ის დიდი მოლოდინების ხელშია და მომავალ განახლებას თითქმის კოსმიურ რევოლუციად წარმოუდგენია. ”მალე, მალე რკინის გისოსები დაიშლება, ყველა ეს დაპატიმრებული გამოვა აქედან და მიიჩქარის დედამიწის ყველა ბოლოში, და მთელი მსოფლიო შეძრწუნდება, გადააგდებს თავის ძველ ნაჭუჭს და გამოჩნდება ახალ, საოცარ სილამაზეში. .” სამყაროს განახლება სჭირდება - ეს არის შეშლილი გმირის იდეა. ის ისე იქცევა, როგორც ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი მორალური სისწორე, მაგრამ მტრების ხელშია. ის დადის „სწრაფი, მძიმე და გადამწყვეტი სიარულით, მაღლა ასწევს გიჟურ თავს“.

ბაღი არის ცალკე სამყარო, რომლის ცენტრში ყვავის დიდი დიდი დალია, რომელიც პაციენტს მთელი შენობის პალადიუმს ჰგავდა (პალადიუმი არის ბერძენი ქალღმერთის პალას ათენას ქანდაკება, რომელიც, რწმენის თანახმად, ძველი ბერძნები იცავდნენ ქალაქის უსაფრთხოებას). მაგრამ ამ იდეალურ სამყაროშიც კი, სადაც ყველაფერი ყვავის და სურნელოვანი სუნი ასდის, არის ადგილი ბოროტებისთვის. წითელი ყვავილი სხვებისგან განცალკევებით იზრდება, უნაყოფო ადგილას, ისე, რომ სქელი ქინოა და რამდენიმე სარეველა გარს ეხვევა. თითქოს ემალებოდნენ გარშემომყოფებს და მხოლოდ სულიერი განვითარების უმაღლეს დონეზე მყოფ ადამიანს შეუძლია ამ ფარული ბოროტების გარჩევა. ასეთი ადამიანი გიჟი გმირია. მისი აზრით, წითელი ყვავილი ბოროტების განსახიერებაა. როცა ავადმყოფები ბაღში გამოვიდნენ, მათ შუბლზე წითელი ჯვრით ქუდები აჩუქეს; ეს ქუდები ომში იყო. პაციენტი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ჯვარს. „ქუდი მოიხადა და ჯვარს შეხედა, შემდეგ ყაყაჩოს ყვავილებს. ყვავილები უფრო ნათელი იყო. ” ეს გვიჩვენებს, რომ ისეთი საშინელი მოვლენა, როგორიცაა ომი, არ არის შედარებული ამ ყვავილის ბოროტებასთან. რატომ მალავდა გმირი მკერდზე წითელ ყვავილებს? არის კონტრასტი კაცობრიობის ყველა ცოდვას, ყველა ბოროტებას შორის (პირველი ყვავილი ასოცირდება როგორც წარსული, მეორე ყვავილი, როგორც აწმყო და მესამე, შესაბამისად, მომავალი) და უდანაშაულო, სუფთა სულს შორის, რომელიც გულწრფელად იბრძვის. სხვების გულისთვის საყოველთაო ბოროტების წინააღმდეგ. გმირი ყვავილს აჰრიმანს უწოდებს (აჰრიმანი არის ბოროტი ძალების, სიბნელის ღვთაებისა და ქვესკნელის პერსონიფიკაცია, რომელიც ქრისტიანობაში ხშირად იდენტიფიცირებულია სატანასთან), რომელმაც მიიღო „მოკრძალებული და უდანაშაულო გარეგნობა“. და იმისათვის, რომ დაამარცხო ასეთი ძალა, უნდა იყოს არა მხოლოდ უბრალო ადამიანი, ამიტომ გმირი საკუთარ თავს აჰრიმანის საპირისპიროს ადარებს, ის არის სინათლისა და სიკეთის ღმერთი, ის არის ღმერთი ორმუზდი, რომელიც "ცხოვრობს ყველა საუკუნეში, ცხოვრობს სივრცის გარეშე, ყველგან ან არსად“. მესამე ყვავილთან ბოლო ბრძოლაში გმირი თანასწორად ესაუბრება ვარსკვლავებს. ის კიდევ უფრო მაღალი ხდება, ადარებს საკუთარ თავს კაცობრიობის პირველ მებრძოლს, ე.ი. იესოსთან მისთვის აღარ არსებობს მიწიერი ბარიერები, როგორიცაა სტრიქონი ან აგურის ღობე. ბოლოს კვდება, მაგრამ სახე რაღაც ამაყ ბედნიერებას გამოხატავს. მან თავისი თასი საფლავზე წაიღო. მისი მისია დასრულდა და აზრი აღარ აქვს ამ დედამიწაზე უმიზნოდ ცხოვრებას.

1880 წლისთვის გარშინი მძიმედ დაავადდა ფსიქიკური აშლილობით და მოათავსეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. V.A. Fausek (ზოოლოგიის პროფესორი, გარშინის მეგობარი) მწერალს ესტუმრა ხარკოვში: ”ის იყო გამხდარი და დაღლილი, საშინლად აღელვებული და აჟიტირებული. მისი ზოგადი სტრუქტურა, მისი საუბრის ტონი, მისალმებები, რომლებიც მან გაცვალა ავადმყოფებთან - ყველაფერი მეჩვენებოდა ველური, უცნაური, არ ჰგავდა ძველ ვსევოლოდ მიხაილოვიჩს. ეს ნათლად გამახსენდა მოგვიანებით „წითელი ყვავილის“ წაკითხვისას.

ფიდლერი (გარშინის მოთხრობების მთარგმნელი გერმანული) გაიხსენა, რომ როდესაც მან ჰკითხა, იყო თუ არა ვინმე "წითელი ყვავილის" პროტოტიპი, გარშინმა უპასუხა: "მე თვითონ ვიყავი ჩემი ფსიქიატრიული დაკვირვების ობიექტი. როცა 18 და 25 წლის ვიყავი, ნერვული სისტემის აშლილობა მქონდა, მაგრამ ორივეჯერ განიკურნა. ერთ დღეს საშინელი ჭექა-ქუხილი იყო. მეჩვენებოდა, რომ ქარიშხალი მთელ სახლს დაანგრევდა, რომელშიც იმ დროს ვცხოვრობდი. ასე რომ, ამის თავიდან ასაცილებლად ფანჯარა გავაღე - ჩემი ოთახი იყო ბოლო სართულზე, ავიღე ჯოხი და მისი ერთი ბოლო სახურავთან მივადე, მეორე კი მკერდთან, ისე რომ ჩემი სხეული ელვისებური ღეროს შექმნას. და ამგვარად გადაარჩინე მთელი შენობა მისი ყველა მცხოვრებისაგან სიკვდილისგან“.

დაავადების თავისებურება ის იყო, რომ გარშინს ახსოვდა ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა გონების დაბინდვის დროს: ყველა სიტყვა, რაც მან წარმოთქვა, ყველა მოქმედება, რაც მან გააკეთა. მაშინ თითქოს მასში ერთდროულად ორი ადამიანი ცხოვრობდა – ის, ვინც გიჟურ საქციელს ჩაიდენდა და ნორმალური ადამიანი, რომელიც აკვირდებოდა პაციენტის ქმედებებს. ამ ავადმყოფურ მდგომარეობაში მან შეინარჩუნა თავისი სულის ყველა კეთილშობილური მისწრაფება. ამრიგად, მთავარი გმირის იდეები ასახავდა მწერლის აზრებს. ყველაფერი, რაც "წითელ ყვავილში" არის აღწერილი, თავად ავტორის ტანჯვისა და მტკივნეული მდგომარეობიდან ამოიზარდა.

მწერალი იმდენად მძაფრად აღიქვამდა არსებულ ბოროტებას, რომ ყოველდღიური რეალობა მის შემოქმედებაში სიმბოლოდ იქცა. გარშინმა თავისი სულის მთელი ვნება ჩადო თავის ნამუშევრებში, დაწერა "მარტო მისი უბედური ნერვებით" და "ყოველი ასო ღირდა ... წვეთი სისხლი".

ყველა მოთხრობას აქვს რაღაც ფანტასტიკური, მაგრამ ამავე დროს შეიცავს ღრმა ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. თუ ანალოგიას გავავლებთ მოთხრობებს „წითელი ყვავილი“ და „Attalea princeps“ შორის, აღმოვაჩენთ სიტუაციების მსგავსებას; ორივე ნაწარმოებს აქვს გარკვეული ფარული პოლიტიკური ბუნება. რკინისა და მინისგან დამზადებული უზარმაზარი სათბური მოთხრობაში "Attalea princeps" არის ადგილი, სადაც ცხოვრობენ "ტყვე" მცენარეები. სათბურში დახშულები და ჩახუტებულები არიან, თავისუფლებას მოკლებული. და მაინც, პალმის ხის გაბედული იმპულსი იწვევს საყოველთაო გმობას. თავისუფლებისკენ მიმავალ გზაზე იგი გადალახავს უზარმაზარ სირთულეებს: „ჩარჩოს ცივი ღეროები ამოთხარეს ნაზ ახალგაზრდა ფოთლებში, ჭრიდნენ და დასახიჩრებდნენ მათ“. მაგრამ პალმა მზადაა მოკვდეს თავისი სანუკვარი მიზნის - თავისუფლების - მიღწევის სახელით. "წითელ ყვავილში" ისევ ვხედავთ დუნდულს, ამჯერად საგიჟეთს. აქ მოყვანილი პაციენტი ვერავისგან ვერ პოულობს მხარდაჭერას. იგი შეპყრობილია ერთი ფიქრით, რომელიც დაუნდობლად ასვენებს მას, სამყაროში გამეფებული ბოროტების ფიქრით. თავისი მიზნისთვის ყველა დაბრკოლებას მარტო სძლევს, იტანს ტკივილს და სიმცირეს. მაგრამ მოთხრობების დასასრული იგივეა - მთავარი გმირის სიკვდილი. ეს ასახავს 70-იან წლებში არსებულ მდგომარეობას, როდესაც რევოლუციონერები მზად იყვნენ შეეწირათ სიცოცხლე მოჩვენებითი ბედნიერებისთვის. მათ ხელისუფლების ძლიერი წინააღმდეგობა შეხვდნენ. როდესაც, ვთქვათ, „Attalea princeps“-ში ავტორი სათბურის მსახურებზე მოახსენებდა, როგორც „დანებითა და ცულებით“ ადამიანები, რომლებიც თვალყურს ადევნებდნენ მცენარეების ზრდას, მაშინ თანამედროვე მკითხველს მეხსიერებაში სხვა „მინიონების“ გამოსახულებები ექნება, რომლებიც გულმოდგინედ ადევნებდა თვალყურს ადამიანების აზრებს და ქმედებებს. და პალმას ჭრიან, როგორც საფრთხე მთელი სათბურისთვის, ე.ი. მას განიხილავდნენ, როგორც პოლიტიკურად არასანდო. „წითელი ყვავილი“ უფრო პესიმისტურია, ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ სიუჟეტი, უპირველეს ყოვლისა, არის უანგარო თავგანწირვის გამოხატულება სოციალურ ბოროტებასთან ბრძოლაში და დაავადების წყარო ჩანს რუსული ცხოვრების პირობებში. გარშინის ეპოქა.

ბედი არის გმირული, თავდაუზოგავი მოქმედება. გიჟმა შეასრულა ბედი. მან სიცოცხლის ფასად დაამარცხა ბოროტება და ყველაფერი სხვებს მისცა. გარშინმა გამოხატა თავისი აღტაცება „თავგანწირვისა და გმირობის“ სილამაზისა და გმირობის რომანტიკის მიმართ. "წითელი ყვავილი" არის გარშას ჰიმნი "მამაცების სიგიჟეზე". ეს შეიცავს მის ღრმა ფილოსოფიურ მნიშვნელობას.

პოეტმა და კრიტიკოსმა ნ.მინსკიმ შეაფასა გარშინი, როგორც პიროვნება, რომელიც გამოხატავდა მეცხრამეტე საუკუნის 80-იანი წლების თაობის სულისკვეთებას: „მეჩვენება, რომ ყოველი თაობის მწერლებს შორის არის ასეთი ცენტრალური პიროვნება, ასეთი გმირი. თავის დროზე და სხვა ძმებისგან განსხვავდება ნიჭის გარდა, ძირითადად იმიტომაც, რომ ასეთი მწერლის ლიტერატურული მოღვაწეობა და პირადი ცხოვრება საოცრად ემთხვევა ერთმანეთს, როგორც ერთი და იგივე ფენომენის ორი მხარე. ასეთი მწერლის ცხოვრება ერთ-ერთ შექმნილ ლექსს ჰგავს და მისი ყოველი ლექსი თითქოს მისი ცხოვრების განმეორებაა. არა მარტო ტანჯვა და ბრძოლა, არამედ ასეთი მწერლის სიკვდილიც არა შემთხვევითი, არამედ აუცილებელი ჩანს, როგორც კარგად მოფიქრებული ტრაგედიის ბოლო სცენა...“ 1888 წლის 19 მარტს, როცა იგრძნო სიგიჟის მოახლოება, მწერალი სასწრაფოდ დაეშვა თავისი სახლის კიბეებით. ვსევოლოდ მიხაილოვიჩი 24 მარტს საავადმყოფოში გარდაიცვალა. მოკლედ, ჩეხოვმა გამოთქვა გარშინის სიკვდილის მიზეზი: "აუტანელი სიცოცხლე!"

ბიბლიოგრაფია:

1. გ.ა.ბიალი. ვსევოლოდ გარშინი. – მ.: „განმანათლებლობა“, 1969 წ.

2. გ.ი.უსპენსკი. გარდაცვალება ვ.მ. გარშინა. – მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, ტ.11, 1952 წ.

რიგითი ვსევოლოდ მიხაილოვიჩი ი.ე. რეპინი

1877 გარშინის პორტრეტი 1884 წ