დაბრკოლება მრავალი მკითხველისთვის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" ვერა პავლოვნას ოცნებებია. მათი გაგება შეიძლება რთული იყოს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ცენზურის მიზეზების გამო, ჩერნიშევსკიმ გამოხატა თავისი იდეები ძალიან ალეგორიული ფორმით.
მაგრამ ვერა პავლოვნას მეორე სიზმარში წარმოდგენილი ერთ-ერთი სურათი ეჭვს არ იწვევს, თუ რატომ შეიქმნა იგი ავტორის მიერ. ეს არის "ნამდვილი ჭუჭყიანი". რას გულისხმობს ჩერნიშევსკი ამ ტერმინის გამოყენებაში?
ჯერ ის თავად სვამს კითხვას: „რატომ დაიბადება ხორბალი ასეთი თეთრი, სუფთა და ნაზი ერთი ტალახიდან, მაგრამ არა მეორე ტალახიდან? ავტორი თავის გმირთან ერთად აღნიშნავს: სადაც წყალი არ მოედინება, იქმნება ლპობა, რომელშიც ხორბალი ვერ იზრდება. ეს ლპობა არის "ფანტასტიკური ჭუჭყიანი", რომელიც იქმნება, როდესაც მოძრაობა არ არის. მოძრაობა კი, ჩერნიშევსკის აზრით, „რეალობაა“, რომლის მთავარი ელემენტია შრომა.
ადამიანთა საზოგადოებაში ის გარემო, სადაც შრომას პატივს სცემენ, წარმოშობს ღირსეული ხალხი, მიუხედავად თუნდაც ამ გარემოს უხეშობისა. საკმარისია გავიხსენოთ ვეროჩკა როზალსკაიას ოჯახი, რომ დარწმუნდეთ ამაში. სამუშაო გარემო არ კლავს ადამიანში ჯანსაღ საწყისს - ჩერნიშევსკი ხაზს უსვამს ამ იდეას; ის საფუძვლად უდევს არა მხოლოდ ვერა პავლოვნას მეორე ოცნებას, არამედ მთელ რომანს.
რა თქმა უნდა, „ფანტასტიკურ ტალახშიც“, ანუ უსაქმურ გარემოში შეიძლება „ჯანმრთელი ყურმილი“ დაიბადოს. ამის მაგალითია რახმეტოვი. მაგრამ ამ გარემოში გამონაკლისია ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მუშაობა.
ყველა "ახალი ადამიანი" - ვერა პავლოვნა, კირსანოვი, ლოპუხოვი - სამუშაო გარემოდან მოვიდა; სამუშაო მათთვის აუცილებლობაა. სინამდვილეში, სწორედ ამ გაგებით უწოდებენ მათ ახალ ადამიანებს - მაგალითად, რუსული ლიტერატურის ყოფილ გმირებთან შედარებით, როგორიცაა ონეგინი ან პეჩორინი.
როგორც ჩანს, მათი მუშაობა ექვემდებარება მხოლოდ მიზანშეწონილობის მოთხოვნებს. ვერა პავლოვნა ამბობს: ”მე დავიწყე სახელოსნო, რათა ეს მომგებიანი ფული გადასულიყო სწორედ მკერავის ხელში, რომლის მუშაობისთვისაც მიიღეს ისინი”. მაგრამ ამავე დროს, ”პირველივე დღიდან მან დაიწყო წიგნების მოტანა. შეკვეთების გაცემის შემდეგ მან ხმამაღლა დაიწყო კითხვა...“
ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ გმირებისთვის მუშაობა არა მხოლოდ მოგების მიღების გზაა - თუნდაც ყველაზე სამართლიანი - არამედ, რაც მთავარია, "გონივრული, კარგი, მარადიული" დათესვის შესაძლებლობა.
„ახალ ადამიანებში“ თანდაყოლილი მუშაობისადმი დამოკიდებულების კიდევ ერთი თვისებაა. ეს არის სამუშაოს სურვილი იყოს შემოქმედებითი. ვერა პავლოვნა ამისკენ მუდმივად იბრძვის. როგორც კი იგრძნობს, რომ „გააჭარბა“ სახელოსნოებს, რომ მათ შეუძლიათ მის გარეშე, აღმოაჩენს ახალ სფეროს: გახდეს ექიმი. და კირსანოვი, მისი ქმარი, ნებით ეხმარება მას ამაში, რადგან მას თავად ესმის არა მხოლოდ სამუშაოს, არამედ შემოქმედებითი მუშაობის საჭიროება.
რომანში "რა უნდა გავაკეთო?" ნაჩვენებია „ახალი ხალხი“ და ახალი ტიპის ადამიანური ურთიერთობები. ეს ეხება ცხოვრების ყველა სფეროს: პროფესიულ, ოჯახურ, მეგობრულ. ამ ახალი ტიპის არსი სრულად ვლინდება ყოველდღიურ შემოქმედებით საქმიანობაში, რომელშიც მუდმივად არიან დაკავებულნი რომანის გმირები.

რომანი "რა ვქნა?" ჩერნიშევსკი წერდა 1862 - 1863 წლებში. ნამუშევარი შეიქმნა ფარგლებში ლიტერატურული მიმართულება„სოციოლოგიური რეალიზმი“. ლიტერატურის ისტორიკოსები რომანს უტოპიად აფასებენ.

Მთავარი სიუჟეტიწიგნები არის სიყვარულის ისტორიადადებითი დასასრულით. პარალელურად ნაშრომი ეხება სოციალურ, ეკონომიკურ და ფილოსოფიური იდეებიიმდროინდელი სიყვარულის თემები, მამებისა და შვილების ურთიერთობა, განმანათლებლობა, ადამიანის ნებისყოფის მნიშვნელობა. გარდა ამისა, რომანი შეიცავს ბევრ მინიშნებას მომავალი რევოლუციის შესახებ.

მთავარი გმირები

ვერა პავლოვნა როზალსკაია– მიზანდასახული, თავისუფლებისმოყვარე გოგონა, „სამხრეთის ტიპის სახე“. ახლებურად ვფიქრობდი, არ მინდოდა მხოლოდ ცოლი ვყოფილიყავი, არამედ საკუთარი საქმის კეთება; გახსნა სამკერვალო სახელოსნოები.

დიმიტრი სერგეიჩ ლოპუხოვი- ექიმი, ვერა პავლოვნას პირველი ქმარი. დადგმული თვითმკვლელობის შემდეგ მან მიიღო სახელი ჩარლზ ბომონტი.

ალექსანდრე მატვეიჩ კირსანოვი- ლოპუხოვის მეგობარი, ნიჭიერი ექიმი, ვერა პავლოვნას მეორე ქმარი.

სხვა პერსონაჟები

მარია ალექსევნა როზალსკაია- ვერა პავლოვნას დედა, ძალიან მეწარმე ქალი, რომელიც ყოველთვის ყველაფერში ეძებდა მოგებას.

პაველ კონსტანტინიჩ როზალსკი- შტორშნიკოვების სახლის მმართველი, ვერა პავლოვნას მამა.

მიხაილ ივანოვიჩ სტორშნიკოვი- „გამოჩენილმა და ლამაზმა ოფიცერმა“, მექალთანემა, შეაჯამა ვერა პავლოვნას.

ჯული- ფრანგი ქალი, რთული წარსულის მქონე ქალი აღმოჩნდა რუსი საყვარელი, დაეხმარა და თანაუგრძნობდა ვერას.

მერცალოვი ალექსეი პეტროვიჩი- ლოპუხოვის კარგი მეგობარი, მღვდელი, რომელმაც ცოლად მოიყვანა ლოპუხოვი და ვერა.

მერცალოვა ნატალია ანდრეევნა- მერცალოვის ცოლი, შემდეგ კი ვერას მეგობარი.

რახმეტოვი- ლოპუხოვის მეგობარი, კირსანოვა, პირდაპირი იყო, თამამი შეხედულებებით.

კატერინა ვასილიევნა პოლოზოვა- ბომონტის (ლოპუხოვის) ცოლი.

ვასილი პოლოზოვი- კატერინა ვასილიევნას მამა.

I. სულელი

„1856 წლის 11 ივლისს დილით, მოსკოვის სადგურთან ახლოს სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი დიდი სასტუმროს მსახურებმა. რკინიგზაწაგებაში ვიყავი“. წინა დღეს, საღამოს 9 საათზე მათთან გაჩერდა ვიღაც ბატონი. დილით არ უპასუხა. კარების გატეხვის შემდეგ მათ იპოვეს ჩანაწერი: ”მე მივდივარ საღამოს 11 საათზე და აღარ დავბრუნდები. ისინი მომისმენენ ლიტეინის ხიდზე, დილის 2-დან 3 საათამდე. არავისზე ეჭვი არ გეპარებათ“.

პოლიციელის თქმით, ღამით ხიდზე გაისმა პისტოლეტის გასროლა და დაკარგული ჯენტლმენის ქუდი ტყვიით იპოვეს. ჭორებმა გადაწყვიტეს, რომ მან ეს გააკეთა, რადგან ის "უბრალოდ სულელი იყო".

II. სულელური საქმის პირველი შედეგი

იმავე დილით, 12 საათზე, ახალგაზრდა ქალბატონი კერავდა და ხმადაბლა ყვიროდა ფრანგულ სიმღერას. მათ მიიტანეს წერილი, რომელმაც მას ცრემლები მოჰყვა. ოთახში შემოსულმა ახალგაზრდამ წერილი წაიკითხა: „მე შერცხვა შენი სიმშვიდე. მე ვტოვებ სცენას. ნუ იდარდებ; ისე მიყვარხართ ორივე, რომ ძალიან ბედნიერი ვარ ჩემი მონდომებით. დამშვიდობება“. ხელებმა კანკალი დაიწყო. ქალმა წამოიძახა: "მისი სისხლი გაქვს შენზე!" , "და მე მაქვს მისი სისხლი ჩემზე!" .

III. Წინასიტყვაობა

ავტორი ამტკიცებს, რომ მან „გამოიყენა რომანისტთა ჩვეული ხრიკი: მან დაიწყო მოთხრობა შუა ან ბოლოდან გადაღებული სანახაობრივი სცენებით“. ის ასახავს, ​​რომ მის აუდიტორიას შორის არის ადამიანების წილი, რომლებსაც ის პატივს სცემს - "კეთილი და ძლიერი, პატიოსანი და უნარიანი", ამიტომ მას "ჯერ კიდევ სჭირდება" და "უკვე შეუძლია" წერა.

თავი 1. ვერა პავლოვნას ცხოვრება მშობლების ოჯახში

მე

ვერა პავლოვნა გაიზარდა მრავალსართულიანი შენობაგოროხოვაიაზე, რომელიც ეკუთვნოდა შტორშნიკოვებს. მე-4 სართულზე ცხოვრობდნენ როზალსკები - სახლის მენეჯერი პაველ კონსტანტინიჩი, მისი ცოლი მარია ალექსევნა, ქალიშვილი ვერა და "9 წლის ვაჟი ფედია". პაველ კონსტანტინიჩი ასევე მსახურობდა განყოფილებაში.

12 წლიდან ვეროჩკა სკოლა-ინტერნატში დადიოდა და ფორტეპიანოს მასწავლებელთან სწავლობდა. კარგად კერავდა, ამიტომ მალევე შეკერა მთელი ოჯახი. მუქი ფერის, „ბოშას მსგავსი“ კანის გამო დედამ მას „ფუტი ცხოველი“ უწოდა, ამიტომ ვერა მიეჩვია თავის მახინჯად მიჩნევას. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დედამ შეწყვიტა მისი ტარება თითქმის ნაგლეჯებით და დაიწყო მისი ჩაცმა, იმ იმედით, რომ მის ქალიშვილს მდიდარი ქმარი იპოვიდა. 16 წლის ასაკში ვეროჩკამ თავად დაიწყო გაკვეთილების სწავლება.

პაველ კონსტანტინიჩის უფროსმა გადაწყვიტა გოგონას მოხიბვლა, მაგრამ მოსამზადებლად მას ძალიან დიდი დრო დასჭირდა. მალე მესაკუთრის ვაჟმა სტორშნიკოვმა როზალსკების მონახულება დაიწყო და ვეროჩკას დიდი ყურადღების მიქცევა დაიწყო. მათი ქორწინების მოსაწყობად, მარია ალექსევნამ აიღო კიდეც ძვირადღირებული ბილეთებიოპერაში იმავე ყუთში, სადაც დიასახლისის ვაჟი მეგობრებთან ერთად იმყოფებოდა, ისინი გახურებულად განიხილავდნენ რაღაცას ფრანგულად. ვეროჩკამ თავი უხერხულად იგრძნო და მოჰყავდა თავის ტკივილი, ადრე დატოვეს.

II

მიხაილ ივანოვიჩმა სხვა ბატონებთან ერთად ისადილა მოდურ რესტორანში. მათ შორის იყო ერთი ქალბატონი - მადმუაზელ ჟული. სტორშნიკოვმა თქვა, რომ ვერა მისი ბედია. ჯულიმ, რომელმაც ვერა ოპერაში დაინახა, აღნიშნა, რომ ის იყო "მშვენიერი", მაგრამ აშკარად არა მიხაილის ბედია - "მას მისი ყიდვა სურს".

III

როდესაც სტორშნიკოვი მეორე დღეს მივიდა როზალსკებთან, ვერა შეგნებულად ესაუბრა მას ფრანგულად, რათა დედამისს არაფერი გაეგო. მან თქვა, რომ მან იცოდა, რომ გუშინ მან გადაწყვიტა "გამოეჩინა" იგი მეგობრებთან, როგორც მისი ბედია. ვერამ სთხოვა, არ ეწვია მათ და რაც შეიძლება მალე წასულიყო.

IV

ჯული, სტორშნიკოვთან ერთად, ვერაზე მივიდა, რადგან ქალბატონს დისშვილისთვის ფორტეპიანოს მასწავლებელი სჭირდებოდა (მაგრამ ეს მხოლოდ გამოგონილი მიზეზი იყო). ჯულიმ მარია ალექსევნას უთხრა, რომ მიხაილმა მეგობრებთან ერთად ვერაზე დადო ფსონი.

V–IX

ჯულიმ ვერა სტორშნიკოვის კარგ ვნებად მიიჩნია: „მასზე დაქორწინება, მიუხედავად მისი დაბალი წარმომავლობისა და შენთან შედარებით, სიღარიბისა, დიდად დაწინაურებს შენს კარიერას“. ჯულიმ ასევე ურჩია ვერას გამხდარიყო სტორშნიკოვის ცოლი, რათა თავი დაეღწია დედის დევნას. მაგრამ სტორშნიკოვი ვერას უსიამოვნო იყო.

გარკვეული ფიქრის შემდეგ, სტორშნიკოვმა ფაქტობრივად შესთავაზა. ვერას მშობლები აღფრთოვანებულები იყვნენ, მაგრამ გოგონამ თავად თქვა, რომ არ სურდა მიხეილის დაქორწინება. თუმცა, სტორშნიკოვმა მაინც მოითხოვა, რომ უარის ნაცვლად მას გადაადებული პასუხი მიეცეს. გოგონასთან სტუმრობისას მიხაილი „ბავშვივით ემორჩილებოდა მას“. "სამი-ოთხი თვე ასე გავიდა."

თავი 2. პირველი სიყვარული და კანონიერი ქორწინება

მე

ვერას უმცროსი ძმის გიმნაზიაში შესასვლელად მოსამზადებლად მამამ დაიქირავა სამედიცინო სტუდენტი ლოპუხოვი. გაკვეთილების დროს 9 წლის ფედიამ მასწავლებელს ყველაფერი უამბო ვერასა და მის პოტენციურ საქმროს შესახებ.

II

ლოპუხოვი არ ცხოვრობდა მთავრობის მხარდაჭერით და, შესაბამისად, არც მშიოდა და არც გაცივდა. 15 წლიდან ატარებდა გაკვეთილებს. ლოპუხოვმა ბინა იქირავა მეგობარ კირსანოვთან ერთად. უახლოეს მომავალში იგი უნდა გამხდარიყო რეზიდენტი (ექიმი) ერთ-ერთ „სანქტ-პეტერბურგის სამხედრო ჰოსპიტალში“, მალე კი აკადემიის კათედრა.

III–VI

მარია ალექსევნამ ლოპუხოვი მიიწვია "წვეულებაზე" - მისი ქალიშვილის დაბადების დღეზე. საღამოს, ცეკვის დროს, ლოპუხოვი ვერას ესაუბრებოდა. მან დაჰპირდა, რომ დაეხმარებოდა მას "ამ დამამცირებელი სიტუაციიდან გამოყვანაში", რომელიც დაკავშირებულია მომავალ ქორწილთან.

საღამოს ბოლოს, ვეროჩკამ დაფიქრდა იმაზე, თუ რა უცნაური იყო, რომ ისინი პირველად ისაუბრეს "და ასე დაუახლოვდნენ". მას შეუყვარდა ლოპუხოვი, ჯერ არ ესმოდა, რომ მისი გრძნობები ორმხრივი იყო.

VII–IX

ერთხელ, ლოპუხოვს საბოლოოდ რომ შეემოწმებინა, ჰქონდა თუ არა რაიმე გეგმები ვერასთან, მარია ალექსევნამ მოისმინა ვერასა და დიმიტრის საუბარი. მან გაიგო, რომ ლოპუხოვი ვერას ეუბნებოდა, რომ ცივი, პრაქტიკული ხალხი მართალი იყო: „ადამიანი კონტროლდება მხოლოდ სარგებლის გაანგარიშებით“. გოგონამ უპასუხა, რომ სრულიად ეთანხმება მას. ლოპუხოვმა მას მიხეილ ივანოვიჩზე დაქორწინება ურჩია. ის, რაც მან მოისმინა, მთლიანად დაარწმუნა მარია ალექსევნა, რომ დიმიტრი სერგეიჩთან საუბრები სასარგებლო იყო ვეროჩკასთვის.

X–XI

ლოპუხოვმა და ვერამ იცოდნენ, რომ მათ მიჰყვებოდნენ. ვერას თხოვნით, ლოპუხოვი მისთვის გუვერნანტის თანამდებობას ეძებდა. კირსანოვი დაეხმარა სწორი ვარიანტის პოვნაში.

XII. ვეროჩკას პირველი ოცნება

ვერა ოცნებობდა, რომ ის იყო ჩაკეტილი ნესტიან, ბნელ სარდაფში. უცებ კარი გაიღო და მინდორში აღმოჩნდა. მან დაიწყო ოცნება, რომ პარალიზებული იყო. ვიღაც შეეხო მას და ავადმყოფობა გაქრა. ვერამ დაინახა, რომ მინდორზე ცვალებადი გარეგნობის მშვენიერი გოგონა დადიოდა - ინგლისური, ფრანგული, გერმანული, პოლონური, რუსული და მისი განწყობა გამუდმებით იცვლებოდა. გოგონამ თავი წარადგინა, როგორც მისი მოსარჩელეების პატარძალი და სთხოვა, ეძახდნენ მას "ხალხის სიყვარული". მერე ვერამ დაესიზმრა, რომ ქალაქში დადიოდა და სარდაფში გამოკეტილ გოგონებს ათავისუფლებდა და დამბლით გატეხილ გოგოებს კურნავდა.

XIII – XVI

ქალმა, რომელსაც ვეროჩკა უნდა გამხდარიყო, უარი თქვა, რადგან არ სურდა გოგონას მშობლების ნების წინააღმდეგ წასულიყო. იმედგაცრუებულ ვერას ეგონა, რომ თუ საქმე მართლა ცუდად იქნებოდა, თავს ფანჯრიდან გადააგდებდა.

XVII – XVIII

ვერა და დიმიტრი გადაწყვეტენ დაქორწინებას, განიხილავენ მოგვიანებით ცხოვრება. გოგონას სურს საკუთარი ფულის შოვნა, რათა არ იყოს ქმრის მონა. მას სურს, რომ ისინი იცხოვრონ როგორც მეგობრები, ცალკე ოთახებით და საერთო მისაღებით.

XIX–XIX

სანამ ლოპუხოვს საქმე ჰქონდა, ვერა სახლში ცხოვრობდა. ერთ დღეს დედასთან ერთად ადრე გამოვიდა გოსტინი დვორი. მოულოდნელად, გოგონამ დედას უთხრა, რომ იგი დაქორწინდა დიმიტრი სერგეიჩზე, დაჯდა პირველ ტაქსის მძღოლთან, რომელსაც წააწყდა და გაიქცა.

XX-XIV

სამი დღით ადრე ისინი მართლაც დაქორწინდნენ. ლოპუხოვმა მოაწყო მათი მეგობარმა მერცალოვის ცოლობა. გაახსენდა, რომ ეკლესიაში კოცნიდნენ და, რომ იქ ძალიან უხერხული არ ყოფილიყო, წინასწარ კოცნიდნენ.

დედისგან თავის დაღწევის შემდეგ ვერა წავიდა იმ ბინაში, რომელიც ლოპუხოვს მათთვის იპოვა. თავად ლოპუხოვი წავიდა როზალსკებთან და დაამშვიდა ისინი მომხდარის შესახებ.

თავი 3. ქორწინება და მეორე სიყვარული

მე

”საქმე კარგად მიდიოდა ლოპუხოვებისთვის.” ვერა ატარებდა გაკვეთილებს, ლოპუხოვი მუშაობდა. მეპატრონეები, რომლებთანაც მეუღლეები ცხოვრობდნენ, გაოცებულები იყვნენ მათი ცხოვრების წესით - თითქოს ისინი არა ოჯახი, არამედ ძმა და და იყვნენ. ლოპუხოვები ერთმანეთის ოთახებში მხოლოდ კაკუნით შევიდნენ. ვერას სჯეროდა, რომ ამან მხოლოდ ხელი შეუწყო ძლიერ ქორწინებას და სიყვარულს.

II

ვერა პავლოვნამ გახსნა სამკერვალო სახელოსნო. ჯული დაეხმარა მას კლიენტების პოვნაში. მშობლებთან წასვლის შემდეგ, იგი დაბრუნდა სახლში და არ ესმოდა, როგორ შეეძლო ეცხოვრა „ასეთ ამაზრზენ სრუტეში“ და „სიკეთის სიყვარულით გაიზარდოს“.

III. ვერა პავლოვნას მეორე ოცნება

ვერა ოცნებობდა, რომ მისი ქმარი და ალექსეი პეტროვიჩი მინდორზე მიდიოდნენ. ლოპუხოვმა უთხრა მეგობარს, რომ არის „სუფთა ჭუჭყიანი“, „ნამდვილი ჭუჭყიანი“, საიდანაც ყური იზრდება. და არის "დამპალი ჭუჭყიანი" - "ფანტასტიკური ჭუჭყიანი", საიდანაც განვითარება არ არის.

მერე დედაზე ოცნებობდა. მარია ალექსევნამ გაბრაზებულმა თქვა, რომ ქალიშვილისთვის პურის ნატეხზე ზრუნავდა და ბოროტი რომ არ ყოფილიყო, ქალიშვილი არ იქნებოდა კეთილი.

IV

"ვერა პავლოვნას სახელოსნო დასახლდა." მას თავდაპირველად ჰყავდა სამი მკერავი, რომლებმაც შემდეგ იპოვეს კიდევ ოთხი. სამი წლის განმავლობაში მათი სახელოსნო მხოლოდ განვითარდა და გაფართოვდა. წელიწადნახევრის შემდეგ, თითქმის ყველა გოგონა უკვე ცხოვრობდა ერთ დიდ ბინაში, ჰქონდათ საერთო მაგიდა, მარაგები იმავე თანმიმდევრობით, როგორც დიდ ფერმებში.

V–XVIII

ერთხელ გასეირნების შემდეგ დიმიტრი სერგეიჩი მძიმედ დაავადდა პნევმონიით. კირსანოვი და ვერა პაციენტის საწოლთან უთვალთვალებდნენ, სანამ არ გამოჯანმრთელდა. კირსანოვს დიდი ხანია უყვარდა ვერა, ამიტომ მეგობრის ავადმყოფობამდე ის ძალიან იშვიათად სტუმრობდა მათ.

კირსანოვმაც და ლოპუხოვმაც „გზა გაიკვლიეს მკერდით, კავშირების გარეშე, ნაცნობების გარეშე“. კირსანოვი იყო ექიმი, "უკვე ჰქონდა განყოფილება" და ცნობილი იყო, როგორც მისი ხელობის "ოსტატი".

მეგობრის ავადმყოფობის დროს ლოპუხოვებთან ყოფნისას კირსანოვი მიხვდა, რომ ის „სახიფათო გზაზე ადგას თავისთვის“. იმისდა მიუხედავად, რომ ვერაზე მისი მიჯაჭვულობა უფრო დიდი ძალით განახლდა, ​​მან შეძლო გაუმკლავდეს ამას.

XIX. ვერა პავლოვნას მესამე ოცნება

ვერა ოცნებობდა, რომ საკუთარ დღიურს კითხულობდა. აქედან მას ესმის, რომ უყვარს ლოპუხოვი, რადგან მან "გამოიყვანა სარდაფიდან". რომ მანამდე არ იცოდა მშვიდი, სათუთი გრძნობის საჭიროება, რომელიც არ არსებობს მის ქმარში.

XX – XXI

ვერას წინათგრძნობა ჰქონდა, რომ ქმარი არ უყვარდა. ლოპუხოვმა დაიწყო ფიქრი, რომ ის არ დატოვებს მის სიყვარულს. გაანალიზებული უახლესი მოვლენებილოპუხოვი მიხვდა, რომ გრძნობები წარმოიშვა კირსანოვსა და ვერას შორის.

XXII – XXVIII

ლოპუხოვმა კირსანოვს სთხოვა, უფრო ხშირად ეწვია მათ. ვერამ გააცნობიერა კირსანოვისადმი მისი გატაცება და ქმარს ბოდიში მოუხადა, რომ ალექსანდრე უყვარდა. მეორე დღეს ლოპუხოვი რიაზანში ნათესავებთან წავიდა, თვენახევრის შემდეგ დაბრუნდა, სამი კვირა იცხოვრა პეტერბურგში, შემდეგ კი მოსკოვში გაემგზავრა. ის წავიდა 9 ივლისს, ხოლო 11 ივლისს, ”დილით მოსკოვის რკინიგზის სადგურთან მდებარე სასტუმროში დაბნეულობა მოხდა”.

XXIX – XXX

ლოპუხოვების ნაცნობი რახმეტოვი ნებაყოფლობით დაეხმარა ვერას. მან იცოდა ლოპუხოვის გეგმების შესახებ და გადასცა ჩანაწერი, სადაც წერდა, რომ აპირებდა „სცენის დატოვებას“.

რახმეტოვს ჰქონდა მეტსახელი ნიკიტუშკა ლომოვი, რომელსაც ეწოდა ბარგის გადამზიდველი, რომელიც დადიოდა ვოლგის გასწვრივ, "ჰერკულეს ძლიერი გიგანტი". რახმეტოვი ბევრს მუშაობდა საკუთარ თავზე და შეიძინა "გადაჭარბებული ძალა". ის საკმაოდ მკვეთრი და პირდაპირი იყო კომუნიკაციაში. ერთხელ ფრჩხილებზეც კი მეძინა ნებისყოფის შესამოწმებლად. ავტორი თვლის, რომ რახმეტოვის მსგავს ადამიანებთან ერთად „ყველას სიცოცხლე ყვავის; მათ გარეშე ის მოკვდებოდა."

XXXI

თავი 4. მეორე ქორწინება

I–III

ბერლინი, 1856 წლის 20 ივლისი. წერილი ვერა პავლოვნას "პენსიაზე გასული სამედიცინო სტუდენტისგან", რომელშიც იგი გადმოსცემს დიმიტრი სერგეიჩის სიტყვებს. ლოპუხოვმა გააცნობიერა, რომ მათი ურთიერთობა ვერასთან აღარ იქნებოდა ისეთი, როგორც ადრე, დაფიქრდა მის შეცდომებზე და თქვა, რომ კირსანოვი უნდა დაეკავებინა მისი ადგილი.

IV–XIII

ვერა კირსანოვით ბედნიერია. ისინი ერთად კითხულობენ და განიხილავენ წიგნებს. ერთხელ საუბრისას ვერამ თქვა, რომ "ქალთა ორგანიზაცია თითქმის უფრო მაღალია, ვიდრე კაცების", რომ ქალები უფრო ძლიერები და გამძლეები არიან ვიდრე მამაკაცები.

ვერა ვარაუდობდა, რომ ”თქვენ უნდა გქონდეთ ისეთი რამ, რისი მიტოვებაც შეუძლებელია, რომლის გადადებაც შეუძლებელია, - მაშინ ადამიანი შეუდარებლად ძლიერია”. ვერამ რახმეტოვის მაგალითი მოიყვანა, რომელსაც საერთო საქმემ შეცვალა პირადი საქმე, ხოლო მათ, ალექსანდრეს და ვერას, მხოლოდ პირადი ცხოვრება სჭირდებათ.

ყველაფერში ქმრის ტოლფასი ვერა მედიცინას აჰყვა. იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო ექიმი ქალი და ქალისთვის ეს კომპრომატები იყო.

XIV

ვერა და ალექსანდრე აღნიშნავენ, რომ დროთა განმავლობაში მათი გრძნობები მხოლოდ ძლიერდება. კირსანოვი თვლის, რომ ცოლის გარეშე დიდი ხნის წინ შეწყვეტდა პროფესიულ ზრდას.

XVI. ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნება

ვერა ოცნებობდა ყვავილებით დაფარულ მინდორზე, აყვავებულ ბუჩქებზე, ტყეზე და მდიდრულ სასახლეზე. ვერას ნაჩვენებია სამი დედოფალი, ქალღმერთები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ. პირველი არის ასტარტე, რომელიც მისი ქმრის მონა იყო. მეორე არის აფროდიტე, რომელიც მხოლოდ სიამოვნების წყაროდ იყო ამაღლებული. მესამე არის "სიწმინდე", სადაც ნაჩვენებია რაინდული ტურნირი და რაინდი, რომელსაც უყვარდა მისი გულის მიუწვდომელი ქალბატონი. რაინდებს უყვარდათ თავიანთი ქალბატონები მხოლოდ მანამ, სანამ ისინი გახდნენ მათი ცოლები და ქვეშევრდომები.

ფეიტის მეგზურმა თქვა, რომ იმ დედოფლების სამეფოები იშლებოდა და ახლა მისი დრო დადგა. ვერას ესმის, რომ ის თავად არის მეგზური და ახალი დედოფალი. დირიჟორი ამბობს, რომ ეს შეიძლება გამოიხატოს ერთი სიტყვით - თანასწორობა. ვერა ოცნებობს ახალ რუსეთზე, სადაც ხალხი ბედნიერად ცხოვრობს და მუშაობს.

XVII

ერთი წლის შემდეგ, ვერას ახალი სახელოსნო "მთლიანად მოწესრიგდა". პირველ სახელოსნოს მერცალოვა მართავს. მალე მათ გახსნეს მაღაზია ნევსკზე.

XVIII

წერილი კატერინა ვასილიევნა პოლოზოვასგან. ის წერს, რომ ვერა პავლოვნას შეხვდა და აღფრთოვანებული იყო მისი სახელოსნოთი.

თავი 5. ახალი სახეები და დაშლა

მე

პოლოზოვას კირსანოვის დიდი ვალი ჰქონდა. მისი მამა იყო "გადამდგარი კაპიტანი ან შტაბის კაპიტანი". პენსიაზე გასვლის შემდეგ, მან დაიწყო ბიზნესით ჩართვა და მალევე შექმნა „საკმაოდ დიდი კაპიტალი“. ცოლი გარდაიცვალა და ქალიშვილი კატია დაუტოვა. დროთა განმავლობაში მისმა კაპიტალმა რამდენიმე მილიონს მიაღწია. მაგრამ რაღაც მომენტში ის იჩხუბა "სწორ ადამიანთან" და 60 წლის ასაკში მათხოვრად დარჩა (ბოლოსთან შედარებით, სხვაგვარად ცხოვრობდა კარგად).

II–V

როდესაც კატია 17 წლის იყო, მან მოულოდნელად დაიწყო წონის დაკლება და ავად გახდა. ვერასთან ქორწილამდე სულ რაღაც ერთი წლით ადრე, კირსანოვი იმ ექიმებს შორის იყო, რომლებიც კატიას ჯანმრთელობაზე ზრუნავდნენ. ალექსანდრე მიხვდა, რომ გოგონას ავადმყოფობის მიზეზი უბედური სიყვარული იყო.

"ასობით მომჩივანი ეხებოდა უზარმაზარი სიმდიდრის მემკვიდრეს." პოლოზოვმა მაშინვე შენიშნა, რომ მის ქალიშვილს სოლოვცოვი მოსწონდა. მაგრამ ეს იყო ძალიან ცუდი პიროვნება". ერთხელ პოლოზოვმა ბარბაცით უთხრა სოლოვცოვს, რომელიც მათ იშვიათად ეწვია, მაგრამ კატიას უიმედო წერილების გაგზავნა დაიწყო. მათი ხელახლა წაკითხვისას მან სიყვარულზე ფანტაზია წარმოადგინა და ავად გახდა.

VI–VIII

მომდევნო სამედიცინო კონსულტაციაზე კირსანოვმა თქვა, რომ პოლოზოვას დაავადება განუკურნებელია, ამიტომ მისი ტანჯვა მორფინის ლეტალური დოზით უნდა შეწყდეს. ამის შესახებ რომ გაიგო, პოლოზოვმა გოგონას საშუალება მისცა გაეკეთებინა ის, რაც სურდა. სამი თვის შემდეგ ქორწილი დაინიშნა. მალე გოგონა თავადაც მიხვდა თავის შეცდომას და ნიშნობა გაწყვიტა. მისი შეხედულებები შეიცვალა, ახლა კი უხაროდა, რომ მამამისმა დაკარგა სიმდიდრე და „ვულგარულმა, მოსაწყენი, ამაზრზენი ბრბომ მიატოვა ისინი“.

IX

პოლოზოვმა გადაწყვიტა გაეყიდა სტეარინის ქარხანა და ხანგრძლივი ძებნის შემდეგ იპოვა მყიდველი - ჩარლზ ბომონტი, რომელიც იყო ლონდონური ფირმის Hodchson, Lauter and Co-ს აგენტი.

X

ბომონტმა თქვა, რომ მამამისი ჩამოვიდა ამერიკიდან, იყო აქ "გამოხდილი ქარხანაში ტამბოვის პროვინციაში", მაგრამ მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაბრუნდა ამერიკაში. როდესაც მამა გარდაეცვალა, ჩარლზმა სამსახური იშოვა ლონდონის ოფისში, რომელიც ეხება პეტერბურგს და ითხოვა თანამდებობა რუსეთში.

XI – XII

პოლოზოვმა ბომონტი სადილზე დაპატიჟა. საუბრისას კატიამ გამოთქვა, რომ სურდა რაიმე სასარგებლო გაეკეთებინა. ბომონტმა ურჩია შეხვედროდა ქალბატონ კირსანოვას, ოღონდ შემდეგ ეთქვა, როგორ იყო მისი საქმეები.

XIII – XVIII

ბომონტმა პოლოზოვების მონახულება ძალიან ხშირად დაიწყო. პოლოზოვმა ის კატერინასთვის კარგ მატჩად მიიჩნია. კატერინას და ჩარლზს ერთმანეთი შეუყვარდათ, მაგრამ ვნება არ გამოავლინეს და ძალიან თავშეკავებულები იყვნენ.

ჩარლზმა ქეთრინს შესთავაზა და გააფრთხილა, რომ ის უკვე დაქორწინებული იყო. გოგონა მიხვდა, რომ ეს ვერა იყო. კატერინამ თანხმობა მისცა.

XIX – XXI

მეორე დღეს კატერინა ვერასთან მივიდა და უთხრა, რომ საქმროს გააცნობდა. კირსანოვებმა, როცა გაიგეს, რომ ეს ლოპუხოვი იყო, ძალიან გაუხარდათ (დიმიტრიმ თავი მოიკლა, სახელი შეცვალა, წავიდა ამერიკაში, მაგრამ შემდეგ დაბრუნდა). იმავე საღამოს ჩვენ შევთანხმდით: ორივე ოჯახმა უნდა ეძებოს ბინა, რომელიც ახლოს იქნებოდა.

XXII

„ორი ოჯახიდან თითოეული თავისებურად ცხოვრობს, რომელი უფრო მოსწონს. ისინი ერთმანეთს ოჯახივით ხედავენ“. „სამკერვალო, რომელიც აგრძელებს თავის შეჩვევას, აგრძელებს არსებობას; ახლა სამი მათგანია; კატერინა ვასილიევნამ თავისი დიდი ხნის წინ მოაწყო“. წელს ვერა პავლოვნა უკვე ჩააბარებს სამედიცინო გამოცდას.

XXIII

გავიდა რამდენიმე წელი, ისინი ისევე მეგობრულად ცხოვრობდნენ. ავტორი ასახავს დღესასწაულების სცენას. ახალგაზრდებს შორის არის ერთი ქალბატონი, რომელიც გლოვობს, რომელიც ამბობს, რომ „შეგიძლია შეიყვარო და დაქორწინდე, მხოლოდ გამჭრიახობით და მოტყუების გარეშე“.

თავი 6. დეკორაციის შეცვლა

– პასაჟამდე! - თქვა გლოვაში ქალბატონმა, მხოლოდ ახლა აღარ იყო გლოვაში: ნათელი ვარდისფერი კაბა, ვარდისფერი ქუდი, თეთრი მანტილა, თაიგული ხელში“. ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ელოდა ამ დღეს. მაგრამ ავტორი, არ სურს გაგრძელება, ამთავრებს თავის მოთხრობას.

დასკვნა

ჩერნიშევსკის რომანი "რა ვქნა?" საინტერესოა ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის პერსონაჟების გალერეით - „ახალი“ ადამიანები. ესენი არიან ვერა პავლოვნა, კირსანოვი, ლოპუხოვი, რომლებზეც რახმეტოვის იმიჯი თითქოს მაღლა დგას, ცალ-ცალკე დგას. ყველა ამ ადამიანმა შექმნა საკუთარი თავი და არასოდეს შეწყვიტა მუშაობა თვითგანვითარებაზე, ამასთან ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი ინვესტიცია ჩაედო „საერთო საქმეში“. სინამდვილეში ისინი რევოლუციონერები არიან.

წიგნის მთავარი გმირი ვერა პავლოვნა იმ დროისთვის ჩვეულებრივი ქალი არ ჩანს. იგი გადაწყვეტს წავიდეს მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ, არ ეშინია საზოგადოების დაგმობის, საკუთარი სახელოსნოების გახსნისა და შემდეგ ექიმი გახდეს. ის შთააგონებს სხვა ქალებს და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, განავითარონ საკუთარი თავი და ემსახურონ საერთო საქმეს.

რომანის ტესტი

შეამოწმეთ თქვენი დამახსოვრება შემაჯამებელიტესტი:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.7. სულ მიღებული შეფასებები: 315.

რომანის მთავარი გმირი "რა უნდა გაკეთდეს?" არის ვერა პავლოვნა.

გოგონა საკმაოდ ლამაზია, გამხდარი და სამხრეთის პრინცესას ჰგავს. მას აქვს სქელი შავი თმა და მუქი კანი. ვერა პავლოვნა წარმოუდგენლად მომხიბვლელი, ქალურია და გემოვნებით აცვია.

ვერა გაიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, სადაც იყო ვულგარულობისა და გარყვნილების საშინელი ატმოსფერო. მამამისი მშიშარა და უიმედო კაცია, დედა კი მკაცრი განწყობის, რთული ხასიათის და ძალიან ეგოისტი ქალია. გარკვეულწილად, დედის აღზრდას შეიძლება ეწოდოს ტირანული.

ვერა პავლოვნა ნაწარმოებში ნათელი პერსონაჟია. ის არის წარმოუდგენლად მგრძნობიარე, კეთილი და აქვს სულიერი ჰარმონია. ის ასევე ძალიან კრეატიული ადამიანია: უყვარს ფორტეპიანოზე დაკვრა და სიმღერა. მისი ხმა უბრალოდ მშვენიერია, რაც ყველას, ვინც მას ესმის, შეუყვარდება.

მთავარ გმირს თავისი ცხოვრების მიზანი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის მოპოვება აქვს დასახული. მას არ სურს ვინმეს დაემორჩილოს, რადგან ბავშვობიდანვე ვალდებული იყო მთელი ოჯახი მწყემსვა. გოგონას არ ეშინოდა ბინძური სამუშაოს და არც თეთრკანიანი იყო. რწმენა იმდროინდელი იდეალია. ამაყი, მხიარული, სხვისი აზრისგან დამოუკიდებელი. თავისუფლება მისთვის პირველ ადგილზეა. ეს ადამიანი მუდმივად იხვეწება და იზრდება, ავითარებს თავის უნარებს.

როდესაც ვერამ გაიგო, რომ მის ტირან დედას სურს მისი „გაყიდვა“, ანუ „წარმატებით“ დაქორწინება რომელიმე ვულგარულ და საშინელ მამაკაცზე, გოგონა გადაწყვეტს სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმას - თვითმკვლელობას. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი მგზნებარე ხასიათი და თავისუფლების ნება ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დედის ახირება. ის არ არის მზად, შეეგუოს ასეთ უსამართლობას; მისი აზრით, ჯობია მოკვდე, ვიდრე იცხოვრო იმ ადამიანთან, ვინც არ გიყვარს.

არასასურველი ქორწილის თავიდან აცილებაში ეხმარება ძმის მასწავლებელი ლოპუხოვი. მან მოაწყო ფიქტიური ქორწინება. ვერა თავის მხრივ აწყობს სამკერვალო წარმოებას. მისი მთავარი პრინციპია მომუშავე გოგონების თანასწორობა, მას სურს ასწავლოს მათ თავისუფლება.

მოგვიანებით, ვერა ხვდება ლოპუხოვის მეგობარს კირსანოვს. ვერას ეს შეუყვარდება ახალგაზრდა კაციდა მათი გრძნობები ორმხრივია. ლოპუხოვი, ხვდება, რომ ვერა პავლოვნა საიმედო დაცვის ქვეშ იმყოფება, ქრება მათი ცხოვრებიდან.

ვერას იმიჯი არის სურვილი თავისუფლებისა და ნამდვილი ბედნიერებისკენ ყოველგვარი ჩარჩოების გარეშე. ეს არის გმირი, რომელიც აღწევს იმას, რაც სურს. ის არ გაჩერდება თავის გზაზე სანუკვარი მიზნის გულისთვის.

ნარკვევი ვერა პავლოვნაზე

ჩერნიშევსკიმ თავის შთამომავლებს მემკვიდრეობა დაუტოვა რომანის სახით „ახალ ადამიანებზე“. რომანი "რა ვქნა?" კითხვებს უსვამს მკითხველს და აიძულებს გააანალიზოს რა ხდება. აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ რევოლუციონერს, განმანათლებელს, „ახალ ხალხს“ და ადამიანს, რომელიც არ არის მზად სიახლისთვის. ვერა პავლოვა როზოლსკაია არის ქალი, რომელიც მთელი რომანის განმავლობაში აჩვენებს თავის ძალასა და თავდაჯერებულობას. ის რთულ პირობებშიც კი უმჯობესდება, ხდება სამკერვალო სახელოსნოსა და ექიმის მფლობელი. ეს სურათი სიყვარულით არის დაწერილი, რადგან ჩერნიშევსკი მასში ასახავს მის მსოფლმხედველობას, როგორც რევოლუციონერ მწერალს.

ვერა პავლოვნა დაიბადა და ბავშვობა ბურჟუაზიულ ოჯახში გაატარა. მშობლები არ გამოირჩეოდნენ მაღალი ზნეობრივი გრძნობებით. ბავშვობიდან იძულებული იყო ემუშავა. ამიტომ, მასწავლებელთან ფორტეპიანოს გაკვეთილებს თავი დავანებე. მაგრამ იგი არ დათანხმდა დედის დაყოლიებას მდიდარ კაცზე დაქორწინების შესახებ და მოაწყო ფიქტიური ქორწინება ლოპუხოვთან. ამ ეპიზოდში ჩანს გოგონას მეამბოხე სული. ის არ არის მზად, შეეგუოს მოძველებულ კანონებს და ეწინააღმდეგება სიცრუეს და სიცრუეს. და ამ ოჯახშიც კი ყველაფერი ახალ წესებს ემორჩილება: ყოველდღიურ ცხოვრებაში მთავარი თანასწორობაა, საზღვრებს არავინ კვეთს. ვერა პავლოვნა დარწმუნებულია, რომ მთავარია დამოუკიდებლობა, რომელიც გამოიხატება არა მხოლოდ იმის უნარში, რაც გინდა, არამედ სხვა ადამიანთან მიმართებაში და ზოგადად ურთიერთობებში.

მაგრამ მისი ბრძოლა უფრო მეტს უკავშირდება, ვიდრე უბრალოდ ეგოისტურ სურვილს, იყოს თანასწორი მამაკაცთან. ის იხსნის ახალგაზრდა გოგონებს სიღარიბისგან. ახალ ბინაში აწყობს სამკერვალო სახელოსნოს, ქირაობს მუშებს, რომლებთანაც მოგებას თანაბრად უნაწილებს. ის არა მარტო გოგოებთან მუშაობს, არამედ პიკნიკებზეც დადის და მნიშვნელოვან თემებზე საუბრობს. ვერა პავლოვნასთვის ძალიან მნიშვნელოვანია სხვებისთვის ბედნიერების მინიჭება.

მას არ შეუძლია მოატყუოს ქმარი ლოპუხოვი, როცა კირსანოვა შეუყვარდა, მაშინვე თქვა. ის არის თვითკმარი და ესმის, რომ ნებისმიერი შედეგი სწორი იქნება. ქალი ხომ არ თმობს კერვას და სწავლობს სამედიცინო პროფესიას. ლოპუხოვის "თვითმკვლელობის" შემდეგ ის განიცდის ტკივილს და საკუთარ თავს ადანაშაულებს. მაგრამ ამ გრძნობების დაძლევის შემდეგ ის კვლავ რჩება საყვარელ კირსანოვთან, მოგვიანებით კი სახლში ჩნდება კიდევ ერთი ოჯახი - ბომონტი.

ვერა პავლოვნას უყვარს მუსიკა და თეატრი, კითხულობს ბევრ კლასიკას და თანამედროვე ლიტერატურა. ის ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, ამიტომ ყოველთვის აქვს მოწესრიგებული გარეგნობა და გამოიყურება ქალურად. მაგრამ ამავე დროს მას აქვს ძლიერი ხასიათი და დაჟინებული ცხოვრებისეული პოზიცია. ჩერნიშევსკი, ვერა პავლოვნას გამოსახულებით, აერთიანებდა მისი მეუღლისა და იმდროინდელი "ახალი ქალების" თვისებებს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ესეიგი როგორ მოახერხა ვაკულამ ეშმაკის მაქინაციების დაძლევა (შობის ღამე)

  ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ფანტასტიკური მოთხრობა "შობის ღამე" იწყება ეშმაკის ხრიკებით. ეშმაკი ციდან იპარავს თვეს, რათა შური იძიოს მჭედელ ვაკულაზე ეკლესიაში უკანასკნელი განკითხვის სურათის დახატვისთვის.

რევოლუციამ, რომელიც საფრანგეთში 1848 წლის თებერვალში დაიწყო, ძლიერი გავლენა იქონია სტუდენტზე ნ.გ. ჩერნიშევსკი, განსაზღვრავს მისი ინტერესების სპექტრს. იგი ჩაეფლო უტოპიური სოციალისტების ნაშრომების შესწავლაში, რომლებიც მაშინ განიხილებოდა, როგორც ქრისტიანული სწავლების განვითარება.

ნ.გ. ჩერნიშევსკი

მაგრამ 1862 წლის ივლისში ჩერნიშევსკიდააკავეს ემიგრანტებთან, ანუ ჯგუფთან კავშირის ბრალდებით ა.ი. ჰერცენი, და აღმოჩნდა ციხეში პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, სადაც მთელი ორი წელი დარჩა და სწორედ იქ დაიწერა მისი რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“.

ჩერნიშევსკი წერს რომანს "რა ვქნა?". რომანმა დააბნია დოსტოევსკის ნამუშევრები და მან ჩქარა დაწერა თავისი "პასუხი ჩემბერლენზე" - რომანი "იდიოტი"

ამ რომანზე იმდროინდელი ჩვეული სტანდარტების გამოყენება შეუძლებელია. ნაწარმოებში ჩერნიშევსკისაქმე გვაქვს ფილოსოფიურ-უტოპიური რომანთან. მის რომანში აზროვნება ჭარბობს ცხოვრების პირდაპირ ასახვას. შემთხვევითი არ არის, რომ რომანი რევოლუციურ-დემოკრატიულმა ინტელიგენციამ შეაფასა არა როგორც თავად ხელოვნების ნიმუშად, არამედ როგორც პროგრამული მუშაობაცხოვრების სოციალისტური აღმშენებლობისთვის.

ნაწარმოების კომპოზიცია მკაცრად არის გააზრებული: "ვულგარული ხალხის", "ჩვეულებრივი ახალი ხალხის" გამოსახულება, " განსაკუთრებული ადამიანი”და რომანის ჰეროინის ვერა პავლოვნას ოცნებები. ვერა პავლოვნას ოთხი სიზმარი შეიცავს ფილოსოფიურ კონცეფციას, რომელიც შემუშავებულია ჩერნიშევსკირევოლუციური მოაზროვნე ახალგაზრდებისთვის.

წერილი

1856 წლის 11 ივლისს სანკტ-პეტერბურგის სასტუმროს ერთ-ერთ ნომერში იპოვეს ჩანაწერი, რომელშიც ეწერა, რომ მისი ავტორი მალე ცნობილი გახდებოდა ლიტეინის ხიდზე და რომ არ იყო საჭირო დამნაშავეების ძებნა. იმავე ღამეს ხიდზე კაცმა თავი მოიკლა. მისი ტყვიით გაჭედილი ქუდი წყალში იპოვეს.

ვერა პავლოვნა საბედისწერო წერილს იღებს

ამ დროს კამენის კუნძულზე ახალგაზრდა ქალბატონი სიმღერას კერავს და გუგუნებს. მისი სახელია ვერა პავლოვნა. შემდეგ მოახლე ჩნდება წერილით, მისი წაკითხვის შემდეგ ვერა პავლოვნა ტირილს იწყებს. ახალგაზრდა მამაკაცი ჩნდება და ცდილობს მის ნუგეშისცემას, მაგრამ ვერა პავლოვნა აშორებს მას და ამბობს, რომ ეს მისი ბრალია.

„სისხლში ხარ დაფარული! მისი სისხლი შენზეა! შენი ბრალი არ არის - მე მარტო ვარ..."

შეხვედრა ლოპუხოვთან

შემდგომ რომანში არის მოთხრობა ვერა პავლოვნას ცხოვრებაზე და რამ გამოიწვია ასეთი სამწუხარო შედეგი. ვერა პავლოვნა დაიბადა და გაიზარდა პეტერბურგში. მისი მამა, პაველ კონსტანტინოვიჩ როზალსკი, სახლის მენეჯერი იყო, დედამ კი გირაოს სახით გასცა ფული. მთავარი მიზანიდედა მარია ალექსეევნას მიაჩნდა, რომ ქალიშვილის გათხოვება მაქსიმალურად მომგებიანი იყო და ამისთვის ყველა ღონეს ხმარობდა. სახლის მეპატრონის ვაჟი, ოფიცერი სტარეშნიკოვი, ვერას ყურადღებას აქცევს და მის შეცდენას ცდილობს. დედა ქალიშვილს სთხოვს, მაქსიმალურად კეთილი იყოს მის მიმართ, რათა ცოლად მოიყვანოს, მაგრამ ვერას ესმის სტორშნიკოვის ჭეშმარიტი განზრახვა. ვეროჩკასთვის სახლში აუტანელი ხდება, მაგრამ ყველაფერი მოულოდნელად წყდება.

ვერა პავლოვნა და ლოპუხოვი

ახალგაზრდა მასწავლებელი, მედიცინის სტუდენტი დიმიტრი სერგეევიჩ ლოპუხოვი, მიიწვიეს ფედიასთან, ვერას ძმასთან. თავდაპირველად ისინი ერთმანეთს სიფრთხილით ეპყრობიან, მაგრამ მოგვიანებით ბევრ საერთოს პოულობენ. ლოპუხოვი ცდილობს ვერას გადაარჩინოს და გუვერნანტად დასაქმდეს, მაგრამ მას უარს ეუბნებიან, რადგან არავის სურდა პასუხისმგებლობის აღება ახალგაზრდა გოგონაზე, რომელიც სახლიდან გაქცეულიყო.

პირველი ოცნება

სკოლის დამთავრებამდე არც ისე დიდი ხნით ადრე ლოპუხოვი სწავლას ტოვებს, კერძო გაკვეთილებით შოულობს ფულს და ვერას შესთავაზა.

ნ.ბონდარენკო. ვერა პავლოვნას პირველი ოცნება

ვეროჩკას პირველი ოცნება აქვს. ის ოცნებობს, რომ ის არის ჩაკეტილი ნესტიან, ბნელ სარდაფში. და უცებ კარი გაიღო და ვეროჩკა მინდორში აღმოჩნდა. მერე ოცნებობს, რომ პარალიზებულია. და ვიღაცის ხმა ამბობს, რომ ის ჯანმრთელი იქნება, როგორც კი ხელს შეეხება. ვეროჩკა ადგა, დადიოდა, დარბოდა და ისევ მინდორზე იყო, ისევ მხიარულობდა და გარბოდა. ”მაგრამ აქ არის გოგონა, რომელიც დადის მინდორზე - რა უცნაურია! მისი სახეც და სიარულიც - ყველაფერი იცვლება, მუდმივად იცვლება მასში“. ვეროჩკა ეკითხება, ვინ არის. „მე შენი საქმროს საცოლე ვარ. ჩემი მოსარჩელეები მიცნობენ, მაგრამ მე არ მაქვს მათი გაცნობის უფლება; მე ბევრი მყავს“. - მაგრამ რა გქვია? ძალიან მინდა ვიცოდე“, - ამბობს ვეროჩკა. გოგონა კი პასუხობს: ”მე ბევრი სხვადასხვა სახელი მაქვს. ვისაც უნდა დამირეკოს, ამ სახელს ვეუბნები. შენ მე მეძახი ხალხის სიყვარულს“. შემდეგ ის აძლევს მითითებებს ვეროჩკას - ისე, რომ მან ყველას გამოუშვას და მკურნალობდეს, ისევე როგორც მან განკურნა დამბლა. ”და ვეროჩკა გადის ქალაქში და ათავისუფლებს გოგონებს სარდაფიდან, მკურნალობს დამბლას. ყველა დგება, დადის და ყველა ისევ მინდორზე ბრუნდებიან, დარბიან, ტრიალებენ.” ეს სიზმარი რეალურად ალეგორიაა და იმდროინდელ მოაზროვნე საზოგადოებას, რომელსაც შეუძლია წაიკითხოს სტრიქონებს შორის ტექსტში. კონკრეტული სურათებიდა კიდევ მოუწოდებს მოქმედებისკენ. გოგონა, რომელსაც ვეროჩკა შეხვდა, განასახიერა მომავალი რევოლუცია, ხოლო მისი მოსარჩელეები იყვნენ რევოლუციონერები, რომლებიც მზად იყვნენ იბრძოლონ რუსეთის აღდგენისთვის.

ძველი სარატოვი, საიდანაც არის ჩერნიშევსკი. იდუმალი საგანძური, ჩერნიშევსკის ჩრდილი, ძველი მამული და სიყვარული სამშობლოსადმი... განა ეს მხოლოდ ვერა პავლოვნას მორიგი ოცნება არ არის? მხოლოდ ეს ყველაფერი მოხდა რეალობაში

ახალგაზრდები ნაქირავებ ბინაში ცხოვრობენ, მის მფლობელს ლოპუხოვისა და ვერას ურთიერთობა უცნაურად ეჩვენება. სხვადასხვა ოთახში სძინავთ, ოთახში შესვლამდე კითხულობენ და ტანსაცმლის გარეშე არ ჩნდებიან ერთმანეთის წინ. ვერა ამას იმით ხსნის, რომ ეშინიათ ერთმანეთის მოწყენილობის, ასე უნდა იყოს ოჯახური ცხოვრება.

მეორე ოცნება

ვერა პავლოვნა გადაწყვეტს გახსნას საკუთარი ბიზნესი - სამკერვალო და იქ ქირაობს გოგონებს, რომლებიც იღებენ შემოსავლის იმავე პროცენტს, როგორც მას. ისინი არა მხოლოდ ერთად მუშაობენ, არამედ ერთად ისვენებენ.

ამ დროს ვერა პავლოვნას მეორე სიზმარი ხედავს, რომელშიც ხედავს მინდორს, რომელშიც ყურძენი იზრდება. მინდორზე ნამდვილი ჭუჭყია - ეს არის ზრუნვა იმაზე, რაც ადამიანს სჭირდება, ამ ჭუჭყიდან ამოდის ყურძენი და არის ფანტასტიკური ჭუჭყიანი - ცარიელ, არასაჭირო საკითხზე ზრუნვა და ამ სიბინძურისგან არაფერი იზრდება.

მესამე ოცნება

დიმიტრის მეგობარი, ალექსანდრე მატვეევიჩ კირსანოვი, ხშირად მოდის ლოპუხოვების მოსანახულებლად. კირსანოვი დიდ დროს ატარებს ვერა პავლოვნასთან, ლოპუხოვი კი თავისი საქმით არის დაკავებული. მაგრამ მოულოდნელად კირსანოვი წყვეტს მათ სტუმრობას; ლოპუხოვები ვერ ხვდებიან რატომ. კირსანოვს უბრალოდ ესმის, რომ მას შეუყვარდა მეგობრის ცოლი. კირსანოვი ჩნდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც დიმიტრი ავად არის, ის ყველაფერში ეხმარება ვერა პავლოვნას და იმ მომენტში იგი ხვდება, რომ ისიც შეყვარებულია კირსანოვზე.

ნ.ბონდარენკო. Ოჯახური პორტრეტიინტერიერში. ვერა პავლოვნა

ამას მოწმობს მისი შემდეგი, მესამე სიზმარიც, რომელშიც დღიურს კითხულობს.

ნ.ბონდარენკო. ვერა პავლოვნას მესამე ოცნება

დღიურში ნათქვამია, რომ იგი მადლიერია ქმრის ყველაფრისთვის, მაგრამ არ გრძნობს იმ სათუთი გრძნობას მის მიმართ, რაც ასე სჭირდება.

დიმიტრი ამისგან ერთადერთ გამოსავალს პოულობს - ის მიდის ხაზოვან ხიდთან, სადაც ხდება საბედისწერო გასროლა.

ნ.ბონდარენკო. ვერა პავლოვნას სამკერვალო სახელოსნო

ამის შესახებ ვერა პავლოვნამ რომ გაიგო, მასთან მოდის საერთო მეგობარიკირსანოვა და ლოპუხოვი - რახმეტოვი. ის მდიდარი ოჯახიდან იყო, მაგრამ ერთ დროს გაყიდა თავისი ქონება და მთელი ფული გასცა.

ნ.ბონდარენკო. რახმეტოვის პორტრეტი

ის არ სვამს ღვინოს, არ ეხება ქალებს და ლურსმნებზეც კი სძინავს, რათა ისწავლოს თავისი ფიზიკური შესაძლებლობები. რახმეტოვმა ბევრი იმოგზაურა მთელ ევროპასა და რუსეთში, რათა რაც შეიძლება ახლოს ყოფილიყო ხალხთან. ამ დღეს მან ლოპუხოვიდან ვერა პავლოვნას წერილი მიუტანა, რის შემდეგაც იგი მშვიდდება. რახმეტოვი ვერა პავლოვნას ეუბნება, რომ ის და ლოპუხოვი ძალიან განსხვავებულები იყვნენ, რის გამოც მას შეუყვარდა კირსანოვი.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვერა პავლოვნა დაქორწინდა კირსანოვზე.

კირსანოვი და ვერა პავლოვნა. ჯერ კიდევ ფილმიდან

ის, რომ ვერა პავლოვნა და ლოპუხოვი განსხვავდებიან, ეწერა წერილში, რომელიც მან მიიღო ბერლინიდან ლოპუხოვის გარკვეული მეგობრისგან, რომელიც ამბობს, რომ ვერა ლოპუხოვის დაშორების შემდეგ თავს მშვენივრად გრძნობს.

მეოთხე ოცნება

შედეგად, ვერა პავლოვასა და კირსანოვის ცხოვრება დიდად არ განსხვავდება ლოპუხოვთან მისი ცხოვრებისგან. კირსანოვს ძალიან უყვარდა, ყოველთვის უსმენდა და საჭიროების შემთხვევაში ეხმარებოდა.

ნ.ბონდარენკო. ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნება

მალე მას კვლავ აქვს ოცნება, რომელშიც ყველა დროის უამრავი ქალია. მზეთუნახავი პირველი სიზმრიდან მაშინვე ჩნდება, რომელიც ქალთა თავისუფლებასა და გენდერულ თანასწორობას ეუბნება.

ვერა პავლოვნას ოცნების სახლი

მეოთხე ოცნება ასახავს მომავალი სოციალისტური საზოგადოების ცხოვრების უტოპიურ სურათს, რეალურ მიწიერ სამოთხეს. ამ იდეალურ სამყაროში უპრეცედენტო ფუფუნება სუფევს, სახელოსნოები მუშაობენ და რატომღაც ალუმინი ჭარბობს (იმ დროისთვის ძვირფასი ლითონი), მაშინ როცა ყველა ბედნიერია უფასო შრომით. მომავლის ფანტასტიკური აღწერილობები აშკარად ხაზს უსვამს რომანის მთავარ იდეას: ეს ყველაფერი ადვილად ახდება უახლოეს მომავალში, თქვენ უბრალოდ უნდა ენდოთ რახმეტოვს და ერთად „მოაკეთოთ“ რევოლუცია ვერა პავლოვნას ოცნებებიდან აღებული რეცეპტების მიხედვით.

განსხვავებით გონჩაროვა, რომელმაც თავში "ობლომოვის სიზმარი" აჩვენა თავისი იდეალი რუსეთის შესახებ ყველა მისი უბედურებითა და სისუსტეებით - ის იდეალი, რომელიც მობრუნებული იყო არა მომავლისკენ, არამედ აწმყოსკენ, - ჩერნიშევსკივერა პავლოვნას ოცნებებში იგი უარყოფს ცარისტულ რეჟიმზე დაფუძნებული სამართლიანი საზოგადოების აშენების შესაძლებლობას. მას ეჩვენება, რომ მხოლოდ აჯანყებასა და რევოლუციას შეუძლია ბედნიერების მოტანა. მაგრამ ეს იყო უტოპია და ნახევარი საუკუნის შემდეგ ბოლშევიკური პარტია, რომელიც ცდილობდა სამართლიანი საზოგადოების აშენებას უტოპიური სოციალისტების გეგმების მიხედვით, საბოლოოდ, დროებით მაინც, ჩაიშალა.

კირსანოვებს სახლში ბევრი სტუმარი ჰყავთ და მალე მათ შორის ბომონტების ოჯახიც ჩნდება. ეკატერინა ბომონტი კირსანოვს დიდი ხნის წინ შეხვდა, როცა დაეხმარა გაეგო, რომ საყვარელი მამაკაცი მისი უღირსი იყო. მოგვიანებით იგი ხვდება ჩარლზ ბომონტს, რომელიც თავისუფლად საუბრობს რუსულად, რომელიც რუსეთში ცხოვრობდა 20 წლამდე. როდესაც ჩარლზ ბომონტი ხვდება კირსანოვს, ეს უკანასკნელი მას ლოპუხოვად ცნობს. კირსანოვები და ბომონტები ისე უახლოვდებიან ერთმანეთს, რომ გადაწყვეტენ ერთ სახლში ცხოვრებას.

რა უნდა გააკეთო სათვალთვალო შუშაში?

საუკუნენახევრის წინ ჩერნიშევსკიმ დაიწყო ვერა პავლოვნას ოცნებების შედგენა, ხოლო ლუის კეროლმა - გოგონას ალისის ოცნებები.

ვერა პავლოვნა და ალისა. როგორც კი ალისამ წიგნის კითხვისას დაიძინა, კურდღელი გაიქცა და სასწაულები დაიწყო. და ვერა პავლოვნა ოცნებობდა იმაზე, თუ როგორ უნდა ემუშავა ისე, რომ მის გარშემო კიდევ უფრო უარესი სასწაულები მომხდარიყო.

რა უნდა გააკეთოს, თუ კეროლი ჩერნიშევსკის ოცნებობს?

საუკუნენახევრის წინ რადიკალმა მწერალმა დაიწყო ვერა პავლოვნას ოცნებების შედგენა, კონსერვატიულმა მწერალმა კი გოგონა ალისის ოცნებების შედგენა დაიწყო.

1862 წლის ზაფხულის ერთ დილას 34 წლის ჩერნიშევსკი წავიდა პეტრე და პავლეს ციხე. და 30 წლის მასწავლებელი დოჯსონი (ანუ ლუის კეროლი) ნავით მოგზაურობს.

ერთმა, გისოსებს მიღმა იჯდა, ვერა პავლოვნას ოცნებები შეადგინა. სწორედ მაშინ, მეორემ, კოლეგა დაკვორტთან და კოლეჯის დეკანის ჰენრი ლიდელთან ერთად ცურვის დროს, 7 წლის ალისის თხოვნით დაიწყო ზღაპრის შედგენა მისი ოცნებების შესახებ. და აქ არის საქმე: გოგონების ოცნებებმა, რომელიც გამოიგონეს ორი ახალგაზრდა, ამდენი ხმაური გამოიწვია. იმდენი მნიშვნელობა აღმოაჩინეს მათ ოცნებებში!

რა თქმა უნდა, დამთხვევა უბრალოდ შემთხვევითია. ჩერნიშევსკის არც კი ეპარებოდა ეჭვი ლუის კეროლის არსებობაში, ისევე როგორც არ იცოდა ნიკოლაი გავრილოვიჩის შესახებ. მაგრამ შემთხვევითობის ახირება კურიოზულია – სინათლე და ჩრდილები ერთმანეთში აირია, პერსონაჟები ახლებურად ანათებენ.

მათ ჩერნიშევსკის ბრალდებები შეადგინეს პროკლამაციის შედგენის გამო: „მოიხრინე მბრძანებელი გლეხები კეთილისმყოფელებისგან“ და უწოდეს მას „რუსეთის იმპერიის ნომერ პირველი მტერი“. და მან გამოავლინა თავისი უტოპიური იდეალები რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?", თავის ოცნებებში აერთიანებს კაცობრიობის მომავალს, სიყვარულის რეალობას და ნამცხვრებს. სხვათა შორის, ვერა პავლოვნას შემდეგ მან ასევე აიღო ზღაპრული რომანი "ათას ერთი ღამის" სულისკვეთებით ("ზღაპრები ზღაპრში"), მაგრამ რატომღაც არ გამოვიდა.

ლუის კეროლის წინააღმდეგ საზოგადოებრივი აზრიშეთხზა პედოფილიის მითი: მისი ჩრდილი ტრიალებს კეროლის ბავშვებთან გაუგებარი ურთიერთობის ისტორიის ფროიდის (და კიდევ რა?!) ინტერპრეტაციაზე. მართალია, ეს ურთიერთობები ყოველთვის იმდროინდელი წესიერების საზღვრებში რჩებოდა - და ეს წესიერებები დღევანდელს არ ემთხვევა. და თავად "პედოფილიის" კონცეფცია გაჩნდა "ალისის" გამოსვლიდან მხოლოდ 15 წლის შემდეგ (ის შემოიღო ავსტრიელმა ფსიქიატრმა რიჩარდ კრაფტ-ებინგმა 1886 წელს).

ჩერნიშევსკი, ამბობდა სკეპტიკოსი ნაბოკოვი, ითვლიდა ცრემლების რაოდენობას ყოველ ჯერზე, როცა ცრემლი ღვრის. კეროლი ასევე ყურადღებიანია ცრემლების მიმართ: მისი ალისა კინაღამ დაიხრჩო და მთელი ზღვა ტიროდა.

"უფ, ოჰ, ოჰ" ფრანგულად

ვერა პავლოვნა პრინციპული გოგონაა. ის ცდილობს სასწაულების გაგებას ნამდვილი ცხოვრებადა მის გარშემო მყოფი პერსონაჟები აწყობს სამკერვალო სახელოსნოს და აუხსნელი დაჟინებით ოცნებობს ახალი ცხოვრებადა მისი ქალის თანასწორობა („გააკეთე მხოლოდ ის, რაც მე მინდა“). ალისა არის გოგონა, რომელიც ყოველთვის სადღაც ბაღში იძინებს და ძილში იწვება ისეთ ადგილებში, სადაც ყველაფერი "მშვენიერია", ისევე როგორც ვერა პავლოვნას გარშემო.

მარია ალექსეევნა, ვერა პავლოვნას დედა, უყვირის ქალიშვილს: "დაიბანე სახე!" დედოფალი უყვირის ალისას: "თავი გაუშვი!"

იგივე დედა მოულოდნელად სვამს კითხვას: "ქორწილი ფრანგულად ქორწინებაა, თუ რა, ვეროჩკა?" ალისას შეეძლო ეპასუხა (მას ასევე ჰკითხეს, როგორ ეთქვა "ვაი, ვაი" ფრანგულად): "თუ მეტყვი რას ნიშნავს ეს, მაშინვე ფრანგულად გადაგითარგმნი."

ჩერნიშევსკის გმირები ჩაის წვეულებით არიან გატაცებულნი. - გთხოვ დაჯექი, - თქვა მარია ალექსეევნამ. "მატრიონა, მომეცი კიდევ ერთი ჭიქა." - "თუ ეს ჩემთვისაა, მაშინ მადლობა: არ დავლევ." - ”მატრიონა, ჭიქა არ გჭირდება. (კარგად აღზრდილი ახალგაზრდა!)“. ასეა ალისაზეც: „კიდევ ჩაი დალიე“, თქვა მარტის კურდღელმა და ალისასკენ დაიხარა. "მეტი? - ისევ შეურაცხყოფილი ჰკითხა ალისამ. "ჯერ არაფერი დამილევია." ”მას აღარ უნდა ჩაი”, - თქვა მარტის კურდღელმა კოსმოსში.

გასაგებია, რომ ვეროჩკა და ალისა მშვიდად ვერ გაივლიან ღვეზელს.

როგორც რევოლუციურ მოაზროვნე ვერა პავლოვნას, ისე გულუბრყვილო ალისას მკლავებსა და ფეხებზე დაბნეულობა აქვთ. ერთი, გაოგნებული, ფურცლებს ფურცლებს შენიშვნებს: „ხან მარცხენა ხელით, ხან მარჯვენა. დავუშვათ, ახლა მე გადავაბრუნე ის ჩემი მარჯვნივ: როგორ შევძელი მისი გადაბრუნება მარცხნივ? მეორე კი შეშინებულია: „სად წავიდა ჩემი მხრები? ჩემო საწყალი ხელები, სად ხარ? რატომ ვერ გხედავ?"

ვერას სიზმარში ის ხედავს გოგონას, რომლის „სახე და სიარული მუდმივად იცვლება“. ალისა ასევე აღიარებს: ”მე მუდმივად ვიცვლი და არაფერი მახსოვს.”

დრო, სხვათა შორის, ისე მოძრაობს, როგორც უნდა. ვერასთვის „ერთ წუთში, ორი თვე გავიდა“, ალისამ იცის, როგორ არის: „დაიჩურჩულა სიტყვა და - რ-დრო! - ისარი წინ გაიქცა!”

ვეროჩკას დედამ "შუა წინადადება ჩაიბურტყუნა და დაეცა" - ისევე როგორც კეროლის სონია. პერსონაჟები აქეთ-იქით ჩნდებიან არსაიდან და ქრება არსად. რახმეტოვი დაგავიწყდა?! ფრჩხილებზე მძინარე რახმეტოვს არაფრით უარესი ფლამინგოები თამაშობენ ფლანგების როლს და ჯარისკაცები, რომლებიც კროკეტის გოლის სახით იხრება.

და ბოლოს, ვერა პავლოვნას მთავარი ოცნება, მეოთხე. სოციალური იდეალი მის თავშია. თავისუფალი მუშები ბევრს მუშაობენ იმისთვის, რომ საღამოობით მხიარული იყოს. ვერა პავლოვნას უხსნიან (გოგონას, რომელმაც სთხოვა მისთვის „სიყვარულის“ დარქმევა: „დარბაზში ნახე, როგორ იწვოდა ლოყები, როგორ ანათებდა თვალები; ნახე - წავიდნენ, მოვიდნენ; ... მე ვიყავი ისინი, ვინც მოხიბლა ისინი, აქ არის თითოეულის ოთახი... აი, მე ვარ ცხოვრების მიზანი“.

ხოლო ალისას, რომელმაც შენიშნა, რომ თამაში უფრო სახალისო იყო, ჰერცოგინია ეუბნება: „და მორალი აქედან არის: „სიყვარულო, სიყვარულო, შენ აძრავ სამყაროს...“

ერთს მოუხერხებელი ენა აქვს, მეორეს - სათამაშო. ერთს აქვს მარტივი ზოგადი აზრები. მეორეს შუბლზე არაფერი აქვს. მაგრამ არსებითად ეს ყველაფერი ერთსა და იმავეს ეხება, თითქოს ისინი ერთმანეთზე ოცნებობდნენ: როგორ გაიარონ ცხოვრება? ყველამ თავისი ნიჭით უპასუხა კითხვას თავისი გარყვნილების ზომით.

საოცრება გარემოში

საშინელებაა იმის ფიქრი, რა მოხდებოდა ჩერნიშევსკის, ლუის კეროლი რომ ეოცნებებოდა მასზე. წარმოგიდგენიათ გავრილიჩის გამოჩენა მძინარე კეროლთან? Ის არის.

მაგრამ თუ ცარიელ ფანტაზიებს გადავდებთ, ტოლსტოიმ ვერ ატკინა ჩერნიშევსკი მისი „თხელი, უსიამოვნო ხმით, სულელური პრობლემების გამო“. კეროლს აქვს საკუთარი პრობლემები დიქციასთან დაკავშირებით: ის უცებ.

პატიმარ ჩერნიშევსკის ძალიან დაძაბული ურთიერთობა ჰქონდა ხელისუფლებასთან. კეროლმა, მთელი თავისი კონსერვატიზმის მიუხედავად, მოახერხა დედოფალ ვიქტორიას განაწყენება - თუმცა უნებურად. მან სთხოვა, "ალისის" შემდეგ, მიეძღვნა მისთვის შემდეგი შესანიშნავი წიგნი - მაგრამ ჯენტლმენის შემდეგი ნამუშევარი იყო "დაწყებითი გზამკვლევი მათემატიკური დეტერმინანტების თეორიისთვის".

ავტორი წიგნისა "რა უნდა გავაკეთო?" ის კრეკერს ჰგავს, მაგრამ აშკარად დაკავებულია „ცხოვრების ახალი ფორმების“ პიკანტურობით: ფიქტიური ქორწინება, ცხოვრება სამეულში და სხვა ემპირიული საგნები. სხვათა შორის, იყო დრო, როდესაც აკრძალული წიგნი "რა უნდა გავაკეთო?" ახალდაქორწინებულებს საჩუქრად ჩუქნიან, როგორც ძალიან პიკანტურ წვრილმანს!

სასაცილო "ალისის" ავტორი ზრდასრული ბავშვივით ცხოვრობდა - მისგან ყველანაირ უცნაურობას მოელოდა, მაგრამ მან უცებ ლოყები აიფეთქა, სურდა "სუპერ მოკრძალებული შექსპირი გამოექვეყნებინა ახალგაზრდა ინგლისელი ქალწულებისთვის" და დაერწმუნებინა ისინი, რომ "ცხოვრების ნამდვილი მიზანი ხასიათის განვითარებაა".

როგორ დავაკავშიროთ ერთი მეორესთან? და ასე ჯდება ყველაფერი სიზმარში. ყველაფერი ზედმიწევნით მოღრუბლულია, უნამუსო, ახსნის გარეშე.

ორივე მწერალი არ ცხოვრობდა მთვარეზე, სამყარო მათ გარშემო ტრიალებდა. რა მოხდა იმავე 1862 წელს, რა იყო მათ თავში მონელება, როცა წერდნენ თავიანთი გმირების გოგონულ ოცნებებზე?

შეერთებულ შტატებში ჩრდილოეთი და სამხრეთი იბრძვიან ძლიერებით და მთავარით. ბრიტანეთის პარლამენტი აღშფოთებულია გენერალ ბატლერის მიერ ახალი ორლეანის ქალების შესახებ განცხადების გამო, რომელიც საშუალებას აძლევდა მათ მეძავებად მოექცნენ, თუ ისინი ზიანს აყენებდნენ ჯარისკაცებს. პარლამენტარებს დასცინის New York Daily Herald-ის ლონდონის კორესპონდენტი კარლ მარქსი.

ინგლისი და საფრანგეთი ამზადებენ ინტერვენციას შტატებში მონათმფლობელური სამხრეთის დასახმარებლად. მაგრამ კამპანია შეფერხებულია ველური რუსეთის გამო, რომელსაც არ სურდა მონაწილეობა შეიარაღებულ ინტერვენციაში.

გამომგონებელი რიჩარდ გეტლინგი იღებს პატენტს პირველი სწრაფი სროლის ტყვიამფრქვევისთვის. პეტერბურგში რუსეთში პირველი კონსერვატორია იხსნება.

ინგლისში არის დეპრესია, დაბნეულობა და მერყეობა. რუსეთში არის რეფორმები, მაგრამ ასევე არის დაბნეულობა და მერყეობა. ყველგან ფიქრობენ ძალაუფლების გრძნობის გაძლიერებაზე. მსოფლიო ინდუსტრიული გამოფენა ლონდონში ბრწყინვალედ იმართება. ჩვენ ბრწყინვალედ ვზეიმობთ რუსეთის ათასწლეულს.

მოვლენების ნაკადი საკმაოდ გიჟურია, როგორც დღევანდელი, და ვერა პავლოვნა და ალისა კვლავ ცდილობენ მისგან გაცურვას.

რას სთავაზობენ მათ ჩერნიშევსკი და კეროლი? როგორც მოხუცმა აინშტაინმა თქვა, ცხოვრების მხოლოდ ორი გზა არსებობს. პირველი, თითქოს სასწაულები არ არსებობს. მეორე თითქოს ირგვლივ მხოლოდ სასწაულებია. პირველი აშკარად ჩერნიშევსკისთვისაა. მეორე არის კეროლისთვის.

ყველა ირჩევს სიზმრებს ცხოვრებისეული გემოვნების მიხედვით.

ქორწინების სასამართლო პროცესი

ვერა პავლოვნას გაბედული ცხოვრების წესი და კიდევ უფრო თამამი ოცნებები ამოიკითხა ჩარლზ ფურიეს ტექსტებიდან, რომლებიც ჩერნიშევსკიმ უკვე წაიკითხა 1840-იანი წლების ბოლოს. იმ დროისთვის ფურიერისტული ფალანსტერიები არსებობდნენ პრაქტიკულ ამერიკაში, მაგრამ მათი ექსპერიმენტები ქორწინებასთან და სექსთან დაკავშირებით არ სცილდებოდა ქალისა და მამაკაცის ერთობლივ მუშაობას და „თავისუფალი სიყვარულის“ მცდელობებს. ფურიეს ახლა ცნობილი ეროტიული ნაწერები უმეტესწილადდარჩა ხელნაწერებში, რომლებიც მიუწვდომელი იყო არც ნოეზისთვის და არც ჩერნიშევსკისთვის. მაგრამ რუსი ავტორი თავის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" არ შემოიფარგლა ვერა პავლოვნას სამკერვალო სახელოსნოთი, გადაიწერა ფურიერისტების ეკონომიკური ექსპერიმენტები, მაგრამ დაამატა სრულიად უტოპიური, თუმცა ცენზურის პირობებში ბუნდოვანი კონცეფცია, როგორიცაა „რთული ქორწინება“.

თავის წიგნში „ამერიკული სოციალიზმის ისტორია“ (1869) ჯონ ჰემფრი ნოესმა წარმოადგინა ადგილობრივი უტოპიური თემების მკაფიო და, უნდა ვაღიაროთ, უკიდურესად სასწავლო მიმოხილვა. ყველა მათგანი, ნოიეზის აზრით, ორი ძირითადი გავლენის ნაყოფია, რომელსაც ავტორი, როგორც ყოველთვის, ეროტიკა, დედობრივ და მამობრივ პრინციპებად ასახელებს. ამერიკული თემების მამობრივი წარმოშობა ევროპელი უტოპისტების გავლენა იყო. 1824 წელს რობერტ ოუენის ("წმინდა უხუცესის", როგორც მას ჩერნიშევსკიმ უწოდა) ამერიკაში ჩასვლისა და ახალი ჰარმონიისთვის უზარმაზარი ნაკვეთის შეძენის შემდეგ, იგი დიდხანს ცხოვრობდა აქ და ევროპაში გაემგზავრა, დაბრუნდა. Ახალი მსოფლიო. 1840-იან წლებში ოუენის ამერიკელი მიმდევრები განიცდიდნენ ფურიეს გავლენის ქვეშ და კომუნებს დაარქვეს ფალანსტერიები. ოვენიტებს სძულდათ ფურიერისტები, მაგრამ ნოეზმა მათი შერწყმა ბუნებრივად მიიჩნია. „ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ სოციალისტური აღორძინების ორ დიდ მცდელობაზე, როგორც ერთმანეთისგან სრულიად განსხვავებულად. საბოლოო ჯამში, ორივეს მთავარი იდეა იყო [...] ოჯახის ერთეულის გაფართოება დიდი კორპორაციის ზომამდე. ასე ჩამოაყალიბა სოციალიზმის იდეა, ნოიეზი ადვილად აღიარებს მის ორივე დამფუძნებელს, როგორც საკუთარ წინამორბედს. მაგრამ ეს ყველაფერი მამობრივი, ევროპული წარმოშობაა, რომლისგანაც; ცხადია, არ არის საკმარისი.

ნოიეზი თავად ამერიკულ რელიგიურ ტრადიციას დედობრივ პრინციპად მიიჩნევს. მე-19 საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან დაწყებული, ამერიკამ განიცადა რენესანსი (აღორძინება, წერს Noyez with დიდი ასოები) რელიგიური ცხოვრება. აღორძინებამ წარმოშვა მრავალი კონფესიები და სექტები, მაგრამ ნოიეზისთვის მთავარი შეკერები არიან. შეიკერები და სოციალისტები ავსებენ ერთმანეთს. შეიკერების დიდი მიზანი სულის აღორძინებაა; სოციალიზმის დიდი მიზანი საზოგადოების რეგენერაციაა. ნამდვილი გამოწვევა მათი ურთიერთგანაყოფიერებაა. სწორედ ამ სინთეზს მიაღწია მან „ბიბლიურ კომუნიზმში“, ამბობს ნოეზი.

ევროპული სოციალიზმი, მისი აზრით, იგნორირებას უკეთებდა სექსს, არასოდეს ესმოდა მისი მნიშვნელობა ცხოვრების აღდგენისთვის. ოუენს, ნოეზის თქმით, ეს პრობლემები საერთოდ არ აწუხებდა; და ფურიეს მიმდევრები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ელოდნენ ცვლილებებს ადამიანის ბუნებაში მომავალში, ფაქტობრივად, ყურადღებას ამახვილებდნენ მხოლოდ ეკონომიკურ ექსპერიმენტებზე და ეწეოდნენ ტრადიციულად მონოგამიურ ცხოვრებას თავიანთ ფალანსტერიებში. გენდერისა და სექსისადმი ახალი მიდგომა, ნოეზის აზრით, შეკერებისა და ბიბლიური კომუნისტების ექსკლუზიური დამსახურება იყო. „ფურიესა და ოუენის ასოციაციების ყველა მოგონებაში არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი. ქალთა საკითხი! […] ფაქტობრივად, ქალები ძლივს ახსენებენ; და სქესთა გამიჯვნასთან დაკავშირებული ძალადობრივი ვნებები, რომლითაც მათ ამდენი უბედურება ჰქონდათ […] ყველა რელიგიური კომუნა […] სრულიად მიღმა რჩება. ევროპელი სოციალისტების ამერიკული წარუმატებლობა დაკავშირებულია სექსის უგულებელყოფასთან; ამის საპირისპიროდ, უცოლო შეკერებისა და გარყვნილი კომუნისტების თემები სტაბილური და ბედნიერია, თვლის ნოიეზი. მათ ეს ევალებათ გენდერულ ყურადღებას და მისი პრობლემების გადაჭრის რადიკალურ გზებს. ფურიერისტები, ნოიეზის მიხედვით, აშენებენ ღუმელს, რომელიც იწყება ბუხრით; და ის უარყოფს მათ იდეებს არა იმიტომ, რომ არ სურს ღუმელების აშენება, არამედ იმიტომ, რომ თვლის, რომ ისინი საიმედო საძირკველზე უნდა აშენდეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი საბოლოო მიზანი ერთია - ოჯახის დანგრევა, კერძო საკუთრებადა შტატები; მაგრამ მის მისაღწევად, უნდა დაიწყოს არა საკუთრების განადგურებით და არა სახელმწიფოს განადგურებით, არამედ სქესთა შორის ურთიერთობის ახალი წესრიგით.

მიუხედავად იმისა, რომ შეკერების უქორწინებლობა, როგორც ჩანს, „რთული ქორწინების“ პოლარული საპირისპიროა, სინამდვილეში ირკვევა, რომ სექტებისა და კომუნების მრავალფეროვნებას შორის, სწორედ შეიკერები არიან ყველაზე ახლოს ნოეზთან. ის მათ შორის ცხოვრობდა, მონაწილეობდა მათ რიტუალებში და თანაგრძნობით ციტირებდა მათ დოკუმენტებს. კონტაქტები ასევე შედგა საზოგადოების დონეზე, Shakers. ონეიდაშიც კი აჩვენეს თავიანთი "ცეკვები". „ჩვენ უფრო მეტი გვაქვს შეკერების ვალი, ვიდრე რომელიმე სხვა სოციალური არქიტექტორის და უფრო მეტი, ვიდრე ყველა მათგანის ერთად“, - წერს ნოეესი. ზოგადად, მას ეჩვენებოდა, რომ „საეჭვოა, ოუენიზმი თუ ფურიერიზმი […] შეეხებოდა პრაქტიკულ ამერიკელ ხალხს, რომ არა შეკერები“. მან კი ჩათვალა, რომ შეიკერებმა ჯერ კიდევ ინგლისში ყოფნისას გავლენა მოახდინეს ევროპელ უტოპისტებზე. იელის კურსდამთავრებული და რომანტიკული ეპოქის მემკვიდრე, ნოეზმა ადვილად აღიარა თავისი კავშირი ხალხური კულტურა, რომელიც შეიკერებმა განასახიერეს მისთვის.

ნებისმიერი ტიპის ასოციაციები მხოლოდ ზრდის მიდრეკილებას მრუშობისკენ, რაც ხშირია ყოველდღიურ ცხოვრებაში; და ამ ტენდენციას შეუძლია გაანადგუროს ნებისმიერი ასოციაცია, აღწერს ნოიესი ამერიკელი კომუნისტების გამოცდილებას. „სიყვარულს თავის ექსკლუზიურ ფორმაში ეჭვიანობა ავსებს; და ეჭვიანობა იწვევს მტრობას და განხეთქილებას. ამრიგად, ყოველი ასოციაცია, რომელიც აღიარებს სიყვარულის ექსკლუზიურობას, თავის თავში ატარებს მისი დაშლის თესლს; და ეს თესლი მხოლოდ სიცხეში უფრო სწრაფად მწიფდება ერთად ცხოვრება" ეს ხდებოდა ყოველ ჯერზე ფურიერისტულ ფალანსტერიებთან, მაგრამ ეს არ ხდება იქ, სადაც ადამიანები თავს იკავებენ სექსისგან, როგორიცაა შეიკერები, ან სადაც ადამიანები შედიან „რთულ ქორწინებაში“, როგორც ონეიდაში. ელინისტური გნოსტიკოსებისა და რუსი საჭურისების მსგავსად, ნოიეზი თავის მსჯელობას თავდაპირველი ცოდვის ისტორიაში აბრუნებს; მაგრამ აქაც ის სხვებზე უფრო შორს მიდის, ან სულაც უფრო თანმიმდევრულად აყალიბებს მას. "გამოსყიდვის ჭეშმარიტი სქემა იწყება ღმერთთან შერიგებით, შემდეგ მივყავართ სქესთა შორის სათანადო ურთიერთობების აღდგენამდე, შემდეგ ეხება ინდუსტრიული სისტემის რეფორმას და მთავრდება სიკვდილზე გამარჯვებით." ფურიერისტები, ნოეესის აზრით, უგულებელყოფენ ამ ჯაჭვის დასაწყისსაც და დასასრულსაც და მხოლოდ ეკონომიკას ადარდებენ. ეს ანალიზი გასაოცარია მისი არატრივიალური სოციოლოგიური ხედვით. ჯონ ნოიესი შეძლებდა მაქს ვებერს კონკურენციას გაუწევდა, თუ მისმა იდეებმა იგი ძალიან შორს არ წაიყვანა.

ოჯახი და ქონება, სიყვარული და ინტერესი ერთი და იგივე მთვარის ორი მხარეა; მაგრამ, ჩვეულებისამებრ, ეს მთვარე ყოველთვის ერთ-ერთი გვერდით არის მიბრუნებული დამკვირვებლისკენ. სქესი უფრო ხშირად აღმოჩნდებოდა მეორე, უხილავ მხარეზე და ენთუზიაზმით აღფრთოვანებული დამკვირვებელი ეპყრობოდა ექსკლუზიურად საკუთრებას და მის გადანაწილებას. მაგრამ მთვარის მეორე მხარე არსებობს და მიღმა ყურება ყოველთვის საინტერესო და სარისკო თავგადასავალად ჩანდა. თუ სოციალიზმის საყრდენები მას უფრო ეზიზღებიან, მაშინ ფანატიკოსები და პოეტები არასოდეს ეცალათ შეგვახსენონ, რომ სოციალიზმის პროგრამა მიდის და ყოველთვის სცილდება ეკონომიკის საზღვრებს. "ყველა ადამიანს აქვს მთელი იმპერიალიზმი თავის ყველაზე დაბალ ადგილას", - თქვა პლატონოვის გმირმა. მაიაკოვსკის „მარცხენა მარში“ იგივეს ამტკიცებდა: თავდაპირველი ცოდვის დაძლევა არის ჭეშმარიტად მემარცხენე პოლიტიკის გასაღები და ვინც ამას არ ცნობს, ისევ მარჯვნივ დადის. "საკმარისია იცხოვრო ადამისა და ევას მიერ მიცემული კანონით […] მარცხნივ!" - დაუძახა პოეტმა. თუ „ისტორიის ნაგავი“ შეიძლება განდევნილიყო, მაშინ ეს ერთადერთი გზაა.

ქონების სოციალიზაცია მოითხოვს ოჯახის სოციალიზაციას. ეკონომიკის დაძლევა ნიშნავს, როგორც აუცილებელ პირობას და როგორც იმავე პროცესის საპირისპირო მხარეს, სქესის დაძლევას. უმჯობესია ეს პირდაპირ აღიაროთ, განსაკუთრებით თუ თქვენ გაქვთ ტექნიკური დიზაინი დავალების შესასრულებლად. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ უგულებელყოთ მემარცხენე იდეოლოგიის ეს გაორება, მაშინაც კი, თუ არ გაქვთ საჭირო ტექნიკური იდეები. დოსტოევსკის, მაგალითად, ასევე სჯეროდა ახალი ადამიანისა და იმ ფაქტის, რომ დღევანდელი „ადამიანი არის არსება დედამიწაზე […] არა დასრულებული, არამედ გარდამავალი“. დოსტოევსკიმ იცის მხოლოდ ერთი თვისება „მომავალი არსების ბუნების“ შესახებ, რომელიც განსაზღვრულია სახარებაში: „ისინი არ ქორწინდებიან და არ ძალადობენ, არამედ ცხოვრობენ ღვთის ანგელოზებივით“. სხვადასხვა სექტანტების მიყოლებით დოსტოევსკი ამ ტექსტს სიტყვასიტყვით კითხულობს. ახალი მამაკაცის არსი, თუმცა უცნობია, განისაზღვრება არა ეკონომიკური თანასწორობით, არამედ სექსისგან განთავისუფლებით. სექსისა და ქორწინების დაგმობა ნაკარნახევია საზოგადოების ცხოვრების მოთხოვნებით: „ოჯახი […] ჯერ კიდევ არანორმალური, ეგოისტური მდგომარეობაა სრული გაგებით“; ”ქორწინება და ქალზე თავდასხმა, როგორც იქნა, ყველაზე დიდი უარმყოფელია ჰუმანიზმისგან.” აქ ცხადია, რომ დოსტოევსკი არა ფიზიოლოგიას, არამედ სოციოლოგიას ეხება: არა სექსუალური ცხოვრების სიბინძურეს, არამედ მის შერჩევითობას, სექსის, როგორც წყვილის ფუნქციის ბუნების გარდაუვალი შედეგი. ერთი ადამიანის სიყვარული მეორის მიმართ აშორებს მას მთლიანად საზოგადოების სიყვარულისგან. მაშასადამე, მიწიერი სამოთხე განისაზღვრება სქესის და სქესის დაძლევით: „ეს იქნება […], როცა ადამიანი ხელახლა დაიბადება, ბუნების კანონების მიხედვით, სრულიად სხვა ბუნებაში, რომელიც არ დაქორწინდება და არ არღვევს“. სხვა სამყაროებისთვის მინიჭებული იდეალი იძენს ამ სამყაროში რეალიზებულ იმედის რეალობას: ამრიგად, მისტიკური სწავლებიდან იზრდება უტოპიური. თემი, რუსი მეოცნებეების მთავარი ღირებულება, ერთ დღეს გადალახავს ოჯახს, ძველი საზოგადოების ეგოისტურ და არაადამიანურ ინსტიტუტს. ამისათვის აუცილებელია სქესის გაუქმება, ადამიანის ბუნების შეცვლა და აღორძინების მიღწევა.

ვერა პავლოვნას სიზმრები ნიჟნი თაგილში

ამაზე ოცნებობდა ჩერნიშევსკი? ყოველ შემთხვევაში, სახარების წყარო იგივე იყო. "ოდესღაც მსოფლიოში მხოლოდ "ხალხი" იქნება: არც ქალები და არც კაცები (რომლებიც ჩემთვის ბევრად უფრო შეუწყნარებლები არიან ვიდრე ქალები) დარჩებიან მსოფლიოში. მაშინ ხალხი ბედნიერი იქნება“. ასე რომ, ნოეზმა მარტო არ შეამჩნია კავშირი სოციალიზმსა და გენდერს შორის, უფრო სწორად, მის ნაკლებობას. მაგრამ მხოლოდ ის სვამს პრობლემის დადებითად ზუსტ დიაგნოზს: ოჯახის არსებობა შეუძლებელს ხდის ქონების ლიკვიდაციას; სანამ ადამიანები წყვილებად გაერთიანდებიან, ეს საზოგადოებას დაანგრევს; საკუთრების სოციალიზაცია შეუძლებელია სქესის განეიტრალების გარეშე. აქედან გამომდინარე, ნებისმიერი სოციალურ-ეკონომიკური პროგრამა განწირულია მარცხისთვის, თუ არ მოიცავს გენდერის, სქესის და ოჯახის მანიპულირებას.

ნოეესმა იცის ასეთი სამუშაოს ორი მიმართულება და შესაძლოა ეს ორი შესაძლებლობა ნამდვილად ამოწურავს სიტუაციას. შეიძლება სცადოთ სექსის აღმოფხვრა ასექსუალური ადამიანების საზოგადოების შექმნით, რომლებსაც სჭირდებათ სექსის გამოჯანმრთელების საშუალება; ასე მოქმედებდნენ შეიკერები ამერიკაში, სკოპცი კი რუსეთში. ნოეზმა მოიფიქრა მეორე გზა: სექსის, როგორც ასეთის აღმოფხვრის გარეშე, აღმოფხვრა საზოგადოებისთვის მისი მავნე შედეგები, აკრძალოს წყვილთა კავშირები და გახსნა ისინი საზოგადოების საზღვრებში; რუსეთში ამ პრაქტიკის მსგავსება განვითარდა ხლისტებს შორის. რასპუტინი ქადაგებდა: ”სიყვარული არის ანგელოზური სიწმინდის იდეალი და ჩვენ ყველანი და-ძმები ვართ ქრისტეში, არ არის საჭირო არჩევანის გაკეთება, რადგან ქალი და მამაკაცი ყველა თანასწორია და სიყვარული უნდა იყოს თანაბარი, ყველას მიმართ უვნებელი, ხიბლის გარეშე. ”

თუ ნოიესი მიჰყვებოდა ფურიეს თავის გამოგონებებში, ის შეუდარებლად უფრო პრაქტიკული და რადიკალური იყო ვიდრე ლენინი სენ-სიმონთან შედარებით. ჩერნიშევსკიმ, თავის მხრივ, იკვებება წაკითხულისა და მოსმენილის ნატეხებით და უფრო მეტად პრობლემის ინტუიციური გაგებით, თავისი რომანის ფრაგმენტებში აერთიანებდა უტოპიის ორივე განზომილებას, ეკონომიკურ სოციალიზმს და სექსუალურ კომუნიზმს. უკვე 1856 წელს ჩერნიშევსკი წერდა საზოგადოების წარმატებაზე თანამედროვე დრონიუ-იორკის შტატში და მსგავსი ექსპერიმენტების სერიაზე, რომელსაც ამერიკაში რუსი ავტორი შურით წერდა, საშიშად არავინ მიიჩნევს.

ჩერნიშევსკისა და ჰერცენის საკუთარი წვლილი რუსულ იდეოლოგიაში, როგორც წესი, განიხილება მათ აღმოჩენად სოციალიზმზე გადასვლის შესახებ უშუალოდ ფეოდალიზმიდან და სოფლის თემის საფუძველზე. ამრიგად, ეროვნულ ტრადიციებზე დაფუძნებული დიდი ნახტომით შესაძლებელი ჩანდა დაწყევლილი კაპიტალიზმის გვერდის ავლით. ეს არის მემარცხენე აზროვნების მთავარი ინოვაცია რუსეთში მისი სწრაფი განვითარების ყველა პერიოდში. რუსული პოპულიზმის პრაქტიკა ეყრდნობოდა ჩერნიშევსკის ამ თეორიას ლენინამდე და მისი მოღვაწეობის შემდგომ მემკვიდრეებამდე; ზუსტად ამიტომ აფასებდნენ ყველა ასე ჩერნიშევსკის. მაგრამ ეს თეორია რადიკალურია არა მხოლოდ მისი პრაქტიკული შედეგებით; ის აშკარად ანტიეკონომიკური იყო და რადიკალურად ეწინააღმდეგებოდა მარქსს. გაჩენის მომენტში ამ თეორიულ ფანტაზიას ძალიან სჭირდებოდა მოკავშირეები. კომუნისტური საზოგადოებები, რომლებიც არსებობდნენ ამერიკაში ჯერ კიდევ მონობის გაუქმებამდე, თითქოს ამ რუსული ოცნების ცოცხალი რეალიზაცია იყო. განვითარებით და გაერთიანებით, ახალი ცხოვრების ამ მოწინავე გასროლებმა უნდა გარდაქმნას ყველა სხვა ამერიკული რეალობა, მათ შორის მონური სისტემა სამხრეთში და კაპიტალის ძალა ჩრდილოეთში. ასე მოიქცევა ამერიკა დიდი ნახტომიკაპიტალიზმის დაძლევა პირდაპირ ქვედა წარმონაქმნებიდან; ყოველ შემთხვევაში ასე ჩანდა ეს ყველაფერი საზღვარგარეთიდან.

პატივი მიაგო ახალი სამყაროს პრაქტიკულ შესაძლებლობებს, ჩერნიშევსკიმ განათავსა თავისი ოცნების დიზაინი იქ, სადაც ის მხოლოდ რეალურად ახდებოდა - ამერიკაში. ივან გრიგორიევის წყალობით ნოეზის ექსპერიმენტები რუსეთში ჩერნიშევსკის რომანის დაწერამდე რამდენიმე წლით ადრე გახდა ცნობილი; ასევე ცნობილი იყო სხვა, ნაკლებად გამოხატული ამერიკული გამოცდილებაც. ნოეესის გამოგონებებსა და ვერა პავლოვნას ოცნებებს შორის მსგავსება ასევე გამოწვეული იყო მათი იდენტური (ფურიეს) და მსგავსი (შეიკერები და მათრახები) წყაროებზე დაყრდნობით. შესაძლოა, რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" არ შეაფასა ჩერნიშევსკი. დოსტოევსკიზე უფრო ფხიზელი, მისტიური ტრანსფორმაციის იმედის გარეშე, ის ხედავდა ქორწინებისა და საზოგადოების შეუთავსებლობას; მას ჰერცენზე უფრო ნათლად ესმოდა მრუშობის რევოლუციური არსი, მისი რომანტიკული ტანჯვისა და ჰობის გარეშე; ის ლენინზე უფრო თამამი იყო, ყოველდღიური მორალიზმის გარეშე, მას ესმოდა სექსუალური რევოლუციის აუცილებლობა, როგორც ნებისმიერი კომუნისტური პროექტის ხაზი; და ჩაკეტილი ციხის საკანი, გეოგრაფიულ რუკას ბევრად უფრო ხშირად ათვალიერებდა, ვიდრე მისი უფრო იღბლიანი თანამემამულეები.

*****

აღმოაჩინეთ ამერიკა

სტატიაა.ეთკინდა (აბრევიატურებით და მცირე რედაქტირებით ს. ლიხაჩევი)

მოგეხსენებათ, არაფერია იმაზე მოსაწყენი, ვიდრე სხვისი ოცნებები - და არაფერია უფრო საინტერესო ვიდრე შენი. Სხვებს შორის საინტერესო ოცნებებირუსული კულტურის ყველაზე საყვარელი ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს“ გმირის, ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებაა.

სიზმარი ოპერას ჰგავს და რამდენიმე მოქმედებისგან შედგება; ჩვენ გვაინტერესებს პეიზაჟები. ჯერ ვხედავთ პრელუდიას გოეთეს ლექსებითა და პან-ევროპულით რომანტიკული პეიზაჟი: მინდვრები, ყვავილები, ჩიტები, ღრუბლები. შემდეგ, პირველ მოქმედებაში, ქალღმერთი ასტარტე ჩნდება დამახასიათებელი ახლო აღმოსავლეთის პეიზაჟის ფონზე: კარვები, მომთაბარეები, აქლემები, ზეთისხილი, ლეღვის ხეები, კედარი. ქალღმერთი აფროდიტე ასრულებს მეორე მოქმედებას ათენში, მათ დაარქვეს. მესამე მოქმედება არის გოთური ციხე და თანაბრად ლამაზი ქალი. ამას მოჰყვება ინტერლუდი, რომლის დროსაც რუსოს გვიკითხავენ და პეიზაჟები იცვლება.

შემდეგი დედოფალი აერთიანებს ყველა მისი წინამორბედის ხიბლს. და გასაკვირი არ არის: ის რუსია. მისი უტოპიური სასახლე მდებარეობს ოკას მახლობლად, „ჩვენს კორომებს შორის“; მტკიცებულებად ავტორი თავისი ტექნიკის ერთგული ჩამოთვლის რუსულ ხეებს (მუხა, ცაცხვი, ნეკერჩხალი, თელა). სასახლის მკვიდრნი ცხოვრობენ ცალკე ოთახები, ერთად ვისადილოთ, ერთად ვიმუშაოთ. თუმცა, „თითქმის ყველაფერი მათთვის კეთდება მანქანებით“. მაგრამ ეს კოლმეურნეობა "ჩვენს მინდვრებს" შორის სულაც არ არის ავტორისა და მისი გმირის საბოლოო ოცნება.

როგორც ოპერაში მოსალოდნელი იყო, ბოლო მოქმედებაში რაღაც მოულოდნელი და ამაღლებული ხდება. შემოდგომა მოდის, რუსეთში ცივა და კრისტალ პალასის მცხოვრებთა უმეტესობა, დედოფალთან ერთად, ახალ ადგილას, სამხრეთით გადადის. როგორც ირკვევა, აქ, ერთგვარ სეზონურ ემიგრაციაში, ისინი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ატარებენ: წელიწადში შვიდიდან რვა თვემდე. "ამ მხარეს ჰქვია ახალი რუსეთი"; მაგრამ ეს ასე არ არის სამხრეთ რუსეთიდედოფალი კონკრეტულად განმარტავს.

ახალ ახალ რუსეთში ჩვენ ვხედავთ ლანდშაფტს ისეთივე ადვილად ამოსაცნობად, როგორც წინა პეიზაჟები: „ყველაზე დიდი კორომები. მაღალი ხეები[…] ყავის პლანტაციები […] ფინიკის პალმები, ლეღვის ხეები; შაქრის ლერწმის პლანტაციებით შერეული ვენახები; ხორბალიც არის მინდვრებში, მაგრამ მეტი ბრინჯი“. ჰგავს ამერიკას, სამხრეთ შტატებს. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი; არ ენდობა მკითხველის ბოტანიკურ ცოდნას, ჩერნიშევსკი გადადის გეოგრაფიაზე. ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნების საბოლოო სურათის ადგილმდებარეობა მოცემულია დეტალურად და დაჟინებით, რაც იშვიათია ამ ავტორისთვისაც კი:

”შორეულ ჩრდილო-აღმოსავლეთში არის ორი მდინარე, რომლებიც ერთმანეთს ერწყმის უშუალოდ აღმოსავლეთით იმ ადგილიდან, საიდანაც ვერა პავლოვნა იყურება; უფრო სამხრეთით, ჯერ კიდევ იმავე სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით, გრძელი და განიერი ყურეა; სამხრეთით მიწა შორს ვრცელდება, უფრო და უფრო ფართოვდება სამხრეთით ამ ყურესა და გრძელ ვიწრო ყურეს შორის, რომელიც ქმნის მის დასავლეთ საზღვარს. დასავლეთ ვიწრო ყურესა და ზღვას შორის, რომელიც ძალიან შორს არის ჩრდილო-დასავლეთით, არის ვიწრო ისთმუსი […] ჩვენ არც თუ ისე შორს ვართ […] კულტივირებული ტერიტორიის სამხრეთ საზღვრიდან […]; ყოველწლიურად ხალხი, თქვენ რუსებო, უდაბნოს საზღვარს უფრო და უფრო სამხრეთისკენ უბიძგებთ. სხვები მუშაობენ სხვა ქვეყნებში […] დიახ, დიდი ჩრდილო-აღმოსავლეთის მდინარიდან, მთელი სივრცე სამხრეთით ნახევარკუნძულის ნახევარამდე გამწვანებული და ყვავის, და მთელ სივრცეში უზარმაზარი შენობებია, ისევე როგორც ჩრდილოეთში.

ჩრდილო-აღმოსავლეთის მდინარეებია მისისიპი და მისური; მათგან სამხრეთ-აღმოსავლეთით ფართო ყურეა მექსიკის ყურე, ვიწრო ყურე და ისთმუსი დასავლეთით არის კალიფორნიის ყურე და ნახევარკუნძული. ვერა პავლოვნა და მისი მეგზური, რუსი ცარინა, სადღაც კანზასში არიან; რუსი ხალხი აფართოებს შტატების საზღვრებს სამხრეთით, ტეხასისა და მექსიკის მიმართულებით.

IN პროექტირომანში ვერა და დედოფალი სინას უდაბნოში აღმოჩნდნენ; სინას მთა აშკარად იყო ნახსენები ტექსტში. ტექსტის გადამუშავებისას ჩერნიშევსკიმ გადაიტანა აღთქმული მიწამისი ძველი ადგილიდან, ახლო აღმოსავლეთიდან, მის ახალ ადგილამდე, ამერიკამდე. ალბათ ასე ესმოდა მას თანამედროვეობის სახელით ქრისტიანულ არქაიზმთან განშორება. როცა წერდა რომანს საკანში, საიდანაც ცა არ ჩანდა, თითქოს თვალები რუკაზე ჰქონდა მიკრული. ეს არ არის ბიბლიური პალესტინა, არამედ ამერიკული სახელმწიფოები, რომლებიც ხდება ახალი მისწრაფებების ადგილი. რუსული იდეა ამერიკის სამხრეთში ხორციელდება. როგორც მოსალოდნელია უტოპიაში, დროის კოორდინატი გაბრტყელებულია და ადგილზე გაყინულია; დრო აღარ იქნება, ამის შესახებ აპოკალიფსში იყო ნათქვამი. მაგრამ სივრცე ფართოვდება და იხსნება და გეოგრაფია იძენს უპრეცედენტო რთულ მნიშვნელობებს.

რწმენა. ახალი ოცნებები

ახალი რუსეთის სეზონური მაცხოვრებლები დღის განმავლობაში ამერიკულ მიწაზე მუშაობენ და „ყოველ საღამოს მხიარულობენ და ცეკვავენ“ თავიანთ ბროლის სასახლეში. თუმცა, „მათი მხოლოდ ნახევარი“ მხიარულობს; სხვები ყოველ მეორე საღამოს ატარებენ თავიანთ საძინებლებში. ისინი ასევე ხშირად იცვლიან პარტნიორებს, ყოველ ჯერზე ერთი და იგივე დედოფლის დახმარებით. "ეს არის ჩემი საიდუმლო", - ამბობს მშვენიერი დედოფალი. მისი მეშვეობით შეთანხმების შემდეგ, უტოპიური კაცები და ქალები გარკვეული დროით წყვილ-წყვილად იხრებიან თავიანთ მდიდრულ ოთახებში ფარდებით, ხალიჩებითა და საიდუმლოებით, რომლებიც „ხელშეუხებელია“. სიზმარში, როგორც მოგეხსენებათ, ახდება სურვილები, რომლებიც რეალობაში ვერ სრულდება. მაგრამ ჩერნიშევსკის ჰეროინი წარმატებას აღწევს რეალობაში: სწორედ ამისთვის არის უტოპია. მის რეალურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც სიზმარში, ახალგაზრდები მთელი საღამოების ნახევარს ერთად ატარებენ, ხოლო საღამოების მეორე ნახევარს - წყვილებში.

ამერიკის სამოქალაქო ომი, რომლის მოდელზეც ჩერნიშევსკიმ ააგო თავისი პროექტები რუსეთის განთავისუფლებისთვის, მთავრდება თავისუფალი რუსი ხალხის მიერ მონათმფლობელური სამხრეთის დაპყრობით. Არაფერი განსაკუთრებული; ბოლოს და ბოლოს, საქმე გვაქვს მხოლოდ რომანთან და თუნდაც რომანში ოცნებასთან. სიმბოლოების სამყაროში სურვილს შეუძლია იპოვოს გეოპოლიტიკური მეტაფორა ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა. დაწყებული რომანის ხელიდან გასული ცენზურის უბედურებიდან და დამთავრებული საბჭოთა სკოლის სახელმძღვანელოებში მიღებული ინტერპრეტაციებით, რომანის ეროტიული შინაარსი რეპრესიებს დაექვემდებარა. გაცილებით უჩვეულოა, რომ გეოგრაფიაც რეპრესიების ობიექტი იყო. საქმე გვაქვს მრავალჯერ წაკითხულ ტექსტთან და მკითხველთა მრავალფეროვნებით. ამერიკის ასეთ ცნობილ სივრცეში აღმოჩენისას აუცილებელია იმის ახსნა, თუ რატომ ვერ ნახეს იგი წინა მკითხველებმა იქ: მისცეს ინტერპრეტაცია მათ ინტერპრეტაციებს - ან, როგორც ამ შემთხვევაში, ამ უკანასკნელის არარსებობას.

ვერა პავლოვნას შეკითხვა, რომელსაც რუსეთი 150 წელია ვერ პასუხობს

იმავდროულად, ეს ფანტაზია თავისი ორი ელემენტით - ჯგუფური ქორწინება, ერთი მხრივ, მისი განხორციელება ამერიკაში, მეორე მხრივ - ჩერნიშევსკის მეოთხედი საუკუნის შემდეგაც არ დაუტოვებია, რომელიც მან ქალებისა და თავისუფლების გარეშე გაატარა. იაკუტის მსჯავრდებულთა ციხეში ჩერნიშევსკიმ შემთხვევით მსმენელებისთვის ნაცნობი მოტივებით გასართობი ამბავი იმპროვიზაცია მოახდინა; მან შეუფერხებლად წაიკითხა, ცარიელ რვეულს დახედა, მაგრამ მსმენელებმა ჩაწერეს სიუჟეტი (მოგვიანებით გამოაქვეყნა კოროლენკომ). სიუჟეტს ერქვა "არა ყველასთვის" და საუბარი იყო სამი ადამიანის ფიზიკურ სიყვარულზე. ორ მეგობარს უყვარს ერთი და იგივე ქალი და მრავალი თავგადასავლების შემდეგ უდაბნო კუნძულზე აღმოჩნდებიან. Რა უნდა ვქნა? ისინი „ცდებიან და რაღაც ფესვგადგმულ გრძნობებზე მარტივი გამარჯვების შემდეგ, ყველაფერი მშვენივრად გამოვა. მოდის მშვიდობა და ჰარმონია და ჯოჯოხეთის ნაცვლად […] სამოთხე სუფევს“. მაგრამ რუსული სამშობლოს მონატრება მათ ევროპაში აბრუნებს; გზად ისინი ინგლისში აღმოჩნდებიან, სადაც სამმაგი ქორწინების გამო გაასამართლებენ. მაგრამ, ყოველთვის, სამივენი აღწევენ გამართლებას და „მიდიან ამერიკაში, სადაც, ცხოვრების ახალი ფორმების დუღილის ფონზე, მათი კავშირი პოულობს ტოლერანტობას და ღირსეულ ადგილს“.

სატელევიზიო გადაცემა, რომელიც ეძღვნება რომანის 150 წლის იუბილეს "რა უნდა გაკეთდეს?" ”საერთოდ შეუძლებელია ვერა პავლოვნას სიზმრების წაკითხვა!” - იძახის გადაცემის ერთ-ერთი მონაწილე

*****

2-წლიანი უმაღლესი ხარისხის ალტერნატივა ლიტერატურული კურსებიდა ლიტერატურის ინსტიტუტიგორკის სახელობის მოსკოვში, სადაც სწავლობენ 5 წელი სრულ განაკვეთზე ან 6 წელი ნახევარ განაკვეთზე, - სკოლა წერის უნარებილიხაჩევა. ჩვენს სკოლაში წერის საფუძვლები მიზანმიმართულად და პრაქტიკულად ისწავლება მხოლოდ 6-9 თვე, მოსწავლის სურვილის შემთხვევაში კი ნაკლებად. მობრძანდით: დახარჯეთ მხოლოდ ცოტა ფული, მაგრამ შეიძინეთ თანამედროვე წერის უნარები და მიიღეთ მგრძნობიარე ფასდაკლებები ხელნაწერების რედაქტირებაზე.

ლიხაჩევის სახელობის კერძო სკოლის ინსტრუქტორები დაგეხმარებიან თვითდაზიანების თავიდან აცილებაში. სკოლა მუშაობს 24 საათის განმავლობაში, კვირაში შვიდი დღე.

ნაწარმოების მთავარი დადებითი პერსონაჟია ვერა პავლოვნა როზალსკაია, რომელიც მწერალმა წარმოადგინა ძლიერი, თავდაჯერებული ქალის გამოსახულებით.

ჰეროინი რომანში აღწერილია, როგორც მაღალი, გამხდარი გოგონა, რომელიც გამოირჩევა სქელი თმით, შავი თვალებით და მუქი კანით, რომელიც მოგვაგონებს კავკასიურ გარეგნობას და ასევე აქვს წარმოუდგენელი ხიბლი, ქალურობა და შესანიშნავი გემო. გოგონა გამოსახულია შემოქმედებითი პიროვნება, რადგან მას აინტერესებს ფორტეპიანოზე და ვოკალზე დაკვრა, თავისი მშვენიერი ხმის წარმოჩენა სხვებისთვის და ასევე მნიშვნელოვან დროს უთმობს კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურულ ნაწარმოებებს.

ვერა პავლოვნა წარმოშობით პეტერბურგელია, ფილისტიმელთა ოჯახიდან, რომელშიც გოგონას მამა მშიშარა და უიმედო ადამიანია, ხოლო დედას ახასიათებს მკაცრი ბუნების მქონე ქალი, გადაჭარბებული ინტერესი და ტირანია მის მიმართ. ქალიშვილი, აიძულებდა ამ უკანასკნელს ბავშვობიდან ემუშავა ოჯახის სასიკეთოდ.

ვერა პავლოვნას გამორჩეული ხასიათის თვისებებით მწერალი ასახავს მის მხიარულ, კომუნიკაბელურ განწყობას, ამაყ ბუნებას და დამოუკიდებლობას სხვების მოსაზრებებისგან. ვერა პავლოვნა თავისი ცხოვრების მთავარ მიზანს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის მოპოვებაში თვლის, ამიტომ გოგონა მტკიცედ უარს ამბობს ბედის დაკავშირებაზე დედის მიერ არჩეულ ვულგარულ და საშინელ საქმროსთან, თვითმკვლელობაზეც კი ფიქრობს, მაგრამ დახმარებას იღებს მასწავლებლის ძმა ლოპუხოვისგან, შემოდის. მასთან ფიქტიური ქორწინება და საკუთარი საწარმოს ორგანიზება ტანსაცმლის წარმოების სახით, სადაც ჭარბობს ყველა თანამშრომლის თანასწორობის პრინციპი.

ლოპუხოვის მეგობარ კირსანოვთან გაცნობის დაწყებისთანავე, ვერა პავლოვნას სიყვარულისა და ქალური სინაზის გრძნობა უღვიძებს, რაც ორმხრივი გამოდის. ფიქტიური ქმარი არ ერევა საყვარლების ბედნიერებაში და ატყუებს საკუთარ სიკვდილს, რათა აღმოფხვრას დაბრკოლება ვერა პავლოვნას კირსანოვთან ქორწინებაში.

მწერალი იდეალურ მაგალითს აჩვენებს ვერა პავლოვნას გამოსახულებაში განსაკუთრებული ქალი, რომელმაც მოახერხა ნამდვილი ქალის ბედნიერების გააზრება, ხოლო ავტორი აძლიერებს ჰეროინის დახასიათებას მისი ოცნებების აღწერით, რაც ასახავს ვერა პავლოვნას სულიერ და მორალურ ევოლუციას მისი დარწმუნების სახით საკუთარი თვითკმარი.

ვერა პავლოვნას სურათი წარმოადგენს რუსი ქალების ახალ თაობას, რომლებსაც არ სურთ იცხოვრონ მოძველებული სოციალური წესრიგის მიხედვით, სავსე მატყუარა სიცრუით.

ვარიანტი 2

ნაწარმოების მთავარი პერსონაჟია ვერა პავლოვნა როზალსკაია, რომლის ცხოვრებასა და მის განვითარებაზე სულიერების თვალსაზრისით მწერალი ყვება.

ვერა პავლოვნა რომანში აღწერილია, როგორც ლამაზი, მოხდენილი გოგონა სამხრეთული ტიპის გარეგნობით, სქელი შავი თმით და მუქი კანით, გემოვნებით ჩაცმული, გამორჩეული ქალურობითა და მომხიბვლელობით.

ვერა პავლოვნა გაიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, რომელშიც სუფევდა ვულგარულობის ამაზრზენი ატმოსფერო, რადგან ვერიას მამა საცოდავი, მშიშარა ადამიანი იყო, დედა კი მკაცრი განწყობის მქონე ქალი, რომელსაც ახასიათებდა დესპოტიზმი, უხეშობა და ინტერესი.

გოგონას ახასიათებს სულიერი ჰარმონია, ხალისიანი განწყობა და აქვს მუსიკალური ნიჭისრულყოფილად შეუძლია სიმღერა და ფორტეპიანოზე დაკვრა, დაინტერესებულია თეატრით და ლიტერატურის კითხვით.

თან ადრეული წლებივერა იძულებულია შეუერთდეს სამუშაოს, იძულებულია მხარი დაუჭიროს მთელ ოჯახს, ამიტომ ჰეროინის მთავარი დამახასიათებელი თვისებაა მისი თავისუფალი ცხოვრებისა და დამოუკიდებლობის სურვილი. ვერა პავლოვნას მწერალი ახასიათებს, როგორც ამაყ, მტკიცე და თავისუფლებისმოყვარე პიროვნებას, რომელსაც არ შეუძლია საკუთარი თავის და გარშემომყოფების მოტყუება, მუდმივად სულიერი გაუმჯობესებისა და ზრდისკენ მიისწრაფვის.

ვერა პავლოვნა დედის სისასტიკეს ვერ გადალახავს, ​​რომელიც მზადაა ქალიშვილი მდიდარ სოციალზე მიჰყიდოს ცოლად, ვერა პავლოვნა გადაწყვეტს თვითმკვლელობას, ვიდრე მშობლების გადაწყვეტილებას დაემორჩილოს.

ვერა პავლოვნას დაკისრებული ქორწინების თავიდან აცილებაში ეხმარება მისი ძმის მასწავლებელი, ლოპუხოვი, მასთან ფიქტიური ქორწინებით. ორგანიზაციული უნარების მქონე, ვერა პავლოვნა აყალიბებს სამკერვალო წარმოებას, რომელშიც ადგენს თანასწორობის პრინციპს მომუშავე გოგონებისთვის, ცდილობს ასწავლოს მათ შინაგანი თავისუფლება, შექმნას კომუნის პროტოტიპი.

ლოპუხოვის მეგობარი ალექსანდრე კირსანოვი იწყებს ახალგაზრდების სახლის თვალიერებას, რომელთანაც ვერა პავლოვნა იწყებს ტენდერს, გულწრფელი ურთიერთობაურთიერთსიყვარულის გრძნობებზე დაყრდნობით. ლოპუხოვი, როცა ხვდება, რომ ვერამ და კირსანოვმა იპოვეს ერთმანეთი, ქრება მათი ცხოვრებიდან, რაც შეყვარებულებს საშუალებას აძლევს იპოვონ ნამდვილი ოჯახური ბედნიერება.

ვერა პავლოვნას გამოსახულებაში მწერალი ასახავს თავისი თანამედროვეების სურვილს ბედნიერებისკენ, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფლებაზე, დამოუკიდებლობაზე და ურთიერთსიყვარულზე.

ესე ვერა პავლოვნას შესახებ

ვერა პავლოვნა გახდა ჩერნიშევსკის იდეალების ანარეკლი. რომანში "რა უნდა გავაკეთო?" ძალიან მკაფიოდ გამოიხატა რევოლუციური პათოსი. Ეს სამუშაოგახდა ჩერნიშევსკის ყველაზე გასაოცარი შემოქმედებითი ღვაწლი.

ვერამ საკმაოდ ადრე დაიწყო მუშაობა და აქვს ორგანიზატორული უნარები. ვერა პავლოვნა როზალსკაიამ ბავშვობა გოროხოვაიას ქუჩაზე გაატარა. 12 წლიდან მთავარი გმირისკოლა-ინტერნატში დავდიოდი, სადაც კერვა ვისწავლე.

ის ყოველთვის გამოხატავს ხასიათის სიმწიფეს. საკმაოდ ადრე, ჰეროინი ფიქტიურად ქორწინდება ძმის მასწავლებელზე. შემდეგ ის ხსნის სამკერვალო სახელოსნოს. ახლა კერვა ცხოვრებაში მთავარია.

თანდათან ვერა ხვდება, რომ ურჩევნია არა ლოპუხინი, არამედ მისი მეგობარი კირსანოვი. ვერა პავლოვნა - დადებითი ხასიათი. მას ახასიათებს სულიერი გაუმჯობესების სურვილი. ჩერნიშევსკის სურდა ეჩვენებინა, რომ ემანსიპაციაში არაბუნებრივი არაფერია. ვერამ იცის, რომ „პირადი ბედნიერება არარეალურია სხვა ადამიანების ბედნიერების გარეშე“.

კირსანოვი შეუყვარდა, ლოპუხოვს ყველაფერს უყვება. ბევრს კითხულობს და უყვარს მუსიკა, იცის შრომა და გართობა მთელი გულით. ვერა პავლოვნა არა მხოლოდ შრომისმოყვარეა, არამედ გულკეთილიც. ის ყოველთვის ინარჩუნებს ქალურობას, ხიბლს და ცდილობს სხვების გახარებას.

თავიდან კირსანოვმა და ვერამ არ იციან რა გააკეთონ. შემდეგ ლოპუხოვი თავს იკლავს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის ქრება მათი ცხოვრებიდან. ლოპუხოვი მიდის საზღვარგარეთ, სადაც დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობს სამრეწველო წარმოებას. ვერა საკუთარ თავს ადანაშაულებდა ყველაფერში, რაც მოხდა. მალე კირსანოვი მას ქორწინებას შესთავაზებს და სახლში ბომონტის წყვილი ჩნდება. დაუყოვნებლივ არ არის ნათელი, რომ ლოპუხოვი იყო ჩარლზი.

ახლა ლოპუხოვის ცოლი ეკატერინაა. ორი წყვილი უკვე ოჯახის მეგობრები არიან. ჩერნიშევსკის რომანში სიყვარული ხდება გამოცდის ეტაპი, საიდანაც გმირები პატივით გამოდიან. ქალთა უფლებების აღიარება ჩერნიშევსკის თვალსაზრისით კარგი და სწორია. მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფალი სიყვარული შეიძლება მოხდეს მხოლოდ საზოგადოებაში, სადაც არის ქალის ნამდვილი განთავისუფლება.

ასევე წაიკითხეთ:

პოპულარული თემები დღეს

• ნარკვევი ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის შესახებ

  ადამიანი და ბუნება ერთია. როგორც ადამიანები არიან დამოკიდებული ბუნებაზე, ასევე ბუნებაა დამოკიდებული ადამიანებზე და მნიშვნელოვანია ამ ურთიერთობებში ჰარმონიის მიღწევა.

• პლატონოვის ნაწარმოების „დამალული კაცის“ ანალიზი

  ნამუშევარი გაჟღენთილია ფილოსოფიური მოსაზრებებიავტორი კომუნისტური პროექტების მიხედვით აშენებული ახალი ცხოვრების შესახებ. მისი უცნაური მთავარი გმირი არა მხოლოდ ეძებს ბედნიერებას და სიმართლეს, არამედ მოგზაურობისას ხვდება ახალი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს.