Instrukcje
Goty nie są jakąś zewnętrzną stylizacją śmierci i wszystkiego, co z nią związane. Gotowie są wyznawcami subkultury w jej pierwotnym znaczeniu. Ich sprawa jest indywidualna. Ich stosunek do pewnych zjawisk obiektywnej rzeczywistości jest opinią czysto osobistą i niezrozumiałą dla przeciętnego człowieka. Goci mają nawet swój własny romans. Nie należy jednak mylić prawdziwych Gotów z tzw. pseudogotami! Pseudogoci to ci, którzy po prostu ubierają się na czarno, bawią się śmiercią, ale nie mają nic wspólnego z prawdziwym ruchem gotyckim. Ci ludzie powtarzają tylko główne cechy gotycki obraz. Swoją drogą mylą się także ci, którzy wierzą, że gotyk kojarzy się wyłącznie z muzyką mroczną i życia pozagrobowego. To jest źle! Gothic też może zwykli ludzie: To jest nastrojowa muzyka.
Gotyk zaczął się rozprzestrzeniać i szeroko rozwijać pod koniec ubiegłego wieku, a ludzie, dla których zarówno sam świat, jak i jego wartości są obce, stali się gotami. Nie należy jednak utożsamiać wszystkich Gotów jedynie z koncepcją ich subkultury. Należy rozumieć, że za każdym ze zwolenników tego ruchu (głównie młodzieżą), ubranym w ciemne szaty i inne specyficzne akcesoria, stoi indywidualny z własnymi, specyficznymi problemami. Aby zrozumieć, kim są Gotowie, musisz nauczyć się widzieć w tych ludziach nie ich wizerunek, ale obrazy dominujące w środowisku gotyckim. Trzeba jednak patrzeć nie na obrazy demonów, potworów i śmierci, ale na samotność, która niczym niewidzialna nić biegnie przez całe życie Gota.
Psychologowie i socjolodzy uważają, że nastolatki gotyckie to maksymaliści i romantycy. Uczucia te manifestują się w znacznie większym stopniu niż u rówieśników niebędących przedstawicielami tej subkultury. Psychologowie twierdzą, że wielu młodych Gotów ma dość wysoka inteligencja, pozwalając im pomyśleć o sensie życia i o tym, co ich rówieśników jeszcze nie obchodzi.
Współcześni Gotowie mieszali elementy kilku stylów. Na przykład kolczyki i metalowe łańcuszki zostały zaczerpnięte z punka. Stamtąd Goci przejęli także dominację czarnej tkaniny w postaci aksamitu, zamszu, satyny czy skóry. Gotyckie wisiorki i wisiorki wyglądają jak czaszki, nietoperze, trumny itp. Współcześni Gotowie wolą srebro jako metal w swoich akcesoriach. Jasna połowa Gotów nabywa sznurówki, gorsety, koronki, falbanki itp. Niestety wielu współczesnych Gotów nie jest zwolennikami subkultury gotyckiej, ale pewnego rodzaju nieformalnego stylu życia, jednak Goci mają też szczególne spojrzenie na świat i bieżące wydarzenia, choć odmienne od ogólnej orientacji gotyckiej.
Gotowie lud pochodzenia germańskiego, należący do grupy wschodnioniemieckiej (gotyckiej, wandalskiej), który odegrał znaczącą rolę w obu życie historyczne Rosji i w historii wielkiej migracji narodów. Najstarsza ojczyzna ich obszar rozciągał się na wschód od dolnej Wisły po Pregel, lecz ich wpływy – polityczne i kulturalne – sięgały daleko poza granice tej rzeki i obejmowały prawdopodobnie cały rejon Bałtyku. Nie można określić południowych granic ich dominacji lub wpływów. Według legendy, która żyła wśród Ostrogotów już w VI wieku (Jordania, rozdz. 4), G. przenieśli się w dolny bieg Wisły w starożytności, ze Skandynawii; ale ta legenda nie jest poparta żadnymi danymi. Miasta kontynentu nie mają nic wspólnego z Gautami południowej Skandynawii. Bardziej prawdopodobne jest, że G. jest powiązany z populacją o tej samej nazwie na Gotlandii (Guts, Goths), choć nie zostało to jeszcze udowodnione; wskazują na to, z wyjątkiem Nazwa zwyczajowa, kolejna legenda ludowa zachowana w Gutasag. – O pierwszym okresie historycznego życia G. nie mamy prawie żadnych informacji. Tacyt (Germania, rozdz. 43) zaświadcza, że rządzili nimi królowie i tak dalej rodzina królewska był wśród nich silniejszy niż wśród innych ludów germańskich. Ta organizacja polityczna miała dać Gruzji znaczną przewagę nad rozproszonymi ludami słowiańsko-bałtyckimi, nie posiadającymi ani centrum kulturalnego, ani politycznego, swoimi najbliższymi sąsiadami na wschodzie i południowym wschodzie. Fakty takie jak zapożyczenie przez Słowian i Finów z języka gotyckiego. słowa oznaczające księcia itp., a także niektóre nazwy geograficzne spoza starożytnego regionu gotyckiego wskazują, że dominacja G. wpływała na życie polityczne sąsiadujące plemiona. - W drugiej połowie II w. n.e. Grecja zaczęła przemieszczać się na południe, prawdopodobnie na skutek wzrostu liczby ludności. W związku z ich ruchem prawdopodobnie doszło do wojny markomańskiej (q.v.). Część ludności gotyckiej pozostała jednak w dawnych miejscach i połączyła się tutaj, na wyspach utworzonych przez ujścia Wisły, z nacierającym ze wschodu ludem bałtyckim. Główna masa pod wodzą króla Filimera, syna Gudaricha, przeszła przez bagnisty region Prypeci i po pokonaniu utrudniającego im drogę ludu Spal (Słowian?) dotarła do wybrzeża Morza Czarnego. G. po raz pierwszy spotkał Rzymian około 215 r. pod Karakallą, już nad Dunajem. Mniej więcej w tym czasie zajęli całą dzisiejszą Ukrainę i Rumunię, tak że ich posiadłości rozciągały się od dolnego Dunaju po Don (?). W swoich nowych domach podzielili się na kilka odrębnych narodowości. Region wschodni, od stepów dońskich w przybliżeniu po Dniestr, zajmowali Ostrogoci, inaczej nazywani Greutungi – „mieszkańcy stepu”; na zachodzie, na terenie dzisiejszej Besarabii i Mołdawii aż po Karpaty i dolny Dunaj, dołączyli do nich Wizygoci (Wizygoci), czyli Tervingi (Tervingi – „ mieszkańcy lasów„); między dolnym Dunajem a Alpami Siedmiogrodzkimi żyli taifali (Thaifali, Taiphali), którzy prawie zawsze pojawiają się w społeczeństwie Wizygotów i niezależne znaczenie nie kupiłem. Północne granice posiadłości gotyckiej w Południowa Rosja nie da się tego dokładnie określić. Bardzo prawdopodobną hipotezą jest to, że „miasto nad Dnieprem, w regionie rzecznym, stolica chwalebnych miast” wspominane w skandynawskich sagach. nie ma nic innego jak nasz Kijów. Wiadomości na temat panowania gotyku w południowej Rosji („okres gotyku” w historii Rosji) jest całkiem sporo, są one jednak na tyle niekompletne i zagmatwane, że czysty obraz Nie możemy się o nim zdecydować. Najprawdopodobniej każdy naród gotycki od czasu przesiedlenia na południe miał swojego króla, a dopiero na jakiś czas najpotężniejsi królowie Ostrogoci kilkukrotnie zdobyli hegemonię nad resztą. Najwyraźniej zdarzyło się to po raz pierwszy około połowy III wieku za panowania króla Ostrogota, kat. posiadał, zdaniem Jordanii, ogromne państwo, ujarzmiające Gepidów, Wandali i przyjaciół. Był pierwszym królem z dynastii Amal, od kota. w V wieku Wyszedł także Teodoryk Wielki. Pod rządami Ostrogota gotyccy dowódcy Argait i Guntaric, przekroczywszy Dunaj, zdewastowali całą Mezję. Jego następca Kniva, należący do innej dynastii, również najechał Półwysep Bałkański iw 251 roku pokonał cesarza Decjusza pod Abritus w Tracji; Sam Decjusz zginął w bitwie. Od tego czasu rozpoczęła się długa seria najazdów G. na posiadłości rzymskie, a następnie nad Morze Czarne Azja Miniejsza, następnie drogą lądową – do Mezji i Tracji. Niesystematyczny i niespójny charakter nalotów świadczy o tym, że Gruzja nie miała w tej epoce jedności politycznej. Dla samych Rzymian najazdy te miały między innymi to znaczenie, że liczni chrześcijańscy jeńcy wojenni, których przywieźli z rzymskich prowincji, wnieśli do ich kraju chrześcijaństwo, które najwyraźniej rozprzestrzeniło się tu bardzo szybko. Sam Wulfila (q.v.), tłumacz Pisma Świętego na język gotycki, był potomkiem chrześcijańskich niewolników zabranych z Mal. Azja. Aby uwolnić imperium od najazdów barbarzyńców, imp. Aurelian (w 274 r.) oddał całą Dację G. i ich sąsiadom; Granicą imperium stała się teraz, jak przed Trajanem, bieg Dunaju. Dopiero za Konstantyna w 321 r. wznowiono najazdy; pokój został jednak zawarty już w 336 roku przez króla Ariarica. Jego następca Geberich powiększył swój majątek, całkowicie wypierając Wandali z Dacji. Jego władzę odziedziczył (około 350?) potężny Ermanaryk (Germanrich, patrz), którego chwałę opiewały wszystkie ludy germańskie, porównując go z Aleksandrem Wielkim. Jordan podaje listę narodów podbitych przez tych najpotężniejszych z królów gotyckich. Obok Herulów znajdziemy na liście wszystkich Słowian (Venethi, Antes i Sclaueni), Finów, Cheremis (?), Mordovian, Merya, Perm (?), Ves, Chud nad Jeziorem Ładoga i kilka innych narodowości, których nazwy nie dają się wytłumaczyć . Według tej legendy oznacza to, że państwo Ermanaric obejmowało prawie całą europejską Rosję. O jego potędze świadczy także współczesny Ammianus Marcellinus, więc nie ma co do niego wątpliwości. Niemniej jednak tradycja zachowana przez Jordanię nie oddaje wszystkich szczegółów fakt historyczny; jest to, najwyraźniej, raczej wynik późniejszej idealizacji tego najwspanialszy przodek Teodoryka Wielkiego, co mogło mieć wpływ na zachowane w r pieśni ludowe. Nie ulega jednak wątpliwości, że w tym momencie wszystko Świat słowiański, nadal skupiony w centralnej Rosji, znajdował się pod silnym wpływem życia i kultury gotyku. - Ermanaryk był ostatnim przedstawicielem władzy gotyckiej w południowej Rosji. Za jego życia Wizygoci odpadli (q.v.). Odtąd rozpoczęło się odrębne życie Wizygotów i Ostrogotów. Ostrogoci przez jakiś czas utrzymywali się w południowej części Rosji. posiadłości pod panowaniem Hunów i ostatecznie opuścił je dopiero w V wieku (patrz Ostrogoci). Ich szczątki zlały się z nacierającymi z północy Słowianami, nie pozostawiając po sobie wyraźnych śladów. Niedawna próba powiązania pochodzenia Rusi z imieniem G. nie wytrzymuje krytyki (patrz Rus, imię). G. krymski. Prawdopodobnie już w trzeciej ćwierci III wieku. według R.H.G. okupowanego Krymu. Po zajęciu początkowo całego półwyspu, pod naciskiem ludu hunicko-bułgarskiego, mieli następnie skoncentrować się na południowej górzystej części Krymu, pomiędzy Sudakiem a Bałaklawą. Ten górzysty region w średniowieczu i prawie do naszych czasów nosił nazwę Gothia (klimat gotycki); przeżyła w nim garstka G., których nie dotknęła burza Hunów; zachowała tu swoje obywatelstwo przez kolejne tysiąclecie, aż do koniec XVI V. Nie należy ich mylić z tetraksytami G., które żyły na Półwyspie Taman i wymarły znacznie wcześniej. Według Prokopiusa (VI w.) Gruzini krymscy byli doskonałymi wojownikami i żyli w przyjaźni i sojuszu z Bizancjum; ich liczba wzrosła do 3000. Byli zależni od Cesarstwa Wschodniorzymskiego i związek ten w zasadzie nie został naruszony aż do upadku tego ostatniego w 1453 r., choć w rzeczywistości ich zależność od imperium. często zamieniane w fikcję. Ich związek z Bizancjum utrzymywał nieprzerwanie Kościół: biskupi (później arcybiskupi i metropolici) Grecji byli bezpośrednio zależni od patriarchy Konstantynopola nawet wtedy, gdy Konstantynopol był już w rękach Turków. W VII i VIII w. znajdujemy krymskiego G. w zależności od Chazarów, którzy wówczas byli właścicielami Taurydy. Powstanie G., opisane w życiu św., datuje się na ten czas, a dokładnie na rok 787. Jana, biskupa Gotii. Zależność od Chazarów wyrażała się prawdopodobnie jedynie poprzez daninę; G. nadal był rządzony przez swojego księcia. Położenie geograficzne nie uległo zmianie w IX-X wieku, kiedy Chazarowie zostali zastąpieni przez Pieczyngów. Ich relacje z Starożytna Rosja. Ważny dla rozwiązania tej kwestii zabytek, zwany „Notatkami gotyckiej Toparchy”, jest przez badaczy różnie interpretowany. Od XI do początków XIII wieku Grecja, choć nadal była nominalnie zależna od Bizancjum, była częściowo zależna od Połowców. Kiedy w 1204 roku Konstantynopol został zdobyty przez krzyżowców, tradycyjna władza nad Gotią przeszła w ręce cesarzy Trebizondy. Tatarzy, którzy po raz pierwszy przybyli na Krym w 1223 r., uczynili Grecję swoimi dopływami.W tym czasie gotycki władcy (toparchowie), początkowo wyłącznie urzędnicy bizantyjscy, uzyskali niemal całkowitą niepodległość. Naciskani z jednej strony przez Tatarów, z drugiej przez Genueńczyków, posiadających bogate kolonie na południowym wybrzeżu Krymu, książęta gotyccy musieli zadowolić się jednak tylko południowo-zachodnią częścią półwyspu; ich rezydencją była Mt. Theodoro (obecnie Mankup). Ostatni książę Gothic (Mankup) to Isaiko. W 1475 roku Turcy przejęli w posiadanie zarówno posiadłości genueńskie, jak i księstwo gotyckie. Książę Isaiko został schwytany, zabity lub zabrany do Konstantynopola. Jeden z członków dynastii, kat. należał do Isaiko, przeniesiony pod koniec XIV wieku. do Rosji i został tu założycielem rodziny Golovinów. Lud gotycki przetrwał upadek swojego księstwa, zachowując język gotycki. Baron Busbeck, ambasador cesarza niemieckiego przy Wzniosłej Portie w latach 1557-64, zebrał o nim pewne informacje i spisał około 90 słów gotyckich, które niezbicie świadczą o istnieniu mowy gotyckiej na półwyspie już w tym czasie. późna pora i pozwalają ustalić pewne fakty dotyczące rozwoju fonetycznego tego języka. Ale już w XVII wieku. znikają wszelkie jego ślady; ostatnie resztki G. przejęli Tatarzy, zachowując jednak prawosławie. W 1778 r. prześladowani przez Turków zwrócili się o pomoc do Rosji. Pod wodzą ostatniego metropolity gotyckiego Ignacego przenieśli się na wybrzeże Morze Azowskie, gdzie rząd rosyjski przydzielił im rozległe ziemie. Założyli tu miasto Mariupol i 24 wsie. Ich potomkowie („Grecy Mariupola”) mówią po tatarsku i grecku. Wspomnienia o dawnej niepodległości Krymu i narodowości gotyckiej zniknęły całkowicie z ich pamięci. G. mesian(Moesogothi, Gothi minores) - nazwa tych G.-chrześcijan, którzy około 350 r. podczas prześladowań chrześcijan przez Athanaryka przenieśli się do Mezji, gdzie przydzielono im ziemie w pobliżu Nikopolis. Na czele ruchu stał Wulfila (patrz). O dalszych losach założonej przez nich wspólnoty patriarchalnej nie wiadomo nic pewnego. Ślady ich istnienia istnieją aż do IX wieku. (Walafryd Strabon). Język i literatura gotycka. - Najstarsze zabytki Język gotycki - napisy runiczne na czubku włóczni znalezionej w powiecie kowelskim. obwód wołyński (prawdopodobnie III w. n.e.) oraz na złotej obręczy znalezionej w Pietroassa w Rumunii (koniec IV w. n.e.). Pierwsze miejsce zajmuje tłumaczenie św. Pisma Wulfili, fragmenty sygn. dotarł do nas w rękopisach napisanych na początku lub w połowie VI wieku. w południowych Włoszech, zachowując jednak dość wiernie cechy języka gotyckiego drugiej połowy IV wieku. Język Ostrogotycki z VI wieku. zachowane w tzw. przywilejach z Neapolu i Arezzo. Dalsze losy języków Ost i Wizygotów można znaleźć w artykule Ostrogoci i Wizygoci . Zróżnicowanie na podstawie języka prawdopodobnie rozpoczęło się bardzo wcześnie. Mówiąc o języku gotyckim, zwykle mamy na myśli język Wizygotów z czasów Wulfili. Pod wieloma względami jest bliższy typowi protogermańskiemu niż wszystkie inne dialekty germańskie. Znacznie uproszczono jedynie system samogłosek, natomiast spółgłoski nie uległy prawie żadnym zmianom. Cechy charakterystyczne języka gotyckiego mieszczą się w obszarze fonetyki: ê od pragermańskiego otwartego è, przejścia e do i, o do u we wszystkich przypadkach i odwrotne przejście do e odpowiednio. o przed r i h; zachowanie wielu cech koniugacji i deklinacji pragermańskiej. W rzadkich przypadkach inne dialekty germańskie przewyższają gotycką Wulfila w starożytności pod względem dźwięków i form; najczęściej - język najstarszych skandynawskich inskrypcji i form przywróconych językowi gotyckiemu ze słów zapożyczonych czas prehistoryczny Finowie i Słowianie w G. To wyjaśnia znaczenie, jakie język gotycki ma w ogólnej filologii germańskiej. Tłumaczenie Wulfili wywołało ożywioną działalność naukową i literacką wśród G. (patrz Wulfila). Jedynym jej pomnikiem, jaki do nas dotarł, są tzw. Skeireins (czyt. Skîrîns) – fragmenty interpretacji Ewangelii Jana, prawdopodobnie z IV wieku. O bogatym rozwoju poezja ludowa Historycy rzymscy i bizantyjscy zeznają między innymi G. Ogólne prace na temat historii Grecji można znaleźć w artykułach Wizygoci, Wandalowie i Gepidzi. Także: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Halle, 1870, przeł. z duńskiego); Wasiljewski („J. M. H. Pr.”, t. 105). O krymskim G. - Brunie („Zachodnie nauki akademickie”, t. XXIV, 1874); Kunik (tamże); Wasiliewski („J. M. N. Pr.”, t. 185, 1876); W. Tomaschek, „Die Goten in Taurien” (Wiedeń, 1881); F. Braun, „Die letzten Schicksale der Krimgoten” (St. Petersburg, 1890); F. Brown, „Grecy Mariupola” (w: „Living Antiquity”, 1890). O języku i literaturze – Sievers (w: Paul’s „Grundriss”, t. I, s. 407 i nast. oraz II, 65 i nast.). F. Browna.
słownik encyklopedyczny F. Brockhausa i I.A. Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
W tym artykule mowa będzie o Gotach, ale nie o przedstawicielach kultury popularnej naszych czasów. subkultura młodzieżowa, szokując swoim wyglądem szanowanych obywateli, ale o tych barbarzyńcach starożytności, których plemiona, przechodząc z północy na południe przez całą Europę, założyły jedno z najpotężniejszych państw średniowiecza - Królestwo Toledo. Gotowie (plemię) zniknęli w ciemności wieków równie całkowicie i tajemniczo, jak się pojawili, pozostawiając historykom szerokie pole do badań i dyskusji.
Europa pierwszych wieków naszej ery
Naród ten pojawił się na scenie historycznej w czasie, gdy Europa przechodziła swego rodzaju okres przejściowy. Poprzednia starożytna cywilizacja należała już do przeszłości, a nowe państwa i narody dopiero się kształtowały. Ogromne masy ludów nieustannie przemierzały jego rozległe przestrzenie, napędzane stale zmieniającymi się warunkami życia.
Jaki był główny powód tak aktywnej migracji? Według naukowców przyczyniły się do tego dwa czynniki. Pierwszym z nich jest okresowe przeludnienie obszarów wcześniej zamieszkałych i zabudowanych. A poza tym byli zmuszeni do opuszczenia swoich domów przez pojawiających się co jakiś czas silniejszych i bardziej agresywnych sąsiadów, od których musieli szybko się oddalać, atakując jednocześnie tych, których spotkali po drodze i nie mogli dać należytego odparcia.
Wojowniczy Skandynawowie w bezmiarze Europy
Według niego Gotowie to plemiona Pochodzenie skandynawskie, przemieszczając się przez Europę w kierunku południowym. W 258 r. dotarli na Krym i część z nich osiedliła się tam, przechodząc na siedzący tryb życia. Według niektórych źródeł we wschodniej części półwyspu osiedliło się wówczas około pięćdziesięciu tysięcy rodzin. Wielu badaczy zauważa, że do końca XVIII wieku na terenach, które do tego czasu całkowicie zanikły w innych częściach świata, nadal mówiono językiem gotyckim.
Był to jednak tylko odosobniony przypadek i wśród innych europejskich nomadów jedno z czołowych miejsc nadal zajmowali Goci (plemię). Dzieje ludności tego okresu wypełnione są ciągłymi starciami z mieszkańcami terenów, przez które przebiegała ich droga. Wspomniany kronikarz Jordan zapewnia, że dzięki temu dosłownie nie musieli dwa razy nocować w tym samym miejscu. Z pokolenia na pokolenie rodzili się, dorastali i umierali w drodze.
Barbarzyńcy na granicach Cesarstwa Rzymskiego
Podróżując tą drogą, na początku IV wieku zbliżyli się do granic Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego. Choć może się to wydawać dziwne, najlepsza armia świata w tamtym czasie była czasami bezsilna wobec niespodziewanych ataków tych odzianych w skóry dzikusów, miażdżących wyraźny szyk legionów, walczących wbrew wszelkim istniejącym zasadom, a następnie znikających bez śladu w głąb leśnych zarośli.
Ich liczba również budziła strach. Na granicy państwa nie pojawiły się rozproszone oddziały, ale tysiące ludzi z wozami, kobiety, dzieci i bydło. Jeśli w okres letni Ich postęp utrudniały dwie naturalne bariery – Dunaj i Ren, lecz zimą, gdy pokrywały je lód, droga była otwarta dla barbarzyńców.
W tym czasie imperium, rozdarte poważnym kryzysem spowodowanym korupcją i rozpadem elity rządzącej, nadal stawiało opór Gotom, ale generalnie nie było już w stanie powstrzymać ich natarcia. W 268 r., przekraczając lód Dunaju, Goci – plemiona germańskie, uzupełnione przez inne małe ludy, które do nich dołączyły, splądrowały przygraniczną prowincję Panonię. Terytorium to, które obejmowało części współczesnych Węgier i Serbii, stało się pierwszym trofeum bojowym Gotów w Cesarstwie Rzymskim.
Jednocześnie nastąpił drugi rozdział rodzin, zrywający z wieczną tułaczką i dający pierwszeństwo osiadłemu życiu. Osiedlili się w prowincjach Mezja i Dacja, obecnie stanowiących część granic Bułgarii i Rumunii. Ogólnie rzecz biorąc, Goci, plemię, którego historia obejmowała wówczas ponad dwa stulecia, stali się tak silni, że wkrótce cesarz rzymski Walens uznał za najlepsze zawarcie z nimi dyplomatycznego porozumienia o nieagresji.
Hunowie są plagą Boga
W drugiej połowie IV wieku Europę spotkało straszliwe nieszczęście – niezliczone hordy Hunów pod wodzą słynnego Attyli najechały jej granice od wschodu. Nawet jak na standardy tamtych okrutnych i dalekich od humanistycznych czasów, zadziwiali wszystkich swoją niepohamowaną dzikością i okrucieństwem. Zagrożenie związane z ich najazdem dotknęło w równym stopniu zarówno Rzymian, jak i Gotów. Nic dziwnego, że nazywano ich niczym więcej niż „bigą Bożą”.
Równolegle z inwazją Hunów, Gotów – starożytnych plemion, które dawniej tworzyły zjednoczeni ludzie, podzielone na dwie niezależne gałęzie, które przeszły do historii jako Wizygoci (zachodnia) i Ostrogoci (wschodnia). Ci ostatni zostali całkowicie pokonani przez Hunów w 375 roku, a ich król Ermanaryk popełnił samobójstwo z żalu i wstydu. Ci, którzy przeżyli, byli zmuszeni walczyć po swojej stronie dawni wrogowie. W ten sposób historia wschodnioniemieckiego plemienia gotyckiego została prawie zakończona.
Sojusz z Rzymianami
Będąc świadkami śmierci swoich współplemieńców i obawiając się podzielić ich los, Wizygoci zwrócili się o pomoc do Rzymian, co ich bardzo ucieszyło. Otrzymali możliwość swobodnego osiedlania się w przygranicznych rejonach imperium, pod warunkiem, że bronili jego granic. W tym celu zgodnie z warunkami umowy władze obiecały zaopatrzyć ich w żywność i wszystko, co niezbędne.
Jednak w rzeczywistości wszystko było zupełnie inne. Wyjątkowo skorumpowani urzędnicy łacińscy wykorzystali okazję do dokonania bezczelnych kradzieży na dużą skalę. Przywłaszczając sobie pieniądze przeznaczone na utrzymanie gotyckich placówek, utrzymywali głód wśród obrońców i ich rodzin, pozbawiając ich najpotrzebniejszych rzeczy. Goci to plemię przyzwyczajone do wszelkiego rodzaju trudności podczas swoich wędrówek, jednak w tym przypadku doszło do upokorzenia ich godności i nie mogli się z tym pogodzić.
Zamieszki i zdobycie Rzymu
Urzędnicy nie wzięli pod uwagę, że do tego czasu wczorajsi barbarzyńcy, po ścisłym porozumieniu z Latynosami, zdołali przyswoić wiele koncepcji wysokiej cywilizacji. Dlatego traktowanie siebie jako dzikusa, któremu pod przykrywką wieprzowiny można bezkarnie sprzedać psie mięso, uznano za obrazę. Poza tym Goci to starożytne plemiona, od niepamiętnych czasów przyzwyczajone do rozwiązywania wszelkich sporów mieczem. Rezultatem były zamieszki. Rząd wysłał regularne wojska, aby je stłumić, ale w sierpniu 378 roku zostały one całkowicie pokonane w bitwie pod Adrianopolem.
Ogólnie rzecz biorąc, historia tego ludu, którego samo imię kryje w sobie coś epickiego i heroicznego, pozostaje w dużej mierze tajemnicza i całkowicie niezbadana. Na kartach starożytnych kronik nazwy brzmią jak zaklęcie - Tulga, Wamba, Atanagild. Ale w tym niedopowiedzeniu kryje się ta atrakcyjna siła, która wciąż na nowo przyciąga nas do zaglądania w tajemnicze głębiny stuleci.
04 lutego 2013
Chcesz wiedzieć jak najszybciej wewnętrzny świat osoba? Przyjrzyj się ubraniom. Ona jest jego odbiciem. Wszyscy słynne przysłowie o tym, co spotyka się z ubraniem, w różnych sytuacje życiowe Zostało to udowodnione w praktyce więcej niż raz. Jeśli spojrzysz na ludzi, których ulubionym kolorem jest czarny, w tym na ich długie włosy, gęsto podkreślone oczy, paznokcie, a nawet usta, nietrudno zgadnąć, kto stoi przed tobą i co kryje się za tą „czarnością”. Oczywiście w duszach takich osób nie ma oznak jasnych motywów, pragnień harmonii i pokoju. Pamiętasz, kiedy byłeś dzieckiem? Uwielbialiśmy straszyć rówieśników różnymi horrorami: „W czarnym, czarnym mieście; w czarnym, czarnym domu; w czarnym, czarnym pokoju mieszkał czarny, czarny mężczyzna, który uwielbiał wędrować w czarne, czarne noce…” To tyle jeśli chodzi o Gotów. Jeśli wcześniej wydawało nam się, że wszystko jest „udawane”, teraz jest to jakby prawdziwa rzeczywistość. I niestety przedstawicieli tego już nie nowego ruchu młodzieżowego jest coraz więcej. Jest nawet taki żart: „Nowy gotyk! Nowy gotyk! - krzyczeli Goci w pobliżu szpitala położniczego. Byłoby to śmieszne, gdyby nie było takie smutne. „Kim są goci? Skąd wzięła się ich kultura? A o czym zapomnieli w naszym świecie? - Wiele osób dzisiaj o tym myśli. Począwszy od rodziców, kończąc na młodych ludziach, którzy choć nie należą do tej grupy, wciąż starają się wyróżnić, wyróżnić się na tle innych. Niestety, wydaje mi się, że to nie on wybiera Najlepszym sposobem. „Musisz inaczej postępować ze swoimi MÓZGAMI. Moz-ga-mi! - takie zdanie usłyszano kiedyś w humorystycznym programie „Miasto”. Skąd się biorą „nogi”? „Goci” (od angielskiego goty – goci, barbarzyńcy) to z reguły przedstawiciele subkultury gotyckiej, których inspiracją jest estetyka powieści gotyckiej, śmierć i muzyka gotycka. Przedstawiciele tej subkultury pojawili się w 1979 roku, kiedy trend punkrockowy zaczął słabnąć. Niektóre grupy zmieniły brzmienie na bardziej tragiczne. Wygląd zaczął przybierać ciemniejszy kolor. Tak pojawiła się fala gotyckiego post-punku, po której powstały zespoły grające gotycki rock. Tak więc punkowy szok zmienił się w estetykę wampirów, a ich spojrzenie na świat stopniowo oddalało się od światła. Goci tamtych czasów byli, że tak powiem, bardziej wykształceni. Nawet strój „pra-pra-gotów” wyglądał bardziej elegancko. Dziś irokez został zastąpiony prostymi zamkami. Zaczęli całkowicie golić mi skronie i tył głowy. Ze stylu punkowego goci przejęli metalowe łańcuszki i inne dodatki, kolczyki i tatuaże, a także dominację czarnego materiału w postaci skóry, aksamitu, satyny i zamszu. Preferowanym metalem jest srebro. Wisiorki i wisiorki wyglądają jak nietoperze. Koronki, falbanki, sznurowanie, gorsety są akceptowalne dla pięknej połowy Gotów. Odzież i biżuteria zwykle wykorzystują symbole z różnych kultur. Obok ozdób celtyckich może znajdować się egipski ankh (symbol życie wieczne) lub wiktoriańskie monogramy. Różne kolory: bordowy, fioletowy... Rzadko, ale zdarzają się ekstrawaganckie: biały, różowy, jasnozielony. Dominuje jednak czerń. Czasami sukienki są wykonane z lateksu lub winylu. Do dekoracji służą klamry i pierścienie. Mężczyźni również noszą spódnice. Jeśli chodzi o odzież wierzchnią, preferują płaszcze, palta, skórzane płaszcze przeciwdeszczowe i peleryny. Nieodzownym atrybutem tej subkultury są buty w stylu wojskowym. To, co jest w duszy, jest na zewnątrz Bycie gotykiem nie jest łatwe. Tacy nieformalni mają szczególny pogląd na świat, ludzi i społeczeństwo. „Czy to nie okropny poranek?” – taką myślą Gotowie rozpoczynają swój dzień. Tu nie ma pozerów. Jeśli każdy może zostać emo, jeśli tego chce, ubierając się na różowo i czarno, to dla Gotów nie wszystko jest takie proste. Tylko ci, którzy naprawdę (jak opisują media) przesiąknięci są urzekającą atmosferą kultura gotycka lub ktoś, kogo ogarnia przygnębienie, narzekanie i niechęć do pokładania nadziei w Bogu, może naprawdę stać się nim. Goci mają własną filozofię, własne zasady, własne podejście do wszystkich i wszystkiego. Indywidualność jest najważniejsza. Mają nawet swój własny romans. "Ciemny." Jeśli muzyka, to mistyczny rock z elementami gotyckimi, motywy filozoficzne lub „zimną” elektronikę. Jeżeli jest to dzieło konkretne, to powinno charakteryzować się pewną tajemniczością i niezidentyfikowaniem. Ich zdaniem nawet po śmierci istnieją podobne przejawy romantyzmu. Ich życie według zasad absolutnego indywidualizmu i mrocznego romansu jest niesamowite! Tak, zawsze dążą do więcej (w życiu, muzyce, sztuce), szukają piękna nawet tam, gdzie go nie ma. Starają się odmienić każdy szary, banalny dzień - wnieść do niego nowe emocje i uczucia poprzez muzykę, styl ubioru, makijaż i inne źródła. Ale pomyśl tylko, jak to osiągnąć! Muszą cały czas doświadczać emocji. Co więcej, całe spektrum jest w większości smutne. Gotowie żyją pomiędzy dwoma wymiarami: radością i smutkiem. Są pośrodku. Ich emocje są zimne. Posiadacze tego „statusu” nie słabną od smutnej prozy życia, ale radość jest dla nich zbyt prosta, zbyt nudna. Dlatego Gotowie nieustannie szukają. Szukają czegoś, co pobudzi zmysły i pozwoli im przebywać w swoim prywatnym świecie. „Trzeba przeżyć swój dzień tak, jakby miał być ostatnim” – są pewni Gotowie, a jednocześnie żyją do końca w oparciu o zasadę wiary w siebie, prawdziwa miłość i przyjaźń. Kochać do końca, tak odważnie patrzeć, mówić tak szczerze. Ogólnie rzecz biorąc, nieformalni ludzie tego typu żyją zgodnie z ideałami Wiktora Tsoi (głównie pokazanymi w filmie „Igła”) i duchowymi ideałami powieści Remarque („ Łuk triumfalny”, „Czarny obelisk”) i uwierzyć w prawdy leżące u podstaw filmu „Kruk”. Gotowie się nie rodzą Według psychologów wybór czerni w ubiorze wskazuje na głęboką traumę psychiczną u gotyckich nieletnich. Swoimi kolczykami, opaskami na nadgarstki, ciężkimi nabijanymi ćwiekami bransoletkami zdają się próbować chronić przed wszystkimi, uchronić się przed bólem. Musimy traktować takich nastolatków ze zrozumieniem, pozwolić, aby ich choroba psychiczna przeszła przez nas, nie obrażając nas i nie upokarzając, bo w ten sposób jeszcze bardziej ich odepchniemy. Dusza takich facetów jest naga, bezbronna jak wazon; jeśli ją upuścisz, pęknie. Odzyskanie przychylności i zaufania zajmie wówczas wiele miesięcy, a może nawet lat. Tylko żarliwa miłość może stopić ich lodowate serce. Czy Gotowie są niebezpieczni? Kolor nocy najczęściej kojarzony jest z ciemnością, diabelska moc. Miłość do tego, co nadprzyrodzone, okultyzmu, nieodłącznie związana z Gotami, jest dwojaka. Gotyk i konflikt gotycki. W niektórych przypadkach można śmiało powiedzieć, że stanowią one zagrożenie społeczne: wandalizm, skojarzenia związane ze spowiedzią zniekształcone formy pogaństwo, samobójstwo... Ale dalej ogólnie mówiąc, ci, którzy lubią gromadzić się na cmentarzach, nie robią tego w celu wywołania tam zamieszek. Jeśli w środku panuje pustka i chaos, oznacza to, że forma zewnętrzna, w jakiej jest odsłonięty, wymaga wypełnienia. W ten sposób dzieci chcą wyrazić siebie poprzez cmentarne gadżety, ubrania wampirów, zmarłych ludzi. Stwarza to iluzję duchowego bogactwa i poczucia własnej wartości. Zapobieganie Zasadniczo przyczyną samobójstwa jest nierozwiązany konflikt wewnętrzny między jednostką a środowiskiem, a także brak komunikacji między rodzicami i dziećmi. Dlatego zapobieganie samobójstwom wśród młodzieży nie powinno rozpoczynać się od zakazu uzależnienia od tego czy innego nieformalnego ruchu, ale od uzupełnienia braku komunikacji między rodzicami i dziećmi. Dorośli powinni żyć życiem dziecka, a nie „dusić” swoją miłością, ale jednocześnie nie sprawiać, że wychowanie będzie pobłażliwe, a po prostu spędzać więcej czasu z uważnym słuchaniem swoich dzieci i starać się zrozumieć, o czym myślą, co myślą martwi ich, martwi ich. Niedawno przeczytałem wyjątkową informację. W istocie Goci to ludzie porzuceni, ludzie pozostawieni bez ludzkiej uwagi, zwłaszcza uwagi rodziców. Byli ubrani, obuci, karmieni pokarmem cielesnym, ale zapomnieli karmić się pokarmem duchowym. Ratunku i wsparcia szukają w różnych ruchach nieformalnych, gdzie – jak im się wydaje – odnajdują duchowe pocieszenie. Ale to jest fałszywe. I podświadomie to czują i poprzez swój wyjątkowy ubiór i zachowanie starają się odzyskać utraconą kiedyś uwagę, prosząc nas o pomoc. I musimy im pomóc. Natalia Stryukowa
Szczegółowe ich badanie jest dziś pilniej potrzebne niż kiedykolwiek. W końcu nie każdy nastolatek wie o początkach tego zjawiska nieformalne stowarzyszenie, zwyczaje „dzieci ciemności” (jak się je czasami nazywa), motywy ich pojawienia się i dalsze konsekwencje.
Jakimi są współczesnymi Gotami?
„Umrzyj ze śmiechu!” (umrzeć z uśmiechem) – oto motto Gotów! Znają prawdę i niestety z niej kpią. Lubią przebywać w stanie bólu, rozpaczy, obojętności. Jeśli dla zwykłego człowieka „czarne” melodie „ładują”, utrzymują go w napięciu, strachu, niepokoju, to goci czerpią energię życiową z tej negatywności.
Za przerażającymi rysunkami, szokującymi obrazami, fotografiami, napisami kryje się człowiek prosty, nieśmiały, bezbronny, o wrażliwej duszy, w stosunku do którego Bóg ma w ten sposób swoją opatrzność zbawienia. W duszach tych młodych chłopców i dziewcząt leżą odwieczne pytania: „Czym jest miłość?”, „Po co żyję?”, „Czym jest życie, a czym śmierć?”
Częstość samobójstw wśród nastolatków można znacznie zmniejszyć poprzez poprawę relacji rodzinnych. W przeciwnym razie, jeśli rodzice nie będą szczerze reagować na obawy i trudności swoich dzieci, ale nadal będą korzystać ze swojej formalnej władzy, takie ekscesy będą się coraz częściej powtarzać.
Specjaliści niemiecko-słowiańskiej wyprawy archeologicznej KhNU. V.N. Karazin Kirill Myzin i Marina Filatova.
Historia pochodzenia
Plemiona gotyckie. Gotycki historyk Jordan tak opisuje legendę o ich pochodzeniu: „Z wyspy Skandza (południowa Szwecja, Gotlandia – NS), kuźni narodów, a raczej z łona, które według legendy rodzi plemiona, kiedyś wyszli Goci...” Wychodząc „z łona” na początku I wieku naszej ery, te wojownicze plemiona przeniosły się na kontynent, a na początku III wieku znajdowały się już na terytorium współczesnej Ukrainy . Po nieuniknionych starciach z Cesarstwem Rzymskim, do którego granicy zbliżyli się, pokój został podpisany dopiero na początku IV wieku. Od tego okresu rozpoczyna się „złota era” Gotów. Rozprzestrzeniły się Wschodnia Europa. Jednak w roku 375, jak głosi legenda, plemiona Hunów, które pojawiły się w tych miejscach, zmusiły Gotów do opuszczenia swoich „rodzimych” ziem. W V wieku Goci pojawili się w Hiszpanii, południowej Francji i Włoszech, a po pokonaniu zachodniego imperium rzymskiego założyli królestwa Wizygotów i Ostrogotów. Następnie Goci stopniowo znikali z areny historycznej.
Gotowie to subkultura. Przerażające, współczujące starsze panie, mężczyźni i kobiety ubrani na czarno to wyznawcy subkultury, która powstała w latach 70. XX wieku w Wielkiej Brytanii. (Więcej informacji o gotyku i innych subkulturach, a także o przyszłości ruchów nieformalnych w materiale „Pavel Goryunov: „Dziś ogromna liczba grup nieformalnych istnieje tylko w cyberrzeczywistości” – NS). Konkretny założyciel tego ruchu jest w zasadzie nieznany. Goci wyłonili się z ruchu punkowego. Gdy wpływ punku w Anglii zaczął słabnąć, pojawił się zasadniczo nowy gatunek muzyczny, który nazwano post-punkiem, a później - rockiem gotyckim. Z biegiem czasu wokół tego ruchu muzycznego utworzył się ruch młodzieżowy, który nie tylko słuchał gotyckiego rocka, ale także naśladował muzyków w ubiorze i stylu. Za szacunkową datę pojawienia się subkultury uważa się lipiec 1982 r.: w tym dniu otwarto klub muzyczny Batcave.
Gotowie to subkultura. Bardzo trudno jest porównywać ruch młodzieżowy Gotów do jakichkolwiek ruchów religijnych czy mitologicznych, gdyż przedstawiciele tego ruchu mogą należeć do zupełnie różnych wyznań, interesować się okultyzmem i magią, a nawet być ateistami. Poglądy duchowe Gotów manifestują się przede wszystkim w muzyce.
Maniery i zwyczaje
Plemiona gotyckie. O ich moralności, a także o wielu innych rzeczach Życie codzienne też gotowy, niestety prawie nic nie wiadomo. Tacyt mówi nam jednak o „rygorystycznej moralności” i „silności więzi rodzinnych”. Wiadomo również, że starożytni Niemcy byli ludźmi gościnnymi, wielkimi miłośnikami picia i hazardu.
Gotowie to subkultura."Jeden z podstawy psychologiczne Ruch gotycki to „bierny” protest estetyczny przeciwko utrwalonym stereotypom, normom moralnym i zachowaniom kulturowym – piszą autorzy artykułu. „Przedstawicieli subkultury często cechuje izolacja i powściągliwość”. Niemniej jednak różni przedstawiciele Subkultury mają także różne światopoglądy. Większość jest gotowa na pomyślną integrację ze społeczeństwem. Szanują inne ruchy nieformalne i są szczególnie życzliwi dla przedstawicieli mniejszości seksualnych, chociaż sami są najczęściej heteroseksualistami. Mają wyjątkowe zrozumienie męskości i kobiecości oraz relacji między płciami.
Relacje z innymi
Plemiona gotyckie. Mówiliśmy już o wojowniczości tego ludu. Głównym wrogiem Gotów przez cały czas był potężny Rzym. Jednocześnie Goci zapewne szybko porozumieli się z Sarmatami i zawarli równorzędny sojusz, a także z innymi pokrewnymi plemionami germańskimi, wspólnie z którymi Goci skutecznie okradli nieszczęsnych Rzymian. Goci najwyraźniej nie mieli najlepszych stosunków ze Słowianami, których wypędzili do lasów, zabierając dla siebie słowiańskie kobiety. Nieważne co, jestem na to gotowy świat starożytny szanowany. Pewnie dlatego, że się bali.
Gotowie to subkultura. Przerażający wygląd Gotów zrobił swoje: babcie w metrze się ich boją, wszyscy inni są wobec nich podejrzliwi. Media i kino stworzyły wizerunek Gotów jako agresywnych i samobójczych. Niektórzy przedstawiciele religijni oskarżają także cierpliwych Gotów o satanizm. Wszystko to oczywiście nie jest wcale prawdą. Nic dziwnego, że to nie ci wokół nich często cierpią z powodu Gotów, ale Gotowie z powodu otaczających ich osób.
