Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:
1 slajd
Opis slajdu:
2 slajd
Opis slajdu:
Folklor kozacki twórczość ustna(legendy, baśnie, eposy, przysłowia i powiedzenia, zagadki) tworzenie piosenek (chóry taneczne, przyśpiewki) muzyka i taniec. Ludzie włożyli w te dzieła wszystko, co najlepsze: ludową wyobraźnię, wiedzę życiową, inwencję i mądrość. A słowo „folklor” oznacza „ mądrość ludowa».
3 slajd
Opis slajdu:
1. „Kolor żółty nie nadaje się do jodeł i sosen” – narzeka _______. 2. Aha, i on jest zły: za każdym razem, gdy doprowadza nas do płaczu _____. 3. Praca karmi człowieka, ale _______ go psuje. 4. Klejone, szyte, bez drzwi, ale zamknięte. Ktokolwiek to otwiera, zawsze dużo wie _______________. 5. Po niebie przetacza się piękna dziewczyna ______________. 6. Osoba bez przyjaciół jest jak _______ bez korzeni. F 1 2 3 4 5 6 r w i m a l e książeczka a sunt re e r
4 slajd
Opis slajdu:
Przysłowia i powiedzenia Kozacy to słynne dowcipy i to właśnie słowo jest „brzemieniem, które nie ciąży w podróży i nie wypełnia ramion, ale ogrzewa duszę, a nawet zbawia”, jak mawiali Kozacy. Przysłowia i powiedzenia płynęły z ust każdego dorosłego. Pączki dla wodzów, rożki dla Kozaków Bez konia Kozak jest wszędzie sierotą. Wesołe przystanki, podczas których Kozacy zaczęli śpiewać. Psie życie, ale chwała Kozaka. Kozak wolałby umrzeć, niż opuścić ojczyznę. Bądź cierpliwy, Kozaku, a zostaniesz atamanem. Nie ma tłumaczenia dla rodziny kozackiej. Kozak będzie pił z garści i jadł z dłoni. Chciałabym umieć śpiewać, bo strasznie by mi się żołądek bolał.
5 slajdów
Opis slajdu:
Łoś nic nie da. Nie oczekują niczego dobrego od bobra. W Zdrowe ciało zdrowy puch. Nie możesz zepsuć Sashy olejem. To nie stopy palą garnki. Głód to nie pędzel. Kupiłem wieloryba w torbie. Sami mamy uszy. Biegnie w stronę łapacza i drzwi. Na górze kapelusz się pali. Jeden wąs jest dobry, ale dwa są lepsze. Siedmiu nie idzie samotnie. Las jest wycinany - latają czapki. Tchórz boi się swojego lenistwa. GRA. Przysłowie: znamy cię, ale ty taki nie byłeś: czy naprawdę złośliwy list znowu komuś zajął miejsce?
6 slajdów
Opis slajdu:
Bajki - bajki, bajki - dialogi, bajki śmieszne i straszne, śmieszne i poważne. Opowieści kozackie są częścią rosyjskiego folkloru, chociaż mają swoje własne cechy. - Odnosum, dlaczego tak bardzo rozdmuchało ci twarz? Wczoraj łowiłem ryby - osa wylądowała mi na wardze... I użądliła? Dzięki Bogu, że nie miałem czasu! Brat zabił ją wiosłem! (bajka-dialog-anegdota)
7 slajdów
Opis slajdu:
1. Nowe naczynia, ale są w nich dziury. 2. Gorączka wysypki Zhovty'ego. 3.Antoszka stoi na jednej nodze, ludzie go szturchają, ale on nie reaguje. 4. Chłopcy stali w rzędzie i nie poruszali się, gdy przechodzili. 5. Złoty Demid cały dzień patrzy na słońce. PUZZLE
8 slajdów
Opis slajdu:
Pieśni Kozaków są nie tylko idealnym wyrazem duszy kozackiej, ale także prawdziwym odzwierciedleniem losów całych Kozaków. Pieśń otaczała Kozaków od dzieciństwa aż po grób. Urodzili się z pieśniami, z pieśniami szli na wojnę, z pieśniami mierzyli odległości, piosenkami i pieśniami ceremonii weselnych. Piosenki historyczne, epickie i baśniowe. Hymny wojskowe i pieśni pułkowe. Służba kozacka była trudna i niebezpieczna. W krótkich chwilach wytchnienia szedł Kozak – jego waleczność i zabawa brzmiały w jego piosenkach. Każdy Kozak znał ponad tysiąc piosenek.
Byliny to bohaterska epopeja narodu rosyjskiego, której początki sięgają czasów Rusi Kijowskiej, aż do połowy XX wieku.
Byliny zachowały się głównie na północy Rosji (obwód Archangielska, Karelia) w ustach gawędziarzy, którzy nazywali te pieśni „dawnymi czasami” lub „starymi kobietami”. Termin " epicki„w związku z nimi wprowadzono w latach 30. XIX wieku przez kolekcjonera i wydawcę folkloru I.P. Sacharowa, który zapożyczył go z epickiej „Opowieści o kampanii Igora” (której autor opowiada historię „przez eposy tego czasu”, a nie według starożytnych pieśni „chwały” stworzonych na cześć książąt proroczy piosenkarz Bojana).
Teraz może się to wydawać dziwne, ale było to w połowie XIX wieku. nasza nauka domowa nie miała informacji o istnieniu eposów ani o ich wykonawcach - i to w czasie, gdy epopeja Bogatyra, jak wiemy, była nadal szeroko rozpowszechniona w Rosji! Przyczyny tego zjawiska należy doszukiwać się w reformach Piotra, w wyniku których dołączyły wykształcone warstwy społeczeństwa rosyjskiego kultura europejska a jednocześnie tak bardzo oddalili się od większości swego ludu, że mieli tylko najbardziej przybliżone pojęcie rosyjskiej sztuki ludowej (a czasem nawet samego języka: to nie przypadek Puszkinska Tatiana„Rosyjska duszą”, „Słabo znała rosyjski” i „Miała trudności z wypowiadaniem się w swoim ojczystym języku”).
Sytuacja zaczęła się zmieniać dopiero w epoce romantyzmu, który zwrócił uwagę wykształconego społeczeństwa rosyjskiego na twórczość „ ducha ludowego”, przekazywany ustnie wśród przeważnie niepiśmiennego chłopstwa. W latach 1830-1850. Rozpoczęto działalność skupiającą dzieła folkloru, zorganizowaną przez słowianofila Piotra Wasiljewicza Kirejewskiego (1808–1856). Korespondenci Kirejewskiego i on sam nagrali około stu tekstów epickich w środkowej, Wołdze i północnych prowincjach Rosji, a także na Uralu i Syberii, ale zapisy te ujrzały światło dzienne dopiero w latach 1860–1874, kiedy zbiór pieśni ludowe Kireevsky'ego opublikował P. A. Bessonov.
Zanim połowa 19 V. eposy czytelnikowi rosyjskiemu znane były jedynie ze zbioru Kirszy Daniłowa, którego pierwsze (mocno skrócone) wydanie, zatytułowane „Starożytne wiersze rosyjskie”, ukazało się w Moskwie w 1804 r., drugie (znacznie obszerniejsze) w 1818 r. („Starożytne wiersze Wiersze rosyjskie, zebrane przez Kirshę Danilov”). Wierzono jednak, że pieśni prezentowane w tej książce przestały już istnieć wśród ludzi.
Sama tożsamość twórcy tego zbioru dzieł eposu pieśni ludowych, a także miejsce, czas i okoliczności jego powstania pozostawały tajemnicą do niedawna, kiedy to dzięki pracy naukowców, którzy podjęli szeroko zakrojone badania historyczno-archiwalne, ustalono, że Kirill Daniłow był brygadzistą fabryki w Demidowie Niżnym Tagile. Posiadający bogaty repertuar folklorystyczny, m.in połowy XVIII wieku V. nagrał go (lub podyktował do nagrania) w imieniu właściciela fabryk Prokofiego Akinfiewicza Demidowa, który z kolei chciał przekazać te pieśni jako ważne źródło historyczne znany historyk, akademik Gerard K. Avtorov, V. Kovpik, A. Kalugina. „. Piosenki historyczne. Ballady”
Friedrich („Fedor Iwanowicz”, jak go nazywano po rosyjsku) Miller. Jest bardzo prawdopodobne, że Cyryl Daniłow znalazł się za Uralem nie z własnej woli: w Rosji za inną pieśń można było zesłać „do miejsc nie tak odległych” zarówno w XX, jak i XVIII wieku. Stwierdzenie, które P. A. Demidow zarzucił w liście do G.-F, każe tak sądzić. Millera 22 września 1768 r.: „Dostałem [tę pieśń] od Syberyjczyków, bo tam wysyłani są wszyscy inteligentni głupcy, którzy przeszłośćśpiewajcie swoimi głosami.”
W części strony, którą oferujemy czytelnikowi, opublikowane są najlepsze przykłady epopei pieśni narodu rosyjskiego: eposy, pieśni historyczne i balladowe oraz bufony. Odzwierciedlają w formie poetyckiej z jednej strony świadomość historyczną narodu, ideę służenia Ojczyźnie, miłość do ojczyzna, do prac rolniczych, do zamykania ludzi, a z drugiej - potępianie wrogów wdzierających się na Ruś i rujnujących miasta i wsie, potępianie okrucieństw, ośmieszanie ludzkie wady i podstawowe działania.
Głównym bohaterem epopei „Sadko” jest muzyk, który jeździł na święta i biesiady i tam grał na harfie. Ale pewnego dnia zdarzyło się, że Sadko nie był już zapraszany na uczty i z nudów zaczął chodzić nad jezioro Ilmen i tam grać na harfie. Jego gra za każdym razem sprawiała, że jezioro falowało. Któregoś dnia wyłonił się z jeziora król morski, chwalony za piękna muzyka i postanowił nagrodzić muzyka. Namówił Sadko, aby udał się do Nowogrodu i pokłócił się z kupcami, że zdobędzie z jeziora trzy wspaniałe ryby ze złotymi piórami.
Sadko właśnie to zrobił. W Nowogrodzie kłócił się o to z kupcami. W swoim imieniu Sadko założył swoją dziką głowę, a trzej kupcy założyli trzy swoje sklepy z towarami. Sadko wygrał zakład, złowił trzy niespotykane dotąd ryby ze złotymi piórami, a potem wiódł życie bogatego kupca.
I pewnego dnia nie mógł się oprzeć i zaczął nową argumentację, że za własne pieniądze kupi każdy towar w Nowogrodzie. Pierwszego dnia on i jego świta poszli i kupili cały towar, który był w mieście. Ale następnego dnia dostarczono nowy towar. On też je kupił. I dopiero trzeciego dnia Sadko zdał sobie sprawę, że nie może być bogatszy od całego miasta.
Zrekompensował straty, zbudował statki, załadował je towarami zakupionymi w Nowogrodzie i popłynął przez błękitne morze do Złota Horda sprzedać te towary. Handlował z wielkim zyskiem i wrócił znacznie bogatszy. Ale morze wzburzyło się i statki zamarły. Sadko zaczął składać złoto w ofierze królowi morza, ale statki nie poruszyły się. Uświadomił sobie, że król morza potrzebuje ofiary z ludzi i wszyscy, którzy byli na statkach, zaczęli rzucać losy. I tak się złożyło, że sam Sadko musiał zejść na dno. Zbył swoje dziedzictwo i uwolnił statki, a sam udał się do króla morza, zabierając swoją ulubioną harfę.
Król morza nakazał Sadko zagrać na harfie, a on sam zaczął tańczyć. Od tych tańców na morzu zaczęło się podniecenie i statki z ludźmi zaczęły umierać. Ludzie zaczęli odwoływać się do Mikołaja Mozhaisky'ego. Przyszedł do Sadka i zaczął go prosić, żeby przestał grać na harfie. A Sadko usprawiedliwia się, mówiąc, że król morza kazał mu grać bez przerwy. Wtedy starzec poradził wyciągnąć sznurki z psałterium i przepowiedział, że król morza wynagrodzi Sadko, piękna żona Pozwoli mu dokonać wyboru i odesłać go do Nowogrodu. I tak się stało. Kiedy Sadko pociągnął za sznurki, król morski przestał tańczyć i pozwolił Sadko wybrać dla siebie piękną żonę i zwrócił go do Nowogrodu.
Sadko znalazł się w Nowogrodzie przed swoją drużyną, która pływała na statkach. Ludzie byli zdumieni, gdy wrócili, że Sadko cały i zdrowy był przed nimi w domu. Sadko wyładował złoto ze statków i za te pieniądze zbudował kościół dla Mikołaja Mozhaiskiego. Sadko nigdy więcej nie wypłynął w morze, lecz zamieszkał w Nowogrodzie.
Tak właśnie jest streszczenie Pracuje.
Główną ideą epickiego „Sadko” jest to, że za wszystko w tym życiu trzeba zapłacić. Z pomocą króla morza Sadko stał się bogaty, ale zapomniał mu podziękować. W tym celu król morza zabrał go na dno. Tylko cudem Sadko, posłuchawszy rady Mikołaja Możajskiego, wrócił do domu. Epos „Sadko” uczy słuchać rad mądrzy ludzie który nie będzie cię uczył złych rzeczy.
Podobał mi się epicki „Sadko” główny bohater, który zajmuje część aktywną pozycja życiowa. Nie bał się ryzykować głową i wdał się w spór z kupcami nowogrodzkimi, dzięki czemu stał się bogaty. Kiedy rozstrzygnął drugi spór, udało mu się kompetentnie zarządzać zakupionymi towarami i sprzedać je z zyskiem w Złotej Ordzie, stając się jeszcze bogatszym. Sadko potrafi słuchać rad, potrafi być uczynny.
Jakie przysłowia pasują do epickiego „Sadko”?
Dobry zwrot długu zasługuje na inny.
Zastanów się, gdzie jest brzeg, a gdzie krawędź.
Przeciwności losu uczą człowieka mądrości.
Eposy- To jeden z najstarszych gatunków literatury. Są to starożytne opowieści, w których zachowały się wspomnienia ludzi z odległej przeszłości: o wojnach z wrogami ludu, o walce trzech znanych bohaterów z potworami i rabusiami, o legendarni bohaterowie którzy dokonywali wyczynów w imieniu ludu.
Czytaj eposy do dziecka trudniejsze, niż inne gatunki literatury: baśnie, wiersze, opowiadania. Wyjaśnijmy od razu, dlaczego tak jest: w tych opowieściach (w przeciwieństwie do innych gatunków) nie ma dynamiki, tj. są przeznaczone do powolnego i cichego czytania. Tutaj także mamy do czynienia z bardzo przemyślaną strukturą tekstu szczegółowy opis Całkowity. A dziecko uwielbia szybką zmianę działań. Dziecko posiada ŚWIADOMOŚĆ CLIP, tj. myśli obrazami. Dlatego, aby miał obraz tego, co dzieje się w bajce, wystarczy jedno zdanie. Na przykład „kura zniosła jajko” - i od razu obraz! Czyż nie? Aby obraz pojawił się podczas czytania eposu, będziesz potrzebować znacznie więcej słów:
„W stolicy Kijowie
I od kochającego księcia Włodzimierza,
Książę rozpoczął zaszczytną ucztę
I dla wielu książąt, dla bojarów
I są odważni na wszystkich polanach.
Wszyscy upili się na uczcie,
Wszyscy najedli się do syta na uczcie,
Wszyscy są na uczcie, pijani i szczęśliwi”…
Z tego też wynika, że dziecko nie lubi czytać dzieł tego gatunku, jest to dla niego trudne i nieciekawe. Nasuwa się pytanie:
Jak czytać eposy?
1) musimy nasycić je obrazami aby dziecko przyzwyczaiło się do ich złożonego języka!
2) wszystko trzeba dopracować!!! niejasne słowa i wyrażenia. Przecież w eposach używa się wielu przestarzałych słów do tworzenia obrazów starożytności, ale teraz te słowa nie są używane. Dziecko musi zrozumieć co mówimy o. I do tego musisz zrozumieć słowa.
Dopiero po wykonaniu tych kroków dziecko będzie gotowe do pełnego czytania i postrzegania eposów.
Jak to zrobić:
— Pierwsze czytanie eposu powinno być wzorowe (czytane przez osobę dorosłą lub czytane przez mówcę).
— Znajdź i wyjaśnij wszystkie niejasne słowa i wyrażenia.
Materiał pomocniczy podczas pracy z eposami:
1. Narysuj rysunki: bohaterów, książąt, żołnierzy itp. Ale wcześniej przeczytaj te linie, które pomogą nam wyobrazić sobie ten obraz, a następnie sformułuj myśl prostszymi słowami, zrozumiałymi dla dziecka, aby obraz natychmiast się pojawił.
2. Możesz wyrzeźbić postacie z bajek z plasteliny.
3. Możesz przygotować dla dziecka rysunki i pozwolić mu wybrać, do których linii zmierza. A jeśli te rysunki są czarno-białe, niech je też pokoloruje!
4. Spróbuj się zorganizować występ w domu od zabawek po eposy. Wyraź mowę bohaterów, najpierw ją upraszczając, a następnie tak, jak jest, stosując złożone zwroty fraz. Nawiasem mówiąc, pomoże to w rozwoju mowy Twojego dziecka.
5. Graj Gra RPG na przykład: „Ty jesteś bohaterem, a ja jestem Słowikiem Zbójcą”. Dzięki temu fabuła będzie bardziej dynamiczna.
6. Oprócz tego wszystkiego, po przeczytaniu eposu, dla ułatwienia zrozumienia, obejrzyj z dzieckiem jego adaptację filmową (kreskówkę).
Wszystkie te metody pomogą Ci przybliżyć Twoje dziecko do świata literatury i pokazać mu, jak fascynujący jest taki gatunek, jak epopeja!
A na deser przygotowałam dla Was taki obrazek: Przysłowia i powiedzenia o bohaterach.
Każdy wie o czym dziedzictwo twórcze Każdy kraj ma to od starożytnych przodków. Dla każdej osoby można go bezpiecznie umieścić na górze dziedzictwo kulturowe wszechczasów, gdyż tutaj w największym stopniu objawia się mądrość pokoleń, a nawet samoświadomość narodu jako jednej całości.
Początki
Jak wiadomo, dzieła sztuki, przypisywane jednemu autorowi.
Jej autorem są ludzie, którzy przekazują różną wiedzę z pokolenia na pokolenie. Co najciekawsze, dotyczy to muzyki, przedstawień teatralnych i tzw slogany i powiedzenia, i przysłowia, i zagadki, i pieśni, i eposy, i baśnie. Bardzo często mądrość ludowa w dziełach ustnych Sztuka ludowałączy się z koncepcją, przyjrzymy się teraz bardziej szczegółowo.
Koncepcja folkloru
Ogólnie rzecz biorąc, samo pojęcie folkloru wywodzi się angielskie słowo folklor, będący połączeniem dwóch terminów – folk (folk) i lore (wiedza, mądrość). Stąd staje się jasne, że folklor zasadniczo oznacza mądrość ludową i nie ma znaczenia, w czym formę artystyczną jest to wyrażone.
Jak piękno i mądrość ludowa manifestują się w dziełach ustnej sztuki ludowej
Rosyjski folklor na świecie uważany jest za jeden z najbardziej wyjątkowych i bogatych pod względem dziedzictwa, jakie pozostawili nam nasi przodkowie. Oceń sam: niezależnie od tego, jaką pracę wykonujesz, zawsze ma ona morał niczym bajka. Ale tylko w tym przypadku trzeba zajrzeć znacznie głębiej, czytać między wierszami, aby w pełni zrozumieć, czym dokładnie mądrość ludowa wyraża się w dziełach ustnej sztuki ludowej. Na przykład przysłowia lub te same hasła z powiedzeniami to pouczające elementy kreatywności ludzi.
Przez ogólnie mówiąc możemy powiedzieć, że oni główny pomysł jakby ostrzegał nas przed złymi działaniami. Często takie wypowiedzi przybierają formę alegoryczną i nie zawsze mają dosłowne znaczenie, powiedzmy, jak w zdaniu, że bez wysiłku nie złowi się ryby.
Weźmy na przykład słynne wyrażenie: - płytka woda w zbiorniku). Jest oczywiste, że początkowo rzeczywiście stosowano go w celu uniknięcia niebezpieczeństwa podczas brodzenia w zbiorniku wodnym. Jednak z biegiem czasu nabrało ono także szerszego znaczenia, związanego z przemyśleniem wyniku danej sytuacji z wyprzedzeniem, tak aby nie skończyła się ona źle. Podobną mądrość ludową w dziełach ustnej sztuki ludowej odnaleźć można w wyrażeniu „Mierzyj siedem razy…”. A takich przykładów można podać mnóstwo. Na przykład jasne jest, że zdanie, które mówi, że trzeba dać czas na pracę i godzinę na zabawę, w rozumieniu sprowadza się do tego, że nie można odpocząć, dopóki nie wykona się całej pracy, lub do tego, że że najpierw trzeba dokończyć to, co zacząłeś, a dopiero potem odpocząć.
Czego możesz się nauczyć z folkloru?
Mądrość pokoleń może nas wiele nauczyć. Bardzo ciekawie wygląda kolejny element, który występuje w dziełach ustnej sztuki ludowej. Na przykład epopeje, opowieści lub opowieści to dzieła łączące literaturę i aspekty muzyczne. Bardzo często wykonywali je wędrowni gawędziarze.
W większości opisują pewne wydarzenia historyczne lub nadzieje ludzi lepsze życie. Dzięki takim pracom można nawet poznać historię konkretnego narodu. Chociaż fabuła lub obrazy głównych bohaterów mogą być znacznie upiększone, niemniej jednak główna idea lub przebieg wydarzenia historyczne pozostają bez zmian. Za jeden z najważniejszych skarbów rosyjskiego folkloru uważa się „Opowieść o kampanii Igora”.
Prawie we wszystkich gatunkach można znaleźć pewne skojarzenia, które pomogą Ci zrozumieć, dlaczego powstały pewne wyrażenia używane w życiu codziennym. Bogatyrów na Rusi zawsze uważano za silnych jak dęby. Cóż, nie bez powodu ludzie wymyślili takie porównanie dotyczące niezniszczalności swoich bohaterów? Czasami dobrzy ludzie porównywali je do orłów (czasami do kaczorów), a czerwoną dziewicę do łabędzia lub gołębicy.
Wniosek
Jeśli chodzi o nauki, mądrość ludowa w dziełach ustnej sztuki ludowej niesie ze sobą więcej głębokie znaczenie niż ludzie o niej myślą. Wiele osób uważa, że te same bajki to tylko fikcja. Ech, nie! Choć zawierają one ożywione zwierzęta, ptaki, rośliny, przedmioty czy żywioły, a także bohaterów i zjawiska nieistniejące w przyrodzie, to sami ludzie mówią o nich, że chociaż baśń jest fikcją (kłamstwem), kryje w sobie ukrytą wskazówka, która powinna być nauczką na przyszłość.
Jeśli się nad tym dobrze zastanowić, tak właśnie jest. W tym przypadku nie ma potrzeby postrzegania dzieł folklor dosłownie. Tutaj musisz zagłębić się w bardzo ukrytą istotę tej historii. Najciekawsze jest to, że wielu klasyków literatury przejęło tę technikę alegorii porównawczych z folkloru.
