თაობათა დავა ლიტერატურასა და ცხოვრებაში. არის თაობათა მარადიული დავა

ავტორის წინასიტყვაობაში საკუთარი ცნობილი ზღაპარი « Პატარა პრინცი"- ფრანგი მწერალი და პილოტი ანტუან სენტ-ეგზიუპერი წუხდა, რომ ბევრი უთანხმოება უფროსებსა და ბავშვებს შორის ხდება ერთი მიზეზის გამო: "ყველა ზრდასრული ოდესღაც ბავშვი იყო, მხოლოდ რამდენიმე მათგანს ახსოვს ეს". და ძნელია არ დაეთანხმო ამას! და რამდენი ცრემლებისა და გაუგებრობების თავიდან აცილება შეიძლებოდა, მშობლებს დროულად რომ შეეჩერებინათ შვილის გასაკრიტიკებლად და მის ასაკში საკუთარი თავის გახსენება. მხოლოდ არა – „მოზრდილები ვართ, ყოველთვის მართლები ვართ, მხოლოდ კარგი გვინდა“.

„მამათა და შვილების“ პრობლემა სამყაროსავით ძველია. ერთხელ ეს ეხებოდა მუსიკალურ გემოვნებასა და ვნებებს, ერთხელ - პოლიტიკურ შეხედულებებს, ერთხელ - ლიტერატურულ სიმპათიებსა და ანტიპათიებს. ამ პრობლემის სიმძიმის შესამცირებლად, თითოეული მხარისგან ორი უნარია საჭირო - მოსმენა და მოსმენა. ძირითადად ყველა უსმენს. ის მრავალი ადამიანის არსენალშია. მაგრამ ესმით - ერთეულები. მასთან უფრო რთულია. ამ უნარს ერთეულები ფლობენ. მხოლოდ ამის აღმოჩენა ხდება გვიან და შეუფერებლად, როცა კონფლიქტი უკვე გამოვიდა და მძვინვარე ცეცხლივით აალდა.

თაობათა დავის პრობლემა განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება, როცა ისტორიას მივმართავთ. ცრემლები, გაუგებრობები - შეიძლება თუ არა მათი თავიდან აცილება მშობლებისა და შვილების ურთიერთობაში? დავები სხვადასხვა თაობას შორის ყოველთვის წარმოიშვა. ამ სიბნელის მიზეზები: მუსიკალური გემოვნება და ვნებები, პოლიტიკური შეხედულებები, ლიტერატურული სიმპათიებიდა არ მოსწონს და სხვები. „მამები და შვილები“ ​​- ტურგენევის ცნობილი რომანის თვითსახელწოდება ნათლად მიუთითებს ნაწარმოებში წამოჭრილ მთავარ საკითხზე. მარადიული ადამიანური პრობლემა, რომელიც მდგომარეობს შემდგომ და წინა თაობებს შორის გაუგებრობაში, ავტორის ფიქრის საგანი ხდება. წარსული, გამავალი თაობა, როგორც წესი, საკუთარ თავში მეტ სიკეთეს ხედავს, დადებითი თვისებებივიდრე მის ცვლაში, რომელსაც არ აქვს მკაფიო მორალური მისწრაფებები. ახალი თაობისთვის ძველ საძირკველში ყურადღების ღირსი არაფერია. ისინი შეიძლება დახასიათდეს ეპითეტებით „მოძველებული“, „მოძველებული“. ბაზაროვი, რომელიც აგდებს მოხუცებს, უარყოფს მათ მორალურ პრინციპებს, კვდება წვრილმანი ნაკაწრით.

ჩვენი ცხოვრებიდან დავები არასოდეს გაქრება. დრო სჭირდება ყველა პუნქტის დასაფიქრებლად და განთავსებას. „მამა-შვილების“ პრობლემა ყველგან შეიძლება შეგხვდეს: იქნება ეს ოჯახი, სამუშაო გუნდი თუ მთლიანად საზოგადოება. მის გადასაჭრელად უფროს თაობას მხოლოდ ახალგაზრდების მიმართ მეტი ტოლერანტობა სჭირდება, ხოლო „შვილების“ თაობისთვის სასარგებლო იქნება უფროსებთან დიდი პატივისცემით მოპყრობა. და ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ არ შეგიძლიათ ურთიერთგაგების გარეშე.

თაობის დავა. ერთად და ცალ-ცალკე.

”მშობლების სიყვარული და პატივისცემა ყოველგვარი ეჭვის გარეშე წმინდა გრძნობაა” (ვ. გ. ბელინსკი).

მშობლების სიყვარული და პატივისცემა შვიდი ქრისტიანული სათნოებიდან ერთ-ერთია, რომელსაც პატივს სცემენ ოჯახში. კაცობრიობის ისტორიის განმავლობაში ეს სიყვარული ყველაზე ძლიერად ვლინდება, რადგან ყველა ადამიანი განიცდის მას: ყველა მოდის მშობლებისგან. როცა მშობლებთან ახლოს ვართ, როცა ისინი თან ახლავს ჩვენს ყოველ ნაბიჯს, ჩვენ ნამდვილად არ ვფიქრობთ იმაზე, თუ რამდენად ღრმად ან არა იმდენად გვიყვარს ყველაზე ახლობელი ადამიანები. მაგრამ როგორც კი მათ ცოტა ხნით მაინც დავტოვებთ, სულში ჩნდება გარკვეული შფოთვა, სამყაროში რაღაც არეულობა - და მხოლოდ მაშინ ვხვდებით, რომ მათ გარეშე ჩვენთვის ცუდია, თითქოს რაღაც აკლია. დრო. და რაც ყველაზე საინტერესოა: ბავშვი, რომელსაც არასოდეს უნახავს მშობლები (შესაძლოა, ის ბავშვთა სახლში დარჩა ან, ბედის ნებით, მშობლებმა მიატოვეს ამა თუ იმ მიზეზით), მთელი ცხოვრება ატარებს მათ მიმართ აუცილებელ სიყვარულს. .

მშობლების სიყვარულის თემა, მამებისა და შვილების ურთიერთობა ყოველთვის იყო რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის მწერლების ყურადღების ცენტრში. ის. ნიჰილისტი ბაზაროვი, როგორც ჩანს, განიცდის უხერხულობის გრძნობას დედის მორცხვი მოფერებით მის მიმართ. ენიუშკა (როგორც დედამისი ეძახდა ბაზაროვს) მშობლებს ზედმეტი სინაზეს არ აძლევდა და თვითონაც არ აჩვენებდა მათ, არა იმიტომ, რომ არ უყვარდა დედა და მამა, არამედ იმიტომ, რომ სჯეროდა, რომ ნიჰილისტი არ შეიძლება იყოს ახალგაზრდა ქალბატონი. და მისმა მშობლებმა იგრძნო ეს და ესმოდათ შვილს, არ განაწყენდნენ მასზე, ცდილობდნენ არ გაეღიზიანებინათ იგი მათი ზრუნვით, მაგრამ გულწრფელად უყვარდათ იგი. და ევგენი ბაზაროვს, რა თქმა უნდა, უყვარდა ისინი: მომაკვდავი რომანტიკოსი, ის ანა ოდინცოვას ავალებს, იზრუნოს თავის მოხუცებზე - ძალიან სასიამოვნო ადამიანებზე.

ნუ გრცხვენიათ მშობლების მიმართ გრძნობების. შვილობილი (ქალიშვილის) სიყვარულის გრძნობა აკეთილშობილებს, ხდის ადამიანს კეთილს, გულწრფელს, უკეთესს, რადგან უფროსების პატივისცემა წარმოშობს ყველა კარგ საქმეს და საქმეს.რადგან ასეთი ადამიანი ხელმძღვანელობს წინა თაობების მთელი დიდი გამოცდილებით და არა მხოლოდ საკუთარი მცირე ცხოვრებისეული გამოცდილებით. და ეს იხსნის ბევრ პრობლემას და რთულ სიტუაციებს. როგორც გადაარჩინა, მაგალითად, არკადი კირსანოვი შეცდომებისგან მამასთან მიმართებაში. როდესაც ბაზაროვი არასახარბიელო ილაპარაკა ნიკოლაი პეტროვიჩზე, რომელიც უკრავდა მუსიკალურ ინსტრუმენტზე და კითხულობდა პოეზიას, არკადი აღუდგა მამას და დაიწყო იმის გაგება, რომ იგი არ იზიარებდა ბაზაროვის ყველა შეხედულებას. შესაძლოა, ეს იყო არკადის თქმით, უახლოეს მეგობრებს შორის ურთიერთობების შეწყვეტის დასაწყისი.

საუკეთესო გმირებილნ. როსტოვებს მშობლებსა და შვილებს შორის სანდო ურთიერთობა აქვთ. აქ მათ არა მხოლოდ უყვართ ბავშვები და ზრუნავენ მათზე, არამედ ხდებიან მათი შეუცვლელი მეგობრები, რწმუნებულები გულის საკითხებში: ნატაშა როსტოვა გულს უხსნის პირველ რიგში დედას, ადის საწოლში და განუწყვეტლივ ჭიკჭიკებს მის ბედნიერებაზე. გრაფინია როსტოვა საუბრობს სონიას სიყვარულზე, ზრუნავს მის მომავალზე. უფროსები და ბავშვები აქ ყოველთვის ერთად არიან: ისინი ერთად ხარობენ, ერთად განიცდიან ამა თუ იმ მოვლენას, ერთად წყვეტენ, უმცროსი პეტიას ომში გაუშვან თუ არა.

ბოლკონსკის სახლშიც სუფევს ბავშვების სიყვარული მშობლების მიმართ. მხოლოდ ამ ოჯახში ურთიერთობები აგებულია არა გრძნობების გულწრფელობაზე, არამედ ერთმანეთის მკაცრ პატივისცემაზე. ასე რომ, მოხუცი პრინცი ბოლკონსკი, რომელიც ზრუნავს პრინცესა მარიას აღზრდაზე, ატარებს გაკვეთილებს მათემატიკაში, რათა გოგონას გონება სხვადასხვა სისულელეებით არ იყოს დაკავებული. ქალიშვილს ხელში ჯულის წერილს რომ ხედავს, ამბობს: „კიდევ ერთ წერილს გამოვტოვებ და შემდეგს წავიკითხავ“, რადგან მან იცის, რამდენად არასერიოზულია ის, რაც მისი ქალიშვილის მეგობარს ეგზავნება. პრინცი ანდრეი ყოველთვის პატივსაცემი და მომთმენია მამის მიმართ, იმისდა მიუხედავად, რომ ნიკოლაი ანდრეევიჩის პერსონაჟი ზოგჯერ აუტანელი იყო. მაგრამ აზრადაც კი არ მოსვლია, რომ არ დაეთანხმოს მამას ან არ დაემორჩილოს მას. და ეს, რა თქმა უნდა, პატივისცემის ნიშანია.

ვედური ასტროლოგიის თვალსაზრისით, მამისადმი პატივისცემა აძლევს ადამიანს წარმატებას და წარმატებებს მის კარიერაში და სოციალურ საქმიანობაში, ასევე ნდობასა და სტაბილურობას ცხოვრებაში. და დედის პატივისცემა ანიჭებს მას მშვიდობასა და სიმშვიდეს, სიმშვიდესა და მზრუნველობას კომუნიკაციაში. და ეს აშკარად დავინახეთ ჩვენი გმირების მაგალითზე. თუ ბავშვი პატივს არ სცემს და არ უყვარს მშობლებს, მაშინ ის ჰგავს ახალგაზრდა ხეს, რომელსაც ფესვები არ აქვს, ან ნაკადულს, რომელსაც წყარო აღარ აქვს. ასეთ ადამიანს არ აქვს დარწმუნებული მომავალი.

683 სიტყვა

მარადიული დავა "მამებსა" და "შვილებს" შორის

თითოეული ადამიანი არის ეპოქის თანამედროვე და გარკვეული თაობის თანატოლი. ჩვენი საკუთარი გამოცდილებიდან ცნობილია, რომ ადამიანების ერთი თაობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება მეორისგან. ყველასთვის ნათელია, რომ ახალი ანაცვლებს მოძველებულს. ახალი დრო შობს ახალ თაობას, რომელიც უკვე სხვანაირად უყურებს სამყაროს, თავის თავს სხვა მიზნებს უყენებს. წინაპრების გამოცდილების დიდი ნაწილი მართლაც მიუღებელი ხდება ახალ რეალობაში, მაგრამ დიდი ნაწილი უნდა იყოს საყრდენი. შემდგომი განვითარება. რა უნდა დატოვოთ და რა წაიღოთ თქვენთან ერთად ახალი თაობის ცხოვრების გზაზე? ეს არის ორი თაობის მარადიული პრობლემა: უფროსი, რომელიც ცდილობს გადაიტანოს მთელი ცოდნა, მთელი გამოცდილება, და ახალი, რაც თავის გზაზე აშორებს ყველაფერს. ასე რომ, „მამები“ გადაწყვეტილებებში ემყარება მორალურ ნორმებს, „შვილები“ ​​ხელმძღვანელობენ მოწონებითა და ზიზღებით. „მამები“ შრომას სათნოებად მიიჩნევენ, „შვილები“ ​​- გარდაუვალობად. ეს გასაგებია: ცხოვრების დონის ცვლილება იწვევს აზროვნების, ქცევის, არჩევანის ცვლილებას ღირებულებითი ორიენტაციებისხვადასხვა თაობის ხალხი. და როგორც ყოველთვის, ჩვენ გულწრფელად ვიცინით მშობლების თაობაზე, პატივს ვცემთ ბებია-ბაბუას და აღფრთოვანებული ვართ ბაბუებით.

ბუნებრივია, ასეთი პრობლემა არ შეიძლებოდა არ აღელვებდა სხვადასხვა ეპოქის მწერლებსა და პოეტებს. მამებისა და შვილების პრობლემა ვლინდება I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ახალგაზრდა ნიჰილისტი ბაზაროვის ურთიერთობაში თავადაზნაურობის წარმომადგენელ პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან, ბაზაროვი მშობლებთან. ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის წარმოშობილი კონფლიქტი მოწმობს, რომ ტურგენევის რომანში მამებისა და შვილების პრობლემა არის როგორც ორი თაობის პრობლემა, ასევე ორი განსხვავებული სოციალურ-პოლიტიკური ბანაკის შეჯახების პრობლემა. ბაზაროვი არ იღებს კირსანოვების ცხოვრების პრინციპებს, კირსანოვებს არ ესმით, როგორ შეიძლება ყველაფრის უარყოფა. და კირსანოვის საყვედურზე, რომ თქვენ, ამბობენ, ანადგურებთ ყველაფერს ("მაგრამ თქვენც უნდა ააშენოთ"), ბაზაროვი პასუხობს, რომ "პირველ რიგში უნდა გაასუფთავოთ ადგილი".

ბაზაროვისა და მისი მშობლების ურთიერთობაში თაობათა კონფლიქტსაც ვხედავთ. მთავარ გმირს ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი გრძნობები აქვს მათ მიმართ: ერთის მხრივ, ის აღიარებს, რომ უყვარს მშობლები, მეორე მხრივ, ზიზღს აყენებს „მამათა სულელურ ცხოვრებას“. უპირველეს ყოვლისა, მისი რწმენები გაუცხოებულია ბაზაროვის მშობლებს. ამ ყველაფერთან ერთად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მათი ვაჟი ევგენი მართლაც ძვირფასი იყო მშობლებისთვის. ძველ ბაზაროვს ძალიან უყვართ ევგენი და ეს სიყვარული არბილებს მათ შვილთან ურთიერთობას, ურთიერთგაგების ნაკლებობას. ის სხვა გრძნობებზე ძლიერია და ცხოვრობს მაშინაც კი, როცა მთავარი გმირი კვდება.

„მამა-შვილების“ პრობლემა დღეს აქტუალურია. ის მკვეთრად უპირისპირდება ადამიანებს, რომლებიც სხვადასხვა თაობას მიეკუთვნებიან. „ბავშვებმა“, რომლებიც ღიად ეწინააღმდეგებიან „მამების“ თაობას, უნდა ახსოვდეთ, რომ მხოლოდ ერთმანეთის მიმართ შემწყნარებლობა, ურთიერთპატივისცემა დაგეხმარებათ სერიოზული შეტაკებების თავიდან აცილებაში. და "მამებს" უნდა ახსოვდეთ, რომ ისინიც ოდესღაც "შვილები" იყვნენ და შეცდომებსაც უშვებდნენ.

ერთი სიტყვით, თაობათა კონფლიქტში არ არსებობს სწორი და არასწორი. მხოლოდ ორი შეურიგებელი მხარეა, რომლებსაც არ სურთ კომპრომისზე წასვლა, ზოგჯერ ისეთი რთულია საკუთარი მშობლების ან მასწავლებლების გაგება... ისევე როგორც მათ ესმით ჩვენი. თუმცა, როგორც ჩანს, ოცი ან ოცდაათი წლის ასაკობრივი სხვაობა დიდ როლს არ უნდა თამაშობდეს. რა თქმა უნდა, ჩვენმა მშობლებმა ვერ დაივიწყეს თავიანთი ახალგაზრდობა ისე სწრაფად, რომ შეწყვიტონ ჩვენი მისწრაფებების გაგება? ან იქნებ, ზუსტად იმიტომ, რომ არ დავიწყებიათ, ცდილობენ დაგვიცვან გარკვეული შეცდომებისგან და სწორ გზაზე მიგვაყენონ? ანალოგიურად, ჩვენ თვითონ ყოველთვის ვერ ვიპოვით ურთიერთ ენასაკუთარ შვილებთან ერთად. ასე იყო და ასე იქნება ყოველთვის.

თაობათა დავა: ერთად თუ ცალ-ცალკე.

ადამიანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, რომელიც ვითარდება სპირალურად, ამიტომ ვითარდება კონფლიქტური სიტუაციები. და ლიტერატურა ცდილობს ასახოს თაობათა ეს კონფლიქტი, რეაგირებს ლამაზი ნამუშევრებიერთ დღეს".

მახსოვს კომედია A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან". კონფლიქტი „მამებსა და შვილებს“ შორის აქ მდგომარეობს გმირების მსოფლმხედველობაში, მათ შეხედულებებში სამყაროზე. და საინტერესოა, რომ "მამები" ასევე არიან ჩატსკის თანატოლები სოფია და მოლჩალინი, რომლებიც Famus საზოგადოების წევრები არიან და ჩატსკი, ახალი სამყაროს წარმომადგენელი, მათთვის უცხოა.

მოვლენები, რომლებსაც ტურგენევი აღწერს რომანში, ხდება მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში. ეს ის დროა, როდესაც რუსეთი რეფორმების სხვა ეპოქას გადიოდა. ნაწარმოების სათაური მეტყველებს იმაზე, რომ იგი გადაჭრის საუკუნოვან კითხვას - თაობათა ურთიერთობას. გარკვეულწილად ეს მართალია. მაგრამ ავტორის მთავარ ყურადღებას იპყრობს სხვადასხვა მსოფლმხედველობის - ლიბერალების და რევოლუციონერ-დემოკრატების, ნიჰილისტების კონფლიქტი. ტურგენევი ცდილობს გაიაზროს ამ ახალი ადამიანის მსოფლმხედველობა, დაბადებიდან უბრალო, პოლიტიკური შეხედულებებით დემოკრატი. რომანის სიუჟეტი აგებულია უბრალო ხალხის და დიდგვაროვანის შეხედულებების დაპირისპირებაზე.

რომანის გმირებს შორის შეურიგებელი მსოფლმხედველობის ყველაზე აქტიური წარმომადგენლები არიან ევგენი ბაზაროვი და "ძვლების ტვინამდე არისტოკრატი" პაველ კირსანოვი. პაველ პეტროვიჩი იყო თავისი ეპოქისა და იმ გარემოს ტიპიური წარმომადგენელი, რომელშიც ის მოძრაობდა ახალგაზრდობის განმავლობაში. ყველგან და ყველაფერში მიჰყვება „პრინციპებს“, სოფელშიც კი აგრძელებს ცხოვრებას, როგორც მთელი ცხოვრება. ის უცვლელად ინარჩუნებდა ჩვევებს, თუმცა, პრაქტიკული თვალსაზრისით, ეს მოუხერხებელი იყო. ნიჰილისტი ბაზაროვისთვის კი ეს უბრალოდ სასაცილო იყო.

პაველ პეტროვიჩი ორმოცდახუთი წლისაა, მუდამ გაპარსული, მკაცრი ინგლისური კოსტუმით დადის, პერანგის საყელო ყოველთვის თეთრი და სახამებლისფერია. პაველ პეტროვიჩის სახე რეგულარული და სუფთაა, მაგრამ ნაღვლიანი. პაველ პეტროვიჩის მთელმა გარეგნობამ, ელეგანტურმა და კეთილშობილმა, შეინარჩუნა ახალგაზრდული ჰარმონია და მისწრაფება ზევით, დედამიწისგან შორს, რაც უმეტესწილადქრება ოციანი წლების შემდეგ". გარეგნულად, მისი რწმენით, პაველ პეტროვიჩი არისტოკრატია. მართალია, როგორც პისარევი წერს, "სიმართლე გითხრათ, მას არ აქვს რწმენა, მაგრამ მას აქვს ჩვევები, რომლებსაც ძალიან აფასებს. ბევრი“ და „ჩვეულებრივად ამტკიცებს კამათში „პრინციპების“ საჭიროებას. რა არის ეს "პრინციპები"? პირველ რიგში, ეს არის სახელმწიფო სტრუქტურა. თავად აზნაური და არისტოკრატია, მას იგივე შეხედულებები აქვს, რაც იმდროინდელ დიდებულთა უმეტესობას. პაველ პეტროვიჩი დამყარებული წესრიგის მომხრეა, ის მონარქისტია. პაველ პეტროვიჩი არ მოითმენდა უთანხმოებას და სასტიკად იცავდა დოქტრინებს, რომლებიც "მისი ქმედებები მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა". უყვარს რუს გლეხებზე ლაპარაკი, მაგრამ როცა მათ ხვდება, „ღრიანდება და ოდეკოლონს სუნავს“. კირსანოვი საუბრობს რუსეთზე, "რუსულ იდეაზე", მაგრამ ამავე დროს ის იყენებს უზარმაზარ რაოდენობას. უცხო სიტყვები. პათოსით საუბრობს საზოგადო სიკეთეზე, სამშობლოს სამსახურზე, მაგრამ თვითონ ზის უსაქმოდ, კმაყოფილი ნაკვები და მშვიდი ცხოვრებით.

მაგრამ ხედავს, რომ ვერ დაამარცხებს ნიჰილისტს კამათში, ვერ შეარყევს მის მორალურ პრინციპებს, უფრო სწორად მათ არარსებობას, მიმართავს ამ ტიპის კონფლიქტების მოგვარების უკანასკნელ საშუალებებს. ეს არის დუელი. ეჟენი იღებს გამოწვევას, თუმცა მას გიჟი "არისტოკრატის" ხრიკად თვლის. ისინი ისვრიან, ევგენი კი ჭრილობას აყენებს კირსანოვს. დუელმა მათ პრობლემების მოგვარება არ უშველა. სატირული გამოსახულების დახმარებით ავტორმა ხაზი გაუსვა პაველ პეტროვიჩის საქციელის აბსურდულობას, რადგან სასაცილოა იმის დაჯერება, რომ შესაძლებელია ახალგაზრდა თაობის იძულება იფიქროს ისე, როგორც „მამათა“ თაობა. ისინი შორდებიან, მაგრამ თითოეული მათგანი თავის აზრზე დარჩა. ბაზაროვმა მხოლოდ მოახერხა პაველ პეტროვიჩის სიმშვიდის დარღვევა, ახალგაზრდებისთვის ნიჰილიზმი გარკვეული პოლიტიკური და ცხოვრებისეული პოზიციაა. მაგრამ ზოგიერთი აღიქვამს მას, როგორც მოდურ მოდას (სიტნიკოვი, კუკშინა, არკადი). უარყო ყველაფერი: ავტორიტეტები, მეცნიერება, ხელოვნება, გამოცდილება წინა თაობებიდა არაფრის მოსმენა. მაგრამ ისინი ყველა გაიზრდებიან, ეყოლებათ ოჯახები და გაიხსენებენ თავიანთ რწმენას, როგორც ახალგაზრდობის შეცდომებს. ახლა კი მხოლოდ იმ იდეების ტრივიალიზაციას ახდენენ, რასაც ბაზაროვი „ქადაგებს“.

მაგრამ რომანში არის ნამდვილი ნიჰილისტი, რომელიც აცნობიერებს თავის აზრებს, თავის რწმენას. ეს არის ბაზაროვი. ის დაინტერესებულია ნატურალური მეცნიერებადა აპირებს მამის, რაიონის ექიმის მუშაობის გაგრძელებას. დარწმუნებით, ის ნიჰილისტია და დასცინის პაველ პეტროვიჩის "პრინციპებს", თვლის მათ არასაჭირო და უბრალოდ სასაცილოდ. ბაზაროვი აღმოაჩენს, რომ სჯობს უარყოს და ის უარყოფს, პაველ პეტროვიჩის შეძახილზე: „მაგრამ ჩვენც უნდა ავაშენოთ!“ ის პასუხობს: „ეს უკვე ჩვენი საქმე არ არის“. ევგენი რომანტიკოსების მიმართ კაუსტიკურადაა განწყობილი, მაგრამ მარტოდ დარჩენილმა იცის რომანტიკა საკუთარ თავში. ცხოვრებამ სასტიკი ხუმრობა დაუკრა ბაზაროვს. სიყვარულის არ სჯეროდა, შეუყვარდა და მისი სიყვარული უარყვეს.

1/2

საქსონური შვეიცარიის ალბომის დათვალიერებისას, ბაზაროვი ეუბნება ოდინცოვას: ”თქვენ არ ფიქრობთ, რომ მე მაქვს მხატვრული მნიშვნელობა - დიახ, მე ნამდვილად არ მაქვს ეს, მაგრამ ეს შეხედულებები შეიძლება დამაინტერესოს გეოლოგიური თვალსაზრისით.” ბაზაროვი ცდილობს გააქარწყლოს უმოქმედო „პრინციპები“, არ იღებს მოჩვენებით ოცნებებს. მაგრამ ამავე დროს ის უარს ამბობს VSLR-ზე! კულტურის FIR მიღწევები ("რაფაელი არ ღირს პენი"), უტილიტარულად აღიქვამს ბუნებას. ბაზაროვმა დიდხანს ვერ იცოცხლა. კვდება სიტყვებით: "რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება. და ვინ არის საჭირო?" ასეთია ევგენის ცხოვრების ტრაგიკული შედეგი.

ავტორის დამოკიდებულება თავისი გმირებისადმი სულაც არ არის ადვილი. უკვე აღინიშნა, რომ შვილების დასჯის მსურველმა ტურგენევმა მამები გაშალა. მაგრამ მთავარი, რისი ჩვენებაც მან საოცრად მოახერხა, არის ცნობიერების მოძველებული ფორმების ახლით ჩანაცვლება, იმ ადამიანების ტრაგიკული მდგომარეობა, ვინც პირველმა წარმოთქვა სიტყვა: "წინ!"

787 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე ბ

(დაფუძნებულია I.S. ტურგენევის რომანზე "მამები და შვილები")

ევგენი ბაზაროვი ჩემი საპირისპიროა. მის პერსონაჟში ჩანდა ბევრი რამ, რისთვისაც შეიძლება ადამიანს პატივი სცეს და რითაც შეიძლება აღფრთოვანდეს ლიტერატურულ გმირში: ინტელექტი, ორიგინალურობა, ფიზიკური ძალა, თავდაჯერებულობა და შრომის უზარმაზარი უნარი.

ეს ნიჰილისტი კამათში სცემს არისტოკრატს პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს, იცის როგორ აიძულოს სხვები მოუსმინოს საკუთარ თავს, პატივი სცეს მის თვალსაზრისს. რა შუაშია, რატომ არის ის ჩემთვის ასე უსიამოვნო? რომანის წაკითხვისას, ნათლად მივხვდი, რა დამაბრუნა ამ ტურგენევის გმირში: ეგოიზმი და ეგოიზმი, სხვების მიმართ მოწყალების ნაკლებობა და სიკეთე. ევგენი ბაზაროვი არ ჰგავს მე-19 საუკუნის მწერლების მიერ შექმნილ სხვა ჩემთვის ცნობილ ლიტერატურულ გმირებს. ონეგინი, პეჩორინი, პიერ ბეზუხოვი, ანდრეი ბოლკონსკი, მის გვერდით ვერ დავაყენებ. შესაძლოა მხოლოდ ჩერნიშევსკის ლოპუხოვის გმირები და

კირსანოვები რაღაცნაირად ნიჰილისტს მოგვაგონებენ, მაგრამ ისინიც და "პირქუში მონსტრი" რახმეტოვი უფრო ადამიანურად მეჩვენებიან. ბაზაროვსა და რასკოლნიკოვს შორის მსოფლმხედველობაში გარკვეული მსგავსებაა, მაგრამ თუ როდიონ რომანოვიჩი მუდმივად ეჭვობს, იტანჯება და იტანჯება, მაშინ ევგენი ვასილიევიჩი კაჟს ჰგავს. ბაზაროვი არც ტურგენევის სხვა გმირებს ჰგავს, ეს ფაქტი თავად მწერალმაც აღიარა. რუდინთან, ინსაროვს, „მამათა და შვილების“ გმირს ვერ შეედრება. ვნახოთ ვინ არის.

"კაცი უნდა იყოს სასტიკი", - მოჰყავს ბაზაროვი "ჩინებული ესპანური ანდაზა" კირსანოვთან საუბარში. ტურგენევი არაერთხელ ხაზს უსვამს მასში შეუზღუდავ, უხეში, უხეში ბუნებას. სიყვარულიც კი, ვნება სცემს მასში „ძლიერად და მძიმედ“, ბოროტების მსგავსი.

სამხედრო ექიმის ეს შვილი ყველა თვალსაზრისით ძალიან ძლიერი და გამორჩეული პიროვნებაა, მომავალი ლიდერი. ორი წლის წინ, სკოლაში ტურგენევის რომანის გაანალიზებით, ჩვენ

მათ მშვიდად მიიღეს რწმენით, რომ ბაზაროვი და მისნაირები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ამზადებდნენ რევოლუციას. მაგრამ დღეს, როცა ცოტა გავიზარდე და ვფიქრობ იმაზე, რაც ხდება ჩვენს ქვეყანაში და როცა მეტი გავიგე რევოლუციონერების შესახებ, ვფიქრობ, რომ ბევრი არასწორია ამ ნიჰილისტის მსჯელობაში. მაგრამ რა არის მისი ძალა? იმით, რომ ის ახალი დროის წარმომადგენელია. არისტოკრატებმა, ისევე როგორც პაველ პეტროვიჩმა, გადააჭარბეს საკუთარ თავს. სხვის ხარჯზე კარგად ცხოვრობდნენ, მაგრამ მათი დახმარებით ქვეყანა ჩამორჩა ევროპას. ჩვენ გვჭირდება ახალი ხალხი და ახალი იდეები. ევგენი ბაზაროვი მთელი რომანის განმავლობაში გვიჩვენებს ამ ახალ იდეას. რა არის ბაზაროვის სისუსტე? მისი მთავარი სისუსტე ის არის, რომ ის მხოლოდ უარყოფს, არ ატარებს რაიმე პოზიტიურს. და როგორ შეიძლება ადამიანებმა იცხოვრონ ერთი უარყოფით? დღესაც ბევრია, ვინც შესანიშნავად აკრიტიკებს ძველს, მშვენივრად ამტკიცებს, რომ ბევრი რამ უნდა შეიცვალოს, მაგრამ ღირებულს ვერაფერს შესთავაზებენ, რომ აღარაფერი გააკეთონ. ისინი, როგორც ნეკრასოვის ლექსებში, იღებენ: "თუ საქმე ეხება, მაშინ უბედურება, სამყაროა დამნაშავე წარუმატებლობის მაშინ". ევგენი ბაზაროვმა კი ნიჰილისტის "ტიტული" მიითვისა და ყველაფერს უარყოფს: რელიგიას, მეცნიერებას, ოჯახს, მორალს. განსაკუთრებით შემზარავი ხდება, როცა ამაზე ფიქრობ, რომ ის ასევე უარყოფს ისეთ რამეებს, როგორიცაა ხელოვნება, სიყვარული. რა თქმა უნდა, ცხოვრება მის იდეებზე მდიდარია და თავად „თეორეტიკოსს“ შეუყვარდება „სულელურად, სიგიჟემდე“. სანამ ევგენი ბაზაროვი ამაზე საუბრობს კირსანოვების სასადილო ოთახში ან ოდინცოვას მისაღებში, ეს მისი საქმეა, მისი ახირება.

მახსენდება ცნობილი მონაკვეთი კირსანოვისა და ბაზაროვის დავაში. ნიკოლაი პეტროვიჩი ეკითხება, რატომ უარყოფენ ბაზაროვი და მისი თანამოაზრეები ყველაფერს, მაგრამ სინამდვილეში ანადგურებენ, მაგრამ არაფერს აშენებენ? აუცილებელია თუ არა აშენება? ბაზაროვი ამაყად პასუხობს: „ეს ჩვენი საქმე აღარ არის... ჯერ ადგილი უნდა გავწმინდოთ“. და უნებურად მინდა კამათში შესვლა. ჰკითხეთ, როგორ შეგიძლიათ გაანადგუროთ რაიმე ამ შენობაში მცხოვრების თანხმობის გარეშე? როგორ შეგიძლიათ დაარღვიოთ მკაფიო გეგმის გარეშე, რა და როგორ უნდა ავაშენოთ? ასე არ არის, რომ 1917 წლის შემდეგ ჩვენში ინტენსიურად იშლებოდნენ „ადგილის გასაწმენდად“, აძახილებდნენ: „ჩვენი ვართ, ახალ სამყაროს ავაშენებთ!“ და მერე აღმოჩნდა; რომ "არქიტექტორები" წერა-კითხვის უცოდინრები და კრიმინალები არიან, თანაც?

იქნებ ვინმეს მოეწონოს ასეთი პერსონაჟები. მაგრამ ჩემთვის, მებაღე, რომელიც ამუშავებს თავის პატარა ბაღს, წერა-კითხვის უცოდინარი მოხუცი ქალი, რომელიც ბავშვებს უვლის, ბევრად უფრო "გმირები" არიან, ვიდრე ბაზაროვი. ისინი ხომ შეძლებისდაგვარად ქმნიან და ის ანადგურებს.

როგორ შეგიძლიათ დაარღვიოთ ის, რომ არც კი იცოდეთ რატომ? პაველ პეტროვიჩს ეს სამართლიანად არ ესმის. და ბაზაროვის "ახალგაზრდა სტუდენტი" არკადი პასუხობს მას: "ჩვენ ვტეხთ, რადგან ჩვენ ვართ ძალა".

ძალიან არ ვისურვებდი, რომ ძველი მმართველები ახლით ჩაანაცვლონ, რომლებიც მთავარ მოვალეობად მხოლოდ „ადგილის გაწმენდას“ მიიჩნევენ და არა ახლის აშენებას.

მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის ლიტერატურის შესწავლისას ვისაუბრეთ განსაკუთრებულ ლიტერატურულ გმირებზე -“ ზედმეტი ხალხიონეგინი, პეჩორინი.

მათ მოიხსენიებენ ტურგენევის რუდინიც. მაგრამ თუ ვიმსჯელებთ, მაშინ იგივე „კატეგორიას“ ეკუთვნის ბაზაროვი. ყოველივე ამის შემდეგ, განადგურების გარდა, მას სხვა არაფერი აქვს გასაკეთებელი ...

706 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად თუ ცალ-ცალკე

მამებისა და შვილების პრობლემა მარადიული პრობლემაა, რომელიც ჩნდება სხვადასხვა თაობის ადამიანებს შორის. ოდესღაც საფუძვლად უფროსების შეხედულებები და ცხოვრებისეული პრინციპები ითვლებოდა ადამიანი, მაგრამ ისინი საბოლოოდ წარსულის საგანი გახდებიან და მათ ნაცვლად ახლები მოდიან ცხოვრების იდეალებიახალგაზრდა თაობას მიეკუთვნება. „მამათა“ თაობა ცდილობს შეინარჩუნოს ყველაფერი, რაც მთელი ცხოვრება იცხოვრა, დაივიწყოს ახალგაზრდობის პრინციპები. ახალგაზრდობა კი, პირიქით, არ ესმის უფროსი თაობის. "მამა-შვილების" პრობლემა ჩნდება ოჯახში, სამუშაო გუნდში, საზოგადოებაში ...

Ეს პრობლემაარაერთხელ გაიზარდა რუსულ ლიტერატურაში. თითოეული ავტორი განსხვავებულად უყურებს მამებისა და შვილების პრობლემას. მაგალითად, I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ეს თემა ყველაზე მნიშვნელოვანია. რომანის „მამები და შვილები“ ​​დაწერა მე-19 საუკუნის უმნიშვნელოვანეს რეფორმებს, კერძოდ, ბატონყმობის გაუქმებას დაემთხვა. „მამებს“ ძველი შეხედულებები ჰქონდათ. ახალგაზრდა თაობა მიესალმა ბატონობის გაუქმებას და რეფორმებს. წასვლის თაობა ტკივილთან ერთად აცნობიერებს თავის სისუსტეს, ამაოდ ახალგაზრდები იმდენად დარწმუნებულნი არიან თავიანთ ძალაში - არ არიან გამარჯვებულები "მამათა და "შვილების" ბრძოლაში. ყველა კარგავს, თუ არ არის ბრძოლა, არ არის პროგრესი. თუ არ არსებობს წარსულის უარყოფა, არ არსებობს მომავალი.

რომანის მთავარი გმირი ბაზაროვი იღებს მხოლოდ იმას, რაც სასარგებლოა. ევგენი ასევე უარყოფს სახელმწიფო სისტემას, რაც პაველ პეტროვიჩს დაბნეულობაში მიჰყავს. განსხვავებულია დამოკიდებულება პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის ხალხის მიმართ. პაველ პეტროვიჩს ხალხის რელიგიურობა, ბაბუების მიერ დადგენილი ბრძანებების მიხედვით ცხოვრება ეჩვენება ხალხის ცხოვრების ორიგინალურ და ღირებულ თვისებებს, ისინი მას ეხებიან. ბაზაროვს სძულს ეს თვისებები. თვალსაჩინოა ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის უთანხმოება ხელოვნებასა და ბუნებასთან მიმართებაში. ბაზაროვის თვალსაზრისით, პუშკინის წაკითხვა - Დაკარგული დრო, მუსიკის კეთება სასაცილოა, ბუნებით ტკბობა სასაცილოა. პაველ პეტროვიჩს, პირიქით, უყვარს ბუნება, მუსიკა. ბაზაროვის მაქსიმალიზმი, რომელიც თვლის, რომ შესაძლებელია და აუცილებელია ყველაფერზე დაყრდნობა მხოლოდ საკუთარი გამოცდილებადა საკუთარი გრძნობები იწვევს ხელოვნების უარყოფას, რადგან ხელოვნება მხოლოდ განზოგადება და სხვისი გამოცდილების მხატვრული გააზრებაა. ხელოვნება (და ლიტერატურა, მხატვრობა და მუსიკა) არბილებს სულს, აშორებს ყურადღებას სამუშაოდან. ეს ყველაფერი არის "რომანტიზმი", "სისულელე". ბაზაროვი, რომლისთვისაც იმდროინდელი მთავარი ფიგურა იყო რუსი გლეხი, სიღარიბით, „უხეში ცრურწმენებით“ დამსხვრეული, მკრეხელურად ჩანდა საუბარი „ხელოვნებაზე, „არაცნობიერ შემოქმედებაზე“, როცა „ეს არის ყოველდღიური პური“.

ისინი კამათობენ პოეზიაზე, ხელოვნებაზე, ფილოსოფიაზე. ბაზაროვი აოცებს და აღიზიანებს კირსანოვს თავისი ცივსისხლიანი ფიქრებით პიროვნების უარყოფაზე, ყოველივე სულიერზე. მაგრამ მაინც, რაც არ უნდა სწორად ეგონა პაველ პეტროვიჩი, გარკვეულწილად მისი იდეები მოძველებული იყო. უფრო მეტიც, მის მოწინააღმდეგეს აქვს უპირატესობები: აზრების სიახლე, ის უფრო ახლოს არის ხალხთან, რადგან ეზოს ხალხი მისკენ იზიდავს. რა თქმა უნდა, მამების პრინციპები და იდეალები წარსულს ჩაბარდა. მაგრამ ვერც ნიჰილისტის აზრებს დაეთანხმებით. ოდინცოვას სიყვარულმა გამოიწვია მისი შეხედულებების საბოლოო დამარცხება, აჩვენა იდეების შეუსაბამობა.

ეს პრობლემა ასევე მწვავედ დგას A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუას". ჩატსკის - ძლიერი ნებისყოფის მქონე კაცის, გრძნობებში მთლიანი, იდეისთვის მებრძოლის - Famus საზოგადოებასთან შეტაკება გარდაუვალი იყო. ეს შეტაკება თანდათან სულ უფრო ძალადობრივ ხასიათს იძენს, მას ართულებს ჩატსკის პირადი დრამა - პირადი ბედნიერების იმედების კრახი. მისი შეხედულებები საზოგადოების არსებული საფუძვლების წინააღმდეგ სულ უფრო მკაცრი ხდება. თუ ფამუსოვი არის ძველი საუკუნის, ბატონობის აყვავების პერიოდის დამცველი, მაშინ ჩატსკი, დეკაბრისტი რევოლუციონერის აღშფოთებით, საუბრობს ფეოდალზე და ბატონობაზე. მონოლოგში "ვინ არიან მოსამართლეები?" ის გაბრაზებული ეწინააღმდეგება იმ ადამიანებს, რომლებიც კეთილშობილური საზოგადოების საყრდენები არიან. იგი მკვეთრად საუბრობს ოქროს ეკატერინეს ხანის ბრძანებების წინააღმდეგ, ფამუსოვის გულისთვის, „თავმდაბლობისა და შიშის საუკუნე - საუკუნე“.

ჩატსკი წყვეტს კავშირს მინისტრებთან, ტოვებს სამსახურს ზუსტად იმიტომ, რომ ისურვებდა საქმეს ემსახურებოდეს და არა ხელისუფლების სერვილს. „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება“, - ამბობს ის. ის იცავს უფლებას ემსახუროს განმანათლებლობას, მეცნიერებას, ლიტერატურას, მაგრამ ეს რთულია ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემის პირობებში. თუ ცნობილი საზოგადოებაუგულებელყოფს ყველაფერს ხალხურს, ეროვნულს, მონურად ბაძავს დასავლეთის, განსაკუთრებით საფრანგეთის გარე კულტურას, უგულებელყოფს კიდეც მშობლიურ ენას, შემდეგ ჩატსკი დგას განვითარებისთვის. ეროვნული კულტურასაუკეთესო, მოწინავე მიღწევების დაუფლება ევროპული ცივილიზაცია. თვითონ დასავლეთში ყოფნისას „გონებას ეძებდა“, მაგრამ უცხოელთა „ცარიელი, მონური, ბრმა მიბაძვის“ წინააღმდეგია. ჩატსკი მხარს უჭერს ინტელიგენციის ხალხთან ერთიანობას.

თუ ფამუსის საზოგადოება ადამიანს აფასებს მისი წარმომავლობითა და ყმის სულების რაოდენობით, მაშინ ჩატსკი აფასებს ადამიანს მისი გონების, განათლების, სულიერი და მორალური თვისებების გამო. ფამუსოვისა და მისი წრისთვის სამყაროს აზრი წმინდა და უშეცდომოა, ყველაზე საშინელებაა "რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსეევნა!" ჩატსკი იცავს აზრების, მოსაზრებების თავისუფლებას, აღიარებს თითოეული ადამიანის უფლებას ჰქონდეს საკუთარი რწმენები და გამოხატოს ისინი ღიად. იგივე მიჰყვება ევგენი ბაზაროვი. პაველ პეტროვიჩთან კამათში ის პირდაპირ და ღიად იცავს თავის იდეებს.

ვინ მოიგო? როგორც ჩანს, პასუხი მხოლოდ ერთია: იდეების კამათში გამარჯვებულები არ არიან - დრო ყველას გაიმარჯვებს. „მამათა“ და „შვილების“ პრობლემა მარადიულია. სამყარო, კაცობრიობა მუდმივ განვითარებაშია და ამიტომ ყოველი ახალი თაობა ამა თუ იმ კონფლიქტში შედის „მამებთან“.

(744 სიტყვა)

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

თაობათა ურთიერთობის პრობლემა არასოდეს მოძველდება, რადგან კულტურა, რომელიც აღზრდის ერთ თაობას, გაუგებარი იქნება მეორისთვის.

ეს პრობლემა აისახება მრავალი რუსი მწერლის XმეX და XX საუკუნეებში. ის ჩვენც გვაწუხებს, XX თაობასმესაუკუნეში. და, რა თქმა უნდა, აქტუალური იქნება მანამ, სანამ კაცობრიობა იარსებებს.

მამებისა და შვილების თემა ბევრ მწერალს განიხილავდა და მათ შორის მინდა დავასახელო ი.ს. ტურგენევი და მისი რომანი "მამები და შვილები". თავის რომანში ტურგენევმა წარმოადგინა ორი თაობის, ორი ბანაკის კონფლიქტი. რომანში ცენტრალური ადგილი უკავია ახალი ადამიანის ფიგურას - ევგენი ბაზაროვს. ის წარმოდგენილია, როგორც ერთ-ერთი ახალგაზრდა ფიგურა, რომელსაც „ბრძოლა უნდა“. სხვები უფროსი თაობის ადამიანები არიან, რომლებიც არ იზიარებენ ბაზაროვის რევოლუციურ-დემოკრატიულ მრწამსს. ისინი გამოსახულნი არიან როგორც პატარა, სუსტი ნებისყოფის ადამიანები, ვიწრო, შეზღუდული ინტერესებით. რომანში წარმოდგენილია ორი თაობის დიდებულები და უბრალოები - „მამები“ და „შვილები“. ტურგენევი გვიჩვენებს, როგორ მოქმედებს დემოკრატი - რაზნოჩინეც მისთვის უცხო გარემოში.

მარინაში ბაზაროვი სტუმარია, რომელიც თავისი დემოკრატიული გარეგნობით განსხვავდება მფლობელებისგან - მიწის მესაკუთრეებისგან. და ის არ ეთანხმება არკადიას მთავარში: ცხოვრების იდეაში, თუმცა თავიდან ისინი მეგობრებად ითვლებიან. მაგრამ მათ ურთიერთობას მაინც არ შეიძლება ეწოდოს მეგობრობა, რადგან მეგობრობა შეუძლებელია ურთიერთგაგების გარეშე, მეგობრობა არ შეიძლება ეფუძნებოდეს ერთის დაქვემდებარებას. მთელ რომანში შეიმჩნევა სუსტი ბუნების დაქვემდებარება უფრო ძლიერის მიმართ: არკადი - ბაზაროვი. მაგრამ მაინც, არკადიმ თანდათან დაიწყო ბევრი რამის გაგება თავად და უკვე შეწყვიტა ბრმად გამეორება ბაზაროვის შემდეგ. .

გმირებს შორის განსხვავება კირსანოვის „იმპერიაში“ მათ ქცევაში ჩანს. ბაზაროვი დაკავებულია საქმით, სწავლობს ბუნებას, არკადი კი სიბარიტია, არაფერს აკეთებს. ის, რომ ბაზაროვი მოქმედების კაცია, მაშინვე ჩანს მისი წითელი შიშველი ხელიდან. არკადი სრულიად საპირისპიროა. არაფერს აკეთებს, არც ერთი სერიოზული რამ არ ატყვევებს მას. მისთვის მთავარია კომფორტი და სიმშვიდე, ბაზაროვისთვის კი - არ იჯდეს, იმუშავოს, იმოძრაოს.

მათ სრულიად განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ ხელოვნებაზე. ბაზაროვი უარყოფს პუშკინს და უსაფუძვლოდ. არკადი ცდილობს დაუმტკიცოს მას პოეტის სიდიადე. უმცროსი კირსანოვი ყოველთვის მოწესრიგებული, მოწესრიგებული, კარგად ჩაცმულია არისტოკრატული მანერები. ბაზაროვი არ მიიჩნევს საჭიროდ წესების დაცვას კარგი მანერები, ასე მნიშვნელოვანია თავადაზნაურობის ცხოვრებაში. ის ვითარდება მის ყველა მოქმედებაში, ჩვევაში, მანერებში, მეტყველებაში, გარეგნობაში.

ადამიანის ცხოვრებაში ბუნების როლზე საუბრისას „მეგობრებს“ შორის დიდი უთანხმოება წარმოიშვა. არკადიის წინააღმდეგობა ბაზაროვის შეხედულებებისადმი აქ უკვე ჩანს: თანდათან „სტუდენტი“

„მასწავლებლის“ ხელიდან. ბაზაროვს ბევრი სძულს, მაგრამ არკადის მტერი არ ჰყავს. "შენ, ნაზი სულისუსტი, ”- ამბობს ბაზაროვი და ხვდება, რომ არკადი აღარ შეიძლება იყოს მისი თანამოაზრე. ბაზაროვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ახალი თაობის ადამიანი, რომელმაც ჩაანაცვლა ეპოქის მთავარი პრობლემების გადაჭრა „მამები“. არკადი ძველი თაობის, „მამების“ თაობის კაცია.

მამა-შვილების დამოკიდებულებაც გვაწუხებს, XX თაობასმესაუკუნეში. უფროსი თაობათვლის, რომ მათი ცხოვრებისეული გამოცდილება აძლევს უფლებას უკარნახონ ახალგაზრდებს ქცევა, გააკეთონ კომენტარები. ჩვენ, ახალგაზრდებმა, უნდა მივმართოთ დიდი რუსი მწერლებისა და პოეტების შემოქმედებას, რათა ვიპოვოთ პასუხი კითხვაზე: "ერთად თუ ცალ-ცალკე?"

475 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

ოჯახი. რას ნიშნავს ეს ადამიანის ცხოვრებაში? ჩემი აზრით, ყველაფერი. მოუსმინეთ ამ სიტყვას: "ოჯახი". ოჯახში ადამიანები იმდენად ახლოს არიან ერთმანეთთან, რომ თავს ერთიან მთლიანობად გრძნობენ, მისი ყველა წევრი სულიერად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ოჯახი ერთია პატარა სამყარორომელშიც ყალიბდება ადამიანის ხასიათი, მისი ცხოვრების პრინციპები. ოჯახი ის ატმოსფეროა, რომელშიც ის ჩადის დაბადებისთანავე. დაბადების შემდეგ, ბავშვი პირველია, ვინც ხედავს თავის ნათესავებსა და მეგობრებს. მათზეა დამოკიდებული, როგორ შევა ის ადამიანთა საზოგადოებაში: შეიყვარებს თუ არა მას, ან სძულს, თუ უბრალოდ დარჩება გულგრილი. ოჯახური ობლიგაციებიმთელი ცხოვრება აერთიანებს, აკავშირებს ადამიანებს. მე მჯერა, რომ ოჯახი უმაღლესი სულიერი ღირებულებაა.

ბოლკონსკი. ერთი შეხედვით სახლში ზედმეტი სიცივეა. მაგრამ ეს არ არის! დიახ, სახლში მკაცრი წესრიგია, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მამას, შვილს და ქალიშვილს ერთმანეთის სიყვარული და პატივისცემა. რა ფრთხილად ეკითხება ყოველ დილით მოხუცი თავადი ბოლკონსკი თავისი ქალიშვილის ჯანმრთელობას! და ის ფაქტი, რომ პრინცი ვასილი კურაგინის მოსვლამდე მათ გზა გაასუფთავეს, მას აღაშფოთებს. ის თავად იყო ჩართული პრინცესა მარიას განათლებაში და ატარებდა გაკვეთილებს ალგებრასა და გეომეტრიაში. მოხუც პრინცს არ სურდა თავისი ქალიშვილი ცარიელი საერო ახალგაზრდა ქალბატონის სახით ენახა. მოხუცმა პრინცმა შეძლო ესწავლებინა პრინცესას ადამიანების სიყვარული და პატივისცემა, ეპატიებინა მათ სისუსტეები, ეზრუნა მათზე. და პრინცი ანდრეის პატიოსნება და გამბედაობა, მისი ზიზღი საერო საზოგადოება? ეს ყველაფერი თავის შვილში აღზარდა მოხუცმა უფლისწულმა ბოლკონსკიმ. ნიკოლაი ბოლკონსკის იმდენად უყვარს პრინცი ანდრეი, რომ მელოტ მთებში ჩასვლის დღეს გამონაკლისს აკეთებს ცხოვრების წესში და ჩაცმისას თავის ნახევარში უშვებს. და ახალგაზრდა პრინცი? სწორედ მასთან ერთად ტოვებს პრინცი ანდრეი ორსულ ცოლს და სთხოვს შვილის გაზრდას მისი სიკვდილის შემთხვევაში. მამა-შვილს შორის ურთიერთობა გაჟღენთილია ნდობითა და ურთიერთგაგებით. და-ძმას შორის ურთიერთობა შემაძრწუნებელი და სათუთია. პრინცესა მერია აკურთხებს თავის ძმას გამოსახულებით და ის, თავის მხრივ, წუხს, თუ მამის ხასიათი ძალიან მძიმეა მისი დისთვის.

და რა გასაკვირია, რომ მუსიკა, რომელიც სიმბოლოა ჰარმონია, მუდმივად ჟღერს სახლში. ნატაშას სიმღერამ ნიკოლაი გამოიყვანა ბნელი განწყობიდან, რომელიც წააგო დიდი რაოდენობაფული დოლოხოვს. ოჯახი, ნათესავები - ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, რეალური ადამიანის ცხოვრებაში. ნატაშას ავადმყოფობის დროს, ანატოლ კურაგინთან წარუმატებელი გაქცევის შემდეგ, არავის აინტერესებს ის სირცხვილი, რომელიც მან ოჯახში მოიტანა, ყველა მხოლოდ პაციენტს უსურვებს სწრაფ გამოჯანმრთელებას. და როცა ავადმყოფობამ განიცადა, ნატაშას ხმა და მუსიკა ისევ გაისმა სახლში.

თუ ოჯახი მხარს უჭერს ადამიანს რთულ დროს, ეხმარება მას ირგვლივ სამყაროსთან ჰარმონიის პოვნაში, საკუთარი თავის გაგებაში, განა ეს უმაღლესი სულიერი ღირებულება არ არის? ნამდვილი ოჯახიუნდაჩამოყალიბდეს ადამიანში მხოლოდ კარგი გრძნობები. წარმოვიდგინოთ, რომ ყოველი ადამიანი აღიზარდება ასეთ ოჯახში, მაშინ მთელი საზოგადოება გახდება ერთი ოჯახი, რომელშიც ყველა ბედნიერი იქნება.

„მამების“ და „შვილების“ პრობლემა ი.ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“.

„მამა-შვილების“ პრობლემა საუკუნოვანი პრობლემაა, რომელიც ჩნდება სხვადასხვა თაობის ადამიანების წინაშე. უხუცესთა ცხოვრების პრინციპები ოდესღაც ადამიანის არსებობის საფუძვლად ითვლებოდა, მაგრამ ისინი წარსულს ჩაბარდა და მათ ანაცვლებს ახალგაზრდა თაობის ახალი ცხოვრებისეული იდეალები. „მამათა“ თაობა ცდილობს შეინარჩუნოს ყველაფერი, რისიც სწამდა, რისიც მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა, ხანდახან, ახალგაზრდების ახალ რწმენას არ იღებს, ცდილობს ყველაფერი თავის ადგილზე დატოვოს, მშვიდობისკენ ისწრაფვის. „ბავშვები“ უფრო პროგრესულები არიან, გამუდმებით მოძრაობენ, უნდათ აღადგინონ ყველაფერი, შეცვალონ, არ ესმით უფროსების პასიურობა.

„მამათა“ და „შვილების“ შეჯახება, რომელიც მოხდა, ხდება და იქნება, არ შეიძლებოდა არ აისახოს რუსი მწერლების შემოქმედებაში. თითოეული მათგანი თავის ნამუშევრებში ამ პრობლემას სხვადასხვა გზით წყვეტს.
ამ მწერლებს შორის მინდა გამოვყო ი.ს.ტურგენევი, რომელმაც დაწერა ბრწყინვალე რომანი "მამები და შვილები". მწერალმა თავისი წიგნი დააფუძნა რთულ კონფლიქტზე, რომელიც წარმოიქმნება "მამებსა" და "შვილებს" შორის, ახალ და მოძველებულ შეხედულებებს შორის ცხოვრებაზე. რომანში "მამები და შვილები" მთავარი ოპონენტები და ანტაგონისტები არიან ევგენი ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. მათ შორის კონფლიქტი განიხილება „მამა-შვილების“ პრობლემის, მათი სოციალური, პოლიტიკური და საზოგადოებრივი უთანხმოების პოზიციიდან.

აღსანიშნავია, რომ ბაზაროვი და კირსანოვი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან სოციალური ფონირაც, რა თქმა უნდა, აისახა ამ ადამიანების შეხედულებების ჩამოყალიბებაში.

ბაზაროვის წინაპრები ყმები იყვნენ. ყველაფერი, რაც მან მიაღწია, მძიმე გონებრივი შრომის შედეგი იყო. ევგენი დაინტერესდა მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებით, ჩაატარა ექსპერიმენტები, შეაგროვა სხვადასხვა ხოჭოები და მწერები.

პაველ პეტროვიჩი გაიზარდა კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის ატმოსფეროში. სოფელში ძმასთან საცხოვრებლად კირსანოვი აქაც იცავდა საერო წესიერებას. დიდი მნიშვნელობაპაველ პეტროვიჩმა წარმოაჩინა. ის გამუდმებით კარგად იყო გაპარსული და ეცვა ძლიერ სახამებლის საყელოები. ბაზაროვი დიდი მატერიალისტი იყო. მისთვის მხოლოდ იმას ჰქონდა მნიშვნელობა, რისი შეხებაც შეიძლებოდა, ენაზე დადებული. ნიჰილისტი უარყოფდა ყოველგვარ სულიერ სიამოვნებას. პაველ პეტროვიჩმა, რა თქმა უნდა, არ მიიღო ნიჰილისტის ასეთი შეხედულებები. კირსანოვს უყვარდა პოეზია და თავის მოვალეობად მიაჩნდა კეთილშობილური ცხოვრების წესის დაცვა.

ბაზაროვის კამათი პ.პ. კირსანოვთან დიდ როლს თამაშობს ეპოქის მთავარი წინააღმდეგობების გამოვლენაში. მათში ვხედავთ ბევრ სფეროს და საკითხს, რაზეც ახალგაზრდა და უფროსი თაობის წარმომადგენლები არ თანხმდებიან. ბაზაროვი უარყოფს პრინციპებსა და ავტორიტეტებს, ხოლო პაველ პეტროვიჩი აღიარებს ძველ სოციალურ წესრიგს.

მათი პირადი მტრობა და აზრთა სხვადასხვაობა დუელში დასრულდა. მაგრამ მთავარი მიზეზიდუელები არ არის წინააღმდეგობები კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის, არამედ არამეგობრული ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიშვა მათ შორის მათი გაცნობის დასაწყისში. მაშასადამე, „მამათა და შვილების“ პრობლემა გმირების პიროვნულ მიკერძოებაშია, მისი მოგვარება შესაძლებელია მშვიდობიანად, უკიდურესი ზომების გამოყენების გარეშე, თუ უფროსი თაობა უფრო ტოლერანტული იქნება ახალგაზრდა თაობის მიმართ, სადღაც, შესაძლოა, დაეთანხმოს მას და „ბავშვების“ თაობა უფროსების მიმართ მეტ პატივისცემას გამოიჩენს.
ტურგენევმა „მამათა და შვილების“ საუკუნოვანი პრობლემა შეისწავლა თავისი დროის, მისი ცხოვრების თვალსაზრისით. ის თავად ეკუთვნოდა „მამათა“ გალაქტიკას და, მიუხედავად იმისა, რომ ავტორის სიმპათიები ბაზაროვის მხარეზეა, ის ქველმოქმედებას და ადამიანებში სულიერი პრინციპის განვითარებას ემხრობოდა.

„მამა-შვილების“ პრობლემა დღეს აქტუალურია. ის მკვეთრად უპირისპირდება ადამიანებს, რომლებიც სხვადასხვა თაობას მიეკუთვნებიან. „ბავშვებმა“, რომლებიც ღიად ეწინააღმდეგებიან „მამების“ თაობას, უნდა ახსოვდეთ, რომ მხოლოდ ერთმანეთის მიმართ შემწყნარებლობა, ურთიერთპატივისცემა დაგეხმარებათ სერიოზული შეტაკებების თავიდან აცილებაში.

505 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

რაზე უნდა იყოს აგებული ოჯახური ურთიერთობები?

ოჯახი. რას ნიშნავს ეს ადამიანის ცხოვრებაში? ჩემი აზრით, ყველაფერი. მოუსმინეთ ამ სიტყვას: "შვიდი მე". დიახ, დიახ, ზუსტად შვიდი ვარ. ოჯახში ადამიანები იმდენად ახლოს არიან ერთმანეთთან, რომ თავს ერთიან მთლიანობად გრძნობენ, მისი ყველა წევრი სულიერად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ოჯახი ის პატარა სამყაროა, რომელშიც ყალიბდება ადამიანის ხასიათი, მისი ცხოვრების პრინციპები. ოჯახი ის ატმოსფეროა, რომელშიც ის ჩადის დაბადებისთანავე. დაბადების შემდეგ, ბავშვი პირველია, ვინც ხედავს თავის ნათესავებსა და მეგობრებს. მათზეა დამოკიდებული, როგორ შევა ის ადამიანთა საზოგადოებაში: შეიყვარებს თუ არა მას, ან სძულს, თუ უბრალოდ დარჩება გულგრილი. ოჯახური კავშირები ადამიანებს მთელი ცხოვრება აკავშირებს. მე მჯერა, რომ ოჯახი უმაღლესი სულიერი ღირებულებაა.

მაგრამ ოჯახები შეიძლება განსხვავებული იყოს. ოჯახს შეუძლია ასწავლოს ადამიანს სიკეთის და ბოროტების კეთება. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ძალიან კარგად ჩანს ოჯახის იდეა. ნაწარმოებში ჩვენ ვსაუბრობთდაახლოებით სამი ოჯახი: ბოლკონსკი, როსტოვი და კურაგინი.

ბოლკონსკი. ერთი შეხედვით სახლში ზედმეტი სიცივეა. მაგრამ ეს არ არის! დიახ, სახლში მკაცრი წესრიგია, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მამას, შვილს და ქალიშვილს ერთმანეთის სიყვარული და პატივისცემა. რა ფრთხილად ეკითხება ყოველ დილით მოხუცი თავადი ბოლკონსკი თავისი ქალიშვილის ჯანმრთელობას! და ის ფაქტი, რომ პრინცი ვასილი კურაგინის მოსვლამდე მათ გზა გაასუფთავეს, მას აღაშფოთებს: ”რა? მინისტრი? რომელი მინისტრი? ვინ შეუკვეთა? პრინცესას, ჩემო ქალიშვილს, ეს არ გაასუფთავეს, არამედ მინისტრისთვის! მინისტრები არ მყავს!"

ნიკოლაი ბოლკონსკი თვლიდა, რომ "ადამიანური მანკიერების მხოლოდ ორი წყარო არსებობს: უსაქმურობა და ცრურწმენა და რომ არსებობს მხოლოდ ორი სათნოება: აქტივობა და ინტელექტი". ამიტომ, ის თავად იყო დაკავებული პრინცესა მარიამის განათლებით და ასწავლიდა მას ალგებრასა და გეომეტრიაში, რათა განევითარებინა მასში ორივე მთავარი სათნოება. მოხუც უფლისწულს არ სურდა დაენახა თავისი ქალიშვილი, როგორც ცარიელი საერო ახალგაზრდა ქალბატონი: ”მათემატიკა დიდი რამ არის, ჩემო ქალბატონო. და არ მინდა, რომ ჩვენს სულელ ქალბატონებს ჰგავდეთ." მოხუცმა პრინცმა შეძლო ესწავლებინა პრინცესას ადამიანების სიყვარული და პატივისცემა, ეპატიებინა მათ სისუსტეები, ეზრუნა მათზე. და პრინცი ანდრეის პატიოსნება და გამბედაობა, მისი ზიზღი საერო საზოგადოების მიმართ? ეს ყველაფერი თავის შვილში აღზარდა მოხუცმა უფლისწულმა ბოლკონსკიმ. ნიკოლაი ბოლკონსკის იმდენად უყვარს პრინცი ანდრეი, რომ მელოტ მთებში ჩასვლის დღეს გამონაკლისს აკეთებს ცხოვრების წესში და ჩაცმისას თავის ნახევარში უშვებს. და ახალგაზრდა პრინცი? მამასთან საუბრისას ის „ცოცხალი და პატივმოყვარე თვალებით ადევნებს თვალს მამის სახის ყოველი თვისების მოძრაობას“. სწორედ მასთან ერთად ტოვებს პრინცი ანდრეი ორსულ ცოლს და სთხოვს შვილის გაზრდას მისი სიკვდილის შემთხვევაში. მამა-შვილს შორის ურთიერთობა გაჟღენთილია ნდობითა და ურთიერთგაგებით. ასე მიჰყვება ომში მოხუცი პრინცი ანდრეი: „დაიმახსოვრე ერთი რამ, თავადო ანდრეი: თუ მოგკლავენ, მტკივა, მოხუცო... და თუ გავიგებ, რომ შენ არ მოიქცეოდი როგორც ნიკოლაის ვაჟი. ბოლკონსკი, მე... მრცხვენია!“ - ამას ვერ მეუბნები, მამაო, - პასუხობს ვაჟი.

და-ძმას შორის ურთიერთობა შემაძრწუნებელი და სათუთია. პრინცესა მერია აკურთხებს თავის ძმას გამოსახულებით და ის, თავის მხრივ, წუხს, თუ მამის ხასიათი ძალიან მძიმეა მისი დისთვის.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ბოლკონსკის ოჯახის ყველა წევრის ერთი საერთო თვისება ხელს უშლის მათ გარშემომყოფების გაგებაში. ეს არის სიამაყე, ზიზღი სხვაგვარად აღზრდილი ადამიანების მიმართ, რომლებსაც სხვა ცხოვრებისეული პრინციპები აქვთ. ეს ხელს უშლის პრინც ანდრეის, რომ ბედნიერი იყოს ცოლთან, ხოლო მოხუცი უფლისწული ქალიშვილის მიმართ მთელი სიყვარული გამოხატოს; პრინცესა მარია ნატაშა როსტოვაზე პირველ შეხვედრაზე არასახარბიელო აზრს გამოთქვამს.

და რა გასაკვირია, რომ მუსიკა, რომელიც სიმბოლოა ჰარმონია, მუდმივად ჟღერს სახლში. ნატაშას სიმღერამ ნიკოლაი გამოიყვანა პირქუში გუნება-განწყობიდან, რომელმაც დიდი თანხა დაკარგა დოლოხოვს: ”ეს ყველაფერი, და უბედურება და პატივი - ეს ყველაფერი სისულელეა ... მაგრამ აი, ეს არის - ნამდვილი ... ”

ოჯახი, ნათესავები - ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, რეალური ადამიანის ცხოვრებაში. ნატაშას ავადმყოფობის დროს, ანატოლ კურაგინთან წარუმატებელი გაქცევის შემდეგ, არავის აინტერესებს ის სირცხვილი, რომელიც მან ოჯახში მოიტანა, ყველა მხოლოდ პაციენტს უსურვებს სწრაფ გამოჯანმრთელებას. და როცა ავადმყოფობამ განიცადა, ნატაშას ხმა და მუსიკა ისევ გაისმა სახლში.

როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახები ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან: ერთში გულწრფელობა და სტუმართმოყვარეობა პირველ რიგში მოდის, მეორეში კი მოვალეობა, სამსახური და პატივი, მაგრამ არის რაღაც, რაც მათ აერთიანებს: ამ ოჯახებში ღირსეული ადამიანები იზრდებიან, პატიოსანი. და მამაცი, უნარიანი სიყვარული და პატივისცემა ადამიანი.

კურაგინსები სრულიად საპირისპიროა. ლ.ნ. ტოლსტოი არაერთხელ გვიჩვენებს, თუ როგორ იკრიბებიან როსტოვები ან ბოლკონსკები მაგიდასთან და არა მხოლოდ სადილზე ან სადილზე, არამედ პრობლემების განსახილველად, კონსულტაციებისთვის. მაგრამ ჩვენ ვერასდროს ვხედავთ კურაგინს ერთად შეკრებილს. ამ ოჯახის ყველა წევრს აკავშირებს მხოლოდ საერთო გვარი და თანამდებობა მსოფლიოში, ეგოიზმი.

პრინცი ვასილი ძლივს აჩერებს ერთი საღამოდან მეორემდე, რათა უკეთ მოაწყეთ თქვენი მატერიალური საქმეები, გაიცანით სწორი ადამიანები; ანატოლ კურაგინი გაჩაღებულია, არ აინტერესებს მისი საქციელის შედეგები, მას მიაჩნია, რომ სამყაროში ყველაფერი მხოლოდ მისი სიამოვნებისთვის შეიქმნა; მშვენიერი ელენე ერთი ბურთიდან მეორეზე გადადის და ყველას თავისი ცივი ღიმილით ანიჭებს; იპოლიტი ყველას აბნევს უადგილო ხუმრობებითა და ანეკდოტებით, მაგრამ ყველაფერი ეპატიება. პრინცი ვასილი ვერ ასწავლიდა შვილებს სიკეთეს, ნამდვილი სიყვარული და პატივისცემა მათთვის უცხოა. მათი ყველა გრძნობა ოსტატურია, ისევე როგორც თავად პრინცი ვასილი. სიცივე, გაუცხოება ახასიათებს ამ სახლს. და ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ ვერც ერთი ახალგაზრდა კურაგინი ვერ შეძლებს მომავალში შექმნას ნამდვილი ოჯახი. ელენესა და პიერის ქორწინება წარუმატებელი იქნება; ანატოლი, რომელსაც უკვე ჰყავს მეუღლე პოლონეთში, ნატაშა როსტოვას გატაცებას შეეცდება.

ნატაშა და ნიკოლაი როსტოვები, მარია ბოლკონსკაია გააგრძელებენ თავიანთი ოჯახების კარგ ტრადიციას. ქორწინება ნიკოლაისა და მარიას გაანგარიშებით გადაიჭრება ჰარმონიული კავშირიორი ადამიანი ურთიერთპატივისცემის საფუძველზე.

და მყიფე და მუსიკალური ნატაშა? პიერის ცოლი გახდა და შვილები გააჩინა, იგი მთლიანად ეძღვნება ოჯახს. ბედნიერება, სიმშვიდე, ქმრისა და შვილების ჯანმრთელობა მისთვის მთავარი იქნება ცხოვრებაში. ნატაშა შეწყვეტს ბურთებსა და თეატრებში სიარულს, საკუთარ თავზე ზრუნვას. მისი ცხოვრების აზრი ოჯახი იქნება.

თუ ოჯახი მხარს უჭერს ადამიანს რთულ დროს, ეხმარება მას ირგვლივ სამყაროსთან ჰარმონიის პოვნაში, საკუთარი თავის გაგებაში, განა ეს უმაღლესი სულიერი ღირებულება არ არის? დიახ, ასეთი ოჯახი, დიახ. მე მჯერა, რომ სწორედ ამ იდეის გამოხატვა სურდა ლეო ტოლსტოის თავის რომანში. ნამდვილი ოჯახიუნდაჩამოყალიბდეს ადამიანში მხოლოდ კარგი გრძნობები. წარმოვიდგინოთ, რომ ყოველი ადამიანი აღიზარდება ასეთ ოჯახში, მაშინ მთელი საზოგადოება გახდება ერთი ოჯახი, ოჯახი, რომელშიც ყველა ბედნიერი იქნება.

1068 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

თაობათა კამათი... გაუგებრობა „მამა-შვილებს“ შორის... ამ კითხვას თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში ერთ-ერთი მთავარი ადგილი უჭირავს. უფროსი თაობა ამაყობს იმით, რომ მათ ახასიათებთ ენთუზიაზმი, რომანტიზმი, იდეალიზმი. ის ცდილობს შეინარჩუნოს ის, რისიც სწამდა, რისიც ცხოვრობდა მთელი ცხოვრება, ცდილობს ყველაფერი თავის ადგილზე დატოვოს, იბრძვის მშვიდობისაკენ. ხოლო „ბავშვები“ მუდამ მოძრაობაში არიან, აქტიურები არიან, უნდათ აღადგინონ ყველაფერი, შეცვალონ, ცდილობენ თავიანთი იდეები განახორციელონ.
უფროს და უმცროს თაობას შორის არსებული წინააღმდეგობები მრავალი კლასიკოსის შემოქმედებაშიც არის ნახსენები. თითოეული მათგანი ამ პრობლემას სხვადასხვა გზით წყვეტს.
ეს ფენომენი ყველაზე მკაფიოდ აისახა რომანში ი. ტურგენევი "მამები და შვილები". წარმომადგენელი ახალგაზრდა თაობაევგენი ბაზაროვი თავისი საქციელითა და განცხადებებით აჩვენებს, რომ ძველი თაობის დრო წარსულში გადადის და მის ნაცვლად მოდის ეპოქა განსხვავებული პრინციპებით. ეს გმირი ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც ძლიერი პიროვნება. ყველაფერზე აქვს აზრი. ახალგაზრდა უარყოფს ყველაფერს, რაც მისთვის პირადად საჭირო და საინტერესო არ ჩანს. ბაზაროვი ეწინააღმდეგება სულიერი სტაგნაციის რუტინას, ოცნებობს ახალ სოციალურ ურთიერთობებზე.
ყველა თაობას აქვს თავისი იდეალები. ბაზაროვი ყველაფერში ეძებს მიზანშეწონილობას. ის ამბობს, რომ "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი". ასეთი აზრი, რა თქმა უნდა,აქციებიპაველ პეტროვიჩი. ძველ წესრიგს იცავს „მამების“ წარმომადგენელი. ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის დავები აჩვენებს, რომ სხვადასხვა თაობის ამ წარმომადგენლებს შორის შეთანხმება და ურთიერთგაგება შეუძლებელია.
ვფიქრობ, როცა ბაზაროვი მშობლებს ხვდება, თაობათა კონფლიქტი ხდება. მისი გრძნობები ურთიერთგამომრიცხავია: ერთის მხრივ, გულწრფელობით, ის აღიარებს, რომ უყვარს მშობლები და, მეორე მხრივ, ზიზღი გამოდის მის სიტყვებში "მამათა სულელური ცხოვრების" მიმართ. და ეს ზიზღი ნაკარნახევია მისი ცხოვრებისეული პოზიციით, მტკიცე რწმენით. არკადისთან საუბარში ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ „ყველა ადამიანმა უნდა განათლოს თავი - კარგი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე“. აი, მეჩვენება, რომ ბაზაროვი ცდება. სწორედ მშობლების აღზრდამ, მათმა მაგალითმა ან, პირიქით, შეცდომამ შექმნა ბაზაროვის ინტელექტუალური ზრდის საფუძველი. ის, როგორც ყველა ბავშვი, უფრო შორს წავიდა ვიდრე მშობლები და ისე დაშორდა, რომ დაკარგა მათი გაგების, მათი მიღება ისეთი, როგორიც არიან, აპატია. ეს უფსკრული დიდი და გადაულახავია და თავად ბაზაროვს არ სურს მოხუცებთან მიახლოება, ამას უკან გადადგმული ნაბიჯით მიაჩნია. მშობლებს უკეთ რომ გაეცნო, მიხვდებოდა, რომ რუსეთი სწორედ ასეთ ადამიანებს ეყრდნობა, მათი სულის სიმტკიცეზე, რწმენასა და სიყვარულზე.
ასეთი მაგალითები ბევრია ლიტერატურაში. მშობლებსა და შვილებს შორის გაუგებრობას ზოგჯერ სამწუხარო შედეგები მოჰყვება. ასე, მაგალითად, კაბანიკა ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილიდან“ თავის აზრს აკისრებს ბავშვებს. თავს მფარველად თვლის უძველესი წეს-ჩვეულებები. და აქ "გასული საუკუნე" იმარჯვებს ახალზე.
როგორც ხედავთ, ძველსა და ახალს შორის ბრძოლაში ეს უკანასკნელი ყოველთვის არ გამოდის გამარჯვებული. ეს კარგია თუ ცუდი? ამ კითხვაზე, თითოეული გონივრული ადამიანიშეუძლია თავად უპასუხოს. ოჯახში ადამიანი იღებს პირველ ცოდნას ცხოვრების შესახებ, ადამიანებს შორის ურთიერთობების შესახებ. ამიტომ, ურთიერთობა ოჯახში, „მამებსა და შვილებს შორის“ დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ მოექცევა ადამიანი მომავალში სხვა ადამიანებს, რაც მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იქნება.
ჩვენს დროში ეს პრობლემა განსაკუთრებით მწვავედ დგას. ეს გამოწვეულია ქვეყნის ცხოვრებაში სერიოზული ცვლილებებით, რაც ზოგჯერ იწვევს უთანხმოებას, გაუგებრობას ერთმანეთის თაობების მიერ. გაუგებრობა - ეს არის ამ პრობლემის მთავარი, ვფიქრობ, მიზეზი. ყველა ოჯახს ჰყავს „მამები და შვილები“ ​​და ყველა ოჯახს აქვს ეს პრობლემა. და ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიყოთ უფრო ყურადღებიანი ჩვენი საყვარელი ადამიანების, საკუთარი თავის, სხვების მიმართ. და თუ ცოტა უფრო ყურადღებიანი და კეთილი ვიქნებით, იქნებ მოვაგვაროთ ეს პრობლემა.

543 სიტყვა

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

"მამები" და "შვილები" რუსულ კლასიკაში

მამებისა და შვილების პრობლემა არაერთხელ იქნა წამოჭრილი რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში.ლიტერატურა. Ეს პრობლემამოიცავს მთელ რიგ მნიშვნელოვან მორალურსპრობლემები. ეს და განათლების პრობლემა, მადლიერების პრობლემა, ერთი თაობის წარმომადგენლების სხვების მიერ გაუგებრობის პრობლემა.

ATტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", სათაური აჩვენებს, რომ ეს თემა ყველაზე მნიშვნელოვანია. ეს პრობლემა არსებობსტიკურად ყველა ნაწარმოებში. ის იმდენად სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რომ ის ყოველთვის არსებობდა ლიტერატურული ნაწარმოებების ფურცლებზე.ყველაფერი, რაც ადამიანისთვის წმინდაა, მას მშობლების მიერ გადასცემენ. საზოგადოების წინსვლა, მისი განვითარება რომანში „მამები და შვილები“ ​​წარმოშობს უთანხმოებებს უფროს და ახალგაზრდა თაობებს შორის.

ტურგენევის მიერ მის ნაშრომში შედარებული ორი თაობა განსხვავდება არა იმდენად იმიტომ, რომ ზოგი „მამა“ იყო, ზოგიც „შვილი“, არამედ იმიტომ, რომ „მამები“ და „შვილები“, გარემოებების გამო, სხვადასხვა იდეების წარმომადგენლები გახდნენ. საპირისპირო ეპოქები. ისინი წარმოადგენდნენ სხვადასხვა სოციალურ პოზიციებს: ძველ თავადაზნაურობასა და არისტოკრატიას და ახალგაზრდა რევოლუციურ-დემოკრატიულ ინტელიგენციას. ამრიგად, ეს წმინდა ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადაიქცევა ღრმა სოციალურ ანტაგონიზმში.

ასე რომ, თავადაზნაურობასა და რევოლუციონერ დემოკრატებს შორის დაპირისპირების პრობლემა სიტყვასიტყვით არის ნათქვამი რომანის პირველივე გვერდებიდან. უკვე პერსონაჟების აღწერაში მკითხველი აღმოაჩენს წინააღმდეგობას. როდესაც ავტორი აცნობს ბაზაროვს, ჩვენ ვხედავთ სამყაროსგან შემოღობილ პირქუშ ფიგურას, მასში ვგრძნობთ ძალასა და ენერგიას. პირიქით, პაველ პეტროვიჩის აღწერა თითქმის ექსკლუზიურად შედგება ზედსართავებისგან, ის არის კაცი-თოჯინა, რომლის ცხოვრება და საქმეები უაზროა: ის ატარებს ინგლისურ კოსტიუმს და ლაკის ტერფის ჩექმებს სოფლად, ზრუნავს მის სილამაზეზე. ფრჩხილები. პაველ პეტროვიჩის მთელი წარსული მირაჟის დევნაა, ბაზაროვს კი რეალური სარგებელი მოაქვს, კონკრეტულ პრობლემებს უმკლავდება, მას ოცნების დრო არ აქვს. ამ სურათებს შორის კონტრასტი გასაოცარია. ავტორს სურს წარმოაჩინოს ძლიერი უბრალო და სუსტი დიდებულები. ეს კონფლიქტი ვითარდება მთელ რომანში, მაგრამ არ აქვს დასასრული. მწერალი, როგორც იქნა, გარედან განიხილავს მომავალს ნებას.

არკადის ურთიერთობა მამასთან, როგორც ჩანს, ყველაზე შემაშფოთებელია. ეს სურათები შეიქმნა ტურგენევის მიერ დიდი სიყვარულირომელსაც იგი გადასცემს მკითხველს. მიუხედავად კონფლიქტისა, რომლის სიუჟეტი რომანის დასაწყისშივე ვითარდება, ჩვენ ვხედავთ, რომ მამა-შვილი წარმოუდგენლად ჰგვანან ერთმანეთს და მათ შორის არსებული წინააღმდეგობები ძირითადად ზედაპირულია. არკადი გვეჩვენება როგორც „ახალგაზრდა ბიჭი“, რომანტიკოსი, თანასწორობისა და ძმობის იდეებით გატაცებული, მას სურს, რომ მის გარშემო არსებული სამყარო ისეთივე ბედნიერი და მხიარული იყოს, როგორც მას. ტურგენევთან ერთად მსუბუქი ირონიახაზს უსვამს არკადის სურვილს ზრდასრული ჩანდეს, მოწიფული კაცისაკუთარი შეხედულებებით მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, საზოგადოებაზე; ახალგაზრდა მამაკაცი ყველანაირად ცდილობს დაემსგავსოს თავის კერპ ბაზაროვს, დამოუკიდებლად დაიმსახუროს მისი პატივისცემა. მაგრამ სინამდვილეში, ბედნიერებისთვის მას ცოტა სჭირდება: მამასთან ერთად საკუთარ სახლში ცხოვრება, კარგი და მოსიყვარულე ცოლი, ბავშვების აღრზდა. და ამ „ფილისტურმა“, უბრალო და გაურთულებელმა ბედნიერებამ სძლია საერთო სიკეთისა და მსოფლიო ჰარმონიის იდეებს. ასეთია მისი მამა, აფასებს ცხოვრების წესს, ოჯახს; მისთვის უპირველეს ყოვლისა საყვარელი ადამიანების კეთილდღეობაა. მან თავის სულში შეინარჩუნა რომანტიზმის იდეალები, უმიზეზოდ ნიკოლაი პეტროვიჩი კითხულობს შილერს, გოეთეს, პუშკინს. შემთხვევითი არ არის, რომ მას ასე აძრწუნებს მოჩვენებითი ცინიზმი, არკადიის თაღლითობა, მისთვის ასე ძვირფასი შვილის გაუცხოება. ის თვითონ ცდილობს დროზე აჰყვეს, გულწრფელად ცდილობს ახალგაზრდობის გაგებას. ახლის ეს მოუხერხებელი იმიტაცია ავტორს ღიმილს იწვევს, მაგრამ დიდი ალბათობით კეთილს. ეს გულწრფელი, დახვეწილი, თუნდაც არც თუ ისე ღრმა ადამიანი ძალიან ახლოსაა ტურგენევთან. ამრიგად, მამა-შვილს შორის ეს კონფლიქტი რომანის ბოლოს იშლება, თითქოს ავტომატურად. ბაზაროვი მიდის არკადის ცხოვრებიდან, რომლის იდეები იყო "კამათის ძვალი". ავტორი მიგვიყვანს იქამდე, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი ალბათ მამის გზას გაიმეორებს.

განსაკუთრებით მინდა შევჩერდე ბაზაროვსა და მის მშობლებს შორის არსებულ კონფლიქტზე. მასშია ჩადებული მთელი აზრი, მთელი სიბრძნე. ვფიქრობ, როცა ბაზაროვი მშობლებს ხვდება, თაობათა კონფლიქტი კულმინაციას აღწევს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, იმაში გამოიხატება, რომ არც თავად ბაზაროვმა და, ალბათ, ავტორმაც კი არ იცის, როგორ უკავშირდება მთავარი გმირი მშობლებს. მისი გრძნობები ურთიერთგამომრიცხავია: ერთის მხრივ, გულწრფელობით, ის აღიარებს, რომ უყვარს მშობლები, მეორეს მხრივ, ზიზღი „მამათა სულელური ცხოვრების“ მიმართ გამოდის მის სიტყვებში. და ეს ზიზღი არ არის ზედაპირული, ისევე როგორც არკადი, იგი ნაკარნახევია მისი ცხოვრებისეული პოზიციით, მტკიცე რწმენით. ამ უთანხმოებას ძალიან ღრმა ფესვები აქვს და, როგორც ჩანს, უხსნადია. ძნელია იმის ახსნა, თუ როგორი გრძნობა არ აძლევს მას საშუალებას მთლიანად მიატოვოს მშობლები: სიყვარული, სამწუხარო და, შესაძლოა, მადლიერების გრძნობა იმის გამო, რომ მათ მისცეს პირველი იმპულსები, ჩაუყარეს საფუძველი მისი პიროვნების განვითარებას. არკადისთან საუბარში ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ "ყველა ადამიანმა უნდა განათლოს თავი - კარგი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე". აქ, ვფიქრობ, ბაზაროვი ცდება. სწორედ მშობლების აღზრდამ, მათმა მაგალითმა ან, პირიქით, შეცდომამ შექმნა ბაზაროვის ინტელექტუალური ზრდის საფუძველი. ის, როგორც ყველა ბავშვი, უფრო შორს წავიდა ვიდრე მშობლები და ისე დაშორდა, რომ დაკარგა მათი გაგების, მათი მიღება ისეთი, როგორიც არიან, აპატია. ეს უფსკრული დიდი და გადაულახავია და თავად ბაზაროვს არ სურს მოხუცებთან მიახლოება, ამას უკან გადადგმული ნაბიჯით მიაჩნია. და ძალიან ბოდიში. რამხელა ღირებულის სწავლა შეეძლო მათთან ურთიერთობისგან და არ იქნებოდა ეს ტრაგიკული მარტოობა, სროლა. მშობლებს უკეთ რომ გაეცნო, მიხვდებოდა, რომ რუსეთი სწორედ ასეთ ადამიანებს ეყრდნობა, მათი სულის სიმტკიცეზე, რწმენასა და სიყვარულზე. როგორ აღწერს ავტორი ვასილი ივანოვიჩს და არინა ვლასიევნას, რამდენ სულს დებს მასში, ეჭვს არ ტოვებს, რომ ეს გმირები მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან. ძნელია იმის დადგენა, თუ რომელ მხარეზეა ავტორი ამ „მამათა“ და „შვილების“ კონფლიქტში. მაგრამ მაინც, ზოგიერთი დახვეწილი ინტონაციის მიხედვით, იგრძნობა, რომ "მამათა" მხარე უფრო ახლოს არის მასთან.

მამებისა და შვილების პრობლემა რუსულ კლასიკაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემაა. ძალიან ხშირად ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ახალი, ახალგაზრდა თაობა უფრო მორალური აღმოჩნდება, ვიდრე უფროსი. ის შლის ძველ მორალს, ანაცვლებს მას ახლით. მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვჭირდება ივანეები გავხდეთ,ვისაც ნათესაობა არ ახსოვს, საშინელებაა, როცა ახალგაზრდა თაობა წინა თაობაზე ნაკლებად მორალურია. „მამა-შვილების“ პრობლემა დღესაც ცოცხლობს, ცოტა სხვა მიმართულებას იძენს.

924 სიტყვა

დავა „მამებსა და შვილებს შორის“, კამათი სხვადასხვა თაობას შორის…

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ყოველთვის არსებობდა.Ის არისიპოვა თავისი ასახვა რუსული ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებებში: კომედიაში "ქვეგანვითარება" D.I. ფონვიზინი, A.S. გრიბოედოვის "ვაი ჭკუისგან", მოთხრობაში " სადგურის მეთაური A. S. პუშკინი, I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები".

რა იწვევს გაუგებრობას „მამებსა და შვილებს“ შორის? სოკრატესა და არისტოტელეს დროიდან დღემდე საზოგადოებაში თაობებს შორის კონფლიქტი მიმდინარეობს. დროს სწრაფი ცვლილებაადამიანის ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში, ეს პრობლემა ჩნდება შურისძიებით: მამები არიან კონსერვატორები, რომლებიც უცხოა ნებისმიერი ცვლილების მიმართ, ხოლო ბავშვები არიან „პროგრესის ძრავები“, რომლებიც ცდილობენ დაამხონ საფუძვლები და ტრადიციები, განახორციელონ თავიანთი იდეები.

ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" ნაჩვენებია ორი ეპოქის შეტაკება: "აწმყოსა და წარსულის საუკუნე". გრიბოედოვი გვიჩვენებს, რომ ძველი რუსული თავადაზნაურობა თავისი დიდი ხნის დამკვიდრებული წეს-ჩვეულებების მიხედვით ცხოვრობს. ძველი მბრძანებელი მოსკოვის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელია ფამუსოვი, რომელსაც მაღალი თანამდებობა უკავია. ის არის სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სახლის მენეჯერი, მაგრამ სამსახურს ფორმალურად ექცევა. ის ემსახურება მხოლოდ „წოდებების მოპოვებას“, ორდენებს და ა.შ. ფამუსოვი პატივისცემით იხსენებს თავის ბიძას მაქსიმ პეტროვიჩს, რომელიც, მისი აზრით, მისაბაძი მაგალითია. ის აღფრთოვანებულია, თუ როგორ მოახერხა გარდაცვლილმა ბიძამ საკუთარი სარგებლისთვის გამოიყენა ის სირცხვილიც კი, რაც მას სასამართლოში, იმპერატრიცაში გამართულ მიღებაზე შეემთხვა. მას შემდეგ რაც ითამაშა ჯესტერი, მან დაიმსახურა ეკატერინეს კეთილგანწყობა და გახდა ყველაზე პატივცემული ადამიანი სასამართლოში. ფამუსოვი კი ახალგაზრდებს ასწავლის: „უფროსების ყურებით ვისწავლით“. ის თავად პრაქტიკულად არ არის დაკავებული სამსახურში, მხოლოდ ხელს აწერს საბუთებს, რომ არ ჩაუღრმავდეს მათ მნიშვნელობას. ეძებს შესატყვის წყვილს მისი ქალიშვილისთვის. ის, ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა, - შთააგონებს ის სოფიას.

ასე რომ, კონფლიქტი „მამა-შვილებს“ შორის ამ კომედიაში მდგომარეობს მსოფლმხედველობის, სამყაროსადმი შეხედულებების სფეროში. და საინტერესოა, რომ "მამები" ასევე არიან ჩატსკის თანატოლები სოფია და მოლჩალინი, რომლებიც Famus საზოგადოების წევრები არიან და ჩატსკი, ახალი სამყაროს წარმომადგენელი, მათთვის უცხოა. განათლებული, ინტელექტუალური ჩატსკი არ იღებს ძველ მოსკოვში ცხოვრების კანონებს. მას თავისი იდეა აქვს სამშობლოს ემსახუროს, მაგრამ მსახურება არ შეუძლია და არც სურს. ის საზოგადოების წინსვლას ინდივიდის გარიჟრაჟთან უკავშირებს მეცნიერებისა და განათლების განვითარებას, რაც არა მხოლოდ უცხოა ფამუსის საზოგადოებისთვის, არამედ აშინებს მას. ჩატსკი, რომელიც უარყოფს ძველ მოსკოვში ცხოვრების ყველა ნორმას, ამ საზოგადოების რისხვას იწვევს.

A. S. პუშკინის მოთხრობაში "სადგურის მეთაური", მთავარი გმირის დუნიას ქალიშვილი ჰუსართან ერთად პეტერბურგში გაიქცა. მამა ძალიან ღელავდა მასზე, მის მომავალზე. თავისებურად დუნიას ბედნიერება უსურვა. ამ შემთხვევაში, კონფლიქტი მამა-შვილს შორის არის განსხვავებული გაგებაბედნიერება.

გარკვეულწილად უფრო ზომიერი ფორმით, ეს ფენომენი აისახა ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“. აქ საუბარია მკვეთრ, შეურიგებელ კონფლიქტზე არისტოკრატებსა და დემოკრატებს შორის, ლიბერალებსა და რაზნოჩინცი რევოლუციონერებს შორის. ბაზაროვის სერიოზული ანტაგონისტი, რომლის შეჯახებასაც ეყრდნობა რომანის იდეოლოგიური კონფლიქტი, არის პაველ პეტროვიჩი. კონფლიქტის სერიოზულობის კიდევ უფრო ხაზგასმისთვის, ეს მოწინააღმდეგე დაჯილდოებულია რწმენის სიძლიერითა და ვნებით. პაველ პეტროვიჩის გამოსახულებით ტურგენევი აკრიტიკებს კონსერვატიული დიდგვაროვანი ლიბერალის პრინციპებსა და რწმენას. ევგენი ბაზაროვი მკვეთრად აკრიტიკებს მის ყველა შეხედულებას ცხოვრებაზე. ისინი (ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი) ეთანხმებიან მხოლოდ თავიანთ შეხედულებებს ხალხზე. მაგრამ პაველ პეტროვიჩისგან განსხვავებით, ის მზადაა სიცოცხლე დაუთმოს მათთან ბრძოლას. ბაზაროვი ახალი თაობის ადამიანია. თავის სისწორეში და ძალაში დარწმუნებული ბაზაროვი უარყოფს ავტოკრატიულ-კეთილშობილური რუსეთის საფუძვლებს. უყვარს ხალხი, ამაყობს თავისით ეროვნული წარმომავლობა. რომანში არის სტრიქონები, რომლებიც ამას ადასტურებს: „ბაბუაჩემმა მიწა გაიხანა...“. იგი თამამად აკრიტიკებს ცრურწმენას, ხალხის მონურ მორჩილებას, მათ სულგრძელობას და ა.შ. ბაზაროვი ავლენს თავის მსოფლმხედველობას პირდაპირ განცხადებებში, იდეოლოგიურ ოპონენტებთან შეტაკებაში. თავისი საქციელითა და განცხადებებით ის აჩვენებს, რომ დრო, რომელშიც უფროსი კირსანოვი და მისი მამა ცხოვრობდნენ, შეუქცევად წარსულს ჩაბარდა და მის ნაცვლად ეპოქა სხვა პრინციპებითა და იდეალებით მოდის.

ასევე მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაცავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი მიმართ.გამოცდილება და გრძნობები. მამა ყველაფერს ჩუმად იტანს, შვილების ყველა უმადურ საქმეს საბაბს პოულობს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორუცნაური ოჯახია და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაც-მამას. მასჩარევა ეხმარება გადარჩენას რთული პერიოდიბავშვების ურთიერთობაშიახლო ადამიანი.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უთანხმოება „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის ყოველთვის არსებობდა. მათი მიზეზები სრულიად განსხვავებულია, მაგრამ არსი ერთია - სხვადასხვა ეპოქის ადამიანების გაუგებრობა, რომლის თავიდან აცილება ადვილია, თუ ოდნავ მაინც, უფრო შემწყნარებლები იქნებიან ერთმანეთის მიმართ.

712 სიტყვა

სანამ კაცობრიობა არსებობს, მას იმდენად აწუხებს „მამა-შვილების“ მარადიული პრობლემა, რომელიც საფუძვლად უდევს სხვადასხვა თაობას შორის კავშირების გაწყვეტას. რა იწვევს გაუგებრობას „მამებსა და შვილებს“ შორის სოკრატესა და არისტოტელეს დროიდან დღემდე საზოგადოებაში თაობებს შორის არის კონფლიქტი (უთანხმოება, შეტაკება, რომელიც ემყარება გმირთა ბრძოლას). ეს კითხვა დაიკავა და იკავებს, თუ ცენტრალური არა, მაშინ ერთ-ერთი მთავარი ადგილი მათ აზრებში. ადამიანის ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში სწრაფი ცვლილებების დროს, ეს პრობლემა ჩნდება შურისძიებით: მამები არიან კონსერვატორები, რომლებიც უცხოა ნებისმიერი ცვლილების მიმართ, ხოლო ბავშვები არიან „პროგრესის ძრავები“, რომლებიც ცდილობენ დაამხონ საფუძვლები და ტრადიციები, განახორციელონ თავიანთი იდეები. „მამები და შვილები“ ​​მე უფრო ფართო გაგებით ვიღებ, ვიდრე ოჯახური კავშირები.

მახსოვს A.S. გრიბოედოვის კომედია "ვაი ჭკუისგან". კონფლიქტი „მამებსა და შვილებს“ შორის აქ მდგომარეობს მსოფლმხედველობის, სამყაროსადმი შეხედულებების სფეროში. ფამუსოვი ამაყობს, რომ მისი აზრით, მან ღირსეულად იცხოვრა. ის ამტკიცებს, რომ სოფიამ არ უნდა ეძებოს სხვა მისაბაძი მაგალითი, თუკი „მამის მაგალითის“ თვალშია. ამ ნაწარმოებში საინტერესო ის არის, რომ „მამები“ მოიცავს არა მხოლოდ ფამუსოვს და მის გარემოცვას, არამედ ჩატსკის თანატოლებს სოფია და მოლჩალინი, რომლებიც Famus საზოგადოების წევრები არიან, ხოლო ჩატსკი, ახალი სამყაროს წარმომადგენელი, უცხოა. მათ. უცხოა, რადგან ის ფიქრობს სამყაროზე და სხვანაირად მოქმედებს ცხოვრებაში.

ეს სოციალური ფენომენი ასევე აისახა ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", სადაც ევგენი თავისი ქცევითა და განცხადებებით აჩვენებს, რომ დრო, რომელშიც უხუცესები და მამამისი ცხოვრობდნენ, შეუქცევად წარსულს ჩაბარდა და ეპოქა მის ნაცვლად მოდის სხვადასხვა პრინციპები და იდეალები. მაგრამ ამ ნაწარმოებშიც კი შეიძლება აღინიშნოს, რომ მის ფინალში არკადი, ბაზაროვის ყოფილი თანამგზავრი და მისი მეუღლე კატია, ახალგაზრდები, უერთდებიან "მამების" ბანაკს. ამ რომანში საინტერესოა ის ფაქტი, რომ ნ.პ. კირსანოვი მზად არის დაეთანხმოს ბაზაროვის საყვედურებს: "აბი მწარეა, მაგრამ თქვენ უნდა გადაყლაპოთ!"

შემიძლია დავასკვნათ, რომ უთანხმოება „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის ყოველთვის არსებობდა. მათი მიზეზები სრულიად განსხვავებულია, მაგრამ არსი ერთია - სხვადასხვა ეპოქის ადამიანების გაუგებრობა, რომლის თავიდან აცილება ადვილია, თუ ცოტათი მაინც ტოლერანტული იქნებით ერთმანეთის მიმართ. ამავდროულად, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ როგორც არ უნდა იჩხუბონ მამები და შვილები, ისინი მაინც დარჩნენ და რჩებიან ახლო ადამიანებად... (355 სიტყვა)

მე-11 კლასში დასკვნითი თხზულების მომზადება.

თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე

თემა. თაობათა კონფლიქტი და უწყვეტობა რუსული ლიტერატურის შემოქმედებაში.

Გაკვეთილი 1

მიზნები.

1. მხატვრული ლიტერატურის ცოდნის შემოწმება და კონსოლიდაცია.

2. ტექსტთან მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება.

3. გამოავლინოს ნაწარმოებების მთავარი გმირების ურთიერთობის არსი დაპირისპირებულ სხვასთან.

4. დავასკვნათ, როგორ აისახება თაობათა კონფლიქტი და უწყვეტობა.

მეთოდი.

ანალიტიკური საუბარი, კომენტარების კითხვა, ეპიზოდების თხრობა, შემოქმედებითი მუშაობასტუდენტები (ესეების წერა).

გაკვეთილების დროს.

1. თემისა და ეპიგრაფის ჩაწერა:

„პატივი ეცი მამას და დედას,

და ეს კარგი იქნება თქვენთვის

და დიდხანს იცოცხლებ დედამიწაზე

(ბიბლიური მცნება)

"დროთა კავშირი გატეხილია"

(ვ. შექსპირი)

„დღეს რუსული საზოგადოება

არის დეფიციტი

სულიერი კავშირები"

(V.V. პუტინი)

2. მასწავლებლის სიტყვა გაკვეთილის მიზნებისა და ამოცანების შესახებ

სიტყვა-სიტყვით აზროვნება თემის ფორმულირებაზე. მასწავლებელი ხაზს უსვამს, რომ აქ ყველა სიტყვა მართლაც მნიშვნელოვანია. და საკვანძო სიტყვები აქ არის:

კონფლიქტი არის შეტაკება, შეურიგებლობა, წინააღმდეგობა, პროტესტი.

უწყვეტობა არის გაგრძელება იმისა, რაც დაიწყო წინამორბედებმა, მათ გზაზე.

როგორ გესმით ეპიგრაფები?

მასწავლებლის შესავალი.

„მტკივა დღეს ამაზე საუბარი, მაგრამ უნდა ვთქვა. დღეს რუსული საზოგადოება სულიერი კავშირების აშკარა დეფიციტს განიცდის“, - ეს სიტყვებია პრეზიდენტ ვ.ვ. პუტინი.

მართლაც, ჩვენმა საზოგადოებამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში დაკარგა ტრადიციული მორალური ღირებულებები. „მამათა და შვილების“ უთანხმოება, გაუგებრობა თუნდაც ერთ თაობაში განსაკუთრებით მწვავეა ახლა, როდესაც დაკარგულია ყოფილი მნიშვნელობები და მიზნები, ხოლო ახალი იწვევს დაბნეულობასა და გაურკვევლობას.

მართალია, ასეთი დავები ძველ დროში აშკარა იყო.

მე ვთავაზობ გავიხსენოთ მამებსა და შვილებს შორის დავის არსი I.S.-ის რომანში. ტურგენევი "მამები და შვილები".

გახსოვთ, რა აღინიშნა ბაზაროვის ჩამოსვლა მერინოში?

უპირველეს ყოვლისა, ბაზაროვი არ თვლის საჭიროდ შეცვალოს თავისი ჩვეული ქცევა, რათა მოეწონოს თავაზიანობის ელემენტარული წესები. ერთხელ უფროსი თაობის ადამიანების საზოგადოებაში, რომლებიც არ იზიარებენ რევოლუციურ დემოკრატიულ მრწამსს, ის გამოხატავს შეუწყნარებლობას მათი აზრის მიმართ, ხდება უხეში თანამებრძოლებს შორის.

3. ექსპერტიზა საშინაო დავალება(წინასწარ საშინაო დავალება)

როგორც ადრეული საშინაო დავალება, თქვენ უნდა გეფიქრათ შემდეგ კითხვებზე:

- როგორ დაუპირისპირდა ტურგენევი ნიჰილისტ ბაზაროვს ძმებს კირსანოვებს?

არის თუ არა ბაზაროვი დაჯილდოვებული რეფლექსიით, გარკვეული შეუსაბამობით სიტყვებს (რწმენებს) და მოქმედებებს შორის (სურვილი და უნარი "ხელიდან გასცდეს")? რომელ ეპიზოდებში ჩნდება?

როგორ ახასიათებს ბაზაროვი თავის ცინიკურ განსჯას ქალებზე და მის ღრმა, ვნებიან სიყვარულს ოდინცოვას მიმართ?

რა შეიძლება ითქვას გმირის უხეში განცხადებებზე მშობლების შესახებ და სათუთი სიყვარული მოხუცების მიმართ?

რომანის რომელ ეპიზოდებში ვლინდება ბაზაროვის „დიდი გული“ და მისი ბედის უპირობო ტრაგედია? სად ვლინდება მშვენიერის (მუსიკა, პოეზია, ფერწერა, ბუნება) უაზრო უარყოფის ტრაგედია?

4. საუბრის ქცევა

რომანის სათაურში ტურგენევთან დაკავშირებული პრობლემა ყველა დროის პრობლემაა. სინამდვილეში, ეს არის თაობის ცხოვრებისეული ფასეულობების გადახედვის პრობლემა, რომელიც წინ უსწრებს მის შემცვლელ თაობას. თაობათა ყოველ ცვლას არ ახლავს ისეთი გადახედვა და ისეთი შესვენება, როგორც ეს მოხდა ბაზაროვის შემთხვევაში.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ იდეოლოგიური კონფლიქტი, რომელიც წარმოიშვა რომანში ბაზაროვსა და „მამებს“ შორის, შერიგებით ვერ გადაიჭრება. მსოფლმხედველობრივი დაპირისპირება იწვევს სრულ რღვევას - დარღვევას დროის კავშირები. (იხ. 1 ეპიგრაფი). ბაზაროვის ფიგურა ტრაგიკულია მისი მარტოობის გამო. მას არ ჰყავს ნამდვილი მიმდევრები თავის მთავარ სფეროში (არ იფიქროთ, რომ მედიცინა მისი მთავარი სფეროა). პირად ცხოვრებაში ის მარტოსულია. მოხუც მშობლებს თითქმის ეშინიათ მისი და ენატრება ისინი. და ოდინცოვასთან ურთიერთობაში ის მარცხდება. ამ ამბავმა ის მთლიანად დაარღვია.

უცებ აღმოჩნდება, რომ ხალხთან, ცოდნითა და გაგებით, რომლითაც ასე ამაყობს, მას ასევე არ აქვს ნამდვილი ნათესაობა. უბრალო გლეხი გამოთქვამს მას წინადადებას: "ცნობილია, ბატონო: რამე ესმის?"

სკეპტიციზმი მოიცავს გმირს. ის თავად წყვეტს რაიმე სასარგებლო საქმიანობის აუცილებლობის რწმენას. გმირის დაღლილობა, უმოქმედობა, ლტოლვა იწვევს მისი ცხოვრების გზას ტრაგიკულ ჩიხში.

5. კაპიტნის ქალიშვილის სცენების ანალიზზე გადასვლა

მასწავლებელი

და მაინც, რა კარგია, როცა შვილების გონებაში დამყარებულია არა ომი, არა პროტესტი უფროსი თაობის წინააღმდეგ, არამედ უწყვეტობა, რომელიც გვაძლევს მამების ცხოვრების აზრს. „სულიერი კავშირები“ სამუდამოდ აკავშირებდა პიტერ გრინევს მშობლებთან.

გავიხსენოთ მთავარი ეპიზოდები, რომლებიც ავლენს მამის აღთქმის დაცვით გმირის ქცევას მოთხრობაში „კაპიტნის ქალიშვილი“.

მოსწავლეები ყვებიან

ბელოგორსკის ციხის დამცველთა სიკვდილით დასჯის ეპიზოდი.

პუგაჩოვის შტაბ-ბინაში.

ბერდსკაია სლობოდაში.

ჩვენ ვაკეთებთ დასკვნას

გამძლეობის, საკუთარი რწმენის, ცარისა და სამშობლოს და, რა თქმა უნდა, ღმერთისადმი ერთგულების მაგალითია პიოტრ გრინევი. მიუხედავად რთული დრამატული გარემოებებისა, რომელშიც ის აღმოჩნდა, პიოტრ გრინევმა არ დაკარგა პატივი, დარჩა იმპერატორის ერთგული და არ შეურაცხყო მისი ოჯახის პატივი. გმირს ყოველთვის უფლის წყალობის იმედი ჰქონდა და ურთულესი სიტუაციებიდან მისი წყალობით გამოდიოდა მორალური თვისებები. ცხოვრების რთულ მომენტებში ის ხელმძღვანელობს არა წამიერი ინტერესებით, არამედ უმაღლესი პრინციპებით, რომლებიც სწორი გადაწყვეტილებების მიღებაში ეხმარება. რაც არ უნდა დაარწმუნა პუგაჩოვმა მის მხარეს გადასულიყო, გრინევმა არ უღალატა საკუთარ თავს, თავის რწმენას, თანაც ღირსება და პატივი.

6. გადასვლაზე ბენჩმარკინგიორი გმირი: მოლჩალინი კომედიიდან A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან" და ჩიჩიკოვი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები".

რა აერთიანებს ორ გმირს პავლუშა ჩიჩიკოვს და მოლჩალინს?

ორივემ მიიღო მამების რჩევა, მაგრამ ეს შეთანხმებები ამორალურ ელემენტს შეიცავს. სტუდენტების კომენტარები და დადასტურება ტექსტებით.

გაკვეთილი ნომერი 2 გაკვეთილი მეტყველების განვითარებისთვის.

ესეების წერა გაკვეთილის ნომერი 1 თემაზე.

კომპოზიციების ფრაგმენტები.

ესე 1

ორივე გმირი (ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი) პირველ შეხვედრაზე მტრულად გრძნობდნენ ერთმანეთს. პაველ პეტროვიჩმა ბაზაროვს უწოდა ცინიკოსი, პლებეი, ექიმი, თმიანი, შარლატანი. ბაზაროვი კირსანოვს არისტოკრატს, იდიოტს უწოდებს. და ჩაიზე პირველივე შეხვედრამ გამოიწვია სიტყვიერი დუელი, რომელიც გაგრძელდა ნამდვილ დუელამდე.

ისინი კამათობდნენ სხვადასხვა საკითხზე, რაც იმ დროს აწუხებდა: ნარდის, მისი ცხოვრების, მეცნიერების, პატრიოტიზმის, რელიგიის, ხელოვნების შესახებ. აქ და ქვემოთ ბაზაროვის ნიჰილისტური შეხედულებები გამოვიდა. მას მიაჩნია, რომ „ღირსეული ქიმიკოსი 20-ჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე პოეტი“, რომ „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“. ბაზაროვი არ ცნობს გრძნობებს, თვლის, რომ არსებობს მხოლოდ შეგრძნებები. როგორც ნატურალისტი, გმირი არ ცნობს უმაღლეს სულიერ ფასეულობებს.

მაგრამ ცხოვრება იწყებს ბაზაროვის შეხედულებების გამოცდას. თანდათან, ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ, ბაზაროვი იწყებს გააცნობიეროს თავისი უმწეობა მარადისობამდე და ბუნების ძალა: „... და დროის ის ნაწილი, რომელსაც ვახერხებ ცხოვრებას, მარადისობამდე ისეთი უმნიშვნელოა, სადაც არც ვიყავი და არც ვიქნები. ! ..” - იძახის ის. ამ სიტყვებში ვგრძნობთ სევდას და დაბნეულობას.

დიახ, და სიყვარული, რომელიც მან ასევე უარყო, შემოდის მის ცხოვრებაში. როგორც აღმოჩნდა, მას შეუძლია ღრმა განცდა. მიუხედავად იმისა, რომ უპასუხოდ რჩებოდა და, ფაქტობრივად, მანამდე ის ასეთი ცინიკური იყო ქალთან მიმართებაში.

ბაზაროვის კონფლიქტი მშობლებთან განსაკუთრებულ სიმკვეთრესა და პირსინგს იძლევა. ბაზაროვის გრძნობები წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, გულწრფელობით, ის აღიარებს, რომ უყვარს მშობლები და, მეორე მხრივ, მისი სიტყვები გამოხატავს ზიზღს „მამათა სულელური ცხოვრების“ მიმართ, ნაკარნახევი მისი ცხოვრებისეული პოზიციით, მისი მტკიცე რწმენით. ეს უთანხმოება, როგორც ჩანს, ვერ მოგვარდება. ბაზაროვი ამტკიცებს: "ყველა ადამიანმა უნდა განათლოს თავი - კარგი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე". მაგრამ ის ცდება. მხოლოდ მშობლების, მათი აღზრდის მაგალითის წყალობით იყო შესაძლებელი ბაზაროვის ინტელექტუალური ზრდა. მისი ტრაგედია ის არის, რომ დაკარგა მათი გაგების, მათი მიღების ისეთი, როგორებიც არიან. როგორც არის, აპატიე. მათ შორის დიდი უფსკრულია და თავად ბაზაროვს არ სურს მათთან დაახლოება, ამას უკან გადადგმული ნაბიჯით მიაჩნია.

„პატივი ეცი მამას და დედას, კარგი იყოს შენთვის, დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე“, - ნათქვამია უფალი ღმერთის მიერ მოცემულ მეხუთე მცნებაში. როგორია მამისა და დედის პატივისცემის სწორი გზა? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის გიყვარდეს ისინი, მადლობელი ვიყოთ იმ სიცოცხლისთვის, რაც მათ აჩუქეს, არ განიკითხოთ მათი ქმედებები, იზრუნოთ მათზე სიკვდილამდე, მოუსმინოთ მათ ყველაფერში.

ბაზაროვის ამ მცნების სრული დავიწყება: "კარგი იყოს შენთვის, დედამიწაზე მოგიწევს". დავივიწყე ღმერთი, გამოვრიცხე ის ჩემი ცხოვრებიდან: "ცას ვუყურებ, როცა დაცემინება მინდა", - ამბობს გმირი. ესეც ამიტომაა ამბის ასეთი ტრაგიკული დასასრული.

ესე No2

მაშ, რაზეა რომანი? მამის სამყაროსთან კოროზირებული ადამიანის ტრაგედიის შესახებ. რომანი ადამიანზე, რომელმაც ბევრი საყოველთაო, ქრისტიანული ფასეულობა დაამარცხა: მოყვასის სიყვარული, მცნებები „არ მოკლა“ (თავი მაინც ესროლა დუელში) და „რა არის მისი მამა და დედა“.

კიდევ რისი დაბრალება შეიძლება მას. დამნაშავე, რადგან მას მშობლები ამძიმებდნენ, მეგობრობაში დამთმობი და ქედმაღალი იყო, ქალთან მიმართებაში ცინიკური, ზიზღით ეპყრობოდა სიტნიკოვს და კუკშინას, ხალხს, თუმცა უბედური და ვიწრო აზროვნების, მაგრამ მაინც ადამიანები. და რაც მთავარია, მან გამორიცხა ღმერთის ფიქრი. ასე რომ, ერთი და იგივე, ცალკე და არა მთის მამებთან ერთად. მას არასოდეს შეუცვლია რწმენა. ბაზაროვის შეხედულებების უკიდურესობა ყველა შემდგომ პერიოდში მოჰყვა, რადგან მათ დესტრუქციული, ამორალური დასაწყისი ჰქონდათ.

ესე No3

მამებისა და შვილების პრობლემები ბევრ ლიტერატურულ ნაწარმოებშია. ოჯახში, მშობლებისგან ადამიანი იღებს პირველ ცოდნას ცხოვრების შესახებ, ადამიანებს შორის ურთიერთობების შესახებ. ამიტომ ოჯახში, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ მოექცევა ადამიანი მომავალში სხვა ადამიანებს, რა მორალურ პრინციპებს აირჩევს თავისთვის, რა იქნება მისთვის მთავარი და წმინდა.

„პატარაობიდანვე გაუფრთხილდი პატივს“, - ასე გაემგზავრა მისი ვაჟის პეტრეს მამა. სამხედრო სამსახური. და პეტრე გრინევმა ეს აღთქმა ბოლომდე შეასრულა. რთულ ვითარებაში გმირი ხშირად ხვდება საკუთარ თავს, მაგრამ მას არასოდეს შეულახავს ღირსება და არ დაუკარგავს ღირსებას. სულიერი კავშირები, საუბარი თანამედროვე ენა, სამუდამოდ მიაბა მას ფესვებს. მოთხრობაში არსად გრინევი არ იხევს პატივისცემას სიმხდალის, შიშის გამო. აქ, ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში, დატყვევებული გრინევი, რომელიც პუგაჩოვმა აღიარა და შეიწყალა, მიათრიეს მთავართან, რათა აკოცეს ხელი "ხელმწიფეს". "აკოცე ხელს, აკოცე ხელს!" ჩემზე საუბრობდნენ. მაგრამ ასეთ საზიზღარ დამცირებას ყველაზე სასტიკ აღსრულებას ვამჯობინებდი“.

სიუჟეტში გრინევი შეგნებულად არსად არღვევს თავისი ოფიცრის ღირსებას. მას ზოგავენ, ჩუქნიან და პუგაჩოვი ეხმარება პატარძლის განთავისუფლებაში. თავად გრინევი არანაირად არ ეხმარება მატყუარას, გარდა მორალური დახმარებისა. უფრო მეტიც, ის აიძულებს პუგაჩოვს პატივისცემისა და ფიცის იდეებს გარკვეული პატივისცემით მოეპყროს.

„ღმერთი ხედავს, რომ ჩემი ცხოვრებით მოხარული ვიქნები გადაგიხადო იმისთვის, რაც გააკეთე ჩემთვის. უბრალოდ არ მოითხოვო ის, რაც ჩემს პატივს და ქრისტიანულ სინდისს ეწინააღმდეგება“, - ეუბნება გრინევი პუგაჩოვს, როდესაც მაშა გაათავისუფლებენ.

ესე No4

სიუჟეტში არსად პატივი არ ეწინააღმდეგება სინდისს. რა ჩაეჭიდოს რა არ გაგიცრუებთ? აუცილებელია სინდისის შეკავება, ღვთის თვალში პატივისცემა (ვფიქრობ, ეს იყო მამას მხედველობაში, როცა შვილს ასწავლიდა), ღმერთისთვის. ეს ხელს შეუწყობს ხალხის თვალში ღირსების შენარჩუნებას. ასეთ ღრმად ქრისტიანულ, ღრმად რუსულ პასუხს გვაძლევს პუშკინი მოთხრობაში „კაპიტნის ქალიშვილი“. მისმა გმირმა, რა თქმა უნდა, ადრეული ასაკიდანვე იცოდა მშობლების პატივისცემის მცნება. და ეს კარგი იყო მისთვის, მაგრამ იგი დიდხანს იცოცხლა დედამიწაზე, რადგან დარჩა ნამდვილი მოქალაქე, კარგი ოჯახის კაცი და ჭეშმარიტი ქრისტიანი.

ესე No5

მამები განსხვავებულები არიან. იყვნენ ისეთებიც, ვინც მათ მითითებებში, რაც მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ცხოვრებაში. მამამ პავლუშა ჩიჩიკოვი ყველაზე მეტად დასაჯა, რათა მოეწონებინა მასწავლებლები და მენტორები, დაეზოგა და დაეზოგა ერთი გროში. „ყველაფერს გააკეთებ და ერთი გროშით გაარღვი სამყაროს“. სულიერი სიცარიელე და ლეში გამოდის გმირიდან. ამ ადამიანის ყველა აზრი და გრძნობა ექვემდებარება ერთ სურვილს - გამდიდრება ნებისმიერ ფასად. სანუკვარი მიზნის გულისთვის ის მიმართავს ეშმაკობას და მოტყუებას, აჩვენებს ყველაზე ამაზრზენ თვისებებს: მარაგი, მოხერხებულობა, მლიქვნელობა, თაღლითობა. არაფერია წმინდა ამ ადამიანში და ეს არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, თუ ვიმსჯელებთ იმ ინსტრუქციის მიხედვით, რომელსაც მან აშკარად აჯობა. გოგოლი ჩიჩიკოვს ნაძირალას უწოდებს.

მაგრამ სხვა პერსონაჟია მოლჩალინი. ის სრულად იზიარებს უფროსი თაობის შეხედულებებს. ეს მას ძალიან ეხმარება ცხოვრებაში. მან ასევე მიაღწია შემფასებლის წოდებას და გახდა მოსკოვის ტუზის ფამუსოვის მდივანი, მას უყვარს მდიდარი კაცის ქალიშვილი. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ დაემორჩილა მამის აღთქმას:

უპირველეს ყოვლისა, ასიამოვნო ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე -

მფლობელი, სადაც შენ ცხოვრობ,

ბოსი, ვისთანაც მე ვიმსახურებ,

მისი მსახური, რომელიც წმენდს კაბას,

კარისკაცი, დამლაგებელი ბოროტების თავიდან ასაცილებლად,

დამლაგებლის ძაღლი, ისე რომ მოსიყვარულე იყო.

გარდა ამ სერობისა და სერობისა, მას მნიშვნელოვანი წარმატება მოუტანა „ზომიერებამ და სიზუსტემ“. მაგრამ მკითხველი არ ცდება: ამ ადამიანში ყველაფერი ამაზრზენია, ყველაფერი დაფარულია, მიმალული. ჭკვიანი ჩატსკი ხედავს მოლჩალინის უმნიშვნელოობასა და სისულელეს, მის უხმობასა და ჭირვეულობას. სპექტაკლის დასასრულს სოფიას გამოეცხადა მოლჩალინის სიმხდალე და უღირსობა, მისი წინდახედულობა და თვალთმაქცობა, მისი გულმოდგინება და არაგულწრფელობა.

ბოლო სიტყვა მასწავლებლისგან.

ასე ვსაუბრობთ გაკვეთილზე თაობათა კონფლიქტსა და უწყვეტობაზე, მამა-შვილების პრობლემაზე. ეს პრობლემა ყოველთვის არსებობდა და აქტუალურია დღესაც.

რა ღირებულებებს დაიმკვიდრებს ახალგაზრდა თაობა უფროსებისგან? რა „სულიერი კავშირები გააერთიანებს ადამიანებს ოჯახში, საზოგადოებაში? რა ძირითად ფასეულობებზეა ყველაზე მოთხოვნადი ახალგაზრდები დღეს? და რა უნდა გავაკეთოთ ისე, რომ ყველა ერთი და იგივე „მარადიული ფასეულობები“ იყოს უმაღლესი ადამიანური თვისებები - როგორიცაა რწმენა, პატივი და კეთილშობილება, საქმისადმი მსახურება, ღვთისგან მინიჭებული ნიჭის გამოვლენის საქმე, სიკეთე, ადამიანების სიყვარული, საკუთარი სამშობლო, მისდამი ერთგულება - იყო ყველას პატივსაცემად, ვინც ზრდასრულ ასაკში შედის. დავიწყების გამო, მათი უგულებელყოფა იწვევს ადამიანებსა და თაობებს შორის გაუგებრობას, ტრაგიკულ რღვევებს.

ზომა: px

შთაბეჭდილების დაწყება გვერდიდან:

ტრანსკრიფცია

1 მომზადება ამისთვის გამოყენება მომზადებადასკვნით ესეს მიმართულებამდე "თაობათა დავა" რეკომენდაციები, რჩევები, მაგალითები. 2014/2015 წწ სასწავლო წლის

2 ნადეჟდა გენადიევნა გოროხი "დავა თაობებს შორის: ერთად და ცალ-ცალკე" ამ მიმართულების თემები მიზნად ისახავს მსჯელობას ოჯახურ ფასეულობებზე, თაობათა შორის ურთიერთობის პრობლემის სხვადასხვა ასპექტებზე: ფსიქოლოგიური, სოციალური, მორალური და ა.შ. (საშინაო და მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით). ჩემი აზრით, უადგილოა ამ მიმართულებით მოცულობითი ნაწარმოებების წაკითხვის შეთავაზება სტუდენტებს. გაცილებით ნაყოფიერია ლ.ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ 7-9 კლასებში შესწავლილი ნაწარმოებების „ოჯახური აზრის“ გახსენება. დარწმუნებული ვარ, რომ ბევრი მასწავლებელი გაკვეთილზე კლასგარეშე კითხვააიღო ალექსინის მოთხრობები. ა. ალექსინის თითოეული ნამუშევარი შეიძლება გახდეს მოზარდისთვის ცხოვრების გაკვეთილი, რადგან მისი მუშაობის მთავარი მოტივი ბავშვებსა და უფროსებს შორის ურთიერთობის პრობლემაა: ურთიერთნდობის დამყარება, ნამდვილი სიყვარული, კაცობრიობის ნიჭი. ანატოლი ალექსინი. „დარეკე და მოდი“, „დააგვიანდა ბავშვი“, „ჩემი ძმა უკრავს კლარნეტზე“, „ქონების გაყოფა“ და ა.შ. ახალგაზრდა გმირებიყველა ამ ისტორიიდან, ისინი მუდმივად იბრძვიან იმისთვის, რომ ადამიანები, ვისთანაც მათ ცხოვრება უპირისპირდებათ, და უპირველეს ყოვლისა მათთან ახლოს მყოფი, ყოველთვის თავს კარგად გრძნობენ. მოთხრობის გმირი "დაუძახე და მოდი" ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ დაიცვას დედა თანაკლასელთან შეხვედრისგან, რომელიც ახლა ცნობილი მუსიკოსი გახდა. ასე რომ, ბიჭი იბრძვის ისე, რომ, როგორც თავად ფიქრობს, დედას ისევ არ გაუღვიძოს სიმპათია თანაკლასელის სერგეი პოტაპოვის მიმართ, რომელსაც, ბებიის თქმით, დედა სკოლაში უყვარდა. ამიტომ პორტფელში მალავს სკოლიდან, სადაც თანაკლასელების შეხვედრა უნდა მოხდეს მშობლებისთვის გაგზავნილ მოსაწვევ ბარათებს და დედას ეუბნება, რომ დაავიწყდა. "Დაავიწყდა! ყურადღება არ მიაქციე! დედა აღშფოთებულია. ეს ყველაზე ცუდია! რადგან ეს თქვენს გულგრილობაზე მეტყველებს. მაგრამ არა გულგრილობა, არამედ ოჯახის ბედზე შეშფოთება კარნახობდა გმირის მოქმედებას. ეს ურთიერთშეშფოთების ატმოსფერო განწყობილებით, კეთილდღეობით, ერთმანეთის წარმატებებით იმარჯვებს ჩვენზე, მკითხველებზე. გავიხსენოთ, როგორ არა მარტო ქირურგის მამას, რომელმაც „ფიზიკურად იგრძნო თავისი პაციენტების ტანჯვა“, არამედ დედაც და ბებიაც, ყველა დაკავებულია ციმბირიდან მათ სახლში მისული უცნობის ბედით, ჯანმრთელობაზე. რა ბედნიერებას განიცდის ყველა გმირი, როცა კვლევამ აჩვენა, რომ ეს საშინელი დაავადება არ არსებობს! რა სიამაყეს გრძნობს ბიჭი მამის მიმართ, როდესაც გაიგებს, თუ რამდენად მაღალია მისი, როგორც ქირურგის ნიჭი, მისი ერთგულება საქმისადმი! ეს არის მთავარი: იამაყო მამით, ეცადო მისნაირი იყო, რადგან ერთმანეთის პატივისცემის ამ ატმოსფეროში იბადება ოჯახური სიამაყე. „ქონების გაყოფა“ მასალა კლასთან მუშაობისთვის: ა.გ. ალექსინი ყოველთვის ცდილობს შეაღწიოს სულის სიღრმეში, მის ფარულ კუთხეებში და ზედაპირზე ამოიყვანოს ის, რაც დაფარული იყო. ასე რომ, ის ავლენს ვეროჩკას, მოთხრობის მთავარი გმირის, დედამის სოფია ვასილიევნას, მამა და ბებია ანისია ივანოვნას გმირებს. ისინი ყველა ერთი ოჯახის წევრია. ეს ნორმალური ოჯახია? (ნამდვილად არა, რადგან ამ ოჯახში ბავშვი ავად არის) ვეროჩკას ავადმყოფობა ყველას ერთ ჭერქვეშ აერთიანებს. როგორც ჩანს, ყველამ უნდა გააერთიანოს, გააერთიანოს ძალები. მაგრამ აქ ყველაფერი მარტივი არ არის. როგორია ურთიერთობა მშობლებს შორის? (ამ ოჯახში უფროსი დედა სოფია ვასილიევნაა. ის იყო ეკოლოგი, „დაუღალავად იბრძოდა გარემოსთვის“. მაგრამ „ებრძოდა მოწამვლას.

3 ბუნება, არ აღფრთოვანებული იყო თავად ბუნებით, არ შეამჩნია მისი სილამაზე. დედას "ძლიერ სპეციალისტს" ეძახდნენ. ვეროჩკას მამა მუზეუმში გიდად მუშაობდა. წლების განმავლობაში ის „ჩაიჩოქა“, ელაპარაკა ქვედა ტონით, „დედასთან ერთად კი მეოთხედი“. ”მამა იბრძოდა სამუზეუმო ფასეულობებისთვის, ისევე როგორც დედა იბრძოდა გარემოსთვის”). ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რთული ურთიერთობები იმალება გარეგანი სიპრიალის მიღმა. ძლიერი ნებისყოფის დედა თრგუნავს რბილ მამას. თუმცა, როგორც მშობლებს სურთ იყვნენ დედისერთააღდგენა და საზოგადოებაში რეინტეგრაცია. ანისია ივანოვნაც დაინტერესებულია შვილიშვილის გამოჯანმრთელებით და ყველანაირად ცდილობს მის დახმარებას. რით განსხვავდება მშობლებისა და ბებიის მკურნალობის მეთოდები? (მშობლები ვერას ავადმყოფობას იტანენ და მათი მკურნალობის მეთოდი ქალიშვილის „არასრულფასოვნებას“ ეფუძნება. ანისია ივანოვნა კი შვილიშვილში ხედავს. ჩვეულებრივი ბავშვი, ესაუბრება მას, როგორც თანასწორი, ყოველთვის ამბობს: "არა უშავს!"). ვხედავთ, რომ მშობლებსა და ბებიას განსხვავებული მიდგომები აქვთ ვერას მკურნალობასთან დაკავშირებით. მშობლებს სჯერათ, რომ გოგონას წინაშე ყველაფრის თქმა შეგიძლიათ, რადგან მას "არ ესმის". ასე რომ, მამა საუბრობს მის იმედგაცრუებაზე ცხოვრებაში, დედის კოლეგა ანტონ ალექსანდროვიჩი აღიარებს სიყვარულს სოფია ვასილიევნას ვერას წინაშე. ბებიას მეთოდები ძალიან განსხვავდება მშობლებისგან. ვისი მკურნალობის მეთოდია, თქვენი აზრით, უფრო ჰუმანური, ჰუმანური? (ანისია ივანოვნა) რატომ ფიქრობ? რასთან არის დაკავშირებული? (ბებია მედდა იყო და იცის რა არის სიცოცხლის სურვილი, ცხოვრების სურვილი). დიახ, ანისია ივანოვნას არაერთი შემთხვევა უნახავს, ​​როცა ადამიანები სიცოცხლისა და სიკვდილის პირას იყვნენ, დაინახა, რა არის სიცოცხლის სიყვარული. და როგორც თავად ვეროჩკა ამბობს, ”ბებიამ მოახერხა დამერწმუნებინა, როგორც მან, ალბათ, არაერთხელ დაარწმუნა მძიმე ავადმყოფები, რომ იქ, ძნელად მისადგომი ქედების მიღმა, არის ხსნის ველი”. შვილიშვილი თავს უკეთ გრძნობდა, როცა ბებიამ ძაფების კოლოფის მოტანა სთხოვა, რომ ვეროჩკას კერვა ესწავლებინა. ნებისმიერი ადამიანი თავს ნორმალურად გრძნობს, როცა მას ისე ექცევიან, როგორც ჩვეულებრივ, ნორმალურ ადამიანს. მაგრამ ჩემი მშობლებიც ცდილობდნენ. მშობლები ჩვენთვის ყოველთვის სტანდარტი, მისაბაძი მაგალითია. იყო თუ არა შემთხვევები, როცა ვეროჩკას მშობლების გულწრფელობაში ეჭვი ეპარებოდა? როდის გაუჭირდა მშობლების საქციელის გაგება? (ბებიას ჰყავდა უფროსი და, დეიდა მანია. ის იყო კეთილშობილი ქალი, რომელიც მარტო ცხოვრობდა სოფელში. მამიდა მანია ყოველთვის უგზავნიდა დამარილებულ სოკოს და მურაბას ახლობლებს. მაგრამ ამ ქალს ავადმყოფობამ გადაუარა. ვეროჩკას წყალობით, სოფია ვასილიევნა და მისი ქმარმა გადაწყვიტა ნათესავი სახლში შეეფარებინა. მაგრამ სიკვდილი წინ უსწრებდა ანისია ივანოვნას და მის შვილიშვილს. მათ მისვლისას დეიდა მანია ჯვარს ჰგავდა „მუხის დახრილი სახურავის ქვეშ“. რამდენიმე დღის განმავლობაში მათ არ შეეძლოთ. დაწერე წერილი ქალაქს, რადგან ძნელი იყო ასეთი რამის შეტყობინება, რომელიც სთხოვს დეიდა მანიას არ მოიყვანონ). სწორედ ამ წერილის შინაარსმა აიძულა ვერა სხვანაირად შეეხედა მშობლებს. ადრე რომ არ შეემჩნია, მაგრამ ახლა ყველაფერი შეიცვალა. დედის ფრაზები "ცალმხრივი მოძრაობის" შესახებ, მისმა სურვილმა "ყოველთვის ლამაზად გამოიყურებოდეს" მას უღალატა. უკან გარეგანი სილამაზესიცრუე იყო დამალული. ამიტომ ვეროჩკასთვის ამის მიღება უფრო მტკივნეულია, რადგან ყველაფერი მოულოდნელად მოხდა. მაშ, რა არის ბებიის "ადამიანის ბედი"? (ეს მდგომარეობს იმაში, რომ იგი შვილიშვილს ეპყრობა, როგორც ჯანმრთელ შვილს) ამ გარემოებების გაანალიზებით, შეიძლება გავიგოთ, რატომ გადაწყვეტს ვეროჩკა ბებიასთან დარჩენას. როგორ მოხდა, რომ ამ ოჯახში არა მარტო ავეჯს იზიარებენ, არამედ ბავშვი ხდება ქონების ნაწილი? იმავე სასამართლოში ვერა ისმენს მოსამართლის სიტყვებს „დედის უჩივლება ბოლოა“. მერე ყველაფერი იცვლება. ბებია მიდის. ასე რომ, სასამართლო პროცესი არ იქნება. მხოლოდ მწარე სიმართლე, რომ „ის, ვინც საჭიროა, საჭიროა. საჭიროა როცა საჭიროა. Needed while საჭიროა“ აქ უკვე ღიად ჩნდება. არაფრის შეცვლა არ შეიძლება. რატომ ა.გ. უთმობს თუ არა ალექსინი მოზარდს თხრობის უფლებას? (ბავშვები ყველაფერს სხვანაირად აღიქვამენ, უფრო მწვავედ, არ არიან ეშმაკები, მგრძნობიარენი არიან ტყუილისა და სიცრუის მიმართ).

4 "ჩემი ყველაზე ბედნიერი დღე" - ძალიან მოკლე ისტორიაა. ალექსინა, ასე რომ სტუდენტებს შეუძლიათ ადვილად წაიკითხონ იგი. დისერტაცია: მშობლების სიყვარული და პატივისცემა, საყვარელი ადამიანებისადმი ყურადღება და ზრუნვა, ერთმანეთის გაგება და მხარდაჭერა მეგობრული და ბედნიერი ოჯახის გასაღებია. სადისკუსიო კითხვები: - ვისზეა ეს ამბავი? - რა მოხდა ბიჭის ოჯახში? - რა გადაწყვიტა ბიჭმა მშობლების შესარიგებლად? მან წარმატებას მიაღწია? როგორ ახსნით მოთხრობის სათაურს? - გმირის პერსონაჟის რა თვისებებზე შეიძლება ითქვას? - შეგიძლია შენი ცხოვრების ერთ-ერთ დღესაც ბედნიერი უწოდო? ვის ესმის ბედნიერება? - რა არის ბედნიერება თითოეული თქვენგანისთვის? ბორის ეკიმოვი "განკურნების ღამე" - რა თემებს აყენებს ბ.ეკიმოვი ამ მოთხრობაში? მეხსიერების თემა, „ომის გამოძახილი“ გადარჩენილი ადამიანების ცხოვრებაში (მიმართულება „ომის საკითხები“); თანაგრძნობის თემა, ჭეშმარიტი წყალობა(მიმართულება "როგორ ცხოვრობენ ადამიანები"), ოჯახში ურთიერთობების თემა (მიმართულება "თაობათა დავა"). მასალა, რომელიც შესანიშნავად ავლენს ომთან დაკავშირებულ თემას, შეგიძლიათ იხილოთ აქ: ორ სხვა თემაზე - შეგიძლიათ იხილოთ განვითარებაში: A.P. პლატონოვი "მესამე ვაჟი" სიუჟეტი მარტივია: ქალაქში მოხუცი ქალი კვდება. მისი ქმარი დეპეშით ექვს ვაჟს იბარებს. ვაჟები მოდიან, პანაშვიდში მონაწილეობენ და მეორე დღეს დედას დაკრძალავენ. მოთხრობის თემა: მამები და შვილები, დედობრივი სიყვარული, სიცოცხლე და სიკვდილი, თაობათა შეცვლა. კომპოზიციის ძირითადი ელემენტები: ექსპოზიცია - დეპეშა დედის გარდაცვალების შესახებ; ვაჟების მოსვლის დასაწყისი; მემორიალური წირვის მოქმედების განვითარება, ვაჟების ღამის გართობა; მესამე ვაჟის მოქმედების კულმინაცია; დაკრძალვის დასრულება. ვაჟები უზარმაზარი კაცები არიან 20-დან 40 წლამდე. ორი მეზღვაური, ფიზიკოსი, მხატვარი, სტუდენტი (აგრონომი), თვითმფრინავის მცენარეთა სახელოსნოს ხელმძღვანელი, მკერდზე ორდენით "მისი შრომითი ღირსებისთვის". ესენი ნამდვილი კაცები იყვნენ. მთელი „სისტემა“, „მცველი“ ბანაკს დედამ გადასცა. დღისით დედის კუბოსთან შეკრებილი ვაჟები სასოწარკვეთილებას განიცდიან, განიცდიან მარტოობას და შიშს, უხერხულობას და სირცხვილს (როდესაც მღვდელი გამოჩნდება). ღამით ამ გრძნობებს სხვები ცვლიან, ამაზე მეტყველებს ზმნები "გაიცინა, მღეროდა, იცინოდა, იცინოდა". მკითხველს ესმის მოხუცის წყენა და შვილიშვილის შიში. ავტორი, თითქოს ძმებს ამართლებს, წერს: „როგორც ჩანს, ყველა ძმას უყვარდა ერთმანეთი და უხაროდათ მათი პაემანი“. მაგრამ შფოთვა იპყრობს, როდესაც ვკითხულობთ: „მრავალი წელია, ისინი არ შეიკრიბნენ და მომავალში არ არის ცნობილი, როდის შეიკრიბებიან. იქნებ მხოლოდ მამაჩემის დაკრძალვისთვის? თუ ასე უყვართ ერთმანეთი, რატომ არ სურდათ სხვა გარემოებებში შეხვედრა? მოთხრობას "მესამე ვაჟი" ჰქვია, რადგან მესამე ვაჟის სიტყვებმა გააჩუმა სიცილი და კუბოს გვერდით ოთახში სიმღერაც კი, შემდეგ კი დედის კუბოზე მისმა გაბრუებამ ძმებს საშუალება მისცა რაღაც გადაეფიქრებინათ. და მკვეთრად იგრძენი დაკარგვა. მაგრამ ავტორის იმედები უკავშირდება არა მხოლოდ მას, არამედ პატარა გოგონას, მის ქალიშვილს, რომელსაც არასოდეს უნახავს ბებია და ბაბუა და ახლა, იმავე ოთახში, სადაც კუბო დგას საწოლზე მწოლიარე, ის მხოლოდ წარმოთქვამს. სწორი სიტყვები: "ვწუხვარ ბებიას.. ყველა ცხოვრობს, მაგრამ მარტო ის მოკვდა."

5 ამბავი მთავრდება დაკრძალვით, მაგრამ თუ ისტორიის დასაწყისში მამა წუხდა და ტიროდა, მაშინ ბოლოს „მას უხაროდა და ამაყობდა, რომ ეს ექვსი ძლევამოსილი ადამიანიც დამარხავდა მას და არც უარესი“. სიყვარული ცოცხალია: ძმები გონს მოვიდნენ და იქ არის შვილიშვილი, მომავლის სიმბოლო. ფ. აბრამოვი "ერთსა და იმავე მიწაზე" იმავე კუთხით შეიძლება განვიხილოთ ფ. აბრამოვის ისტორია "ერთსა და იმავე მიწაზე". სადისკუსიო კითხვები: - რა შთაბეჭდილებას ტოვებს მოთხრობა „ერთსა და იმავე მიწაზე“ კითხვა? რომელი გვერდები წასაკითხია მტკივნეული, უსიამოვნო, საშინელი? საიდან ჩნდება შვების, განწმენდის (კათარზისის) განცდა? რა იწვევს აღტაცებას, თანაგრძნობას, სამწუხაროებას? - შეადგინეთ სოციალური, მორალური, ფილოსოფიური პრობლემებიამბავი. როგორი ურთიერთობა აქვთ ერთმანეთთან? მივდივართ დასკვნამდე, რომ ყველა პრობლემა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, მიბმული თანამედროვე მწერალიცხოვრება, აზრამდე მიყვანა და როგორ უნდა იცხოვრო? როგორია თანამედროვე ადამიანის არჩევანი? პასუხი მარტივია. მხოლოდ სიკეთეს შეუძლია გადაარჩინოს სამყარო. რასპუტინი წერს ტანკაზე, მთავარი გმირის შვილიშვილი, რომელსაც მწარე მომენტში სურს იყოს საკუთარი, ერთად ყოფნა. სწორედ ის, გოგონა, სთავაზობს ფაშუტას კარი გააღოს იმ ოთახის, სადაც გარდაცვლილი მოხუცი ბებია წევს: „ის იქ სულ მარტოა“. იქნებ ამ გზით გააღო შენი სულის კარები სიკეთის, ახლო ადამიანების, ცოცხლებისა და მიცვალებულებისკენ? იგივე ამბავი შეიძლება მივიღოთ ეკოლოგიური თემის არგუმენტად „ადამიანი და ბუნება“ მიმართულებიდან. ირინა კურამშინა "სამშობლო მოვალეობა". თუ პლატონოვის მოთხრობაში დედა თითქოს გვერდით იდგა ტირილი შვილებიდა დამწუხრდა, რომ მან თავისი სიკვდილით დააზარალა ისინი, მაშინ თანამედროვე მწერლის ი. კრამშინას მოთხრობაში ვხედავთ დედის განსხვავებულ სახეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბავი იწყება ცნობილი სტრიქონით: "ჭრიჭინა ჯემპერი" გრძელი წლებიჰეროინი საერთოდ არ მონაწილეობდა შვილის აღზრდაში, რომელმაც იგი მდიდარი შეყვარებულის დახმარებით მიამაგრა დიპლომატიური კორპუსის მრგვალი პანსიონში. ახლა ავადმყოფი და პრაქტიკულად განწირული ქალი გადახედავს თავის ცხოვრებას და საკუთარ თავზე გამოაქვს განაჩენი: „მე როგორი დედა ვარ? უღირსი. ეჩიდნა. გუგული მან ათი წელი გაატარა პანსიონში. როგორც ციხეში. ვადა ამოიწურა. ხანდახან ძალიან მეზარებოდა მისი სახლში წაყვანა შაბათ-კვირას. ამანათის წინადადებები აჩვენებს, თუ რამდენად რთულია ეს აღიარება აბსურდული, ეგოისტი და ისტერიული რენასთვის. ასე ამართლებს შვილის გულგრილობას. ასე უყურებს იგი მის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. ძნელია სიტყვებით გადმოგცეთ მისი გაოცება, როცა ვაჟმა, რომელსაც ის მალავს თავის ავადმყოფობას, აცნობებს, რომ გატეხილი აქვს მაგიდას, სადაც ავადმყოფობის ისტორიას ინახავს, ​​ახლა ყველაფერი იცის და ისიც კი იცის, როგორ დაეხმაროს მას. „დონორი მე ვიქნები. მკაცრად, ისეთი ტონით, რომელიც წინააღმდეგობას არ იწვევს, თქვა მაქსმა. მე და შენ ერთი და იგივე სისხლის ჯგუფი გვაქვს. ჩვენ ახლო ნათესავები ვართ. უფრო ახლოს არსად. ასეა?...ნუ ტირი, სულელო. ზებუნებრივ არაფერს არ ვაკეთებ. ჩემი მოვალეობაა, ჩემი შვილიშვილების ძიძა მინდა“. ალბათ ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ოჯახური ურთიერთობები- უყვარდეს, მიუხედავად ყველაფრისა, შეეძლოს გაგება, მიღება და პატიება და ყოველთვის გრძნობდეს ვალდებულებას მშობლების წინაშე. ასევე გირჩევთ წაიკითხოთ ი.კრამშინას მოთხრობა "ბედნიერების ტოლფასი"

6 "თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე". ლიტერატურული მაგალითები. ამ მიმართულების თემები მიზნად ისახავს განხილვას ოჯახურ ღირებულებებზე, თაობათა ურთიერთობის პრობლემის სხვადასხვა ასპექტებზე: ფსიქოლოგიური, სოციალური, მორალური და ა.შ. (საშინაო და მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით). ჩემი აზრით, უადგილოა ამ მიმართულებით მოცულობითი ნაწარმოებების წაკითხვის შეთავაზება სტუდენტებს. გაცილებით ნაყოფიერია ლ.ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ 7-9 კლასებში შესწავლილი ნაწარმოებების „ოჯახური აზრის“ გახსენება. დარწმუნებული ვარ, ბევრმა მასწავლებელმა წაიღო ა.ალექსინის ისტორიები კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილებზე. ა. ალექსინის თითოეული ნამუშევარი შეიძლება გახდეს მოზარდისთვის ცხოვრების გაკვეთილი, რადგან მისი მუშაობის მთავარი მოტივი ბავშვებისა და უფროსების ურთიერთობის პრობლემაა: ურთიერთნდობის, ნამდვილი სიყვარულის, კაცობრიობის ნიჭის მტკიცება. ანატოლი ალექსინი. „დარეკე და მოდი“, „დაიგვიანე ბავშვი“, „ჩემი ძმა უკრავს კლარნეტზე“, „ქონების გაყოფა“ და ა.შ. ყველა ამ მოთხრობის ახალგაზრდა გმირები გამუდმებით იბრძვიან იმისთვის, რომ ადამიანები, ვისთანაც მათ დაუპირისპირდნენ და ზევით. ყველა ნათესავი, ნათესავი, ყოველთვის კარგი იყო. მოთხრობის გმირი "დაუძახე და მოდი" ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ დაიცვას დედა თანაკლასელთან შეხვედრისგან, რომელიც ახლა ცნობილი მუსიკოსი გახდა. ასე რომ, ბიჭი იბრძვის ისე, რომ, როგორც თავად ფიქრობს, დედას ისევ არ გაუღვიძოს სიმპათია თანაკლასელის სერგეი პოტაპოვის მიმართ, რომელსაც, ბებიის თქმით, დედა სკოლაში უყვარდა. ამიტომ პორტფელში მალავს სკოლიდან, სადაც თანაკლასელების შეხვედრა უნდა მოხდეს მშობლებისთვის გაგზავნილ მოსაწვევ ბარათებს და დედას ეუბნება, რომ დაავიწყდა. "Დაავიწყდა! ყურადღება არ მიაქციე! დედა აღშფოთებულია. ეს ყველაზე ცუდია! რადგან ეს თქვენს გულგრილობაზე მეტყველებს. მაგრამ არა გულგრილობა, არამედ ოჯახის ბედზე შეშფოთება კარნახობდა გმირის მოქმედებას. ეს ურთიერთშეშფოთების ატმოსფერო განწყობილებით, კეთილდღეობით, ერთმანეთის წარმატებებით იმარჯვებს ჩვენზე, მკითხველებზე. გავიხსენოთ, როგორ არა მარტო ქირურგის მამას, რომელმაც „ფიზიკურად იგრძნო თავისი პაციენტების ტანჯვა“, არამედ დედაც და ბებიაც, ყველა დაკავებულია ციმბირიდან მათ სახლში მისული უცნობის ბედით, ჯანმრთელობაზე. რა ბედნიერებას განიცდის ყველა გმირი, როცა კვლევამ აჩვენა, რომ ეს საშინელი დაავადება არ არსებობს! რა სიამაყეს გრძნობს ბიჭი მამის მიმართ, როდესაც გაიგებს, თუ რამდენად მაღალია მისი, როგორც ქირურგის ნიჭი, მისი ერთგულება საქმისადმი! ეს არის მთავარი: იამაყო მამით, ეცადო მისნაირი იყო, რადგან ერთმანეთის პატივისცემის ამ ატმოსფეროში იბადება ოჯახური სიამაყე. „ქონების გაყოფა“ მასალა კლასთან მუშაობისთვის: ა. გ.ალექსინი ყოველთვის ცდილობს შეაღწიოს სულის სიღრმეში, მის ფარულ კუთხეებში და ზედაპირზე ამოიყვანოს ის, რაც დაფარული იყო. ასე რომ, ის ავლენს ვეროჩკას, მოთხრობის მთავარი გმირის, დედამის სოფია ვასილიევნას, მამა და ბებია ანისია ივანოვნას გმირებს. ისინი ყველა ერთი ოჯახის წევრია. ეს ნორმალური ოჯახია? (ნამდვილად არა, რადგან ამ ოჯახში ბავშვი ავად არის) ვეროჩკას ავადმყოფობა ყველას ერთ ჭერქვეშ აერთიანებს. როგორც ჩანს, ყველამ უნდა გააერთიანოს, გააერთიანოს ძალები. მაგრამ აქ ყველაფერი მარტივი არ არის. როგორია ურთიერთობა მშობლებს შორის? (ამ ოჯახში უფროსი დედა სოფია ვასილიევნაა. ის იყო ეკოლოგი, „დაუღალავად იბრძოდა გარემოსთვის“. მაგრამ „ბუნების მოწამვლას ებრძოდა, თვითონ ბუნებით არ აღფრთოვანებულა, არ შეუმჩნევია მისი მშვენიერებით“. დედას ეძახდნენ.

7 "ძლიერი სპეციალისტი". ვეროჩკას მამა მუზეუმში გიდად მუშაობდა. წლების განმავლობაში ის „ჩაიჩოქა“, ელაპარაკა ქვედა ტონით, „დედასთან ერთად კი მეოთხედი“. ”მამა იბრძოდა სამუზეუმო ფასეულობებისთვის, ისევე როგორც დედა იბრძოდა გარემოსთვის”). ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რთული ურთიერთობები იმალება გარეგანი სიპრიალის მიღმა. ძლიერი ნებისყოფის დედა თრგუნავს რბილ მამას. თუმცა, მათ, როგორც მშობლებს, სურთ, რომ მათი ერთადერთი შვილი გამოჯანმრთელდეს და ჩაერთოს საზოგადოების ცხოვრებაში. ანისია ივანოვნაც დაინტერესებულია შვილიშვილის გამოჯანმრთელებით და ყველანაირად ცდილობს მის დახმარებას. რით განსხვავდება მშობლებისა და ბებიის მკურნალობის მეთოდები? (მშობლები ვერას ავადმყოფობას იტანენ და მათი მკურნალობის მეთოდი ქალიშვილის „არასრულფასოვნებას“ ეფუძნება. ანისია ივანოვნა კი შვილიშვილში ჩვეულებრივ ბავშვს ხედავს, თანასწორად ესაუბრება, ყოველთვის. ამბობს: "არა უშავს!"). ვხედავთ, რომ მშობლებსა და ბებიას განსხვავებული მიდგომები აქვთ ვერას მკურნალობასთან დაკავშირებით. მშობლებს სჯერათ, რომ გოგონას წინაშე ყველაფრის თქმა შეგიძლიათ, რადგან მას "არ ესმის". ასე რომ, მამა საუბრობს მის იმედგაცრუებაზე ცხოვრებაში, დედის კოლეგა ანტონ ალექსანდროვიჩი აღიარებს სიყვარულს სოფია ვასილიევნას ვერას წინაშე. ბებიას მეთოდები ძალიან განსხვავდება მშობლებისგან. ვისი მკურნალობის მეთოდია, თქვენი აზრით, უფრო ჰუმანური, ჰუმანური? (ანისია ივანოვნა) რატომ ფიქრობ? რასთან არის დაკავშირებული? (ბებია მედდა იყო და იცის რა არის სიცოცხლის სურვილი, ცხოვრების სურვილი). დიახ, ანისია ივანოვნას არაერთი შემთხვევა უნახავს, ​​როცა ადამიანები სიცოცხლისა და სიკვდილის პირას იყვნენ, დაინახა, რა არის სიცოცხლის სიყვარული. და როგორც თავად ვეროჩკა ამბობს, ”ბებიამ მოახერხა დამერწმუნებინა, როგორც მან, ალბათ, არაერთხელ დაარწმუნა მძიმე ავადმყოფები, რომ იქ, ძნელად მისადგომი ქედების მიღმა, არის ხსნის ველი”. შვილიშვილი თავს უკეთ გრძნობდა, როცა ბებიამ ძაფების კოლოფის მოტანა სთხოვა, რომ ვეროჩკას კერვა ესწავლებინა. ნებისმიერი ადამიანი თავს ნორმალურად გრძნობს, როცა მას ისე ექცევიან, როგორც ჩვეულებრივ, ნორმალურ ადამიანს. მაგრამ ჩემი მშობლებიც ცდილობდნენ. მშობლები ჩვენთვის ყოველთვის სტანდარტი, მისაბაძი მაგალითია. იყო თუ არა შემთხვევები, როცა ვეროჩკას მშობლების გულწრფელობაში ეჭვი ეპარებოდა? როდის გაუჭირდა მშობლების საქციელის გაგება? (ბებიას ჰყავდა უფროსი და, დეიდა მანია. ის იყო კეთილშობილი ქალი, რომელიც მარტო ცხოვრობდა სოფელში. მამიდა მანია ყოველთვის უგზავნიდა დამარილებულ სოკოს და მურაბას ახლობლებს. მაგრამ ამ ქალს ავადმყოფობამ გადაუარა. ვეროჩკას წყალობით, სოფია ვასილიევნა და მისი ქმარმა გადაწყვიტა ნათესავი სახლში შეეფარებინა, მაგრამ სიკვდილი წინ უსწრებდა ანისია ივანოვნას და მის შვილიშვილს, როცა ისინი მივიდნენ, დეიდა მანია „დახრილი მუხის სახურავის ქვეშ“ ჯვრით ბორცვს ჰგავდა. რამდენიმე დღეა ქალაქს ვერ უწერდნენ წერილს, რადგან ძნელია ასეთი რამის მოხსენება. უცებ მოვიდა წერილი სოფია ვასილიევნასგან, რომელშიც იგი სთხოვდა დეიდა მანიას არ მოყვანას.) სწორედ ამ წერილის შინაარსმა აიძულა ვერა სხვანაირად შეეხედა მშობლებს. ადრე რომ არ შეემჩნია, მაგრამ ახლა ყველაფერი შეიცვალა. დედის ფრაზები "ცალმხრივი მოძრაობის" შესახებ, მისმა სურვილმა "ყოველთვის ლამაზად გამოიყურებოდეს" მას უღალატა. გარეგნული სილამაზის მიღმა სიცრუე იმალებოდა. ამიტომ ვეროჩკასთვის ამის მიღება უფრო მტკივნეულია, რადგან ყველაფერი მოულოდნელად მოხდა. მაშ, რა არის ბებიის "ადამიანის ბედი"? (ეს მდგომარეობს იმაში, რომ იგი შვილიშვილს ეპყრობა, როგორც ჯანმრთელ შვილს) ამ გარემოებების გაანალიზებით, შეიძლება გავიგოთ, რატომ გადაწყვეტს ვეროჩკა ბებიასთან დარჩენას. როგორ მოხდა, რომ ამ ოჯახში არა მარტო ავეჯს იზიარებენ, არამედ ბავშვი ხდება ქონების ნაწილი? იმავე სასამართლოში ვერა ისმენს მოსამართლის სიტყვებს „დედის უჩივლება ბოლოა“. მერე ყველაფერი იცვლება. ბებია მიდის. ასე რომ, სასამართლო პროცესი არ იქნება. მხოლოდ მწარე სიმართლე, რომ „ის, ვინც საჭიროა, საჭიროა. საჭიროა როცა საჭიროა. Needed while საჭიროა“ აქ უკვე ღიად ჩნდება. არაფრის შეცვლა არ შეიძლება. რატომ ა.გ. უთმობს თუ არა ალექსინი მოზარდს თხრობის უფლებას? (ბავშვები ყველაფერს სხვანაირად აღიქვამენ, უფრო მწვავედ, არ არიან ეშმაკები, მგრძნობიარენი არიან ტყუილისა და სიცრუის მიმართ).

8 „ჩემი ყველაზე ბედნიერი დღე“ არის ა. ალექსინის ძალიან მოკლე მოთხრობა, ასე რომ სტუდენტებს შეუძლიათ ადვილად წაიკითხონ იგი. დისერტაცია: მშობლების სიყვარული და პატივისცემა, საყვარელი ადამიანებისადმი ყურადღება და ზრუნვა, ერთმანეთის გაგება და მხარდაჭერა მეგობრული და ბედნიერი ოჯახის გასაღებია. სადისკუსიო კითხვები: - ვისზეა ეს ამბავი? - რა მოხდა ბიჭის ოჯახში? - რა გადაწყვიტა ბიჭმა მშობლების შესარიგებლად? მან წარმატებას მიაღწია? როგორ ახსნით მოთხრობის სათაურს? - გმირის პერსონაჟის რა თვისებებზე შეიძლება ითქვას? - შეგიძლია შენი ცხოვრების ერთ-ერთ დღესაც ბედნიერი უწოდო? ვის ესმის ბედნიერება? - რა არის ბედნიერება თითოეული თქვენგანისთვის? ბორის ეკიმოვი "განკურნების ღამე" - რა თემებს აყენებს ბ.ეკიმოვი ამ მოთხრობაში? მეხსიერების თემა, „ომის გამოძახილი“ გადარჩენილი ადამიანების ცხოვრებაში (მიმართულება „ომის საკითხები“); თანაგრძნობის, ჭეშმარიტი წყალობის თემა (მიმართულება „როგორ ცხოვრობენ ადამიანები“), ოჯახში ურთიერთობების თემა (მიმართულება „თაობათა დავა“). მასალა, რომელიც შესანიშნავად ავლენს ომთან დაკავშირებულ თემას, შეგიძლიათ იხილოთ აქ: ორ სხვა თემაზე - შეგიძლიათ იხილოთ განვითარებაში: A.P. პლატონოვი "მესამე ვაჟი" სიუჟეტი მარტივია: ქალაქში მოხუცი ქალი კვდება. მისი ქმარი დეპეშით ექვს ვაჟს იბარებს. ვაჟები მოდიან, პანაშვიდში მონაწილეობენ და მეორე დღეს დედას დაკრძალავენ. მოთხრობის თემა: მამები და შვილები, დედობრივი სიყვარული, სიცოცხლე და სიკვდილი, თაობათა შეცვლა. კომპოზიციის ძირითადი ელემენტები: ექსპოზიცია - დეპეშა დედის გარდაცვალების შესახებ; ვაჟების მოსვლის დასაწყისი; მემორიალური წირვის მოქმედების განვითარება, ვაჟების ღამის გართობა; მესამე ვაჟის მოქმედების კულმინაცია; დაკრძალვის დასრულება. ვაჟები უზარმაზარი კაცები არიან 20-დან 40 წლამდე. ორი მეზღვაური, ფიზიკოსი, მხატვარი, სტუდენტი (აგრონომი), თვითმფრინავის მცენარეთა სახელოსნოს ხელმძღვანელი, მკერდზე ორდენით "მისი შრომითი ღირსებისთვის". ესენი ნამდვილი კაცები იყვნენ. მთელი „სისტემა“, „მცველი“ ბანაკს დედამ გადასცა. დღისით დედის კუბოსთან შეკრებილი ვაჟები სასოწარკვეთილებას განიცდიან, განიცდიან მარტოობას და შიშს, უხერხულობას და სირცხვილს (როდესაც მღვდელი გამოჩნდება). ღამით ამ გრძნობებს სხვები ცვლიან, ამაზე მეტყველებს ზმნები "გაიცინა, მღეროდა, იცინოდა, იცინოდა". მკითხველს ესმის მოხუცის წყენა და შვილიშვილის შიში. ავტორი, თითქოს ძმებს ამართლებს, წერს: „როგორც ჩანს, ყველა ძმას უყვარდა ერთმანეთი და უხაროდათ მათი პაემანი“. მაგრამ შფოთვა იპყრობს, როდესაც ვკითხულობთ: „მრავალი წელია, ისინი არ შეიკრიბნენ და მომავალში არ არის ცნობილი, როდის შეიკრიბებიან. იქნებ მხოლოდ მამაჩემის დაკრძალვისთვის? თუ ასე უყვართ ერთმანეთი, რატომ არ სურდათ სხვა გარემოებებში შეხვედრა? მოთხრობას "მესამე ვაჟი" ჰქვია, რადგან მესამე ვაჟის სიტყვებმა გააჩუმა სიცილი და კუბოს გვერდით ოთახში სიმღერაც კი, შემდეგ კი დედის კუბოზე მისმა გაბრუებამ ძმებს საშუალება მისცა რაღაც გადაეფიქრებინათ. და მკვეთრად იგრძენი დაკარგვა. მაგრამ ავტორის იმედები უკავშირდება არა მხოლოდ მას, არამედ პატარა გოგონას, მის ქალიშვილს, რომელსაც არასოდეს უნახავს ბებია და ბაბუა და ახლა, იმავე ოთახში, სადაც კუბო დგას, საწოლზე იწვა, ის წარმოთქვამს ერთადერთ ჭეშმარიტ სიტყვებს: "ვწუხვარ ბებიას... ყველა ცხოვრობს, მაგრამ ის მარტო გარდაიცვალა."

9 ამბავი მთავრდება დაკრძალვით, მაგრამ თუ მოთხრობის დასაწყისში მამა სევდა, ტიროდა, ბოლოს „ესიამოვნა და ამაყობდა, რომ ეს ექვსი ძლევამოსილი ადამიანი მასაც დაასაფლავებდა და არა უარესი“. სიყვარული ცოცხალია: ძმები გონს მოვიდნენ და იქ არის შვილიშვილი, მომავლის სიმბოლო. რასპუტინის „ერთსა და იმავე მიწაზე“ იმავე კუთხით შეიძლება განვიხილოთ ვ. რასპუტინის „ერთსა და იმავე მიწაზე“ სიუჟეტი. სადისკუსიო კითხვები: - რა შთაბეჭდილებას ტოვებს მოთხრობა „ერთსა და იმავე მიწაზე“ კითხვა? რომელი გვერდები წასაკითხია მტკივნეული, უსიამოვნო, საშინელი? საიდან ჩნდება შვების, განწმენდის (კათარზისის) განცდა? რა იწვევს აღტაცებას, თანაგრძნობას, სამწუხაროებას? - ჩამოთვალეთ მოთხრობის სოციალური, მორალური, ფილოსოფიური პრობლემები. როგორი ურთიერთობა აქვთ ერთმანეთთან? მივდივართ იმ დასკვნამდე, რომ ყველა პრობლემა ურთიერთდაკავშირებულია, მწერლის თანამედროვე ცხოვრებასთან არის მიბმული და მივყავართ აზრამდე, როგორ ვიცხოვროთ? როგორია თანამედროვე ადამიანის არჩევანი? პასუხი მარტივია. მხოლოდ სიკეთეს შეუძლია გადაარჩინოს სამყარო. რასპუტინი წერს ტანკაზე, მთავარი გმირის შვილიშვილი, რომელსაც მწარე მომენტში სურს იყოს საკუთარი, ერთად ყოფნა. სწორედ ის, გოგონა, სთავაზობს ფაშუტას კარი გააღოს იმ ოთახის, სადაც გარდაცვლილი მოხუცი ბებია წევს: „ის იქ სულ მარტოა“. იქნებ ამ გზით გააღო შენი სულის კარები სიკეთის, ახლო ადამიანების, ცოცხლებისა და მიცვალებულებისკენ? იგივე ამბავი შეიძლება მივიღოთ ეკოლოგიური თემის არგუმენტად „ადამიანი და ბუნება“ მიმართულებიდან. ირინა კრამშინა "სამშობლო მოვალეობა". თუ პლატონოვის მოთხრობაში დედა ეტყობოდა, რომ თითოეული ატირებული ვაჟის გვერდით დგას და წუხდა, რომ ისინი თავისი სიკვდილით ტანჯავდა, მაშინ თანამედროვე მწერლის ი. კრამშინას მოთხრობაში ჩვენ ვხედავთ დედის განსხვავებულ გამოსახულებას. შემთხვევითი არ არის, რომ სიუჟეტი იწყება ცნობილი სტრიქონით: "ჭრიჭინა მხტუნავი" მრავალი წლის განმავლობაში, ჰეროინი საერთოდ არ ზრდიდა შვილს, მდიდარი საყვარლის დახმარებით მას მთელი საათის განმავლობაში მიამაგრა. დიპლომატიური კორპუსის პანსიონი. ახლა ავადმყოფი და პრაქტიკულად განწირული ქალი გადახედავს თავის ცხოვრებას და საკუთარ თავზე გამოაქვს განაჩენი: „მე როგორი დედა ვარ? უღირსი. ეჩიდნა. გუგული მან ათი წელი გაატარა პანსიონში. როგორც ციხეში. ვადა ამოიწურა. ხანდახან ძალიან მეზარებოდა მისი სახლში წაყვანა შაბათ-კვირას. ამანათის წინადადებები აჩვენებს, თუ რამდენად რთულია ეს აღიარება აბსურდული, ეგოისტი და ისტერიული რენასთვის. ასე ამართლებს შვილის გულგრილობას. ასე უყურებს იგი მის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. ძნელია სიტყვებით გადმოგცეთ მისი გაოცება, როდესაც ვაჟი, რომელსაც ის მალავს თავის ავადმყოფობას, ეუბნება, რომ გატეხა მაგიდა, სადაც ინახავს მისი ავადმყოფობის ისტორიას, ახლა მან ყველაფერი იცის და იცის კიდეც, როგორ დაეხმაროს მას. „დონორი მე ვიქნები. მკაცრად, ისეთი ტონით, რომელიც წინააღმდეგობას არ იწვევს, თქვა მაქსმა. მე და შენ ერთი და იგივე სისხლის ჯგუფი გვაქვს. ჩვენ ახლო ნათესავები ვართ. უფრო ახლოს არსად. ასეა?...ნუ ტირი, სულელო. ზებუნებრივ არაფერს არ ვაკეთებ. ჩემი მოვალეობაა, ჩემი შვილიშვილების ძიძა მინდა“. ეს არის ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ოჯახურ ურთიერთობებში - გიყვარდეს, რაც არ უნდა მოხდეს, შეგეძლოს გაგება, მიღება და პატიება და ყოველთვის გრძნობდე ვალში მშობლების წინაშე. ასევე გირჩევთ წაიკითხოთ ი.კრამშინას მოთხრობა "ბედნიერების ტოლფასი"

10 ნაწარმოების მაგალითები ტურგენევი და. თან. - რომანში მამებისა და შვილების პრობლემა და. თან. ტურგენევი მამებისა და შვილების პრობლემას შეიძლება ეწოდოს მარადიული. მაგრამ ის განსაკუთრებით გამწვავებულია გარდამტეხი წერტილებისაზოგადოების განვითარება, როდესაც უფროსი და ახალგაზრდა თაობები ორი განსხვავებული ეპოქის იდეების წარმომადგენლები ხდებიან. ასეთი პერიოდია რუსეთის ისტორიაში, 60-იანი წლები XIX წელისაუკუნე ნაჩვენებია I.S. ტურგენევის მამებისა და შვილების რომანში. მასში ასახული მამებისა და შვილების კონფლიქტი ბევრად სცილდება ოჯახურ ჩარჩოებს. საზოგადოებრივი კონფლიქტიძველი თავადაზნაურობა და არისტოკრატია და ახალგაზრდა რევოლუციურ-დემოკრატიული ინტელიგენცია. მამებისა და შვილების პრობლემა რომანში ვლინდება ახალგაზრდა ნიჰილისტი ბაზაროვის ურთიერთობაში თავადაზნაურობის წარმომადგენელთან პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან, ბაზაროვი მშობლებთან, ასევე კირსანოვის ოჯახში ურთიერთობების მაგალითზე. რომანში ორი თაობაც კი დაპირისპირებულია გარე აღწერა. ევგენი ბაზაროვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც გარე სამყაროსგან მოწყვეტილი ადამიანი, პირქუში და ამავე დროს უზარმაზარი. შინაგანი ძალადა ენერგია. ბაზაროვის აღწერისას ტურგენევი ყურადღებას ამახვილებს მის გონებაზე. პირიქით, პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის აღწერა ძირითადად გარე მახასიათებლებისგან შედგება. პაველ პეტროვიჩი გარეგნულად მიმზიდველი მამაკაცია, მას აცვია სახამებლის თეთრი პერანგები და ლაქიანი ტყავის ტერფის ჩექმები. ყოფილი სოციალისტირომ ერთხელ იღრიალა მეტროპოლიტენის საზოგადოება, მან შეინარჩუნა თავისი ჩვევები ძმასთან ერთად სოფელში ცხოვრებისას. პაველ პეტროვიჩი ყოველთვის უნაკლო და ელეგანტურია. ეს კაცი ცხოვრებას ეწევა ტიპიური წარმომადგენელიარისტოკრატიული საზოგადოება დროს ატარებს უსაქმურობაში და უსაქმურობაში. ამის საპირისპიროდ, ბაზაროვს რეალური სარგებელი მოაქვს ადამიანებისთვის, უმკლავდება კონკრეტულ პრობლემებს. ჩემი აზრით, მამებისა და შვილების პრობლემა რომანში ყველაზე ღრმად არის ნაჩვენები სწორედ ამ ორი პერსონაჟის ურთიერთობაში, მიუხედავად იმისა, რომ მათ უშუალო ოჯახური ურთიერთობა არ აკავშირებს. ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის წარმოშობილი კონფლიქტი მოწმობს, რომ ტურგენევის რომანში მამებისა და შვილების პრობლემა არის როგორც ორი თაობის პრობლემა, ასევე ორი განსხვავებული სოციალურ-პოლიტიკური ბანაკის შეჯახების პრობლემა. რომანის ეს გმირები ზუსტად საპირისპირო პოზიციებს იკავებენ. ცხოვრებისეული პოზიციები.

11 ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის გახშირებულ კამათში თითქმის ყველა ძირითადი საკითხი, რომლებზეც რაზნოჩინცი დემოკრატები და ლიბერალები განსხვავდებოდნენ თავიანთი შეხედულებებით (ქვეყნის შემდგომი განვითარების გზებზე, მატერიალიზმსა და იდეალიზმზე, მეცნიერების ცოდნის, ხელოვნების გაგების შესახებ. და ხალხისადმი დამოკიდებულების შესახებ). ამავე დროს, პაველ პეტროვიჩი აქტიურად იცავს ძველ საფუძვლებს, ხოლო ბაზაროვი, პირიქით, მხარს უჭერს მათ განადგურებას. კირსანოვის საყვედურზე, რომ თქვენ, მათი თქმით, ანადგურებთ ყველაფერს (მაგრამ თქვენ უნდა ააშენოთ იგი), ბაზაროვი პასუხობს, რომ ჯერ უნდა გაასუფთავოთ ადგილი. ბაზაროვისა და მისი მშობლების ურთიერთობაში თაობათა კონფლიქტსაც ვხედავთ. მთავარ გმირს ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი გრძნობები აქვს მათ მიმართ: ერთის მხრივ, ის აღიარებს, რომ უყვარს მშობლები, მეორე მხრივ, ზიზღს აყენებს მამების სულელურ ცხოვრებას. უპირველეს ყოვლისა, მისი რწმენები გაუცხოებულია ბაზაროვის მშობლებს. თუ არკადიში ვხედავთ ზედაპირულ ზიზღს უფროსი თაობის მიმართ, რაც უფრო მეტად გამოწვეულია მეგობრის მიბაძვის სურვილით და არა შიგნიდან, მაშინ ბაზაროვთან ყველაფერი სხვაგვარადაა. ეს არის მისი პოზიცია ცხოვრებაში. ამ ყველაფერთან ერთად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მათი ვაჟი ევგენი მართლაც ძვირფასი იყო მშობლებისთვის. ძველ ბაზაროვს ძალიან უყვართ ევგენი და ეს სიყვარული არბილებს მათ შვილთან ურთიერთობას, ურთიერთგაგების ნაკლებობას. ის სხვა გრძნობებზე ძლიერია და ცხოვრობს მაშინაც კი, როცა მთავარი გმირი კვდება. არის პატარა სოფლის სასაფლაორუსეთის ერთ-ერთ შორეულ კუთხეში... სევდიანი გამომეტყველება აქვს: მის ირგვლივ თხრილები დიდი ხანია გადაჭარბებულია; ნაცრისფერი ხის ჯვრები ცვივა და ლპება მათი ოდესღაც მოხატული სახურავების ქვეშ... მაგრამ მათ შორის არის ერთი (სარევი), რომელსაც არავინ ეხება, არც ერთი ცხოველი არ თელავს: მასზე მხოლოდ ჩიტები სხედან და გარიჟრაჟზე მღერიან... ბაზაროვი დაკრძალულია. ამ საფლავში... ორი ისედაც გაფუჭებული მოხუცი მოდის მასთან... რაც შეეხება კირსანოვების ოჯახში მამა-შვილების პრობლემას, მეჩვენება, რომ ღრმა არ არის. არკადი მამამისს ჰგავს. მას აქვს არსებითად იგივე ღირებულებები - სახლი, ოჯახი, მშვიდობა. მას ამჯობინებს ასეთი მარტივი ბედნიერება, ვიდრე ზრუნვა მსოფლიოს სიკეთეზე. არკადი მხოლოდ ბაზაროვის მიბაძვას ცდილობს და სწორედ ეს არის კირსანოვების ოჯახში კამათის მიზეზი. კირსანოვების უფროსი თაობა ეჭვობს არკადიზე მისი გავლენის სარგებლიანობაში. მაგრამ ბაზაროვი ტოვებს არკადის ცხოვრებას და ყველაფერი თავის ადგილზე დგება. მამებისა და შვილების პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში. მიმდინარე საუკუნის შეჯახება გასულ საუკუნესთან აისახა მის შესანიშნავ კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ ა.

12 ჩვენ ვხვდებით პუშკინს და ბევრ სხვა რუს კლასიკას. როგორც მომავლისკენ მიმავალი ხალხი, მწერლები, როგორც წესი, ახალი თაობის მხარეს დგანან. ტურგენევი თავის ნაშრომში „მამები და შვილები“ ​​ღიად არ საუბრობს არც ერთ მხარეს. ამავე დროს, ის ასე სრულად ავლენს რომანის მთავარი გმირების ცხოვრებისეულ პოზიციებს, აჩვენებს მათ პოზიტიურ და უარყოფითი მხარეები, რაც მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას თავად გადაწყვიტოს ვინ იყო მართალი. გასაკვირი არ არის, რომ ტურგენევის თანამედროვეები მკვეთრად რეაგირებდნენ ნაწარმოების გარეგნობაზე. რეაქციული პრესა მწერალს ადანაშაულებდა ახალგაზრდების კეთილგანწყობაში, ხოლო დემოკრატიულმა პრესამ საყვედურობდა ავტორს ახალგაზრდა თაობის ცილისწამების გამო. როგორც არ უნდა იყოს, ტურგენევის რომანი „მამები და შვილები“ ​​რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ საუკეთესო კლასიკურ ნაწარმოებად იქცა და მასში გაშუქებული თემები დღესაც აქტუალური რჩება.

13 არის თუ არა მამებისა და შვილების კონფლიქტი მარადიული? ყველა ბავშვს უყვარს მშობლები. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვები ხანდახან კაპრიზები არიან და არ ემორჩილებიან, მიუხედავად ამისა, მათთვის დედა ყველაზე კეთილი და ლამაზია, მამა კი ყველაზე ძლიერი და ჭკვიანი. მაგრამ ბავშვები იზრდებიან და თითქმის ყველა ოჯახში არის ერთგვარი გაუგებრობა და ხშირად კონფლიქტი იფეთქებს უფროს და ახალგაზრდა თაობას შორის. Რატომ ხდება ეს? რატომ არ გრძნობენ თავს კომფორტულად ნათესავები, ახლო ადამიანები ერთმანეთის გვერდით, არ შეუძლიათ ან არც სურთ ერთად ყოფნა? ეს არ არის დღევანდელი კითხვები: პრობლემა საუკუნეების მანძილზე არსებობდა და, სამწუხაროდ, არათუ არ მოგვარებულა, არამედ უფრო და უფრო მწვავდება. "მამათა და შვილების" კონფლიქტი, რა თქმა უნდა, ვერ მოხვდა რუსი მწერლების ნაწარმოებების გვერდებზე. მე-19 საუკუნეში ი.ს. ტურგენევმა თავის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან რომანს „მამები და შვილები“ ​​სწორედ ასე უწოდა. ძირითადად, მწერალი საუბრობს იდეების შეჯახებაზე, მაგრამ მინდა შევჩერდე ყოველდღიურ სიტუაციაზე, რომელიც ნებისმიერ ადამიანთან ახლოსაა: ევგენი ბაზაროვისა და მისი მშობლების ურთიერთობაზე. ბაზაროვის მშობლებს, ვასილი ივანოვიჩს და არინა ვლასიევნას, სიგიჟემდე უყვართ ერთადერთი ვაჟი. როდესაც ხანგრძლივი განშორების შემდეგ მოდის მათთან, ისინი ვერ სუნთქავენ თავიანთ "ენიუშენკაზე", არ იციან, რა აჭამონ და სად დააყენონ შვილი. მამა განიცდის დაუფარავ სიხარულს და სიამაყეს, როდესაც არკადი ბაზაროვს უწოდებს "ერთ-ერთ ყველაზე მეტად მშვენიერი ხალხირომელსაც ოდესმე შეხვედრია. "მაგრამ ბაზაროვს რა? აქვს თუ არა მას იგივე გრძნობები მოხუცების მიმართ? უყვარს მშობლები, მაგრამ მკაცრად განსჯის, მათ ცხოვრებას უწოდებს უმნიშვნელოს, სუნიანს. ასეთი არსებობა მასში მოწყენილობას და ბრაზს იწვევს. ორი დღეც კი იცხოვრა ოჯახში, ევგენი აპირებს წასვლას: მამის თაყვანისცემა და დედის უბედურება ხელს უშლის მას. სიტუაცია გასაგები და ტიპიურია: ახალგაზრდებს ყოველთვის ეჩვენებათ, რომ მშობლები "პენსიონერი არიან და მათ სიმღერას მღერიან. “, რომ ყველაფერი ახალი, საინტერესო არის სახლის გარეთ, რასაც ისინი, ახალგაზრდები, ბევრს გააკეთებენ

14 უფრო დიდი და უკეთესია, ვიდრე მათი წინაპრები. რა თქმა უნდა, ასეც უნდა იყოს, თორემ სიცოცხლე გაჩერდებოდა! მაგრამ ახალგაზრდა კაციუნდა იყოს ემოციური მიჯაჭვულობის განცდა მშობლებისა და სახლის მიმართ, გულწრფელი მადლიერების გრძნობა ყველაფრისთვის, რაც მას უფროსებმა მისცეს. თავისი ცხოვრების ბოლო ტრაგიკულ მომენტებში ბაზაროვი გარშემორტყმულია მშობლების სიყვარულით და მათზე სინაზით ლაპარაკობს: ”ბოლოს და ბოლოს, მათნაირებს დღისით ცეცხლით ვერ ნახავთ...” სადაც არ უნდა მიისწრაფოდეს გმირი, რაც არ უნდა იყოს. მიზნები, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუსახა, საკმარისი იყო სითბორომ მოხუცებს სიკვდილის წინ თავიანთი კუთვნილება მისცეს. მინდა გავიხსენო კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ რამდენად გულგრილები და სასტიკები ვართ ხანდახან უახლოესი ადამიანის - დედის მიმართ. კ.პაუსტოვსკის მოთხრობაში „ტელეგრამა“ ძველ მოსიყვარულე დედაკატერინა პეტროვნა დიდი ხანია ელოდება თავის ქალიშვილ ნასტიას. და ეს საქმე, საზრუნავი, ყოველდღიური აურზაური და დედის წერილზე პასუხის გაცემის დროც არ არის. მაგრამ რადგან დედა წერს, ეს ნიშნავს, რომ ის ცოცხალია და კარგად არის. ნასტია ფულს უგზავნის მოხუცი ქალს და არ ფიქრობს, რომ დედას მხოლოდ ქალიშვილის ნახვა, ხელის დაჭერა, თავის მოფერება სჭირდება. როდესაც გოგონამ საგანგაშო დეპეშა მიიღო და ბოლოს სოფელში ჩავიდა, დედამისი უკვე დაკრძალული იყო უცნობებმა. მას შეუძლია მხოლოდ ახალი საფლავის ბორცვთან მისვლა. გრძნობს დაკარგვის სიმწარეს და სიმძიმეს, მაგრამ ვერაფერს უბრუნებს. მწერლები აჩვენებენ, რომ ხშირად მარადიული კონფლიქტის გულში დევს ბავშვების ჩვეულებრივი გულუბრყვილობა და უმადურობა. ცხოვრება ადვილი არ არის: მშობლები და შვილები ვერ იცხოვრებენ კამათის, ჩხუბის, ერთმანეთის შეურაცხყოფის გარეშე. მაგრამ თუ ორივეს გახსოვთ, რომ ისინი ერთი რგოლია თაობათა გაუთავებელ ჯაჭვში, რომ ცხოვრება არის ამ ჯაჭვის მჭიდროდ დაკავშირებული რგოლები, რომ ყველაფერი ეყრდნობა სიყვარულს, სიკეთეს, ურთიერთგაგებას, მაშინ, ალბათ, თაობათა დიდი ხნის კონფლიქტი. ამოწურავს თავს და დედამიწაზე ადამიანები უფრო ბედნიერები იქნებიან. ვფიქრობ, შესაძლებელია. ესეს ავტორია ტატიანა ნოვოსიოლოვა (580 სიტყვა)

ტურგენევი და. თან. - რომანში მამებისა და შვილების პრობლემა და. თან. ტურგენევი მამებისა და შვილების პრობლემას შეიძლება ეწოდოს მარადიული. მაგრამ ის განსაკუთრებით მწვავდება საზოგადოების განვითარების კრიტიკულ მომენტებში, როდესაც ასაკოვანი და ახალგაზრდაა

ტურგენევი და. თან. - რომანში მამებისა და შვილების პრობლემა და. თან. ტურგენევი მამებისა და შვილების პრობლემას შეიძლება ეწოდოს მარადიული. მაგრამ ის განსაკუთრებით მწვავდება საზოგადოების განვითარების კრიტიკულ მომენტებში, როდესაც ასაკოვანი და ახალგაზრდაა

"სულის მოძრაობის კითხვა" ვ. ოსეევა "ბებიას" ამბავი 03/11/2015 MAOU ლიცეუმის ბიბლიოთეკა 23 კალინინგრადი გალინა კოზლოვსკაია "სულის მოძრაობის კითხვა" რასაც მწერალი წიგნში ამბობს, ის საუბრობს ადამიანზე,

მოკლე ნარკვევიბაზრების და მისი მშობლების თემაზე, მაგრამ ვფიქრობ, მთავარი შედარებაა ბაზაროვი და ავტორი. რომანში, როგორც ჩანს, ბაზაროვი და მისი მშობლები სხვადასხვა ენაზე საუბრობენ,

მუნიციპალური საბიუჯეტო საზოგადოება საგანმანათლებლო დაწესებულებისსამარა მთავარი ყოვლისმომცველი სკოლა"კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილი მე-7 კლასში" ადამიანი უპირველეს ყოვლისა არის სიკეთე, უბრალოება, კეთილშობილება" (შესაბამისად

განსაკუთრებული ბავშვითანამედროვე ლიტერატურაში (რ. ელფის რომანის მიხედვით „ლურჯი წვიმა“) კონცეფცია: განსაკუთრებული ბავშვი ორგანული ნაწილია. თანამედროვე საზოგადოებადავალებები: საგანმანათლებლო: ასწავლოს მხატვრული გმირების დახასიათება

მშობლებისა და შვილების სიყვარული მშობლების სიყვარული დედის სიყვარულიბავშვების სიყვარული მშობლების მიმართ სამუშაო, ავტორი რომან ი. ტურგენევი "მამები და შვილები" სავარაუდო შესავალი მშობლები უახლოესი ადამიანები არიან. მათ

მასალები ნარკვევისთვის "სახლის" მიმართულებით (დაფუძნებულია ლ. დიდების დიდი რომანი

MBOU "სოზონოვის იუ.გ. 1-ლი საშუალო სკოლა." ლიტერატურის გაკვეთილის პროექტი მე-8 კლასში „პრობლემა ნამდვილი სიკეთეპაუსტოვსკის მოთხრობაში კ.გ. "ტელეგრამა"". გაკვეთილის მიზანი: წარმოდგენების ფორმირება

ბორის პეტროვიჩ ეკიმოვი და მათ თქვეს, რომ ყველაფერი გადის და თავის დროზე დაივიწყებს. მაგრამ ომის ტკივილი ცხოვრობს ხალხში და ტრიალებს, როგორც წვნიანი არყში. ა. სელეზნევი დიდი სამამულო ომი. ვინც მას გადაურჩა, ვერ მოიშორებს

მოხსენება კლასგარეშე კითხვის შესახებ მასწავლებელი ლაგუტკინა ო.იუ. კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილი ა.გაიდარის მოთხრობის მიხედვით „ტიმური და მისი გუნდი“ მე-5 კლასი „ბ“ კითხვის მიზანი: აჩვენოს, რამდენად ცოტაა კარგი საქმეები.

ევგენი ონეგინი არის A. S. პუშკინის რომანის გმირი, ევგენი ონეგინი... რამდენჯერ მომისმენია ეს სიტყვები, ჯერ კიდევ სანამ წავიკითხავდი რომანს. AT Ყოველდღიური ცხოვრებისეს სახელი თითქმის საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა. Დან

მუნიციპალური საბიუჯეტო სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულება ტოლიატის ქალაქის რაიონის კომბინირებული ტიპის საბავშვო ბაღი 73 „დელფინი“ კონსულტაცია მშობლებისთვის თემაზე: „რა არის ოჯახი?“ Მიერ მომზადებული:

ნარკვევი მარტოობის პრობლემაზე ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" კომპოზიცია შემოქმედების პრობლემა და მხატვრის ბედი ნაწარმოებზე დაყრდნობით: ოსტატი და საბჭოთა ცენზურის ზეწოლა, დევნა პრესაში,

კომპოზიცია კირსანოვის არისტოკრატიის წინააღმდეგ ბაზაროვის ნიჰილიზმის წინააღმდეგ რუსეთის იმიჯი, თემა პ.კირსანოვის არისტოკრატიის წინააღმდეგ. დასმული კითხვები. ნიჰილიზმი ბაზაროვა 14 14 კლასის კონტროლის ესე. ესე

საკლასო საათი თემაზე: „ჯანმრთელი ბავშვები ჯანსაღ ოჯახში“ მიზნები: საფუძვლად ოჯახური ტრადიციების დაცვა. რუსული საზოგადოებადა სახელმწიფოები; პროპაგანდა ჯანსაღი ცხოვრების წესისტუდენტების ცხოვრება, ოჯახური ღირებულებები;

Კალენდარი მნიშვნელოვანი თარიღები წიგნის გამოფენა 5-6 კლასის მოსწავლეებისთვის. "ოქტომბრის ხველა, იჩქარე სახლში, არ გაცივდე, ჩემო მკითხველო!" ნაწილი 1. მასწავლებელი წიგნების გვერდებზე. Მასწავლებლების დღე! თან ბედნიერი დღესასწაული შენ,

„ურთიერთქმედება სკოლასა და ოჯახს შორის“ ოჯახსა და სკოლას შორის თანამშრომლობის აუცილებლობა და მნიშვნელობა არასოდეს ყოფილა ეჭვქვეშ. მშობლები არიან ბავშვის პირველი და მთავარი მასწავლებლები სკოლაში შესვლამდე

1 გაკვეთილის შეჯამება ნამუშევარზე „ცხენი ვარდისფერი მანე» ვიქტორ ასტაფიევი თემა: „ცხოვრება მსოფლიოში“ მიზანი: ა) საგანმანათლებლო - მოსწავლეებთან მნიშვნელოვანი მორალური კითხვებიაიძულებს მათ იფიქრონ ჭეშმარიტებაზე

კომპოზიცია, თუ ბაზაროვი ცოცხალი დარჩა ეს გვერდი დაგეხმარებათ ლიტერატურის ესეს მომზადებაში, წარმატებული ორი მდიდარი კაცი, მამა და ვაჟი (ბაზაროვი, ბაზაროვის მშობლები, ოდინცოვა, თავად პაველ ტოლსტოიმ აღიარა:

სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება სანქტ-პეტერბურგის პრიმორსკის რაიონის სკოლა 657 გაკვეთილის შეჯამება სიკეთე ფსიქო-კორექტიული გაკვეთილი 1 კლასი შემდგენელი: გორბუნოვა ლიუბოვ ინოკენტიევნა,

ამოცანა 3. მონოლოგური განცხადება. აირჩიეთ საუბრის ერთ-ერთი შემოთავაზებული ვარიანტი: 1. მოხუცების დღე (ფოტოს აღწერილობიდან გამომდინარე). 2. ჩემი ვიზიტი თეატრში (ცხოვრებაზე დაფუძნებული თხრობა

ღია გაკვეთილი მე-7 კლასში თემაზე " სულის სილამაზე V.P. ასტაფიევის მოთხრობის გმირები "ფოტო, რომელშიც არ ვარ" პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლის ტექნოლოგიების გამოყენებით. დირიჟორობდა შტანჩაევა A.A. - რუსული ენის მასწავლებელი

თხზულების შაბლონები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდაზე რუსულ ენაში ესსე გეგმა 1. ტექსტის ამოცანის ფორმულირება 2. პრობლემის კომენტარი. 3. ავტორის პოზიცია პრობლემასთან დაკავშირებით. 4. საკუთარი აზრისაკითხზე (თანხმობა). წაიკითხეთ

ნარკვევი თემაზე, სჭირდება თუ არა რუსეთს ბაზარები, ესე ევგენი ბაზარის თემაზე, ახალი გმირი თუ ტრაგიკული, ვგულისხმობ მის დისკუსიებს პოეზიაზე, ხელოვნებაზე, ბუნებაზე და სიყვარულზე. ბოლო სიტყვები

001 ჟღერს "ავე მარია". დედის დღე (მუსიკალური მისაღები ოთახის სცენარი) (ინსტრუმენტული ნაწარმოების ფონზე, თოჯინების თეატრი "ფიჯეტები") დაბადების დღეს ბავშვმა ღმერთს სთხოვა: რ: - არ ვიცი რატომ

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-7 კლასში "მოწყალების გაკვეთილი ვ. გ. კოროლენკოს მოთხრობაში "ცუდ საზოგადოებაში", რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი ნელიაპინა ნ. ”

მუნიციპალური სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული ორგანიზაციაკულტურა "ნოვოზიბკოვის ქალაქის ცენტრალიზებული ბიბლიოთეკის სისტემა" ცენტრალური ბიბლიოთეკა ნადტოჩეი ნატალია, 12 წლის ნოვოზიბკოვი სიყვარულის რომანტიკული გვერდები მასალები

ხანტი-მანსიისკის რეგიონის მუნიციპალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება "საშუალო სკოლა სოფელ სოგომში" სცენარი დედის დღისთვის "ყოველთვის იყოს დედა!" მოამზადა: დაწყებითი კლასის მასწავლებელი

ომისგან მთლად უმოქმედოები არ არიან ომით მთლად უმოქმედოები და ამბობდნენ: ყველაფერი გადის და თავის დროზე დაივიწყებსო. მაგრამ ომის ტკივილი ცხოვრობს ხალხში და ტრიალებს, როგორც წვნიანი არყში. ა.სელეზნევი

პატარა უფლისწული არის ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ლეგენდარული ნაწარმოები. ეს საბავშვო ზღაპარი მოზრდილებისთვის პირველად გამოიცა 1943 წელს, მას შემდეგ მსოფლიოში არ ყოფილა ადამიანი, რომელიც

ვეძებთ ადგილს დასასვენებლად, ავისრულოთ სურვილები და მივირთვათ ნაყინი როგორ გავზარდოთ მამა? საყვარელ საბავშვო სიმღერაში "Daddy can" ჩვენ ნამდვილად ვსაუბრობთ მიხაილ ბარანოვსკისზე. ძაღლზე უკეთესი! სიუჟეტის გაგრძელება

ოჯახისა და მეგობრებისთვის როცა ჩემს ქალიშვილზე ვსაუბრობ, მის სახელს ვამბობ, მის ბედნიერებასა და ტანჯვაზე ვლაპარაკობ მოკლე სიცოცხლე- დამშვიდებული ვარ. ის ხალხი, ვინც მართლა უსმენს, არის ის ხალხი, ვინც არ უსმენს

სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება "საბავშვო ბაღის დაწყებითი სკოლა 63 გომელი" იწვევს მომავალ პირველკლასელებს ადაპტაციის სკოლაში გაკვეთილებზე, თუ სულ მალე ექვსი იქნება და აურაცხელი საზრუნავია: ვერ კითხულობ და არ იცი წერა,

მუნიციპალური ბიუჯეტის ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულება "კულეშოვსკაიას საბაზო საგანმანათლებლო სკოლა" განვითარების კლასგარეშე საქმიანობათემა „ოჯახი, რამდენია ამ სიტყვაში“ მოამზადა: რუსულის მასწავლებელი

ძალიან მნიშვნელოვანი გლოვა ვინმეს დაკარგვის გამო შემქმნელი მარჯ ჰეგარდი მთარგმნელი ტატიანა პანიუშევა შეივსება ბავშვების მიერ სახელი ასაკი თქვენ ძალიან რთული პერიოდი გამოიარეთ. და ის ფაქტი, რომ თქვენი აზრები და გრძნობები აირია

კომპოზიცია თემაზე კატერინას ცხოვრება მშობლების სახლში 1. კატერინას ცხოვრება მშობლების სახლში 2. ცხოვრება სახლში ლიტერატურის მიხედვით. კატერინას გამოსახულების თემაზე ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილში, გეგმის მიხედვით, მოცემულია ქვემოთ. პრეზენტაცია

35 საჩუქარი თქვენს ბავშვებს არასოდეს დაივიწყებენ 1. მხარდაჭერა მხოლოდ ერთი გამამხნევებელი სიტყვით შეიძლება ახალ სიმაღლეებზე მიგიყვანოთ. აცნობეთ ბავშვებს, რამდენად აფასებთ მათ. და არ დაგავიწყდეთ მათი შეხსენება

მასალები ესსესთვის მიმართულებაში "ლიტერატურის წელი რუსეთში" მიმართულება ჯადოსნურ ჯოხს ჰგავს: თუ არ იცით რუსული კლასიკური ლიტერატურა, დაწერეთ ამ მიმართულებით. ანუ შეგიძლია მაინც

ნარკვევი თემაზე: ვაი ჭკუიდან, Famus საზოგადოების ცხოვრების იდეალები Chatsky და Famus საზოგადოება (დაფუძნებულია გრიბოედოვის კომედიაზე Woe from Wit). დენის პოვაროვმა დაამატა ესე, 29 აპრილი 2014, 18:22, 158 ნახვა

ნარკვევი თაობათა უწყვეტობის სიცოცხლისთვის ბრძოლის პრობლემის შესახებ (მაგალითი: პრეზიდენტის ბრძანებულება კორუფციასთან ბრძოლის შესახებ, შემოსავლების დეკლარაცია წიგნის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში. წიგნები ჩვენი საიმედო მეგობრები და

არატრადიციული მშობელთა შეხვედრა მეორე უმცროს ჯგუფში "ბ" თემაზე: "ჩემი ოჯახი, რა შეიძლება იყოს უფრო ძვირი" მოამზადა: აღმზრდელი ჟილინა ნატალია ვლადიმეროვნა მიზანი: დაეხმარონ მშობლებს გააცნობიერონ მნიშვნელობა.

რუსეთი ცნობილია თავისი მასწავლებლებით, მოსწავლეებს დიდება მოაქვთ მას! მასწავლებელი ეხება მარადისობას: ვერავინ გეტყვის სად მთავრდება მისი გავლენა. გ.ადამსი მის მიერ. შეგიძლია პროფესია აირჩიო, გიყვარდეს, იამაყო ან დატვირთო

სამხედრო მძიმე წელი სალტიკოვა ემილია ვლადიმეროვნა, ბრაიანსკი ველიკაია სამამულო ომი. ეს იყო ყველაზე სისხლიანი ომი ჩვენი ხალხის ისტორიაში. ოცდაშვიდ მილიონზე მეტი დაღუპული მისი სამწუხარო შედეგია.

როგორ ვიცხოვროთ სტუდენტურ ჯგუფში? ადამიანი, რომელიც აშორებს თავს სხვა ადამიანებს, ართმევს თავს ბედნიერებას, რადგან რაც უფრო მეტად აშორებს თავს, მით უარესია მისი ცხოვრება. ლ.ნ. ტოლსტოი ყოველდღე ყველაზე მეტს ხვდები

მუნიციპალური სკოლამდელი აღზრდის საგანმანათლებლო დაწესებულება საბავშვო ბაღი "Thumbelina" მოამზადა 1 კატეგორიის უფროსმა მასწავლებელმა ტიულიუშ ე.კ. Hovu Aksy 2017 ალბათ არაფერი და არავინ აქცევს ადამიანს ასე

1818 წლის 24 თებერვალს ვარშავაში გამოჩენილი პოლონელი პოეტის იულიან ნემცევიჩის პატივსაცემად საღამო გაიმართა. პატივისცემა დასრულდა კონცერტით, რომელშიც ცნობილ არტისტებთან ერთად, მცირე

ნარკვევი იმის შესახებ, შესაძლებელია თუ არა იყო ბედნიერი მარტო და არ არსებობს იმაზე დიდი ბედნიერება ვიდრე იყო ცოცხალი, იცხოვრო და დატკბე დედამიწაზე მშვიდობით. არ ღირს მე ვეთანხმები იმას, რასაც თავად ავტორი წერდა თავის ესეში. Ადრე

რამდენი დროც არ უნდა გასულა გამარჯვების დღიდან, მეოცე საუკუნის ორმოციანი წლების მოვლენები კვლავ სუფთაა ხალხის მეხსიერებაში და ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მწერლების შემოქმედება. რისთვის არის წიგნები ომის შესახებ

ჩემი ოჯახის განვითარება საკლასო საათიმე-3 კლასის მოსწავლეებისთვის მიზანი: ბავშვებს გავაცნოთ ოჯახის, გენეალოგიის, საგვარეულო ხის ცნებები. ასწავლეთ მოსწავლეებს როგორ შეადგინონ თავიანთი ოჯახის გენეალოგია. საფუძვლების ჩვენება

ბარჟენაკოვა ალენა ვიქტოროვნა მასწავლებელი დაწყებითი სკოლაპირველი სასკოლო ნიშნის მშობელთა შეხვედრა შეხვედრის მიზანი: 1. დავანახოთ მშობლებს სკოლის ნიშნის მნიშვნელობა ბავშვის ცხოვრებაში. 2. ჩამოაყალიბეთ კულტურა

ვალენტინ რასპუტინი დაიბადა 1937 წლის 15 მარტს ირკუტსკის რეგიონში, სოფელ უსტ-უდაში, რომელიც მდებარეობს ანგარას ნაპირებზე, ირკუტსკიდან სამას კილომეტრში. როს ვალენტინი სოფელ ატალანკაში. სკოლაში წავიდა

მუნიციპალური ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებასაშუალო სკოლასთან ერთად. ლეპეხინკა პასუხისმგებელი მოსწავლე 9 კლასი კლ. ლიდერი: აიტუგანოვა ლ.ა. 2014-2015 სასწავლო წელი. მიძღვნილი ღონისძიების სცენარი

"მამა, დედა, მე ვარ მეგობრული ოჯახი" კოლექცია მოსკოვი, ცენტრალური ორგანოს სამხრეთ ადმინისტრაციული ოლქი "ჯანმრთელობის სკოლა" 1998 "ლუკომორიე". 2008 უსანოვა ნასტია, 5-ბ ჩემს ოჯახს უყვარს კითხვა, ის კითხულობს სხვადასხვა წიგნებს. არის დეტექტივები, არის ფანტაზია და

დღესასწაული "ოჯახის დღე" ჯგუფი 12 "კაპიტოშკა" ოჯახის, ოჯახური ტრადიციების, პასუხისმგებლობების შესახებ პირველადი ღირებულებითი იდეების ჩამოყალიბება; გააერთიანეთ ბავშვები და მშობლები. დარბაზში მშობლები და ბავშვები შედიან „ჰიმნი

კომპოზიცია თემაზე მინდა მოგიყვეთ კეთილ ადამიანზე სკოლის 55 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ მოსწავლეებმა დაწერეს ესეები მასწავლებლებზე. ინტელექტი, პრინციპების დაცვა, პიროვნების დახვეწილად გრძნობის უნარი

ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" მწერლის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია, რომელიც აჩენს კითხვებს, რომლებიც აქტუალურია საუკუნეების განმავლობაში. მათ შორის მთავარია მამებისა და შვილების ურთიერთობა. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ დღეს რომელიმე სკოლის პროგრამაგთავაზობთ ნარკვევს თემაზე „თაობათა დავა“.

Ავტობიოგრაფია

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი წარმოშობით დიდგვაროვანია. ბავშვობამ საოჯახო მამულში გაატარა, სადაც ბიჭის აღზრდაში პირადი მასწავლებლები და დამრიგებლები იყვნენ დაკავებულნი. 1827 წელს ოჯახი ორელიდან მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. აქ ტურგენევი ჩადის სკოლა-ინტერნატში, შემდეგ კი მოსკოვის უნივერსიტეტში, საიდანაც ერთი წლის შემდეგ იგი გადაყვანილია პეტერბურგში. ახალგაზრდობაში ბევრს იმოგზაურა ევროპაში, დაესწრო ლიტერატურულ წრეებს.

1843 წელი შინაგან საქმეთა სამინისტროში ტურგენევის სამსახურის დაწყებით აღინიშნა. მწერალი ხვდება ბელინსკის, იწყებს მუშაობას პირველ ნამუშევრებზე. მაგრამ მხოლოდ ნიკოლოზ II-ის გარდაცვალების შემდეგ დაინახა სინათლე ძირითადი სამუშაოები, მათ შორის "მამები და შვილები". იგი ყველაზე ცნობილი გახდა ძირითადად იმის გამო, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა დაწერა ესსე სკოლაში თემაზე "მამები და შვილები - ორი თაობის კონფლიქტი".

ივან სერგეევიჩმა გამოავლინა წარმოუდგენელი ლტოლვა დასავლური ლიტერატურა, რის გამოც ბადენ-ბადენშიც კი გადავიდა საცხოვრებლად. აქ მონაწილეობდა ლიტერატურულ-კულტურულ ცხოვრებაში და შეხვდა უცხოელი მწერლები: დიკენსი, მერიმი, ჰიუგო, თეკერეი და მრავალი სხვა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტურგენევმა დაიწყო რუსი მწერლების ნაწარმოებების უცხო ენებზე თარგმნა. მისი დაუღალავი საქმიანობა საბოლოოდ დაჯილდოვდა ოქსფორდის უნივერსიტეტის დოქტორის ხარისხით. ბოლო მოხდა პარიზში, სადაც გარდაიცვალა 1883 წელს.

კრეატიულობა ტურგენევი

ესე თემაზე „თაობათა დავა“ უმჯობესია დაიწყოს მცირე აბზაცით, რომელიც შეიცავს მოკლე მიმოხილვამწერლის მთელი შემოქმედება.

ბელინსკიმ და გოგოლმა პირველებმა შეამჩნიეს და დააფასეს ტურგენევის ნიჭი. ახალგაზრდა ასაკში გაიცნეს მომავალი მწერალი, მათ მაშინვე შენიშნეს პოტენციალი მის შემოქმედებაში. ბელინსკიმ, თავის მხრივ, მოახერხა მწერლის შემოქმედების თავისებურებების დადგენა ტურგენევის ადრეული ნაწარმოებებიდან: დაკვირვება, რეალიზმი, სტილის სიმსუბუქე და ელეგანტურობა, დეტალებისადმი ყურადღება.

ტურგენევს არ შეიძლება ეწოდოს რევოლუციონერი, მაგრამ მისი ინტერესი სამშობლოს ბედისადმი, მისი ბედის შემსუბუქებისა და ნაკლოვანებების გამოსწორების სურვილი მკვეთრად ვლინდება მის შემოქმედებაში. ბევრი რუსი რევოლუციონერი სწორედ მწერლის ამ იდეებზე იყო აღზრდილი.

რომანის "მამები და შვილები" შექმნის ისტორია

ასევე შეგიძლიათ დაიწყოთ ესეს წერა თემაზე „თაობათა დავა“ ნაწარმოების შექმნის პროცესის აღწერით.

რომანის დაწერის იდეა გაჩნდა 1860 წელს. ტურგენევი მაშინვე იწყებს მუშაობას და პირველი თავები ძალიან სწრაფად ჩნდება. თუმცა, პროდუქტიული საქმიანობის შემდეგ მოდის სტაგნაცია და ის განახლდება მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ. მაგრამ ზოგადად რომანი ძალიან სწრაფად დაიწერა. ნაწარმოების შექმნის ისტორია შეიძლება დასრულდეს მისი ბოლო გამოცემის მოხსენებით, რომელიც ტურგენევმა ჩაატარა გამოქვეყნებამდე 1862 წელს. მოგვიანებით, თავად ავტორს არასოდეს შეუტანია რაიმე ცვლილება თავის ტექსტში.

რომანის მთავარი კონფლიქტი

ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ორ თაობას შორის დავა არის ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი. მძაფრი დაპირისპირება საზოგადოების უფროს და უმცროს წარმომადგენლებს შორის შეთქმულების ფორმირებად იქცა და გამოიწვია მრავალი სერიოზული საკითხები: ღირებულებების შეცვლის გარდაუვალობა, წინაპრების გამოცდილების აღქმა, მისი გააზრება და ტრანსფორმაცია, მსოფლმხედველობის განსხვავება სხვადასხვა ასაკის წარმომადგენლებს შორის.

გარდა ამ წამყვანი კონფლიქტისა, რომანში წამოჭრილია სოციალური ფენების პრობლემაც. გმირის წარმოშობიდან დამოკიდებულია მის პოლიტიკურ შეხედულებებზე და იდეებზე სამყაროს შესახებ.

ბაზაროვის იმიჯი

ევგენი ბაზაროვი რომანის მთავარი გმირია, ის ნიჰილისტია, მხოლოდ მეცნიერების სჯერა და აზრს ვერ ხედავს სილამაზესა და უსარგებლო ხელოვნებაში. ეს არის ძლიერი და თავდაჯერებული ადამიანი, ის დაჯილდოებულია მკვეთრი გონებადა მიდრეკილი ზუსტი მეცნიერებები. ბაზაროვი მატერიალისტია, მისთვის მთავარი შრომაა, პიროვნების სიმტკიცე ისეთია, რომ მისი გავლენის ქვეშ მოქცევა ადვილია. ყველაფერი ეფემერული, აბსტრაქტული და მის გაგებაში კონკრეტული სარგებლის მომტანი უსარგებლოა. ევგენი ზოგჯერ ძალიან მკაცრი, თუნდაც სასტიკ და დაუნდობელ ადამიანად გვევლინება. ის თავისუფლად აკრიტიკებს და შეურაცხყოფას აყენებს ოპონენტებს ისე, რომ უკან არ მოუხედავს მათ გრძნობებს.

ყველა ეს მახასიათებელი თავისუფლად შეიძლება გადავიდეს წერილობითი ნამუშევარითემაზე „თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე“. საბოლოო ესსე აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ანალიზს და მის ევოლუციას.

ევგენის მსოფლმხედველობაში ცვლილებები ხდება იმ მომენტში, როდესაც მას შეუყვარდება. ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ მისი ყოფილი იდეალები და თეორიები იშლება. ბაზაროვი გზაჯვარედინზე ხვდება, ცინიზმის მიღმა ვეღარ იმალება, ახლა უკვე აცნობიერებს ადამიანთა ურთიერთობის სირთულეს.

ბაზაროვი და პაველ კირსანოვი

შეუძლებელია, ამ ორი სურათის გათვალისწინების გარეშე, დაწერო ესსე თემაზე "თაობათა დავა". ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი არიან გმირები, რომელთა წინააღმდეგობებზეა აგებული ნაწარმოების მთელი კონფლიქტი. ბაზაროვი აჯანყდება იმას, რასაც ის უწოდებს უმოქმედო არისტოკრატების გამოგონებებს: ხელოვნება, მეგობრობა, სიყვარული, სული, რელიგია. რა თქმა უნდა, მისი მთავარი მოწინააღმდეგე ამ ყველაფრის მხოლოდ ერთ-ერთი „გამომგონებელია“ – პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი.

კირსანოვი თვლის, რომ თავადაზნაურობას მოუწოდებს შეინარჩუნოს კაცობრიობის მთავარი ფასეულობები - სულიერი, ამიტომ ბუნებრივია, რომ ევგენის მსჯელობა მას აღშფოთებამდე და აღშფოთებამდე მიჰყავს. მას უცხოა „ახალი გავლენები“.

მინი ნარკვევი თემაზე "თაობათა კონფლიქტის პრობლემა" შეიძლება დაიწყოს პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის გაცნობისა და ჩხუბის აღწერით, რომელიც მაშინვე იწყება მათ შორის. ამ გმირებს განსხვავებული წარმოდგენები აქვთ ყველაფერზე, იქნება ეს მეცნიერება, პოლიტიკა, მორალი, გრძნობები. ნებისმიერი თემა მათ დაპირისპირებამდე მიჰყავს.

მაგრამ ამ კამათში ბაზაროვი უცვლელად გამარჯვებული გამოდის. კირსანოვის ყველა არგუმენტი დაუსაბუთებელი რჩება. პაველ პეტროვიჩს არ აქვს ორიგინალური აზრები და რწმენა, ის ახმოვანებს დიდი ხნის ცნობილ და უკვე მოძველებულ ჭეშმარიტებებს. ევგენი გამოხატავს ორიგინალურ იდეებს, რომლებსაც ნამდვილად შეუძლიათ სამყაროს შეცვლა და ადამიანების დახმარება. ბაზაროვი არის ფიზიკური და გონებრივი შრომის ადამიანი, პაველ პეტროვიჩი არის ჭვრეტი და ფილოსოფოსი. ამ გმირებს შორის არაფერია საერთო, ისინი დიამეტრალურად საპირისპირო მსოფლმხედველობის წარმომადგენლები არიან.

პაველ პეტროვიჩის გამოსახულების დახასიათებაში მინიშნებაა ეპიზოდი, რომელშიც აღწერილია მისი ცხოვრება საზღვარგარეთ. სამშობლოს ერთადერთი შეხსენება, რომელიც კირსანოვმა შემოინახა, არის გლეხის ფეხსაცმლის სახით დამზადებული საფერფლე.

არკადის კონფლიქტი მამასთან

არკადის დაპირისპირება მამასთან არ არის ისეთი ღია, როგორც კონფლიქტი პაველ კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის. მაშასადამე, თხზულება თემაზე „თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე“ შეიძლება შეიცავდეს მხოლოდ ამ უთანხმოების მოკლე ხსენებას.

ნიკოლაი პეტროვიჩს, ძმისგან განსხვავებით, ტურგენევი სიბრძნითა და ამაღლებული სულით აქვს დაჯილდოვებული. ვაჟი ბევრ რამეში ჰგავს მამას, რაც არ აძლევს საშუალებას ამ ორ გმირს საბოლოოდ დაშორდნენ და შეურიგებელი მტრები გახდნენ. თავად არკადი განსხვავდება მისი კერპი ევგენისაგან, ის არც ისე დარწმუნებულია ნიჰილისტური იდეებიდა თეორიები. კირსანოვი უმცროსის გრძნობების ცინიზმი და უგულებელყოფა იმიტირებულია, რასაც ნიკოლაი პეტროვიჩი აღშფოთებამდე მიჰყავს. თუმცა კირსანოვის სიბრძნე იმდენად დიდია, რომ შვილს არც ადანაშაულებს და არც მის დარწმუნებას ცდილობს. ის ელოდება და თანდათან არკადი ბრუნდება სახლში, მიატოვებს ცრუ იდეალებს. ფაქტობრივად კირსანოვს უმცროსს სჭირდება სიმშვიდე, კეთილდღეობა და მშვიდი ბედნიერი ცხოვრება ცხოვრებიდან, ამიტომ ამ ორი პერსონაჟის კონფლიქტი არ შეიძლება იყოს ისეთი ძლიერი, როგორც ბაზაროვისა და ბიძია არკადის დაპირისპირება.

გამომავალი

ამრიგად, ნარკვევში თემაზე "თაობათა დავა: ერთად და ცალ-ცალკე" უნდა ასახავდეს მთავარ კონფლიქტს ნიჰილისტი უბრალო ბაზაროვსა და იდეალისტ არისტოკრატ პაველ პეტროვიჩს შორის. არკადისა და მამამისის წინააღმდეგობა მხოლოდ კირსანოვის უმცროსის სურვილისა, დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი გამოჩენის სურვილია.