Bułhakow pracował nad powieścią Mistrz i Małgorzata przez około 12 lat i nie miał czasu, aby ostatecznie ją zredagować. Ta powieść była prawdziwym objawieniem pisarza, sam Bułhakow powiedział, że to było jego główne przesłanie dla ludzkości, świadectwo dla potomności.
O tej powieści napisano wiele książek. Wśród badaczy twórcze dziedzictwo Bułhakowa, istnieje opinia, że \u200b\u200bta praca jest rodzajem traktatu politycznego. W Wolandzie widzieli Stalina i utożsamiali się z jego orszakiem politycy ten czas. Jednak rozpatrywać powieść „Mistrz i Małgorzata” tylko z tego punktu widzenia i tylko w niej widzieć satyra polityczna to nie byłoby w porządku.
Niektórzy literaturoznawcy uważają, że główne znaczenie tego mistyczna praca jest wieczna walka między dobrem a złem. Według Bułhakowa okazuje się, że zło na Ziemi zawsze musi być w równowadze. Yeshua i Woland uosabiają dokładnie te dwie duchowe zasady. Jednym z kluczowych fraz powieści były słowa Wolanda, które wypowiedział, odnosząc się do Leviego Matthew: „Czyż nie jest tak uprzejmie zastanowić się nad pytaniem: co by było z waszym dobrem, gdyby zło nie istniało, a co wyglądałoby to, gdyby cienie?
W powieści zło w osobie Wolanda przestaje być humanitarne i sprawiedliwe. Dobro i zło są ze sobą splecione i pozostają w ścisłej interakcji, zwłaszcza w duszach ludzkich. Woland karał ludzi złem za zło w imię sprawiedliwości.
Nic dziwnego, że niektórzy krytycy dokonywali analogii między powieścią Bułhakowa a historią Fausta, choć w Mistrzu i Małgorzacie sytuacja jest odwrócona. Faust zaprzedał duszę diabłu i zdradził miłość Małgorzaty w imię pragnienia wiedzy, aw powieści Bułhakowa Małgorzata kończy z diabłem ze względu na miłość do Mistrza.
Walcz o mężczyznę
Mieszkańcy Moskwy Bułhakowa jawią się przed czytelnikiem jako zbiór marionetek dręczonych namiętnościami. Ma to ogromne znaczenie w Variety, gdzie Woland siada przed publicznością i zaczyna argumentować, że ludzie nie zmieniają się od wieków.
Na tle tej bezimiennej masy tylko Mistrz i Małgorzata są głęboko świadomi świata i tego, kto nim rządzi.
Obraz Mistrza jest zbiorowy i autobiograficzny. Czytelnik nie rozpozna jego prawdziwego imienia. Każdy artysta, a także osoba, która ma własną wizję świata, występuje w roli mistrza. Margarita jest obrazem idealna kobieta który potrafi kochać do końca, pomimo trudności i przeszkód. Oni są idealni obrazy zbiorowe oddany mężczyzna i kobieta wierna swoim uczuciom.
Tak więc znaczenie tej nieśmiertelnej powieści można warunkowo podzielić na trzy warstwy.
Ponad wszystkim jest konfrontacja między Wolandem a Jeszuą, którzy wraz ze swoimi uczniami i orszakiem toczą nieustanną walkę o nieśmiertelność. ludzka dusza, igrać z losem ludzi.
Nieco niżej są tacy ludzie jak Mistrz i Małgorzata, później dołącza do nich uczeń Magistra, profesor Ponyrev. Są to ludzie bardziej dojrzali duchowo, którzy zdają sobie sprawę, że życie jest o wiele bardziej skomplikowane, niż się wydaje na pierwszy rzut oka.
I wreszcie na samym dole są zwykli mieszkańcy Moskwy Bułhakowa. Nie mają woli i szukają tylko wartości materialnych.
Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” jest nieustannym ostrzeżeniem przed nieuwagą wobec siebie, przed ślepym podążaniem za ustalonym porządkiem rzeczy, ze szkodą dla świadomości własnej osobowości.
Źródła:
- Temat dobra i zła w Mistrzu i Małgorzacie Bułhakowa
- Znaczenie tytułu powieści „Mistrz i Małgorzata”
- główny pomysł powieść „Mistrz i Małgorzata”
Jednym z nich jest powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. najlepsze książki napisany w XX wieku w języku rosyjskim. Niestety powieść została opublikowana wiele lat po śmierci pisarza, a wiele tajemnic zaszyfrowanych przez autora w książce pozostało nierozwiązanych.
Diabeł na patriarchach
Prace nad powieścią, poświęconą pojawieniu się Diabła w Moskwie w latach trzydziestych XX wieku, Bułhakow rozpoczął w 1929 roku i kontynuował ją aż do śmierci w 1940 roku, nie kończąc rewizji autora. Książka została opublikowana dopiero w 1966 roku, dzięki temu, że rękopis przechowywała wdowa po Michaile Afanasjewiczu Elena Siergiejewna Bułhakowa. Fabuła, a raczej całość ukryte znaczenia, nadal są tematem badania naukowe i spory literackie.
Mistrz i Małgorzata znajduje się na liście stu najlepszych książek XX wieku według Francuzów czasopismo Le Monde.
Tekst zaczyna się od dwóch sowieccy pisarze mówić dalej Stawy Patriarchy, zbliża się obcy, który okazuje się być szatanem. Okazuje się, że Diabeł (przedstawia się jako Woland) podróżuje po całym świecie, okresowo zatrzymując się w różnych miastach wraz ze swoją świtą. W Moskwie Woland i jego poplecznicy karzą ludzi za ich drobne grzechy i namiętności. Wizerunki łapówkarzy i oszustów są pisane przez Bułhakowa po mistrzowsku, a ofiary Szatana wcale nie budzą współczucia. I tak np. los dwóch pierwszych rozmówców Wolanda jest wyjątkowo nieprzyjemny: jeden z nich ginie pod tramwajem, a drugi trafia do zakładu dla obłąkanych, gdzie poznaje człowieka, który nazywa siebie Mistrzem.
Mistrz opowiada ofierze Wolanda swoją historię, w szczególności mówiąc to kiedyś o Poncjuszu Piłacie, przez którego trafił do szpitala psychiatrycznego. Poza tym wspomina romantyczna historia jego miłość do kobiety o imieniu Margarita. W tym samym czasie jeden z przedstawicieli orszaku Wolanda zwraca się do Margarity z prośbą o zostanie królową szatańskiego balu, który corocznie odbywa się u Wolanda w różnych stolicach. Margarita zgadza się w zamian za zwrócenie jej Mistrza. Powieść kończy się sceną wszystkich głównych aktorzy z Moskwy, a Mistrz i Małgorzata znajdują to, o czym marzyli.
Z Moskwy do Jerozolimy
Równolegle z linią fabularną „” rozwija się fabuła „Jerszalaim”, czyli w rzeczywistości powieść o Poncjuszu Piłacie. Z Moskwy lat 30. przenosi się do Jerozolimy z czasów początku naszej ery, gdzie tragiczne wydarzenia opisana w Nowym Testamencie i ponownie zinterpretowana przez Bułhakowa. Autor stara się zrozumieć motywy działania prokuratora Judei Poncjusza Piłata, który skazał na śmierć filozofa Jeszuę Ha-Nozriego, którego pierwowzorem jest Jezus Chrystus. W końcowej części książki wątki się przecinają, a każdy bohater dostaje to, na co zasłużył.
Istnieje wiele adaptacji powieści Bułhakowa, zarówno w Rosji, jak i za granicą. Ponadto tekst zainspirował wielu muzyków, artystów i dramaturgów.
„Mistrz i Małgorzata” to powieść na rozdrożu. Oczywiście na pierwszym planie jest obraz satyryczny maniery i życie mieszkańców współczesnej Moskwy Bułhakowa, ale oprócz tego pojawiają się różne mistyczne symbole, rzuty moralne, ujawnia się temat odpłaty za grzechy i występki.
Jeden z głównych bohaterów powieści „Mistrz i Małgorzata” jest pełen różnych niuansów semantycznych, a ten czy inny kontekst nie jest kompletny bez związku z tym obrazem. To pozwala nam nazwać Mistrza w rzeczywistości głównym bohaterem powieści.
Między innymi powieść Michaiła Bułhakowa Mistrz i Małgorzata definicje gatunku można również postrzegać jako powieść o artyście. Stąd wątek semantyczny rozciąga się od razu na dzieła romantyzmu, gdyż temat „ścieżki artysty” zabrzmiał najdobitniej i stał się jednym z głównych w twórczości pisarzy romantycznych. Na pierwszy rzut oka można się zastanawiać, dlaczego bohater nie ma imienia, aw powieści określa się go jedynie imieniem „Mistrz”. Okazuje się, że przed czytelnikiem pojawia się pewien konkretny, a jednak „pozbawiony twarzy” obraz. Ta technika pracuje nad pragnieniem autora typizacji bohatera. Pod nazwą „Mistrz” ukrywają się prawdziwi, według Bułhakowa, artyści, którzy nie spełniają wymagań oficjalnej „kultury” i dlatego są zawsze prześladowani.
Obraz w kontekście literatury XX wieku
Nie należy zapominać, że w ogóle wątek stanu kultury, bardzo charakterystyczny dla XX wieku, łączy powieść Bułhakowa z takim gatunkiem, jak powieść intelektualna (termin używany głównie w odniesieniu do twórczości pisarzy zachodnioeuropejskich ). Główna postać powieść intelektualna nie jest postacią. To jest obraz, który zawiera najwięcej cechy charakteru era. Jednocześnie to, co dzieje się w wewnętrzny świat bohater, odzwierciedla stan świata jako całości. W tym względzie, jako najbardziej odkrywcze, wypada przypomnieć Harry'ego Hallera z Wilka stepowego Hermanna Hessego, Hansa Castorpa z Czarodziejskiej góry czy Adriana Leverkühna z Doktora Fausta Tomasza Manna. Tak jest w powieści Bułhakowa: o sobie Mistrz mówi, że jest wariatem. Wskazuje to na opinię autora nt stan techniki kultury (nawiasem mówiąc, prawie to samo dzieje się w „Wilku Stepowym”, gdzie wejście do Teatru Magicznego – miejsca, w którym znajdują się pozostałości sztuki klasycznej, sztuki epoki humanistycznej – jest nadal możliwe tylko dla „ szalony"). Ale to tylko jeden dowód. W rzeczywistości wskazany problem objawia się w wielu aspektach, zarówno na przykładzie, jak i poza obrazem Mistrza.aluzje biblijne
Powieść jest odzwierciedlona i okazuje się, że wiele historii to wariacje, wzajemne parodie. Więc, fabuła Masters przeplata się z linią bohatera jego powieści, Jeszuą. Warto przywołać koncepcję romantyków o artyście-Twórcy wznoszącym się ponad świat i tworzącym własną, szczególną rzeczywistość. Bułhakow porównuje również obrazy Jeszuy (biblijnego Jezusa) i pisarza Mistrza. Ponadto, tak jak Lewi Matwiej jest uczniem Jeszuy, tak na koniec Mistrz nazywa Iwana swoim uczniem.Połączenie obrazu z klasyką
Związek Mistrza z Jeszuą przywołuje jeszcze jedną paralelę, mianowicie z powieścią Fiodora Dostojewskiego Idiota. "Pozytywnie Wspaniała osoba» Myszkin jest obdarzony rysami Dostojewskiego biblijny jezus(czego Dostojewski nie ukrywał). Bułhakow natomiast buduje powieść według omówionego powyżej schematu. Znów motyw „szaleństwa” łączy tych dwóch bohaterów: tak jak Myszkin kończy życie w klinice Schneidera, skąd pochodzi, tak ścieżka życia Masters w rzeczywistości kończy się na szalony w domu przecież Praskovya Fedorovna odpowiada na pytanie Iwana, że właśnie umarł ze sto osiemnastego pokoju. Ale to nie jest śmierć w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu, to kontynuacja życia w nowej jakości.O napadach Myszkina mówi się: „Co za różnica, że to napięcie jest nienormalne, jeśli sam skutek, jeśli minuta czucia, zapamiętana i rozważona już w zdrowym stanie, okazuje się być w najwyższy stopień harmonii, piękna, daje niesłychane i niewypowiedziane dotąd uczucie pełni, miary, pojednania i triumfalnego modlitewnego stopienia się z najwyższą syntezą życia? I wynik powieści – nieuleczalność bohatera sugeruje, że w końcu pogrążył się w stanie, w innej sferze bytu, a jego ziemskie życie przypomina śmierć. Podobnie jest z Mistrzem: tak, umiera, ale umiera tylko za wszystkich innych ludzi, a on sam zyskuje inne istnienie, łącząc się w tym ponownie z Jeszuą, wznosząc się oświetlona księżycem ścieżka.
Powiązane wideo
Powieść, która wciąż pozostawia wiele miejsc do dyskusji, przyciąga wielu zarówno badaczy, jak i zwykłych czytelników. Powieść oferuje własną interpretację sprzeczności istotnych dla epoki.
O czym jest powieść?
Ponieważ bohaterem powieści jest Mistrz, pisarz, zasadne jest przyjęcie, że tematem przewodnim jest temat sztuki i droga artysty. Ideę tę sugeruje również obfitość „muzycznych” nazwisk: Berlioz, Strawiński, Strauss, Schubert oraz fakt, że ważne miejsce w powieści bierze „Gribojedowa”.Temat sztuki i kultury został poruszony na nowo treści ideologiczne w powieści intelektualnej. Gatunek ten ma swoje korzenie w latach 20. XX wiek. W tym samym czasie Bułhakow pracował nad powieścią „Mistrz i Małgorzata”.
Przed czytelnikiem stoi klinika Strawińskiego (z pewnością nawiązanie do kompozytora Strawińskiego). Są w nim zarówno Mistrz, jak i Iwan. Iwan jako poeta (kiepski poeta, ale to nieważne, ale taki „stan” w czasie jego pobytu w klinice). Oznacza to, że klinikę można warunkowo wyznaczyć jako „schronienie artystów”. Innymi słowy, jest to miejsce, w którym artyści zamknęli się na świat zewnętrzny i zajęci są wyłącznie problemami sztuki. Temu zagadnieniu poświęcone są powieści Hermanna Hessego „Wilk stepowy” i „Gra szklanych paciorków”, w których można znaleźć analogie obrazu kliniki. Są to „Teatr Magiczny” z napisem nad wejściem „Tylko dla wariatów” (klinika w powieści Bułhakowa to dom wariatów) oraz kraj Kastalia.
Bohaterowie powieści intelektualnej są najczęściej potępiani za opuszczanie świata zewnętrznego, a ponieważ wizerunek bohatera jest zawsze uogólniony, całe społeczeństwo jako całość jest potępiane za bierność, która prowadzi do katastrofalnych skutków (np. w powieści Tomasza Manna „Doktor Faust”). Tak więc Bułhakow jednoznacznie nawiązuje do władza radziecka.
Koniec powieści
W końcowych scenach rozstrzygają się losy Mistrza. Jeśli wyjdziemy z tego, że „nie zasłużył na światło, zasłużył na pokój”, to możemy przyjąć, że „pokój” jest rodzajem stanu pośredniego między światłem a ciemnością, ponieważ pokój nie może się oprzeć. Co więcej, Woland daje Mistrzowi pokój i wtedy staje się jasne, że schronienie Mistrza znajduje się w królestwie diabła.Ale w epilogu, kiedy losy Iwana Bezdomnego (wówczas po prostu Iwana Ponyrewa) opowiadają się po wydarzeniach opisanych w powieści, szczególnie bolesne są dla niego dni pełni księżyca, kiedy dręczy go coś niejasnego i we śnie widzi Poncjusza Piłata i Jeszuę, idących ścieżką księżyca, a potem „kobietę niezwykłej urody” wraz z mężczyzną, z którym kiedyś rozmawiał w szalony dom, które idą tą samą drogą. Jeśli Mistrz i Małgorzata podążają za Poncjuszem Piłatem i Jeszuą, czy nie oznacza to, że Mistrz otrzymał później „światło”?
Powieść w powieści:
Forma „powieść w powieści” pozwala Bułhakowowi stworzyć iluzję tworzenia powieści Mistrza w czasie rzeczywistym na oczach czytelnika. Ale powieść jest „napisana” nie tylko przez Mistrza, ale także przez Iwana (choć może się to wydawać dziwne). Powieść Mistrza o Poncjuszu Piłacie ma swoje logiczne zakończenie dopiero w momencie „wyzwolenia” Piłata, który odchodzi z Jeszuą ścieżką oświetloną światłem księżyca; Powieść Bułhakowa o Mistrzu kończy się jego wstąpieniem po Piłata i Jeszuę, i to właśnie Iwan to „widzi”, który (analogicznie do Mistrza) „wyzwala” Mistrza i angażuje się w pisanie powieści, zostaje współautorem Bułhakowa .Informacje ogólne
Historia powstania powieści „Mistrz i Małgorzata” wciąż jednak owiana jest tajemnicami, podobnie jak sama powieść, która nie przestaje być dla czytelnika przedmiotem zagadek. Nie wiadomo nawet dokładnie, kiedy Bułhakow wpadł na pomysł napisania dzieła znanego obecnie jako Mistrz i Małgorzata (tytuł ten pojawił się w szkicach Bułhakowa stosunkowo krótko przed powstaniem wersja ostateczna powieść).
Czas, jaki upłynął Bułhakowowi od dojrzewania pomysłu do ostatecznej wersji powieści, wyniósł około dziesięciu lat, co wskazuje, jak starannie Bułhakow zajął się powieścią i jakie najwyraźniej miał dla niego znaczenie. A Bułhakow zdawał się wszystko przewidzieć z góry, ponieważ „Mistrz i Małgorzata” był ostatnim dziełem, które napisał. Bułhakow nie miał nawet czasu na dokończenie literackiej rewizji powieści, zatrzymał się gdzieś w obszarze drugiej części.
Pytanie koncepcyjne
Początkowo Bułhakow zastąpił bohatera swojej nowej powieści wizerunkiem diabła (przyszłego Wolanda). Pod sztandarem tej idei powstało kilka pierwszych wydań powieści. Należy zauważyć, że każde z czterech znanych wydań można uznać za samodzielną powieść, gdyż wszystkie zawierają wiele zasadniczych różnic zarówno na poziomie formalnym, jak i semantycznym. Znany czytelnikowi główny obraz- wizerunek Mistrza został wprowadzony do powieści przez Bułhakowa dopiero w czwartym, ostatnim wydaniu, co samo w sobie ostatecznie zdeterminowało główną koncepcję powieści, która początkowo zawierała w większym stopniu stronniczość, jednak Mistrz jako główny bohater swoim „wyglądem” zmusił Bułhakowa do ponownego przemyślenia perspektyw powieści i nadania dominującego miejsca tematowi sztuki, kultury, miejsca artysty we współczesnym świecie.
Prace nad powieścią przeciągały się tak bardzo, zapewne nie tylko z powodu niepełnego sformułowania koncepcji, jej zmiany, ale także dlatego, że powieść miała być przez samego Bułhakowa dziełem końcowym, uogólniającym całą jego drogę w dziedzinie sztuki, a w związku z tym powieść ma dość złożoną strukturę, jest wypełniona ogromną liczbą jawnych i ukrytych aluzji kulturowych, odniesień na każdym bez wyjątku poziomie poetyki powieści.
75 lat temu Michaił Afanasjewicz Bułhakow ostatni raz czubkiem pióra dotknął rękopis genialnej powieści „Mistrz i Małgorzata”, która stała się podręcznikiem dla milionów czytelników.
Minęło sporo czasu, pod mostem upłynęło wiele wody, ale to wielkie dzieło, okryte zagadkami i mistycyzmem, wciąż pozostaje żyznym polem do rozmaitych dyskusji filozoficznych, religijnych i literackich.
To arcydzieło jest nawet zawarte w program nauczania kilku krajach, choć sensu tej powieści nie da się w pełni zrozumieć nie tylko przeciętnemu studentowi, ale nawet osobie z wyższym wykształceniem filologicznym.
Oto 7 kluczy do niezrównany romans„Mistrz i Małgorzata”, który rzuci światło na wiele tajemnic.
1. Skąd wzięła się nazwa powieści?
Czy zastanawiałeś się nad tytułem tej powieści? Dlaczego Mistrz i Małgorzata? Czy to naprawdę Historia miłosna czy, broń Boże, melodramat? O czym jest ta książka?
Wiadomo, że ma ogromny wpływ na pisanie słynne dzieło Fascynacja Michaiła Afanasjewicza niemiecką mitologią XIX wieku miała.
Nie jest tajemnicą, że podstawą powieści, obok Pisma Świętego i „Fausta” Goethego, były różne mity i legendy o diable i Bogu, a także demonologia żydowska i chrześcijańska.
Pisaniu powieści sprzyjały lektury czytane przez autora, takie jak Historia stosunków człowieka z diabłem Michaiła Orłowa czy Diabeł w życiu, legendzie i literaturze średniowiecza Aleksandra Amfiteatrowa.
Jak wiecie, powieść „Mistrz i Małgorzata” była edytowana więcej niż raz. Plotka głosi, że już w pierwszym wydaniu dzieło miało takie warianty nazw: „Czarny magik”, „Tour”, „Żongler z kopytem”, „Kopyta inżyniera”, „Syn V”. i od tego czasu nie było żadnej wzmianki o Mistrzu ani o Małgorzacie Centralna figura miał być szatanem.
Warto zauważyć, że w jednym z kolejnych wydań powieść faktycznie miała taki wariant tytułu jak „Szatan”. W 1930 roku, po zakazie wystawiania sztuki „Kabała świętych”, Bułhakow własnymi rękami zniszczył pierwsze wydanie powieści.
Mówi o tym
W drugiej edycji, z woli losu, pojawiła się Małgorzata i jej Mistrz, a szatan zdobył jego świtę. Ale dopiero trzecia edycja, uważana za niedokończoną, otrzymała swoją obecną nazwę.
2. Różne oblicza Wolanda.
Woland jest słusznie uważany za jednego z głównych bohaterów Mistrza i Małgorzaty. W pewien sposób imponuje nawet wielu czytelnikom i przy powierzchownej lekturze może się wydawać, że Książę Ciemności jest samą dobrocią i takim bojownikiem o sprawiedliwość, który walczy z wady ludzkie i pomaga zatriumfować pokojowi i miłości.
Inni uważają Wolanda za prototyp Stalina. Ale w rzeczywistości Woland nie jest tak prosty, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jest to postać bardzo różnorodna i trudna do zrozumienia. Taki obraz ogólnie pasuje do Kusiciela.
Jest to do pewnego stopnia klasyczny prototyp Antychrysta, którego ludzkość powinna była postrzegać jako nowego Mesjasza. Obraz Wolanda ma również wiele odpowiedników w starożytności mitologia pogańska. Znajdziesz tu również pewne podobieństwo do ducha ciemności z Fausta Goethego.
3. Woland i jego świta.
Tak jak człowiek nie może istnieć bez cienia, tak Woland nie jest Wolandem bez swojego orszaku. Azazello, Behemoth i Koroviev-Fagot są wykonawcami diabelskiej sprawiedliwości. Czasami wydaje się, że te barwne postacie przyćmiewają samego Szatana.
Warto zauważyć, że nie stoi za nimi bynajmniej jednoznaczna przeszłość. Weźmy na przykład Azazello. Michaił Bułhakow zapożyczył ten obraz z ksiąg Starego Testamentu, o których wspomina upadły anioł który nauczył ludzi, jak robić broń i biżuterię.
Dzięki niemu kobiety opanowały „lubieżną sztukę” malowania twarzy. Dlatego w powieści Azazello wręcza krem Margaricie i podstępnie namawia ją, by przeszła na stronę zła.
On jest jak prawa ręka Woland, wykonuje najbardziej podrzędną pracę. Demon zabija barona Meigela i zatruwa kochanków.
Behemot to wilkołak, dowcipniś i żartowniś. Ten obraz jest zaczerpnięty z legend o demonie obżarstwa. Jego imię zostało zapożyczone ze Starego Testamentu, w jednej z ksiąg, o których była mowa potwór morski Behemot, który mieszkał z Lewiatanem.
Ten demon był przedstawiany jako potwór z głową słonia, trąbą, kłami, ludzkie ręce i tylne nogi, jak u hipopotama.
4. Królowa Mroku Margo czy Tatiana a la Puszkina?
Wielu czytających powieść odnosi wrażenie, że Margarita to rodzaj romantycznej natury, bohaterka dzieł Puszkina czy Turgieniewa.
Ale korzenie tego obrazu leżą znacznie głębiej. Powieść podkreśla związek Małgorzaty z dwiema francuskimi królowymi. Jedną z nich jest znana królowa Margo, żona Henryka IV, której ślub zamienił się w krwawą bartłomiejską noc.
Nawiasem mówiąc, ta mroczna akcja jest wspomniana w powieści. Margarita w drodze na Wielki Bal u Szatana spotyka grubasa, który rozpoznając ją, zwraca się do niej słowami: „jasna Królowo Margo”.
Na obrazie Małgorzaty krytycy literaccy znajdują także podobieństwa z inną królową - Małgorzatą z Nawarry, jedną z pierwszych francuskich pisarek.
Małgorzata Bułhakowa też bliska jest literaturze pięknej, jest w niej zakochana genialny pisarz— Mistrzowie.
5. Połączenie czasoprzestrzenne "Moskwa - Jeruszalaim".
Jedną z kluczowych zagadek Mistrza i Małgorzaty jest miejsce i czas rozgrywających się w powieści wydarzeń. Nie znajdziesz ani jednej dokładnej daty, od której możesz liczyć. W tekście są tylko wskazówki.
Wydarzenia powieści rozgrywają się w Moskwie w r Wielki Tydzień od 1 maja do 7 maja 1929 r. Ta część księgi jest ściśle powiązana z tzw. „Rozdziałami Piłatańskimi”, opisującymi tydzień w Jeruszalaim 29 roku, który później stał się Wielkim Tygodniem.
Uważny czytelnik zauważy, że w Nowym Testamencie Moskwa z 1929 roku i Starym Testamencie Jeruszalaim z 29 roku panuje ta sama apokaliptyczna pogoda, wydarzenia w obu tych opowieściach rozwijają się równolegle i ostatecznie łączą się ze sobą, tworząc pełny obraz.
6. Wpływ Kabały.
Mówi się, że Michaił Bułhakow, kiedy pisał powieść, był pod silnym wpływem nauk kabalistycznych. Odbiło się to na samej pracy.
Pamiętaj tylko skrzydlate słowa Wolanda: „Nigdy o nic nie proszę. Nigdy i nic, szczególnie dla tych, którzy są silniejsi od ciebie. Oni sami zaoferują i dadzą wszystko sami. ”
Okazuje się, że w Kabale zakazane jest przyjmowanie czegokolwiek, co nie jest darem z góry, od Stwórcy. Takie przykazanie jest sprzeczne z chrześcijaństwem, które np. nie zabrania żebractwa.
Jedną z centralnych idei Kabały jest doktryna „Ohr ha-Chaim” – „światło życia”. Uważa się, że sama Tora jest światłem. Osiągnięcie światła zależy od pragnienia samej osoby.
W powieści na pierwszy plan wysuwa się pomysł, że człowiek samodzielnie dokonuje życiowego wyboru.
Światło towarzyszy również Wolandowi przez całą powieść. Kiedy szatan znika ze swoją świtą, znika również księżycowa droga.
7. Romans na całe życie.
Ostatni rękopis powieści, który później do nas dotarł, Michaił Afanasjewicz Bułhakow, rozpoczął się w 1937 roku, ale prześladował pisarza aż do śmierci.
Nieustannie wprowadzał w nim pewne zmiany. Być może Bułhakowowi wydawało się, że jest słabo zorientowany w demonologii żydowskiej i Piśmie Świętym, może czuł się w tej dziedzinie amatorem.
To tylko domysły, ale jedno jest pewne – powieść nie była dla pisarza łatwa i praktycznie „wyssała” z niego całą witalność.
Warto wiedzieć, że ostatnią edycją dokonaną przez Bułhakowa 13 lutego 1940 r. Były słowa Małgorzaty: „Więc to pisarze podążają za trumną?”
Miesiąc później pisarz zmarł. Według żony Bułhakowa, jego ostatnie słowa przed śmiercią
byli: "Wiedzieć, wiedzieć..."
Bez względu na to, jak interpretujemy tę pracę, nie można jej całkowicie przestudiować. To tak głębokie arcydzieło, że można je rozwikłać na zawsze, ale nigdy nie dotrzeć do sedna jego istoty.
Najważniejsze jest to, że ta powieść skłania do myślenia o wysokich i zrozumiałych ważnych prawdach życiowych.
Od momentu pierwszego wydania atrakcyjność powieści Michaiła Bułhakowa nie wysycha, przedstawiciele różne pokolenia, inny światopogląd. Przyczyn tego jest wiele.
Jednym z nich jest to, że w powieści „Mistrz i Małgorzata” bohaterowie i ich losy są zmuszeni do ponownego przemyślenia wartości życiowe do refleksji nad własną odpowiedzialnością za dobro i zło czynione w świecie.
Główni bohaterowie Mistrza i Małgorzaty
Dzieło Bułhakowa to „powieść w powieści”, a głównymi bohaterami „Mistrza i Małgorzaty” Bułhakowa w części opowiadającej o pobycie szatana w Moskwie są Woland, Mistrz i Małgorzata, Iwan Bezdomny.
Wolanda
Szatan, Diabeł, „duch zła i pan cieni”, potężny „książę ciemności”. Odwiedził Moskwę jako „profesor czarnej magii”. Woland studiuje ludzi różne sposoby starając się wydobyć ich istotę. Patrząc na Moskali w teatrze rewiowym, dochodzi do wniosku, że oni „ zwykli ludzie ogólnie przypominają poprzednią, problem mieszkaniowy po prostu je zniszczył”. Oddając swój „wielki bal”, wprowadza niepokój i zamieszanie w życie mieszczan. Bezinteresownie uczestniczy w losach Mistrza i Małgorzaty, ożywia spaloną powieść Mistrza, pozwala autorowi powieści poinformować Piłata, że mu przebaczono.
Woland przybiera swoją prawdziwą postać, kiedy opuszcza Moskwę.
Mistrz
Były historyk, który wyparł się swojego nazwiska, napisał genialną powieść o Poncjuszu Piłacie. Nie mogąc znieść prześladowań krytyki, trafia do szpitala psychiatrycznego. Małgorzata, ukochana Mistrza, prosi szatana o uratowanie jej ukochanej. Woland spełnia również prośbę czytającego powieść Jeszuy, aby dał Mistrzowi spokój.
„Pożegnanie nastąpiło, rachunki opłacone”, a Mistrz i Małgorzata odnajdują spokój i „wieczny dom”.
margarita
Piękny i mądra kobieta, żona „bardzo wybitnego specjalisty”, która niczego nie potrzebowała, nie była szczęśliwa. Wszystko zmieniło się w momencie spotkania z Mistrzem. Zakochana Margarita zostaje jego „tajemniczą żoną”, przyjaciółką i podobnie myślącą osobą. Inspiruje Mistrza do romansu, zachęca go do walki o niego.
Dogadawszy się z Szatanem, pełni rolę gospodyni na jego balu. Miłosierdzie Małgorzaty, prośba o oszczędzenie Fridy zamiast dla siebie, obrona Łatuńskiego, udział w losach Piłata łagodzą Wolanda.
Dzięki wysiłkom Margarity Mistrz zostaje ocalony, obaj opuszczają Ziemię wraz z orszakiem Wolanda.
Bezdomny Iwan
Poeta proletariacki, który na polecenie wydawcy napisał antyreligijny poemat o Jezusie Chrystusie. Na początku powieści „ciemniak”, człowiek ograniczony, wierzy, że „człowiek sam kontroluje” swoje życie, nie może uwierzyć w istnienie Diabła i Jezusa. Nie mogąc poradzić sobie ze stresem związanym ze spotkaniem z Wolandem, trafia do szpitala psychiatrycznego.
Po spotkaniu z Mistrzem zaczyna rozumieć, że jego wiersze są „potworne”, obiecuje, że nigdy więcej nie będzie pisał wierszy. Mistrz nazywa go swoim uczniem.
Pod koniec powieści Ivan żyje dalej prawdziwe imię- Ponyrev, został profesorem, pracuje w Instytucie Historii i Filozofii. Wyleczony, ale czasami nie radzi sobie z niezrozumiałym niepokojem psychicznym.
Lista bohaterów powieści jest świetna, każdy, kto pojawia się na kartach dzieła, pogłębia i odsłania jego znaczenie. Zastanówmy się nad najważniejszymi postaciami Mistrza i Małgorzaty Bułhakowa dla ujawnienia intencji autora.
Orszak Wolanda
Fagot-Korowjew
Starszy pomocnik w orszaku Wolanda, któremu powierzono najbardziej odpowiedzialne sprawy. W kontaktach z Moskalami Korowiow pojawia się jako sekretarz i tłumacz cudzoziemca Wolanda, ale nie jest jasne, kim naprawdę jest: „magiem, regentem, czarodziejem, tłumaczem lub diabli wiedzą kim”. Jest ciągle w akcji i bez względu na to, co robi, bez względu na to, z kim się komunikuje, krzywi się i klaunuje, krzyczy i „wrzeszczy”.
Manieryzm i mowa Fagota zmieniają się dramatycznie, gdy przemawia do tych, którzy zasługują na szacunek. Mówi do Wolanda z szacunkiem, czystym i donośnym głosem, Margarita pomaga prowadzić piłkę, opiekuje się Mistrzem.
Dopiero przy ostatnim pojawieniu się na kartach powieści pojawia się Fagot prawdziwy obraz: obok Wolanda jechał na koniu rycerz „o twarzy najsmutniejszej i nigdy nie uśmiechniętej”. Niegdyś przez wieki karany za niefortunną grę słów na temat światła i ciemności rolą błazna, teraz „zapłacił rachunek i zamknął go”.
Azazello
Demon, asystent Wolanda. Wygląd „z kła wystającym z ust, brzydki i bez tej bezprecedensowo podłej fizjonomii”, z cierniem w prawym oku, odrażający. Jego główne obowiązki związane są z użyciem siły: „uderzyć administratora w twarz, albo wyrzucić wujka z domu, albo kogoś zastrzelić, albo inną tego typu drobnostkę”. Opuszczając ziemię, Azazello przybiera prawdziwy wygląd – wygląd zabójczego demona o pustych oczach i zimnej twarzy.
Kot Behemot
Według definicji samego Wolanda jego asystent to „grochowy błazen”. Pojawia się przed mieszkańcami stolicy w postaci „ogromnego jak świnie, czarnego jak sadza lub gawron i z rozpaczliwym wąsem kawaleryjskim” lub kompletny człowiek z kocią twarzą. Żarty Behemotha bynajmniej nie zawsze są nieszkodliwe, a po jego zniknięciu w całym kraju zaczęto tępić zwykłe czarne koty.
Odlatując z Ziemi w orszaku Wolanda, Behemot okazuje się „szczupłym młodzieńcem, paziowym demonem, najlepszym błaznem, jaki kiedykolwiek istniał na świecie”.
Gella. Pokojówka Wolanda, wiedźma-wampir.
Postacie z powieści Mistrzowie
Poncjusz Piłat i Jeszua to główni bohaterowie historii napisanej przez Mistrza.
Poncjusz Piłat
Prokurator Judei, okrutny i potężny władca.
Zdając sobie sprawę, że przyprowadzony na przesłuchanie Jeszua nie jest niczemu winny, ogarnia go współczucie dla niego. Ale pomimo wysoka pozycja prokurator nie mógł się oprzeć postanowieniu o jego egzekucji, stał się tchórzem, bojąc się utraty władzy.
Słowa Ga-Notsriego, że „spośród ludzkich wad za jedną z najważniejszych uważa tchórzostwo”, hegemon odbiera to osobiście. Dręczony wyrzutami sumienia spędza w górach „dwanaście tysięcy księżyców”. Uwolniony przez Mistrza, który napisał o nim powieść.
Jeszua Ha-Nozri
Filozof podróżujący z miasta do miasta. Jest sam, nic nie wie o swoich rodzicach, wierzy, że z natury wszyscy ludzie są dobrzy i nadejdzie czas, kiedy „świątynia starej wiary runie i powstanie nowa świątynia prawdy” i żadna moc nie będzie potrzebna . Rozmawia o tym z ludźmi, ale za swoje słowa zostaje oskarżony o zamach na władzę i autorytet Cezara i zostaje stracony. Przed egzekucją wybacza oprawcom.
W końcowej części powieści Bułhakowa Jeszua po przeczytaniu powieści Mistrza prosi Wolanda o nagrodzenie Mistrza i Małgorzaty spokojem, ponownie spotyka Piłata i idą, rozmawiając, księżycową drogą.
Lewy Matwiej
Były poborca podatkowy, który twierdzi, że jest uczniem Jeszuy. Zapisuje wszystko, co mówi Ga-Notsri, podając to, co usłyszał zgodnie ze swoim zrozumieniem. Wierny swemu nauczycielowi, zdejmuje go z krzyża, aby go pochować, zamierza zabić Judasza z Kariatu.
Judasz z Kiriat
Przystojny młodzieniec, który za trzydzieści tetradrachmów sprowokował Jeszuę przed tajnymi świadkami do mówienia o władza państwowa. Zabity z tajnego rozkazu Poncjusza Piłata.
Kajfa. Żydowski arcykapłan stojący na czele Sanhedrynu. Jest oskarżony przez Poncjusza Piłata o egzekucję Jeszui Ha-Nozri.
Bohaterowie świata moskiewskiego
Charakterystyka bohaterów powieści „Mistrz i Małgorzata” będzie niepełna bez opisu współczesnych autorowi postaci literackiej i artystycznej Moskwy.
Alojzy Mogarycz. Nowy znajomy Mistrza, który przedstawił się jako dziennikarz. Napisał donos na Mistrza w celu zajęcia jego mieszkania.
Baron Meigel. Pracownik komisji rozrywkowej, do którego obowiązków należało wprowadzanie cudzoziemców do zabytków stolicy. „Słuchawki i szpieg”, według Wolanda.
bengalski Georges. Artysta Teatru Rozmaitości, znany w całym mieście. Człowiek jest ograniczony i nieświadomy.
Berlioz. Pisarz, prezes zarządu MASSOLIT, dużej Moskwy stowarzyszenie literackie, redaktor dużego magazynu o sztuce. W rozmowach „odkrył solidną erudycję”. Zaprzeczył istnieniu Jezusa Chrystusa i argumentował, że człowiek nie może być „nagle śmiertelny”. Nie wierząc przepowiedni Wolanda o jego nieoczekiwanej śmierci, ginie po wpadnięciu pod tramwaj.
Bosoj Nikanor Iwanowicz. „Rzeczywisty i ostrożny” prezes spółdzielni mieszkaniowej budynku, w którym znajdowało się „złe mieszkanie”.
Warionucha. „Słynny administrator teatru, zdecydowanie znany w całej Moskwie”.
Lichodiejew Stepan. Dyrektor Teatru Rozmaitości, dużo pijący i nie wywiązujący się ze swoich obowiązków.
Siemplejarow Arkadij Apollonowicz. Przewodniczący komisji akustycznej teatrów moskiewskich, nalegający podczas sesji czarnej magii w Variety na ujawnienie „techniki sztuczek”.
Sokow Andrzej Fokich. mały człowiek, barman w Teatrze Rozmaitości, oszust-skwaliga, który nie umie czerpać radości z życia, zarabiający niezarobione pieniądze na jesiotrze „drugiej świeżości”.
Potrzebny będzie krótki opis postaci, aby łatwiej było zrozumieć wydarzenia z streszczenia powieści „Mistrz i Małgorzata” i nie pogubić się w pytaniu „kto jest kim”.
Próba dzieł sztuki
Mistrz i Małgorzata (film, 1972) Mistrz i Małgorzata Maistor I Margarita Gatunek przypowieść ... Wikipedia
- „Mistrz i Małgorzata”: powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” (1940). Ekranowe wersje powieści: „Mistrz i Małgorzata” włoski film jugosłowiański z 1972 r., reż. A. Pietrowicz. "Mistrz i Małgorzata" polski film telewizyjny 1989 ... ... Wikipedia
- Mistrz i Małgorzata: Mistrz i Małgorzata to powieść Michaiła Bułhakowa. Ekranowe wersje powieści: Mistrz i Małgorzata (film, 1972). Mistrz i Małgorzata (film, 1989). Mistrz i Małgorzata (film, 1994) (niepublikowany). Mistrz i Małgorzata (serial telewizyjny, 2005), ... ... Wikipedia
Powieść MA Bułhakowa (1940, po raz pierwszy opublikowana w 1966). M.M. to oczywiście najwięcej znakomita robota Literatura rosyjska XX wieku. Już sam fakt, że między rozpoczęciem prac nad tekstem (1929) a jego pełną publikacją oddzielne wydanie(1973) 44 minęło ... ... Encyklopedia kulturoznawstwa
Ten termin ma inne znaczenie, patrz Mistrz i Małgorzata (znaczenia). Mistrz i Małgorzata ... Wikipedia
Ten termin ma inne znaczenie, patrz Mistrz i Małgorzata (znaczenia). Mistrz i Małgorzata Il Maestro e Margherita ... Wikipedia
Powieść. Za życia Bułhakowa nie została ukończona i nie została opublikowana. Po raz pierwszy: Moskwa, 1966, nr 11; 1967, nr 1. Czas rozpoczęcia prac nad M. i M. Bułhakowami w różnych rękopisach datowanych albo na rok 1928 albo na rok 1929. Najprawdopodobniej rok 1928... ... Encyklopedia Bułhakow
Mistrz i Małgorzata ... Wikipedia
Mistrz i Małgorzata Gatunek satyra społeczna Reżyser Władimir Bortko W rolach głównych Oleg Basilashvili (Woland) Anna Kowalczuk (Margarita) Alexander Galibin (Master) Vladislav Galkin (Ivan Bezdomny (Kucyk ... Wikipedia)
- „Mistrz i Małgorzata” Muzyka Gradski, Aleksander Borysowicz Słowa Gradski, Aleksander Borysowicz Na podstawie powieści „Mistrz i Małgorzata” Michaiła Bułhakowa Wystawiono 2009 „Mistrz i Małgorzata” musical rockowy Aleksander Gradski 2009 autorstwa ... ... Wikipedia
Książki
- Mistrz i Małgorzata: powieść, Bułhakow Michaił Afanasjewicz. Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” powstawała przez trzynaście lat, czekała na pierwszą publikację przez dwadzieścia sześć, ale stała się i pozostaje jednym z najsłynniejszych rosyjskich tekstów XX wieku. W…
- Mistrz i Małgorzata: powieść, Bułhakow, Michaił Afanasjewicz. „Mistrz i Małgorzata” M. A. Bułhakowa jest najbardziej niesamowity i enigmatyczna praca XX wiek. Wydana w połowie lat 60. powieść ta zachwyciła czytelników niezwykłą szatą graficzną, barwnością...
Sam Bułhakow różnie datował początek pracy nad Mistrzem i Małgorzatą w różnych rękopisach – rok 1928 lub 1929. Autentycznie wiadomo, że koncepcja powieści sięga 1928 roku, a bezpośrednie prace nad tekstem rozpoczęto w 1929 roku. Według zachowanego kwitu, 8 maja 1929 r. Bułhakow przekazał wydawnictwu Nedra rękopis Furibundy (jeden z roboczych tytułów Mistrza i Małgorzaty). Jest to najwcześniejsza znana data rozpoczęcia prac nad powieścią.
Pierwsze wydanie powieści zostało zniszczone przez autora 18 marca 1930 r., po otrzymaniu wiadomości o zakazie wystawiania sztuki „Kabała świętych”. Bułhakow poinformował o tym w liście do rządu z 28 marca 1930 r.: „I osobiście własnymi rękami wrzuciłem do pieca szkic powieści o diable…”.
Bułhakow, z wykształcenia lekarz, odczuwał objawy ciężkiej dziedzicznej choroby (nefroskleroza), która kiedyś zabiła jego ojca. To nie przypadek, że na jednej ze stron rękopisu powieści autor zrobił dramatyczną notatkę: „Dokończ, zanim umrzesz!”.
Mistrz jest w dużej mierze bohaterem autobiograficznym. Jego wiek w czasie powieści („mężczyzna w wieku około trzydziestu ośmiu lat”) jest dokładnie taki sam, jak wiek Bułhakowa w maju 1929 roku. 15 maja skończył 38 lat, 10 dni po opuszczeniu Moskwy przez Mistrza i jego ukochaną.
Prototypem „złego mieszkania” było mieszkanie nr 50 w domu nr 10 przy ulicy Bolszaja Sadowaja w Moskwie, gdzie Bułhakow mieszkał w latach 1921-1924. Ponadto w niektórych cechach układu „złe mieszkanie” odpowiada mieszkaniu nr 34 w tym samym domu, w którym pisarz osiedlił się w okresie od sierpnia do listopada 1924 r.
Prototypem Teatru Rozmaitości była Moskiewska Sala Muzyczna, która istniała w latach 1926-1936 i znajdowała się niedaleko „złego mieszkania”. Teraz w tym budynku mieści się Moskiewski Teatr Satyry.
Według drugiej żony pisarza, prawdziwy prototyp Hippo im służył Kot domowy Fluffy to ogromne szare zwierzę. Bułhakow uczynił tylko Behemota czarnym, ponieważ to czarne koty są tradycyjnie kojarzone z czarnymi kotami zły duch. Ponadto Behemot w tradycji demonologicznej jest demonem pragnień żołądka. Stąd niezwykłe obżarstwo kota.
Według wspomnień trzeciej żony pisarki E.S. Bułhakowej w opisie Wielkiego Balu z Szatanem wykorzystano wrażenia z przyjęcia w ambasadzie amerykańskiej w Moskwie 22 kwietnia 1935 r. Ambasador USA w ZSRR William Bullitt zaprosił pisarza wraz z żoną na to uroczyste wydarzenie.
Słowa Wolanda „Rękopisy nie płoną” i zmartwychwstanie powieści (opowieści Mistrza o Poncjuszu Piłacie) są ilustracją znanego łacińskie przysłowie: „Verba volant, scripta manent”. Co charakterystyczne, często używał go Saltykov-Shchedrin, jeden z ulubionych autorów Bułhakowa. W tłumaczeniu brzmi to tak: „Słowa odlatują, co jest napisane, zostaje”. To nie przypadek, że imię Szatana w Mistrzu i Małgorzacie praktycznie pokrywa się ze słowem „volant”.
Woland nie pozwala Korowjewowi gwizdkiem zniszczyć wysłanego przeciwko nim bojownika i nakazuje swojej świcie opuścić Moskwę, ponieważ jest pewien, że to miasto i kraj pozostanie w jego mocy tak długo, jak długo człowiek o odważnej twarzy, który „spełni swoje „właściwa praca” dominuje tutaj. Nie ma wątpliwości, że Bułhakow miał na myśli tylko jedną osobę - Stalina. Taka bezpośrednia aluzja do faktu, że szef partii komunistycznej cieszy się łaską diabła, szczególnie przestraszyła przyjaciół Bułhakowa, którzy byli obecni przy czytaniu ostatnich rozdziałów powieści 15 maja 1939 roku. W nie mniejszym stopniu przerażało to kolejnych wydawców powieści Bułhakowa. Choć cytowany fragment znalazł się w ostatnim maszynopisie Mistrza i Małgorzaty i nie został skasowany przez kolejne redakcje, to jednak w żadnym z dotychczasowych wydań nie znalazł się w tekście głównym.
