Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajdy

Opis slajdu:

Przysłowia i powiedzenia o domu. Mój dom jest moim zamkiem. Każda chatka ma swoje własne zabawki. Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze. To nie dom właściciela maluje, ale dom właściciela. W swoim bagnie żaba śpiewa. Nie ma to jak skóra. A kret jest czujny w swoim kącie.

3 slajdy

Opis slajdu:

Domy różnych ludów Od czasów starożytnych domy różnych ludów Ziemi są różne. Szczególne cechy tradycyjnego zamieszkiwania różnych ludów zależą od cech natury, od specyfiki życia gospodarczego i od różnic w poglądach religijnych. Jednak są też wielkie podobieństwa. Pomaga nam to lepiej się rozumieć i wzajemnie szanować zwyczaje i tradycje różnych narodów Rosji i świata, być gościnnymi i godnie reprezentować innym narodom kulturę naszego narodu.

4 slajdy

Opis slajdu:

Izba Izba to tradycyjne mieszkanie Rosjan. Jest to drewniany budynek mieszkalny w zalesionej części Rosji, Ukrainy, Białorusi. Na Rusi tysiąc lat temu budowano chatę z bali sosnowych lub świerkowych. Na dach położono deski osikowe - lemiesze lub słomę. Domek z bali (od słowa „cięcie”) był rzędem bali ułożonych jedna na drugiej. Chata została zbudowana bez użycia gwoździ.

5 slajdów

Opis slajdu:

Chata Chata (wśród Ukraińców) - mieszkanie z piecem lub cały budynek z przedsionkiem i pomieszczeniem gospodarczym. Zdarza się kłoda, chrust, adobe. Na zewnątrz i wewnątrz chata jest zwykle pokryta gliną i pobielona.

6 slajdów

Opis slajdu:

Saklya W górach nie ma wystarczającej ilości drzew do budowy domów, więc domy buduje się tam z kamienia lub gliny. Takie mieszkanie nazywa się SAKLYA. Saklya, mieszkanie ludów kaukaskich. Często jest zbudowany bezpośrednio na skałach. Aby chronić taki dom przed wiatrem, do budowy wybierają stronę zbocza góry, gdzie wiatry są cichsze. Jej dach jest płaski, więc sakli często znajdowały się blisko siebie. Okazało się, że dach niższego budynku był często piętrem lub dziedzińcem domu stojącego wyżej. Sakli są zwykle wykonane z kamiennej cegły adobe lub adobe, z płaskim dachem.

7 slajdów

Opis slajdu:

Chum Chum - koczownicza, przenośna chata syberyjskich cudzoziemców; żerdzie wykonane z bochenka cukru i pokryte latem korą brzozową, zimą całymi i zszytymi skórami renifera, z otworem dymowym u góry. Chata letnia, zimna, ale nadająca się do zamieszkania, z ogniem pośrodku, zdarza się też wśród Rosjan.

8 slajdów

Opis slajdu:

Jurta Jurta, przenośne mieszkanie wśród mongolskich ludów koczowniczych w Azji Środkowej i Środkowej na Syberii Południowej. Składa się z drewnianych ścian kratowych z kopułą z tyczek i pokryciem filcowym. Pośrodku jurty znajduje się palenisko; miejsce przy wejściu było przeznaczone dla gości; przybory trzymano po stronie kobiet, uprzęże po stronie mężczyzn.

9 slajdów

Opis slajdu:

Kibitka Kibitka - wagon kryty, wagon kryty. Rosyjska nazwa przenośnego mieszkania ludy koczownicze Azja Środkowa i Środkowa.

10 slajdów

Opis slajdu:

Cela Cela (z łac. cella - pokój), pomieszczenia mieszkalne w klasztorze. Zgodnie z przywilejami klasztornymi większość klasztorów rosyjskich mogła zbudować własną celę dla każdego mnicha lub mniszki.

11 slajdów

Opis slajdu:

Wigwam Wigwam to siedziba leśnych Indian Ameryki Północnej. Weszło do literatury jako nazwa indiańskiego mieszkania z kopułą. Budując wigwam, Indianie wbijają w ziemię elastyczne pnie drzew po okręgu lub owalu, zaginając ich końce w sklepienie. Rama wigwamu pokryta jest gałęziami, korą, matami.

12 slajdów

Opis slajdu:

Igloo Mieszkanie z bloków śniegu lub lodu zbudowane przez Eskimosów na północy, gdzie nie ma innego materiału budowlanego poza śniegiem. Mieszkanie nazywa się IGLU. Wnętrze jest zwykle pokryte skórami, czasami ściany są pokryte skórami. Światło wpada do igloo bezpośrednio przez śnieżne ściany, chociaż czasami okna są zrobione z foczych wnętrzności lub lodu. Domek śnieżny pochłania nadmiar wilgoci od wewnątrz, dzięki czemu chata jest dość sucha. Eskimosi mogą zbudować igloo dla dwóch lub trzech osób w pół godziny.

13 slajdów

Opis slajdu:

Konak Konak to dwu- lub trzypiętrowy dom występujący w Turcji, Jugosławii, Bułgarii, Rumunii. To wyrazisty budynek pod szerokim, ciężkim dachem pokrytym dachówką, który tworzy głęboki cień. Często takie „rezydencje” przypominają w planie literę „g”. Wystająca bryła górnej izby sprawia, że ​​budynek jest asymetryczny. Budynki są zorientowane na wschód (hołd dla islamu). Każda sypialnia dysponuje dużym, zadaszonym balkonem i łaźnią parową asam. Życie tutaj jest całkowicie odizolowane od ulicy, a duża liczba lokali zaspokaja wszystkie potrzeby właścicieli, więc budynki gospodarcze nie są potrzebne.

14 slajdów

Opis slajdu:

Domy na drzewach Domy na drzewach w Indonezji budowane są jak wieże strażnicze, sześć lub siedem metrów nad ziemią. Budynek wzniesiony jest na wcześniej przygotowanym miejscu przywiązanym do gałęzi słupów. Konstrukcja balansująca na gałęziach nie może być przeciążona, ale musi podtrzymywać duży dwuspadowy dach wieńczący konstrukcję. Taki dom ma dwie kondygnacje: dolną, wykonaną z kory sago, na której znajduje się palenisko do gotowania, oraz górną, wykonaną z desek palmowych, na której śpią. W trosce o bezpieczeństwo mieszkańców takie domy budowane są na drzewach rosnących w pobliżu zbiornika. Do chaty wchodzą długimi schodami połączonymi ze słupów.

15 slajdów

Opis slajdu:

Pallazo Hiszpania: kamienny, wysoki na 4-5 m, o przekroju okrągłym lub owalnym, o średnicy od 10 do 20 m, ze stożkowym dachem słomianym na drewnianej ramie, jedne drzwi wejściowe, bez okien lub było tylko małe otwarcie.

16 slajdów

Opis slajdu:

Chata w południowych Indiach. Tradycyjne mieszkanie Todów (grupy etnicznej w południowych Indiach), chata w kształcie beczki z bambusa i strzechy, bez okien, z jednym małym wejściem.

17 slajdów

Opis slajdu:

Mieszkania podziemne Siedziby troglodytów na Saharze to głębokie doły ziemne, w których powstają wnętrza i dziedziniec. Na zboczach wzgórz i na otaczającej je pustyni znajduje się około siedmiuset jaskiń, w niektórych z nich żyją do dziś troglodyci (Berberowie). Kratery osiągają dziesięć metrów średnicy i wysokości. Wokół wewnętrznego dziedzińca (khausha) znajdują się pomieszczenia o długości do dwudziestu metrów. Często mieszkania troglodytów mają kilka pięter, między którymi są wiązane liny. Łóżka to małe wnęki w ścianach. Jeśli berberyjska gospodyni potrzebuje półki, po prostu wbija ją w ścianę. Jednak anteny telewizyjne można zobaczyć w pobliżu niektórych dołów, podczas gdy inne zostały zamienione w restauracje lub mini-hotele. Mieszkania podziemne dobrze chronią przed upałem - w tych kredowych jaskiniach jest chłodno. Tak rozwiązuje się problem mieszkaniowy na Saharze.

18 slajdów

Mieszkanie to budynek lub konstrukcja, w której mieszkają ludzie. Służy do schronienia przed pogodą, do ochrony przed wrogiem, do spania, odpoczynku, wychowywania potomstwa i przechowywania żywności. Lokalna ludność w różnych regionach świata rozwinęła własne typy tradycyjnych mieszkań. Na przykład wśród nomadów są to jurty, namioty, wigwamy, namioty. Na wyżynach budowali pallasso, chaty, a na równinach - chaty, chaty i chaty. O typy narodowe mieszkania narodów świata i zostaną omówione w artykule. Ponadto z artykułu dowiesz się, które budynki pozostają aktualne w chwili obecnej i jakie funkcje nadal pełnią.

Starożytne tradycyjne mieszkania narodów świata

Ludzie zaczęli korzystać z mieszkań od czasów prymitywnego systemu komunalnego. Początkowo były to jaskinie, groty, ziemne fortyfikacje. Ale zmiany klimatyczne zmusiły ich do aktywnego rozwijania umiejętności budowania i wzmacniania swoich domów. We współczesnym znaczeniu „mieszkania” powstały najprawdopodobniej w okresie neolitu, aw IX wieku pne pojawiły się kamienne domy.

Ludzie starali się, aby ich domy były mocniejsze i wygodniejsze. Teraz wiele starożytnych mieszkań tego czy innego ludu wydaje się całkowicie kruchych i zniszczonych, ale kiedyś wiernie służyły swoim właścicielom.

A więc bardziej szczegółowo o mieszkaniach narodów świata i ich cechach.

Mieszkania ludów północy

Warunki surowego klimatu północnego wpłynęły na cechy struktur narodowych ludów żyjących w tych warunkach. Najbardziej znane mieszkania ludów północnych to budka, kumpel, igloo i yaranga. Nadal są aktualne iw pełni odpowiadają wymogom zupełnie trudnych warunków północy.

To mieszkanie jest wyjątkowo przystosowane do trudnych warunków klimatycznych i koczowniczego trybu życia. Zamieszkują je ludy zajmujące się głównie hodowlą reniferów: Nieńcy, Komi, Enecowie, Chanty. Wielu uważa, że ​​​​Czukocki żyją w zarazie, ale to złudzenie, budują yaranga.

Chum to namiot w kształcie stożka, który tworzą wysokie tyczki. Tego typu konstrukcja jest bardziej odporna na podmuchy wiatru, a stożkowaty kształt ścian sprawia, że ​​śnieg zimą ślizga się po ich powierzchni i nie gromadzi się.

Latem pokryte są płótnem, a zimą skórami zwierzęcymi. Wejście do kumpla jest obwieszone płótnem. Aby ani śnieg, ani wiatr nie dostał się pod dolną krawędź budynku, śnieg jest zgarniany od zewnątrz do podstawy jego ścian.

W jego centrum zawsze pali się palenisko, które służy do ogrzewania pomieszczenia i gotowania. Temperatura w pomieszczeniu wynosi około 15 do 20 ºС. Skóry zwierząt leżą na podłodze. Poduszki, puchowe łóżka i koce są szyte z owczych skór.

Chum jest tradycyjnie instalowany przez wszystkich członków rodziny, od najmłodszych do starszych.

• Balagan.

Tradycyjnym mieszkaniem Jakutów jest budka, jest to prostokątna konstrukcja z bali ze spadzistym dachem. Został zbudowany dość łatwo: wzięli główne kłody i zainstalowali je pionowo, ale pod kątem, a następnie przymocowali wiele innych kłód o mniejszej średnicy. Po wysmarowaniu ścian gliną. Dach najpierw pokryto korą, a następnie wylano na niego warstwę ziemi.

Podłogę wewnątrz mieszkania stanowił wydeptany piasek, którego temperatura nigdy nie spadała poniżej 5 ºС.

Ściany składały się z ogromnej liczby okien, były pokryte lodem przed nadejściem silnych mrozów, a latem - miką.

Palenisko zawsze znajdowało się na prawo od wejścia, było posmarowane gliną. Wszyscy spali na pryczach, które ustawiono po prawej stronie paleniska dla mężczyzn i po lewej dla kobiet.

• Igła.

To mieszkanie Eskimosów, którym nie żyło się zbyt dobrze, w przeciwieństwie do Czukczów, więc nie mieli możliwości i materiałów do budowy pełnoprawnego mieszkania. Budowali swoje domy ze śniegu lub bloków lodu. Budynek był kopułowy.

Główną cechą urządzenia igloo było to, że wejście musiało znajdować się poniżej poziomu podłogi. Dokonano tego, aby tlen dostał się do mieszkania i ulatniał się. dwutlenek węgla dodatkowo taki układ wejścia pozwalał na zatrzymanie ciepła.

Ściany igloo nie stopiły się, ale stopiły, co umożliwiło utrzymanie stałej temperatury w pomieszczeniu około +20 ºС nawet przy silnych mrozach.

• Valcaran.

To dom ludów żyjących u wybrzeży Morza Beringa (Aleutów, Eskimosów, Czukczów). To pół-ziemianka, której rama składa się z kości wieloryba. Jego dach pokryty jest ziemią. Ciekawostką mieszkania są dwa wejścia: zimowe - przez kilkumetrowy podziemny korytarz, letnie - przez dach.

• Jaranga.

To dom Czukczów, Ewenów, Koryaków, Jukagirów. Jest przenośny. Statywy z tyczek ustawiono w okręgu, przywiązano do nich pochyłe drewniane słupy, a na górze przymocowano kopułę. Cała konstrukcja była pokryta skórami morsa lub jelenia.

Na środku pomieszczenia umieszczono kilka słupów, które podtrzymywały sufit. Yaranga za pomocą baldachimów została podzielona na kilka pomieszczeń. Czasami umieszczano w nim mały domek pokryty skórami.

Siedziby ludów koczowniczych

Koczowniczy tryb życia ukształtował szczególny typ siedlisk ludów świata, które nie mieszkają osiedlone. Oto przykłady niektórych z nich.

• Jurta.

Jest to typowy typ budownictwa wśród nomadów. Nadal jest tradycyjnym domem w Turkmenistanie, Mongolii, Kazachstanie, Ałtaju.

Jest to dom z kopułą pokryty skórami lub filcem. Opiera się na dużych słupach, które są instalowane w formie krat. Na dachu kopuły zawsze znajduje się otwór, przez który dym wydostaje się z paleniska. Kształt kopuły zapewnia jej maksymalną stabilność, a filc zachowuje stały mikroklimat wewnątrz pomieszczenia, nie dopuszczając do przenikania do niego ciepła ani mrozu.

Pośrodku budynku znajduje się palenisko, do którego kamienie są zawsze noszone ze sobą. Podłoga układana jest ze skór lub desek.

Obudowa może być zmontowana lub zdemontowana w ciągu 2 godzin

Kazachowie nazywają jurtę kempingową abylaisha. Były używane w kampaniach wojskowych pod rządami kazachskiego chana Abylai, stąd wzięła się nazwa.

• Vardo.

To jest wóz cygański, w rzeczywistości jest to jednopokojowy dom, który jest zainstalowany na kołach. Są drzwi, okna, piec, łóżko, szuflady na bieliznę. Na dole wagonu znajduje się bagażnik, a nawet kurnik. Wagon jest bardzo lekki, więc poradzi sobie z nim jeden koń. Vardo otrzymał masową dystrybucję pod koniec XIX wieku.

• Felij.

To jest namiot Beduinów (arabskich koczowników). Stelaż składa się ze splecionych ze sobą długich żerdzi, pokryty był suknem utkanym z wielbłądziej wełny, był bardzo gęsty i nie przepuszczał wilgoci podczas deszczu. Pomieszczenie podzielone było na część męską i żeńską, każda z nich posiadała własne palenisko.

Mieszkania narodów naszego kraju

Rosja jest krajem wielonarodowym, na terytorium którego mieszka ponad 290 osób. Każdy ma własną kulturę, zwyczaje i tradycyjne formy zamieszkania. Oto najjaśniejsze:

• Ziemianka.

To jest jeden z dawne mieszkania narody naszego kraju. Jest to dół wykopany na głębokość około 1,5 metra, którego strop był wyłożony tesem, słomą i warstwą ziemi. Ścianę wewnątrz wzmocniono balami, podłogę pokryto zaprawą glinianą.

Wadą tego pomieszczenia było to, że dym mógł wydostawać się tylko przez drzwi, a pomieszczenie było bardzo wilgotne ze względu na bliskość wód gruntowych. Dlatego życie w ziemiance nie było łatwe. Ale były też zalety, na przykład w pełni zapewniał bezpieczeństwo; w nim nie można było bać się ani huraganów, ani pożarów; utrzymywał stałą temperaturę; nie tęskniła za głośnymi dźwiękami; praktycznie nie wymagał naprawy i dodatkowej opieki; było łatwe do zbudowania. To właśnie dzięki tym wszystkim zaletom ziemianki były bardzo szeroko stosowane jako schrony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

• Chata.

Rosyjska chata była tradycyjnie budowana z bali, przy pomocy siekiery. Dach był dwuspadowy. Aby ocieplić ściany, między balami umieszczono mech, który z czasem zgęstniał i pokrył wszystkie duże szczeliny. Ściany na zewnątrz pokryte były gliną, do której dodano krowie łajno i słomę. To rozwiązanie ocieplało ściany. Piec zawsze był instalowany w rosyjskiej chacie, dym z niego wychodził przez okno, a dopiero od XVII wieku zaczęto budować kominy.

• Kureń.

Nazwa pochodzi od słowa „dym”, co oznacza „dym”. Kuren był tradycyjnym miejscem zamieszkania Kozaków. Ich pierwsze osady powstały na terenach zalewowych (rzeczne zarośla trzcinowe). Domy posadowiono na palach, ściany z chrustu pokrytego gliną, dach z trzciny, pozostawiono w nim otwór, przez który uchodził dym.

To jest dom Telengitów (mieszkańców Ałtaju). Jest to sześciokątna konstrukcja z bali z wysokim dachem pokrytym modrzewiową korą. We wsiach zawsze była gliniana podłoga, a pośrodku palenisko.

• Kava.

Rdzenni mieszkańcy Terytorium Chabarowskiego, Orochowie, zbudowali mieszkanie kava, które wyglądało jak chata dwuspadowa. Ściany boczne i dach pokryto korą świerkową. Wejście do mieszkania zawsze znajdowało się od strony rzeki. Miejsce na palenisko wyłożono kamykami i ogrodzono drewnianymi belkami, które pokryto gliną. Pod ścianami wzniesiono drewniane prycze.

• Jaskinia.

Ten typ domostwa budowano na terenie górzystym złożonym z miękkich skał (wapień, less, tuf). W nich ludzie wycinali jaskinie i wyposażali wygodne mieszkania. W ten sposób pojawiły się całe miasta, na przykład na Krymie, miasta Eski-Kermen, Tepe-Kermen i inne. W pokojach wyposażano paleniska, kominy, wnęki na naczynia i wodę, wycinano okna i drzwi.

Mieszkania narodów Ukrainy

Najbardziej wartościowymi historycznie i znanymi mieszkaniami ludów Ukrainy są: lepianka, chata zakarpacka, chata. Wiele z nich nadal istnieje.

• Mazanka.

To stare tradycyjne mieszkanie Ukrainy, w przeciwieństwie do chaty, było przeznaczone do zamieszkania na obszarach o łagodnym i ciepłym klimacie. Zbudowany był z drewnianej ramy, ściany składały się z cienkich gałęzi, na zewnątrz były posmarowane białą gliną, a wewnątrz roztworem gliny zmieszanej z trzciną i słomą. Dach składał się z trzciny lub słomy. Chata nie miała fundamentów i nie była w żaden sposób chroniona przed wilgocią, ale służyła swoim właścicielom przez 100 lat lub dłużej.

• Kołyba.

W górskich regionach Karpat pasterze i drwale budowali tymczasowe letnie domy, które nazywano „kołybami”. To jest chata z bali, która nie miała okien. Dach był dwuspadowy, pokryty płaskimi wiórami. Wzdłuż ścian wewnątrz zainstalowano drewniane leżaki i półki na rzeczy. W środku mieszkania znajdowało się palenisko.

• Chata.

Jest to tradycyjny typ mieszkania wśród Białorusinów, Ukraińców, ludów południowej Rosji i Polaków. Dach był czterospadowy, wykonany z trzciny lub słomy. Ściany zbudowane były z półkłotów, pokrytych mieszanką końskiego nawozu i gliny. Chata została pobielona zarówno z zewnątrz jak i wewnątrz. W oknach były rolety. Dom otaczał kopiec (szeroka ława wypełniona gliną). Chata podzielona była na 2 części oddzielone pasażami: mieszkalną i gospodarczą.

Mieszkania ludów Kaukazu

Dla ludów Kaukazu tradycyjnym mieszkaniem jest sakja. Jest to jednopokojowy kamienny budynek z brudnymi podłogami i bez okien. Dach był płaski z otworem, przez który uchodził dym. Sakli na terenach górskich tworzyły całe tarasy, przylegające do siebie, czyli dach jednego budynku był podłogą drugiego. Ten typ budowli pełnił funkcję obronną.

Mieszkania narodów Europy

Najbardziej znane mieszkania narody europejskie są: trullo, palyaso, bordey, vezha, konak, kulla, chalet. Wiele z nich nadal istnieje.

• Trullo.

Jest to typ mieszkania ludów środkowych i południowych Włoch. Powstały metodą układania na sucho, to znaczy układano kamienie bez cementu i gliny. A jeśli wyciągniesz jeden kamień, konstrukcja się zawali. Tego typu budownictwo wynikało z faktu, że na tych terenach nie wolno było budować mieszkań, a w razie przybycia inspektorów budynek mógł łatwo ulec zniszczeniu.

Trullo były jednopokojowe z dwoma oknami. Dach budynku był stożkowy.

• Pallazo

Te mieszkania są charakterystyczne dla ludów zamieszkujących północno-zachodnią część Półwyspu Iberyjskiego. Zostały zbudowane na wyżynach Hiszpanii. Były to okrągłe budynki z dachem w kształcie stożka. Szczyt dachu pokryty był słomą lub trzciną. Wyjście było zawsze od strony wschodniej, budynek nie miał okien.

• Bordei.

Jest to półziemianka ludów Mołdawii i Rumunii, którą pokryto grubą warstwą trzciny lub słomy. To najstarszy typ zabudowy w tej części kontynentu.

• Klochan.

Siedziba Irlandczyków, która wygląda jak zbudowana z kamienia chata z kopułą. Mur stosowano na sucho, bez żadnych rozwiązań. Okna wyglądały jak wąskie szczeliny. Zasadniczo takie mieszkania budowali mnisi, którzy prowadzili ascetyczny tryb życia.

• Weża.

Jest to tradycyjne mieszkanie Saami (ludzi ugrofińskich z północnej Europy). Konstrukcję wykonano z bali w kształcie piramidy, w której pozostawiono otwór dymowy. Pośrodku weży zbudowano kamienne palenisko, podłogę wyłożono skórami jelenia. W pobliżu zbudowali szopę na palach, którą nazwali nili.

• Konak.

Dwupiętrowy kamienny dom zbudowany w Rumunii, Bułgarii, Jugosławii. Budynek ten w planie przypomina rosyjską literę G, pokryty był dachówką. Dom miał ogromną liczbę pokoi, więc nie było potrzeby budowania budynków gospodarczych dla takich domów.

• Kula.

Jest to ufortyfikowana wieża zbudowana z kamienia z małymi oknami. Można je spotkać w Albanii, na Kaukazie, Sardynii, Irlandii, Korsyce.

• Szalet.

To jest wiejski dom w Alpach. Wyróżniają go wysunięte nawisy gzymsu, drewniane ściany, których dolna część była otynkowana i wyłożona kamieniem.

mieszkania indiańskie

najbardziej znany mieszkanie indiańskie jest wigwamem. Ale są też takie budynki jak tipi, wikiap.

• Indyjski wigwam.

Jest to mieszkanie Indian mieszkających na północy i północnym wschodzie Ameryki Północnej. Dziś już nikt w nich nie mieszka, ale nadal służą do różnego rodzaju obrzędów i inicjacji. Ma kopulasty kształt, składa się z zakrzywionych i elastycznych pni. W górnej części znajduje się otwór - do wyjścia dymu. W centrum mieszkania znajdowało się palenisko, wzdłuż krawędzi - miejsca do odpoczynku i snu. Wejście do mieszkania było zasłonięte kurtyną. Jedzenie było gotowane na zewnątrz.

• Tipi.

Dom Indian z Wielkich Równin. Ma stożkowaty kształt do 8 metrów wysokości, jego szkielet składał się z sosny, od góry pokryty był skórami żubra, a od spodu wzmocniony kołkami. Konstrukcja ta była łatwa w montażu, demontażu i transporcie.

• Wikipedii.

Miejsce zamieszkania Apaczów i innych plemion zamieszkujących południowo-zachodnie Stany Zjednoczone i Kalifornię. To mała chatka pokryta gałęziami, słomą, krzakami. Uważany za rodzaj wigwamu.

Mieszkania ludów Afryki

Najsłynniejsze siedziby ludów Afryki to Rondavel i Ikukwane.

• Rondavel.

To jest dom ludu Bantu. Ma okrągłą podstawę, dach w kształcie stożka, kamienne ściany, które są połączone mieszanką piasku i obornika. Wewnątrz ściany były pokryte gliną. Szczyt dachu pokryty był strzechą.

• Ikukwane.

Jest to ogromny dom kryty strzechą z kopułą, który jest tradycyjny dla Zulusów. Długie pręty, trzciny, wysoka trawa były splecione i wzmocnione linami. Wejście zamykano specjalnymi tarczami.

Mieszkania ludów Azji

Najbardziej znane mieszkania w Chinach to diaolou i tulou, w Japonii - minka, w Korei - hanok.

• Diaolo.

Są to wielokondygnacyjne ufortyfikowane domy-fortece, które budowano w południowych Chinach od czasów dynastii Ming. W tamtych czasach istniała pilna potrzeba takich budynków, ponieważ na terenach działały bandy bandytów. W późniejszych i spokojniejszych czasach takie budowle budowano po prostu zgodnie z tradycją.

• Tulou.

To także dom-forteca, który został zbudowany na planie koła lub kwadratu. Na wyższych kondygnacjach pozostawiono wąskie otwory strzelnicze. Wewnątrz takiej twierdzy znajdowały się pomieszczenia mieszkalne i studnia. W obwarowaniach tych mogło mieszkać nawet 500-600 osób.

• Minka.

To mieszkanie japońskich chłopów, które zostało zbudowane z improwizowanych materiałów: gliny, bambusa, słomy, trawy. Funkcje przegród wewnętrznych pełniły ekrany. Dachy były bardzo wysokie, aby śnieg lub deszcz spływały szybciej, a słoma nie miała czasu zamoczyć.

• Hanok.

To tradycyjny koreański dom. Ściany ceglane i dach pokryty dachówką. Pod podłogą ułożono rury, przez które gorące powietrze z paleniska przechodziło po całym domu.

W Azja centralna , która w życiu codziennym jest często nazywana Azją Środkową lub prowincją Azji Środkowo-Kazachskiej, istnieje kilka gatunków, które różnią się od siebie na wiele sposobów. Mogą to być ludy osiadłe i koczownicze, tereny płaskie i górskie, duże i małe miasta, a także przynależność do określonej grupy etnicznej. Nie można zignorować faktu, że Azja Środkowa zajmuje dość rozległe terytorium, gdzie każdy region ma swoje własne warunki naturalne: na wschód od Morza Kaspijskiego leżą suche równiny i piaszczyste pustynie, aw rejonie Pamiru i Tien Szanu - systemy wysokich gór.

Jeśli chodzi o etnos, Azja Środkowa jest podzielona na następujące regiony kulturowe: północny (Kazachstan i Kirgistan), południowo-wschodni (Tadżykistan i Uzbekistan) i południowo-zachodni (Turkmenistan). Jednak wszystkie te kraje mają ze sobą wiele wspólnego, dlatego postanowiliśmy podzielić je na następujące kategorie: przenośne mieszkania nomadów i stacjonarne domy mieszkańców równin i regionów górskich.

Przenośne mieszkania nomadów

W Azji Środkowej przenośne były charakterystyczne przede wszystkim dla pół-koczowniczych i koczowniczych grup ludności. Jednak takie mieszkania znaleziono również wśród osiadłych ludów południowego Tadżykistanu i Uzbekistanu. Głównymi typami przenośnych mieszkań w Azji Środkowej są różne jurty i chaty.

Najczęściej używana jurta to jeden z najwybitniejszych wynalazków cywilizacji koczowniczej, który doskonale charakteryzuje życie nomadów. Jurta jest stosunkowo lekka, przenośna, szybka w montażu i demontażu, dobrze chroniona przed zimowym chłodem i palącym słońcem.

Jurty: rodzaje i cechy konstrukcyjne

W Azji Środkowej najczęściej można było spotkać jurtę typu tureckiego, która miała dwa podtypy – Naiman i Kypchak. Ten ostatni podtyp charakteryzował się półkulistym „” w postaci szerokiego, ale niskiego koła kopuły oraz dużym kątem wygięcia tyczek kopuły. Kipczackie jurty były powszechne wśród Pamirów i południowych Kirgizów, większości Kazachów, prawie wszystkich Turkmenów i pół-koczowniczych Uzbeków.

W jurtach Naimana krąg był mały, ale wysoki, a tyczki miały raczej lekkie wygięcie. Jurty Naiman z zewnątrz bardzo przypominały jurty mongolskie, z tą różnicą, że Mongołowie używali całkowicie prostych tyczek do budowy własnych. Podtyp jurty Naiman był mniej rozpowszechniony niż jurty Kypchak i występował głównie wśród Kazachów Ałtaju i Semirechye, Ersari Turkmenów i Chovdurów, Uzbeków Khorezm i Karakalpaków. Później takie jurty pojawiły się wśród północnych Kirgizów, z wyjątkiem populacji Doliny Talas.

Oprócz drewnianej ramy konstrukcję jurty stanowiło pokrycie filcowe (w niektórych przypadkach maty). Pokrycie filcowe występowało w dwóch wersjach. W pierwszym przypadku składała się ona z trzech części: małego okrągłego lub rombowego filcu do przykrycia górnego koła, prostokątnych osłon i trapezowych osłon kopuły. Druga opcja, spotykana tylko wśród Kirgizów i Kazachów w jurtach typu kipczackiego, składała się z filcu na górny krąg i kilku dużych filców pokrywających jurtę od kopuły prawie do ziemi. Pomiędzy gruntem a papą pozostawała niewypełniona przestrzeń do 25 cm. Drugi rodzaj pokrycia filcowego mógł współistnieć z pierwszym i być używany jako letni.

Ponadto w Azji Środkowej istniały ogromne nierozłączne jurty mobilne, które były instalowane na platformach z kołami i ciągnięte przez dziesiątki zwierząt pociągowych.

Jeśli chodzi o wewnętrzną przestrzeń jurty, była ona ściśle podzielona na określone strefy. W centrum znajdowało się palenisko, które uważano za ośrodek sakralny, a za paleniskiem, naprzeciw wejścia do jurty, znajdowało się miejsce honorowe – tu zwykle zasiadał właściciel domu, rzadziej – szczególnie szanowany gość . Po prawej męska połowa jurty przyjmowały gości, a właściciel domu trzymał tam swój sprzęt dla koni i część inwentarza żywego. W lewej połowie żeńskiej ustawiono łoże małżeńskie, bliżej drzwi przechowywano zapasy prowiantu i przyborów kuchennych.

rasy kaukaskiej

Przynależność językowa:

Grupa turecka z rodziny ałtajskiej (Azerbejdżanie), grupa ormiańska z rodziny indoeuropejskiej (Ormianie) i rodzina kartwelska (Gruzini)

Główne zawody:

Rolnictwo. Zwierzęta pociągowe to woły lub bawoły. Podstawą rolnictwa są zboża, zboża (jęczmień, proso, pszenica). Uprawiane są rośliny strączkowe i warzywa (pomidory, papryka, bakłażany, szpinak, cebula, czosnek, zioła itp.). Osobliwość- ogrodnictwo i uprawa winorośli. Rozwija się hodowla zwierząt. Stoisko i odległe. Hodowla bydła dużego i małego, koni, osłów, trzody chlewnej, drobiu. Rzemiosła: garncarstwo, kowalstwo, tkactwo i inne. itp. Tkanie dywanów.

mieszkania:

Cechą zespołów mieszkaniowych jest duża liczba budynków mieszkalnych i gospodarczych. Wśród Azerów domy były ogrodzone adobe duval, ukrywając życie rodzinne przed wścibskimi oczami.

Płótno:

Różnorodność i różnorodność kolorów i budynków. Chewsur (odzież męska i damska w Gruzji). Bielizna męska - koszula wykonana z grubej tkaniny wełnianej lub grubego perkalu w kolorze czerwono-brązowym, ozdobiona była guzikami, krzyżami z tkaniny naszytymi w kształcie trójkąta oraz żółtą, czerwoną, białą i czarną warkoczem. Odzież wierzchnia (czokhu) wykonana z samodziałowej wełny w kolorze czerwonym, rzadziej niebieskim, była opleciona kolorowym warkoczem z czerwonego i pomarańczowego perkalu. Czokha damska, oprócz haftu na plecach, została ozdobiona kawałkiem wełnianej tkaniny z małymi monetami i koralikami. Kobiety nosiły duże okrągłe kolczyki w uszach. Nie mniej niezwykłe jest nakrycie głowy Chewsurka i sposób jego noszenia. Podstawa to kokoshnik (sataura) wykonany z tkaniny wełnianej lub lnianej, ozdobiony haftem i koralikami, przetarty czarny szalik, zawiązany tak, że jego koniec wisiał nad prawym uchem.

W męskich kompleksach - cherkeska, peleryna, kaptur, czapka, nogawki, miękkie pantofle lub buty.

Żywność:

Podstawą żywienia są pokarmy roślinne. Chleb drożdżowy - pita. Ciasta - chaczapuri. Grill.

Organizacja społeczna:

Chłopskie społeczności ziemskie są charakterystyczne dla wszystkich ludów Zakaukazia. Relacje rodzinne, rozległe związki rodzinne (patronimia) splatały się w strukturach gminy w sposób złożony. Mocne idee o potędze starszych mężczyzn, o świętych zasadach i obowiązkach wzajemnej pomocy pokrewnej, o obowiązkowej krwawej waśni. Atalizm. Kunaczestwo (bliźniacze).

Wierzenia:

Różne formy chrześcijaństwa i islamu. Archaiczne wierzenia i rytuały. Synkretyzm islamu i lokalnych tradycyjnych religii.

Kultura:

28. Ludy Azji Środkowej

Rozległe terytoria Eurazji, ograniczone od wschodu Pamirem, od zachodu Morzem Kaspijskim, od północy działem wodnym Aral-Irtysz, a od południa granicami Iranu i Afganistanu, nazywane są Azją Środkową.

Charakterystyka antropologiczna:

rasy kaukaskiej

Przynależność językowa:

Ludy tureckie z rodziny Ałtaju (Turkmeńczycy, Kirgizi, Uzbecy itp.)

Główne zawody:

Rolnictwo nawadniane oparte na systemach irygacyjnych. Wodę na pola dostarczano kanałami i rowami.

Główną uprawą jest bawełna. Ogrodnictwo (morele, brzoskwinie, granaty itp.). Uprawa winorośli. Pszenica. Narzędzia rolnicze są prymitywne i nieefektywne. Główną bronią uprawną jest drewniany pług z żelazną lub żeliwną końcówką. Ziemię bronowano drewnianą deską wbijaną w nią kamieniem, a później żelaznymi zębami. Zwierzęta pociągowe to byki, konie, a na niektórych obszarach wielbłądy. Ważnym narzędziem rolniczym jest ketmen.

żywy inwentarz mobilny. Hodowla bydła wypasowego. Rozmnażanie koni.

Domowe rękodzieło i rękodzieło. Ułamkowa specjalizacja w rzemiośle. Zgodnie ze specjalizacją rzemieślnicy zrzeszali się w warsztatach. Rzemiosło zostało odziedziczone. Brak specyfika krajowa w rzemiośle.

mieszkania:

Budynki z gliny są szeroko rozpowszechnione w Azji Środkowej. Podstawowy projekt osiedlonego domu jest taki sam. Zbudowany z surowej cegły.

Dom składa się z jednego pokoju, kuchni i małego zadaszonego tarasu.

Płótno:

Podstawą męskiego ubioru jest luźna koszula i spodnie z szerokim krokiem. Odzież damska różni się od odzieży męskiej niektórymi szczegółami kroju, długością koszuli i jej kolorem. Garnitur męski uszyte z białej tkaniny, damskie - z kolorowej. Odzież wierzchnia była szatą z długimi rękawami. Na terenach rolniczych dominowały pikowane szaty pikowane, a wśród ludności pasterskiej pikowane szaty z tkanin wełnianych. W chłodne dni noszono kożuchy.

Organizacja społeczna:

Główna komórka społeczność sąsiedzka. W społeczności woda i ziemia były rozdzielane między rodziny.

Według szariatu oprócz własności komunalnej istnieją grunty prywatne - mulk. Waqf jest formą własności ziemi.

Wierzenia:

Szamanizm, później zastąpiony przez islam

„114.. S. T. Makhlin Wnętrze tradycyjnego mieszkania ludów wschodnia Azja w dynamice historycznej i kulturowej Zamieszkiwanie jest jedną z form ochrony człowieka przed działaniem natury zewnętrznej. ...”

ST Machlina

Wnętrze tradycyjnego mieszkania narodów

Azja Wschodnia w dynamice historycznej i kulturowej

Mieszkanie jest jedną z form ochrony człowieka przed działaniem natury zewnętrznej.

Występuje na najwcześniejszych etapach działalności gospodarczej. Wstępny

forma - naturalne schronienia, schronienia przed niepogodą - jaskinie i szopy

skały w górach, krzewy, duże zagłębienia i rozłożyste gałęzie na wysokich i grubych

drzewa. Tego rodzaju domy, stworzone przez naturę, służyły człowiekowi za wzór dla wszystkich jego budowli. Zależały one od położenia geograficznego, a dokładniej od naturalne warunki siedlisko. Należy przy tym pamiętać, że środowisko geograficzne, klimat, krajobraz bardzo dużo determinują w rozwoju typu zamieszkania.

Klimat determinuje stan zasobów ziemi, wygląd regionu, flory i fauny, stopień obecności człowieka, cechy i formy jego aktywności życiowej. Krajobraz określa obszar, w którym człowiek żyje - nad brzegiem jeziora, rzeki lub morza, na zboczu góry, w wąwozie lub stepie, na otwartej przestrzeni lub w lesie, pośrodku bagien lub pustyni, wpływając na światopogląd danej osoby.

Przyroda obszaru wpływa na kształtowanie się cech narodowych i etnicznych, charakteru i sposobu myślenia ludzi, wpływając na funkcję adaptacyjno-adaptacyjną, dostosowując otaczającą przyrodę do człowieka, a przede wszystkim człowieka do przyrody. Bardzo dobrze pokazał to G. D. Gachev 1. W determinacji geograficznej ważne stają się również naturalne warunki życia – brak lub obecność dobrego polowania lub bogatego w żywność lasu, obecność lub brak odpowiednich surowców do budowy schronień przed deszczem , wiatr czy śnieg, również stają się decydujące w kształtowaniu typu zabudowy.

Równie istotne są warunki pogodowe i osobliwe zjawiska przyrody - stabilność lub zmienność pogody, różnorodność lub względna jednolitość. zdarzenia pogodowe, cechy ich kolejności, częstotliwość, siła oddziaływania na osobę. Tak więc częste deszcze lub ich brak, silne zimne lub ciepłe wiatry, burze lub burze, tropikalne ulewy oczywiście wpływają na to, jak będzie wyglądał dom.

Równie ważnym czynnikiem determinującym warunki mieszkaniowe jest oryginalność zjawisk przyrodniczych, elementów przyrody. Niezależnie od tego, czy dana osoba mieszka w pobliżu nieustannie dymiącego wulkanu, czy w dolinie gejzerów, w której szaleją symumy, czy też długa noc polarna z zorzą polarną zostaje zastąpiona nigdy nie zachodzącym słońcem ... to zadecyduje o powstaniu określonego mieszkania. Wreszcie atrakcje przyrodnicze występujące na danym obszarze, malownicze zatoki i fiordy na wybrzeżu, zwietrzałe jaskinie w górach...

Gachev G.D. Narodowe obrazy świata: psychologo Cosmo. M., 1995.

Wnętrze mieszkań ludów Azji Wschodniej w dynamice historycznej i kulturowej Już na wczesnym etapie rozwoju człowieka cechy działalności i kultury znajdowały odzwierciedlenie w jego pierwszych konstrukcjach - chatach, jaskiniach, ziemiankach (w zasadzie będących tymi samymi jaskiniami na płaskim terenie). Już w tamtych czasach można prześledzić strefy aktywności na niepodzielnej przestrzeni domu naszych dalekich przodków: palenisko to „kuchnia”, miejsce wokół niego to „jadalnia”, kanapa to „sypialnia” itp. Jedną z pierwszych form zamieszkania była bariera wiatrowa, wciąż powszechne tradycyjne australijskie mieszkanie. Potem pojawia się chata, która rozwija się na terenach leśnych, a chata kopułowa - na stepie i półpustyni. Na stepie leśnym, na afrykańskich sawannach, rozwija się typ cylindryczno-stożkowej chaty z pionową okrągłą ścianą nakrytą stożkowym dachem (takie jest np. tradycyjne mieszkanie afrykańskie). W regionach północnych pojawia się kumpel lub indyjskie tipi.

W regionach stepowych strefy gorącej i umiarkowanej pojawia się jurta. Prostokątne mieszkania rozwijały się zwłaszcza na obszarach rolniczych. Mają różne kształty Afryka Zachodnia, w Melanezji, Indonezji, Indochinach.

Takie mieszkania otrzymały specjalną linię zabudowy w północnej strefie umiarkowanej zimnej, gdzie są połączone z ziemianką. Następnie, wraz z podniesieniem stropu dachu mieszkania nad ziemię, powstają ściany - najpierw z bali, a następnie z desek.

Szczególną linię rozwoju reprezentują domy, które powstały z jaskiń. Kamień jest imitowany przez glinę - w Azji Środkowej i Zachodniej, na północy, znajdują się miasta i wioski Azji Środkowej. Afryce, na Kaukazie, na Krymie, w zachodnich i środkowych Chinach, na płaskowyżach Ameryki Środkowej i Południowej. Najstarsze tego typu osady znajdowały się w starożytnym Egipcie, Mezopotamii, starożytna Persja, w starożytnych kulturach Chin, Anau i Trypolisu. Szczególnym sposobem zagospodarowania są domy na palach, wznoszące się do domów na drzewach. W starożytności kamień, drewno, glina służyły jako główne materiały do ​​budowy mieszkań. Pierwsze domy były okrągłe, owalne. Potem stały się czworokątne.

Stopniowo mieszkania zamieniają się w złożony kompleks. Wraz z rozwarstwieniem społeczeństwa różne są typy mieszkań - od pałaców po chaty.

W średniowieczu to rozwarstwienie trwało nadal: pojawiły się zamki panów feudalnych i domy chłopskie, dom miejski rzemieślnika i kupca oraz klasztor. Przekształcenia średniowiecznej feudalnej zabudowy miejskiej w dobie kształtowania się i rozwoju kapitalizmu podyktowane były rozwojem techniki i nowymi warunkami społecznymi. Początkowo dominowały małe domy i dworki 2-3 piętrowe. Robotnicy mieszkali w chatach na wsi lub na obrzeżach miasta, wynajmując łóżko, kąt lub pokój. Potem zaczęli budować oddzielne domki.

Od drugiej połowy XIX wieku. pojawiają się wielokondygnacyjne budynki z zaopatrzeniem w wodę, następnie są zgazowywane, wypełniane urządzeniami elektrycznymi itp. udogodnieniami. Jednak rozwarstwienie społeczne trwa do naszych czasów. Mieszkalnictwo ludzi wchłonęło doświadczenia pokoleń, odpowiadając na kulturowe stereotypy życia.

116 Machlina S.T.

Wiek XX zaczął intensywnie dynamizować wszystkie elementy mieszkania. W połowie wieku zasady „Clip on” (uogólniona koncepcja połączenia, mocowanie na klipsie, związane ze znanym terminem „klipsy”) i „Plug in” (połączenie wtykowe, kiedy pojawiło się specjalne gniazdo umożliwiające podłączenie do systemów zasilania itp.). W książce A. Ryabushin 2 podkreślono główne innowacje w zasadach formowania mieszkań, które pojawiły się w projektach architektów z lat 60.–70. Oprócz Clip on i Plug in Ryabushin podkreśla zasadę metabolizmu. Metabolizm to krótkotrwały cykl zmian ilościowych, prowadzący do metamorfizmu, a zakończenie krótkotrwałego cyklu skokiem jakościowym. Książka zawiera również opis mobilnego domu, który rozpowszechnił się w XX wieku. - mieszkania w samochodzie, osiedla mobilne i tzw. "miasto błyskawiczne". Głównym celem tych projektów jest wywołanie w człowieku silnych, pozytywnych emocji poprzez bezpośrednie oddziaływanie na jego zmysły środkami fizycznymi, chemicznymi i psychicznymi dostępnymi dla współczesnej technologii. Biorąc pod uwagę potrzebę zaoszczędzenia miejsca na mieszkania w tamtych latach w naszym kraju, uniwersalne bloki mogły zamienić kuchnię w biuro, zwalniając następnie miejsce na sypialnię lub przyjęcie dla gości z tańcami. Oczywiste jest, że taki sen był typowy dla osoby mieszkającej w skromnym pokoju we wspólnym mieszkaniu.

W oparciu o odnotowane wzorce tradycyjne mieszkania Azji Wschodniej mają szczególną specyfikę. Ten rozległy obszar obejmuje Chińską Republikę Ludową, Japonię, Koreańską Demokrację Ludową Czwarte Czytania Orientalne ku pamięci OO Rozenberga, Republikę Korei i Republikę Mongolską.

Różnorodność typów mieszkań wśród ludów Azji Wschodniej wiąże się ze specyfiką ekonomiczną typy kulturoweżycie, sposób na życie. Kraina biznesmenów, prowadzących osiadły tryb życia, rozwinęła stałe, wieloletnie domostwa. Wśród nomadów pasterskich przeważają domy składane i przenośne. Na projekt domu i tradycyjny zestaw jego elementów budowlanych wpływ mają również, jak już wspomniano, oprócz specyfiki struktury gospodarczej, cechy środowiska naturalnego.

Cecha, która wyróżnia mieszkania większości ludów Azji Wschodniej - konstrukcja ramowo-słupowa, gdy główny ciężar dachu spada na ramę słupów i stropów belkowych, podczas gdy ściany nie przenoszą obciążeń i mogą być całkowicie nieobecne - jest typowy dla Chińczyków, Koreańczyków, Japończyków, Tajów i Mon Khmerów. Ujgurzy z Xinjiangu, Tybetańczycy i Zu mają domy ze ścianami nośnymi zbudowanymi z surowego lub ciosanego kamienia.

Wśród ludów rolniczych Azji Wschodniej mieszkania różnią się w zależności od poziomu podłogi nad ziemią. Początkowo półziemianki były szeroko rozpowszechnione wśród rolników fizycznych strefy umiarkowanej, które zostały zastąpione przez Ryabushin A. Futurologia mieszkania. 60-70s. M., 1973.

Przybyło wnętrze mieszkań ludów Azji Wschodniej w historycznej i kulturowej dynamice 117 mieszkań lądowych. Wśród rolników strefy ciepłej dominowała zabudowa palowa z podłogą podniesioną nad grunt. Było to podyktowane wilgotnym klimatem i obfitością jadowitych gadów.

Lokalizacja i obecność paleniska jest również jednym z ważnych elementów klasyfikacji mieszkań wschodnioazjatyckich. W domach palowych strefy ciepłej palenisko służy wyłącznie do gotowania. Z reguły ogień rozpala się w płaskim pudełku wypełnionym ziemią. W domach lądowych południowych Chińczyków i Japończyków w zimnych porach roku używa się przenośnych koksowników, ale nie ma stałego paleniska. Północni Chińczycy i Koreańczycy rozłożyli specjalnie podgrzewane łóżka.

Jeśli chodzi o przenośne mieszkania koczowników pasterskich, zmienił się ich projekt. Początkowo były to chaty, których szkielet zbudowany był z gałęzi wierzby.

Z góry takie chaty były pokryte filcem. Następnie, mniej więcej w połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. pojawiła się jurta. „Głównym typem mieszkania koczowniczych pasterzy wyżyn jest namiot z filcu lub grubej tkaniny wełnianej (najczęściej czarnej), rozciągnięty na ramie z tyczek”3. Należy zauważyć, że w cechach projektu mieszkania widoczne są wzajemne wpływy narodów. Tak więc pod wpływem Chińczyków wiele ludów Tajlandii przeszło z domów na palach na domy naziemne. Z kolei Chińczycy na południu kraju zaczęli używać rozłupanego bambusa. Kan (specjalnie podgrzewana kanapa) została zapożyczona przez Chińczyków od ludów tungusko-mandżurskich w X-XII wieku.

Wiejski chłop mieszkający w północnych Chinach był przysadzistym domem z cegły krytej strzechą. Do niej dołączono aneksy dla zwierząt domowych. Domy z reguły nie były ogrodzone. W pobliżu domu stała kupa suchego kaoliangu na opał i paszę dla bydła.

Wnętrze domu jest bardzo proste. W ramy okienne włożono papier.

Dlatego przy silnych podmuchach wiatru został rozdarty, a pęknięcia były wszędzie.

Podłoga była gliniana, wzdłuż ścian leżało gliniane łóżko do spania (kan).

Na noc kan okrywano filcem lub matą, na której spali. Przykryli się grubym bawełnianym kocem. W ciągu dnia to łóżko służyło jako siedzisko. Tutaj przyjmowali gości, rozmawiali z przyjaciółmi, żona szyła. Bezpośrednio przy wejściu do chińskiego domu znajdowała się kuchnia, która przylegała do jednego lub dwóch pokoi.

W rogu tej kuchni stał mały piecyk, w którym gotowano jedzenie w kociołku.

Piec był podłączony do komina biegnącego pod podłogą pomieszczeń.

Na południu Chin dom chłopski zbudowany z bambusa. Z bambusa wytwarzano również przedmioty gospodarstwa domowego: łóżka, stoły, krzesła, kanapy, regały, a także zasłony, firanki, jarzma i miotły, wachlarze, parasole itp. 4. Pierwszą wspólną własnością młodych była poduszka, pościel. Obecność waz uznano za obowiązkową, ponieważ wazon z kwiatami symbolizuje etnologię. Podręcznik dla szkół wyższych. M., 1994, s. 144.

Patrz: Sidikhmenov V. Ya Chiny: strony przeszłości. M., 1987, s. 319–320.

118 Machlina S.T.

pokój. Za równie potrzebne w rodzinie uznano lustro, które było oznaką stosunków małżeńskich. Jeśli jedno z małżonków zmarło, mówili:

„Lustro jest zepsute”. Niezbędnym wyposażeniem młodej rodziny był także czajnik i filiżanki, gdyż herbata uważana była za napój codzienny i obowiązkowy rodzaj poczęstunku 5.

Zamożni Chińczycy na korytarzu zawsze mieli dużą czarną trumnę (trumny), reprezentującą bogactwo właściciela.

W przeciwieństwie do tradycyjnego chińskiego mieszkania, koreańskie tradycyjne domy są szkieletowe, których podstawą nośną był system filarów podtrzymujących masywny dach i łączących je belek. Odległość między filarami wynosiła około 6 czkhonków, czyli 1,7–1,8 m. Miarą powierzchni mieszkalnej była prostokątna przestrzeń, otoczona z czterech stron filarami. Nazywa się Pyeong. Ta tradycyjna miara powierzchni mieszkalnej w Korei wynosi 3,3025 metra kwadratowego. m. Tradycyjny dom chłopski - 2-3 pokoje, z drewna adobe, ogrzewany węglem lub drewnem.

Ondola - stary system grzewczy z ogrzewaniem podłogowym. Ogrzewane są kominami położonymi pod nimi. (W Rosji system ten znany jest pod chińską nazwą "kan".) System ten jest dość nieporęczny i trudny w obsłudze, tak że w nowoczesnych domach wymaga on dodatkowych wysiłków mieszkańca miasta. W Seulu wciąż pozostało kilka obszarów tradycyjnych budynków mieszkalnych.

Tradycyjne koreańskie meble wykonano z drewna, bogato zdobionego mosiężnymi detalami, które pełniły zarówno rolę konstrukcyjną, jak i dekoracyjną. Ale często znajdowano produkty z miedzi, brązu, żelaza, cyny. Od Czwartych Czytań Orientalnych Pamięci O. O. Rozenberga z metali wykonywano typowe dla koreańskich mebli uchwyty, zamki, ozdoby na dziurki od klucza i nakładki narożne. Meble zdobiły płaskorzeźby, intarsje z kości i masy perłowej. Często przedstawiano napisy kaligraficzne.

Ulubionym motywem biżuterii był wizerunek 10 przedmiotów symbolizujących długowieczność. Były to słońce, księżyc, strumień rzeki, chmury. Do symboli długowieczności należały również rośliny i zwierzęta - sosna, bambus, żółw, żuraw, jeleń. Te 10 znaków zawierało mityczną roślinę. Uważana była za zioło wiecznej młodości, zwane pullochho. Częściej niż inne używano wizerunków jelenia, sosny i żurawia.

Meble przeznaczone do przechowywania ubrań i dokumentów były bardzo pomysłowe. Były to szafki, komody i komody. Szafki były różne rodzaje takie jak wielopoziomowa szafka zhang i szafka yigorizhan. Ten ostatni był wysoki jak człowiek, podobny w konstrukcji do znanych dwuskrzydłowych szafek. Zawierała ubrania, które dany czas nie noszona od lat.

Skrzynie również były kilku typów: bezskrzynia (takie skrzynie ustawiano jedna na drugiej w dwóch lub trzech rzędach) oraz skrzynia na pościel pantaji. Pościel została usunięta na cały dzień. Skrzynie do przechowywania dokumentów Ibidem, s. 332, 363.

Wnętrza mieszkań ludów Azji Wschodniej w historycznej i kulturowej dynamice 119 mungapów miały wysokość 25–30 cm, reprezentując niską szafkę z 1–3 pionowymi sekcjami ustawionymi w rzędzie, z których każda miała dwuskrzydłowe lub rzadziej drzwi jednoskrzydłowe. Mogły też zawierać liczne szuflady. Powierzchnia mungapa służyła również jako biurko, pracując przy nich siedząc na podłodze. Regały przypominały pionowe szafy. Ponadto pospolite były również regały, kwadratowe i wysokie - 160–180 cm Ponieważ jedli siedząc na podłodze, stoły w jadalni były niskie. W bogatych domach każdy siedział przy osobnym stole. Istnieje wiele ich odmian (do 60), ale najczęściej są prostokątne, z czterema nogami.

Biurka były równie niskie. Spali na podłodze – na cienkim twardym kocu przykrytym prześcieradłem materaca, głowę kładziono na twardej poduszce o kształcie prostokąta lub walca. Obowiązkowym meblem jest parawan. W niektórych pomieszczeniach zastosowano każdy typ ekranu.

W salach lekcyjnych ustawiono ekrany z rysunkami na temat starożytnych chińskich przedmiotów z brązu i książek. Na czele kobiety, która nie urodziła synów, umieszczono ekrany z wizerunkami dzieci i ich zabawami. W Pokoju Rodziców Karmiących – z „dziesięcioma symbolami długowieczności”. Susok (kamień długowieczności) służył również jako dekoracja. Jest to malowniczy kawałek skały lub kamienia naturalnego na drewnianym stojaku o wysokości od 20 do 40 cm.Dodatkowo w starożytności nauczyli się hodować karłowate drzewa w Korei. Mamy powszechne błędne przekonanie, że jest to tylko japońska tradycja. Ściany pokrywano tapetami, nawet w najbiedniejszych domach. Sufit w salonach również został oklejony tapetą. Drzwi się przesuwały, podobnie jak okna. Ponieważ w Korei istnieje zwiększone pragnienie czystości, a także przewaga bieli w ubraniach, tu i teraz, aw dawnych czasach często się myli. Tradycyjne koreańskie żelazko było małą, ale masywną żeliwną patelnią z drewnianą rączką. Umieszczano w nim tlące się węgle. Do dokładniejszego prasowania używano też małego żelazka z długą rączką, podgrzewanego w koksowniku.

Współczesna koreańska obudowa ma charakter synkretyczny. To prawda, że ​​domy o tradycyjnej konstrukcji zachowały się tylko na wsiach. Ale w sposobie życia koreańskiego mieszkania zachowano tradycyjne cechy, co jest szczególnie widoczne we wnętrzu. Tradycyjna specyfika najpełniej została odzwierciedlona w systemie grzewczym, który ma ogromny wpływ na życie mieszkańców mieszkania. Jednak współczesne wpływy zachodnie niewątpliwie wpłynęły zarówno na wygląd zewnętrzny, jak i na cechy wewnętrzne koreańskiego mieszkania.

We współczesnej Korei budynki mieszkalne można podzielić na cztery główne typy.

Jeśli na Zachodzie idealnym mieszkaniem powinien być dom na przedmieściach, to w Korei mieszkanie w centrum miasta uważane jest za prestiżowe. Prawie wszystkie koreańskie budynki mieszkalne wyróżniają się dużą liczbą podziemnych pomieszczeń, w których znajdują się parkingi, sklepy, herbaciarnie, restauracje i różne przedsiębiorstwa usług konsumenckich.

120 Machlina S.T.

Pierwszy typ to apahty. Apachty to wielomieszkaniowe budynki mieszkalne nowoczesnego typu, 10-20 kondygnacyjne, budowane od lat 60. do końca lat 80. XX wieku. Boomu samochodowego wtedy jeszcze nie było, więc na początku w tych domach nie było parkingów. Ale stopniowo zaczęły znajdować się w piwnicy i są uważane za integralną część mieszkania. Znajdują się one w odrębnych dzielnicach. Mieszkanie w nich uważane jest za bardzo prestiżowe. Jednak początkowo, gdy zaczęto wznosić wielokondygnacyjne budynki, nie wzbudzały one entuzjazmu wśród mieszkańców.

Wielu uważało windy za zbędny luksus. Życie na niezwykłej wysokości było przerażające. W tym przypadku korzystanie z dziedzińca domu było niemożliwe. Jednak wygoda tych mieszkań szybko stała się jasna. Każdy dom ma strażnika na służbie. Na noc bramy i furtka są zamykane, co czyni takie mieszkanie bezpieczniejszym. W pobliżu domu zawsze jest plac zabaw ze zjeżdżalniami, poziomymi drążkami, szwedzkimi ścianami. Dla wrodzonej opieki nad dziećmi w Koreańczykach jest to również atrakcyjna strona takich domów. Należy pamiętać, że Koreańczycy są mieszkańcami miast w pierwszym pokoleniu. Dlatego na przedmieściach, gdzie nie ma takiego tłoku, urządza się przy domu ogródki warzywne, w których uprawia się wszelkiego rodzaju przyprawy. Całkowita powierzchnia mieszkania apahta waha się od 15 do 40 pyeong, przeciętne mieszkanie to 100 metrów kwadratowych. m. Należy wziąć pod uwagę, że powierzchnia ta obejmuje kuchnię, przedpokój, łazienkę i garaż podziemny, dzięki czemu w praktyce okazuje się, że mieszkanie ma 50–60 mkw. m. Ostatnio powstały skromniejsze mieszkania. Układ tych mieszkań przypomina amerykańskie standardy: duży hol (po koreańsku nazywa się to „big room nata” – „kosiarka”) i kilka (od dwóch do pięciu) sypialni - 6-12 mkw. Drzwi wejściowe są zawsze pojedyncze, metalowe. Hol otwiera się na duże pomieszczenie Czwarte Czytania Orientalne ku pamięci O. O. Rosenberga („kosiarki”), w rogu którego zwykle znajduje się kuchnia. W latach 60-tych był ogrodzony, często znajdował się bezpośrednio przy wejściu, obok łazienki. W niektórych dużych nowoczesnych mieszkaniach oddzielne pokoje są przeznaczone na kuchnie. W pobliżu drzwi wejściowych na podłodze znajduje się płytka wnęka o wielkości 30–40 cm, przeznaczona na buty miejskie gospodarzy i gości. Nazywa się to „miejscem na buty” – po koreańsku – „sinbalzhang”. Po domu chodzą boso.

Sypialnie są skromnie umeblowane. Niektóre z nich mogą mieć łóżko, ale zazwyczaj śpią na podłodze. Sufit w takich mieszkaniach, zgodnie z tradycją, jest niski - nie wyższy niż 2,2 m. Integralną częścią mieszkania jest balkon lub loggia, zazwyczaj przeszklona. Dodatkowo mieszkanie musi posiadać „pomieszczenie wielofunkcyjne” o powierzchni 3-5 metrów kwadratowych. m używany jako magazyn.

Drugi typ domów to yonrip. Są to te same mieszkania, ale niskie - nie przekraczają 5 pięter, a jeśli w mieszkaniach jest ogromna liczba mieszkań, to w Yonrip - nie więcej niż 20. Zaczęto je budować w latach 70. XX wieku. Pierwowzorem takich domów były amerykańskie „szeregowce” i „kamienice”, ale z istotnymi różnicami. Jeśli w amerykańskim domu każde mieszkanie znajduje się na kilku piętrach, to w yonrip (przetłumaczone jako „stojące w rzędzie”) apartamenty nie różnią się od apakhta. Ale, podobnie jak domy, mieszkania w nich są znacznie skromniejsze, reprezentując jakby mieszkania gorsze. Podgatunkiem takich domów jest billa (od angielskiej willi). Są to drogie, wygodne yonrip dla bogatych, nawet bardzo bogatych ludzi, i są notowane wyżej niż apahty.

Trzeci rodzaj to tasede chuthaek. Są to stosunkowo niewielkie domy wielorodzinne, reprezentujące podgatunek yonrip. Mają tylko 2-3 piętra, jedną klatkę schodową, 2-5 mieszkań, nie licząc mieszkania pana. Wyposażenie, okolica - wszystko skromniejsze niż w yonrip.

Czwarty typ to dom indywidualny. Dzielą się one na dwa rodzaje: tradycyjne i europejskie. Większość przedstawicieli średnich warstw miejskich mieszka w domach w stylu europejskim. Dom w europejskim stylu ma kamienne lub ceglane ściany, tradycyjny ma konstrukcję nośną wykonaną z drewnianych belek. Jednak domy w stylu europejskim są zwykle ogrzewane ondalem.

Ich układ jest zachodni. Umeblowanie zgodne z tradycją koreańską jest skromne, z przewagą niskich mebli oraz przesuwnych okien i drzwi wewnętrznych. Mają łazienki, których nie miał tradycyjny dom. Pierwszy europejski dom powstał w Korei w 1884 roku, ale do 1910 roku był przeznaczony tylko dla obcokrajowców. Koreańska elita umeblowana koniec XIXw w. kilka pokoi w stylu europejskim. Ale pod koniec lat 50. XX wieku. Domy w stylu europejskim zaczęły pojawiać się w koreańskich miastach. Raczej nawet nie europejska, ale amerykańska. Dlatego współczesny koreański dom niewiele różni się od domu w Kalifornii czy Indianie. Domy te z reguły otoczone są wysokim, pustym płotem, ale niektóre domy mają fasady zwrócone w stronę ulicy. Dachy domów w Seulu są zazwyczaj płaskie i są aktywnie wykorzystywane przez ich mieszkańców – przechowuje się tu żywność, suszy się ubrania, zakłada się małe magazyny i zakłada się miniaturowe ogrody.

Sytuacja w koreańskim domu jest prosta. Główne elementy to stół jadalny, krzesła, szafki. Krzesła i fotele przybyły do ​​Korei z Chin, ale nie rozpowszechniły się w tradycyjnym życiu, chociaż do szafek dołączono biurka, krzesła i fotele, pozostając częścią wnętrza po chińsku. Do tej pory Koreańczycy wolą siedzieć w domu na podłodze.

W bogatszym domu przedpokój może mieć sofy, fotele i inne meble europejskie.

Biedne domy mogą nie mieć krzeseł ani stołów. Wyposażenie kuchni obejmuje - kuchenkę gazową lub elektryczną, lodówkę, kuchenkę mikrofalową.

Oprócz pozycji paneuropejskich są też urządzenia do gotowania ryżu, pojemnik na suchy ryż itp. Wyposażenie uzależnione jest od rodzaju ogrzewania. Jeśli dom ma ogrzewanie parowe lub wodne, meble zbliżają się do wnętrza w stylu europejskim. Ondola dyktuje tradycyjny wystrój wnętrz. Obecnie istnieje wiele projektów podgrzewanej podłogi - wodnej, parowej, elektrycznej.

Od niepamiętnych czasów w koreańskim domu było mało mebli, a całe życie jego mieszkańców toczyło się na podłodze. Z tego powodu stosuje się niskie stoły o wysokości 30-60 cm, często z drogiego drewna z intarsją z masy perłowej. W nowoczesnym wnętrzu mogą służyć jako podstawka pod wazony. Ich tradycyjne przeznaczenie jest funkcjonalne – czytają lub piszą za nimi, siadają na podłodze, stawiają przekąski, owoce czy napoje dla gości. Czasami pełnią rolę tac z 122 Makhlin S. T.

stopy zgodnie z tradycją. Zimą siedzą z reguły nie bezpośrednio na podłodze ogrzewanej ondolem, ale na twardych poduszkach (70 x 70 cm), zwanych pansonami. Podłoga w nowoczesnym domu pokryta jest linoleum. Większość jest żółta, imitująca olejowany papier, którym pokrywano tradycyjne podłogi w koreańskich domach. Na linoleum układane są maty. Siedzą ze złożonymi nogami „po turecku”. Dłonie są umieszczone na kolanach. Kobiety siedzą po prawej stronie starszego, mężczyźni po lewej. W formalnym otoczeniu nie siadają, dopóki starszy na to nie zezwoli. Wiele mebli tradycyjnego życia należy już do przeszłości. Skrzynie non i pantazhi praktycznie zniknęły z użycia.

Dominowały wysokie szafki, rzadko spotykane w dawnych czasach. Ale mungap, komody na dokumenty i regały przetrwały, mimo że pracują przy europejskich stołach, siedząc na krzesłach. Wszystkie rodzaje mebli nadal zdobią tradycyjne ozdoby, nawet te, które przywędrowały z Zachodu - „ściany”, wysokie biurka i stoły do ​​jadalni. Łóżka typu europejskiego dopiero niedawno stały się popularne, zwłaszcza wśród młodych ludzi, chociaż większość populacji nadal śpi na podłodze. To prawda, że ​​​​teraz nawet w tradycyjnym łóżku zaczęto używać poszwy na kołdry i prześcieradła. Oświetlenie jest elektryczne, preferowane są świetlówki. Koreańczycy nie lubią zmierzchu, więc lamp stołowych czy ściennych jest niewiele. Z reguły jest mało książek, ale dużo różnego sprzętu. Słuchanie muzyki jest najbardziej ukochaną rozrywką we wszystkich dziedzinach życia. Obrazy mogą wisieć na ścianach mieszkań zamożnych obywateli, ale obraz olejny popularne wśród przedstawicieli warstw elitarnych, ale Czwarte Czytania Orientalne ku pamięci O. O. Rozenberga są szeroko rozpowszechnione nad tradycyjnym haftem jedwabnym. Ponieważ w Korei jest wielu chrześcijan, w ich domach wiszą ikony lub częściej cytaty z Pisma Świętego w języku koreańskim lub starożytnym chińskim są przepisywane kaligraficznym pismem.

W mieszkaniach Koreańczyków jest wiele kwiatów, ale z reguły są one zbierane w europejskich bukietach, ponieważ sztuka układania kwiatów, w przeciwieństwie do Japonii, nie została tutaj zbytnio rozwinięta. W domach Koreańczyków wisi wiele fotografii w kunsztownych ramach. Parawany, susok, karłowate drzewka pozostają z przeszłości w nowoczesnych wnętrzach. W wielu domach znajdują się akwaria z rybami ozdobnymi. Okna, jak za dawnych czasów, rozsuwane. Większość z nich ma trzy ramki, z których jedna jest włożona z cienkiej metalowej siatki chroniącej przed owadami, druga z szybą, a trzecia z matowego szkła, które chroni przed nieskromnymi spojrzeniami. Ale drzwi są teraz produkowane w Europie.

Charakterystycznym dodatkiem koreańskiego życia, podobnie jak tysiące lat temu, jest wentylator zapewniający komfort termiczny. Istnieją dwa rodzaje wachlarzy - starsze, w kształcie dużych liści drzew, oraz składane, znane w Europie od XVII-XVIII wieku, kiedy sprowadzano je z krajów Dalekiego Wschodu.

Cechą charakterystyczną koreańskich domów jest wyjątkowa czystość, co wynika z tego, że siedzą i śpią na podłodze. Koreańczycy nie są miłośnikami kąpieli, dlatego w domach częściej spotyka się prysznice, większość łazienek jest połączona.

Toaletę przywieziono do Korei z Zachodu, pierwsze toalety w domach pojawiły się po 1941 roku. Są one dwojakiego rodzaju - japońskie i amerykańskie. Cechą szczególną mowy koreańskiej jest brak słownictwa tabu związanego z toaletą i naturalnymi potrzebami, dlatego często zawierają one przedmioty sakralne – cytaty z Nowego Testamentu można zawiesić nad pisuarem lub na drzwiach kabin toaletowych. W łazienkach często znajduje się pralka. W apakhtach jest dla niej osobny pokój. Ponieważ pralka jest stosunkowo tania, można ją znaleźć w prawie każdej miejskiej rodzinie. Teraz nowoczesne żelazka elektryczne są szeroko rozpowszechnione. Po II wojnie światowej prawie każda rodzina miała maszynę do szycia. Teraz prawie ich nie ma. Preferowane są gotowe ubrania, ponieważ wzrosło bogactwo materialne. Dodatek każdego domu - telefon - pojawił się w Korei w 1896 roku. W Mongolii budynki mieszkalne powstały w starożytności. Ponieważ plemiona mongolskie prowadziły koczowniczy tryb życia, żyły w „kurenach” (khuree), pierścieniu, gdziekolwiek plemię się przemieszczało. Ułatwiło to główne mieszkanie Mongołów ger. Takie mieszkanie było szeroko rozpowszechnione wśród plemion mówiących po turecku i mongolsku. To były jurty, wozy. Struktura kurenu zachowała się do XX wieku, stając się podstawą urbanistyki Mongołów. Kilka jurt zjednoczyło się w obozie koczowniczym, czasami liczącym nawet tysiąc jurt Ainals (rodzin).

Francuski podróżnik Wilhelm Rubruk, który odwiedził Mongolię w 1253 roku, napisał, że „postawili dom na kółkach. Kłody domu to wiklinowe pręty zbiegające się w górę, z których unosi się szyja ... i pokryte białym filcem, częściej filc jest również impregnowany wapnem, proszkiem kostnym, dzięki czemu lśni jaśniej, a czasem bierze się czarny filc przy szyi ozdobiona pięknymi, różnorodnymi malunkami. Przed wejściem rozwieszają filc, urozmaicony różnorodnymi tkaninami i szyją kolorowy filc, tworząc pnącza i drzewa, ptaki i zwierzęta. Szerokość między kołami wozu takiej jurty sięgała 6 m, 22 byki ciągnęły taki wóz jurtę. Wózki były różne. Oprócz powyższego istniał inny typ. Nazywa się mukhlag tereg.

Był to kwadratowy wagon kryty z drzwiami. Do transportu zaprzęgnięto wielbłądy. Bogaty Mongoł miał od 100 do 200 takich wagonów. Każdy z 26 małżonków Batu Chana posiadał taką jurtę wozową, bogato i kolorowo zdobioną, która praktycznie reprezentowała pałac. Oprócz zwykłych jurt używali jurt dużych, mogących pomieścić tysiące ludzi.

Jurta mongolska jest wytworem wielowiekowej praktyki nomadów. Jest łatwy do przenoszenia, szybko demontowany i montowany. Zimą jest ciepło, a latem chłodno. W nim z reguły nie ma nic zbędnego. Różni się Zobacz więcej: Lankov A. N. Korea: dni powszednie i święta. M., 1987, s. 103–130.

Cyt. wg książki: Tsultem N. Architecture of Mongolia. Ułan Bator, 1988.

124 Machlina S.T.

szczególna prostota i mobilność dla migracji. Waga przeciętnej jurty to 300 kg.

Drewniane części stanowią jedną trzecią całkowitej masy. Służą około 10-15 lat. Filcowe maty filcowe - 3-4 lata. Najstarsze wizerunki osadnictwa mongolskiego wyryte są na skałach i są obecnie znane z kilku aijaków - wśród petroglifów Gobialtai aimag w Tsagan Gol (wąwóz w ostrogach mongolskiego Ałtaju). Pokazują nawet skręcającą się smużkę dymu. Mongolska jurta jest zbudowana ze składanych kratowych ścian chana, długich tyczek uni, górnej krawędzi toono, drzwi khaalgi, które są składane, mocowane razem, a następnie pokrywane filcem, tkaniną i pokryte włosami liny. Wielkość jurty zależy od liczby chanów. Rodzinie trudno jest zmieścić się w najmniejszej czterohannowej jurcie, dlatego częściej spotyka się jurty sześcio- i ośmio-chanowe. Po zainstalowaniu te chany są mocowane razem za pomocą pasków z surowej skóry. Jednocześnie pozostawia się otwór na wejście, które zawsze jest skierowane na południe. Na tym polega różnica między jurtami mongolskimi a tureckimi, które najczęściej skierowane są na wschód. Stara mongolska jurta miała filcowe drzwi. Nowoczesna wyposażona jest w bogato zdobione drewniane drzwi otwierane na zewnątrz. Mnich Iakinf Bichurin w swoich notatkach o Mongolii opisał filcowe drzwi, które były filcem obitym, pikowanym wełnianymi nićmi. Górne końce takich drzwi były przywiązane do dachu. Otwierano go po prostu podrzucając filc. Do tej pory pasterze reniferów używali najprostszego typu jurt - urt (uras, kumpel). Wśród Buriatów taka jurta nazywa się „buheg”. W takiej jurcie główki tyczek są związane w wiązkę. Końce tych tyczek są umieszczone, a Czwarte Czytania Orientalne ku pamięci OO Rosenberga są pokryte na zewnątrz skórami i filcem. Po zamontowaniu ramy budowany jest szkielet dachu:

do chanów, do miejsc, w których przecinają się skośne słupy krat, przywiązują długie drewniane słupy. Drugi koniec drążka jest zamocowany w otworze w kręgu dymu - toono. Czasami dla stabilności umieszcza się go na dwóch pionowych wspornikach. W celu pokrycia jurty filcem najpierw mocuje się ją do drewnianych ścian kratowych - chanów. Następnie szczelnie przykrywają jurtę białym suknem i mocują wełnianym sznurem. Pierścień dymny zamykany jest specjalnym filcem. Trzy jego rogi są mocno przymocowane do jurty. Czwarty róg pozostaje wolny i przywiązana jest do niego długa lina, za pomocą której otwór dymowy jest zamykany i otwierany. W ten sposób rozwiązywane są jednocześnie dwa zadania: oświetlenie i wentylacja: okrągły otwór przepuszcza światło z góry, oświetlając środkową część jurty - stół i palenisko. Kuchnia gospodarcza i łóżka pozostają w cieniu. Kolejny strumień światła wpada do jurty przez otwarte drzwi. Latem, w czasie upałów, dno jurty otwiera się przez podniesienie filcu i tkaniny 8. Wnętrza takich jurt wyglądają następująco: najbardziej honorową stroną jest strona północna.

Znajduje się naprzeciw wejścia, gdyż Mongołowie postawili jurtę z drzwiami na południe. W ten sposób promienie słoneczne wpadające przez górny otwór określają codzienną Nowogródową EA W kraju petroglifów i szarotki alpejskiej. M., 1982, s. 15-16.

Wnętrza mieszkań ludów Azji Wschodniej w historycznej i kulturowej dynamice 125 czasów, zgodnie z 12-letnim cyklem kalendarza księżycowego, który jest tu rozpowszechniony. Tak więc dokładnie w południe światło dzienne pada na sam środek północnej części jurty. Lewa połowa jurty jest dla kobiet (tu z reguły za zamkniętym baldachimem widać niemowlęta); właśnie - mężczyzna. Skrzynie, szkatułki, łóżka i inne artykuły gospodarstwa domowego są ustawione wzdłuż ściany w półkolu. Goście mają przydzielone miejsce w męskiej połowie. Pośrodku pod kotłem znajduje się palenisko. Na lewo od niego znajdują się przybory kuchenne, wiadra, naczynia, na prawo od kotła - smakołyki mleczne, bukłak z kumysem, uprząż dla koni, akcesoria do hodowli zwierząt. Okrągły kształt jurty pozwala na maksymalne wykorzystanie terenu. W większych jurtach umieszcza się dodatkowe wsporniki pionowe podtrzymujące kopułę. Nazywa się je „baganami”. Do jurty przymocowane są czasem szopy, przedsionki, chroniące przed zimnymi i silnymi wiatrami. Czasami dwie jurty są ze sobą połączone. W dekoracji wszystkich typów jurt używano symbolicznych ozdób, alegorycznych wizerunków zwierząt, zwierząt, które nakładano kolorowo na jedwab, brokat, filc i skórę. Dodatkowo zastosowano aplikacje na narzutach, cieszące oko wielobarwnością i przemyślanym połączeniem elementów. Pałac Konduisky z XIV wieku. - przykład czego chanów mongolskich posiadał na terenie kraju kilka siedzib osiadłych wraz z koczowniczymi. Czyngis-chan miał takie rezydencje w dorzeczach rzek Tola, Selenga, Chanuy i Ider. W pobliżu rzeki Kerulen, w traktie Delyun Boldok, znajdował się pałac „Aurgyn Ordon”. Ponadto istniały sezonowe rezydencje. Od XVII wieku w budowie miast dominuje architektura jurty, mimo że wciąż mamy tu do czynienia z mieszanką stylów tybetańskiego, chińskiego i mongolskiego. Podstawą był nadal styl mongolski.

Oprócz jurt używano namiotów maikhan, które służą jako mieszkania.

Są to rodzaje namiotów, które składają się z dwóch stojaków i jednej poprzeczki, naciągnięte jest na nie pokrycie, którego końce są rozciągnięte i przybite na zewnątrz kołkami.

Stopniowo zmieniały się cechy konstrukcji jurty, ponieważ zmieniały się warunki życia. Osada nie wymaga demontażu i przenoszenia jurt. Dlatego zaczęto je umieszczać na specjalnych fundamentach lub palach. Do budowy zaczęto wykorzystywać kłody i cegły, kształt nabrał nie tylko okrągłego, ale także kwadratowego, wielopłaszczyznowego wyglądu. Pięciościenna jurta ma wysokość 2 m i średnicę 20–25 m. Taka konstrukcja wymaga większego dachu. Wcześniej jurtę montowano z żerdzi uni i szkieletu, latem okrywano ją płótnem, zimą filcem. Następnie filc został zastąpiony drewnem. Jurta była pokryta grubymi deskami i blachą. W domu z bali tuż nad murami po słonecznej stronie zaczęto robić okiennice do okien. Jednak konstrukcje mieszkaniowe odziedziczył i szeroko stosował w planowaniu tradycyjny system mongolski - Khuree. W XX wieku. mieszkania zaczęły ulegać przekształceniom pod wpływem nowych trendów związanych ze zmianami politycznymi i gospodarczymi. Pojawił się klasyczny styl europejski (około lat 40.

126 Machlina S.T.

XX wieku). Zostały rozwiązane problemy instalacji wodno-kanalizacyjnej, grzewczej, kanalizacyjnej itp.

Specjalne warunki sejsmiczne, gorący i wilgotny klimat przyczyniły się do stworzenia racjonalnego systemu konstrukcyjnego dla mieszkania tradycyjnego japońskiego domu. Główny materiał konstrukcyjny- drzewo. System zabudowy jest szkieletowy, ściany nie pełnią funkcji podporowych, podłoga jest podniesiona wysoko nad teren, dach pochyły, z szerokim okapem. Zdjęcie dachu i usytuowanie domu podporządkowane są takim obliczeniom, aby chronić dom przed deszczem i gorącym słońcem, a jednocześnie maksymalnie wykorzystać ciepło bezpośrednich promieni niskiego jesienno-zimowego słońca, gdy w japońskim domu, który praktycznie nie jest ogrzewany, jest dość zimno. Ten schemat został użyty do pałacu, świątyni buddyjskiej, budynku mieszkalnego i herbaciarni. Te konstrukcje ramowo-słupowe lub słupowo-ramowe, zwieńczone ciężkim, wysuniętym daleko dachem, gdy płaszczyzny ścian nie pełnią funkcji nośnych, przetrwały do ​​dziś.

Cechą charakterystyczną architektury japońskiej jest obligatoryjne powiązanie budynku z otaczającym go krajobrazem. Dlatego w późnym średniowieczu na podwórkach domów, a nawet na parapetach okiennych powstawały ogrody krasnoludków, gdzie „idealny krajobraz” reprezentują miniaturowe detale - mały kopiec to wysoka góra, sztuczny staw to morze itp. .

Tradycyjne japońskie wnętrze powstało na bazie ludowej zabudowy chłopskiej. Elementy te zostały przerobione w warstwie mistrzowskiej, ale stanowiły fundamenty konstrukcyjne nawet najbardziej ceremonialnych pomieszczeń, tworząc referencyjne wnętrze. Oczywiście nigdy nie wciela się w pełni, ale i tak podążają za nim Czwarte Czytania Wschodnie ku pamięci O. O. Rosenberga.

Głównym materiałem referencyjnego wnętrza jest polerowane niepomalowane drewno i papier. Stabilną częścią definiującą wnętrze jest podłoga. Jest całkowicie pokryty tatami, które ściśle przylegają do siebie. Tatami to grube maty wykonane ze słomy ryżowej. Mają ściśle określony rozmiar - 6 stóp 3 cale długości i o połowę mniej szerokości. Z góry są osłonięte zielonkawą gładką słomą trawy „igusa”, która jest hodowana na specjalnych plantacjach. Krawędzie tatami wyłożone są paskiem materiału. Pod tatami znajduje się listwowa podstawa podłogi. Podczas czyszczenia tatami podnoszą się i otrząsają z kurzu. Dwa razy w roku tatami jest zdejmowane, wynoszone na ulicę, wietrzone, wybijane, a śmieci nagromadzone u podstawy podłogi są grabione. Powierzchnia tatami jest stale utrzymywana w czystości. Podłoga pokryta „tatami” podzielona jest na kilka sekcji drewnianymi belkami, które są wygładzone na równi z „tatami”. Odpowiadają one tym samym belkom w suficie. Fusuma porusza się wzdłuż rowków tych prętów. Są to drewniane ramy, klejone z obu stron grubą tekturą. Zamiast uchwytów w tekturze wycinane są metalowe wgłębienia - „hikite”. Ponieważ strop jest często wyższy niż „fusuma”, który ma standardową wysokość, szczelinę między belką górną a stropem wypełnia ażurowa przegroda „ramma”.

Wnętrza mieszkań ludów Azji Wschodniej w dynamice historycznej i kulturowej 127 Wzdłuż obwodu podłogi biegną rowki, które odpowiadają tym samym rowkom w suficie. Przesuwne ramki w kratkę - „shoji” poruszają się wzdłuż tych rowków. Wykonane są z lekkich desek i na zewnątrz wyłożona przezroczystym papierem. Można je przesuwać na bok, a po podniesieniu można je całkowicie usunąć. Shoji nie ma uchwytów. Są brane za jedną z grubych listew. Aby wziąć te ramy z zewnątrz, sekcja ramy jest wklejana nie z zewnątrz, ale od wewnątrz. Za szczelinami shoji znajduje się szersza szczelina na drewniane tarcze amado, które wsuwają się w nocy lub w deszczową lub zimną pogodę. "Shoji" idą za sobą - każdy z nich ma swój odrębny groove. „Amado” znajdują się w tym samym rowku i są połączone końcami. W stanie pełnego zamknięcia skrajne „amado” zamykane jest na drewniany zamek z zasuwką. Aby rozsunąć „amado” należy wyjąć skrajną osłonę z rowków i włożyć ją do specjalnej puszki wbudowanej w koniec ściany i wystającej ponad jej płaszczyznę. Pomiędzy „shoji” i „amado” znajduje się weranda. Nie jest szeroka, a jej podłoga to drewniane belki.

Ściana końcowa nie jest przesuwana, ale głucha. Ustawia półki na szafki „oshiire”, wsuwane przez tę samą „fusumę”, co w pokoju. Prawie nie ma mebli, a pościel i przybory kuchenne są schowane w szafach. W przeciwieństwie do mieszkania europejskiego, które jest podzielone na pokoje o określonym przeznaczeniu funkcjonalnym, mieszkanie japońskie można podzielić na różne układy kilka razy dziennie. Możesz przekształcić mieszkanie w jeden pokój lub podzielić je na małe pokoje. W upalne dni można całkowicie otworzyć dom, z wyjątkiem pustej ściany końcowej.

Neutralne estetycznie, powściągliwe w kolorystyce, zgeometryzowane tło wnętrza sprawia, że ​​umieszczony w nim trójwymiarowy przedmiot jest wyraźnie dostrzegalny i nabiera przez to ciężaru. Na noc kładą materac do spania, podczas posiłku kładą stół, który następnie jest czyszczony w schowku. W meblach łóżko prawie nigdy się nie znajduje, nawet teraz. Jedzą siedząc na podłodze przed bardzo niskim stołem. Podłoga jest więc głównym miejscem wyjścia dla codziennych funkcji.

Siedzą albo na matach, albo na wyściełanych lub plecionych poduszkach ze słomy lub trawy „zabuton”, uginając pod nimi nogi. Na podłodze rozłożone są grube, watowane materace do spania. Przykryte są watowanymi, prawie kwadratowymi kocami typu futon. Pod głową umieszcza się małą poduszkę. W dawnych czasach pod głowicą umieszczano drewnianą lakierowaną podstawkę z miękkim wałkiem. Teraz spożywają go kobiety noszące antyczną fryzurę.

Idealne wnętrze było dostępne tylko dla zamożnych.

Do idealnego wnętrza wymagany jest widok z pokoju na ogród.

Charakterystycznym i centralnym detalem wnętrza jest „tokonoma”. To wnęka, w której umieszczone są wykwintne dekoracje - zwój z obrazem, wazon z kwiatami.

W pobliżu może znajdować się kolejna nisza z półkami w kształcie litery Z różne poziomy na których są umieszczone przedmioty artystyczne. Kolejnym ceremonialnym elementem frontowym japońskiego wnętrza jest buddyjski ołtarz „butsudan”, 128 Makhlina S.T.

umieszczony pod ścianą. Dodatkowo we wnętrzu znajduje się również antyprzesuwne okienko „seinzukuri”, przeznaczone do czytania przy dobrym oświetleniu.

Podłoga w łazience to deska, w toalecie deska lub mata. Stara latryna w chłopskim mieszkaniu znajdowała się pod tym samym dachem i na tym samym poziomie co część mieszkalna. Stara japońska łaźnia jest bardzo charakterystyczna.

Jest to duża beczka, z boku której umieszczona jest pionowa rura.

W piecu pod nim umieszcza się rozżarzone węgle. W ten sposób woda jest podgrzewana, jak w samowar. Japończycy kąpią się bardzo gorąca woda. Na wsiach kąpiele odbywają się według starszeństwa – najpierw głowa rodziny, potem wszyscy inni. Gość ma pierwszeństwo. Przed kąpielą dokładnie umyj się mydłem. Do mycia używana jest wisząca umywalka.

W tradycyjnym japońskim mieszkaniu nie ma pieców, z wyjątkiem osad na Hokkaido. Ogrzewany w zimie przenośnymi paleniskami hibachi

z metalu, gliny lub porcelany, które są wypełnione węglami. Na Hokkaido i północnym Honsiu używane są żelazne piece. Palenisko „irori” wycięte w podłodze jest szeroko rozpowszechnione, podobnie jak paleniska z adobe w domach na palach w Azji Południowo-Wschodniej. Ale jeśli tam są opalane drewnem opałowym i zawieszony jest nad nimi ekran iskiernika, to „irori” są opalane węglem drzewnym i nie dają iskier, ale ekran („hidana”) nadal wisi nad nim i jest używany, jak w domach palowych, do suszenia produktów. Bardzo małe "hibati" w fajansowej kasetce - "anka" zostały umieszczone pod kocem w celu ogrzania łóżka. Istnieją również grille kieszonkowe kairo, mniej więcej wielkości papierośnicy. Palą papierosa z pyłem węglowym w papierowym opakowaniu. „Kairo” są kompatybilne tylko z kością narodową Czwartych Czytań Orientalnych ku pamięci mamy O. O. Rozenberg, w których są układane w rękawach lub w pasie.

Obecnie nieużywany. Tradycyjną techniką ogrzewania jest „kotatsu”. Jest to zagłębione palenisko wycięte w podłodze, podobne do „irori”. Nad nim stoi coś w rodzaju stołu, który jest nakryty dużym watowanym kocem. Członkowie rodziny siadają wokół niego, chowając nogi pod kołdrą lub nawet opuszczając je do wnęki paleniska i owijając się kocem do pasa. Oprócz „hori kotatsu” lub „kiri kotatsu” wyciętych w podłodze, stosuje się również „oki kotatsu”. Są to zwykłe „hibachi”, które są umieszczane na podłodze, ale nad nimi znajduje się stół, a także nad „kiri kotatsu”. Górna powierzchnia stołu kotatsu zwykle nie jest lita, ale listwowa.

Podczas jedzenia lub pracy na kocu kładzie się gładką kwadratową deskę. Pod wieloma względami takie urządzenie przypomina „sandały” z Azji Środkowej. A. S. Arutyunov wyjaśnia to podobieństwo częściowym podobieństwem warunków naturalnych (Japonia leży na tych samych szerokościach geograficznych co Afganistan, Syria, Tunezja, Południowy Turkmenistan i Turcja). Do tego rozwój kontaktów, który rozpoczął się już w IV–V w.9 Arutiunow S.A. Współczesne życie Japończyków. M., 1968, s. 94–95.

Wnętrze mieszkania ludów Azji Wschodniej w dynamice historycznej i kulturowej 129 Po rewolucji 1868 r., która otworzyła drogę do europeizacji japońskie życie, przez długi czas w budownictwie użyteczności publicznej dominowały style europejskie. Teraz rozwijają budynki spełniające współczesne wymagania.

Ale dom z reguły jest syntezą tradycji z różnych epok i regionów Japonii. Z drugiej strony powstają budynki żelbetowe, ale również wykorzystują motywy tradycyjnej sztuki japońskiej.

Na obecny etap W japońskim mieszkaniu obserwuje się przenikanie cech pochodzenia zachodniego i japońskiego, szczególnie wyraźnie widać tendencje transkulturowe we współczesnym wnętrzu. W budynkach pierwszego typu, głównie o charakterze biznesowym, wykorzystuje się pewne motywy i zasady japońskiej architektury narodowej, ale są one formalnie stylizowane. Znajdują się one w dzielnicach biznesowych.

Druga grupa to domy z widokiem na autostrady miast. Strukturalnie są zbliżone do tradycyjnego japońskiego mieszkania. Mają konstrukcję drewnianą i są dwupiętrowe. W przeciwieństwie do tradycyjnego japońskiego mieszkania, nie mają elementu pali, ponieważ sklep znajduje się na pierwszym, niższym piętrze, dzięki czemu podłoga kontynuuje płaszczyznę chodnika w poziomie. Najwyższe piętro jest zwykle mieszkalne. Wnętrze jest wykonane głównie w styl japoński lub mieszany, choć z zewnątrz dom przypomina zachodni - zarówno w konstrukcji dachu, jak iw tynkowaniu ścian. Te budynki nie mają przezroczystych ramek shoji. W dolnych kondygnacjach drzwi są przeszklone, ale zbliżają się do typu drzwi zachodnich. Dach w takich domach nie jest pokryty dachówką, ale pokryty blachodachówką. Ale na zboczach wykonuje się pogrubienia reliefowe, imitujące szew reliefowy. Ludność tych domów to drobnomieszczaństwo - właściciele warsztatów i sklepów. Część pomieszczeń mieszkalnych jest wynajmowana pracownikom. Typ pośredni między pierwszą a drugą grupą zabudowy zajmuje tzw. "apato" - (od mieszkań). Są wielokondygnacyjne, podobnie jak budynki z pierwszej grupy, ich konstrukcja również jest zbliżona do tego typu budynków, ale projekt architektoniczny z zewnątrz ma cechy drugiego typu - okna i drzwi są tradycyjne. Apatos dzielą się na dwie kategorie. Są to albo osobne budynki, składające się z bardzo komfortowych mieszkań, z reguły są dość drogie. Druga kategoria to „danti” – standardowe domy budowane z maksymalną oszczędnością kosztów. Z reguły są one zlokalizowane na rozległych obszarach nowej zabudowy. Drogie apato (dwór) zamieszkuje burżuazja i zamożna inteligencja - artyści, pisarze, prawnicy. Danti jest domem dla urzędników służby cywilnej i wysoko opłacanych pracowników. Według danych S. A. Arutyunova, zebranych w 1966 r., Kwestię udostępnienia mieszkań w Danti rozstrzyga część 10.

Trzecia grupa budynków to konstrukcje przejść międzyblokowych.

Całkowicie zachowują Japończyków styl architektoniczny. Najbardziej typowy tamże, s. 74.

130 Machlina S.T.

dom tej grupy to lekka konstrukcja szkieletowa, czasem bez fundamentu.

Słupy ramy nie wbijają się w ziemię, ale są osadzone na płaskich kamieniach - podstawach.

Dzięki temu nie gniją. Dolna korona ramy domu i belki, na których układana jest podłoga, są umieszczone pół metra lub metr nad ziemią. W ten sposób mieszkanie nabiera cech piętrzących się tropikalnych budynków. Dach dwuspadowy lub czterospadowy, kryty dachówką. Zwis dachu jest szeroki, wystający metr od ściany. Chroni to pomieszczenia przed deszczem i słońcem. Ściany końcowe są nieruchome. Resztę, zwłaszcza jeśli są zwrócone na południe, stanowią shoji - lekkie rozsuwane ramki zaklejone przezroczystym papierem. Przesuwają się wzdłuż górnych i dolnych rowków. Domy te mają plan prostokąta, mały rozmiar - 20-25 metrów kwadratowych. m. Takie domy mogą być bardzo drogie - zamieszkują je przedstawiciele średniej i wielkiej burżuazji. Z reguły budowane są na podstawie indywidualnych projektów. Ale jest wiele takich domów, wykorzystujących stary zasób mieszkaniowy, w których mieszkają przedstawiciele drobnomieszczaństwa. Mogą być własnością rdzennych robotników, którzy wynajmują je rodzinom pracowników i nisko opłacanym intelektualistom.

Inny typ mieszkania miejskiego - „nagi” - dla robotników. Zostały zbudowane w latach 1940-1950. Zachowały się one do dziś, reprezentując długi budynek, podzielony na mieszkania dwu, trzy, a nawet jednopokojowe.

Najtańsze są jednopiętrowe, dwupiętrowe są droższe.

Oczywiście Japończycy preferują domy trzeciego typu, które zachowują tradycyjne idee. „Wyższe warstwy społeczeństwa starają się stworzyć sobie specjalne warunki, otoczyć swoje życie akcesoriami niedostępnymi dla większości społeczeństwa. Na wczesnym etapie obcowania społeczeństwa z kulturą Zachodu wyglądało to na szybkie tempo i przerośnięte wymiary modernizacji – te same, powiedzmy, słynne 300 „cadillaków” króla Sauda i nie mniejszą „stajnię” władcy z Kuwejtu. W kolejnym okresie powszechna stała się konserwacja kosztownych akcesoriów dawnego życia. Na przykład japoński dom narodowy, obecnie niedostępne nawet dla warstw średnich, zamienia się, zwłaszcza biorąc pod uwagę cenę ziemi, w kosztowną ozdobę życia warstw wyższych”11. Jednak z biegiem czasu trend ten staje się coraz bardziej powszechny. Jeśli pod koniec lat 50. takie domy były pojedyncze, a następnie do połowy lat 60. ich konstrukcja stała się masywna.

Architektura i wystrój japońskiego domu charakteryzuje się prostotą i oszczędnością. Japończycy nie malują swoich domów na zewnątrz. Dlatego wkrótce drewniane części stają się szare, dlatego mają matowy kolor. Wewnętrzne elementy drewniane są polerowane. Drewno nabiera złotobrązowego odcienia.

Wygląd wnętrza od tego nabiera spokojnego i miękkiego wyglądu. Znajduje się tam kuchnia z. 77.

Wnętrze mieszkania ludów Azji Wschodniej w dynamice historycznej i kulturowej 131 znajduje się pod tym samym dachem co pokoje dzienne, ale podłoga w nim z reguły znajduje się poniżej poziomu podłogi w pokojach dziennych. Robią z tego deskę.

Bardzo zbliżony typem do trzeciej grupy domów w Wieś. Różnią się tylko różnorodnością rozmiarów i grubymi strzechami z przyciętym brzegiem. Jednak na obszarach, gdzie często występują silne wiatry, dachy budowane są z gontu, który jest balastowany kamieniami i balami lub pokryty blachą (jak na przykład na Hokkaido).

Japońskie osady na Hokkaido to odizolowane gospodarstwa rolne, podobne do farm amerykańskich. Wyróżniają się wysokimi żelaznymi dachami, w pobliżu znajdują się strychy, stodoły i silosy. Wewnątrz budynku mieszkalnego zachowało się tradycyjne japońskie wyposażenie. To prawda, że ​​\u200b\u200botwarte palenisko jest tutaj często zastępowane prowizorycznym piecem. W większości zamożnych japońskich majątków pomieszczenia gospodarcze znajdują się na podwórku lub wzdłuż jego obwodu - szopy, stodoła, prąd do suszenia i młócenia zboża. Jest też "kura" - dwupiętrowy budynek z prawie pustymi ścianami - kamiennymi lub adobe. "Kura"

służy jako spiżarnia na zapasowe naczynia. Jednocześnie chroni ją przed pożarami. Wannę często umieszcza się w osobnym aneksie. Oczywiste jest, że majątki ubogich nie mają budynków gospodarczych.

W japońskim domu ogromne znaczenie ma rozmieszczenie pewnych elementów i szczegółów sytuacji, w zależności od krajów świata. Punkty starego japońskiego kompasu mają symboliczne znaczenie związane z żywiołami i zwierzętami. Północ oznacza wodę i jednocześnie reprezentuje szczura. Wschód kojarzy się z drewnem. A także oznacza następujące zwierzęta: byka, tygrysa i zająca. Południe to ogień. Zwierzęta z tej strony świata - smok, wąż, koń. Zachód - metal i owca, małpa, ptak, potem pies i dzik. Budownictwo zawsze kojarzyło się z tymi znakami. Ale w nowoczesnym budownictwie przemysłowym nie ma takiej możliwości. Kiedy budują indywidualny dom, muszą wziąć pod uwagę zalecenia wróżbitów.

We wnętrzach zazwyczaj dominuje tradycyjny charakter, mimo obfitości przedmiotów związanych z postępem technologicznym. Obejmuje to wykorzystanie nowych materiałów (plastik, szkło), nowego sprzętu, sprzętu AGD.

Ale to wszystko dostosowuje się do tradycyjnego stylu. W większości nowoczesnych japońskich mieszkań można znaleźć zarówno „shoji”, „fusuma”, jak i „rama” i „toko noma”. Ale w wielu nowoczesnych domach przestrzeń jest otoczona ze wszystkich stron ścianami. Wtedy okno strukturalnie przypomina „shoji”. Przestrzeń wewnętrzna posiada stałe przegrody, w których „fusuma” lub ich zmodernizowane odpowiedniki pełnią funkcję prostych drzwi wewnętrznych. Nowoczesne wnętrze w rzeczywistości nie jest tak puste i przestronne, jak powinno być według standardu. Łóżko nie zawsze jest pościelone na cały dzień. Stół do jadalni "tsukue"

w przerwie między posiłkami kładzie się go na boku pod ścianą. Jest teraz bardziej masywny niż tradycyjne niskie indywidualne stoły dla każdej osoby „Zen” używane w dobrym towarzystwie.

132 Machlina S.T.

Jeśli wcześniej pisali piórem, siedząc na podłodze, przy „seinzukuri”, teraz używają nowoczesnych przyrządów do pisania. Do pracy z nimi wymagane są krzesła i wysokie stoły. Te meble, nawet składane, można znaleźć w wielu domach, nawet na wsi. W zamożniejszych rodzinach jest już wiele takich przedmiotów. Prowadzi to do tego, że zmniejsza się powierzchnia podłogi pokryta „tatami”. Powierzchnia gołej podłogi drewnianej lub pokrytej linoleum powiększa się. Jeśli dla Europejczyka istnieje jeden rodzaj powierzchni - ziemia i podłoga mieszkania, po których chodzą w butach, to Japończycy już rozróżniają trzy rodzaje powierzchni: nieczystą, półczystą i czystą. Nieczysta powierzchnia to ziemia i parkiet. Chodzą po nich w butach. Półwykończona powierzchnia to wypolerowana podłoga, dywan, po którym chodzą tylko w kapciach, ale nie siedzą.

Czystą powierzchnię – maty, na których można usiąść, położyć się, a chodzić można tylko w skarpetkach (rzadziej – boso). W latrynie używa się drewnianych sandałów, stojąc tam, ponieważ podłoga jest uważana za powierzchnię nieczystą.

Japońska specyfika w tym zakresie polega na tym, że musi być ona na tym samym poziomie czystości, na jakim utrzymywana jest powierzchnia mebli w europejskim mieszkaniu – stoły, siedziska, półki.

W nowoczesnym domu łazienka, nawet jeśli jest japońska, wyposażona jest w lustro, dodatkowe krany z umywalką. Poziom lokali jest niższy niż mieszkalny, ale nad ziemią. W pobliżu znajduje się niewielka garderoba z listwową podłogą i półkami na bieliznę. Pokoje te oddzielone są drzwiami ze sklejki typu shoji.

Na ogół zmiany we wnętrzu domu japońskiego zachodzą pod wpływem technik konstrukcyjnych charakterystycznych dla wnętrz zachodnich. Czwarte Czytania Orientalne ku pamięci O. O. Rosenberga wkraczają w codzienność, biurko i krzesło, które nie są charakterystyczne dla tradycyjnego japońskiego wnętrza.

W nowoczesnych mieszkaniach jedzenie jest przyjmowane w kuchni. W dużych mieszkaniach często w salonie znajdują się instrumenty muzyczne, kredens, tu przyjmuje się gości, co nie jest akceptowane ze względu na niemożność odpowiedniego poświęcenia gościowi uwagi w tradycyjnym wnętrzu. Dlatego coraz częściej do restauracji zapraszani są goście. We współczesnym japońskim wnętrzu zachodzi interakcja różnych trendów.

Szczególne miejsce w codziennej kulturze Japończyków zajmują herbaciarnie. Herbaciarnia to miejsce zwane w Japonii chashitsu, na specjalny rytuał w Japonii - cha no yu. Zwykle termin ten jest tłumaczony jako ceremonia parzenia herbaty. Ta ceremonia była spotkaniem gospodarza i jednego lub więcej gości (nie więcej niż pięciu) na wspólne podwieczorek. Ale ta zwykła codzienna procedura zamieniła się w kanonizowaną akcję, która rozwijała się w czasie i odbywała się w specjalnie zorganizowanym środowisku, którego przestrzeń architektoniczną wyposażono w specjalne przedmioty artystyczne i plastyczne.

Po raz pierwszy napój herbaciany zaczęto spożywać w Chinach w epoce Tang (VII-IX wiek). Początkowo był używany do celów medycznych. Picie herbaty stopniowo staje się coraz bardziej powszechne (era Song), zwłaszcza wśród buddystów zen. Kapłan Eisai, który w 1194 roku wrócił z Chin do Japonii i założył tu jedną ze szkół buddyzmu zen, zaczął w klasztorze uprawiać herbatę do rytuału religijnego. Stopniowo picie herbaty rozpowszechniło się najpierw w klasztorach zen, a następnie poza nimi, ponieważ stale wspominano o korzyściach zdrowotnych herbaty. Picie herbaty stało się ulubioną rozrywką samurajskiej arystokracji, wśród której takie herbatki trwały od rana do wieczora. Herbaciarz (chajin) musiała być osobą dobrze wykształconą, reprezentującą szczególny typ średniowiecza, jak byśmy powiedzieli, „intelektualną”, dobrze wykształconą we wszystkich dziedzinach twórczości artystycznej, ale niekoniecznie pochodzącą z wysokiego rodu. Założycielem ceremonii parzenia herbaty w nowej formie, która miała niewiele wspólnego z dworską grą w herbatę, której poświęcił całe swoje życie, jest Murata Syuko, czyli Juko (1422-1502). Ten rytuał herbaciany miał głębokie duchowe podstawy, które odpowiadały koncepcjom życia i wewnętrznej doskonałości zen.

Wkrótce stworzona przez niego ceremonia parzenia herbaty rozpowszechniła się w całym kraju. Stopniowo wyznawcy Juko udoskonalili ceremonię parzenia herbaty. W XVI wieku. specjalnie na potrzeby ceremonii parzenia herbaty zaczęto budować herbaciarnie (chashitsu), które nie były przeznaczone na mieszkania. Herbaciarnia z wyglądu przypominała schronisko pustelnika lub dom rybaka zbudowanego z prostych i konwencjonalne materiały- drewno, bambus, słoma, glina. Kierował się punktami kardynalnymi, z reguły otaczał go przynajmniej mały ogródek, ukryty za płotem, co sprzyjało jego prywatności. Stopniowo rozwinął się rodzaj chashitsu - herbaciarnia, w której wczesną formą była weranda, którą później porzucono. Została zastąpiona ławką w ogrodzie. Przed wejściem do domu pojawiła się specjalna wisząca półka, na której pozostawiono miecze (wcześniej stały one przy wejściu na werandzie).

Wejście do herbaciarni jest obniżone – Sen no Rikyu (1521–1591), który sformalizował ceremonię parzenia herbaty, która miała swój własny program estetyczny, urządził kwadratowy otwór o boku około 60 cm, tak aby każdy, niezależnie od rangi, musiał pochylić się, aby przekroczyć próg, demonstrując w ten sposób równość podczas tej ceremonii. Z założenia herbaciarnia powtarzała tradycyjne japońskie mieszkanie. We wnętrzu zachowano dwa główne elementy typowe dla kwater mieszkalnych klasy wojskowej: wnękę (tokonoma) i podłogę pokrytą tatami. Wielkość herbaciarni wynosiła 4,5 tatami. W kwadratowej wnęce podłogi (o wymiarach 0,5 tatami) umieszczono palenisko, które było użytkowane zimą. Wysokość stropu była równa długości tatami, ale w różnych częściach pomieszczenia była różna: najniższy strop znajdował się nad mieszkaniem właściciela. Ściany i sufit były drewniane, czasem malowane, czasem pokryte wzorzystymi wiklinowymi panelami z bambusa i trzciny. W pierwszych herbaciarniach nie było okien, ale z czasem się pojawiły. Dużą wagę przykładano do ich kształtu i wielkości. Ponieważ osoba siedziała na podłodze, okna zostały ustawione tak, aby oświetlać przestrzeń nad podłogą. Czasami przewidziano okna na ceremonię parzenia herbaty odbywającą się w nocy lub o świcie - wtedy robiono je w dachu, dając górne światło. Utworzyły się dwa główne ośrodki 134 Machlina ST.

przestrzeń wnętrza herbaciarni: tokonoma (powierzchnia pionowa) i palenisko (powierzchnia pozioma). Tokonoma znajdowała się dokładnie naprzeciwko wejścia dla gości. Wazon z umieszczonym w nim kwiatem lub zwojem był znakiem ceremonii, określającym jej główne idee. Stopniowo ewolucja rytuału dzieli się na dwa kierunki: jeden kontynuował wszystkie tradycje ustalonego stylu, drugi był wykwintną i wyrafinowaną rozrywką elity społeczeństwa. Zasady ceremonii zmieniały się w zależności od pory roku i pory dnia. Na pół godziny przed wyznaczoną godziną goście musieli zebrać się i czekać na specjalnej ławce. Ceremonia rozpoczynała się wejściem gości do ogródka herbacianego, gdzie po przejściu w milczeniu goście umyli ręce i przepłukali usta w naczyniu z wodą (ciepłą zimą, zimną podczas upałów). Jeśli ceremonia była zaplanowana na godz ciemny czas dni właściciel wyjął lampę. Następnie goście weszli do herbaciarni, zostawiając buty przy wejściu.

Ostatni gość lekkim pukaniem pchnął drzwi, tym samym powiadamiając właściciela, że ​​wszyscy już przybyli. Następnie gospodarz pojawił się przed gośćmi z pomieszczenia gospodarczego (mizuya). Goście siedzieli na macie tatami naprzeciwko gospodarza. Główny gość znajdował się we wnęce, w której powinien znajdować się obraz lub wazon z kwiatkiem i kadzielnicą. Hodowla paleniska mogła odbywać się w obecności gości lub przed ich przybyciem. Następnie właściciel zaczął wnosić w ścisłym porządku niezbędne przybory - naczynie z czystą wodą, filiżankę, trzepaczkę, łyżkę, pojemnik na herbatę i naczynie na zużytą wodę oraz bambusową chochlę. Sama ceremonia zależała od tego, jaki rodzaj ceremonii zostanie przeprowadzony: koi cha (herbata gęsta) czy usu cha (herbata płynna). Kiedy skończyło się picie herbaty, czas na podziwianie Czwartych Czytań Orientalnych ku pamięci O. O. Rosenberga rozpoczął się od sztućców i możliwa była rozmowa, choć uznano, że ważniejsze jest osiągnięcie wewnętrznego kontaktu między uczestnikami. Ceremonia parzenia herbaty była urzeczywistnieniem czterech zasad: harmonii, szacunku, czystości i ciszy. Każdą z nich można interpretować zarówno w sensie filozoficznym, jak i praktycznym.

w Rosji pod koniec XIX w. herbaciarnie uznano za burdele w Chinach i Japonii, co odpowiadało rzeczywistości, gdyż stopniowo średniowieczny rytuał został zwulgaryzowany i zamiast obecnych na ceremoniach herbacianych gejsz zaczęły w nich służyć oiran, wieśniaczki z biednych rodzin 12.

Dziś, w XXI wieku, wszystkie tradycyjne różnice zaczynają się zacierać. We wszystkich omawianych krajach dominują nowoczesne zasady budownictwa, niwelujące cechy mieszkania. Jednak różnice etniczne, które ukształtowały się przez długi czas, nadal są zachowane we wnętrzu. Transkulturowe trendy wzbogacają ekspresyjne cechy sztuki wnętrz i przyczyniają się do pogłębienia i złożoności jej cech narodowych.

Nikołajewa N. S. Kultura sztuki Japonia XVI wiek. M, 1986, s. 55–106.

«Podoroga Boris Valeryevich FILOZOFIA OSWALDA SPENGLERA: GESTALT JAKO FIGURA WIEDZY Artykuł dotyczy epistemologicznego znaczenia pojęcia gestalt w filozoficznym i historycznym doświadczeniu Oswalda Spenglera. Pojęcie gestalt jest uważane za proces poznania, określony przez ... ”

„DYSKUSJA F.N. ILYASOV O FUNKCJONALNOŚCI I TREŚCI BADAŃ NAD SATYSFAKCJĄ Z PRACY Badania satysfakcji z pracy mają historię sięgającą stu lat. Przeprowadzono ogromną liczbę badań, co znalazło odzwierciedlenie w licznych publikacjach. Podsumowując ich wyniki, autor uzasadnia tezy o granicy...»

Odrębny etap w historii sądu światowego w Rosji wiąże się ze zmianą jego charakteru status prawny(ustanowiony przez su… „Dokumentacja i archiwizacja Wydziału Historii Taurydów…”

2017 www.site - „Bezpłatny e-biblioteka- różne dokumenty

Materiały tej witryny są publikowane do recenzji, wszelkie prawa należą do ich autorów.
Jeśli nie zgadzasz się na umieszczenie Twojego materiału na tej stronie, napisz do nas, usuniemy go w ciągu 1-2 dni roboczych.