Jednak ani Athelstan, ani jego syn, ani masoni z jeziora Como nie potrafią odpowiedzieć na jedno z najważniejszych pytań: skąd wziął się element tradycji żydowskiej w późnej masonerii, przeszedł przez filtr islamu? Zbiór głównych legend masońskich – włączając oczywiście budowę Świątyni Salomona – opiera się wyłącznie na materiale Starego Testamentu, kanonicznym i apokryficznym, jak również na żydowskich i islamskich komentarzach do niego.
Krótko mówiąc, dla masonów wyższa hierarchia Wszechświat - Wielki Architekt - co domyślnie prowadzi masonów od Prawdziwego Boga na szczyt piramidy tłumu-„elitaryzmu”, gdzie to miejsce zajmuje „świat za kulisami”. To jest „Bóg” dla masonów – ich pan i zarządca. Tak samo jest z Żydami, tylko ich „Bóg” jest bardziej religijny” Pismo Święte„(niż Główny Architekt masonów) i religia Żydów jest bliższa idealistycznemu ateizmowi, a współczesnym masonom – materialistycznemu.
Dobrym tego przykładem były Stany Zjednoczone w XX wieku. Stany Zjednoczone zostały stworzone przez prekursorów masonów i masonów na zasadach masońskich, a wszyscy prezydenci USA byli członkami loże masońskie. W książce „Temple and Lodge” cały obszerny rozdział „Masoneria i niepodległość Ameryki” poświęcony jest zagadnieniu powstania Stanów Zjednoczonych.
W następnym rozdziale pokrótce przyjrzymy się stworzeniu Stanów Zjednoczonych.
Masoni i sami żydzi od dawna otrzymali swoją religię: judaizm i inny kabalizm, zmieszany z mitami starożytnej Grecji.
Przypomnijmy, że te poglądy leżą u podstaw tłumowo-elitarnej struktury społeczeństwa, w której nie ma miejsca na człowieczeństwo. Więcej informacji znajduje się w drugiej księdze kursu.
Zasada ta jest niejako „filozoficznym” uzasadnieniem obiektywności ludzkiej hierarchii przez inicjację, uzasadnioną faktem, że wszyscy ludzie są różni od urodzenia i każdy musi zająć „swoje miejsce” w hierarchii społecznej, a nie „skałę”. łódź” do momentu, gdy wyższy „Architekt” sam zechce kogoś przesunąć.
Przenoszenie tytułu Boga, który naprawdę stworzył Wszechświat, na szczyt hierarchii tłumu ludzkiego – „elitarnej” jest bluźnierstwem mistrzów masonerii, którzy przypisywali sobie boską funkcję (nie są przyzwyczajeni do zajmowania miejsca Bóg w oczach tłumu), stojąc między Bogiem a masonami.
I oczywiście stały się własnością wąskiego kręgu ludzi piśmiennych, z których wielu zostało masonami, a nie zwykłym tłumem analfabetów.
pochodzenia żydowskiego.
Więcej o etyce profesjonalizm menedżerski o pełnej funkcji zarządzania na Rusi i w USA, o ogólnym kryzysie kapitalizmu i marksizmu, o teorii, praktyce, problemach i perspektywach „konwergencji” oraz o kilku innych szczegółach globalnego procesu historyczno-politycznego, zob. praca wiceprezydenta ZSRR „Ogród” rośnie sama?..”. Materiał tego rozdziału oparty jest na materiałach rozdziałów 3 i 4 tej pracy.
Podział historycznie realnego chrześcijaństwa na katolicyzm i prawosławie nastąpił w latach 1054-1204.
Charakterystyczne jest również to, że twórca imperium mongolskiego, od którego później się odłączył Złota Horda, - Czyngis-chan - otrzymał od współczesnych Europejczyków przydomek „Bicz Boży”, który wyrażał ich poczucie, że Europa żyje niesprawiedliwie i zasługuje na karę Bożą, ponieważ sprzeciwia się Opatrzności.
Sekret przetrwał i nadal działał.
Zaczęło się w 1517 r. wraz z nauczaniem Marcina Lutra (1483-1546).
Ta formuła nie zawiera pytania: Skąd się biorą prawa i jaką koncepcję rządzenia, arbitralnie przez kogoś iw jakiś sposób ukształtowaną, wyrażają prawa? W związku z tym ta formuła nie implikuje odpowiedzi na to pytanie.
Postęp biblijnego projektu na wschód – do Indii, Chin, Japonii, Indonezji blokowali także Czyngisydzi, którzy dotarli do wybrzeży Adriatyku, nie mówiąc już o niedostatecznym rozwoju umiejętności nawigacyjnych w Europie przed XVII wiekiem. oraz brak stanowisk postojowych.
Pojawienie się w 1588 roku hiszpańskiej „niezwyciężonej armady”, częściowo pokonanej przez flotę brytyjską, a częściowo zniszczonej przez sztormy, jest jedynym realnym zagrożeniem dla okupacji Wielkiej Brytanii, które spełniło się przez cały ten czas.
Istnieje od 1532 roku, kiedy to synod biskupów Anglii, pod naciskiem króla Henryka VIII, który chciał ożenić trzecie małżeństwo z trójpiersiową druhną Anną Boleyn (którą później stracił), postanowił uznać angielską Kościół jako niezależny od papieża. W 1534 r. brytyjski parlament potwierdził tę decyzję, proklamując Henryka VIII i głowę kościoła, po czym Henryk VIII specjalnym aktem podporządkował sobie hierarchię, skonfiskował ziemie klasztorne (rozprowadzając je zapewnił sobie poparcie części arystokracji) i zerwał stosunki z Rzymem.
W 1533 r. opublikowano tzw. 42 artykuły wiary. Zawierają w sobie naukę Kościoła i zbawienie duszy w duchu protestantyzmu kalwiński wersja Cechy kalwinizmu (ta gałąź protestantyzmu została nazwana na cześć Jana Kalwina (1509 - 1564) - Francuza z urodzenia, z zawodu prawnika, który został dyktatorem Genewy w 1541 r.) jest łatwa do znalezienia w otwarte źródła Informacja.
Ta nazwa ma prawo istnieć tylko jako identyfikator wersji lokalizacyjnej ogólnomasońskiego - globalnego - programu w próbie dostosowania go do warunków rosyjskich.
Z wyjątkiem jeszcze jednego historycznie nienaturalnego zjawiska – pojawienia się żydostwa w jego historycznie znanej postaci.
Niemniej jednak należy jakoś zaznaczyć, że Wielka Brytania jest metropolią masońską, „stolicą” jednego z odłamów projektu biblijnego, który osiągnął na początku XX wieku największy sukces w jego ekspansji.
Jednak ciała polowe egregorów rdzennej ludności nadal istnieją w chwili obecnej, chociaż utraciły przez większą część jego składnik ludzki. Przejawia się to w fakcie, że pewna liczba potomków przybyszów z innych części świata, zaliczając się do tych egregorów, nagle zaczyna czuć się jak Indianie lub uświadamiać sobie swój sposób życia w dodatku do informacji zapisanych w literatura historyczna. Takie przypadki są znane, choć nie są powszechne.
Niewtajemniczeni niezadowoleni nadal mieszkali w swojej ojczyźnie. Ci, którzy wyjechali do Ameryki, nie wyjechali pod wpływem instynktów zachowań stadnych (przynajmniej do r połowa dziewiętnastego wieku), ale z osobistej znaczącej inicjatywy.
Niezdolni do korporacyjności nie przetrwali – zwłaszcza we wczesnych stadiach prehistorii i historii Stanów Zjednoczonych, kiedy musieli zakorzenić się w nowym środowisku i budować w nim swoje życie w walce z żywiołami przyrody iw konfliktach z rdzenną ludnością.
Gry o sumie niezerowej to „piłka nożna na boisku z jednym celem”: jest to pożyczka z oprocentowaniem pożyczki; nierówne szanse edukacyjne; niejednorodna jakość edukacji pod względem jej adekwatności do życia – dla tłumu to jedno, dla „elity” – co innego, dla braci-masonów na każdym etapie wtajemniczenia – własne itp. - systemowe środki tłumienia i eliminowania równości szans, celowo generowane w kulturach „elitarnych” społeczeństw tłumu w celu utrzymania i odtwarzania „elitaryzmu” tłumu w ciągłości pokoleń; jak również - i dla ekspansji każdą jego modyfikację do innych regionów planety.
W ich terminologii cały świat jest podzielony na „prowincje”, z których każda ma swój własny „masoński komitet regionalny”, podporządkowany jednak globalnemu „Komitetowi Centralnemu” masonerii określonego stylu. W przypadku budowy w Rosji liberalno-burżuazyjnej System społeczny, Rosja po 1991 roku została przekazana pod nadzór „Waszyngtońskiego Komitetu Regionalnego”, który z kolei podlega „Londyńskiemu Komitetowi Centralnemu Burżuazyjnego Liberalizmu”.
Inne systemy ideologiczne, na których opierają się inne gałęzie projektu biblijnego, mają swoje własne „komitety regionalne” i własne „komitety centralne”. Najwyraźniej masońsko-socjalistyczny „Komitet Centralny” działa od kilku stuleci z terytorium Francji.
Szefowie projektu koordynują działania wszystkich jego oddziałów, a także współpracują z krajowymi „organizacjami ezoterycznymi”, które przetrwały w wielu regionach planety, ponieważ obowiązuje zasada „jesteśmy wtajemniczeni, a zatem jesteśmy lepsi od innych” wspólny dla obu.
Islam jednak nie jest analogiczny do tego systemu, jak wielu się wydaje, a jaką opinię kultywują pro-biblijne media i książki historyczne, wbrew temu, co według Koranu:
• zabójstwo tych, którzy nie znają prawdy, jest grzechem najcięższym;
uderzenie w przeciwnika w ramach zasiłku, zwłaszcza siłą militarną, jest skrajnym środkiem samoobrony przed tymi, którym zwrócono uwagę na prawdę, ale oni ją odrzucili i są agresywni wobec niej i jej nosicieli (przywódcy projekt biblijny ma uprawnienia do oceny i jego wykorzystanie - pierwotna zasada systemowa);
· Koran sugeruje zdobycie cierpliwości i wyeliminowanie zła i wrogości w życiu poprzez poprawę jakości życia.
Z pewnego zrozumienia wszystkich opisanych powyżej problemów interakcji personalno-egregorycznych wynika również norma konstytucyjna Stanów Zjednoczonych: „Żadna osoba inna niż obywatel Stanów Zjednoczonych z urodzenia i obywatel Stanów Zjednoczonych w chwili uchwalenia niniejszej Konstytucji nie może być wybrana na urząd Prezydenta; ani osoba, która nie ukończyła trzydziestu pięciu lat i nie mieszkała przez czternaście lat w Stanach Zjednoczonych, nie może być wybrana na ten urząd.. Chociaż ta zasada nie jest kompletna: te same wymagania powinny zostać rozszerzone na małżonka kandydata na prezydenta.
Ważne jest, aby zrozumieć, że jednostki i rodziny mogą nosić tylko niektóre elementy kultury etniczne a kultura jako całość jest niesiona tylko przez społeczeństwo jako całość.
Jednocześnie najbardziej „udomowiony” („Dom”) jest germański. Jej największe „oswojenie” w przeszłości stworzyło przesłanki do tego, że to właśnie ona okazała się najodpowiedniejszym gruntem pod uprawę nazizmu – prowokacja na skalę światową i swego rodzaju zapobiegawczy„szczepienie” przed przyszłymi próbami przeciwstawienia się realizacji biblijnego projektu: po tym zapobiegawczym „szczepieniu” jakiekolwiek odwołanie się do kwestii o rzeczywistej roli żydostwa i masonerii w polityce Szefów projektu biblijnego i ich peryferia, bez uwzględnienia istoty poglądów ich przeciwników politycznych, można zakwalifikować jako przejawy nawrotów nazizmu, zwłaszcza jeśli naziści zostali wprowadzeni w środowisko przeciwników.
W rzeczywistości agresor w stosunku do najlepszego jest własnością przeszłości, w porównaniu z nią niedoskonałą.
Na przykład, nawet po wprowadzeniu „euro” do obiegu gotówkowego 1 stycznia 2002 r. (w obiegu bezgotówkowym od 1 stycznia 1999 r.), Europa została jednak wciągnięta w światowy kryzys finansowy i gospodarczy, który dotknął inne krajów, a nie na USA, których polityka finansowa do tego doprowadziła iw których USA próbują rozwiązać niektóre problemy polityki zagranicznej, w tym osłabienie Unii Europejskiej.
Sowiecka anegdota:
Hydraulik siedzi w obozie razem z dysydentami politycznymi. Pytają go: Dlaczego zostałeś uwięziony?
Hydraulik: Wezwali fryzjera - padł akumulator w przedpokoju. No cóż, spojrzałem i mówię: „Tutaj trzeba zmienić cały system…” - i natychmiast wykręcili mi ręce, a oto jestem…
Jest to błędne sformułowanie: w rzeczywistości nastąpił rozwój specjalizacji pracy indywidualnej i kooperacji pracy wielu ludzi w procesy technologiczne. (Nasza notatka).
Pod koniec XX wieku prędkość postęp naukowy i technologiczny zbliżył się do granicy, ze względu na produktywność psychiki ludzi w przetwarzaniu informacji.
Jeden z pierwszych tego przejawów. Wynalazca pierwszej wieloprzęsłowej przędzarki był biednym przędzalnikiem i po jej masowym wprowadzeniu zmuszony był uciekać z Anglii przed gniewem wielu przędzalników, którym jego wynalazek pozbawił pracy i kawałka chleba, choć starał się ułatwić życie swoim kolegom i wzbogacić ludzi swoim wynalazkiem. . On sam też się nie wzbogacił, bo nie mógł zorganizować monopolistycznej eksploatacji swojego wynalazku.
Mechanizm katastrofy zatrudnienia, jaka nastąpiła w branży wbrew dobrym intencjom wynalazcy jest prosty:
Z jednej strony ograniczona zdolność wypłacalności rynku, na którym działa branża ( Następny poziom ograniczenia – wielkość potrzeb społeczeństwa jako takiego);
Z drugiej strony wielokrotny wzrost wydajności pracy w przemyśle;
· jeśli nie da się zwiększyć sprzedaży, profesjonalizm większości byłych przędzarek nie jest pożądany;
Ponadsektorowe sposoby zarządzania siłą nabywczą ludności, sprzedażą produktów, przekwalifikowaniem i zatrudnieniem uwolnionych zasobów pracy – nie są przewidziane idee burżuazyjnego liberalizmu i dlatego odpowiadające im instytucje publiczne nie.
Do pytania: Czy powinni być w społeczeństwie?
· Mądrzy ludzie odpowiadać: Musi.
Liberałowie burżuazyjni odpowiadają: Nie - każdy powinien podjąć własną inicjatywę.
W „Wielkim Braterstwie” doszło do polityki ludobójstwa wobec własnej ludności. Wiszenie miało być za włóczęgostwo, chociaż włóczęgami byli ludzie, którzy zostali po prostu pozostawieni bez środków do życia przez zmianę spektrum produkcji i struktury żądanego profesjonalizmu, której żaden z nich nie był osobiście winny. Istniało nawet powiedzenie „owce zjadały ludzi”, z którego wynikało, że wzrost pogłowia owiec (wełna jest surowcem dla przędzalnictwa i tkactwa) doprowadził do przenoszenia gruntów ornych przez właścicieli ziemskich na pastwiska, w wyniku czego z których wielu ludzi straciło środki do życia i w ten czy inny sposób zmarło.
Zestrzel demonstrację robotniczą w większości kraje rozwinięte do 1917 r. – „błahostka”, w szczególności pierwszy maja jako dzień ogólnoświatowej solidarności robotników powstał na pamiątkę rozproszenia demonstracji robotniczej w Chicago, w której zginęło 6 osób.
W 1960 roku w prasie jako ciekawostkę błysnęła wiadomość, że pewnemu dziennikarzowi z Niemiec udało się wywołać kliszę fotograficzną „wodą” z Renu. Nawet jeśli ten fakt był fikcyjny lub sfałszowany, jest to mocna metafora, w którą wielu uwierzyło, gdy zobaczyli wody Renu.
Także w czasy sowieckie w szkolnym podręczniku biologii ogólnej, z odniesieniami do Karola Darwina, wspomniano, że w Anglii niektóre populacje motyli zmieniły kolor, stając się ponownie niewidoczne na tle kory drzew, która pod wpływem zanieczyszczeń z emisji przemysłowych utraciła swój naturalny kolor . Fakt odczuwalnego dotkliwego zanieczyszczenia środowiska, datowany na połowę XIX wieku.
Początkowo większość przedsiębiorstw przemysłowych budowano na rzekach, które były zablokowane przez tamy, a koła wodne (podobne do młynów) napędzały urządzenia przemysłowe. I do dziś w wielu miastach i miasteczkach, które powstały w dobie powstania przemysłu, zachowały się tamy, które w przeszłości dostarczały energii dla fabryk. Tak więc do tej pory głównym czynnikiem krajobrazowym na przedmieściach Petersburga Kolpino jest zbiornik za zaporą na rzece Iżora, od której pochodzi nazwa Zakładu Iżora. W Fabryce Płótna - majątku Gonczarowów - zachowała się tama ich fabryki na rzece Suchodriew i znajdujący się za nią zbiornik wodny. I takie pomniki epoki pierwszej industrializacji w różne regiony Rosji jest całkiem sporo.
Elektrownie oparte na spalaniu węgla i węglowodorów zaczęto masowo wprowadzać od połowy XIX wieku, w wyniku czego wielkość emisji do atmosfery różnych związków chemicznych i skład fizyczny dym gwałtownie wzrósł i rośnie do dnia dzisiejszego.
Jak pokazały doświadczenia Wielkiej Brytanii z grodzeniem pastwisk i niszczeniem włóczęgów, eliminacja „dodatkowych” niewolników dla szefów projektu jest kwestią techniczną, a nie problemem o charakterze moralnym i etycznym.
Bardziej poprawne byłoby stwierdzenie: uformowali się światowi mistrzowie współczesna masoneria na podstawie wszystkich przeszłych doświadczeń istnienia tajnych stowarzyszeń.
Światopogląd biblijno-„chrześcijański” rozpadał się pod wpływem Prawa Czasu. Ale w tym przypadku słuszne jest mówienie o światopoglądzie „elitarnego” tłumu który jest znacznie szerszy niż biblijny światopogląd.
pod wyrażeniem dyscyplina „stanowo-kastowa”. tutaj mamy na myśli stabilne podporządkowanie plemiennej arystokracji i szlachty w stanach Zachodnia Europa cele „świata za kulisami”.
Na przykład we Francji w XVIII wieku. jedna piąta całej ziemi należała do kościołów i klasztorów.
I to jest obiektywne: utajony (idealistyczny) ateizm wszystkich systemów religijnych musiał zostać ujawniony do końca degradacji okresu feudalizmu przez otwarty, nieskrywany ateizm.
W Anglii poddaństwo został zniszczony w XV wieku.
Ta celowość nie została wyczerpana do końca nawet w naszych czasach, ale koniec jej pozytywnego wpływu na społeczeństwo jest bardzo, bardzo bliski…
Ponadto upadek scenariusza katolickiej jedności Europy zmusił „zakulisowy świat” do zniesienia oficjalnego kościelnego zakazu lichwy na rzecz „resetu” projektu, tym samym pogrążył się w kapitalizmie, który dał początek do „ogólnego kryzysu kapitalizmu”.
W 1629 roku Karol I rozwiązał parlament angielski i nie zwoływał go przez 11 lat. Działania Karola I wywołały burzę oburzenia wśród burżuazji i nowej szlachty – właścicieli ziemskich-przedsiębiorców. Ten ostatni podsycił nienawiść do króla w angielskim tłumie prostego ludu. Zwołany ostatecznie pod koniec 1640 r. sejm składał się z właścicieli ziemskich-przedsiębiorców, którzy korzystali z najemnej siły roboczej i sprzedawali produkty do miast. Sejm stawiał królowi żądania: po pierwsze, aby dominujący w państwie kościół nie był podporządkowany królowi, lecz parlamentowi, a po drugie, aby ministrowie odpowiadali przed parlamentem, tj. że składają rezygnację w przypadkach, gdy Parlament nie zgadza się z ich działaniami. Karol I, wyznający teorię boskiego prawa do tronu, odmówił spełnienia wymagań parlamentu, decydując się na rozprawę z nim; ale król nie mógł już powstrzymać wybuchu rewolucji angielskiej.
Przed Anglią rewolucja burżuazyjna miała miejsce tylko w Niderlandach (Holandia) w latach 1566-1609. Miała miejsce rewolucja holenderska pod sztandarem kalwinizmu i miał na celu całkowite wyeliminowanie hiszpańskiej „dominacji” i feudalnej samowoli. Rewolucja zakończyła się wyzwoleniem północnych prowincji tego terytorium spod hiszpańskiej „dominacji”. nowoczesne państwo Niderlandy i powstanie Republiki Zjednoczonych Prowincji. Południowe prowincje do 1585 roku zostały podbite przez Hiszpanię.
Dzień Wolnomularstwa Jana.
Decyzja poprzez struktury masońskie nie odbywa się w forma bezpośrednia, ale we wszelkiego rodzaju symbolice, podpowiedzi i podpowiedzi, które w połączeniu z nałożeniem sygnału na typ budowy psychiki osób zaangażowanych w cały łańcuch sygnałowy, z pewnością dadzą zniekształcenie na wyjściu.
W „elitarnym” społeczeństwie tłumu stabilne typy struktury psychicznej w stosunku do okresu życia należą już do przeszłości, ponieważ po połowie XX wieku wszyscy znajdują się pod presją otoczenia społecznego i bardzo niewielu może pozostać w stabilnym typie struktury psychicznej. W przyszłości będzie tylko jeden stabilny typ struktury psychicznej – ludzki. Ale jeśli ci, którzy tworzą masonerię, przejdą do struktury mentalnej typu ludzkiego, nie będzie już potrzeby mówienia o masonerii.
To samo dotyczy Żydów, którzy musieli wypracować swoje i „zniknąć” (być może zasymilować się) aż do momentu, gdy zmieni się stosunek częstości referencyjnych czasu biologicznego i społecznego (połowa XX wieku).
Wszyscy nie-ludzie, zgodnie z typem struktury psychicznej, charakteryzują się stresem, masoni też.
K. Marks jest wnukiem dwóch rabinów.
„Masoneria”, mówi konstytucja Wielkiej Loży Francji, „jest światowym związkiem opartym na solidarności. Celem masonerii jest moralna doskonałość ludzkości. Jej motto to Wolność, Równość i Braterstwo. W oczach masonów wszyscy wyznawcy są równi, niezależnie od różnic narodowych, rasowych, religijnych, różnic w statusie, randze i pozycji… Ostatecznym pragnieniem masonów jest zjednoczenie na podstawie wolności, równości i braterstwa wszystkich ludzi, bez różnicy ras, plemion, narodów, religii i kultur w jedną światową unię, aby osiągnąć królestwo powszechnej sprawiedliwości i ziemski Eden (raj)” – z książki Victora Bracheva „Masoni w Rosji: od Piotra I do współczesności”.
Czyli metody ukrywania prawdy i przedstawiania celowego nonsensu jako takiego.
W rzeczywistości w ZSRR na podstawie marksizm-leninizm zbudowano społeczeństwo, w którym wszelkie stosunki określała umiędzynarodowiona mafijna wierchucha KC partii, zamknięta dla międzynarodowej międzynarodówki judeo-masońskiej.
Jest to międzynarodowy od czasu dekabrystów(1825 - rok powstania dekabrystów: ponad połowa dekabrystów była masonami) walczył w Rosji z samowładztwem carskim, co uniemożliwiło włączenie Rosji w system międzynarodowej międzynarodowej kontroli masońskiej. Autokracja carska robiła wszystko, co mogła, by zachować suwerenność Rosji, ale jej się to nie udało. Środowisko dworskie ostatnich cesarzy rosyjskich było przesiąknięte masonerią. I ostatni cesarz rosyjski nie rozumiał aspiracji ludu, polegał na szyderczej „elicie” dworu, dlatego jego reżim został zmieciony przez rewolucję prowadzoną przez masonów i Żydów.
darwinizm - teoria ewolucji ( rozwój historyczny) świata organicznego Ziemi, na podstawie poglądów Ch. Darwina. siły napędowe ewolucji, według Darwina, to zmienność dziedziczna i dobór naturalny. Zmienność służy jako podstawa do powstawania nowych cech w budowie i funkcjach organizmów, a dziedziczność wzmacnia te cechy. W wyniku walki o byt w przeważającej mierze przeżywają osobniki najlepiej przystosowane i uczestniczą w reprodukcji, czyli doborze naturalnym, którego konsekwencją jest powstawanie nowych gatunków.
Jednak nawet za życia Darwina, wraz z szerokim uznaniem jego teorii, w biologii powstały różne nurty antydarwinizmu, zaprzeczające lub ostro ograniczające rolę naturalna selekcja w ewolucji i przedstawił inne czynniki jako główne siły prowadzące do specjacji.
Zaprzeczając Bożemu stworzeniu, marksizm doprowadził ludzi do konfliktu z Bogiem, Stwórcą wszystkich rzeczy:
Koran 10
3 Zaprawdę, wasz Pan jest Bogiem, który stworzył niebiosa i ziemię w sześć dni, potem zasiadł na tronie i kierował Jego dziełem. Nie ma orędownika, chyba że za Jego pozwoleniem. To jest dla ciebie - Boże, twój Pan, czcij Go! Nie dochodzisz do siebie?
Koran 10
5 On jest tym, który uczynił słońce blaskiem, a księżyc światłem, i rozdzielił je między stacje, abyście znali liczbę lat i rachubę. Bóg stworzył ją tylko w prawdzie, udzielając znaków ludziom, którzy wiedzą.
Koran 16
3 On stworzył niebiosa i ziemię prawdą. On jest ponad tym, co oni Mu dodają za współtowarzyszy!
4 Stworzył człowieka z kropli. A teraz jest otwarcie wrogi.
Koran 24
45 Bóg stworzył każde zwierzę z wody. Niektóre z nich chodzą na brzuchu, inne na dwóch nogach, a jeszcze inne na czterech. Bóg czyni to, co chce. W końcu Bóg jest potężny nad każdą rzeczą!
Wiemy już, że każdy system religijny afirmuje w społeczeństwie swój system „urzeczywistnionej konieczności”, zamieniając go w zombie zasadami dobra i zła wszystkich tych, którzy wierzyli hierarchom systemu. Marksizm nie jest wyjątkiem.
Spinoza (albo ktoś inny), mówiąc, że „wolność jest świadomą koniecznością”, ograniczył ludzi do „stopnia” tylko świadomej być całkowicie zrozumiana, ale podawana w doznaniach jako nieświadoma konieczność… i tylko ludzkość pozwala właściwie określić tę konieczność, która pochodzi od Boga, a nie od jakiejkolwiek religii czy ideologii.
Natomiast sam marksizm w stosunku do tłumu jest środkiem kontroli trzeciego (ideologicznego) priorytetu.
Innymi słowy, czy istnieje Bóg – Stwórca Natury, Wszechświata? czy też nie istnieje, ale są o Nim tylko fikcje?
Jeśli uwierzymy w to, co zacytowaliśmy nieco wyżej z Koranu w przypisie, potrzeba wszelkiego rodzaju sporów na ten temat sama zniknie. Ale do tego trzeba wierzyć Bogu.
Pełną wiedzę o Świecie można uzyskać tylko od Boga – dlatego każdy ateizm wypacza prawidłowe widzenie Świata przez człowieka.
Zobacz jego książkę „ prymitywna kultura” (Moskwa, 1989 - Przedruk wydania rosyjskiego z 1897 r. Z usunięciem jednego rozdziału o wierzeniach matematycznych w prymitywnych społeczeństwach).
Zabrany z Sowietów słownik encyklopedyczny» M., 1986.
Wszyscy systemy filozoficzne a kultury filozoficzne można zaliczyć do jednej z dwóch klas, które nie mają nic wspólnego z podziałem na „idealizm” i „materializm” kultywowanym przez materialistów „dialektycznych”:
· cytat-dogmatyczny(w terminologii marksistowskiej – metafizyczny, antydialektyczny), działając w społeczeństwie według zasady: „Czy jest pytanie? - poszukaj cytatów odpowiednich na tę okazję od założycieli i prawowitych następców klasyków. Takie są wszystkie filozofie kościołów. I najbardziej zaawansowany i wydajny w odniesieniu do określonych celów wszystkich filozofii dogmatyczno-cytatowych, obejmujących pewną grupa publiczna ogólnie - starotestamentowo-talmudyczny system judaizmu, pod którego władzą rabinat i jego trzoda ciągną egzystencję. Marksizm jako całość stał się tą samą filozofią cytatowo-dogmatyczną pod koniec swojego istnienia w ZSRR.;
· metodologiczny działa na innej zasadzie: Masz pytanie? - opanuj i udoskonalaj metodę, która pozwoli Ci samodzielnie odpowiedzieć na to i inne pytania, gdy w życiu pojawi się potrzeba odpowiedzi ».
Ale tak się nie stało w odniesieniu do dialektyki marksizmu.
Warto zauważyć (i przyda się to w przyszłości), że tę samą ilość można zamówić na różne sposoby, a o jakości decyduje nie tylko ilość, ale także zamówienie.
Cennik niezmienny pierwotnie charakteryzował się tym, że w systemie barterowym, gdy produkty są wymieniane na siebie zgodnie z dwukierunkowym schematem „T 1 YUDYUT 2” wśród towarów grupy monetarnej wyróżnia się jeden element :
- Po pierwsze, - pełnoprawnym uczestnikiem wymiany produktów naturalnych w handlu barterowym z uwagi na to, że oprócz tego, że stale pełni funkcję produktu pośredniego w schemacie dwukierunkowym „T 1 JUDYUT 2”, ma jeszcze inne rodzaje użyteczności ;
- Po drugie, jego ilość generalnie wyraża ceny wszystkich innych produktów na rynku we wszystkich operacjach wymiany produktów w handlu barterowym (w wyniku tej okoliczności cena jednostkowa samego produktu niezmiennego, wyrażona w ilości niezmiennika, wynosi zawsze jeden, od którego pochodzi nazwa terminu „niezmiennik cennika”, czyli zamiana niezmiennika na niezmiennik jest zawsze w stosunku 1:1).
Ponadto mają inne roszczenia do I.V. Stalina ze względu na fakt, że w 1913 roku podał definicję terminu „naród”:
« Naród to historycznie ugruntowana, stabilna wspólnota ludzi, która powstała na bazie wspólnego języka, terytorium, życia gospodarczego i mentalności, przejawiająca się we wspólnej kulturze. (...) Tylko obecność wszystkich znaków razem wziętych daje nam naród ”(JV Stalin,„ Marksizm i kwestia narodowa ”).
Żydzi z diaspory – główni nosiciele biblijnego projektu zniewolenia wszystkich – nie spełniają tej definicji narodu. I chociaż z pewnością są historycznie ustaloną, stabilną społecznością ludzi, to jednak społeczność ta na swój sposób cechy jest mafią udającą naród. Stalinowska definicja narodu kwestia żydowska z okolicy stosunki międzyetniczne, czego wielu nie może wybaczyć I.V. Stalin: tj. są to stosunki „narodowo-diasporyczne”.
bolszewizm, jak uczy historia KPZR, powstała w 1903 r. na II Zjeździe RSDLP jako jedna z frakcji partyjnych. Jak przekonywali jego przeciwnicy, bolszewicy przed 1917 r. nigdy nie stanowili realnej większości członków partii marksistowskiej, dlatego przeciwnicy bolszewików w tamtych latach zawsze sprzeciwiali się ich samonazwisku. Ale taka opinia wynikała z niezrozumienia istoty bolszewizmu wśród heterogenicznych mieńszewików.
W przeciwieństwie do innych bohaterów, ten jest niezawodny postać historyczna. Miejscem akcji rozdziałów „Nowego Testamentu” jest Judea z I wieku naszej ery. Za Jeruszalaim łatwo odgadnąć zarysy historycznej Jerozolimy – centrum Judei w czasach cesarza rzymskiego Tyberiusza (14 - 37 ne). Sanhedryn sprawował władzę lokalną, podczas gdy władza najwyższa należała do namiestnika cesarza – prokuratora. Piłat - dokładnie nazwa historyczna Prokurator rzymski, Piłat z Pontu, który rządził Judeą (Palestyna) jako częścią rzymskiej prowincji Syrii. Był to piąty władca Judy. Według tradycja chrześcijańska, główne wydarzenia ewangeliczne przypadają na czas jego panowania.
Dwaj pilates, „literacki” i „historyczny”, nie różnią się w żaden sposób; stanowią jeden obraz, zobiektywizowany w narracji. Prokurator „literacki”, stworzony przez Mistrza, nie jest wytworem artystycznej fantazji; został „odgadnięty” takim, jakim był w rzeczywistości, a zatem całkowicie pokrywa się z „historycznym”, o którym mówi Baland w rozmowie z Berliozem i Ivanem Bezdomnym na Stawy Patriarchy. Tożsamość obu Piłatów potwierdza sam Woland, jedyny żyjący świadek, który był obecny incognito w pałacu Heroda Wielkiego podczas rozmowy Poncjusza Piłata z Jeszuą Ha-Nozri
Poncjusz Piłat, którego ocena moralna wydaje się być z góry przesądzona, Bułhakow postrzega od wewnątrz jako postać złożoną i na swój sposób dramatyczną. Nie jest mu obca myśl ludzkie uczucia, żywe współczucie. Wyraźnie nie chce zmarnować życia Jeszui. Lubi wędrownego filozofa, jest gotów uratować go przed fanatyzmem rodaków. Ale decyzja Poncjusza Piłata zmienia się diametralnie, gdy tylko mowa Jeszui dotyczy władzy, najwyższej władzy, której wszechmocny procurator się boi. Tchórzostwo jest głównym problemem Poncjusza Piłata. Doprowadziła prokuratora do okrucieństwa i zdrady.
Tłum ciekawskich już dawno się rozproszył, żołnierze byli wyczerpani upałem i nudą, słońce zachodziło nad Łysą Górą, a na filarze ukrzyżowany i spalony słońcem Jeszua Ha-Notsri, który tak lekkomyślnie wierzył w dobroć , przeżywa swoje ostatnie minuty. Bezsilnie zwieszając głowę na bok w rozwiniętym turbanie, dręczony przez gzy, to nie wszechmocny i zmartwychwstały Bóg umiera rano, ale śmiertelny, słaby człowiek, który poszedł za swoimi przekonaniami, przyjął mękę krzyżową za ich iw ten sposób dał im niezwyciężoną siłę.
Treść tego obrazu narasta, wzrasta w jego znaczeniu, a poza tą haniebną egzekucją w Jeruszalaim wyróżniamy się we mgle dwóch tysiącleci Giordano Bruno wstąpił do ognia i stracona Joanna d'Arc, i pięć cieni powieszonych dekabrystów, i długa seria ofiar składanych przez ludzkość na jej drodze do sprawiedliwości i prawdy. Ci ludzie chcieli pozostać wierni sobie i swojej idei, która im współczesnym wydawała się zbyt nowa, śmiała lub niebezpieczna, i musieli za to zapłacić życiem, zapewniając tym samym pośmiertną chwałę swojej sprawie. Pod koniec powieści, uwalniając swojego bohatera, Mistrz uwalnia jednocześnie „biblijnego” Piłata, którego od dwóch tysięcy lat dręczą wyrzuty sumienia.
W procesie tworzenia wizerunku prokuratora Bułhakow korzystał z kilku źródeł. Na pierwszy plan wysuwały się ewangelie kanoniczne, w których pisarz zarysował główne okoliczności fabularne: Poncjusz Piłat nie znajduje winy w czynach i słowach Jezusa, próbuje go ratować, ale Piłat jest naciskany przez arcykapłanów i lud podniecony przez krzycząc „Ukrzyżuj go!”, aż w końcu prokurator podejmuje ostateczną decyzję o egzekucji ze strachu przed Cezarem: „Żydzi krzyczeli:„ Jeśli Go puścisz, nie jesteś przyjacielem Cezara ”. Prawdopodobnym źródłem obrazu była książka niemieckiego historyka G.A. Mullera „Poncjusz Piłat, piąty prokurator Judei i sędzia Jezusa z Nazaretu” (1888).
Czasu wolnego było tyle, ile potrzeba, a burza miała nadejść dopiero wieczorem, a tchórzostwo jest niewątpliwie jednym z najbardziej straszne wady. Tak powiedział Jeszua Ha-Nozri. Nie, filozofie, sprzeciwiam się tobie: to jest najbardziej straszna wada.
Na przykład obecny prokurator Judei nie stchórzył, ale były trybun w legionie, a potem w Dolinie Dziewic, kiedy wściekli Niemcy omal nie zabili olbrzyma Rat-boya. Ale zmiłuj się nade mną, filozofie! Czy dopuszczasz myśl, że z powodu człowieka, który popełnił zbrodnię przeciwko Cezarowi, prokurator Judei zrujnuje mu karierę?
– Tak, tak – jęknął Piłat i szlochał przez sen.
Oczywiście, tak będzie. Rano nie zepsułbym tego, ale teraz, w nocy, po rozważeniu wszystkiego, zgadzam się to zepsuć. Dołoży wszelkich starań, aby uratować zdecydowanie niewinnego szalonego marzyciela i lekarza przed egzekucją!
„Teraz zawsze będziemy razem” – powiedział mu we śnie obdarty włóczęga filozof, który z nieznanego powodu stanął na drodze jeźdźca ze złotą włócznią. - Raz jeden - potem, potem, tam i drugi! Jeśli mnie zapamiętają, od razu zapamiętają też ciebie! Ja – podrzutek, syn nieznanych rodziców, a ty – syn króla-astrologa i córki młynarza, pięknej Piły.
„Tak, nie zapomnij, pamiętaj o mnie, synu astrologa” – zapytał we śnie Piłat. I chwytając przez sen skinienie głowy idącego obok niego żebraka z En-Sarid, okrutny procurator Judei płakał i śmiał się przez sen z radości.
Wszystko to było dobre, ale przebudzenie hegemona było tym straszniejsze. Banga warknął do księżyca, a śliska, jakby nasączona olejem, niebieska droga przed procuratorem zawiodła. Otworzył oczy i pierwszą rzeczą, jaką sobie przypomniał, była egzekucja. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił procurator, zwyczajowym gestem, chwycił Bungę za kołnierz, potem chorym wzrokiem zaczął szukać księżyca i zobaczył, że przesunęła się trochę na bok i srebrzyła. Jej światło przerywało nieprzyjemne, niespokojne światło, które igrało na balkonie przed moimi oczami. W rękach setnika Szczurobójca palił i palił pochodnię. Ten trzymający go ze strachem i złością spojrzał z ukosa na groźną bestię, która szykowała się do skoku.
– Nie dotykaj tego, Bunga – powiedział procurator chorym głosem i zakaszlał. Osłaniając się dłonią przed płomieniami, kontynuował: - Zarówno w nocy, jak iw świetle księżyca nie mam wytchnienia. O bogowie! Ty też jesteś w złej sytuacji, Mark. Żołnierzu ty kaleko...
W największym zdumieniu Marek spojrzał na prokuratora i ten opamiętał się. Aby zadośćuczynić za próżne słowa wypowiedziane ze snu, prokurator powiedział:
- Nie obrażaj się, setniku, moja sytuacja, powtarzam, jest jeszcze gorsza. Czego potrzebujesz?
- Szef tajnej straży jest tu dla ciebie - powiedział spokojnie Marek.
– Dzwoń, dzwoń – rozkazał procurator, odchrząkując i kaszląc, i zaczął Bose stopy grzebać w sandałach. Płomienie igrały na kolumnach, buty centuriona stukały o mozaikę. Centurion wyszedł do ogrodu.
„Nie zaznam spokoju nawet w świetle księżyca” — powiedział do siebie procurator, zgrzytając zębami.
Zamiast centuriona pojawił się na balkonie mężczyzna w kapturze.
– Nie dotykaj Banga – powiedział cicho procurator i ścisnął tył głowy psa.
Zanim zaczął mówić, Aphranius jak zwykle rozejrzał się i odszedł w cień, a upewniwszy się, że poza Bungą na balkonie nie ma żadnych statystów, powiedział cicho:
- Proszę o postawienie mnie przed sądem, procuratorze. Miałeś rację. Nie udało mi się uratować Judasza z Kiriath, został zamordowany. Proszę o osąd i rezygnację.
Afraniuszowi wydało się, że patrzy na niego czworo oczu - psa i wilka.
Afraniusz wydobył spod płaszcza sakiewkę stwardniałą krwią, zapieczętowaną dwiema pieczęciami.
- Ten worek pieniędzy został wrzucony przez morderców do domu arcykapłana. Krew na tej torbie to krew Judasza z Kiriath.
- Zastanawiam się, ile ich tam jest? — zapytał Piłat, pochylając się nad torbą.
- Trzydzieści tetradrachm.
Prokurator uśmiechnął się i powiedział:
- Mało.
Afraniusz milczał.
- Gdzie jest zmarły?
– Tego nie wiem – odpowiedział mężczyzna, który nigdy nie rozstawał się z kapturem, ze spokojną godnością – poszukiwania rozpoczniemy dziś rano.
Prokurator wzdrygnął się i zostawił pasek od sandała, którego w żaden sposób nie można było zapiąć.
- Ale pewnie wiesz, że został zabity?
Na to prokurator otrzymał suchą odpowiedź:
- Ja, prokurator, pracuję w Judei od piętnastu lat. Rozpocząłem służbę u Valerii Graty. Nie muszę widzieć zwłok, aby stwierdzić, że ktoś został zabity, a teraz donoszę wam, że ten, który nazywał się Judasz z miasta Kiriat, został zasztyletowany kilka godzin temu.
„Wybacz mi, Afraniuszu”, odpowiedział Piłat, „Jeszcze się nie obudziłem, dlatego to powiedziałem. Źle sypiam – zachichotał procurator – aw snach cały czas widzę promień księżyca. Tak zabawne, uważaj. To tak, jakbym szedł po tej belce. Dlatego chciałbym poznać Twoje przypuszczenia w tej sprawie. Gdzie będziesz go szukać? Siadaj, szefie tajnych służb.
Aphranius skłonił się, przysunął krzesło bliżej łóżka i usiadł, wymachując mieczem.
- Idę go szukać w pobliżu miąższu nasion oleistych w Ogrodzie Getsemane.
- Dobrze, dobrze. Dlaczego właśnie tam?
- Hegemon, moim zdaniem, Judasz nie zginął w samym Jeruszalaim i nie gdzieś daleko. Zginął pod Jeruszalaim.
- Uważam Cię za jednego z wybitnych ekspertów w swojej dziedzinie. Nie wiem jednak, jak sprawy mają się w Rzymie, ale w koloniach nie ma wam równych. Wyjaśnij dlaczego?
„W żadnym wypadku nie dopuszczę do myśli”, powiedział cicho Afraniusz, „że Judasz zostanie wydany w ręce jakiegoś podejrzani ludzie w mieście. Na ulicy nie zabijesz potajemnie. Więc musiał zostać zwabiony gdzieś w piwnicy. Ale służba już go szukała w Dolnym Mieście i bez wątpienia by go znalazła. Ale nie ma go w mieście, ręczę za to, gdyby został zabity daleko od miasta, ta torba z pieniędzmi nie zostałaby podrzucona tak szybko. Został zabity w pobliżu miasta. Udało im się wywabić go z miasta.
- Nie rozumiem, jak można to zrobić.
- Tak prokuratorze, to jest najtrudniejsze pytanie w całej sprawie i nawet nie wiem, czy dam radę je rozwiązać.
- Rzeczywiście, tajemniczy! W świąteczny wieczór wierzący opuszcza miasto bez powodu, zostawiając wielkanocny posiłek i tam umiera. Kto i jak mógł go wywabić? Czy zrobiła to kobieta? — zapytał nagle prokurator z natchnieniem.
Afraniusz odpowiedział spokojnie i z powagą:
- Wcale nie, procuratorze. Ta możliwość jest całkowicie wykluczona. Musisz myśleć logicznie. Kogo interesowała śmierć Judasza? Jacyś wędrowni marzyciele, jakieś koło, w którym przede wszystkim nie było kobiet. Żeby się ożenić, procuratorze, potrzeba pieniędzy, żeby spłodzić mężczyznę, potrzeba ich, ale żeby zabić mężczyznę przy pomocy kobiety, trzeba dużo pieniędzy, a żaden włóczęga ich nie ma. W tej sprawie nie było kobiety, prokuratorze. Co więcej, powiem, że taka interpretacja zabójstwa może mnie tylko zbić z tropu, zakłócić śledztwo i zmylić.
- Widzę, że masz zupełną rację, Afraniuszu - powiedział Piłat - i pozwoliłem sobie tylko wyrazić swoje przypuszczenie.
- Niestety, jest to błędne, procuratorze.
- Ale co, co wtedy? — wykrzyknął prokurator, zaglądając Afraniuszowi w twarz z chciwą ciekawością.
- Myślę, że to wszystko te same pieniądze.
- Świetny pomysł! Ale kto i za co mógł mu oferować pieniądze w nocy poza miastem?
- O nie, procuratorze, nie tak. Mam tylko przypuszczenie, a jeśli jest błędne, to chyba innego wyjaśnienia nie znajdę - Afraniusz pochylił się bliżej prokuratora i dokończył szeptem: - Judasz chciał ukryć swoje pieniądze w odosobnionym miejscu znanym tylko jego.
… a tchórzostwo to niewątpliwie jedna z najgorszych wad. Tak powiedział Jeszua Ha-Nozri. Nie, filozofie, sprzeciwiam się tobie: to jest najstraszniejsza wada.
(c) MA Bułhakow, Mistrz i Małgorzata
Ale dlaczego? Dlaczego strach, czy naukowo instynkt samozachowawczy, według Bułhakowa (i nie tylko), jest najstraszliwszą wadą? Wszakże na pierwszy rzut oka pełni ona funkcję ochrony trwałej egzystencji osobnika gatunku przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami płynącymi zarówno z otoczenie zewnętrzne i od wewnętrzny spokój.
Wszystko to jest prawdą, dopóki żyjąca jednostka nie wybiera ścieżki do Człowieczeństwa. Tych. jeśli psychika jednostki podlega nakazom instynktów (zwierzę), kultury (zombie) lub jednostka wywyższa się w swoim intelekcie (demon), strach jest integralną, „nieskręconą” właściwością.
Ale jeśli jednostka wkroczyła na drogę do Człowieczeństwa (co powinno spotkać ludzkość zgodnie z planem Stwórcy), strach o nią jest pierwszą rzeczą, którą należy wyeliminować z algorytmicznego funkcjonowania psychiki. Czemu? Bo człowieka można nazwać tylko tym, który realizuje swój potencjał poznawczy i twórczy, wykazuje wolną wolę (nie mylić z siłą woli), a z kolei jego wola i potencjał poznawczy i twórczy podlegają dyktaturze sumienia. Strach całkowicie blokuje/paraliżuje wszystkie te 3 komponenty. Istnieją wszelkie powody, by sądzić, że w oryginale (przed ocenzurowaniem Objawienia) pierwszym przykazaniem danym Mojżeszowi było: „Nie bój się”.
Ale aby wyeliminować strach, musisz najpierw zrozumieć, co go powoduje. Podsumowując, są tylko 2 powody do strachu:
- nieznajomość „pola działania”,
- przywiązanie do czegoś.
Dlatego Człowiek pozostaje Człowiekiem tak długo, jak długo pojmuje nową wiedzę. Idealnie byłoby, gdyby robił to przez całe swoje świadome życie.
Załączniki są nieco trudniejsze. Wszyscy jesteśmy „produktami systemu”, którego kultura jest celowo formowana, m.in. i aby wytworzyło się w nas wiele różnego rodzaju zależności. Tak więc nasze poczucie własnej wartości zależy w dużej mierze, jeśli nie całkowicie, od czegoś poza nami (na przykład od tego, co inni ludzie mówią i myślą o nas). Pierwszym krokiem do wyzwolenia będzie tutaj przeniesienie zależności od innych ludzi na np. własny biznes, tj. konieczne jest coraz większe wiązanie naszej samooceny z tym, co tak naprawdę możemy kontrolować, a co od nas zależy. Idealnie, w końcu, Człowiek powinien całkowicie się pozbyć wszelkiego rodzaju uzależnienia i połącz siebie i swoją samoocenę ze swoją duszą, jako cząstką Boga. Wtedy nie będzie miejsca na strach.
W rezultacie, jeśli Osoba idzie przez życie, działając zgodnie z sumieniem, stale i świadomie prowadzi szczery i intymny dialog z Bogiem, pojmuje nową wiedzę, przestrzegając ludzkiej etyki ich stosowania, to lęk jest mu nieznany, ponieważ:
„Wszechmogący jest nieomylny: wszystko, co się dzieje, jest czynione na lepsze; wszystko, co się wydarzyło i dzieje się, działo się i dzieje w najlepszy możliwy sposób z tą prawdziwą moralnością i wywodzącymi się z niej intencjami i etyką, których nosicielami są jednostki, które zbiorowo tworzą społeczeństwo; Wszechmogący jest wielki i wszechmocny, a Jego miłosierdzie nie ma granic.
"zły humor, depresja emocjonalna, irytacja lub szczera złość i zachwyt - oznaki, że trzeba coś ujawnić w swojej działalności, w zamiarach na przyszłość, w nastawieniu do tego, co się dzieje - takie, że trzeba przemyśleć; ale możliwe jest ujawnienie i ponowne przemyślenie czegokolwiek konkretnego dopiero po przywróceniu harmonijnej z Życiem jedności emocjonalnej i semantycznej struktury aktywności umysłowej.
Po raz pierwszy to zdanie pojawiło się w raporcie szefa tajnych służb Poncjusza Piłata z egzekucji Jeszuy Ganotsriego:
Czy próbował coś głosić przed żołnierzami?
Nie, Hegemonie, tym razem nie był gadatliwy. Powiedział tylko, że wśród ludzkich wad za jedną z najważniejszych uważa tchórzostwo.
Dlaczego to powiedziano? - gość usłyszał nagle załamujący się głos.
Nie można było tego zrozumieć. Zachowywał się dziwnie, jak zawsze.
Wtedy procurator widzi we śnie sen i rozumowanie:
"Czasu wolnego było tyle, ile trzeba, a burza przychodziła dopiero wieczorem, a tchórzostwo jest niewątpliwie jedną z najstraszniejszych wad. Tak powiedział Jeszua Ha-Nozri. Nie, filozofie, sprzeciwiam się tobie: to jest najstraszniejsza wada.
Np. nie stchórzył obecny prokurator Judei, ale były trybun w legionie, wtedy w Dolinie Dziewic, kiedy wściekli Niemcy o mało nie zabili szczurobójcy-olbrzyma.Ale zmiłuj się nade mną, filozofie! Czy dopuszczasz myśl, że z powodu człowieka, który popełnił zbrodnię przeciwko Cezarowi, prokurator Judei zrujnuje mu karierę?
– Tak, tak – jęknął Piłat i szlochał przez sen.
Oczywiście, tak będzie. Rano nie zepsułbym tego, ale teraz, w nocy, po rozważeniu wszystkiego, zgadzam się to zepsuć. Dołoży wszelkich starań, aby uratować zdecydowanie niewinnego szalonego marzyciela i lekarza przed egzekucją!”
Moim zdaniem główną wadą jest tchórzostwo, ponieważ jest to pierwsze i decydujące zwycięstwo Strachu.
Dusza rodzi się bez strachu. Ciało zostaje jednak natychmiast wystawione na próbę. A pierwszy to Strach. Instynkty Ciała są silne, ale Dusza w nowym Ciele nie nauczyła się jeszcze panować nad boską Energią. Rzeczywistość jest przytłaczająca i przerażająca. Opór jest bardzo trudny i przerażający.
Tchórzostwo oznacza, że Strach zwyciężył, a Instynkt stłumił opór Woli, ujarzmił potęgę Rozumu.
Kapitan Zheglov: „Jeśli na świecie jest diabeł, to nie jest jeleniem o kozich nogach, ale jest smokiem z trzema głowami, a te głowy to tchórzostwo, chciwość, zdrada. A jeśli ktoś ugryzie człowieka, to pozostali dwaj zjedzą go na ziemię”.
Fałsz wnika w wyłom bariery ochronnej Duszy za Strachem. Pozwala ukryć tchórzostwo, najpierw wypychając, a potem odrzucając Prawdę. A potem inne występki wkraczają do Duszy.
Wiadomo, że tchórze i łajdacy są silni we wzajemnej odpowiedzialności. Strach przed zemstą daje im siłę. Ale strach kontroluje tylko ograniczoną energię ludzi. Tchórzliwi ludzie umierają nie z powodu chorób, ale z wyczerpania energii życiowej.
