სტატიის მენიუ:
"ქვესკნელი" - სპექტაკლი ხუთ მოქმედებად, ბუმბულიანიდენის ივანოვიჩ ფონვიზინი. ხატოვანი დრამატული ნაწარმოები XVIII საუკუნე და კლასიციზმის ერთ-ერთი თვალსაჩინო მაგალითი. შევიდა სკოლის სასწავლო გეგმა, არაერთხელ დაიდგა სცენაზე, მიიღო ეკრანის განსახიერება და მისი სტრიქონები დაიშალა ციტატებად, რომლებიც დღეს დამოუკიდებლად ცხოვრობენ ორიგინალური წყაროდან და ხდება რუსული ენის აფორიზმები.
სიუჟეტი: სპექტაკლის "ქვენაზარდი" რეზიუმე
"ქვენაზარდის" სიუჟეტი მას შემდეგ ყველასთვის კარგად არის ცნობილი სკოლის წლებითუმცა, ჩვენ მაინც ვიხსენებთ შემაჯამებელიუკრავს მოვლენების თანმიმდევრობის გასახსენებლად.
მოქმედება ხდება სოფელ პროსტაკოვში. მისი მფლობელები - ქალბატონი და ბატონი პროსტაკოვები და მათი ვაჟი მიტროფანუშკა - ცხოვრობენ პროვინციელი დიდებულების მშვიდი ცხოვრებით. ასევე, მამულზე ცხოვრობს ობოლი სოფიუშკა, რომელსაც ქალბატონმა სახლში შეიფარა, მაგრამ, როგორც ირკვევა, არა თანაგრძნობის გამო, არამედ მემკვიდრეობის გამო, რომელსაც იგი თავისუფლად განკარგავს, როგორც თვითგამოცხადებული მეურვე. უახლოეს მომავალში ისინი გეგმავენ სოფიას ჩუქებას პროსტაკოვას ძმისთვის ტარას სკოტინინისთვის.
ქალბატონის გეგმები ირღვევა, როდესაც სოფია იღებს წერილს ბიძა სტაროდუმისგან, რომელიც ჯერ კიდევ გარდაცვლილად ითვლებოდა. სტრადუმი ცოცხალი და ჯანმრთელია და პაემანზე მიდის თავის დისშვილთან, ასევე აცნობებს 10 ათასი შემოსავალს, რომელსაც მემკვიდრეობით იღებს საყვარელი ნათესავისგან. ასეთი ამბების შემდეგ, პროსტაკოვა იწყებს სოფიას სასამართლოს მიმართვას, რომელსაც ჯერ კიდევ არ უჩივის, რადგან ახლა მას სურს მისი საყვარელი მიტროფანზე დაქორწინება და სკოტინინი არაფრით დატოვოს.
საბედნიეროდ, სტაროდუმი კეთილშობილი გამოდგა და პატიოსანი კაციდისშვილს კარგად უსურვებს. უფრო მეტიც, სოფიას უკვე ჰყავდა დაქორწინებული - ოფიცერი მილონი, რომელიც ახლახან გაჩერდა თავის პოლკთან ერთად სოფელ პროსტაკოვში. სტაროდუბმა მილონი იცნობდა და ახალგაზრდებს კურთხევა მისცა.
სასოწარკვეთილი პროსტაკოვა ცდილობს მოაწყოს სოფიას გატაცება და ძალით დართოს იგი შვილზე. თუმცა, აქაც მოღალატე ბედია მარცხდება - მილონი იხსნის საყვარელ ადამიანს გატაცების ღამეს.
პროსტაკოვს გულუხვად აპატიებენ და არ ასამართლებენ, თუმცა მისი ქონება, რომელიც დიდი ხანია ეჭვს იწვევს, სახელმწიფო მეურვეს გადაეცემა. ყველა მიდის და მიტროფანუშკაც კი ტოვებს დედას, რადგან არ უყვარს იგი, როგორც, ზოგადად, მას არავინ უყვარს მსოფლიოში.
გმირების მახასიათებლები: დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟები
როგორც ნებისმიერში კლასიკური ნამუშევარი, „ქვენაზარდის“ გმირები აშკარად იყოფა დადებითად და უარყოფითად.
უარყოფითი პერსონაჟები:
- ქალბატონი პროსტაკოვა - სოფლის ბედია;
- ბატონი პროსტაკოვი - მისი ქმარი;
- მიტროფანუშკა - პროსტაკოვების შვილი, მცირე ზომის;
- ტარას სკოტინინი პროსტაკოვების ძმაა.
- სოფია ობოლია, ცხოვრობს პროსტაკოვებთან;
- Starodum არის მისი ბიძა;
- მილონი - ოფიცერი, სოფიას საყვარელი;
- პრავდინი არის სახელმწიფო მოხელე, რომელიც მოვიდა პროსტაკოვის სოფელში საქმეების გასაკონტროლებლად.
მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები:
- ციფირკინი - არითმეტიკის მასწავლებელი;
- კუტეიკინი - მასწავლებელი, ყოფილი სემინარიელი;
- ვრალმანი - ყოფილი ბორბალი, თავს მასწავლებლად აჩენს;
- ერემოვნა მიტროფანის ძიძაა.
ქალბატონო პროსტაკოვა
პროსტაკოვა არის ყველაზე გამორჩეული უარყოფითი პერსონაჟი და მართლაც ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟი პიესაში. ის არის სოფელ პროსტაკოვის ბედია და სწორედ ის ქალბატონია, რომელიც მთლიანად თრგუნავს ნებისყოფის მქონე მეუღლეს, ამყარებს უფლისწულს და იღებს გადაწყვეტილებებს.
თუმცა ის სრულიად უცოდინარია, მანერებს მოკლებული, ხშირად უხეში. პროსტაკოვა, ისევე როგორც ოჯახის სხვა წევრები, ვერ კითხულობს და სძულს მეცნიერებას. მიტროფანუშკას დედა მხოლოდ იმიტომ არის დაკავებული განათლებით, რომ ახალი სამყაროს საზოგადოებაში ასე უნდა იყოს, მაგრამ ნამდვილი ღირებულებაარ ესმის ცოდნა.
უმეცრების გარდა, პროსტაკოვა გამოირჩევა სისასტიკით, მოტყუებით, თვალთმაქცობითა და შურით.
ერთადერთი არსება, რომელსაც უყვარს, მისი ვაჟი მიტროფანუშკაა. თუმცა, დედის ბრმა, აბსურდული სიყვარული მხოლოდ აფუჭებს შვილს, აქცევს მას მამაკაცის კაბაში საკუთარი თავის ასლად.
ბატონო პროსტაკოვი
პროსტაკოვების მამულის ფიგურალური მფლობელი. ფაქტობრივად, ყველაფერს მისი იმპერიული ცოლი უძღვება, რომლის სიგიჟემდე ეშინია და სიტყვის თქმას ვერ ბედავს. პროსტაკოვმა დიდი ხანია წააგო საკუთარი აზრიდა ღირსება. ის ვერც იტყვის, მკერავი ტრიშკას მიერ მიტროფანისთვის შეკერილი ქაფტანი კარგია თუ ცუდი, რადგან ეშინია თქვას სხვა რამ, რასაც ქალბატონი ელის.
მიტროფანი
პროსტაკოვების შვილი, მცირე ზომის. ოჯახში მას სიყვარულით ეძახიან მიტროფანუშკას. ამასობაში კი დროა ეს ახალგაზრდა გამოვიდეს ზრდასრული ცხოვრებამაგრამ მას ამის შესახებ აბსოლუტურად წარმოდგენა არ აქვს. მიტროფანი გაფუჭებულია დედობრივი სიყვარული, ის არის კაპრიზული, სასტიკი მსახურებისა და მასწავლებლების მიმართ, პომპეზური, ზარმაცი. მასწავლებლებთან მრავალი წლის სწავლის მიუხედავად, ახალგაზრდა ჯენტლმენი უიმედოდ სულელია, ის არ ამჟღავნებს სწავლისა და ცოდნის ოდნავი სურვილს.
და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მიტროფანუშკა საშინელი ეგოისტია, მისთვის არაფერია მნიშვნელოვანი, გარდა საკუთარი ინტერესებისა. სპექტაკლის ბოლოს ის ადვილად ტოვებს დედას, რომელიც ასე უპასუხოდ უყვარდა. ისიც კი არის მისთვის ცარიელი ადგილი.
სკოტინინი
ქალბატონი პროსტაკოვას ძმა. ნარცისი, შეზღუდული, უცოდინარი, სასტიკი და ხარბი. ტარას სკოტინინს დიდი გატაცება აქვს ღორების მიმართ, დანარჩენი ნაკლებად აინტერესებს ამ ვიწრო აზროვნების ადამიანს. მას წარმოდგენაც არ აქვს ოჯახურ კავშირებზე, გულთბილ სიყვარულსა და სიყვარულზე. აღწერს, რამდენად კარგად განიკურნება მომავალი ცოლისკოტინინი მხოლოდ ამბობს, რომ საუკეთესო სანთებელას მისცემს. მის კოორდინატთა სისტემაში სწორედ აქ არის ოჯახური ბედნიერება.
სოფია
პოზიტიური ქალის გამოსახულებამუშაობს. ძალიან მოწესრიგებული, კეთილი, თვინიერი და თანამგრძნობი გოგონა. სოფიამ მიიღო კარგი განათლებამას აქვს ცნობისმოყვარე გონება და ცოდნის წყურვილი. პროსტაკოვების სახლის შხამიან ატმოსფეროშიც კი გოგონა მეპატრონეებს არ დაემსგავსება, არამედ აგრძელებს ცხოვრების წესს, რომელიც მოსწონს - ბევრს კითხულობს, ფიქრობს, ყველასთან მეგობრული და თავაზიანია.
Starodum
სოფიას ბიძა და მეურვე. Starodum არის ავტორის ხმა სპექტაკლში. მისი გამოსვლები ძალიან აფორისტულია, ის ბევრს საუბრობს ცხოვრებაზე, სათნოებაზე, გონებაზე, კანონზე, მთავრობაზე, თანამედროვე საზოგადოებაქორწინება, სიყვარული და სხვა აქტუალური საკითხები. Starodum არის წარმოუდგენლად ბრძენი და კეთილშობილი. იმისდა მიუხედავად, რომ აშკარად ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს პროსტაკოვასა და მის მსგავსთა მიმართ, სტაროდუმი თავს არ აძლევს უფლებას დაეყრდნოს უხეშობას და აშკარა კრიტიკას, ხოლო რაც შეეხება მსუბუქ სარკაზმს, მისი ვიწრო მოაზროვნე „ნათესავები“ ვერ ცნობენ მას.
მილონი
სოფიას საყვარელი ოფიცერი. გმირი-დამცველის, იდეალური ახალგაზრდის, ქმრის იმიჯი. ის ძალიან სამართლიანია, არ ითმენს სისულელეს და ტყუილს. მილო მამაცი იყო და არა მარტო ბრძოლაში, არამედ გამოსვლებშიც. ის მოკლებულია ამაოებასა და ძირეული წინდახედულობისგან. სოფიას ყველა "მომთხოვნი" მხოლოდ მის მდგომარეობაზე საუბრობდა, მაგრამ მილონს არასოდეს უხსენებია, რომ მისი რძალი მდიდარი იყო. მას გულწრფელად უყვარდა სოფია მემკვიდრეობამდეც კი და ამიტომ, თავის არჩევანში, ახალგაზრდა არავითარ შემთხვევაში არ ხელმძღვანელობდა პატარძლის წლიური შემოსავლის ზომით.
"მე არ მინდა სწავლა, მაგრამ მინდა გავთხოვდე": განათლების პრობლემა მოთხრობაში
ნაწარმოების მთავარი პრობლემა პროვინციული კეთილშობილური აღზრდისა და განათლების თემაა. მთავარი გმირი მიტროფანუშკა განათლებას მხოლოდ იმიტომ იღებს, რომ მოდური და "ასე ჩამოყალიბებული" არის. ფაქტობრივად, არც მას და არც მის უცოდინარ დედას არ ესმით ცოდნის ნამდვილი მიზანი. მათ უნდა გააკეთონ ადამიანი უფრო ჭკვიანი, უკეთესი, ემსახურონ მას მთელი ცხოვრების მანძილზე და სარგებელს მოუტანონ საზოგადოებას. ცოდნა ძნელად მოიპოვება და ვერასოდეს ვერ მიაღწევს ვინმეს თავში.
საშინაო განათლებამიტროფანა არის მატყუარა, ფიქცია, პროვინციული თეატრი. რამდენიმე წლის განმავლობაში უბედური სტუდენტი არ ითვისებდა არც კითხვას და არც წერას. კომიკურ გამოცდას, რომელსაც პრავდინი აწყობს, მიტროფანი ყვირილით მარცხდება, მაგრამ სისულელის გამო ვერც კი გაიგებს ამას. ის სიტყვა კარს ზედსართავ სახელს უწოდებს, რადგან ამბობენ, რომ ის გახსნილზეა მიმაგრებული, მეცნიერებას ურევს ამბებს, რომლებსაც ვრალმანი უხვად უყვება და მიტროფანუშკა ვერც კი წარმოთქვამს სიტყვას "გეოგრაფია" ... ძალიან სახიფათო.
მიტროფანის განათლების გროტესკულობის საჩვენებლად, ფონვიზინი წარმოგვიდგენს ვრალმანის იმიჯს, რომელიც ასწავლის „ფრანგულად და ყველა მეცნიერებას“. ფაქტობრივად, ვრალმანი (გვარი, რომელიც ლაპარაკობს!) სულაც არ არის მასწავლებელი, არამედ სტაროდუმის ყოფილი მწვრთნელი. ის ადვილად ატყუებს უგუნურ პროსტაკოვას და ხდება მისი რჩეულიც კი, რადგან სწავლების საკუთარ მეთოდს ასწავლის – არ აიძულოს მოსწავლეს ძალით რაიმე გააკეთოს. ისეთი გულმოდგინებით, როგორც მიტროფანში, მასწავლებელი და მოსწავლე უბრალოდ უსაქმურები არიან.
ცოდნისა და უნარების შეძენასთან ერთად მიდის განათლება. უმეტესწილად ამაზე პასუხისმგებელია ქალბატონი პროსტაკოვა. იგი მეთოდურად აწესებს მიტროფანს თავის დამპალ მორალს, რომელიც (აი, ის გულმოდგინეა!) შესანიშნავად ითვისებს დედის რჩევას. ასე რომ, გაყოფის პრობლემის გადაჭრისას პროსტაკოვა შვილს ურჩევს არავის გაუზიაროს, არამედ ყველაფერი თავისთვის აიღოს. ქორწინებაზე საუბრისას დედა მხოლოდ პატარძლის სიმდიდრეზე საუბრობს, არასოდეს ახსენებს ემოციურ მოსიყვარულეობას და სიყვარულს. მიტროფანი არ იცნობს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სიმამაცე, სიმამაცე, ვაჟკაცობა არასრულწლოვან. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვი აღარ არის, მაინც ყველაფერში ზრუნავენ. ბიჭი ბიძასთან შეტაკების დროს თავსაც კი ვერ ადგას, მაშინვე იწყებს დედის ძახილს და მუშტებით მივარდება დამნაშავეს. ძველი ძიძაერემეევნა.
სახელის მნიშვნელობა: მონეტის ორი მხარე
პიესის სათაურს პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობა აქვს.
პირდაპირი მნიშვნელობასათაურები
ძველად ქვეტყეს ეძახდნენ მოზარდებს, ახალგაზრდებს, რომლებსაც ჯერ არ მიუღწევიათ უმრავლესობის ასაკი და არ შესულან საჯარო სამსახური.
ფიგურალური მნიშვნელობასათაურები
ქვესკნელსაც უწოდებდნენ ბრიყვს, უცოდინარს, ვიწრო აზროვნებასა და გაუნათლებელს, განურჩევლად მისი ასაკისა. თან მსუბუქი ხელი Fonvizin, ეს არის ზუსტად ეს უარყოფითი კონოტაცია, რომელიც დაერთო სიტყვას თანამედროვე რუსულში.
ყოველი ადამიანი მცირეწლოვანი ახალგაზრდობიდან იბადება ზრდასრულ კაცად. ეს არის ზრდა, ბუნების კანონი. თუმცა, ყველა არ იქცევა ბნელი ქვეტყიდან ნახევრად განათლებული განათლებულ თვითკმარი ადამიანად. ასეთი ტრანსფორმაცია მოითხოვს ძალისხმევას და გამძლეობას.
ადგილი ლიტერატურაში: XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა → რუსული დრამატურგია XVIIIსაუკუნე → დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის შემოქმედება → 1782 → სპექტაკლი "ქვესკნელი".
"ქვესკნელი" - D. I. Fonvizin-ის პიესა. ნაწარმოების ანალიზი, მთავარი გმირები
4.5 (90%) 2 ხმაფონვიზინის თანამედროვეები დიდად აფასებდნენ "ქვენაზარდას", იგი აღფრთოვანებული იყო მათ არა მხოლოდ თავისი საოცარი ენით, სიცხადით. მოქალაქეობაავტორი, ფორმისა და შინაარსის ინოვაცია.
ჟანრის მახასიათებლები
ჟანრის მიხედვით, ეს ნამუშევარი კლასიკური კომედიაა, იგი აკმაყოფილებს კლასიციზმის დამახასიათებელ "სამი ერთობის" მოთხოვნებს (ადგილი, დრო, მოქმედება), გმირები იყოფა დადებით და უარყოფითად, თითოეულ გმირს აქვს თავისი როლი ( „რეზონატორი“, „ბოროტმოქმედი“ და ა.შ.), თუმცა შეიცავს გადახრებს კლასიკური ესთეტიკის მოთხოვნებიდან და სერიოზულ გადახრებს.ასე რომ, კომედია მხოლოდ გასართობად უნდა ყოფილიყო, მისი გაურკვევლად ინტერპრეტაცია არ შეიძლებოდა, მასში გაურკვევლობა არ შეიძლებოდა - და თუ გავიხსენებთ "ქვენაზარდს", მაშინ არ შეგვიძლია არ ვაღიაროთ, რომ მისი დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური საკითხების წამოწევა. ნაწარმოებში ავტორი მათ წყვეტს კომიკურისაგან შორს: მაგალითად, ნაწარმოების ფინალში, როდესაც, როგორც ჩანს, „მანკიერი ისჯება“, მაყურებელი არ შეიძლება თანაუგრძნობს ქალბატონ პროსტაკოვას, რომელიც უხეშად და უხეშია. სასტიკად მოიგერია საკუთარი ბედით დაკავებული უმადურმა მიტროფანუშკამ: „დიახ, მოიშორე დედა, როგორც დაწესებულია...“ - და ტრაგიკული ელემენტი ძლიერად შემოიჭრება კომედიაში, რომელიც მიუღებელი იყო.. და „ერთიანობით“. მოქმედება“ კომედიაშიც არც ისე მარტივია ყველაფერი, ძალიან ბევრი აქვს სიუჟეტური ხაზებირომლებიც არანაირად არ „მუშაობენ“ მთავარი კონფლიქტის მოსაგვარებლად, არამედ ქმნიან ფართო სოციალურ ფონს, რომელიც განსაზღვრავს პერსონაჟების ხასიათებს. დაბოლოს, ფონვიზინის ინოვაციამ ასევე იმოქმედა კომედია „ქვესკნელის“ ენაზე, პერსონაჟების მეტყველება ძალიან ინდივიდუალურია, შეიცავს როგორც ფოლკლორიზმებს, ასევე ხალხურ ენებს და მაღალი სტილი(Starodum, Pravdin), რაც ასევე არღვევს შემოქმედების კლასიკურ კანონებს მეტყველების მახასიათებლებიპერსონაჟები. შეიძლება, შეჯამებით, დავასკვნათ, რომ ფონვიზინის კომედია "ქვედაყვავება" გახდა ჭეშმარიტად ინოვაციური ნაწარმოები თავის დროზე, ავტორმა გადალახა კლასიციზმის ესთეტიკის საზღვრები, დაუმორჩილა მას დასახული ამოცანის გადაწყვეტას: გაბრაზებული დაცინვა. მისი თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს, რათა გაათავისუფლოს იგი „ბოროტებისგან“, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს როგორც ადამიანის სული, ასევე საზოგადოებრივი მორალი.
გამოსახულების სისტემა
გავაანალიზოთ კომედია „ქვეგანვითარების“ გამოსახულების სისტემა, რომელიც, როგორც ამას მოითხოვს კლასიციზმის ესთეტიკა, წარმოადგენს ორ პირდაპირ საპირისპირო „ბანაკს“ - დადებით და უარყოფით პერსონაჟებს. აქ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ გარკვეული გადახრა კანონებიდან, ეს გამოიხატება იმაში, რომ ის ატარებს ორმაგობას, მათი წმინდად დადებით ან წმინდა უარყოფით პერსონაჟებს მიკუთვნება თითქმის შეუძლებელია. გავიხსენოთ მიტროფანაუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი – კუტეიკინი. ერთის მხრივ, განიცდის დამცირებას ქალბატონი პროსტაკოვასა და მისი მოსწავლის მხრიდან, მეორე მხრივ, არ ერიდება, თუ შესაძლებლობა გაჩნდება, „აიღოს მისი ნაჭერი“, რისთვისაც მას დასცინიან. ან "მიტროფანის დედა" იერემეევნა: მას დიასახლისის მიერ ყოველმხრივ შეურაცხყოფენ და ამცირებენ, ის თავდაჯერებულად ითმენს, მაგრამ, დაივიწყებს თავის თავს, ჩქარობს დაიცვას მიტროფანაუშკა ბიძასგან და ამას აკეთებს არა მხოლოდ დასჯის შიშით ...
პროსტაკოვას გამოსახულება კომედიაში "ქვესკნელი"
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ფონვიზინი ინოვაციურად განასახიერებს მის მთავარ გმირს, ქალბატონ პროსტაკოვას. კომედიის პირველივე სცენებიდან ჩვენ წინაშე გვყავს დესპოტი, რომელსაც არ სურს ვინმესთან და არაფერთან გაანგარიშება. ის უხეშად აკისრებს თავის ნებას ყველას, თრგუნავს და ამცირებს არა მარტო ყმებს, არამედ ქმარსაც (როგორ არ შეიძლება გავიხსენოთ მიტროფანის „სიზმარი ხელში“ იმის შესახებ, თუ როგორ სცემს „დედა“ „მამას“? ..), ის ტირანიზებს სოფიას. , მას სურს აიძულოს იგი დაქორწინდეს ჯერ მის ძმაზე ტარას სკოტინინზე, შემდეგ კი, როცა აღმოჩნდება, რომ სოფია ახლა მდიდარი პატარძალია, - მისი შვილისთვის. თვითონ არის უცოდინარი და უკულტურო ადამიანი (რა სიამაყით აცხადებს: „თვითონ წაიკითხეთ! არა, ქალბატონო, მე, ღვთის წყალობით, ასე არ ვარ აღზრდილი. შემიძლია წერილების მიღება, მაგრამ ყოველთვის სხვას ვაბრძანებ წაკითხვას. !“), ეზიზღება განათლება, თუმცა ის ცდილობს ასწავლოს შვილს, ამას მხოლოდ იმიტომ აკეთებს, რომ მისი მომავალი უზრუნველყოს და რა ღირს მიტროფანის „განათლება“, როგორც ეს კომედიაშია წარმოდგენილი? მართალია, დედა დარწმუნებულია: "დამიჯერე, მამა, ეს, რა თქმა უნდა, სისულელეა, რაც მიტროფანუშკამ არ იცის" ...
ეშმაკობა და მონდომება თანდაყოლილია ქალბატონ პროსტაკოვას, ის ჯიუტად დგას თავის ადგილზე და დარწმუნებულია, რომ "ჩვენს ავიღებთ" - და მზად არის დანაშაული ჩაიდინოს, გაიტაცეს სოფია და, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, დაქორწინდეს კაცზე "სკოტინინების ოჯახიდან". ". როდესაც იგი პასუხს ხვდება, ის ერთდროულად ცდილობს პატიებას სთხოვოს და დასჯას ჰპირდება თავის ხალხს, ვისი ზედამხედველობის გამო დაეცა "საწარმო", რომელშიც მიტროფანუშკა მზად არის აქტიურად დაუჭიროს მას მხარი: "ადამიანებისთვის უნდა იქნას მიღებული? " თვალშისაცემია ქალბატონი პროსტაკოვას „ტრანსფორმაცია“, რომელიც მხოლოდ მუხლებზე დადებულმა თავმდაბლად ევედრებოდა პატიებას და, როდესაც მიიღო შუამდგომლობა, „მუხლებიდან აფრინდა“, მხურვალედ ჰპირდება: „აბა, ახლა გათენებას ვაძლევ ჩემი ხალხის არხებს "სათითაოდ მოვაგვარებ. ახლა ვეცდები გავარკვიო, ვინ გამოუშვა ხელიდან. არა, თაღლითებო! არა, ქურდებო! საუკუნეს არ ვაპატიებ, მე. არ აპატიებს ამ დაცინვას." რამხელა ვნებათაღელვაა ამ სამმაგ „ახლა“-ში და რამდენად საშინელი ხდება ეს მისი თხოვნით: „მომეცი მინიმუმ სამი დღის ვადა (განზე).
თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პროსტაკოვას გამოსახულებაში გარკვეული ორმაგობაა. მას ღრმად და ერთგულად უყვარს შვილი, მზად არის მისთვის ყველაფრისთვის. დამნაშავეა თუ არა, რომ მისდამი სიყვარულს ადარებს ძაღლის სიყვარულს ლეკვების მიმართ "გსმენიათ, რომ ძუკნამ თავისი ლეკვები გასცა?"? ბოლოს და ბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ის არის სკოტინინ-პრიპლოდინების ოჯახიდან, სადაც ასეთი ნახევრად ცხოველური სიყვარული ერთადერთი შესაძლებელი იყო, სხვაგვარად როგორ უნდა ყოფილიყო? ამიტომ იგი თავისი ბრმა სიყვარულით ამახინჯებს მიტროფანის სულს, ვაჟი მას ყველანაირად ახარებს და ბედნიერია, რომ მას "უყვარს"... სანამ არ გადააგდებს მისგან, რადგან ახლა მას არ სჭირდება და კიდევ. ის ხალხი, ვინც ახლახან დაგმო ქალბატონი პროსტაკოვა, თანაუგრძნობს მას დედობრივ მწუხარებაში ...
მიტროფანის იმიჯი
ფონვიზინის მიერ შექმნილი მიტროფანის სურათი ასევე არ არის საკმაოდ ტრადიციული. „ქვენაზარდი“, რომელსაც უყვარს „პატარა“, რომელიც გულმოდგინედ სარგებლობს დედის დამოკიდებულებით საკუთარი თავის მიმართ, არც ისე მარტივი და სულელია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება მოგეჩვენოთ. მან ისწავლა მშობლების სიყვარულის გამოყენება საკუთარი თავის სასარგებლოდ, კარგად იცის როგორ მიაღწიოს მიზანს, დარწმუნებულია, რომ აქვს უფლება ყველაფრისა რაც უნდა. მიტროფანუშკას ეგოიზმი არის მამოძრავებელი ძალამისი ქმედებები, მაგრამ გმირში არის სისასტიკე (გაიხსენეთ მისი შენიშვნა „ხალხზე“) და მარაზმი (რაც ღირს მისი მსჯელობა „კარის“ შესახებ) და უფლის ზიზღი ხალხის, მათ შორის დედის მიმართ, რომელიც მას ყავს. შემთხვევა ეძებს დახმარებას და დაცვას. და მისი დამოკიდებულება განათლებისადმი იმდენად დამამცირებელია მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ვერ ხედავს ამისგან რაიმე რეალურ სარგებელს. ალბათ, როცა „ემსახურება“, - თუ მომგებიანია - შეიცვლის დამოკიდებულებას განათლების მიმართ, პოტენციურად მზადაა ყველაფრისთვის: „ჩემ მიხედვით, სადაც ეუბნებიან“. შესაბამისად, მიტროფანის იმიჯს კომედიაში „ქვეგანვითარება“ ასევე აქვს გარკვეული ფსიქოლოგიზმი, ისევე როგორც პროსტაკოვას იმიჯი, რაც ფონვიზინის ინოვაციური მიდგომაა შემოქმედებისადმი. უარყოფითი სურათებირომლებიც მხოლოდ „ბოროტმოქმედები“ უნდა ყოფილიყვნენ.
პოზიტიური გამოსახულება
პოზიტიური სურათების შექმნისას დრამატურგი უფრო ტრადიციულია. თითოეული მათგანი გარკვეული იდეის გამოხატულებაა და ამ იდეის მოწონების ფარგლებში იქმნება იმიჯი-პერსონაჟი. პრაქტიკულად პოზიტიური სურათებიინდივიდუალურ მახასიათებლებს მოკლებული, ეს არის კლასიციზმის თანდაყოლილი სურათები-იდეები; სოფია, მილონი, სტაროდუმი, პრავდინი არ არიან ცოცხალი ადამიანები, არამედ წარმოადგენენ "გარკვეული ტიპის ცნობიერების" წარმომადგენლებს, ისინი წარმოადგენენ თავიანთი დროის შეხედულებების მოწინავე სისტემას მეუღლეებს შორის ურთიერთობებზე, სოციალურ სტრუქტურაზე, არსზე. ადამიანის პიროვნებადა ადამიანის ღირსება.
სტაროდუმის გამოსახულება
ფონვიზინის დროს სტაროდუმის გამოსახულებამ კომედიაში "ქვესკნელი" განსაკუთრებული სიმპათია გამოიწვია აუდიტორიაში. უკვე პერსონაჟის ძალიან "სალაპარაკო" სახელით, ავტორი ხაზს უსვამს "საუკუნის წინააღმდეგობას". ამ საუკუნეშიწარსული": სტაროდუმში მათ დაინახეს პეტრე I-ის ეპოქის კაცი, როდესაც "იმ საუკუნეში კარისკაცები მეომრები იყვნენ, მაგრამ ჯარისკაცები არ იყვნენ კარისკაცები" სტაროდუმის აზრები განათლებაზე, იმაზე, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს მიაღწიოს დიდებას და კეთილდღეობა, იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს სუვერენული თბილი პასუხი მაყურებლის მნიშვნელოვანი ნაწილისგან, რომელიც იზიარებდა კომედიის ავტორის მოწინავე შეხედულებებს, ხოლო გმირის იმიჯისადმი განსაკუთრებული სიმპათია გამოწვეული იყო იმით, რომ ის არა მხოლოდ გამოაცხადეთ ეს მოწინავე იდეები – სპექტაკლიდან აღმოჩნდა, რომ ის საკუთარი ცხოვრებადაამტკიცა ასეთი ქცევის ადამიანისთვის სისწორე და უპირატესობა. სტაროდუმის იმიჯი იყო იდეოლოგიური ცენტრი, რომლის ირგვლივ გაერთიანდნენ კომედიის პოზიტიური გმირები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ სკოტინინელ-პროსტაკოვების მორალის დომინირებას.
პრავდინის გამოსახულება
პრავდინი, სახელმწიფო მოხელე, განასახიერებს სახელმწიფოებრიობის იდეას, რომელიც იცავს განათლების, ხალხის ინტერესებს, რომელიც ცდილობს აქტიურად შეცვალოს ცხოვრება უკეთესობისკენ. პროსტაკოვას მამულის მეურვეობა, რომელსაც პრავდინი დანიშნავს იმპერატრიცას ნებით, შთააგონებს იმედს, რომ რუსეთის მმართველს შეუძლია დაიცვას თავისი ქვეშევრდომები, რომლებსაც ეს დაცვა ყველაზე მეტად სჭირდებათ და გადამწყვეტი, რომლითაც პრავდინი ახორციელებს გარდაქმნებს, უნდა დაერწმუნებინა მაყურებელს, რომ უზენაესი ძალა დაინტერესებულია ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებით. მაგრამ როგორ უნდა გვესმოდეს სტაროდუმის სიტყვები პრავდინის მოწოდების საპასუხოდ სასამართლოში მსახურებისთვის: „ამაოა ავადმყოფისთვის ექიმის გამოძახება განუკურნებელია“? სავარაუდოა, რომ სისტემა იდგა პრავდინის უკან, რამაც დაადასტურა მისი სურვილი და უუნარობა განეხორციელებინა რეალური გარდაქმნები და სტაროდუმი წარმოადგენდა საკუთარ თავს სპექტაკლში, ინდივიდუალური ადამიანი, და განმარტა, თუ რატომ აღიქვამდა სტაროდუმის იმიჯი მაყურებელს გაცილებით მეტი სიმპათიით, ვიდრე „იდეალური ჩინოვნიკის“ იმიჯი.
მილონი და სოფია
მილონისა და სოფიას სიყვარულის ისტორია არის ორი კეთილშობილური გმირის ტიპიური კლასიკური სიყვარულის ისტორია, რომელთაგან თითოეული გამოირჩევა მაღალი სიძლიერით. მორალური თვისებებიამიტომაც, მათი ურთიერთობა ასე ხელოვნურად გამოიყურება, თუმცა, იგივე სოფიას მიმართ "სკოტინინსკის" დამოკიდებულების ფონზე ("შენ ხარ ჩემო ძვირფასო მეგობარი! თუ მე ახლა, არაფრის დანახვის გარეშე, თითოეულ ღორს განსაკუთრებული პეკი მაქვს, მაშინ მე იპოვის შუქს ჩემი ცოლისთვის") ის და ფაქტობრივად არის მაგალითი ზნეობრივი, განათლებული, ღირსეული ახალგაზრდების, უარყოფითი გმირების "ნაყოფიერების" წინააღმდეგი.
კომედიის "ქვენაზარდი" მნიშვნელობა
პუშკინმა ფონვიზინს უწოდა "სატირები გაბედული მმართველი", ხოლო კომედია "ქვენაზარდი", რომლის ანალიზიც ჩვენ ჩავატარეთ, სრულად ადასტურებს მწერლის შემოქმედების ამ შეფასებას. მასში ფონვიზინის ავტორის პოზიცია საკმაოდ ცალსახად არის გამოხატული, მწერალი იცავს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეებს, ის აკეთებს ამას. in უმაღლესი ხარისხინიჭიერი, დამაჯერებლის შექმნა მხატვრული გამოსახულებებიმნიშვნელოვნად აფართოებს კლასიციზმის ესთეტიკის ფარგლებს, ინოვაციურად უახლოვდება ნაწარმოების სიუჟეტს, ქმნის სურათებს-პერსონაჟებს, რომელთაგან ზოგიერთი არა მხოლოდ გარკვეული სოციალურ-პოლიტიკური იდეების გამოხატულებაა, არამედ აქვს გამოხატული ფსიქოლოგიური ინდივიდუალობა, გამოხატავს შეუსაბამობას. ადამიანის ბუნება. ეს ყველაფერი ხსნის ფონვიზინის შემოქმედებისა და კომედიის „ქვენაზარდის“ დიდ მნიშვნელობას რუსებისთვის. ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში, ნაწარმოების წარმატება თანამედროვეთა შორის და მისი მნიშვნელოვანი გავლენა რუსული დრამის შემდგომ განვითარებაზე.
კლასიციზმში ჩვეულებისამებრ, კომედია „ქვეგანვითარება“ გმირები აშკარად იყოფა ნეგატიურად და პოზიტიურად. თუმცა, ყველაზე დასამახსოვრებელი, ნათელი მაინც უარყოფითი პერსონაჟებიმიუხედავად მისი ტირანისა და უმეცრებისა: ქალბატონი პროსტაკოვა, მისი ძმა ტარას სკოტინინი და თავად მიტროფანი. ისინი საინტერესო და ორაზროვანია. სწორედ მათთან ასოცირდება კომიკური სიტუაციები, სავსე იუმორით, დიალოგების ნათელი სიცოცხლით.
პოზიტიური პერსონაჟები არ იწვევენ ასეთ ნათელ ემოციებს, თუმცა ისინი მსჯელობენ, რომლებიც ასახავს ავტორის პოზიციას. განათლებული, მხოლოდ დაჯილდოებული დადებითი თვისებები, ისინი იდეალურები არიან - არ შეუძლიათ უკანონობის კეთება, უცხოა ტყუილი და სისასტიკე.
გმირები ნეგატიურები არიან
ქალბატონო პროსტაკოვა
აღზრდისა და განათლების ისტორია გაიზარდა უკიდურესი უცოდინრობით გამორჩეულ ოჯახში. არანაირი განათლება არ მიუღია. ბავშვობიდან არაფერი უსწავლია მორალური წესები. მის სულში კარგი არაფერია. ბატონობას აქვს ძლიერი გავლენა: მისი, როგორც ყმების სუვერენული მფლობელის პოზიცია.
მთავარი პერსონაჟის თვისებები უხეში, აღვირახსნილი, უცოდინარი. თუ წინააღმდეგობას არ შეხვდება, ამპარტავანი ხდება. მაგრამ თუ იგი ძალას წააწყდება, ის მშიშარა ხდება.
დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ ადამიანებთან მიმართებაში, იგი ხელმძღვანელობს უხეში გათვლებით, პირადი მოგებით. უმოწყალო მათ, ვინც მის ძალაუფლებაშია. ის მზადაა დაიმციროს საკუთარი თავი მათ წინაშე, ვისზეც არის დამოკიდებული, ვინც მასზე ძლიერი აღმოჩნდება.
განათლებისადმი დამოკიდებულება განათლება ზედმეტია: „მეცნიერების გარეშე ადამიანები ცხოვრობენ და ცხოვრობდნენ“.
პროსტაკოვა, როგორც მიწის მესაკუთრე, დარწმუნებული ყმის მფლობელი, ყმებს თავის სრულ საკუთრებად მიიჩნევს. ყოველთვის უკმაყოფილო იყო თავისი ყმებით. ის ყმის ავადმყოფობითაც კი არის აღშფოთებული. მან გაძარცვა გლეხები: ”რადგან ჩვენ წავიღეთ ყველაფერი, რაც გლეხებს ჰქონდათ, ჩვენ ვერაფერს ვწყვეტთ. ასეთი კატასტროფა!
ნათესავებისა და ახლობლებისადმი დამოკიდებულება ქმრის მიმართ დესპოტური და უხეშია, ახვევს მას, არაფერში არ აყენებს.
შვილის მიმართ დამოკიდებულება მიტროფანუშკას უყვარს, სათუთია მის მიმართ. მის ბედნიერებასა და კეთილდღეობაზე ზრუნვა მისი ცხოვრების შინაარსია. შვილის მიმართ ბრმა, დაუსაბუთებელი, მახინჯი სიყვარული არ მოაქვს არც მიტროფანს და არც თავად პროსტაკოვას.
მეტყველების თავისებურებები ტრიშკას შესახებ: "თაღლითი, ქურდი, პირუტყვი, ქურდული კათხა, ბლოკადა"; მიუბრუნდა ქმარს: „რატომ ხარ დღეს ასეთი ბოდვით, მამაჩემო?“, „მთელი ცხოვრება, ბატონო, დადიხართ ჩამოკიდებული ყურებით“; მიტროფანუშკას მიმართა: „მიტროფანუშკა, ჩემო მეგობარო; ჩემი გულის მეგობარი; შვილო“.
მას არ აქვს მორალური ცნებები: მას აკლია მოვალეობის გრძნობა, ქველმოქმედება, გრძნობები ადამიანური ღირსება.
მიტროფანი
(ბერძნულიდან თარგმნილია "დედის გამოვლენა")
აღზრდისა და განათლების შესახებ. თავისუფალი დროხარჯავს მტრედებში.
მთავარი გმირის თვისებები გაფუჭებულია " სისი“, რომელიც გაიზარდა და განვითარდა ფეოდალის უმეცარ გარემოში ადგილობრივი თავადაზნაურობა. ის ბუნებით არ არის მოკლებული ეშმაკობას და გამომგონებლობას, მაგრამ ამავე დროს უხეში და კაპრიზული.
სხვა ადამიანების მიმართ დამოკიდებულება არ სცემს პატივს სხვა ადამიანებს. Yeremeevna (ძიძა) მას უწოდებს "ბებერ ნაძირალს", ემუქრება მას მკაცრი ანგარიშსწორებით; ის არ ესაუბრება მასწავლებლებს, არამედ „ყეფს“ (როგორც ციფირკინი ამბობს).
განათლებისადმი დამოკიდებულება გონებრივი განვითარება უკიდურესად დაბალია, განიცდის დაუძლეველ ზიზღს მუშაობისა და სწავლის მიმართ.
ახლობლებისადმი დამოკიდებულება მიტროფანმა არ იცის სიყვარული ვინმეს მიმართ, თუნდაც უახლოესი - დედის, მამის, ძიძის მიმართ.
მეტყველების თავისებურებები იგი გამოხატულია ერთმარცვლით, მის ენაში არის მრავალი ხალხური ენა, ეზოდან ნასესხები სიტყვა და ფრაზა. მისი საუბრის ტონი არის კაპრიზული, დამამცირებელი, ზოგჯერ უხეში.
სახელი Mitrofanushka გახდა საოჯახო სახელი. ასე ჰქვია ახალგაზრდებს, რომლებმაც არაფერი იციან და არ სურთ არაფრის ცოდნა.
სკოტინინი - პროსტაკოვას ძმა
აღზრდასა და განათლებაზე გაიზარდა ოჯახში, რომელიც უკიდურესად მტრულად იყო განწყობილი განათლების მიმართ: „ნუ იქნები ის სკოტინინი, ვისაც რაღაცის სწავლა სურს“.
მთავარი პერსონაჟის თვისებები უცოდინარი, გონებრივად განუვითარებელი, ხარბი.
დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ ეს არის სასტიკი ფეოდალი, რომელმაც იცის როგორ „ამოიღოს“ ყმები თავისი ყმებისგან და მისთვის არანაირი დაბრკოლება არ არსებობს ამ ოკუპაციაში.
ცხოვრების მთავარი ინტერესი არის ცხოველთა ფერმა, ღორების მოშენება. მხოლოდ ღორები იწვევენ მასში განწყობილებას და თბილ გრძნობებს, მხოლოდ მათ მიმართ გამოხატავს სითბოს და მზრუნველობას.
ნათესავებისა და ახლობლების მიმართ დამოკიდებულება მომგებიანად დაქორწინების შესაძლებლობის გულისთვის (ის გაიგებს სოფიას მდგომარეობას), ის მზად არის გაანადგუროს თავისი მეტოქე - საკუთარი ძმისშვილი მიტროფანი.
მეტყველების თავისებურებები გაუნათლებელი ადამიანის გამომხატველი მეტყველება ხშირად იყენებს უხეში გამონათქვამებს, მეტყველებაში არის ეზოებიდან ნასესხები სიტყვები.
ეს ტიპიური წარმომადგენელიმცირე მემამულე-ფეოდალები მთელი თავისი ნაკლოვანებით.
რუსული და საეკლესიო სლავური ენის მასწავლებელი. ნახევრად განათლებულ სემინარიანს „სიბრძნის უფსკრული შეეშინდა“. თავისებურად, ცბიერი, ხარბი.
ისტორიის მასწავლებელი. გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი. ის ხდება მასწავლებელი, რადგან მან ვერ იპოვა ადგილი, როგორც მწვრთნელი. უმეცარი ადამიანი, რომელიც ვერაფერს ასწავლის თავის სტუდენტს.
მასწავლებლები ძალისხმევას არ იშურებენ, რომ მიტროფანს რამე ასწავლონ. ისინი უფრო ხშირად ინებებენ მოსწავლის სიზარმაცეს. გარკვეულწილად, ისინი ქალბატონ პროსტაკოვას უცოდინრობისა და გაუნათლებლობის გამოყენებით ატყუებენ მას, ხვდებიან, რომ მათი მუშაობის შედეგებს ვერ გადაამოწმებენ.
ერემეევნა - მიტროფანის ძიძა
რა ადგილი უკავია პროსტაკოვის სახლში, მისი გამორჩეული თვისებები იგი 40 წელზე მეტია პროსტაკოვ-სკოტინინების სახლში მსახურობს. უანგაროდ თავდადებული ბატონებისადმი, მონურად მიბმული მათ სახლთან.
მიტროფანისადმი დამოკიდებულება იცავს მიტროფანს თავის დაზოგვის გარეშე: „ადგილზე მოვკვდები, მაგრამ ბავშვს არ გავუშვებ. სანსია, ბატონო, უბრალოდ გამოიჩინეთ თავი, თუ გნებავთ. ამ კედელებს დავაკაწრავ“.
რისთვის გახდა ერემეევნა გრძელი წლებიყმის სამსახური მას აქვს მაღალგანვითარებული მოვალეობის გრძნობა, მაგრამ არა ადამიანური ღირსების გრძნობა. არ არსებობს არა მხოლოდ სიძულვილი მათი არაადამიანური მჩაგვრელების მიმართ, არამედ პროტესტიც კი. ცხოვრობს მუდმივ შიშში, კანკალებს ბედიის წინაშე.
მისი ერთგულებისა და ერთგულებისთვის, ერემეევნა იღებს მხოლოდ ცემას და ისმენს მხოლოდ ისეთ მოწოდებებს, როგორიცაა "მხეცი", "ძაღლის ქალიშვილი", " მოხუცი ჯადოქარი", "ბებერი ნაძირალა". ერემეევნას ბედი ტრაგიკულია, რადგან იგი ვერასოდეს დააფასებს ბატონებს, ვერასოდეს მიიღებს მადლიერებას მისი ერთგულებისთვის.
გმირები პოზიტიურები არიან
Starodum
სახელის მნიშვნელობის შესახებ ადამიანი, რომელიც აზროვნებს ძველებურად, უპირატესობას ანიჭებს წინა (პეტრეს) ეპოქის პრიორიტეტებს, ინარჩუნებს ტრადიციებსა და სიბრძნეს, დაგროვილ გამოცდილებას.
განათლება Starodum განმანათლებლური და მოწინავე კაცი. პეტრეს დროინდელი სულისკვეთებით აღზრდილი, მისთვის უფრო ახლო და მისაღებია იმდროინდელი ხალხის აზრები, წეს-ჩვეულებები და მოღვაწეობა.
გმირის სამოქალაქო პოზიცია ეს არის პატრიოტი: მისთვის სამშობლოსათვის პატიოსანი და სასარგებლო სამსახური დიდგვაროვანის პირველი და წმინდა მოვალეობაა. ითხოვს ფეოდალ მემამულეთა თვითნებობის შეზღუდვას: „აკანონიერია საკუთარი სახის დაჩაგვრა მონობით“.
სხვა ადამიანებისადმი დამოკიდებულება ის აფასებს ადამიანს სამშობლოს მსახურების მიხედვით, იმ სარგებელის მიხედვით, რაც ადამიანს მოაქვს ამ სამსახურში: ”მე ვიანგარიშებ კეთილშობილების ხარისხს იმ საქმეების რაოდენობით, რაც დიდმა ბატონმა გააკეთა სამშობლოსთვის. კეთილშობილური საქმეების გარეშე კეთილშობილური სახელმწიფო არაფერია.
რა თვისებებს აფასებენ როგორც ადამიანურ სათნოებებს კაცობრიობისა და განმანათლებლობის მგზნებარე დამცველი.
გმირის აზრები განათლებაზე მორალურ განათლებას განათლებაზე მეტი მნიშვნელობა ენიჭება: „გონება, თუ ეს მხოლოდ გონებაა, ყველაზე წვრილმანია... კარგი მანერები პირდაპირ ფასს აძლევს გონებას. Მის გარეშე ჭკვიანი კაცი- მონსტრი. გარყვნილ ადამიანში მეცნიერება ბოროტების ჩადენის სასტიკი იარაღია.
რა თვისებები იწვევს ადამიანებში გმირის სამართლიან აღშფოთებას ინერციას, ველურობას, ბოროტმოქმედებას, არაადამიანურობას.
"გული გქონდეს, სული გქონდეს - და ყოველთვის კაცი იქნები."
პრავდანი, მილონი, სოფია
პრავდინი პატიოსანი, უნაკლო ჩინოვნიკი. აუდიტორი, დაჯილდოვებული ქონების სასტიკი მემამულეების მეურვეობის უფლებით.
მილონი თავისი მოვალეობის ერთგული ოფიცერი, პატრიოტულად განწყობილი.
სოფია განათლებული, მოკრძალებული, წინდახედული გოგონა. აღზრდილი პატივისცემისა და უფროსების პატივისცემის სულისკვეთებით.
კომედიაში ამ გმირების დანიშნულება, ერთი მხრივ, არის სტაროდუმის შეხედულებების სისწორის დამტკიცება, მეორე მხრივ კი ისეთი მიწის მესაკუთრეთა ბოროტმოქმედებისა და უცოდინრობის გამოწვევა, როგორიცაა პროსტაკოვ-სკოტინინები.
საუკეთესო ტრადიციებით არის დაწერილი ფონვიზინის კომედია „ქვესკნელი“. რუსული კლასიციზმი. კლასიკური კანონების შესაბამისად, პერსონაჟებინაწარმოებში აშკარად იყოფა პოზიტიურად და უარყოფითად და მათი სახელები და გვარები მოკლედ ახასიათებს და ავლენს პერსონაჟების ძირითად მახასიათებლებს. თუმცა ტრადიციულისაგან განსხვავებით კლასიკური პიესები, „ქვესკნელის“ გმირები მოკლებული არიან სტერეოტიპებს, რაც იზიდავს თანამედროვე მკითხველს და მაყურებელს.
პოზიტიური მსახიობები არიან პრავდანი, სოფია, Starodumდა მილონი. თითოეული მათგანი მხარს უჭერს განმანათლებლობის იდეებს, ძირითადის გათვალისწინებით ადამიანური ღირებულებებისათნოება, პატიოსნება, სამშობლოს სიყვარული, მაღალი ზნეობა და განათლება. მათი სრული საპირისპიროა გამოსახული ცუდი ბიჭები – პროსტაკოვები, სკოტინინიდა მიტროფანი. ისინი არიან „ძველი“ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, რომლებიც მთელი ძალით ეკვრის ყმის და ფეოდალიზმის მოძველებულ იდეებს. მათი ძირითადი ღირებულებებია ფული, პოზიცია სოციალურ იერარქიაში და ფიზიკური ძალა.
ფონვიზინის პიესაში „ქვენაზარდი“ მთავარი გმირები იყოფიან თავისებურ ორმაგ წყვილებად, რომლებშიც ავტორი ასახავს მსგავს ადამიანებს. სოციალური როლები, მაგრამ ასახავს მათ სარკის დამახინჯებაში. ასე რომ, რამდენიმე "ბავშვის" - სოფიასა და მიტროფანის გარდა, შეიძლება განვასხვავოთ "განმანათლებლები" - სტაროდუმი და პროსტაკოვი, "საქმროები" - მილონი და სკოტინინი, ასევე "მფლობელები" - პროსტაკოვი და პრავდინი.
მიტროფანი- მცირე ზომის და მთავარი გმირიკომედიები - თექვსმეტი წლის გაფუჭებული სულელი ახალგაზრდობა, რომლისთვისაც ყველაფერს ყოველთვის დედა, ძიძა ან მსახურები აკეთებდნენ. დედისგან მიიღო ფულისადმი სიყვარული, უხეშობა და უპატივცემულობა (პროსტაკოვა მზად არის მოატყუოს ძმა, რათა მოაგვაროს მისთვის მომგებიანი ქორწინება), ხოლო მამისგან ნებისყოფის სრული ნაკლებობა, ის იქცევა პატარა ბავშვივით. - არ უნდა სწავლა, მაშინ როცა ქორწინებას პოულობს მხიარული გართობა. მიტროფანის სრული საპირისპიროა სოფია. ეს არის განათლებული, ჭკვიანი და სერიოზული გოგონა რთული ბედი. ჩამორჩენილი ადრეული ასაკიმშობლები და ცხოვრობენ პროსტაკოვების მზრუნველობაში, სოფია არ ითვისებს მათ ღირებულებებს, მაგრამ, ფაქტობრივად, ხდება "შავი ცხვარი" მათ საზოგადოებაში (პროსტაკოვა ბრაზობს კიდეც, რომ გოგონას კითხვა შეუძლია).
პროსტაკოვიმკითხველის წინაშე, ერთის მხრივ, გამოდის როგორც გაუნათლებელი, ცბიერი ქალი, რომელიც მზად არის თითქმის ყველაფრისთვის მოგების გულისთვის, ხოლო მეორე მხრივ, როგორც პრაქტიკული დიასახლისი და მოსიყვარულე დედა, რისთვისაც შვილის ბედნიერება და უდარდელი მომავალი ყველაფერზე მაღლა დგას. პროსტაკოვამ აღზარდა მიტროფანი ისე, როგორც აღიზარდა და, შესაბამისად, მას შეეძლო გადმოეცა და ეჩვენებინა საკუთარი მაგალითიმოძველებული, დიდი ხნის ვადაგასული იდეები და ღირებულებები.
ზე Starodumგანათლებისადმი სრულიად განსხვავებული მიდგომა - სოფიას ისე არ ექცევა პატარა ბავშვიესაუბრებოდა მასთან თანაბარ პირობებში, ასწავლიდა და აძლევდა რჩევას ამის საფუძველზე საკუთარი გამოცდილება. ქორწინების საკითხში მამაკაცი არ იღებს ვალდებულებას, საბოლოოდ გადაწყვიტოს გოგონა, რადგან არ იცის, თავისუფალია თუ არა მისი გული. Starodum-ის გამოსახულებაში ფონვიზინი ასახავს თავის იდეალს მშობლისა და აღმზრდელის - ავტორიტეტულის შესახებ. ძლიერი პიროვნებარომელმაც თავისით გაიარა გრძელი გზა. თუმცა „ქვენაზარდის“ პერსონაჟების სისტემის გაანალიზება კუთხით თანამედროვე მკითხველი, აღსანიშნავია, რომ სტაროდუმის, როგორც განმანათლებლის იმიჯი ასევე არ არის იდეალური. მთელი ის დრო, როცა სოფიას შორს იყო, მშობლის მზრუნველობა მოკლებული იყო და თავისთვის დარჩა. ის, რომ გოგონამ ისწავლა კითხვა, აფასებს ზნეობასა და სათნოებას, ეს უფრო მშობლების დამსახურებაა, რომლებმაც ეს მას მცირე ასაკში ჩაუნერგეს.
ზოგადად, ნათესაობის თემა მნიშვნელოვანია როგორც სპექტაკლის „ქვენაზარდის“ დადებითი პერსონაჟებისთვის, ასევე უარყოფითი. სოფია- ქალიშვილი ღირსეული ხალხი, მილონი- ვაჟიშვილი კარგი მეგობარი Starodum. პროსტაკოვამ ეს გვარი მხოლოდ ქორწინების შემდეგ მიიღო, სინამდვილეში ის სკოტინინაა. და-ძმა ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს, ორივეს სიხარბე და ეშმაკობა ამოძრავებს, არ არიან განათლებულები და სასტიკები. მიტროფანი გამოსახულია როგორც მისი მშობლების ნამდვილი ვაჟი და მისი ბიძის მოსწავლე, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ყველა მათგანი. უარყოფითი თვისებებიმათ შორის ღორებისადმი სიყვარული.
პერსონაჟები, რომელთა ურთიერთობა სპექტაკლში არ არის ნახსენები - პროსტაკოვი და პრავდანი. პროსტაკოვი ფუნდამენტურად განსხვავდება მეუღლისგან, აქტიურ და აქტიურ პროსტაკოვასთან შედარებით, ის ნებისყოფით და პასიურად გამოიყურება. ისეთ სიტუაციაში, როცა სოფლის პატრონად უნდა გამოიჩინოს თავი, მამაკაცი ცოლის ფონზე იკარგება. ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ უფრო აქტიური პრავდინი, რომელმაც შეძლო პროსტაკოვას დამშვიდება, ხდება ლოტის მფლობელი. გარდა ამისა, პროსტაკოვი და პრავდინი მოქმედებენ როგორც ერთგვარი „აუდიტორები“, რაც ხდება. პრავდინი კანონის ხმაა, პროსტაკოვი კი უბრალო (გაიხსენეთ პიესის „მოლაპარაკე სახელები“) ხალხის აზრი, რომლებსაც არ მოსწონთ „ძველი“ თავადაზნაურობა მისი ცოლისა და რძლის სახით. იქცევა, მაგრამ ეშინია მათი რისხვის, ამიტომ მხოლოდ განზე საუბრობს და არ ეთანხმება.
ბოლო ორი პერსონაჟია სკოტინინი და მილონი. მამაკაცები წარმოადგენენ ძველ და ახალ იდეებს ქორწინების შესახებ და ოჯახური ცხოვრება. მილონი სოფიას ბავშვობიდან იცნობს, მათ უყვართ ერთმანეთი და ამიტომ მათი ურთიერთობა ურთიერთპატივისცემასა და მეგობრობას ეფუძნება. სკოტინინი არც კი ცდილობს გოგონას უკეთ გაცნობას, მხოლოდ მისი მზითვი ადარდებს, მის აღჭურვას კი არ აპირებს. კარგი პირობებიქორწინების შემდეგ.
გარდა მთავარი გმირებისა, სპექტაკლში არიან მეორეხარისხოვანი გმირები - არასრულწლოვანი მიტროფანის მასწავლებლები და აღმზრდელები. მეორე გეგმის გმირების მახასიათებლები - ერემეევნა, ციფირკინი, კუტეიკინადა ვრალმანი- ასოცირდება მათთან სოციალური როლისპექტაკლში. ძიძა ყმის მაგალითია, რომელიც მთელი ცხოვრება ერთგულად ემსახურება თავის ბედიას, ითმენს ცემასა და უსამართლობას. მასწავლებლების გამოსახულების მაგალითზე ავტორი ასახავს მე -18 საუკუნეში რუსეთში განათლების ყველა პრობლემას, როდესაც ბავშვებს ასწავლიან პენსიაზე გასული სამხედროები, რომლებმაც არ დაამთავრეს სემინარია ან თუნდაც საქმროები.
მე-18 საუკუნის განმავლობაში, ფონვიზინის ინოვაცია მდგომარეობდა იმაში, რომ ავტორმა წარმოაჩინა პერსონაჟები ქვესკნელში, ზედმეტი პათოსისა და სტერეოტიპების გარეშე, რომლებიც თან ახლავს კლასიციზმის ბევრ ნაწარმოებს. კომედიის თითოეული გმირი უდავოდ არის კომპოზიტური გამოსახულება, მაგრამ შექმნილია არა მზა "ტრაფარეტის" მიხედვით, არამედ საკუთარი. ინდივიდუალური თვისებები. ამიტომაც რჩებიან დღესაც ნაწარმოების „ქვენაზარდის“ გმირები ყველაზე ნათელი სურათებირუსული ლიტერატურა.
ნამუშევრების ტესტი
/ / / რა როლი აქვს დადებითი პერსონაჟებიფონვიზინის კომედიაში „ქვენაზარდი“?
დენის ფონვიზინის კომედიას აქვს სურათების ნათელი გალერეა, როგორც უარყოფითი, ასევე დადებითი. პირველის როლი საზოგადოების მანკიერებების გამოვლენაში მე-18 საუკუნეში. ქალბატონი პროსტაკოვა და სკოტინინი განასახიერებენ ფეოდალების უმეცრებას და სისასტიკეს, მიტროფანუშკა - სიზარმაცე და სწავლის სურვილი. ავტორი გვეხმარება ვიმსჯელოთ პერსონაჟის თვისებებზე, მათი სახელებიდან და გვარებიდან დაწყებული. თუ სკოტინინის შესახებ წავიკითხავთ, მაშინ გვესმის, რომ ეს გმირი ცხოველივით იქცევა. პროსტაკოვა უბრალო უცოდინარია, რომლის ზრახვები, თუმცა ამაზრზენი, შორს არ არის. და მიტროფანუშკა - "დედის მიერ გამოვლენილი" - ნამდვილად ჰგავს დედას, პროსტაკოვას.
კომედიის მთავარი იდეა არის საზოგადოების კომედიური პრობლემებისგან შორს ასახვა: არაადამიანური ბატონობა, ავტოკრატია და ბოროტი აღზრდა. უარყოფითი პერსონაჟები ეხმარებიან მკითხველს ამ პრობლემების უფრო ღრმად გააზრებაში, ხოლო პოზიტიური მეტყველებს იმაზე, რომ ამ პრობლემების მოგვარება ჯერ კიდევ შესაძლებელია.
ის, რომ გმირი პოზიტიურია, უკვე მისი სახელიდანაც შეიძლება გავიგოთ. კომედიაში რამდენიმე ასეთი პერსონაჟია: Starodum, Sofya, Pravdin, Milon. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი მნიშვნელოვანი როლი.
- დიდებულო, ბიძა მთავარი გმირისოფია. ის გოგონას მეურვეა, მაგრამ მიდის ციმბირში დიდი დრო, რის გამოც იგი პროსტაკოვების მზრუნველობას ექვემდებარება. გვარი Starodum მომდინარეობს ფრაზიდან "ძველი აზრები". ანუ მწერალი მიანიშნებს, რომ ეს გმირი ძველებურად ფიქრობს. ვინმე იფიქრებს, რომ ეს ცუდია, რადგან თქვენ უნდა იცხოვროთ დროის შესაბამისად. თუმცა, სპექტაკლში მოქმედების დრო იყო სასტიკი ფეოდალების ნებისყოფის დრო, რომლებიც მხოლოდ თავიანთ მამულებს აწუხებდნენ და არ ფიქრობდნენ კულტურის განვითარებაზე. სტაროდუმი განათლებული და აღზრდილი იყო პეტრე მეფის ქვეშ, რომელიც განმანათლებლობისთვის იყო. ასე რომ, "ძველი" დრო უბრალოდ უფრო პროგრესული იყო ვიდრე "ახალი". გმირი ვერ მიიღებს იმას, რომ დიდებულები მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ზრუნავენ და დაივიწყეს თავიანთი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე. ამიტომ ის ტოვებს თავის სოფლებს და მიემგზავრება ციმბირში, სადაც პატიოსნად იშოვება ქონება.
- ბრძენი გოგონა, რაც მისი სახელის მნიშვნელობიდან ჩანს. მან მიიღო კარგი განათლება, ამიტომ პროსტაკოვებს ირონიით უყურებს, ხედავს მათ უმეცრებას და სიხარბეს. ჰეროინი არ არის მეამბოხე, მაგრამ ის იბრძვის თავისი სიყვარულისთვის. ის არ ეთანხმება მიტროფანის ან სკოტინინის დაქორწინებას, რადგან შეყვარებულია მილონზე.
- დიდგვაროვანი, გუბერნატორის წევრი, რომელსაც უფლება აქვს სოფლებში ჩაატაროს აუდიტი. ორიოდე დღე ჩერდება პროსტაკოვების მამულში და თანდათან ხვდება, რომ ისინი სასტიკი ყმები არიან. მას სთხოვენ სტაროდუმის წერილის წაკითხვას, მაგრამ ის პასუხობს, რომ სხვებისთვის განკუთვნილ წერილებს არ კითხულობს. პრავდინი ამართლებს თავის სახელს, რადგან ის ყოველთვის ამბობს სიმართლეს და სძულს ტყუილს.
და მას შემდეგ, რაც პროსტაკოვა ცუდად იქცევა სოფიას მიმართ, იგი გადაწყვეტს განდევნოს ოჯახი სოფლების მართვისგან. პრავდანი არის მკაცრი სამართლიანობის განსახიერება კომედიაში.
მილონი მამაცი ოფიცერია, სოფიას საყვარელი. ღირსეული ადამიანია.
პოზიტიური პერსონაჟები ასრულებენ კეთილშობილური ძალის როლს, რომელიც ეწინააღმდეგება უცოდინრობას და სისასტიკეს უარყოფითი პერსონაჟების საფარში.
