Być może niemożliwe jest pozbawienie milionów ludzi tego, czego potrzebują dla swoich dusz. Powtarzam: „może”. Ale nawet jeśli istnieje tylko najmniejsze prawdopodobieństwo, że to, co napisałem, jest konieczne dla dusz ludzi, to nie można ich pozbawić tego duchowego pokarmu, aby Andriej mógł pić, rozpustę i oczerniać Lwa i ... Cóż, Boże błogosławić ich. Rób swoje i nie oceniaj... Dzień dobry.

Dzień, podobnie jak dni poprzednie: źle, ale dusza mniej nieżyczliwa. Czekam na to, co się stanie, a to jest coś złego.

Sofia Andreevna jest całkowicie spokojna.

30 lipca. Czertkow wciągnął mnie w walkę, a ta walka jest dla mnie bardzo ciężka i obrzydliwa. spróbuję kochający(Boję się powiedzieć, jestem tak daleko od tego) prowadź ją.

W mojej obecnej sytuacji być może najważniejsze jest to, co jest konieczne nie robić, nie mówić. Dziś żywo zdałem sobie sprawę, że wystarczy nie psuć swojej pozycji i żywo pamiętać, że ja nic nic nie ma potrzeby.

31 lipca. Wieczór minął leniwie. Przyszli Ladyzhenscy, za dużo gadałem. Zofia Andriejewna znów się obudziła, ale nie była zła. Czekam.

1 sierpnia. Spałem dobrze, ale wciąż nudno, smutno, bez życia, z ciężką świadomością niechęci do niego i, niestety, do siebie. Pomóż, Panie! Sasza znowu kaszle. Zofia Andriejewna powiedziała Poszy to samo. Wszystko to żyje: zazdrość o Czertkowa i strach o własność. Bardzo trudny. Nie znoszę Lwa Lwowicza. I chce tu mieszkać. Oto test! Listy o poranku. Źle napisałem, poprawiłem jedną korektę. Kładę się spać w ciężkim stanie psychicznym. Jestem zły.

2 sierpnia. E. b. oraz. Naprawdę, naprawdę zrozumiałem swój błąd. Trzeba było zebrać wszystkich spadkobierców i zadeklarować swój zamiar, a nie potajemnie. Napisałem to do Czertkowa. Bardzo się zdenerwował. Pojechałem do Kolpnej. Zofia Andriejewna wyszła sprawdzić, obejrzeć, przekopać się w moich papierach. Teraz przesłuchiwała, kto przesyła listy od Czertkowa: „Prowadzisz tajną korespondencję miłosną”. Powiedziałem, że nie chcę rozmawiać i wyszedłem, ale delikatnie. Nieszczęśliwa, jak jej nie współczuć. Napisał list do Gali.

3 sierpnia. Kładziesz się z tęsknotą w sercu i budzisz się z tą samą tęsknotą. Nie mogę przezwyciężyć wszystkiego. Chodziłem w deszczu. Pracował w domu. Podróżował z Goldenweiserem. Ciężko mi z nim. List od Czertkowa. Jest bardzo zdenerwowany. Mówię tak i postanowiłem czekać i nic nie robić. Dobrze, że czuję się tandetny. Wieczorem szalona notatka od Sofii Andreevny i

wymóg, który przeczytałem. Popatrzyłem i dałem. Przyszła i zaczęła mówić. Zamknąłem się w środku, potem uciekłem i wysłałem Duszana. Gdzie to się skończy? Tylko nie grzesz sam. Idę do łożka. E. b. oraz.

4 sierpnia. Nic nie było dziś trudne, ale dla mnie jest trudne. Skończyłem korektę, ale nic nie napisałem. Podekscytował się licealistami i na próżno zgodził się i dał książkę uczniowi i jego żonie. Dużo zamieszania. Poszedłem z Duszanem do Ładyżeńskich. Posza odchodzi, a przybywa Korolenko.

5 sierpnia. Myślałem trochę lżej. Jestem zawstydzony, zawstydzony, komiczny i smutny z powodu mojego powstrzymania się od komunikowania się z Czertkowem. Wczoraj rano byłem bardzo żałosny, bez złośliwości. Zawsze się z tego cieszę - tak łatwo jest mi współczuć i kochać ją, kiedy cierpi, a nie zadaje cierpienia innym.

6 sierpnia Dzisiaj leżąc w łóżku przyszła mi do głowy myśl, która wydała mi się bardzo ważna. Pomyślałem, że napiszę później. A zapomniałem, zapomniałem i nie pamiętam. Teraz spotkałem Sofyę Andreevnę właśnie tam, gdzie to zapisałem. Idzie szybko, strasznie wzburzona. Było mi jej bardzo żal. Kazał jej w domu opiekować się nią potajemnie, dokąd poszła. Sasha powiedziała, że ​​​​chodzi nie bez celu, ale obserwując mnie. Stało się mniej żałosne. Jest tu nieuprzejmość, a ja nadal nie mogę być obojętny - w sensie kochania nieżyczliwych. Myślę o wyjeździe, zostawieniu listu i boję się, chociaż myślę, że tak byłoby dla niej lepiej. Teraz przeczytałem listy, wziąłem „Szaleństwo” i odłożyłem na bok. Brak chęci do pisania, brak siły. Teraz pierwsza godzina. Wieczne ukrywanie się i strach o nią jest ciężki.

7 sierpnia. Rozmowa z Korolenko. Sprytny i dobry człowiek ale wszystko pod przesądami nauki. Nadchodząca praca jest bardzo jasna i szkoda byłoby jej nie napisać, ale wydaje się, że nie ma siły. Wszystko się miesza, nie ma konsekwencji i wytrwałości w jednym kierunku. Sofya Andreevna jest spokojniejsza, ale ta sama nieżyczliwość dla wszystkich i irytacja. Czytałem Paranoję Korsakowa. Jak od niej odpisane. Sasha miała książkę i miejsca były podkreślone, prawdopodobnie przez nią. Korolenko mówi do mnie: „A jaką dobrą osobą jest Aleksandra Lwowna”. I mam łzy w gardle od czułości i nie mogę mówić. Kiedy wyzdrowiałem, powiedziałem: nie mam prawa mówić, ona za bardzo mnie kocha.

Korolenko. Cóż, mam rację. Z Leo wszystko jest równie trudne, ale dzięki Bogu nie ma niemiłych uczuć.

8 sierpnia. Obudziłem się wcześnie. Wiele, wiele myśli, ale wszystkie rozproszone. Cóż, nie jest to konieczne. Błagam, błagam pomóż mi. I nie mogę, nie mogę nic poradzić na to, że chcę czekać z radością na śmierć.

Rozstanie z Czertkowem jest coraz bardziej haniebne. Jestem wyraźnie winny.

Jestem jak dobra owca. Jak na nas szczeka.

Znowu to samo z Sofią Andriejewną. Chce, żeby Czertkow odszedł. Znowu nie spałem do 7 rano.

„Jechaliśmy z winnicami”.

Moja pamięć całkowicie zniknęła i, o dziwo, nie tylko nic nie straciłem, ale zyskałem strasznie dużo - w jasności i sile. świadomość. Myślę nawet, że jedno jest zawsze kosztem drugiego.

9 sierpnia. Coraz poważniej traktuję życie. Znowu podekscytowanie. Rozmowy z Fere, z Saszą. Sasza jest ostra. Leva to duży i trudny test.

10 sierpnia. Wszystko jest tak samo twarde i niezdrowe. Dobrze jest czuć się winnym i tak jest. [...]

Po raz pierwszy wczoraj, kiedy pisałem list do Galii, czułem się winny za wszystko i naturalne pragnienie- prosić o przebaczenie i teraz, myśląc o tym, poczułam „doskonałą radość”. Jakie to proste, jakie łatwe, jak wyzwala od ludzkiej chwały, jak ułatwia relacje z ludźmi. Och, gdyby nie samooszukiwanie się i zostałby zachowany.

11 sierpnia. Stan zdrowia jest coraz gorszy. Sofya Andreevna jest spokojna, ale równie obca. Listy. Odpowiedział dwa. Ze wszystkimi jest ciężko. Nie mogę powstrzymać pragnienia śmierci. Długi list Czertkowa, opisujący wszystko, co go poprzedziło. To było bardzo smutne, trudne do odczytania i zapamiętania. Ma absolutną rację i czuję się winny przed nim. Posza się mylił. Napiszę do obu. Piszę to wszystko.

12 sierpnia. Postanowiłem wczoraj powiedzieć wszystko Tanyi. Tego ranka ciężkie uczucie, niemiłe dla niej, dla Sofii Andriejewny. I muszę wybaczyć i żałować, ale jeszcze nie mogę.

- powiedziała Tanya. Jest szczęśliwa i zgadza się. Według Saszy Czertkow jest bardzo zadowolony z mojego listu. Nie wychodziłem cały dzień. Wieczorem Ge dobrze mówił o Szwajcarii. Sofya Andreevna jest bardzo wzburzona i zawsze w tej pozycji - oczywiście chora - bardzo mi przykro. Idę do łożka.

13 sierpnia. Z nią wszystko jest takie samo i równie twarde, niebezpieczne. Z Czertkowa dobry list- abym nie poszedł się pożegnać, jeśli może to przeszkodzić w odjeździe. Tanechka jest miła, słodka.

14 sierpnia. Gorzej i gorzej. Nie spałem w nocy. Wyskoczył rano. "Z kim rozmawiasz". Potem opowiedziała straszną historię. [...] Strach powiedzieć. [ Pominięto 3 wyrazy.]

To okropne, ale dzięki Bogu jest żałosne, mogę tego żałować. Będę

tolerować. Boże pomóż. Wyczerpała wszystkich, a przede wszystkim siebie. Jeździ z nami. Wygląda na to, że Varya się wycofuje. Sasza jest zdenerwowana. Idę do łożka.

15 sierpnia. W drodze do Kochety myślałam o tym, jak, jeśli znów zaczną się te niepokoje i żądania, wyjadę z Saszą. Tak powiedział. Tak pomyślał mój drogi. Teraz nie sądzę. Przyjechaliśmy spokojnie, ale wieczorem wziąłem zeszyt od Sashy, zobaczyła: „Co to jest?” - Pamiętnik. Sasza odpisuje.

16 sierpnia. Rano znów nie spałem. Przyniosła mi karteczkę, że Sasza kopiuje moje oskarżenia przeciwko niej z pamiętnika Czertkowa. Przed obiadem starałem się uspokoić, mówiąc prawdę, że Sasza zapisuje tylko indywidualne przemyślenia, a nie moje wrażenia z życia. Chce się uspokoić i jest mu bardzo przykro. Teraz, w czwartej godzinie, coś się wydarzy. Nie mogę pracować. Wydaje się, że nie jest to konieczne. Nieźle na sercu.

17 sierpnia. To jest dobry dzień. Sonia jest naprawdę dobra. Dobrze i fakt, że jestem smutny. A tęsknotę wyraża modlitwa i świadomość.

18 sierpnia. Sofya Andreevna, dowiedziawszy się o pozwoleniu Czertkowa na zamieszkanie w Telyatinkach, znalazła się w bolesnym stanie. "Zabiję go". Poprosiłem o milczenie i milczałem. I wygląda na to, że zadziałało dobrze. Coś będzie. Pomóż mi, Boże, być z Tobą i robić to, co Ty chcesz. To, co się dzieje, nie jest moją sprawą. Często, nie, nie często, ale czasami w tym jestem stan umysłu a potem jak dobrze!

19 sierpnia. Sofya Andreevna rano poprosiła mnie o przyrzeczenie poprzednich obietnic i nie robienie portretów. Daremnie się zgodziłem. List od Czertkowa jest dobry. Słusznie pisze o tych technikach, które Najlepszym sposobem działać na chorych. Podczas kolacji niestosownie mówił o Arago tout court. I zrobiło mi się wstyd. A szkoda, szkoda.

20 sierpnia. Dobrze rozmawiał ze stróżem. To niedobrze, że mówił o swojej sytuacji. Jeździłem konno, a widok tego królestwa pana tak mnie dręczy, że myślę o ucieczce, ukryciu się.

Dzisiaj pomyślałam, wspominając swoje małżeństwo, że to było coś fatalnego. Nigdy nawet nie byłem zakochany. I nie mógł się ożenić.

21 sierpnia. Wstałam późno. Czuję się świeżo. Sofia Andreevna jest wciąż taka sama. Tanya opowiedziała, jak nie spała w nocy, ponieważ zobaczyła portret Czertkowa. Sytuacja jest groźna. Chcę, chcę powiedzieć, to znaczy napisać.

22 sierpnia. List od Rossolimo, wybitnie niemądry co do stanowiska Zofii Andriejewny, a list od B. bardzo dobry.

Zachowuję się całkiem dobrze.

23 i 24 sierpnia. Powoli wracam do życia. Zofia Andriejewna, biedna kobieta, cierpi nieustannie i czuję, że nie można jej pomóc. Czuję grzech mojego wyłącznego przywiązania do moich córek.

25. Varvara Mikhailovna pisze o plotkach u Zvegincevy. Sasza jest denerwująca. I, dzięki Bogu, nie obchodzi, ale pogarsza moje uczucie jej. Nie ma potrzeby. Ach, gdybym tylko mógł to zrobić delikatnie, ale stanowczo.

26 sierpnia. Zofia Andriejewna rozmawiała z Tanyą z pasją w nocy. Jest całkowicie beznadziejny w swojej niekonsekwencji myślenia. Cieszę się, że milczałem na temat jej wezwań i skarg. Dzięki Bogu nie mam najmniejszego złego przeczucia.

27 sierpnia. Strasznie żałosne i ciężkie. Tego wieczoru zaczęła mówić o portretach, oczywiście z jej bolesnego punktu widzenia. próbowałem uciec. I wyszedł.

28 sierpnia. Z Sofią Andreevną wszystko jest coraz trudniejsze. Nie miłość, ale żądanie miłości, bliskie nienawiści i przeradzające się w nienawiść.

Tak, egoizm jest szalony. Uratowały ją dzieci – zwierzęca miłość, ale wciąż bezinteresowna. A kiedy to się skończyło, pozostał tylko straszny egoizm. A egoizm jest najbardziej nienormalnym stanem - szaleństwem.

Teraz rozmawiałem z Saszą i Michaiłem Siergiejewiczem, a Duszan i Sasza nie rozpoznają choroby. I mylą się.

29 i 30. Wczorajszy poranek był okropny, bez powodu. Poszła do ogrodu i tam leżała. Potem się uspokoiła. Dobrze mówili. Odchodząc, wzruszająco poprosił o przebaczenie. Dzisiaj, 30, źle się czuję. mavor. Sasha zatelegrafował, że jest dobrze. Czy coś będzie?

31 [sierpień], 1 [Wrzesień.] Napisałem od serca list do Soni.

Dziś- 2 września otrzymał od niej bardzo przykry list. Te same podejrzenia, ta sama złośliwość, ten sam komizm, gdyby nie było dla mnie tak straszne i bolesne, żądanie miłości.

Dziś w Kole Czytelniczym Schopenhauera: „Tak jak próba wymuszenia miłości rodzi nienawiść, tak…”

3 września i 4. Sasza przyjechał. Przyniósł złe wieści. Wszystkie takie same. Sofya Andreevna pisze, że przyjedzie. Pali portrety, odprawia nabożeństwo w domu. Kiedy jestem sam, przygotowuję się

być z nią stanowczy i jakbym mógł, ale przy niej słabnę. Postaram się pamiętać, że jest chora.

Dzisiaj na 4 była melancholia, chciałem umrzeć i chcę.

5, 6, 7, 8. Przyjechała Sofia Andriejewna. Jest bardzo rozmowna, ale na początku nie było nic trudnego, ale od wczoraj zaczęły się podpowiedzi, szukanie pretekstów do potępienia. Bardzo trudny. Przybiegła dziś rano, żeby powiedzieć coś paskudnego o Zosi. Wytrzymam i wytrzymam tak długo, jak tylko będę mógł, współczuję jej i kocham ją. Boże pomóż.

8, 9, 10. Wczoraj, 9-go, cały dzień byłam w histerii, nic nie jadłam, płakałam. To było bardzo żałosne. Ale żadna wiara ani rozumowanie nie jest akceptowalne. Powiedziałem coś i, dzięki Bogu, bez złych przeczuć, a ona jak zwykle przyjęła bez zrozumienia. Ja sam byłem wczoraj zły - ponury, nudny. Otrzymała list Czertkowa i odpowiedziała mu. List od Goldenweisera z wyciągiem z W. M., który mnie przeraził.

To samo w 10. Nic nie je. Wszedłem. Teraz wyrzuty o Saszy io tym, czego potrzebuje na Krymie. Rano pomyślałem, że nie wytrzymam i będę musiał ją zostawić. Nie ma z nią życia. Jedna mąka. Jak jej powiedział: mój smutek polega na tym, że nie mogę być obojętny.

[11 września.] Wieczorem zaczęły się sceny ucieczki do ogrodu, łez, krzyków. Nawet do tego stopnia, że ​​kiedy poszłam za nią do ogrodu, krzyknęła: to bestia, morderca, nie widzę go, i uciekła, żeby wynająć wózek i odjechać. I tak cały wieczór. Kiedy straciłem panowanie nad sobą i powiedziałem synowi fait, nagle wyzdrowiała i tak jest dzisiaj 11-go. Nie można z nią rozmawiać, ponieważ przede wszystkim nie jest jej potrzebna ani logika, ani prawda, ani wierne oddanie słów, które się do niej mówi lub mówi. Jestem bardzo blisko ucieczki. Zdrowie stało się złe.

[16-17 września.] Ale listy z Jasnej są straszne. Bolesne jest to, że wśród jej szalonych myśli pojawia się również myśl o ujawnieniu mnie jako osłabionego umysłu i tym samym unieważnieniu mojej woli, jeśli taka istnieje. Do tego same historie o mnie i wyznania nienawiści do mnie. Otrzymałem list od Czertkowa potwierdzający rady wszystkich dotyczące stanowczości i mojej decyzji. Nie wiem, czy sobie z tym poradzę. .

Dziś jest noc 17.

Chcę wrócić na Jasną 22-go.

* cała prawda (fr.).

22 rano. Jadę na Jasną i ogarnia mnie przerażenie na myśl o tym, co mnie czeka. Tylko fais ce que doit...* A przede wszystkim milcz i pamiętaj, że jej dusza jest Bogiem.

II

24 września.[Jasna Polana.] Zgubiłem mój mały pamiętnik. piszę tutaj. Początek dnia był spokojny. Ale przy śniadaniu zaczęła się rozmowa o „Mądrościach dziecięcych”, które zebrał zbieracz Czertkow. Gdzie położy rękopisy po mojej śmierci? Uprzejmie poprosiłem, żebyś zostawił mnie w spokoju. Wydawało się, że to nic. Ale po obiedzie zaczęły się wyrzuty, że krzyczę na nią, że powinienem się nad nią litować. milczałem. Poszła do swojego pokoju, a teraz jest godzina 11, nie wychodzi i jest mi ciężko. List od Czertkowa z wyrzutami i donosami. Rozdzierają mnie. Czasami myślę: odejdź od wszystkich. Okazuje się, że spała i wyszła spokojna. Poszedłem spać po 12.

25 września. Obudziłem się wcześnie, napisałem list do Czertkowa. Mam nadzieję, że zaakceptuje to, o co proszę. Teraz się ubieram. Tak, cała moja sprawa jest z Bogiem i muszę być sam. Ponownie proszę stanąć do zdjęcia w pozie kochający się małżonkowie. Zgodziłem się i cały czas się wstydziłem. Sasza był strasznie zły. To mnie bolało. Wieczorem zadzwoniłem do niej i powiedziałem: Nie potrzebuję twojej stenografii, ale twojej miłości. I oboje dobrze płakaliśmy, całując się.

26 września. Znowu sceny, bo portrety powiesiłem tak, jak były. Zacząłem mówić, że nie da się tak żyć. I zrozumiała. Dushan powiedziała, że ​​wystrzeliła z dziecięcego pistoletu, żeby mnie przestraszyć. Nie bałam się i nie poszłam do niej. I rzeczywiście, lepiej. Ale bardzo, bardzo trudne. Pomóż mi Boże.

27 września. Jakże komiczna jest opozycja, w której żyję, w której bez fałszywej skromności: niosę i wyrażam najważniejsze, znaczące myśli, a obok tego: walkę i udział w kaprysy kobiet i komu dedykuję bardzo czas.

W kwestii doskonałości moralnej czuję się chłopcem, uczniem i kiepskim uczniem, niezbyt pilnym.

Wczoraj była straszna scena z powrotem Sashy. Krzyknął na Marię Aleksandrowną. Sasza wyjechała dzisiaj

*rób co musisz... (fr.)

w Telatinkach. I jest spokojna, jakby nic się nie stało. Pokazała mi pistolet stracha na wróble - i strzelała, i kłamała. Dziś poszła za mną na spacer, prawdopodobnie mnie prześladując. Szkoda, ale trudno. Pomóż mi Boże.

28 września. Bardzo trudny. Te wyrazy miłości, ta gadatliwość i ciągłe wtrącanie się. Możesz, wiem, że nadal możesz kochać. Ale nie mogę, to jest złe.

29 września. Sasha nadal chce mieszkać z dala od domu. Boję się o nią. Zofia Andriejewna jest lepsza. Czasem fałszywie zawstydza mnie swoją słabością, a czasem, jak teraz, cieszę się z tej słabości.

Dziś po raz pierwszy ujrzałam okazję, by ujarzmić ją dobrocią – miłością. Ach, a co jeśli...

30 września. To wszystko jest takie samo. Dużo mówi, żeby mówić i nie słucha. Były dziś trudne chwile, z powodu mojej słabości: widziałam rzeczy nieprzyjemne, trudne, gdzie nie ma i nie może być dla prawdziwego życia.

1 październik. Niemiłe uczucie do niej jest strasznie ciężkie, którego nie mogę przezwyciężyć, kiedy zaczyna się ta rozmowa, rozmowa bez końca, bez sensu i celu. Cholerny artykuł o duszy i Bogu, obawiam się, że też rozum dla rozumu. To radosne, że to samo dotyczy wszystkich prawdziwie oryginalnych ludzi religijnych. Le Guérisseur Antoina też.

2 października. Rano pierwsze słowo o moim stanie zdrowia, potem potępienie i niekończące się rozmowy i wtrącanie się w rozmowę. I jestem zły. Nie mogę przezwyciężyć uczuć złych, nieżyczliwych. Dzisiaj wyraźnie poczułem potrzebę praca artystyczna i widzę niemożność poddania się jej od niej, od nawiedzającego ją uczucia, od wewnętrznej walki. Oczywiście ta walka i możliwość zwycięstwa w tej walce jest ważniejsza niż wszystkie możliwe dzieła sztuki.

III

5 października, 10 lat. Prześcieradła oddałam i teraz zaczynam nowe. I jakby trzeba było zaczynać nowy: 3-go po drzemce przed obiadem straciłam przytomność. Rozebrali mnie, położyli do łóżka, [...] coś powiedziałem i nic nie pamiętam. Obudziłem się, opamiętałem się o godzinie 11.00. Bół głowy i słabość. Wczoraj cały dzień leżał w gorączce, z bólem głowy, nic nie jadł i był w takim samym osłabieniu. Noc też. Teraz o 7 rano wszystkich boli głowa, wątroba i nogi, i jest słabo, ale lepiej. Najważniejsze w mojej chorobie jest to, że pogodziła Sashę z Sofią Andreevną. Sasha była szczególnie dobra.

Varia przyjechała. Zobaczymy. Walczę z moim nieżyczliwym uczuciem do niej, nie mogę zapomnieć tych trzech miesięcy udręki wszystkich bliskich mi osób. Ale będę walczyć. Nie spałem w nocy i żeby nie powiedzieć że myślałem, ale myśli błądziły mi po głowie.

[7 października.] Wczoraj 6 października. Był słaby i ponury. Wszystko było trudne i nieprzyjemne. List od Czertkowa. Uważa, że ​​to źle. Próbuje i prosi go, żeby przyszedł. Dzisiaj Tanya pojechała do Czertkowa. Galia jest bardzo zirytowana. Chertkov postanowił przybyć o 8, teraz o 10 minutach. Sofya Andreevna prosiła, żebym go nie całowała. Jakie to obrzydliwe. Nastąpił atak histerii.

Dziś 8. Powiedziałem jej wszystko, co uważałem za konieczne. Sprzeciwiła się, a ja się zdenerwowałem. I to było głupie. Ale może jeszcze coś zostało. Prawdą jest, że chodzi o to, aby samemu nie postępować źle, ale nawet ona nie zawsze, ale w większości szczerze żałuje. Idę spać mając lepszy dzień.

9 października. Jest spokojna, ale zaczyna mówić o sobie. Przeczytaj Histerię. Wszyscy są winni tylko nie ona. Nie poszedłem do Czertkowa i nie pójdę. Spokój ducha to najcenniejsza rzecz. W sercu ściśle, poważnie.

11 października. Rano rozmawialiśmy o tym, że wczoraj potajemnie widziałem Czertkowa. Nie spałem całą noc. Ale dzięki, walczy ze sobą. Zachowywałem się dobrze, milczałem. Wszystko, co się dzieje, przekłada się na potwierdzenie jej manii – nic…

12 października. Znów rano rozmowa i scena. Coś, ktoś jej powiedział o jakiejś woli moich pamiętników do Czertkowa. milczałem. Dzień jest pusty, nie może działać dobrze. Wieczorem znowu ta sama rozmowa. Wskazówki, zapytania.

13 października. Okazuje się, że znalazła i zabrała mój mały pamiętnik. Ona wie o kimś, o kimś, o jakimś testamencie - oczywiście o moich kompozycjach. Co za udręka ze względu na ich wartość pieniężną - i boi się, że będę przeszkadzał w jego publikacji. I wszystkiego się boi, nieszczęśliwa.

14 października. List z wymówkami za jakiś prawniczy papierek, jakby w kwestii pieniędzy wszystko było ważne - a to już lepiej - jaśniejszy, ale kiedy przesadza ze swoją miłością do mnie, klęka i całuje mnie w ręce, bardzo mnie to twardnieje. Nadal nie mogę zdecydowanie ogłosić, że jadę do Czertkowów.

Chciałem iść do Tanyi, ale się waham. Napad histerii, wściekłość.

Rzecz w tym, że ona zaproponowała, żebym pojechała do Czertkowów, pytała o to, a teraz, kiedy powiedziałam, że pójdę, zaczęła się wściekać. Bardzo, bardzo trudne. Boże pomóż. Powiedziałem, że nie będę i nie będę składał żadnych obietnic, ale zrobię wszystko, żeby jej nie zdenerwować. Z trudem mogę przeprowadzić jutrzejszy wyjazd. Ale to jest konieczne. Tak, to jest próba, a moim zadaniem nie jest czynienie zła. Boże pomóż.

17 października. Słaby. Sofya Andreevna jest lepsza, jakby żałowała, ale jest w tym też histeryczna przesada. Całowanie rąk. Bardzo podekscytowany, rozmawia non stop. Psychicznie czuję się dobrze. Pamiętam kim jestem. Czytane przez Sri Shankara. Podstawowa metafizyczna myśl o istocie życia jest dobra, ale cała nauka to zamęt, gorszy niż mój.

18 października. Ta sama ciężka postawa strachu i obcości. Tam nic nie było. Wieczorem zacząłem mówić o wierze. Oni po prostu nie rozumieją, czym jest wiara.

19 października. Bardzo ciężka rozmowa w nocy. źle to odebrałam. Sasha mówiła o sprzedaży za milion. Zobaczmy co. Może na lepsze. Tylko po to, żeby wystąpić przed najwyższym sędzią, żeby zasłużyć na jego aprobatę.

20 października. Nie ma nic złego do napisania. Źle. Napiszę jedną rzecz, jaka jestem szczęśliwa i jak Sasza jest mi zbyt słodka i droga.

21 października. Bardzo trudno jest znieść moją próbę. Słowa Nowikowa: „Był jak bicz, stał się znacznie lepszy” i Iwana: „W naszym życiu weź wodze”, wszyscy pamiętają i są z siebie niezadowoleni. W nocy myślałem o wyjeździe. Sasha dużo z nią rozmawiała, a ja nie mogę utrzymać tego niemiłego uczucia.

22 października. Nie ma w niej nic wrogiego, ale to udawanie z obu stron jest dla mnie trudne. List od Czertkowa do mnie, list do Dosiewa i oświadczenie. Wszystko jest bardzo dobrze, ale naruszenie tajemnicy pamiętnika jest nieprzyjemne. Dunajew dobrze mówił. To straszne, że powiedział jemu i Marii Nikołajewnej z jej słów.

23 października. To wciąż trudne wzajemne udawanie, staram się być prosty, ale nie wychodzi. Myśl o Novikovie nie opuszcza. Kiedy jechałem konno, Sofia Andriejewna poszła mnie obserwować, czy pojadę do Czertkowa. Nawet w pamiętniku wstydzę się przyznać do swojej głupoty. Od wczoraj zaczęłam gimnastykę - żeby wyglądać młodziej,

głupiec, chce - i rzucił na siebie szafę i był wyczerpany na próżno. Co za debil 82-latek.

24Październik. Sasha ryknęła, że ​​pokłóciła się z Tanyą. I ja też. Bardzo mocno, to samo napięcie i nienaturalność.

25 października. Wciąż to samo ciężkie uczucie. Podejrzenia, podglądanie i grzeszne pragnienie, by dała powód do odejścia. Więc jestem zły. I pomyślę o wyjeździe i o jej sytuacji, a szkoda, a ja też nie mogę. Poprosiła mnie o list do Czertkowej Gali.

26 października. Coraz bardziej mam dość tego życia. Maria Aleksandrowna nie każe mi odejść, nie pozwala mi też sumienie. Znosić to, znosić to, nie zmieniając pozycji zewnętrznej, ale pracując nad tym, co wewnętrzne. Pomóż, Panie.

[27 października.] 25 października. Całą noc widziałem moją ciężką walkę z nią. Budzę się, zasypiam i znowu to samo. Sasza opowiadał o tym, co mówiono Barbarze Michajłownie. I szkoda jej, i nieznośnie obrzydliwa.

26 października. Nie było nic specjalnego. Narastało jedynie poczucie wstydu i potrzeba działania.

[28 października. Pustynna Optina.] Od 27 do 28 był ten impuls, który zmusił ich do podjęcia tego. I oto jestem w Optinie wieczorem 28. Wysłałem Saszy zarówno list, jak i telegram.

[29 października.] Przybył Siergiejenko. Wszystko to samo, a nawet gorzej. Tylko nie grzesz. I nie miej zła. Teraz nie.

Tołstoj L.N. pamiętniki. „Dziennik dla siebie” // L.N. Tołstoj. Prace zebrane w 22 tomach. M.: Fikcja, 1985. T. 22. S. 413-424.

Tołstoj Lew Nikołajewicz

pamiętniki

Lew Nikołajewicz Tołstoj

pamiętniki

Dziennik - 1847

Dziennik - 1850

Dziennik - 1851

Dziennik - 1852

Dziennik - 1853

Dziennik - 1854

Dziennik - 1855

Dziennik - 1856

Dziennik - 1857

Dziennik - 1857 (Notatki z podróży po Szwajcarii)

Dziennik - 1858

Dziennik - 1859

Dziennik - 1860

Dziennik - 1861

Dziennik - 1862

Dziennik - 1863

Dziennik - 1864

Dziennik - 1865

Dziennik - 1870

Dziennik - 1871

Dziennik - 1873

Dziennik - 1878

Dziennik - 1879

Dziennik - 1881

Dziennik - 1882

Dziennik - 1883

Dziennik - 1884

Dziennik - 1885

Dziennik - 1886

Dziennik - 1887

Dziennik - 1888

Dziennik - 1889

Dziennik - 1890

Pamiętnik - 1891

Dziennik - 1892

Dziennik - 1893

Dziennik - 1894

Dziennik - 1895

Dziennik - 1896

Dziennik - 1897

Dziennik - 1898

Pamiętnik - Dialog

Dziennik - 1899

Pamiętnik - 1900

Dziennik - 1901

Dziennik - 1902

Dziennik - 1903

Dziennik - 1904

Pamiętnik - 1905

Dziennik - 1906

Dziennik - 1907

Pamiętnik - 1908

Pamiętnik "Tajny" 1908r

Pamiętnik - 1909

Pamiętnik - 1910

„Dziennik dla siebie”

Dziennik - 1847

17 marca.[Kazan.] Minęło sześć dni, odkąd weszłam do kliniki i minęło sześć dni, odkąd jestem z siebie prawie zadowolona. […] Tu jestem zupełnie sam, nikt mi nie przeszkadza, tu nie mam służby, nikt mi nie pomaga, więc nic obcego nie wpływa na rozum i pamięć, a moja aktywność musi się koniecznie rozwijać. Ale główną korzyścią jest to, że wyraźnie zobaczyłem, że nieuporządkowane życie, które większość ludzi świeckich bierze za następstwo młodości, jest niczym innym jak konsekwencją wczesnego zepsucia duszy.

Samotność jest równie przydatna dla osoby żyjącej w społeczeństwie, jak społeczeństwo dla osoby, która w nim nie żyje. Oddziel człowieka od społeczeństwa, wznosi się w siebie, a jak szybko jego umysł zrzuci okulary, które pokazały mu wszystko w fałszywej formie, i jak jego pogląd na sprawy stanie się jasny, tak że nawet nie będzie dla niego zrozumiałe, jak on nie widziałem wszystkiego wcześniej. Zostaw powód do działania, wskaże ci cel, poda zasady, z którymi możesz śmiało wchodzić w społeczeństwo. Wszystko, co jest zgodne z najwyższą zdolnością człowieka - rozumem, będzie równie zgodne ze wszystkim, co istnieje; inteligencja indywidualna osoba jest częścią wszystkiego, co istnieje, a część nie może zakłócić porządku całości. Całość może zabić część. Aby to zrobić, ukształtuj swój umysł tak, aby był zgodny z całością, ze źródłem wszystkiego, a nie z częścią, ze społeczeństwem ludzi; wtedy twój umysł połączy się w jedno z tą całością, a wtedy społeczeństwo jako część nie będzie miało na ciebie wpływu.

Łatwiej jest napisać dziesięć tomów filozofii niż zastosować jedną zasadę w praktyce.

18 marca. Przeczytałem „Pouczenie” Katarzyny i ponieważ generalnie przyjęłem sobie zasadę, że czytając każdy poważny esej, należy go przemyśleć i wypisać z niego wspaniałe myśli, piszę tutaj moją opinię na temat pierwszych sześciu rozdziałów tego wspaniałego dzieła .

[…] Koncepcje wolności pod rządami monarchii są następujące: wolność, mówi, to zdolność osoby do robienia wszystkiego, co powinna, i nie bycia zmuszanym do robienia tego, czego nie powinna. Chciałbym nazwać to, co ona rozumie przez słowo „musieć” i „nie wolno”; Jeśli przez słowo „co należy czynić” rozumie ona prawo naturalne, to jasno wynika z tego, że wolność może istnieć tylko w państwie, w którym prawo naturalne nie różni się w żaden sposób od prawa pozytywnego, idea jest jak najbardziej słuszna. [...]

19 marca Zaczyna się we mnie przejawiać zamiłowanie do nauk ścisłych; chociaż jest to najszlachetniejsza z ludzkich namiętności, ale nie mniej, nigdy nie oddam się jej jednostronnie, to znaczy całkowicie zabijając uczucie i nie angażując się w stosowanie, tylko dążąc do ukształtowania umysłu i zapełnienia pamięci. Jest jednostronność główny powód ludzkie nieszczęścia. [...]

21 marca. W rozdziale X zarysowano podstawowe zasady oraz najgroźniejsze pomyłki dotyczące postępowania przygotowawczego.

Na początku tego rozdziału zadaje sobie pytanie. Skąd się biorą kary i skąd bierze się prawo do karania? Na pierwsze pytanie odpowiada: „Kary wynikają z konieczności ochrony prawa”. Druga odpowiedź jest również bardzo dowcipna. Mówi: „Prawo do karania przysługuje wyłącznie ustawom i tylko monarcha, jako przedstawiciel całego państwa, może stanowić prawa”. W całej tej „Instrukcji” nieustannie przedstawiane są nam dwa heterogeniczne elementy, na które Katarzyna nieustannie chciała się zgodzić: a mianowicie świadomość potrzeby konstytucyjnego rządu i dumy, czyli pragnienie bycia nieograniczonym władcą Rosji. Na przykład, kiedy mówi, że w rządzie monarchicznym tylko monarcha może mieć władzę ustawodawczą, przyjmuje istnienie tej władzy jako aksjomat, nie wspominając o jej pochodzeniu. Niższy rząd nie może nakładać kar, bo jest częścią całości, a monarcha ma do tego prawo, bo jest reprezentantem wszystkich obywateli – mówi Katarzyna. Ale czy reprezentacja ludu przez suwerena w nieograniczonych monarchiach jest wyrazem całości prywatnej, wolnej woli obywateli? Nie, wyrazem woli powszechnej w nieograniczonych monarchiach jest to: znoszę mniejsze zło, bo gdybym tego nie znosił, byłbym narażony na większe zło.

24 marca. bardzo się zmieniłem; ale nadal nie osiągnąłem takiego stopnia doskonałości (w nauce), jaki chciałbym osiągnąć. Nie spełniam tego, co sobie nakazuję; co robię, nie robię tego dobrze, nie wyostrzam sobie pamięci. W tym celu piszę tutaj kilka zasad, które, jak mi się wydaje, bardzo mi pomogą, jeśli będę ich przestrzegał. 1) Co jest wyznaczone do spełnienia bez wątpienia, to wypełnij to, bez względu na wszystko. 2) Co robisz, rób to dobrze. 3) Nigdy nie sięgaj do książki, jeśli czegoś zapomniałeś, ale postaraj się to sobie przypomnieć. 4) Spraw, aby twój umysł nieustannie działał z całą możliwą siłą. 5) Czytaj i myśl zawsze na głos. 6) Nie wstydź się powiedzieć ludziom, którzy ci przeszkadzają, że ci przeszkadzają; najpierw pozwól mu poczuć, a jeśli nie rozumie, przeproś i powiedz mu to. Zgodnie z drugą zasadą chcę zakończyć komentowanie całego mandatu Katarzyny.

[…] Rozdział XIII dotyczy robótek ręcznych i handlu. Katarzyna słusznie zauważa, że ​​rolnictwo jest początkiem wszelkiego handlu i że na ziemi, gdzie ludzie nie mają własnej własności, rolnictwo nie może się rozwijać; bo ludziom zwykle bardziej zależy na rzeczach, które do nich należą, niż na rzeczach, które zawsze można im odebrać. To jest powód, dla którego rolnictwo i handel nie mogą kwitnąć w naszym kraju, dopóki istnieje niewolnictwo; bowiem człowiek poddany drugiemu nie tylko nie może być pewien trwałego posiadania swojej własności, ale nie może być nawet pewien własnego losu. Następnie: „Umiejętni rolnicy i rzemieślnicy powinni otrzymywać premie”. Moim zdaniem karanie zła jest w państwie równie konieczne, jak nagradzanie dobra.

25 marca. Nie wystarczy odwrócić ludzi od zła, trzeba ich także zachęcić do czynienia dobra. Mówi dalej, że ludy leniwe ze względu na klimat należy przyzwyczajać do aktywności, pozbawiając je wszelkich środków utrzymania, z wyjątkiem pracy; zauważa też, że ludy te są zwykle skłonne do pychy i że właśnie ta pycha może służyć jako narzędzie do tępienia lenistwa. Ludy leniwe klimatycznie są zawsze obdarzone gorącymi uczuciami i gdyby były aktywne, państwo byłoby bardziej nieszczęśliwe. Katarzyna zrobiłaby lepiej, gdyby powiedziała: ludzie, nie narody. I faktycznie, odnosząc jej uwagi do osób prywatnych, stwierdzamy, że są one niezwykle prawdziwe.

Następnie mówi, że w krajach zaludnionych maszyny, które zastępują ręce robotników, są często niepotrzebne i szkodliwe, i że niezwykle konieczne jest używanie maszyn do robótek ręcznych na eksport, ponieważ ludy, którym je sprzedajemy, mogą kupować te same towary od ludów sąsiednich .

Myślę wręcz przeciwnie, maszyny do rzemiosła krążącego w państwie są nieskończenie bardziej przydatne niż maszyny do rękodzieła towarów eksportowanych. Albowiem maszyny do rękodzieła ogólnego użytku, czyniąc te wyroby znacznie tańszymi, poprawiłyby sytuację ogółu obywateli; podczas gdy eksportowane towary przynoszą korzyści tylko jednej osobie prywatnej. Wydaje mi się, że przyczyna ubóstwa klas niższych w Anglii jest następująca: po pierwsze, nie mają oni własności ziemskiej, a po drugie, ponieważ cała uwaga jest tam skierowana wyłącznie na handel zagraniczny.

Dziennik - 1847

Dziennik - 1850

Dziennik - 1851

Dziennik - 1852

Dziennik - 1853

Dziennik - 1854

Dziennik - 1855

Dziennik - 1856

Dziennik - 1857

Dziennik - 1857 (Notatki z podróży po Szwajcarii)

Dziennik - 1858

Dziennik - 1859

Dziennik - 1860

Dziennik - 1861

Dziennik - 1862

Dziennik - 1863

Dziennik - 1864

Dziennik - 1865

Dziennik - 1870

Dziennik - 1871

Dziennik - 1873

Dziennik - 1878

Dziennik - 1879

Dziennik - 1881

Dziennik - 1882

Dziennik - 1883

Dziennik - 1884

Dziennik - 1885

Dziennik - 1886

Dziennik - 1887

Dziennik - 1888

Dziennik - 1889

Dziennik - 1890

Pamiętnik - 1891

Dziennik - 1892

Dziennik - 1893

Dziennik - 1894

Dziennik - 1895

Dziennik - 1896

Dziennik - 1897

Dziennik - 1898

Pamiętnik - Dialog

Dziennik - 1899

Pamiętnik - 1900

Dziennik - 1901

Dziennik - 1902

Dziennik - 1903

Dziennik - 1904

Pamiętnik - 1905

Dziennik - 1906

Dziennik - 1907

Pamiętnik - 1908

Pamiętnik "Tajny" 1908r

Pamiętnik - 1909

Pamiętnik - 1910

„Dziennik dla siebie”

17 marca.[Kazan.] Minęło sześć dni, odkąd weszłam do kliniki i minęło sześć dni, odkąd jestem z siebie prawie zadowolona. […] Tu jestem zupełnie sam, nikt mi nie przeszkadza, tu nie mam służby, nikt mi nie pomaga, więc nic obcego nie wpływa na rozum i pamięć, a moja aktywność musi się koniecznie rozwijać. Ale główną korzyścią jest to, że wyraźnie zobaczyłem, że nieuporządkowane życie, które większość ludzi świeckich bierze za następstwo młodości, jest niczym innym jak konsekwencją wczesnego zepsucia duszy.

Samotność jest równie przydatna dla osoby żyjącej w społeczeństwie, jak społeczeństwo dla osoby, która w nim nie żyje. Oddziel człowieka od społeczeństwa, wznosi się w siebie, a jak szybko jego umysł zrzuci okulary, które pokazały mu wszystko w fałszywej formie, i jak jego pogląd na sprawy stanie się jasny, tak że nawet nie będzie dla niego zrozumiałe, jak on nie widziałem wszystkiego wcześniej. Zostaw powód do działania, wskaże ci cel, poda zasady, z którymi możesz śmiało wchodzić w społeczeństwo. Wszystko, co jest zgodne z najwyższą zdolnością człowieka - rozumem, będzie równie zgodne ze wszystkim, co istnieje; umysł jednostki jest częścią wszystkiego, co istnieje, a część nie może zakłócić porządku całości. Całość może zabić część. Aby to zrobić, ukształtuj swój umysł tak, aby był zgodny z całością, ze źródłem wszystkiego, a nie z częścią, ze społeczeństwem ludzi; wtedy twój umysł połączy się w jedno z tą całością, a wtedy społeczeństwo jako część nie będzie miało na ciebie wpływu.

Łatwiej jest napisać dziesięć tomów filozofii niż zastosować jedną zasadę w praktyce.

18 marca. Przeczytałem „Pouczenie” Katarzyny i ponieważ generalnie przyjęłem sobie zasadę, że czytając każdy poważny esej, należy go przemyśleć i wypisać z niego wspaniałe myśli, piszę tutaj moją opinię na temat pierwszych sześciu rozdziałów tego wspaniałego dzieła .

[…] Koncepcje wolności pod rządami monarchii są następujące: wolność, mówi, to zdolność osoby do robienia wszystkiego, co powinna, i nie bycia zmuszanym do robienia tego, czego nie powinna. Chciałbym nazwać to, co ona rozumie przez słowo „musieć” i „nie wolno”; Jeśli przez słowo „co należy czynić” rozumie ona prawo naturalne, to jasno wynika z tego, że wolność może istnieć tylko w państwie, w którym prawo naturalne nie różni się w żaden sposób od prawa pozytywnego, idea jest jak najbardziej słuszna. [...]

19 marca Zaczyna się we mnie przejawiać zamiłowanie do nauk ścisłych; chociaż jest to najszlachetniejsza z ludzkich namiętności, ale nie mniej, nigdy nie oddam się jej jednostronnie, to znaczy całkowicie zabijając uczucie i nie angażując się w stosowanie, tylko dążąc do ukształtowania umysłu i zapełnienia pamięci. Jednostronność jest główną przyczyną ludzkiego nieszczęścia. [...]

21 marca. W rozdziale X zarysowano podstawowe zasady oraz najgroźniejsze pomyłki dotyczące postępowania przygotowawczego.

Na początku tego rozdziału zadaje sobie pytanie. Skąd się biorą kary i skąd bierze się prawo do karania? Na pierwsze pytanie odpowiada: „Kary wynikają z konieczności ochrony prawa”. Druga odpowiedź jest również bardzo dowcipna. Mówi: „Prawo do karania przysługuje wyłącznie ustawom i tylko monarcha, jako przedstawiciel całego państwa, może stanowić prawa”. W całej tej „Instrukcji” nieustannie przedstawiane są nam dwa heterogeniczne elementy, na które Katarzyna nieustannie chciała się zgodzić: a mianowicie świadomość potrzeby konstytucyjnego rządu i dumy, czyli pragnienie bycia nieograniczonym władcą Rosji. Na przykład, kiedy mówi, że w rządzie monarchicznym tylko monarcha może mieć władzę ustawodawczą, przyjmuje istnienie tej władzy jako aksjomat, nie wspominając o jej pochodzeniu. Niższy rząd nie może nakładać kar, bo jest częścią całości, a monarcha ma do tego prawo, bo jest reprezentantem wszystkich obywateli – mówi Katarzyna. Ale czy reprezentacja ludu przez suwerena w nieograniczonych monarchiach jest wyrazem całości prywatnej, wolnej woli obywateli? Nie, wyrazem woli powszechnej w nieograniczonych monarchiach jest to: znoszę mniejsze zło, bo gdybym tego nie znosił, byłbym narażony na większe zło.

24 marca. bardzo się zmieniłem; ale nadal nie osiągnąłem takiego stopnia doskonałości (w nauce), jaki chciałbym osiągnąć. Nie spełniam tego, co sobie nakazuję; co robię, nie robię tego dobrze, nie wyostrzam sobie pamięci. W tym celu piszę tutaj kilka zasad, które, jak mi się wydaje, bardzo mi pomogą, jeśli będę ich przestrzegał. 1) Co jest wyznaczone do spełnienia bez wątpienia, to wypełnij to, bez względu na wszystko. 2) Co robisz, rób to dobrze. 3) Nigdy nie sięgaj do książki, jeśli czegoś zapomniałeś, ale postaraj się to sobie przypomnieć. 4) Spraw, aby twój umysł nieustannie działał z całą możliwą siłą. 5) Czytaj i myśl zawsze na głos. 6) Nie wstydź się powiedzieć ludziom, którzy ci przeszkadzają, że ci przeszkadzają; najpierw pozwól mu poczuć, a jeśli nie rozumie, przeproś i powiedz mu to. Zgodnie z drugą zasadą chcę zakończyć komentowanie całego mandatu Katarzyny.

[…] Rozdział XIII dotyczy robótek ręcznych i handlu. Katarzyna słusznie zauważa, że ​​rolnictwo jest początkiem wszelkiego handlu i że na ziemi, gdzie ludzie nie mają własnej własności, rolnictwo nie może się rozwijać; bo ludziom zwykle bardziej zależy na rzeczach, które do nich należą, niż na rzeczach, które zawsze można im odebrać. To jest powód, dla którego rolnictwo i handel nie mogą kwitnąć w naszym kraju, dopóki istnieje niewolnictwo; bowiem człowiek poddany drugiemu nie tylko nie może być pewien trwałego posiadania swojej własności, ale nie może być nawet pewien własnego losu. Następnie: „Umiejętni rolnicy i rzemieślnicy powinni otrzymywać premie”. Moim zdaniem karanie zła jest w państwie równie konieczne, jak nagradzanie dobra.

25 marca. Nie wystarczy odwrócić ludzi od zła, trzeba ich także zachęcić do czynienia dobra. Mówi dalej, że ludy leniwe ze względu na klimat należy przyzwyczajać do aktywności, pozbawiając je wszelkich środków utrzymania, z wyjątkiem pracy; zauważa też, że ludy te są zwykle skłonne do pychy i że właśnie ta pycha może służyć jako narzędzie do tępienia lenistwa. Ludy leniwe klimatycznie są zawsze obdarzone gorącymi uczuciami i gdyby były aktywne, państwo byłoby bardziej nieszczęśliwe. Katarzyna zrobiłaby lepiej, gdyby powiedziała: ludzie, nie narody. I faktycznie, odnosząc jej uwagi do osób prywatnych, stwierdzamy, że są one niezwykle prawdziwe.

Lekki geniusz - tak poeta Aleksander Blok nazwał pisarza Lwa Tołstoja

DZIENNIK Lwa Nikołajewicza TOŁSTOJA- integralną częścią jego biografii, jego dziedzictwa literackiego. Uchwycą niestrudzoną pracę myśli pisarza, głębokie przemyślenia na temat życia, poszukiwań społecznych i moralnych.

Tołstoj prowadził Dzienniki, z pewnymi przerwami, przez prawie całe życie. Rozpoczął je w 1847 roku jako 18-letni student i ukończył je w 1910 roku jako 82-letni student zagraniczny. sławny pisarz. Ani jeden rosyjski pisarz nie pozostawił tak długiego i bogatego Dziennika jak Lew Tołstoj.

L.N. Tołstoj w swoim gabinecie. Zdjęcie autorstwa V.G. Czertkowa, 1909

Pamiętniki, notatki, wyznanie jako gatunek były bliskie indywidualności twórczej Tołstoja. Odczuwało to wielu współczesnych pisarzowi i przyjaciół, którzy zachęcali go do prowadzenia Dziennika. VG Czertkow poradził mu: „Z pewnością powinieneś prowadzić ciągłe notatki, takie jak pamiętnik swoich myśli i uczuć. Sam nie raz to czułeś: Notatki chrześcijanina, Notatki człowieka nie wariata (z listu z 8 sierpnia 1886). Sam Tołstoj uważał, że dziennik pomaga człowiekowi skoncentrować się na myśleniu o życiu, zobowiązuje go do szczerości, szczerości, uczciwości wobec siebie, ponieważ, jak powiedział, tutaj „Każde kłamstwo jest przez ciebie natychmiast odczuwane”.

Tołstoj w inny czas inaczej wyobrażał sobie cel swojego Dziennika. Rozpoczynając ją w 1847 roku, będąc studentem Uniwersytetu Kazańskiego, napisał na jednej z pierwszych stron: „Nigdy nie miałam pamiętnika, bo nie widziałam z tego żadnej korzyści. Teraz, kiedy zajmę się rozwojem swoich umiejętności, z pamiętnika będę mógł ocenić przebieg tego rozwoju.(wpis z 7 IV 1847).

Kierując się tym celem, początkowo zapisywał na kartach Dzienniczka wszystko, co jego zdaniem sprzyjało rozwojowi zdolności, a przede wszystkim analizę przeczytanych książek. Na przykład jego pierwszy zeszyt jest w całości poświęcony analizie porównawczej słynnej „Instrukcji” Katarzyny II i traktatu francuskiego oświeceniowca Montesquieu „Duch praw” wygłoszonego na uniwersytecie - analiza przeprowadzona z całą możliwą starannością : z cytatami, rozumowaniem i wnioskami. Po pewnym czasie, w tym samym celu, Tołstoj założył w Dzienniku działy: „Informacje” i „Obserwacje”, w których zapisał najbardziej Interesujące fakty zebrane z książek lub z własnych obserwacji życia.

Ponadto Dziennik miał służyć zarówno jako miejsce do zapisywania „praktycznych myśli”, jak i środek do promowania samodyscypliny. „Nigdy nie wiesz, co dzieje się w głowie myśli, a które wydają się bardzo niezwykłe; ale kiedy spojrzysz, pojawi się pustkowie; inne są zdecydowanie wydajne - od tego jest pamiętnik. Pamiętnik jest bardzo wygodny do osądzania siebie.

Skoro więc uważam za konieczne ustalenie z góry wszystkich zajęć, to i do tego potrzebny jest dzienniczek.(wpis 14 VI 1850). Jednak od 1851 roku dominujące miejsce w Dzienniczku zajmuje tzw. „Dziennik Franklina”, czyli zbiór zasad moralnych, których przestrzeganie powinno sprzyjać samokształceniu moralnemu. „Znajduję dla pamiętnika, oprócz określenia przyszłych działań, użyteczny cel- raport każdego dnia pod kątem tych słabości, z których chcesz się poprawić", pisze 7 marca 1851 r. Młody Tołstoj rozpoczyna na kartach Dziennika spór z samym sobą, surowo ocenia swój sposób życia i naraża się na liczne „grzechy”. W pewnych odstępach czasu ponownie czyta swój „dziennik”, jakby podsumowując to, czego doświadczył. A potem na kartach jego zeszytów pojawiają się okrutne samokrytyczne monologi.

"Czym jestem?"— pyta się z pasją w Dzienniku z 1854 r. I odpowiedzi: „Jestem źle wyglądający, niezręczny, pozbawiony skrupułów i światowy niewykształcony. Jestem drażliwy, nudny dla innych, niedyskretny, nietolerancyjny (nietolerancyjny) i nieśmiały jak dziecko. Jestem prawie nieświadomy. Co wiem, sam się jakoś nauczyłem, zrywami, bez komunikacji, bezskutecznie, a potem tak mało. Nie jestem umiarkowany, niezdecydowany, niestały, głupio próżny i żarliwy, jak wszyscy ludzie bez kręgosłupa. Nie jestem dzielna. Jestem nieostrożny w życiu i tak leniwy, że bezczynność stała się dla mnie prawie nieodpartym nawykiem. Jestem bystry, ale mój umysł nigdy nie został gruntownie przetestowany na czymkolwiek. Nie mam ani praktycznego umysłu, ani świeckiego, ani biznesowego umysłu… ” itp. itp. (wpis z 7 lipca).

Takie bezlitosne samooskarżenia opierały się w większości nie na rzeczywistych, ale na przesadzonych wyobrażeniach autora o jego wadach i grzechach. Wciąż te pokuty grały duża rola w tym nieświadomym zmęczeniu praca wewnętrzna co działo się w umyśle pisarza. Pomógł mu w tym pamiętnik. Bezwzględnie szczerymi i zgodnymi z prawdą wpisami w Dzienniku, niczym nieomylnym barometrem, Tołstoj mierzył poziom swojego rozwoju moralnego.

Oprócz samokształcenia i samokształcenia Dziennik miał dla Tołstoja jeszcze jeden ważny cel - literacki. Zafascynowany pismami Sterna i Rousseau, w centrum których bohater analizuje swoje ruchy duchowe, Tołstoj postanawia prowadzić swój Dziennik w taki sposób, aby przedstawiał dla niego « Praca literacka, a dla innych może być przyjemną lekturą"(wpis z 22 X 1853). Słowa pojawiają się w tym wpisie po raz pierwszy. "Praca literacka" „Ostatnie trzy lata, które spędziłem tak rozpustnie, wydają mi się czasem bardzo zabawne, poetyckie i częściowo pożyteczne; Postaram się zapamiętać i napisać je bardziej szczerze i bardziej szczegółowo. Oto trzecie zadanie do pamiętnika.(wpis 14 VI 1850). Od teraz wpisy do pamiętnika nabierają nowego charakteru – wydarzenia, różnego rodzaju fakty, spotkania z określonymi osobami są w nich nie tylko odnotowywane, zapisywane w pamięci, ale są opowiadane, czyli opowiadane szczegółowo, szczegółowo, czasem wręcz malowniczo, co służy jako pierwsze próbki pióra przyszłego pisarza.

Kilka lat później znaczące miejsce w Pamiętnikach zaczyna zajmować „przemyślenia, informacje lub notatki dotyczące proponowanych prac”(wpis z 2 stycznia 1854). Przygotowanie do działalność pisarska, młody Tołstoj już świadomie zamienia Dziennik w działający zeszyt, w którym gromadzone i przechowywane są „puste miejsca” na przyszłe kompozycje. Jednocześnie ściśle przestrzega zasady: „Rozpoczynając każdą pracę, przejrzyj dziennik i zapisz wszystko, co jest z nim związane, w specjalnym zeszycie”. Jednocześnie nie opuszcza swojego konfesjonału „Dziennik Franklina”, surowo wymagający od siebie „Zapamiętuj i zapisuj ołówkiem każdego dnia wszystkie przestępstwa zasad”(tamże).

Tak więc cel Dziennika Młodego Tołstoja jest różnorodny. Pełni także funkcję codziennego „dziennika zajęć”, miejsca spowiedzi i laboratorium pierwszych eksperymentów literackich. Jego zawartość jest również zróżnicowana. Jest w nim, oprócz zapisów z jego własnego życia, wiele ciekawe obserwacje nad otaczającą rzeczywistością, nad ludźmi, dużo refleksji na tematy społeczno-polityczne, filozoficzne, etyczne i estetyczne. Jednak główna uwaga Tołstoja w tym okresie była skierowana na niego samego. W centrum Dziennika znajduje się sam autor, jego myśli i uczucia, surowa introspekcja, wspomnienia z przeszłości i plany na przyszłość. Jego własne życie w tym okresie jest jakby jeszcze oddzielone od życia innych ludzi; świat zewnętrzny interesuje go głównie o tyle, o ile wpływa na jego osobowość. I choć wśród zapisanych w Dzienniku myśli myśli są głębokie myśli o narodzie, o „rosyjskim niewolnictwie”, o wojna krymska, o losach Sewastopola i Rosji – te refleksje nadal są bardzo ściśle związane z planami i zainteresowaniami samego Tołstoja.

W późniejszych latach, jak zauważył L.N. Tołstoja, a zwłaszcza po przełomie ideowym, jaki przeżył na przełomie lat 80. i 80. XIX wieku, jego Dziennik przechodzi istotne zmiany.

Wszystko, co wąsko służbowe i praktyczne, a także mające charakter krótkotrwałych zapisków dla pamięci, zapisuje teraz w specjalnych zeszytach, które od 1855 roku nosi zawsze przy sobie w domu iw drodze, dniem i nocą. w dzienniku najwspanialsze miejsce zaczynają zajmować zapisy, które pojmują rzeczywistość z punktu widzenia nowego światopoglądu autora, uzasadniając jego nauczanie religijne i moralne. Te myśli, wcześniej - czasem w biegu - naszkicowałem zeszyty, przemyślane, doszlifowane iw rozszerzonej formie wpisane są do Dzienniczka, skąd w jeszcze bardziej przetworzonej i dopracowanej formie przejdą na artykuły, listy, dzieła sztuki. Tak więc Dziennik Tołstoja staje się stopniowo laboratorium jego myśli filozoficznej, religijnej i moralnej i zaczyna oznaczać czytelnika. Elementy osobiste, intymne, nieprzeznaczone dla innych, przeplatają się w nim z jawnie publicystycznym wywodem, przeznaczonym do szerokiej dystrybucji.

Zmiana treści i charakteru Dziennika, która początkowo zaszła niezauważalnie dla jego autora, została później przez niego świadomie przemyślana i usankcjonowana. W ostatnich dziesięcioleciach Tołstoj uważał myśli zapisane w Dzienniku za jedyną ważną jego część i w nich widział swoją główną rzecz, przydatne dla ludzi spotkanie.

„Wszystkie te papiery,- napisał do V.G. Czertkowa z 13 maja 1904 r., odnosząc się do jego pism: z wyjątkiem pamiętników z ostatnich lat, szczerze mówiąc, nie przywiązuję do nich żadnego znaczenia i uważam ich użycie za całkowicie obojętne. Dzienniki jednak, jeśli nie mam czasu dokładniej i jaśniej wyrazić tego, co w nich zapisuję, mogą mieć jakieś znaczenie, przynajmniej w tych fragmentarycznych myślach, które są tam zawarte. I dlatego ich publikacja, jeśli zostanie z nich uwolnione wszystko przypadkowe, niejasne i zbędne, może być przydatna dla ludzi.

Zgodnie z tą instrukcją przyjaciel pisarza V.G. Chertkov, biograf P.I. Biriukow i inne osoby wybierały z Dzienników Tołstoja poszczególne myśli, głównie o treści religijnej i moralnej, i publikowały je w wydaniach Wolnego słowa, w zbiorach Dojrzałe uszy oraz w pracach biograficznych.

Tołstoj zdecydował w nowy sposób ostatni okres jego życia i kwestia Dzienników młodości. Wcześniej, ze względu na intymność ich treści, nie pozwalał nikomu ich czytać, a w pewnym momencie był nawet bliski ich zniszczenia.

„...pomyślałam o moich starych pamiętnikach, o tym, jak obrzydliwie się w nich wydaję, io tym, jak nie chcę być znana, czyli zależy mi na ludzkiej chwale nawet po śmierci”, napisał 20 lipca 1890 r. Zofia Andriejewna, która w tym czasie przepisywała „Dziennik młodości” Tołstoja, zanotowała w swoim zeszycie: „Lowoczka zaczyna się martwić, że przepisuję jego pamiętniki. Chciałby zniszczyć stare pamiętniki i przemawiać do dzieci i publiczności tylko w swojej patriarchalnej formie.

Ale wkrótce Tołstoj postanowił odrzucić „troskę o ludzką chwałę” i całkowicie zachować te Dzienniki, ponieważ jego zdaniem mogą one również służyć ludziom w ich moralnym samodoskonaleniu.

„Pamiętniki mojego dawnego życia singla,- pisał w testamencie z 1895 r., - wybrawszy z nich to, co jest tego warte, proszę o zniszczenie... Proszę o zniszczenie pamiętników mojego samotnego życia, nie dlatego, że chcę ukryć przed ludźmi swoje złe życie - moje życie było zwyczajne, tandetne, ze światowego punktu widzenia życie pozbawionych zasad młodych ludzi, ale ponieważ te pamiętniki, w których zapisałem tylko to, co dręczyło mnie świadomością grzechu, wywołują fałszywie jednostronne wrażenie i przedstawiają ... niech moje pamiętniki pozostaną takie, jakie są. Z nich wynika przynajmniej, że pomimo całej wulgarności i tandety mojej młodości, nadal nie zostałem opuszczony przez Boga i przynajmniej na starość zacząłem Go trochę rozumieć i kochać.(wpis z 27 marca).

Pamiętniki Tołstoja, jak wszystkie jego dziedzictwo literackie odzwierciedlają złożoność duchowego świata pisarza, tragizm jego przeżyć, niespójność jego światopoglądu.

Cechy osobowości Tołstoja są w pełni odzwierciedlone w jego Dziennikach. Nic innego w jego spuściźnie, ani dzieła, ani listy pisarza, nie odsłania nam z taką kompletnością jego złożonej, wieloaspektowej natury, a zwłaszcza dramatu duchowego i rodzinnego, jak jego własne nagrania.

Tołstoj spędził młodość bez oczywistych ciężkich konfliktów i wstrząsów emocjonalnych. Główną treścią jego ówczesnego istnienia, oprócz zwyczajowych zainteresowań młodości, było intensywne poszukiwanie celu i sensu życia, refleksja nad problemami literatury, filozofii i moralności. Dziennik tylko w niewielkim stopniu odzwierciedla tę aktywność jego umysłu i serca – w rzeczywistości praca wewnętrzna, jaka się w nim dokonała, była gigantyczna. Następnie, wspominając ten okres swojego życia, napisał do A.A. Tołstoj:

„...Byłam samotna i nieszczęśliwa mieszkając na Kaukazie. Zacząłem myśleć w sposób, w jaki tylko raz w życiu ludzie mają moc myślenia. Mam swoje notatki z tamtych czasów i teraz, czytając je ponownie, nie mogłem zrozumieć, że człowiek może osiągnąć taki stopień uniesienia umysłowego, jaki osiągnąłem wtedy. Było to zarówno bolesne, jak i dobry czas. Nigdy, ani przedtem, ani potem, nie osiągnąłem takiego wyżynu myśli, nigdy w to nie wnikałem, jak w tamtym czasie, który trwał dwa lata. I wszystko, co wtedy znalazłem, na zawsze pozostanie moim przekonaniem.(z listu z końca kwietnia 1859 r.).

Tołstoj mówi w tym liście i wielokrotnie w swoich Dziennikach o swojej samotności i rzeczywiście, z wielką duchową potrzebą przyjaźni, w komunikowaniu się z podobnie myślącymi ludźmi, był w dużej mierze pozbawiony tego w młodości. Obdarzony przez naturę błyskotliwą indywidualnością, zawsze mający własny pogląd na sprawy, stawiający sobie i otaczającym go surowe wymagania moralne, Tołstoj miał trudności z dogadaniem się z ludźmi, którzy byli mu odlegli pod względem duchowym i umysłowym, a kiedy zebrał się, dość szybko z nimi zerwał. Tak było np. z kolegami na Kaukazie iw Sewastopolu. Tak też było później w jego stosunkach z petersburskimi pisarzami Drużyninem, Botkinem i Annienkowem - początkowo zbliżył się do nich, nazywając ich "nieocenionym triumwiratem", a potem szybko stracił nimi zainteresowanie. Tak było z Turgieniewem, którego zawsze kochał, ale z którym stosunki po ciężkiej kłótni zostały na długi czas zerwane. Tak było z B.N. Cziczerin. Z niektórymi jego przyjaciółmi, takimi jak A.A. Tołstaja, A.A. Fet, NN Strakhov, Tołstoj był blisko przez wiele lat, ale potem, z powodu różnicy przekonań, ochłodził się do nich. Młody Tołstoj też nie był szczęśliwszy w miłości. Na kartach Dzienniczka widać jego pragnienie harmonijnego, patriarchalnego życia rodzinnego, pragnienie znalezienia w ukochanej osobie prawdziwego, bliskiego przyjaciela. Historia jego romansu z W. Arsenjewą pokazuje, jak namiętne, intensywne, a jednocześnie próżne były jego nadzieje na szczęście, jak często gorycz rozczarowania spadała na jego los.

Małżeństwo jesienią 1862 r. Z córką nadwornego lekarza Zofii Andriejewnej Bers, pierwsze rodzinne radości stworzyły u Tołstoja poczucie nowo odkrytego pokoju i wielkiego szczęścia. Skąpe Dzienniki z tego okresu malują nam atmosferę prawie pełnej i pogodnej egzystencji. Tołstoj kocha swoją żonę i chętnie poddaje się temu uczuciu. „Szczęście rodzinne pochłania mnie całego…,- odnotowany w Dzienniku z 5 stycznia 1863 r., - ... to nie było i nie będzie dla nikogo i jestem tego świadomy. Ale jednocześnie, na tej samej stronie, pisze:

"Jestem wciąż taki sam. Równie często niezadowolony z siebie i równie mocno w siebie wierzę i oczekuję od siebie... Chciałbym nie być szczęśliwy! Wszystkie warunki szczęścia zbiegły się dla mnie. Jedna rzecz, za którą często tęsknię (cały czas) - świadomość, że zrobiłem wszystko, co powinien był aby w pełni cieszyć się tym, co jest mi dane i dawać innym,wszystko swoją pracą za to, co mi dali”(wpis z 15 I 1863).

W ciągu następnych dwóch dekad, wraz z publikacją Wojny i pokoju oraz Anny Kareniny, Tołstoj stał się sławny nie tylko w Rosji, ale także za granicą.

Interesując się rolnictwem, pomnaża swoje majątki, kupuje ziemię w prowincji Samara, hoduje lasy. Cieszy się też swoją dalszą rodziną – obok niego kochająca żona, dzieci, krewni. A jednak za zewnętrznym sukcesem i pogodą ducha, za sielanką życia domu Jasnej Polany czai się - im dalej, tym ostrzej - niepokój, niepokój, niezadowolenie. Z każdym rokiem pogłębiają się, intensyfikują i stopniowo nabierają takich wymiarów, że sławny pisarz a szczęśliwy człowiek rodzinny zatrzymuje się, jak powiedział w „Wyznaniu”, „pójść na polowanie z bronią, żeby nie ulec pokusie zbyt łatwego sposobu pozbycia się życia”.

Niezadowolenie z życia w tym „szczęśliwym” czasie, nieustanny zamęt i niepokój spowodowane są wciąż rosnącą świadomością niesprawiedliwości współczesnego porządku społecznego i bolesnym poszukiwaniem sposobów jego likwidacji. Tołstoj nie wyobraża sobie osobistego szczęścia poza powszechnym zadowoleniem i harmonią. Dręczy go własne dobro w czasie, gdy wokół niego króluje kłamstwo i niesprawiedliwość. Pięć lat przed ślubem, w 1857 roku, napisał list do A.A. Tołstoj: „Wieczny niepokój, praca, walka, niedostatek – oto jest niezbędne warunki z której ani jedna osoba nie powinna odważyć się nawet na chwilę pomyśleć o wyjeździe... Śmiesznie mi się wspomina, jak myślałem i jak ty zdajesz się myśleć, że możesz urządzić sobie szczęśliwy uczciwy mały świat, w którym spokojnie, bez błędów, bez wyrzutów sumienia, bez zamętu, żyj powoli i rób wszystko powoli, ostrożnie, tylko dobre rzeczy. Zabawny! To jest zabronione , babcia. Nie ważne jakto jest zabronione bez ruchu, bez ćwiczeń, bądź zdrowy. Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, plątać, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i rzucać, zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością”. Tołstoj pozostał wierny temu przekonaniu przez całe życie, ani na chwilę nie ustała w nim bolesna praca sumienia.

Na przełomie lat 80. i 80. XIX wieku Tołstoj przeżył ostry zwrot ideologiczny i duchowy. Naprawdę wycierpiawszy swój nowy światopogląd, znajduje w nim oparcie dla swojego życia, dla dalszej twórczości. Nie przynosi mu to jednak spokoju i satysfakcji. Od tego czasu rozpoczyna się drugi etap jego życia - okres trzydziestu lat wypełniony ogromną owocną działalnością, ale na poziomie osobistym jeszcze bardziej złożonym i dramatycznym. Z dnia na dzień pogłębia się niezgoda z rodziną, zwłaszcza z synami i żoną, którzy nie akceptują jego nowego światopoglądu i sprzeciwiają się jego realizacji. Jego poczucie winy i wstydu przed ludem za panujące warunki życia narasta i staje się nie do zniesienia. Powoli, stopniowo, ale z nieuniknioną siłą narasta duchowy i rodzinny dramat, który w końcu, po ciężkich namysłach i udręce, zmusi 82-letniego starca do potajemnego opuszczenia Jasnej Polany ciemną jesienną nocą.

Jaki był dramat życia Tołstoja? Jak rysuje się jej własny Dziennik pisarza?

Obszerna literatura przedmiotu dostarcza sprzecznych odpowiedzi na to pytanie. Punkt ciężkości zostaje przeniesiony na konflikt wewnątrzrodzinny - sprzeczności między pisarzem, który rezygnuje z praw i przywilejów „pana”, a rodziną, dążącą do ich zachowania. Niektórzy autorzy przywiązują przesadną wagę do walki, która powstała w ostatnich latach między żoną pisarza a jego współpracownikiem V.G. Czertkowa za wpływ na Tołstoja.

Pamiętniki Tołstoja przekonująco pokazują, że w rzeczywistości wszystko było znacznie bardziej skomplikowane. Jak słusznie zauważył B. Meilakh, szczegółowo analizując życie pisarza ostatnich lat, przyczyn tragedii Tołstoja nie można sprowadzić wyłącznie do konfliktów rodzinnych lub jakichkolwiek innych indywidualnych okoliczności jego życia osobistego, bez względu na to, jak poważne i ważne, że mogą być same w sobie. Początki uprawy każdego roku duchowy dramaty Tołstoja - w tragicznym rozdźwięku między utopijnym ideałem pisarza, jego naukami religijnymi i moralnymi a realnym życiem - rozdźwiękiem, który stawał się coraz bardziej namacalny z każdym rokiem i pod koniec życia Tołstoja, w latach pierwszej rewolucji rosyjskiej i po nim stało się szczególnie oczywiste.

Tołstoj bronił idei powszechnej miłości i nieodporności na zło przemocą jako jedynej podstawy społecznej reorganizacji społeczeństwa. Zgodnie z jego naukami świat może doprowadzić tylko do wewnętrznego, moralnego samodoskonalenia człowieka "Królestwo Boga"- wolność, braterstwo i szczęście. Nie mógł przyznać się do błędności swojej nauki, ponieważ źródła jego sprzeczności tkwiły nie tylko w jego osobistej myśli, ale także w samych warunkach rosyjskiego życia, zwłaszcza życia mas chłopskich, których ideologię głosił. Jednocześnie był zbyt „ziemskim” myślicielem, by przymykać oko na fakty. prawdziwe życie. I w tym - w codziennym, coraz większym poczuciu dysharmonii między nauką, w którą Tołstoj głęboko i żarliwie wierzył, a niezrozumiałym „skała wydarzeń”, poruszających się po własnych, niezrozumiałych dla niego i które mu się wydawały "źle" prawa - została wyrażona wielka duchowa tragedia pisarza.

Tołstoj oczywiście nie zdawał sobie z tego sprawy tak wyraźnie i konkretnie, jak widzimy to teraz, sto lat później. Na poziomie osobistym odczuwał tę niezgodę przede wszystkim jako nieznośną sprzeczność między jego ideałem demokratycznego, patriarchalnego życia a przymusowym przebywaniem w środowisku szlacheckim, o czym nieraz pisał w swoim Dzienniku.

„W rodzinie jest bardzo ciężko… Moje słowa nikogo nie chwytają. Wydaje się, że wiedzą, że to nie jest znaczenie moich słów, ale że mam zły nawyk mówienia tego… Jak mogą nie widzieć, że nie tylko cierpię, ale pozbawiam życia już od trzech lat ”(wpis 4 IV 1884).

„Coraz bardziej, prawie fizycznie, cierpię z powodu nierówności: bogactwa, ekscesów naszego życia pośród ubóstwa; i nie może zmniejszyć tej nierówności. To jest tajemnicza tragedia mojego życia.(wpis z 10 VI 1907).

„To krępujące, okropne. Wczoraj przejeżdżałem obok rozbijaczy kamieni, jakbym był prowadzony przez szeregi. Tak, ciężka, bolesna potrzeba i zazdrość i zło wobec bogatych, ale nie wiem, czy wstyd mojego życia nie jest bardziej bolesny.(z dnia 12 kwietnia 1910 r.).

Motyw wstydu, melancholii, bezsilności wobec zła otaczającego świata, poczucie ostrego kontrastu między ciężkim życiem ludzi głodnych i pozbawionych praw obywatelskich a egzystencją w stosunkowo „luksusowych” warunkach rozbrzmiewa co roku na kartach Dziennika coraz wyraźniej i wyraźniej. Już w 1884 roku Tołstoj zapragnął opuścić Jasną Polaną i udać się do wielkiego chłopskiego świata, gdzie zaczął żyć zgodnie z prawami miłości i dobroci. Jednak takie odejście przyniosłoby rodzinie smutek, a on nie odważył się wtedy tego zrobić.

Konflikt w rodzinie, na który Tołstoj wielokrotnie skarży się w Dzienniku, jego coraz większe oddalenie od żony i dzieci, zwłaszcza synów, mają te same głębokie przyczyny, co cała jego tragedia ostatnich lat. Tak więc, doszedłszy do wyrzeczenia się własności po kryzysie lat 80., Tołstoj starał się zbudować zarówno swoje życie, jak i życie swojej rodziny na nowych, bardziej sprawiedliwych podstawach. Zrzekł się własności nieruchomości, majątków ziemskich, ziemi i tantiem literackich, ale jednocześnie, nie chcąc wyrządzać „złego” swoim bliskim, przekazał rodzinie prawa do nich i do dochodów z esejów napisanych przed 1881 r. . Decyzja ta, jak się wkrótce okazało, nikogo nie satysfakcjonowała. Przede wszystkim nie satysfakcjonowało to samego pisarza; szczerze i szczerze odczuł to jako kompromis ze swoim sumieniem, za co był bardzo zraniony i zawstydzony. Nie satysfakcjonowało to jego przyjaciół i podobnie myślących ludzi, którzy postrzegali ten krok jako niefortunną rozbieżność między słowem a czynem, za co wielu z nich surowo go wyrzucało. Dało to wrogom i złośliwym krytykom powód do oskarżania Tołstoja o nieszczerość, hipokryzję, hipokryzję. Ostatecznie decyzja ta nie satysfakcjonowała rodziny, która mimo to została pozbawiona znacznej części dochodów. Powstał więc grunt pod konflikt, który od tego czasu w rodzinie nigdy nie ustał.

w więcej późniejsze lata Tołstoj wyraźnie widział konsekwencje swojego złego kroku: "Który wielki grzech Zrobiłem to, dając dzieciom fortunę. Ranię wszystkich, nawet moje córki. Widzę to teraz wyraźnie,- czytamy w Dzienniku z 1910 r. Ale wtedy było już za późno, by cokolwiek naprawić.

Pod koniec życia, obawiając się, że rodzina pogwałci jego wolę po śmierci i zagarnie całe jego dziedzictwo literackie, latem 1910 roku Tołstoj sporządził tajny testament, zgodnie z którym wszystkie jego dzieła miały być publikowane i rozpowszechniane bezpłatnie. za opłatą. Ten testament, którego istnienia Zofia Andriejewna wkrótce się domyśliła i którego szukała z chorobliwą wytrwałością, posłużył także za nową iskrę, z której w Ostatni rok od dawna tlący się płomień wrogości i nienawiści zapłonął między nią a Czertkowem.

Prawdziwy i bardzo pełny opis wydarzeń z tamtych czasów znajdujemy w Dziennikach Tołstoja, które w pełni odtwarzają dramatyczna historia jego związek z żoną. Dziesiątki miejsc w nich świadczą o jego miłości do niej, szacunku jako matki swoich dzieci oraz jako oddanej pomocnicy i przyjaciela. Potem, od lat 80. XIX wieku, coraz częściej pojawiają się skargi na wyobcowanie, jakie powstało między nimi, na samotność w rodzinie. Niemniej Tołstoj był całkiem szczery, gdy w 1895 roku na prośbę Zofii Andriejewnej usunął ze swoich Dzienników szereg fragmentów zawierających lekceważące komentarze na jej temat.

„Wracając do pamiętnika,– czytamy we wpisie z 13 października 1895 r., - Znalazłem miejsce - było ich kilka - w którymWyrzekam się tych złych słów, które o niej napisałem. Te słowa zostały napisane w chwilach irytacji. Teraz powtarzam raz jeszcze wszystkim, którzy zetkną się z tymi pamiętnikami. (podkreślenie dodane przez Tołstoja. - Popiół.).

Do V.G. Do Czertkowa Tołstoj, oprócz duchowej bliskości, odczuwał głęboką wdzięczność za jego niestrudzoną pracę w publikowaniu i rozpowszechnianiu jego dzieł zakazanych w Rosji. Ich korespondencja świadczy o wielkim zaufaniu Tołstoja do Czertkowa, szacunku dla jego umysłu i doświadczenia oraz osobistym nastawieniu do niego jako osoby i postaci.

W tym samym czasie aktywny, ambitny charakter Czertkow, nie zauważając tego, a następnie żałując, czasami przekraczał tę granicę duchowy takt i skromność, do czego zobowiązywała go wielka bliskość z Tołstojem. Ze szczególną siłą te cechy charakteru Czertkowa ujawniły się w 1910 r. w jego konflikcie z Zofią Andriejewną, wywołanym tajnym testamentem Tołstoja. Jak pisze najstarszy syn pisarza w swoich wspomnieniach, S.L. Tołstoja Czertkowa, który uważał się za następcę Lwa Tołstoja i jedynego kompetentnego redaktora i wydawcę jego dzieł, bał się, że Zofia Andriejewna przekona Lwa Nikołajewicza do zniszczenia testamentu i podjął wszelkie środki, aby zachować to w tajemnicy. „Konsekwencją tego było to, że jego zachowanie w 1910 r. niezwykle pogorszyło stosunki między moimi rodzicami i było jedną z przyczyn bolesnych przeżyć mojego ojca w ostatnim roku jego życia”.

Tołstoj gorąco pragnął pokoju w rodzinie. Wyraźnie zdawał sobie sprawę, że zachowanie S.A. Tołstoj był spowodowany jej ciężkim stanem chorobowym i był gotów, nie rezygnując ze swoich zasad, zrobić wszystko, aby znaleźć akceptowalną podstawę do wspólnego życia. Nawet w środku walki między Zofią Andriejewną a Czertkowem starał się ją przed sobą chronić, przypominając jej o jej chorobie i szczególnym temperamencie. Ale rzeczywistość, wbrew jego woli, doprowadziła do coraz to nowych konfliktów, czemu sprzyjała narastająca choroba nerwowa Zofii Andriejewnej. I w końcu niezgoda w rodzinie przybrała charakter nie do zniesienia.

Nie sposób bez wzruszenia przeczytać zapiski z ostatniego roku 1910, w których 82-letni pisarz na skraju swojego życia jawi się jako osoba głęboko cierpiąca, pozbawiona nie tylko duchowej, ale i najpotrzebniejszej doczesnej pokój, zamienił się w przedmiot bezwzględnej walki dwóch walczących „stron”. „Czerkow wciągnął mnie w walkę, a ta walka jest dla mnie bardzo ciężka i obrzydliwa”- gorzko pisze Tołstoj w „Dzienniku dla siebie” (z 30 lipca 1910 r.). „Rozdzierają mnie na strzępy. Czasami myślę: odejdź od wszystkich,– czytamy we wpisie z 24 września 1910 r.

Przedmiotem sporów, oprócz testamentu, były Dzienniki Tołstoja. Nienawidząc Czertkowa, próbując usunąć go z publikacji dzieł Tołstoja, Sofya Andreevna zażądała zwrotu Dzienników rodzinie. „Jego pamiętniki – pisała do Czertkowa 18 września 1910 r. – są najświętszymi świętymi jego życia, a więc moimi z nim, są odbiciem jego duszy, którą kiedyś czułam i kochałam, i powinny nie być w rękach nieznajomy". Ze swojej strony V. G. Czertkow, któremu Tołstoj w testamencie powierzył funkcje redaktora i wydawcy swoich dzieł, zabiegał o zachowanie Dzienników w swoim posiadaniu. To, wraz ze wszystkimi innymi okolicznościami, jeszcze bardziej zaogniło atmosferę i wszystko razem przyspieszyło rozwiązanie. Tak więc w całej złożoności życiowych zderzeń historia życia wielkiego pisarza, jego osobisty dramat i tragiczny koniec pojawiają się przed nami na kartach Dziennika.

Jednak przy całej złożoności, a czasem i tragizmie życiowych problemów odzwierciedlonych w Dziennikach, z uchwyconym w nich dalekim od sielanki charakterem publicznych i osobistych zderzeń, nie można w nich znaleźć beznadziejnie pesymistycznych zapisków.

„Pomyślałem: Radujcie się! Radować się! Biznes życia, jego celem jest radość. Radujcie się na niebie, słońcu, gwiazdach, trawie, drzewach, zwierzętach, ludziach. I dopilnuj, aby ta radość nie została w żaden sposób zakłócona. Ta radość jest zepsuta, co oznacza, że ​​​​gdzieś popełniłeś błąd - poszukaj tego błędu i popraw go.(z dnia 15 września 1889).

Aleksander SZIFMAN,

kompilator 22 tomów

Dzieła zebrane L.N. Tołstoj

(podano w skrócie).

Publikacje w dziale Literatura

Leniwy jak Lew Tołstoj

Marzysz o literackiej sławie, ale nie możesz zacząć pisać? Ingerują w miłość własną, złe nawyki i lenistwo? Ponownie czytamy pamiętniki Lwa Tołstoja, przypominamy sobie, jak walczył z prokrastynacją i zaczynamy zmierzać w kierunku wielkiego celu.

Iwan Kramskoj. Portret L.N. Tołstoj (szczegóły). 1873. Stan Galerii Trietiakowskiej

Spraw sobie pamiętnik

Lew Tołstoj przez większość swojego życia prowadził pamiętniki. W nich nie tylko opisywał wydarzenia, ale także opowiadał o swoich moralny charakter, literatura i wzniosły cel pisarza. Jeśli zdecydujesz się prowadzić dziennik jak Lew Tołstoj, będziesz musiał w nim rozmawiać ze sobą - przede wszystkim wyznacz sobie cele na przyszłość:

Wyrzucaj sobie, że nic nie robisz i od razu zainspiruj się przykładami innych ludzi:

21 marca 1855. Nic nie zrobiłem. Otrzymałem zachwycający list od Maszy, w którym opisuje mi swoją znajomość z Turgieniewem. Słodki, chwalebny list, który mnie wyniósł własna opinia i motywujące.

Zapisz różne wulgaryzmy i nostalgię za swoimi wczesnymi utworami:

4 czerwca 1856. Wstawałam o 5, chodziłam, przyznaję, z okropnie erotycznymi myślami. Przeczytaj pierwsze wiersze Puszkina. Potem przejrzał swoje stare zeszyty, co było niezrozumiałą, ale słodką zabawą.

Pamiętaj, aby zapisać w swoim dzienniku zasady, według których zamierzasz żyć.

grudzień 1853 - styczeń 1854
„Czy to źle, zawsze dobrze jest pracować”, „Wstań przed wschodem słońca”,
„Pisz zawsze i wszystko jasno i wyraźnie”, „Rano ustal czynności na dany dzień i postaraj się je wypełnić”.

Zasady mogą odnosić się nie tylko do pracy, ale ogólnie do twojego moralnego charakteru:

Po prostu je napraw, nawet jeśli czujesz w głębi duszy, że przestrzeganie zasad nie zawsze się uda.

Wyznaj sobie najgorsze wady

Bądź ze sobą szczery: musisz znać własne wady, takie jak wrogowie, z widzenia. Ustal priorytety i zacznij eliminować wady charakteru:

6 września 1854. Najważniejszą rzeczą w moim życiu jest korekta z lenistwa, drażliwości i bezsenności. Miłość do wszystkich i pogarda dla siebie!

Jednocześnie nikt nie zabrania później przemyśleć wad i zaakceptować siebie takim, jakim jesteś. Lub przynajmniej oddzielić wady względne od absolutnych.

14 lipca 1855. Być może nie przerobię swojej postaci, ale zrobię tylko jedną ważną głupotę z chęci jej przerobienia. Czy niezdecydowanie jest poważną wadą – taką, którą należy naprawić?<...>Istnieją bezwzględne wady, takie jak: lenistwo, kłamstwa, drażliwość, egoizm, które zawsze są wadami..

Nieustannie ćwicz swoje wady. Zrób sobie przerwę od głównego biznesu

Usiedli do pracy, ale przyszedł twój przyjaciel Gorczakow? Radujcie się tym! Czy lubisz swoje wąsy? Spójrz na nich w lustrze, a następnie zapisz to wszystko w swoim dzienniku.

11 lipca 1854... Tuż przed wieczorem pisałem bardzo mało. Czemu? Lenistwo, niezdecydowanie i pasja patrzenia na ich wąsy i przetoki. Za co robię sobie dwa wyrzuty.

Wstawaj późno, denerwuj się. Wyżyj się na bliskich. Zimą można sobie pozwolić na lenistwo, zwłaszcza sytuacje krytyczne- nawet zgadnij. Łam własne zasady. I nie zapomnij napisać o tym w swoim pamiętniku - dla siebie i przyszłych biografów.

9 stycznia 1854. 1) Wstałem późno. 2) Byłem podekscytowany, przybity Alyoshka. 3) Leniwy. 4) Był bałagan. 5) Był smutny.

10 i 11 stycznia 1854. Wstałem bardzo późno i nie mogłem nic zrobić z powodu zimna.<...>Po obiedzie poszedł do Żukiewicza i spędził beztrosko cały wieczór i noc.
<...>

1) przewrócił się. 2) Zagubione serce. 3) Zdenerwowałem się - uderzyłem kota i 4) w ogóle zapomniałem o zasadach. 5) Zgadywanie.

Przegraj ostatnie pieniądze w karty. Zawsze stwierdzaj przed sobą, że jest w środku ostatni raz. Mam nadzieję, że Bóg uratuje cię od kłopotów. Chociaż możliwe, że do tego czasu zdążyłeś już stracić swój dom w Jasnej Polanie.

28 stycznia 1855. Przez dwa dni i dwie noce grałem w shtoss. Rezultat jest zrozumiały - utrata wszystkiego - domu w Jasnej Polanie. Wydaje się, że nie ma co pisać – jestem tak zniesmaczony sobą, że chciałbym zapomnieć o swoim istnieniu.

6, 7, 8 lutego 1855. Znowu zagrałem w karty i straciłem kolejne 200 rubli ze srebrem. Nie mogę dać sobie słowa, żeby przestać, chcę odzyskać, ale razem mogę się strasznie zdezorientować… Jutro zaproponuję Odachowskiemu grę, a to będzie ostatni raz.

12 lutego 1855. Ponownie stracił 75 pkt. Bóg nadal ma litość nade mną, aby nie było kłopotów; ale co dalej? Jedyna nadzieja dla niego!

Jeśli jesteś zbyt leniwy, aby coś zrobić, koniecznie napisz o tym w swoim dzienniku. Zwracaj uwagę na ten fakt tak często, jak to możliwe. Być może w końcu po prostu zmęczysz się lenistwem i przejdziesz do rzeczy.

12 lipca 1855. Cały dzień nic nie pisałem, czytałem Balzaka, byłem zajęty tylko nowym pudełkiem. 1) lenistwo, 2) lenistwo, 3) lenistwo ...

Spraw, aby wady służyły twojemu celowi

Pamiętasz, jakoś ubolewałeś, że duma i próżność to jedne z twoich głównych wad? Spójrz na nich innymi oczami. Jeśli twoimi stałymi wrogami są lenistwo i drażliwość, to próżność pomoże je pokonać.

Porównaj się z jednym ze swoich współpracowników. Przede wszystkim z kimś, kto dużo i produktywnie pisze i być może już kupił sobie stary zamek we Francji za tantiemy.

Nieustannie przypominaj sobie, jak bardzo chcesz być sławny. Jeśli masz zarówno zdrową próżność pisania, jak i wysoki cel jest ogromnym plusem.

17 września 1855. Jednak jedyną, główną i dominującą nad wszystkimi innymi skłonnościami i zajęciami powinna być literatura. Mój cel - sława literacka. Dobro, które mogę czynić moimi pismami...

Rzuć pracę i ożeń się

Bądź bardziej zdecydowany. Zrezygnować, aby skupić się na karierze literackiej.

17 września 1855. ...Jutro jadę do Koroles i poproszę o rezygnację, a rano piszę "Młodzież".

W pewnym momencie przyznaj się przed sobą: zgubisz się, jeśli nie zaczniesz czegoś robić. I zacznij od małego.

Wyjść za mąż. Nawet jeśli myślisz, że to wcale nie jest konieczne, a będziesz jeszcze bardziej rozproszony. Napisz o tym później w swoim dzienniku.

28 sierpnia 1862. mam 34 lata. Wstałem z nałogiem smutku ... Pracowałem, na próżno pisałem listy do Sonyi ... Zły kubek, nie myśl o małżeństwie, twoje powołanie jest inne i wiele dano.

Miłość i małżeństwo mogą pomóc ci uporządkować swoje życie.

8 lutego 1863. Jesteśmy w Jasnej... Czuję się tak dobrze, tak dobrze, tak bardzo ją kocham. Gospodarka i sprawy magazynu są dobre ... Jak wszystko jest dla mnie teraz jasne ... Wszystko jest nią. Ona nie wie i nie zrozumie, jak ona przemienia mnie bez porównania bardziej niż ja ją..

A kiedy zaczniesz pisać swoją najsłynniejszą powieść, twoja żona może nawet ci pomóc. Na przykład przepisywanie szkiców na czysto podczas pisania nowych rozdziałów. Czy to nie szczęście dla pisarza?