1. Pierścionek zaręczynowy jest pierwszym ogniwem w łańcuchu życia małżeńskiego.

2. Nasze życie można wygodnie porównać do krnąbrnej rzeki, po której powierzchni płynie łódź, czasem kołysana przez spokojną falę, często opóźniona w swoim ruchu przez płytką i rozbitą na podwodnym kamieniu. - Czy muszę wspominać, że ta krucha łódź na rynku ulotnego czasu to nikt inny jak sam człowiek?

3. Nikt nie ogarnie ogromu.

4. Nie ma rzeczy tak wielkiej, której rozmiarami nie przewyższyłaby rzecz jeszcze większa. Nie ma rzeczy tak małej, żeby nie zmieściło się w niej coś jeszcze mniejszego.

5. Spójrz na korzeń!

6. Lepiej mówić mało, ale dobrze.

7. Nauka oczyszcza umysł; nauka wyostrza pamięć.

8. Co powiedzą o tobie inni, jeśli nie będziesz mógł powiedzieć nic o sobie?

9. Poświęcenie jest celem dla kuli każdego strzelca.

10. Pamięć człowieka to kartka papieru: czasem będzie dobrze zapisana, a czasem źle.

11. Słabnąca pamięć jest jak gasnąca lampa.

12. Słabnącą pamięć można też porównać do blaknącej niezapominajki.

13. Słabnące oczy Zawsze będę porównywać do starego, przyciemnionego lustra, nawet popękanego.

14. Wyobraźnia poety przygnębionego smutkiem jest jak stopa zamknięta w nowym bucie.

15. Namiętnie zakochany w jednej osobie - znosi inną tylko kalkulacją.

16. Jeśli chcesz być przystojny, wstąp do husarii.

17. Człowiek, nie przyodziany w dobroczynną naturę, otrzymał z góry dar krawiectwa.

18. Gdyby nie było krawców, powiedz: jak rozróżniłbyś działy usług?

19. Ukrywanie prawdy przed przyjaciółmi, przed kim się otworzysz?

20. Co jest lepsze? - Porównaj przeszłość i porównaj ją z teraźniejszością.

21. Bardziej przydatne jest pójście ścieżką życia niż cały wszechświat.

22. Jeśli masz fontannę, zamknij ją; niech fontanna odpocznie.

23. Żonaty grabie jest jak wróbel.

24. Sumienny lekarz jest jak pelikan.

25. Egoista jest jak ktoś, kto długo siedział w studni.

26. Geniusz jest jak wzgórze wznoszące się na równinie.

27. Inteligentne przemówienia są jak linie pisane kursywą.

28. Początek jasnego dnia odważnie porównam do narodzin niewinnego dziecka: być może pierwsze nie obejdzie się bez deszczu, a życie drugiego bez łez.

29. Gdyby cienie obiektów nie zależały od wielkości tych ostatnich, ale miały swój własny, arbitralny wzrost, być może wkrótce na całym globie nie byłoby ani jednego jasnego miejsca.

30. Strzelanie do celu ćwiczy rękę i powoduje wierność oka.

31. Berdysz w rękach wojownika to to samo, co celne słowo w rękach pisarza.

32. Igła magnetyczna, nieodparcie ciągnięta na północ, jest jak człowiek, który przestrzega praw.

33. Pierwszy krok dziecka jest pierwszym krokiem w kierunku jego śmierci.

34. Śmierć jest ustawiona na końcu życia, aby wygodniej się do niej przygotować.

35. W domu bez lokatorów nie znajdziesz znanych owadów.

36. Nie popadaj w skrajności: osoba, która chce jeść zbyt późno, ryzykuje, że zje następnego dnia rano.

37. Jedzenie jest tak samo potrzebne dla zdrowia, jak przyzwoite traktowanie jest potrzebne człowiekowi wykształconemu.

38. „Dlaczego”, mówi egoista, „mam pracować dla potomności, skoro nic mi to nie dało?” - Jesteś niesprawiedliwy, szaleńcze! Potomność już to zrobiła za Ciebie, że przybliżając przeszłość do teraźniejszości i przyszłości, możesz dowolnie uważać się za: dziecko, młodzieńca i starca.

39. Rozpuść wosk, ale zachowaj miód.

40. Wyrażenia wyjaśniające wyjaśniają mroczne myśli.

41. Nie każda osoba ma nawet do czynienia z mundurem husarskim.

43. Szambelan rzadko lubi przyrodę.

44. Nikt nie ogarnie ogromu.

45. Trzy rzeczy, raz rozpoczęte, trudno skończyć: a) dobrze zjeść; b) porozmawiać z przyjacielem, który wrócił z kampanii i c) podrapać się tam, gdzie swędzi.

46. ​​​​Zanim poznasz osobę, dowiedz się: czy jej znajomość jest przyjemna dla innych?

47. Zdrowie bez siły jest tym samym, co jędrność bez elastyczności.

48. Wszyscy mówią, że zdrowie jest najcenniejszą rzeczą; ale nikt za tym nie podąża.

49. Bogactwo rozpustnika jest równe krótkiemu kocowi: jeśli podciągniesz go do nosa, twoje nogi będą odsłonięte.

50. Nie irytuj ran bliźniego; podaj balsam cierpiącym... Kiedy kopiesz dołek dla drugiego, sam w niego wpadniesz.

51. Jeśli zostaniesz zapytany: co jest bardziej przydatne, słońce czy księżyc? - odpowiedź: miesiąc. Bo słońce świeci za dnia, gdy już jest jasno; i księżyc nocą.

52. Ale z drugiej strony: słońce lepsze motywy która świeci i ogrzewa; a księżyc tylko świeci, i to tylko w środku księżycowa noc!

53. Miłość własna i miłość do chwały są najlepszym dowodem nieśmiertelności duszy ludzkiej.

54. Dusza Indianina wierzącego w metempsychozę jest jak robak w kokonie.

55. Dyskutuj tylko o tym, jakie koncepcje pozwalają ci to zrobić. A więc: nie znając praw języka Irokezów, czy można wydać na ten temat taki osąd, który nie byłby nieuzasadniony i głupi?

56. Zabierając się do pracy, zbierz odwagę.

57. Pióro, które pisze za pieniądze, śmiało porównuję do liry korbowej w rękach wędrownego cudzoziemca.

58. Kliknij klacz w nos - będzie machać ogonem.

59. Nie wstydź się wroga: najgorszym wrogiem człowieka jest on sam.

60. A terpentyna na coś się przyda!

61. Każdy z konieczności korzysta na swoim miejscu. Wręcz przeciwnie: ćwiczenia najlepszego mistrza tańca z chemii są nie na miejscu; rady doświadczonego astronoma w tańcu są głupie.

62. Czas mierzony jest godzinami, a życie ludzkie miarą czasu; ale powiedz mi, czym zmierzysz głębokość Oceanu Wschodniego?

63. Mówią, że praca zabija czas; ale ta ostatnia, nie zmniejszając się w najmniejszym stopniu, nadal służy ludzkości i całemu wszechświatowi stale w tej samej pełni i ciągłości.

64. Na dnie każdego serca znajduje się osad.

65. Pod słodkimi wyrażeniami czają się podstępne myśli: dlatego palacze tytoniu często czują zapach perfum.

66. Wiele rzeczy jest dla nas niezrozumiałych nie dlatego, że nasze pojęcia są słabe; ale dlatego, że te rzeczy nie wchodzą w krąg naszych pojęć.

67. Nikt nie obejmie ogromu!

68. Chatterbox jest jak wahadło: oba muszą zostać zatrzymane.

69. Dwie osoby o tej samej budowie nie walczyłyby długo, gdyby siła jednej pokonała siłę drugiej.

70. Nie tnij wszystkiego, co rośnie.

71. Paznokcie i włosy są dane człowiekowi, aby zapewnić mu stałe, ale łatwe zajęcie.

72. Jakiś piosenkarz czasami sapie.

73. Zachęta jest równie konieczna genialny pisarz ile kalafonii potrzeba na smyczek wirtuoza.

74. Kto raz skłamał, kto ci uwierzy?

75. Życie to album. Człowiek jest ołówkiem. Sprawy - krajobraz. Czas jest gumowaty: zarówno odbija, jak i wymazuje.

76. Łatwiej jest dalej się śmiać niż przestać się śmiać.

77. Spójrz w dal - zobaczysz odległość; spójrz w niebo - zobaczysz niebo; patrząc w małe lusterko, zobaczysz tylko siebie.

78. Gdzie jest początek tego końca, którym kończy się początek?

79. Im szybciej zdasz, tym szybciej dotrzesz.

80. Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź szczęśliwy.

81. Szukaj jedności nie w całości, ale raczej w jednolitości podziału.

82. Ten, kto jest pilny w służbie, nie powinien bać się swojej ignorancji; dla każdej nowej sprawy, którą przeczyta.

83. Kogut wcześnie wstaje; ale złoczyńca jeszcze wcześniej.

84. Pracowitość przezwycięża wszystko!

85. Co mamy - nie przechowujemy; zagubiony - płacz.

86. A ostryga ma wrogów!

87. Odnowiona rana jest znacznie gorsza niż nowa.

88. W głębi każdej piersi jest wąż.

89. Tylko w służba publiczna znasz prawdę.

90. Śmiało porównuję klepsydrę do innego spacerującego starca.

91. Nie żartuj z kobietami: te żarty są głupie i nieprzyzwoite.

92. Nadmiernie bogaty człowiek, który nie pomaga biednym, jest jak potężna pielęgniarka ssąca z zapałem własną pierś przy kołysce głodującego dziecka.

93. Magnes wskazuje północ i południe; od człowieka zależy, czy wybierze dobrą czy złą drogę życia.

94. Nie naciągaj legginsów na nogi innych osób.

95. Osoba jest rozwidlona od dołu, a nie od góry - tak, że dwie podpory są bardziej niezawodne niż jedna.

96. Człowiek prowadzi korespondencję z całym światem, a poprzez prasę komunikuje się nawet z odległym potomstwem.

97. Najgłupsza osoba był tym, który wynalazł frędzle do dekoracji i złote ćwieki do mebli.

98. Wielu ludzi jest jak kiełbaski: czym je wypełniają, to noszą to w sobie.

99. wrażliwa osoba jak sopel lodu; podgrzej, to się stopi.

100. Wielu urzędników jest jak stalowe pióro.

101. Specjalista jest jak strumień: jego pełnia jest jednostronna.

102. W budowaniu ludzkiego szczęścia przyjaźń buduje mury, a miłość tworzy kopułę.

103. Patrząc na wysocy ludzie a na wysokich przedmiotach trzymaj czapkę za daszek.

104. Napluj w oczy temu, który mówi, że możesz ogarnąć ogrom!

105. Kula ziemska, krążąca w bezkresnej przestrzeni, służy jako cokół dla wszystkiego, co się na niej znajduje.

106. Jeśli czytasz napis „buffalo” na klatce słonia, nie wierz własnym oczom.

107. Jaja mrówek to coś więcej niż stworzenie, które je urodziło; tak więc chwała utalentowanej osoby jest znacznie dłuższa niż jej własne życie.

108. Każda rzecz jest formą manifestacji nieskończonej różnorodności.

109. Wszystkie części globu mają swoje własne, czasem bardzo osobliwe, inne części.

110. Patrząc na świat, nie można nie być zaskoczonym!

111. Najbardziej odległy punkt na kuli ziemskiej jest blisko czegoś, a najbliższy czegoś jest daleko.

112. Filozof z łatwością zwycięża nad przyszłymi i przeszłymi smutkami, ale teraźniejszość łatwo go pokonuje.

113. Niebo usiane gwiazdami zawsze będę porównywać do piersi zasłużonego generała.

114. Dobry mąż jest jak mauzoleum.

115. Wosk czernieje z korzyścią i zły człowiek- z przyjemnością.

116. Występki wchodzą w skład cnót, tak jak trujące eliksiry wchodzą w skład środków leczniczych.

117. Dobra edukacja przynosi najlepsze owoce.

118. Miłość, podtrzymywana jak ogień przez nieustanny ruch, znika wraz z nadzieją i lękiem.

119. Oblicza się, że mieszkaniec Petersburga żyjący w słońcu zyskuje dwadzieścia procent swojego zdrowia.

120. W tym celu człowiekowi dano dwie ręce, aby lewą ręką brał, a prawą rozdzielał.

121. Czasami wystarczy skarcić osobę, aby nie dać się oszukać!

122. Nie szukaj zbawienia w oddzielnym traktacie.

123. Zazdrosny mąż jest jak Turek.

124. Prawie każdy człowiek jest jak naczynie z kranami, wypełnione życiodajną wilgocią sił wytwórczych.

125. Mądra kobieta podobny do Semiramidy.

126. Każdy tłuszcz jest jak pliszka.

127. Urzędnik jest jak sito.

128. Dziewczyny na ogół są jak warcaby: nie każdemu się to udaje, ale każdy chce dostać się do królów.

129. Zawsze zachowuj czujność!

130. Spokój wielu byłby bardziej niezawodny, gdyby pozwolono przypisywać wszystkie kłopoty sprawom publicznym.

131. Nie chodź po zboczu, zatrzymasz buty!

132. Radzę wszystkim: nawet przy niezbyt wilgotnej i wietrznej pogodzie zakrywaj uszy bawełnianym papierem lub liną morską.

133. Kto przeszkadza ci w wynalezieniu wodoodpornego prochu strzelniczego?

134. Śnieg jest uważany za całun martwej natury; ale służy również jako pierwsza ścieżka zaopatrzenia w życie. Więc odkryj naturę!

135. Barometr w rolnictwie może być z wielkim zyskiem zastąpiony przez pracowitego sługę cierpiącego na rozmyślny reumatyzm.

136. Pies siedzący na sianie jest szkodliwy. Kura siedząca na jajkach jest zdrowa. Z siedzącego trybu życia przytyją: tak więc każdy wymieniający pieniądze jest gruby.

137. Niewłaściwe bogactwo jest jak rukiew wodna - rośnie na każdym filcu.

138. Dowolny ludzka głowa podobny do żołądka: jeden trawi pokarm, który do niego wchodzi, a drugi zostaje przez niego zatkany.

139. Rzeczy są wielkie i małe nie tylko z woli losu i okoliczności, ale także zgodnie z ideami każdego z nich.

140. A sago użyte w nadmiarze może zaszkodzić.

141. Patrząc na słońce, zmruż oczy, a odważnie dostrzeżesz w nim plamy.

142. Czas jest jak umiejętny zarządca, nieustannie wytwarzający nowe talenty, aby zastąpić te, które zniknęły.

143. Talenty mierzą postęp cywilizacji, a także reprezentują kamienie milowe historii, służąc jako telegramy od przodków i współczesnych dla potomności.

144. Na kolei lepiej trzymać się z daleka.

145. Uległość chłodzi gniew i nadaje wymiar wzajemnym uczuciom.

146. Gdyby cała przeszłość była teraźniejszością, a teraźniejszość nadal istniała wraz z przyszłością, kto byłby w stanie rozróżnić: gdzie są przyczyny i gdzie są skutki?

147. Szczęście jest jak kula, która się toczy: dziś pod jednym, jutro pod drugim, pojutrze pod trzecim, potem pod czwartym, piątym itd., stosownie do liczby i kolejki szczęśliwych ludzi.

148. Inni z naciskiem twierdzą, że życie każdego człowieka jest zapisane w Księdze Rodzaju.

149. Nie do końca rozumiem: dlaczego wielu ludzi nazywa los indykiem, a nie jakimś innym ptakiem bardziej podobnym do losu?

150. Trump!

151. Każdemu wydaje się to, co najlepsze, czego pragnie.

152. Publikacja niektórych gazet, czasopism, a nawet książek może być korzystna.

153. Nigdy nie trać z oczu faktu, że o wiele łatwiej jest nie zadowolić wielu niż zadowolić.

154. dobry władca słusznie porównany do woźnicy.

155. Dobre cygaro jest jak Globus: obraca się dla ludzkiej przyjemności.

156. Wrzucając kamyki do wody, spójrz na kręgi, które tworzą; inaczej takie rzucanie będzie pustą zabawą.

157. Pobożność, hipokryzja, przesąd - trzy różnice.

158. Stopień jest niezawodną sprężyną w mechanizmie życia wspólnotowego.

159. U wielu osób jazda na łyżwach powoduje duszność i drżenie.

160. Jeszcze raz powiem: nikt nie ogarnie ogromu!

Metempsychoza- religijna i mistyczna nauka o wędrówce dusz.
Terpentyna- żywiczny sok z drzew iglastych; po destylacji daje terpentynę i kalafonię.
podwójny- dzielny (słowiański cerkiew.)

Wiele rzeczy jest dla nas niezrozumiałych nie dlatego, że nasze koncepcje są słabe; ale dlatego, że te rzeczy nie wchodzą w krąg naszych pojęć.
— Koźma Prutkow

Naszemu życiu towarzyszy tak ważne zjawisko jak „język okoliczności życiowych”. W ciągu swojego życia człowiek znajduje się w różnych okolicznościach, które odpowiadają jego stanowi moralnemu i sensowi jego pragnień lub intencji. Wchodzenie w takie okoliczności można uznać za język, za pomocą którego człowiek jest „informowany” o poprawności lub błędzie swojej drogi: potwierdza poprawność lub wskazuje błędy. Ale kto „raportuje”? Wierzącemu można powiedzieć, że te orędzia pochodzą od Boga, osobie o poglądach agnostycznych można powiedzieć, że jakaś nieznana siła może w ten sposób ingerować w życie ludzi... a niektórzy z nich nawet temu nie zaprzeczą. Materialista może potrzebować więcej skomplikowane wyjaśnienie Z stanowiska naukowe, ale można to zaoferować, chociaż jest to znacznie trudniejsze. Każdy, jeśli sobie tego życzy, ma możliwość zweryfikowania istnienia takiego języka i zinterpretowania go na swój własny sposób, dlatego celem tego artykułu nie jest udowodnienie istnienia języka okoliczności życiowych, ale wyjaśnienie różnicy między dwa zasadniczo różne rodzaje wiadomości przesyłanych do osoby w nim.

Istnieją okoliczności mające na celu nauczenie człowieka nowych umiejętności w procesie ich pokonywania oraz okoliczności mające na celu uniemożliwienie popełnienia przez człowieka błędu lub skorygowania kierunku jego rozwoju. Pierwsze nazwiemy próbami, a drugie ostrzeżeniami. Zewnętrznie bardzo trudno je rozróżnić, ponieważ oba (jak się wydaje na zewnątrz) ograniczają osobę i uniemożliwiają jej zrobienie czegoś bezpośrednio. Jaka jest więc podstawowa różnica? W ostatnie czasy Często słyszę to pytanie i teraz wyrażę swoją subiektywną opinię na ten temat. Jeszcze raz: wyrażę swoją subiektywną opinię. Może nie pokrywać się z Twoim, nie tylko dlatego, że mamy różne doświadczenia życiowe, ale także dlatego, że sam język okoliczności życiowych jest czysto indywidualny i każde zjawisko dla jednej osoby może znaczyć zupełnie co innego dla innej.

Dlaczego w ogóle pojawia się to pytanie? Faktem jest, że ludzie często napotykają trudności w swoim życiu, ale niektóre trudności udaje się pokonać, a inne nie, przynosząc niedogodności, a nawet cierpienie. Z tego wynika wrażenie, że niektóre okoliczności życiowe są wezwane do wychowania człowieka i uczynienia go w jakiś sposób silniejszym, podczas gdy inne powstrzymują go przed popełnieniem poważnego błędu, ale na początku wcale nie jest jasne, jak odróżnić jednego od inny. Dlatego często ludzie zaczynają wytrwać i za wszelką cenę osiągnąć swój cel, myśląc, że są na dobrej drodze, a potem okazuje się, że zmarnowali energię na próżno. Kiedy powinieneś dalej walczyć o swoje pragnienia, a kiedy wręcz przeciwnie, powinieneś się zatrzymać i przemyśleć coś?

Jak więc je odróżnić?

Odpowiedź jest jednocześnie prosta i złożona. Proste, bo wynika z definicji sytuacji, ale złożone, bo to nie jest „magiczny przycisk”, który można nacisnąć, a odpowiedź od razu będzie widoczna na magicznym ekranie. Ponadto znajomość poprawnej odpowiedzi nie da ci od razu możliwości „nie latania” w celu dokonania niezbędnych rozróżnień. nie wierzysz? Sprawdźmy.

Oto ona, poprawna odpowiedź. Próba to okoliczność, której znaczeniem pojawiającym się w Twoim życiu jest wykształcenie w Tobie jakiejś przydatnej cechy niezbędnej do osiągnięcia celu, a ostrzeżenie to okoliczność, której znaczeniem pojawienie się w Twoim życiu ma sprowadzić Cię z drogi pierwotny cel. Z tych definicji wynika: jeśli przeszkoda, która pojawiła się przed tobą, wymaga kultywowania jakiejś użytecznej cechy i okazuje się, że taka cecha jest niezbędna do osiągnięcia twojego celu, to jest to test, a jeśli przeszkoda, która pojawiła się wcześniej wskazujesz na swój błędny cel, to jest to ostrzeżenie. Jak widać, w teorii wszystko jest bardzo proste… ale w praktyce nie jest takie proste.

Aby zrozumieć, trzeba pomyśleć. I co ważne, sama potrzeba wzmożonego myślenia w celu określenia różnicy między testem a ostrzeżeniem jest częścią samego problemu, przed którym stoi człowiek. Zrozumienie sytuacji jest celowym procesem, który jest nieuniknioną częścią samej sytuacji. Ta kluczowa właściwość jest ważną częścią wszelkich procesów społecznych… Więc teraz pogodziłeś się z faktem, że „myślenie” jest częścią rozwiązania każdego problemu. Czasami naprawdę wystarczy tylko pomyśleć o problemie, nie robiąc nic poza nim – i problem zostanie rozwiązany. Po ukończeniu dygresja liryczna W tym akapicie przejdźmy do rzeczy.

Jak interpretować definicję?

Więc chcesz czegoś, ale okoliczności życiowe stawiają ci przeszkodę. Pierwszą rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę, jest twój cel. Gdy pojawi się przeszkoda, oznacza to, że możesz nie widzieć dobrze celu. Musisz w pełni i jasno sformułować swój cel, czyli co chcesz osiągnąć i, co najważniejsze, dlaczego. Czasami nie ma jednego celu, ale jest wektor celów, w tym przypadku nie jest to ważne, ale ważne jest, aby mieć dobre pojęcie CO chcesz i DLACZEGO. Okazuje się, że zrozumienie siebie wcale nie jest łatwe, a większość współczesnych ludzi często nie wie, co robi i po co, oszukują samych siebie i wierzą w to oszustwo, nie chcąc przyznać się, czego tak naprawdę chcą. Szczególnie niebezpieczna jest tu tak zwana „racjonalizacja” swoich działań: kiedy człowiek wie (lub domyśla się), że robi coś głupiego, ale bardzo, bardzo dobrze uzasadnił swoje prawo.

Na przykład jakiś konsument bardzo chce iPhone'a, strasznie chce go kupić i posiadać, mimo że rynek oferuje 3, 4, a nawet 10 razy tańsze opcje na urządzenia mobilne. Wiedząc o tym, wiedząc, że pieniądze można wydawać z większą korzyścią, osoba zaczyna wymyślać racjonalizację swojego pragnienia: istnieją ekskluzywne aplikacje na iOS (chociaż istnieją analogi wszystkich tych „chipów” na innych smartfonach i wiele z nich „kuchnia” nie jest w ogóle konieczna w zasadzie), że taki telefon czyni człowieka wyjątkowym (już tak nie jest, ponieważ wiele osób ma taką zabawkę, przez co traci się oryginalność)… ogólnie jest wiele powodów (słyszałem nawet takie bzdury jak „jabłko na plecach piękna”), to nie zmienia istoty - osoba po prostu oszukuje siebie, chce czegoś z innego powodu, ale tego nie nazywa (jest zabawny film (3,5 minuty) na ten temat: po angielsku oraz po rosyjsku, ale z matami). Tego też nie wymienię, możecie się domyślić. Inny przykład: dana osoba potrzebuje nowego samochodu, w przeciwnym razie stary już się wycofał na 3 lata, gwarancja się skończyła, „coś jest złomem” i „silnik przestał ciągnąć” itp. Powód jest inny, pomyśl siebie też. Nie, wcale nie mówię, że w rzadkich przypadkach powód jest naprawdę uzasadniony, ale w większości przypadków jest to tania racjonalizacja i samooszukiwanie się. Wymyśl więc sam inne przykłady racjonalizacji – gwarantuję, że w Twoim życiu są takie.

Dlaczego mówiłem o racjonalizacji? Następnie, że jest to jeden z powodów, dla których człowiek nie może poprawnie określić celu i motywu własnego zachowania i dlaczego często robi to, co nie ma sensu. Osoba musi jasno i z całkowitą pewnością zrozumieć swój cel. Jeśli ktoś chce iPhone’a, bo „wszystkie dziewczyny już go mają” i „w ten sposób będę bardziej elitarną dziewczyną”, to powinien tak sformułować odpowiedź na pytanie „dlaczego?”. Jeśli ktoś chce nowy samochód zamiast starego, bo „zmęczyło mnie to wiadro gwoździ” albo „nazbierało się już tyle drobnych awarii, że łatwiej sprzedać i kupić nowy”, to taka jest myśl należy sformułować.

Prawidłowe wyjaśnienie własnego motywu jest dużym problemem, ale jeśli tego nie zrobisz, nie zrozumiesz różnicy między testem a ostrzeżeniem.

Ponadto załóżmy, że nauczyłeś się poprawnie widzieć cel i uczciwie wyjaśnić sobie swoją motywację. Drugim krokiem jest określenie stopnia zgodności między twoim celem a celem twojego istnienia. Tak, wydaje się to okrutnym żartem, ale to nie żart, ale bardzo realna zasada. Cel życia każdej osoby (w skrócie): rozwój siebie i otaczającego świata. Wierzącemu łatwiej jest zrozumieć inną interpretację (znaczenie jest to samo): być namiestnikiem Boga na ziemi. Materialiście będzie łatwiej wyrazić tę myśl przez obiektywną konieczność samopoznania materii i przez fakt, że postęp człowieka na Ziemi jest jednym z kroków ku tej samowiedzy. Tak, wiem, że materialista (i ateista) nie stawia pytania o sens życia (jak również pytania o sens drzwi czy samowara), ale to nie zmienia samego sensu życia, który nadal ma :).

Każda osoba ma swobodę określenia celu swojego życia bardziej szczegółowo niż wspomniałem w poprzednim akapicie. Samo powiedzenie „rozwijaj siebie i otaczający Cię świat” byłoby zbyt abstrakcyjne. Sposób, w jaki się to wyraża u każdej osoby, jest czysto indywidualny i ściśle związany z jej twórczym i genetycznie uwarunkowanym potencjałem, a zatem nie jest to tematem tego artykułu.

Bez względu więc na to, jak ktoś definiuje sens życia, jego cel może być spójny lub sprzeczny z tym znaczeniem. W pierwszym przypadku problem na drodze do celu prawdopodobnie będzie testem, w drugim ostrzeżeniem. Ale niekoniecznie, bo są inne rzeczy do przemyślenia.

Trzecią rzeczą do zrobienia jest określenie stopnia zgodności swojego sensu życia z sensem istnienia Wszechświata lub z Najwyższym Celem (nazwij to jak chcesz). Najwyższy Cel nie jest konkretną koncepcją, jest ideą, która zawiera jakiś nieskończenie odległy dla człowieka cel, do którego należy dążyć, aby pozostawał w zgodzie z harmonijnym rozwojem Wszechświata jako całości. Dla wierzącego bardziej zrozumiałe będzie sformułowanie: podążać za Bożą Opatrznością. Materialista powinien rozumieć tę ideę inaczej, a mianowicie jako konieczność podążania za obiektywnymi prawami rozwoju materii w procesie jej samopoznania.

Dalej wszystko jest proste: jeśli cel człowieka jest zgodny z jego sensem życia, a sens ten jest zgodny z kierunkiem rozwoju Wszechświata (jest zgodny z Opatrznością Bożą), to przeszkoda, jaka pojawia się przed osoba jest testem. Jeśli coś jest z czymś niespójne, jest to ostrzeżenie.

Jednocześnie trzeba zrozumieć, że z harmonizacją własnego życia główny pomysł Wszechświat nie jest łatwy do zdefiniowania. Jako przykład można wskazać jedną zabawną cechę ludzi, która z jakiegoś powodu nie jest przez nich brana pod uwagę przy próbie jej skoordynowania. Ta cecha jest ich odpowiedzią na pytanie JAK. Oznacza to, JAK dana osoba osiągnie swój cel, jest najważniejszą częścią każdego biznesu. A jeśli cel jest wyjątkowo słuszny, jeśli twoje życie jest wyjątkowo prawe, jeśli osiągasz ten dobry cel niewłaściwymi metodami, natychmiast naruszasz harmonię rozwoju Wszechświata. A im bardziej będziesz to robić, tym bardziej bolesny będzie powrót. Dopiero po znalezieniu poprawnej odpowiedzi na pytanie, czy cel uświęca środki, a jeśli tak, to w jakich przypadkach, zrozumiesz, czy właściwie osiągasz swój cel. Prawidłowa odpowiedź dla Ciebie może Cię zaskoczyć, ale nie opiszę swojej odpowiedzi w tym artykule. Osoba może mieć dziesiątki podobnych niedopasowań w najbardziej nieoczekiwanych miejscach i może ich nie zauważyć. W końcu musisz przyznać, że dopóki nie powiedziałem Ci, że ważny jest również sposób osiągnięcia celu, pewnie o tym nie myślałeś. Myśl... myśl jak najwięcej samodzielnie, bo teraz wstrzymuję znacznie więcej niż mówię i robię to celowo.

Dlaczego potrzebne są próby i ostrzeżenia?

Test jest konieczny, aby w trakcie jego pokonywania osoba otrzymywała nowa umiejętność lub nową jakość, która będzie mu niezbędna do osiągnięcia celu. Najprostszy i najbardziej prymitywny przykład: aby zostać naukowcem, w zdecydowanej większości przypadków trzeba „odsłużyć” 9-10 lat na uniwersytecie (licencjat, magister, doktorant), przeszkodą tą jest sprawdzian, po po przejściu którego człowiek otrzymuje wiedzę, doświadczenie, metodologię poznania oraz szereg cech niezbędnych naukowcowi. Nie możesz tak po prostu wziąć tego i zostać naukowcem, musisz przejść jakieś szkolenie i dopiero po jego przejściu mieć możliwość uprawiania nauki. Bez przejścia przez tę szkołę nie poradzisz sobie z nauką. Nie twierdzę, że istnieją inne sposoby, ale nie są one dostępne dla wielu i wciąż mają swoje własne próby. Jeśli ktoś osiągnie formalny status naukowca w inny sposób (np. kupi dyplom, a potem zakrada się „na górę” z łapówkami), to wszystkie jego działania będą całkowicie nienaukowe i nauki ostatecznie nie otrzyma . Kolejny prosty, prymitywny przykład: człowiek je za dużo słodyczy, z czasem zaczyna mieć problemy ze zdrowiem, słodycze oprócz przyjemności zaczynają przynosić ból fizyczny, ból ten się nasila, potem mogą zacząć się zmiany fizjologiczne, cukrzyca, otyłość - wszystko to następuje po sobie ostrzeżenia o tym, że dana osoba wyraźnie nie jest zajęta tym, co powinna robić. Być może jakiś hedonista, albo epikurejczyk zarzuci mi, że jedzenie słodyczy jest całkowicie zgodne z jego sensem życia (dla hedonistów sensem życia jest cieszyć się), ale bez względu na to, jak bezbłędne jest to uzasadnienie i samo stanowisko towarzysza Epikura w oczach hedonistów, dane stanowisko wprost zaprzecza uniwersalnemu znaczeniu. Oczywiście mam tutaj na myśli wulgarne interpretacje nauk Epikura, ponieważ jeśli rozwiniesz ideę uzyskiwania przyjemności, to możesz znaleźć tę przyjemność w ciężkiej pracy twórczej, a nie w bułkach z cukrem.

Znaki pośrednie

Niestety, nie każdy człowiek jest w stanie zrobić choćby pierwszy krok – właściwie określić cele i motywy swojego działania, nie mówiąc już o sensie życia czy zrozumieniu Najwyższy Cel? Tacy ludzie potrzebują najpierw innych kryteriów, według których można odróżnić test od ostrzeżenia. Kryteria te są indywidualne, ale mogę założyć (tylko założyć), że dla większości osób następujące znaki pośrednie będą działać prawie niezawodnie.

Ostrzeżenie jest najczęściej bolesne i destrukcyjne. Każde ostrzeżenie (w zależności od miary wpływu na proces samej osoby) rośnie płynnie. Z początku jest to coś niegroźnego i po prostu nieprzyjemnego, potem jeśli dana osoba będzie się upierać, ostrzeżenie staje się wyraźniejsze i bardziej bolesne, bo cóż innego... i tak dalej, aż nastąpi jedno z dwóch najbardziej prawdopodobnych zdarzeń: (1) "uderzenie losu” będzie tak potężny, że człowiek w końcu się zatrzyma (a może nawet umrze), (2) nadal osiągnie swój cel, ale później będzie tego bardzo żałował. Ostrzeżenie można więc dość szybko rozpoznać po charakterze jego oddziaływania: ten charakter jest groźny i bolesny. Ale jest pewna subtelność. Test może być również bolesny, jeśli celem testu jest nauczenie osoby przezwyciężania bólu lub pogodzenie się z faktem, że życie jest nieuniknione. Na przykład prędzej czy później jeden z jego starszych krewnych, na przykład rodzice, umiera w osobie. To boli, ale najprawdopodobniej nie jest to ostrzeżenie, ale nieuchronność, którą trzeba zrozumieć, pojąć i wyciągnąć wnioski. Na przykład wnioski dotyczące skończoności własne życie ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami.

Test w większości przypadków jest dość szybki i niezawodny i można go również określić charakterem jego występowania. Testowi nie towarzyszą żadne bolesne metody restrykcji (poza wyjątkami jak ten z poprzedniego akapitu). Test zwykle w ogóle nie ogranicza osoby, a jedynie utrudnia jej dążenie do celu. Jednocześnie (ważne), gdy człowiek zmierza do celu, pokonując ograniczenia, otrzymuje „pomoc z góry”. Oznacza to, że okoliczności rozwijają się w taki sposób, że raz po raz człowiek ma dogodną szansę zrobienia tego, co musi zrobić, nawet jeśli będzie to dla niego trudne. Próby są znacznie trudniejsze do zamanifestowania, więc trudniej jest dać dobry przykład. No, powiedzmy narodziny dziecka. Rodzina może żyć biednie i biednie, aż nagle (wiadomo z jakich powodów) kobieta zaczyna spodziewać się dziecka. Czy powinnam dokonać aborcji? Nie, nie rób tego, bo to jest test: jeśli weźmiesz odpowiedzialność za dziecko i zdecydujesz, że poświęcisz swoje przyjemności na rzecz jego wychowania, to pomoc z góry zawsze przyjdzie w takiej czy innej formie… to już inna kwestia, czy dana osoba ma wystarczającą moralność, aby rozpoznać i przyjąć tę pomoc, czy też nie, ale taki problem nie wpływa na sens testu. Z drugiej strony ten test może być również ostrzeżeniem: nie ma sensu, aby ta osoba kopulowała dla przyjemności, z pominięciem pierwotnego celu procesu (w rzeczywistości jest to na ogół bardzo zainteresowanie Zapytaj kiedy możesz, a kiedy nie możesz.

Tak więc próbie zawsze towarzyszy wielokrotna pomoc otaczającego świata, a ograniczeniu zawsze towarzyszą szprychy w kołach. Jeśli nauczysz się poprawnie odróżniać pomoc od kijów (a to, jak widzisz, jest znacznie łatwiejsze), to w większości przypadków nie będzie problemów z odróżnieniem testu od ostrzeżenia.

Dodatkowe przemyślenia

Próby i ostrzeżenia w ogólności mogą zachodzić jedna na drugą i zawsze iść w parze: osiągnięcie dowolnego celu zawsze generuje test, ale odchylenie od Najwyższego Celu zawsze generuje ostrzeżenie. Trzeba bardzo uważać na język okoliczności życiowych, aby w porę rozpoznać czynnik środowiskowy iw razie potrzeby zmienić koncepcję porządku życia.

I jeszcze jedna ważna myśl, o której należy pamiętać: język okoliczności życiowych jest indywidualny dla każdego człowieka, a zawsze dokładnie odpowiada poziomowi rozwoju samego człowieka. Oznacza to, że każda osoba otrzymuje takie wiadomości w języku okoliczności życiowych, który jest w stanie poprawnie zrozumieć. Niektórzy ludzie otrzymują złożone wskazówki, inni są proste, ale każdy dostaje to, co jest w stanie poprawnie zrozumieć. Do każdej jego własności.

Na wszelki wypadek powtórzę tę samą myśl z innej perspektywy. Rzeczy, które może zrobić jedna osoba, niekoniecznie muszą być wykonane przez inną. Dlatego nie ma sensu lamentować nad faktem, że „Wania i Masza robią to i są szczęśliwi, ale kiedy to robię, wszystko jest złe”. Wania i Masza są na innym poziomie rozwoju i mają przed sobą inne zadania. Mogą być zarówno znacznie trudniejsze, jak i znacznie prostsze niż twoje i prawie zawsze nie dotyczy to ciebie. Idź swoją drogą i tylko swoją.

Kozma Prutkov to wyjątkowe zjawisko nie tylko dla literatury rosyjskiej, ale także światowej. Są fikcyjni bohaterowie, którym stawia się pomniki, w domach, w których „mieszkali”, otwierane są muzea, ale żaden z nich nie miał własną biografię, dzieła zebrane, krytycy ich twórczości i zwolennicy.

Aforyzmy Koźmy Prutkowa publikowane były w XIX wieku w tak znanych wydawnictwach jak Sowremennik, Iskra, Rozrywka. Wielu znanych pisarzy tamtych czasów wierzyło, że to prawdziwa osoba.

„Strażnicy” bohatera

Kozma Prutkow pojawił się dzięki wspólnemu dowcipowi braci Żemczużnikowa Aleksieja, Włodzimierza i Aleksandra oraz hrabiego Aleksieja Tołstoja. Bracia Zhemchuzhnikov pochodzili ze starej rosyjskiej rodziny, w skład której wchodzili gubernatorzy, stewardzi i senatorowie. i Vladimir byli poetami, a ich brat Leo - sławny artysta i grawer.

Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj jest znanym rosyjskim pisarzem, dramaturgiem i poetą. Kozma Prutkow, którego cytaty i aforyzmy pokochało wielu współczesnych, powstał dzięki fiasku sztuki, której współautorem byli Tołstoj i Aleksiej Żemczużnikow. Obecny na przedstawieniu Mikołaj I był niezadowolony, sztukę usunięto z repertuaru, aw odwecie bracia zaczęli pisać parodie o poetach podobających się carowi pod imieniem Kozma Prutkow.

Stopniowo w różnych publikacjach opublikowano tak wiele prac w imieniu Prutkowa, że ​​​​twórcy musieli nadać mu nie tylko biografię, ale także wygląd. W ten sposób stają się mecenasami i doradcami stworzonego przez siebie grafomana.

Biografia Kozmy Prutkowa

Znany w kręgi literackie aforyzmy Koźmy Prutkowa stały się głównym powodem odnalezienia przez ich autora własnego oblicza. Wprowadzony w 1854 roku przez braci Żemczużnikowa i Tołstoja, Prutkow, według nich, urodził się 11 kwietnia 1803 roku we wsi Tenteleva. Miał nawet swój mały majątek Pustynka niedaleko stacji Sablino.

W wieku 17 lat przyszły grafoman wstąpił do służby wojskowej w pułku husarskim, w którym służył nieco ponad 2 lata. Po przejściu na emeryturę Kozma związał się z Izbą Probierczą, gdzie zrobił karierę.

Prutkow zmarł 13.01.1863 r. Z powodu szoku nerwowego, który ogarnął go w służbie w gabinecie dyrektora.

Prutkowa w służbie wojskowej

Wojskowe aforyzmy Koźmy Prutkowa powstały na tle jego wspomnień z bardzo szybko zakończonej służby wojskowej. Powodem odejścia z pułku w 1823 roku był sen, który miał młody husarz w noc swoich urodzin 11 kwietnia.

Kozmie śnił się nagi generał brygady, który każe mu wstać i iść za nim. Po wędrówce ciemnymi korytarzami generał zaprowadził młodego huzara do krypty na szczycie góry, z której zaczął wydobywać drogie materiały i pokazywać mu. Po tym, jak generał brygady podał jeden z materiałów nad ciałem Prutkowa, został uderzony prądem i obudził się.

Pomimo faktu, że sen wydarzył się po ciężkim pijackim napadzie, wywarł na Kozmie tak niezatarte wrażenie, że zrezygnował.

Dzięki temu krótkiemu serwisowi czytelnicy mogli zapoznać się z jego „wybitnymi” przemyśleniami na temat wojska:

• „Budując nowe płaszcze dla żołnierzy, pamiętaj, że pili i jedli”.
• „Niech celem ambicji żołnierza będzie precyzyjne dopasowanie amunicji”.
• „Jeśli chcesz być piękna, wstąp do husarii” i wiele innych.

Kariera w służbie cywilnej

Kozma Prutkov, którego cytaty i aforyzmy odniosły niewątpliwy sukces wśród publiczności błyskotliwa kariera nie tylko w dziedzinie literatury.

Władze bardzo przychylnie potraktowały młodego pracownika Namiotu Probierczego, dostrzegając jego zapał do pracy, za co go zachęcały i nagradzały. Talenty Kozmy pozwoliły mu przejść od prostego pracownika do najwyższej cywilnej rangi radcy stanu i otrzymać nie tylko stanowisko dyrektora Izby Probierczej, ale także Order św. Stanisława I st.

Aforyzmy Koźmy Prutkowa o służbie publicznej są nie mniej głębokie niż o ścieżce wojskowej. „Tylko w służbie publicznej można poznać prawdę” — szczerze wierzy. „Gdyby nie było krawców, jak rozróżniłbyś działy usług?” - to zasadnicze pytanie dla każdego urzędnika.

Przyjaciele nieszczęsnego autora i jego literaccy opiekunowie Tołstoj i Zhemchuzhnikovs zachęcali swoich wychowanków do publikowania swoich dzieł. Tak narodziła się książka „Myśli i aforyzmy” Kozmy Prutkowa, która zawiera jego wypowiedzi na temat życia, miłości i nie tylko.

Kariera literacka

Pierwszy doświadczenie literackie nowym grafomanem była jego sztuka „Fantasy”, której produkcja nie powiodła się w obecności dostojnej osoby. Zniechęcony tym Prutkow chciał zrezygnować zajęcia literackie, ale przyjaciele namówili go, by kontynuował pisanie i mieli rację.

Filozoficzne aforyzmy Koźmy Prutkowa (np. „Nikt nie obejmuje ogromu”) przyniosły mu chwałę mędrca, który głęboko dostrzega istotę rzeczy. Ciekawe, że wielu czytelników Sovremennika postrzegało autora aforyzmów, bajek i wierszy satyrycznych jako prawdziwą osobę. Prutkow miał nawet swoich krytyków i wielbicieli. Tak, Dostojewski długi czas postrzegali go jako niedoszłego twórcę złej poezji.

Nie tylko aforyzmy Kozmy Prutkowa, ale także jego bajki, wiersze, romanse i proza ​​stanowiły podstawę dzieł zebranych autora. Książki nie tylko były wydawane i cieszyły się powodzeniem u czytelników żyjących w jego czasach, ale po jego śmierci były wznawiane, a powiedzonka uchodziły za ludzi inteligentnych i wykształconych.

O miłości

Pokazał mu aforyzmy Koźmy Prutkowa o miłości prawdziwa postawa do kobiety, miłości i małżeństwa:

• „Obrączka jest pierwszym ogniwem w łańcuchu życia małżeńskiego”.
• „Dziewczyny są jak warcaby: nie każdemu się udaje, ale każdy chce dostać się do królów”.
• „To, co mamy, nie przechowujemy, straciwszy, płaczemy”.

W rzeczywistości wiele wypowiedzi Koźmy Prutkowa, pomimo jego ograniczonego umysłu, zasługuje na uwagę. Nie mając własna rodzina, cały swój czas poświęcał służbie, pisaniu wierszy i swoim przyjaciołom.

Koledzy go cenili, towarzysze w zagrodzie i krewni go kochali, przełożeni traktowali go z sympatią, to wystarczyło, by spełnić jego aforyzm: „Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź szczęśliwy”.

Zaczęto używać innych jego wyrażeń Życie codzienne jako język alegoryczny. Wyrażenie „Jeśli masz fontannę, zamknij ją” zaczęto wymawiać jako „Zamknij fontannę”, co oznaczało „zamknij się”.

Aforyzmy Kozmy Prutkowa i ich znaczenie wywoływały śmiech czytelników, gdyż były wyznacznikiem głupoty i pewności siebie nadętego grafomana, który uważa swoje wypowiedzi za godne mądrości starożytnych filozofów: „Wielu ludzi jest jak kiełbaski: co wypełnić, niosą w sobie”.

Portret Prutkowa

Dzięki staraniom braci Żemczużnikowa i Aleksieja Tołstoja ich fikcyjna postać zyskała nie tylko sławę grafomana i biografii, ale także osobowość. Lew Żemczużnikow i jego przyjaciele malarze zostali zaproszeni przez Prutkowa do namalowania portretu „wielkiego” pisarza, który chciał razem z nim opublikować swoje dzieła zebrane.

Tak powstał słynny obraz, oddany tak realistycznie, że klient pochlebnie wypowiadał się o artystach. Przedstawiały jego siwiejące loki i brodawki, a nawet plaster na szyi, gdzie było zacięcie brzytwą.

Na prośbę Kozmy Prutkowa malarze umieścili pod portretem lirę, z której promienie emanują. Mimo że działalność literacka ten bohater przetrwał zaledwie 5 lat, pozostawił zauważalny ślad w literaturze rosyjskiej, a jego słynne Myśli i Aforyzmy zostały opublikowane i cytowane wiele lat po jego śmierci.

Kreatywność Prutkov dzisiaj

Dziś najbardziej znanych jest 10 aforyzmów Kozmy Prutkowa, które stały się powszechnymi zwrotami w życiu codziennym. Wśród nich najpopularniejsze to „Bdi!” i „Spójrz na korzeń!”. Często ludzie, wymawiając je, nawet nie wiedzą, kto jest ich autorem.

Fenomen Koźmy Prutkowa pozostaje niezrównany, ponieważ bohater z własnymi dziełami zebranymi i życiem nigdy więcej nie pojawił się w literaturze światowej.

Wiele rzeczy jest dla nas niezrozumiałych, nie dlatego, że nasze
koncepcje są słabe; ale ponieważ te rzeczy nie są zawarte w
zakres naszych koncepcji.
Koźma Prutkow.

Uważa się, że jeśli dana osoba nauczyła się układać litery w słowa, potrafi czytać. W rzeczywistości ten oczywisty wniosek jest błędny. Czytelnik, widząc i rozpoznając znajome litery i słowa, wierzy, że przeczytał dzieło sztuki. To nieporozumienie jest tak rozpowszechnione, że uważa się je za prawdziwe. W rzeczywistości nic na świecie nie jest oczywiste. Najzwyklejsze rzeczy, gdy są starannie przestudiowane, otwierają otchłań nowych i interesujących rzeczy.
Nawet jeśli wyznaje się całkiem rozsądną zasadę: „lubię – czytam, nie lubię – nie czytam”, której też się trzymam, nie należy porównywać do żartownisia, które nie lubi kotów, ponieważ nie wie, jak je ugotować.
Nawet proste zrozumienie – dlaczego jedną rzecz lubisz, a drugiej nie – sprawia przyjemność estetyczną i moralną. Czasami trzeba przeczytać to, co się nie podoba, po prostu dlatego, że jest „na ustach wszystkich”, żeby zrozumiale i dobrze uzasadnić swoją opinię. Jednocześnie większość rozmówców milczy, a ci, którzy zostają, nadal interesują się Twoją opinią, nawet jeśli się z nią nie zgadzają. To sprawia, że ​​jestem szczęśliwy.
Ponadto zrozumienie „dlaczego” oszczędza czas – nie marnując go na próby zagłębiania się w dzieło, którego nie przeczytasz.
Nic na świecie nie jest oczywiste. Poświęcając czas i wysiłek na zdobywanie wiedzy o świecie i literaturze w jej ramach, odkryjesz dla siebie jej piękno. Przenieś się z papierowej łodzi przypadkowych informacji na oceaniczny liniowiec wiedzy i wypłyń na ocean Literatury.
Aby wniknąć w intencję autora i cieszyć się formą jego ucieleśnienia, trzeba wiedzieć, jak aranżowane jest dzieło sztuki. Należy zauważyć, że dla dobrego autora znaczenie dzieła okazuje się szersze niż świadoma intencja. Dzieje się tak dlatego, że autor również podlega stereotypowi „oczywistości” i istnieje czytelnik, dla którego „oczywistość” dla autora nie jest oczywista. Taki czytelnik odkrywa coś nowego nie tylko dla siebie, ale i dla autora. (Zauważam tutaj: autorzy często śmieją się z takich czytelników, ale autorzy popełniają błędy nie rzadziej niż dobrzy czytelnicy).
Mając nadzieję, że przekonałem Państwa o potrzebie nauki poprawnego czytania, przechodzę do prezentacji instrukcji.
Jak wszystkie Istniejące, dzieło sztuki ma kilka planów, komponentów, które oddziałują na siebie zgodnie z pewnymi prawami. Ta interakcja prowadzi do wywarcia na czytelniku wrażenia artystycznego.
Zacznijmy od komponentu formalnego. Formalny w tym sensie, że określa Formę dzieła. Czy będzie to proza ​​czy poezja, aforyzm czy powieść, wiersz czy wiersz. Wybór należy do Autora. Czytamy to, co jest napisane. Ale już na tym etapie Czytelnik może wybrać: czy przeczyta jedną linijkę, czy wiele stron, czy spodoba mu się rytmicznie ułożony wers, czy woli powolną narrację. Tę samą myśl lub ideę, choć nie zawsze, da się zawrzeć w jednej linijce iw wielostronicowej narracji; czterowiersz lub wiersz. Niektórzy, szczególnie przebiegli, Autorzy przekształcają swoje obszerne dzieła w epigraf, łącząc jedno i drugie.
Następny komponent jest formalno-strukturalny.
Określa strukturę pracy. To znaczy, czy w utworze prozatorskim będą rozdziały, a w utworze poetyckim strofy. I tak dalej i tak dalej. Aż do akapitów. Autor podkreśla więc dla Czytelnika bloki semantyczne dla wygody odbioru tego, co jest napisane. Jeśli nie czujesz się komfortowo czytając, przeczytaj ponownie. Chyba nie czytałeś co autor napisał.
W tym miejscu należy również zanotować plan pracy. Czy zostanie przedstawiony w bezpośredniej lub odwrotnej kolejności historycznej, od jednego lub więcej aktorzy lub w imieniu Autora. Jako naoczny świadek lub uczestnik różnych wydarzeń, lub z własnego punktu widzenia na te same wydarzenia itp., itp. Tutaj wśród Czytelników są też zakochani i nie zakochani.
A jednak - Formalnie działka składnika.
Oto gatunek dzieła: Przygoda, Geneza, Bohaterstwo, Detektyw, Dramat, Historia, Komedia, Kryminał, Miłość, Mistycyzm, Przygoda, Satyra, Tragedia, Utopia, Phantasmagoria, Fikcja, Fantasy, Erotyka, Humor (jeśli zapomniałeś coś, dodaj to sam). Ten element jest ważny dla Czytelnika, ponieważ każdy Czytelnik ma swój ulubiony gatunek. Dla Autora ważne jest również, aby Czytelnik dał się ponieść emocjom i nie zauważył banalności głównej myśli, błędów i niekonsekwencji w prezentacji, a mimo to czerpał przyjemność z lektury.
Nazwałem te elementy formalnymi po prostu dlatego, że odnoszą się do formy prezentacji. Ich znaczenie dla czytelnika, z wyjątkiem fabuły formalnej, nie jest duże.
Przejdźmy do najważniejszego dla czytelnika elementu – treści. Wynika to z treści, które czytamy. Na pierwszy rzut oka wszystko jest oczywiste i proste. Ułóż litery w słowa - i bądź szczęśliwy! Ale nie! To nie jest takie proste! Autor nie pisze: „Drogi Czytelniku! Wierzę, że trzeba żyć w taki a taki sposób ”, kładzie temu kres. Nie! Poprzez działania, przeżycia i dialogi bohaterów stara się przekazać Czytelnikowi swoje myśli, aby Czytelnik nie tylko je rozpoznał, ale także zaakceptował swoją duszą, poprzez empatię wobec bohaterów dzieła. Nawet jeśli Autor postanowił cię po prostu rozbawić, pisze o tym, co ON uważa za zabawne i zabawne. I nie musi być tak samo u Ciebie. Nie uważasz tego za zabawne, bo „to nie jest śmieszne”?! Nie! Po prostu nigdy nie spojrzałeś na opisywane zjawisko z punktu widzenia przyjętego przez Autora! Najważniejszą rzeczą, najciekawszą i samą istotą dzieła sztuki jest nowe spojrzenie na rzeczy. Superzadaniem dzieła sztuki (ale niekoniecznie autora) jest wyprowadzenie Czytelnika POZA krąg jego utartych pojęć.
Przejdźmy zatem do kolejnego elementu składowego dzieła sztuki – Zewnętrznie-treści.
Zewnętrzny składnik treści jest dokładnie tym, czego uczymy się po prostu dodając litery do słów. Uzyskamy odpowiedzi na pytania: kto - kto?, kto z kim?, o kim - o czym?, kto - gdzie - kiedy?, w jaki sposób?, dlaczego? i dlaczego?. Jak widać, nie ma zbyt wielu opcji.
Uwielbiam czytać bajki. We wczesnej młodości natrafiłem na artykuł o klasyfikacji wątków baśniowych. W tym artykule wszystko sprowadzało się do tego, że jest typ postaci „A”, postać typu „B”, sytuacja typu „a”, sytuacja typu „b” Było ich jeszcze kilka , ale mam nadzieję, że zasada jest jasna. W związku z tym fabuła to A + b + ... Okazało się, że jest to skończona i niewielka liczba opcji. Fikcja niczym nie różni się od baśni.
Skąd bierze się cała różnorodność dzieł literackich? Oczywiście z wyobraźni Autorów. Autorka nadaje bohaterom i sytuacjom cechy indywidualne. To właśnie czytamy. To tutaj ukrywa się większość sympatii i antypatii czytelników. Like - rodzi się z harmonijnego, wewnętrznie niesprzecznego, rozwoju sytuacji i ich opisu w odpowiadających im słowach i konstrukcjach mowy, wywołujących u Czytelnika odpowiednie emocje. Nie podoba się - odwrotnie. Wynika z tego ważny wniosek praktyczny: definicja dobrze napisanej książki bez jej czytania. Robię tak: otwieram książkę na dowolnej stronie, czytam kilka akapitów, widzę harmonię - zaczynam czytać, nie widzę harmonii - nie czytam. Może nie skończę z innego powodu. Na przykład: „To po prostu nie mój temat”. Ale nie spędzałem czasu na czytaniu książki, która najwyraźniej mnie nie interesowała. To jak w sklepie odzieżowym - wywróciłem na lewą stronę, spojrzałem, jak przetworzony został szew i wszystko jasne. Dobra książka jest „mocno uszyta”. Ideał jest nieosiągalny, dlatego drobne niedociągnięcia, które nie przeszkadzają w czytaniu i zrozumieniu tego, co jest napisane, można zignorować. Byle to było ciekawe. Czasami temat jest ciekawy, a technika dobra, ale nieczytelna. Pokazuje to indywidualny styl Autora. Tacy są ludzie: wszyscy Czytelnicy i Autorzy myślą inaczej. „Głowa jest ułożona inaczej”. I nic nie da się z tym zrobić! Najczęściej nie jest to bardzo zauważalne i wcale nie przeszkadza lub trochę. Ale zdarza się też, że człowiek „myśli z drugiej strony”. Jego poglądy na temat „oczywistości”, związków przyczynowych są tak różne od twoich, że trudno ci go zrozumieć. To twój wybór: czytaj lub rezygnuj. Autor nie jest bez winy. Cóż, głowy są zbudowane inaczej. Zdarza się.
Materiał faktyczny również należy do tego składnika. Konwencjonalnie można go podzielić na zwykły i specjalny. Zwyczajność to miejsce, w którym żyją bohaterowie, jak się ubierają, co jedzą, jakich rzeczy używają. Specjalne - to odnosi się do specjalnych atrybutów: wojskowych, naukowych, czarów, historycznych, futurystycznych itp. Czytelnicy często w pogoni za fabułą nie zwracają na nią uwagi. Na próżno! Dobry Czytelnik dobry Autor może dowiedzieć się wielu nowych i ciekawych rzeczy. Musisz tylko uważać. Zdarza się, że Autor „dla czerwonego słowa” „karmi” czytelnika baśniami i fikcją. Jeśli nie dotykają żadnych fundamentalnych kwestii, można to wybaczyć. W końcu dzieło sztuki nie jest dziełem naukowym. Ale zdarza się, że Autorka „zaczyna czyścić śledzia z ogona” tak bardzo, że aż chce się go „szturchnąć pyskiem w łeb”. Nie zależy to od gatunku dzieła. Najbardziej fantastyczna fantazja może zawierać interesujące i wiarygodne fakty i informacje, a powieść uznana za historyczną może nie zawierać ani jednego wiarygodnego faktu. Nawet biografie artystyczne grzeszą bardzo swobodnymi „fantazjami na temat…”. Czasami czytam powieść z słownik wyjaśniający i podręczniki. Zdaję sobie sprawę, że taka skrupulatność „nie jest dla każdego”.
Kolejnym składnikiem dzieła sztuki jest treść asocjacyjna. Jego specyfika polega na tym, że oddziałuje na Czytelnika pośrednio, poprzez jego, Czytelnika, życiowe doświadczenie, wiedzę oraz koncepcje i wyobrażenia o porządku świata i jego miejscu w świecie, ukształtowane na podstawie tego doświadczenia i wiedzy. W tym celu Autor, opisując postacie i sytuacje, posługuje się słowami i konstrukcjami mowy, które z jednej strony mają znaczenie zewnętrzne, z drugiej zaś są rozumiane przez każdego Czytelnika na swój własny sposób. Efekt ten wynika z faktu, że każde słowo, mające znaczenie uniwersalne, ma również znaczenie osobiste, oparte na osobistym doświadczeniu.
Referencje należą do tego samego komponentu. Autor, posługując się specjalnymi schematami wypowiedzi, podpowiada Czytelnikowi znane fakty i zdarzenia, które nie są przedmiotem pracy, ale są podobne do opisanych. W celu poszerzenia znaczenia opisywanych wydarzeń, podkreślenia ich ogólności i typowości. Odwołują się one z reguły do ​​postaci i wydarzeń, postaci historycznych, ich działań i wypowiedzi, które stały się niejako standardem mającym jednoznaczną ocenę przez wszystkich. Jest to Biblia, Ewangelia, literatura klasyczna, często starożytna, wątki obrazów itp. Już samo istnienie odniesienia jest odniesieniem do Księgi Koheleta:
„Co było, jest, co będzie; a co się stanie, to się stanie, a nie ma nic nowego pod słońcem.
Jest coś, o czym mówią: „patrz, to jest nowe”; ale to było już w wiekach przed nami”.
Posługując się odniesieniem jako wsparciem, Autor pomaga Czytelnikowi przejść od jego, Czytelnika, koncepcji i idei do koncepcji i idei, których stworzenie ma zadanie pracy.
Używają też prostszej techniki - Hint. Gdy Autor, nie nazywając bezpośrednio zjawiska lub sytuacji, za pomocą słów i struktur mowy pośrednio je charakteryzujących, popycha Czytelnika do pożądanych wniosków. Jednocześnie w zależności od poprzedniego testu, jego kontekstu, aktualnego tekstu i podanych cech charakteru, „szerokość” i „głębokość” skojarzeń może być różna. Jeśli więc postać ostrzy miecz, jest zirytowana, przygotowuje się do przeglądu musztry, pojedynku lub bitwy. Jeśli wykres „T” wplata mu stalowe ostrza w brodę, to nawet nie podejmuję się wymieniać wszystkich możliwych skojarzeń.
Jest jeszcze jedna technika, którą nazywam Ukrytą Ponowną Podpowiedź. Kiedy słowo lub wyrażenie powtarza się wiele razy, ale jest tak związane z aktualnym tekstem, że Czytelnikowi nie przychodzi do głowy wyodrębnienie go. Dopiero zamykając książkę, Czytelnik zdaje sobie sprawę, że zainspirował go pomysł, którego nie zauważył podczas czytania książki.
Jak widać, asocjacyjny komponent treści jest bardzo ważny, równie złożony i niejednoznaczny. Jej pełny opis i analiza wymaga specjalnego opracowania, z którym zapoznają się wyłącznie specjaliści. Dlatego nie pisałem. Po prostu poszukaj go w książce, którą czytasz.
Na zakończenie chciałbym poczynić kilka uwag i ostrzeżeń.
Człowiek stał się Człowiekiem wcale nie dlatego, że zaczął szturchać szpiczastym kijem wszystko, co się rusza, i dłubać nim wszystko, co się nie rusza. Człowiek stał się Człowiekiem, ponieważ zaczął opowiadać baśnie i historie, najpierw ustnie, a potem pisemnie. Wynika z tego moje przekonanie, że jedynym sposobem, aby stać się i pozostać człowiekiem, jest nauczyć się czytać i pisać.
Nigdy nie utożsamiaj Autora z jego bohaterami! Autor Podmiot rzeczywistości - jego bohaterowie Obiekt. Są chwilą zamrożoną w bursztynie słów! Losowy wygląd! Losowe słowo! Przypadkowa myśl!
Nigdy nie identyfikuj dzieła sztuki i jego postaci oraz prawdziwe życie! Nie próbuj ich na rzeczywistych sytuacjach życiowych i ludziach! Szczególnie bliskich! To nie będzie dobrze latać! Pamiętaj: literatura jest tym, co mogło być, ale nigdy nie było, a życie jest tym, czego nie mogło być, ale było.
Z szacunkiem i nadzieją, że było to dla Ciebie przydatne,

Twój Siergiej Gekur.

Wszystkie kłopoty w Rosji mają konkretny powód: utratę kontroli nad własną koncepcją rozwoju i wynikającą z tego okoliczność izolację od obcej nam władzy pojęciowej.

Nie ma co szukać w tym spisków, kryje się za tym elementarne niezrozumienie ABC realnego rządzenia na poziomie najwyższego kierownictwa kraju, na poziomie formowanej według tej zasady „elity”, w tym akademickiej , na poziomie tych, którzy są reprezentowani przed ludźmi przez telewizję. Wszyscy „chcą jak najlepiej”, ale ich nieznajomość kwestii globalnego zarządzania geopolitycznego sprawia, że ​​razem wzięte są odpowiednim mechanizmem w rękach prawdziwego ponadnarodowego szczebla zarządzania. Dlatego pojęciowo niepiśmienni, niewypłacalni niedoszli liderzy uzyskują rezultaty „jak zawsze” wprost odwrotne do planowanych: upadek przemysłu zamiast przyspieszenia rozwoju społeczno-gospodarczego, ludobójstwo alkoholowe w wyniku walki z pijaństwem, dziki kapitalizm zamiast socjalizm z ludzka twarz itp. Pojęciowo niepiśmienna elita jest peryferiami administracyjnymi zewnętrznej władzy pojęciowej, na jej podstawie budowana jest globalna piramida, w której każdy w miarę rozumienia pracuje dla siebie, a w stopniu nierozumienia dla rozumiejącego jeszcze. Puszkin mówił o tym stanie administracji publicznej w bezpośredniej, niekodowanej formie:

Paś pokojowe narody!

Krzyk honoru cię nie obudzi.

Dlaczego stada potrzebują darów wolności?

Muszą być cięte lub ścinane;

Ich dziedzictwo z pokolenia na pokolenie

Jarzmo z grzechotkami i biczem.

Na szczęście, genetyka rosyjska to nie tylko jednolity w swym przeznaczeniu, umiejętnie rozproszony front, mieszczący się w jednym ponadnarodowym korycie i różniący się jedynie rolami przypisywanymi każdemu z nich w globalnym antyrosyjskim scenariuszu. Dziś Rosja ma już najpotężniejszy, koncepcyjnie kompetentny potencjał kadrowy we wszystkich swoich regionach. I ci ludzie są przyszłością Rosji, nie zniknęli nigdzie w życiu, ponieważ nie są reprezentowani w wirtualnej rzeczywistości telewizyjnej. Oto wspaniałe wiersze poetyckie o nich:

W naszym kraju są prorocy.

A terminy się kończą

Kiedy powstaną synowie Rosji.

Zwykła świadomość, uformowana przez obecną, koncepcyjnie nie do utrzymania pedagogikę, media, postrzega władza państwowa, Jak wyższa forma rządu, przy jednoczesnym rozróżnieniu między władzą ideologiczną, wykonawczą, ustawodawczą i sądowniczą. Dokumenty prawne zawierają podobne idee dotyczące systemu władzy, chociaż nie utrwalają instytucji władzy ideologicznej. Codzienna świadomość jest prawie niemożliwa do zrozumienia i przekonania, że ​​poziomy te są absolutnie bezradne w uzyskaniu końcowego rezultatu społecznego. Niezwykle trudno jest przekonać innych o wiarygodności nowej wiedzy, która nie odpowiada wielowiekowym tradycyjnym ideom. Trudności nie są związane z ograniczeniami i nie z różnicą w zdolnościach umysłowych, ale wyłącznie z dominującymi stereotypami, z psychologią i osobliwościami samego procesu myślenia.

Zmianę stereotypów można uznać za proces oświecenia ludzkości, związany z przejściem do nowych słów, do nowych form leksykalnych. W dziedzinie poglądów na Wszechświat, na temat zasad rządzenia państwem, czekamy na Intuicje nie mniej znaczące niż te, przez które przeszła ludzkość w dziedzinie mechaniki. Ale w tym celu musimy opanować nowe terminy i sformułować takie pojęcia, jak „władza konceptualna”, „kontrola ponadpaństwowa”, „funkcja pełnej kontroli” itp. W tym przypadku pojęcie powstaje tylko jako jedność słowa i obraz zjawiska, które kryje się za tym słowem.

koncepcja - łacińskie słowo, czyli sposób rozumienia, rozróżniania i interpretowania dowolnych zjawisk, generujący rozważania i wnioski właściwe tylko tej metodzie. Czyli to samo zdarzenie, zjawisko, fakt w różnych koncepcjach (w odniesieniu do życia społeczeństwo) będą miały różne oszacowania, aż do przeciwnych. Tak więc dziecinne pytanie: „Co jest dobre, a co złe?” jest fundamentalnym pytaniem ludzkiej cywilizacji. Jest to umiejętność samodyskryminacji. Spośród pozbawionych tego wyróżnienia władza we własnym egoistycznym interesie tworzy tłum tych, którzy żyją zgodnie z celowo sfabrykowanymi Tradycjami i spierają się „na rozkaz” przekupionej władzy. To, co jest popierane i wspierane w jednej koncepcji, może być uważane za najcięższą zbrodnię w innej koncepcji. Cele rozwojowe, koncepcja postępu są również różne.

Sam sens życia i cel Bycia, przy różnych światopoglądach, przy różnych koncepcjach panujących w społeczeństwie na poziomie moralności, jest różnie postrzegany. Tak zwane " Zachodnia cywilizacja jest czysto technokratyczny. Za tempem rozwoju i wielkością zysków brakuje mu jednego „drobiazgu” – samych ludzi. Funkcjonowanie technologicznych potworów stało się samodzielną wartością, a wszyscy ludzie stali się tylko dodatkiem do nich i są na ich usługach. Zamiast rozwijania możliwości samego człowieka, pojawia się zamiłowanie do opracowywania różnego rodzaju „protez”, które zastępują i blokują możliwości naturalnego rozwoju typu Człowieka Rozsądnego.

Wiek XXI będzie wiekiem ruchu w kierunku cywilizacji biologicznej, kiedy to ludzkość uświadomi sobie, że wiele procesów, które wcześniej postrzegano jako postęp, było w rzeczywistości ruchem w ślepy zaułek, destrukcyjnym, a przez to nie do zaakceptowania dla przyszłości. Nadszedł czas, aby przejść od podboju Natury do uświadomienia sobie jej wielkości, as najwyższa wartość Wszechświat. Człowiek nigdy nie stworzy niczego doskonalszego niż to, co już zostało stworzone z Góry, zaczynając od motyla i ważki. Czy warto więc wdeptać to wszystko w ziemię w imię mitycznej „cywilizacji”. Technologie będą się rozwijać, ale są drugorzędne, nie są celem samym w sobie, są tylko poważnym poligonem doświadczalnym do formowania się nowego człowieka, nowego społeczeństwa, poligonem stworzonym wyłącznie na zasadach biosfery dopuszczalnego rozwoju . Tak będzie, bo jest tylko jedna alternatywa – zniknięcie gatunku Homo sapiens w biosferze Ziemi. Czekamy na proces dorastania ludzkości wraz z kształtowaniem się globalnej świadomości społecznej, zupełnie nieobecnej w naszej rzeczywistości.

Hierarchia władzy może osiągnąć wynik końcowy, jeśli powtórzy tę ideologiczną hierarchię rozumienia sensu Istnienia, w przeciwnym razie czeka nas pojęciowo nieokreślona kontrola, bezcelowe zataczanie się w błędnym kole.

Władza konceptualna to najwyższy kompleksowy poziom kontroli społecznej, oparty na pewnym zrozumieniu ogólnego przebiegu rozwój cywilizacyjny. Ten poziom jest zamknięty i obsługiwany przez wszystkie inne rodzaje mocy. Równocześnie dla władzy pojęciowej jest obojętne, czy działają na jej rzecz pewne struktury, osoby publiczne świadomie, czy są na nią zamknięte, omijając świadomość, z powodu głupoty („chcieli jak najlepiej…”); czy powstają nowe struktury realizujące główne idee koncepcji, czy adaptowane są już utworzone. Wiele decyduje się również na podstawie nieustrukturyzowanych metod zarządzania. Jeśli obecne struktury władzy nie dostrzegają omnipotencji centrum pojęciowego, nie oznacza to, że w ogóle go nie ma. Kształtuje kierunki rozwojowe i realizuje uprawnienia z poziomu ponadnarodowego poprzez administracyjne peryferie zamknięte przed nim bezpośrednio lub z pominięciem świadomości. Tak więc władza realizowana w życiu jest bardzo daleka od tej oficjalnie ogłoszonej, oznaczanej znakami na urzędach.

Zjawisko władzy pojęciowej polega na tym, że ma ona charakter autokratyczny, nikt jej nie wybiera. Obserwator, który nie ma pojęcia o bezstrukturalnej metodzie sterowania, zobaczy tylko fragmenty kompletny system zarządzania, w części, w której system ten jest reprezentowany przez określone struktury. Władza konceptualna może być rozpatrywana w dwojakim sensie: zarówno jako siła określonego zestawu idei przyjętych do realizacji (siła koncepcji), jak i jako siła ludzi, którzy te idee pojmują i realizują. Koncepcja, której znaczenie jest celowo ukrywane przed świadomością publiczną, nazywana jest hermetyczną. Jednocześnie ludzie sprawujący władzę pojęciową mogą nie być strukturalnie powiązani, ale zjednoczeni przez jedną miarę zrozumienia i moralności (lub niemoralności).

Podajmy jeszcze jedną figuratywną reprezentację funkcji realizowanej w społeczeństwie poprzez dominujące w nim pojęcie. Wszyscy wiemy, jak w druku, podczas mechanicznej obróbki materiałów, powstaje taki lub inny produkt w zależności od zastosowanej matrycy, to ona tworzy obraz, strukturalną organizację przyszłego produktu. Pojęcie to ta sama matryca, ale używana w odniesieniu do materiału ludzkiego. Wyłaniające się pokolenie, nie zawsze zdając sobie z tego sprawę, zostaje umieszczone w matrycy informacyjnej – pojęciu iw wieku 15-20 lat wbrew swojej woli nabywa cech niezbędnych posiadaczom tego pojęcia. Żadne dziecko nie potrzebuje alkoholu od urodzenia. Jednak oznaczając koniec Liceum w naszej rzeczywistości tylko nieliczni powstrzymują się przy tej okazji od picia napojów alkoholowych, aktywnie narzucane stereotypy działają. Dzieje się tak w każdej innej kwestii, w kształtowaniu światopoglądu jako całości.

Mistrzowie dominującej obecnie koncepcji globalizacji sprawują kontrolę we wszystkich kontrolowanych przez siebie krajach za pomocą sześciu priorytetów powszechnej broni. Kiedy takie zarządzanie jest adresowane nie do obcych krajów, ale do własnego, ta hierarchia zarządzania nazywana jest priorytetami uogólnionych środków zarządzania. Na serio kontrolowane przez rząd konieczne jest opanowanie wszystkich sześciu priorytetów jego uogólnionych środków. W takim przypadku w teorii sterowania można sformułować dwa problemy:

Chcemy bezpośrednio kontrolować obiekt w procesie jego funkcjonowania. To jest zadanie zarządcze.

Nie chcemy bezpośrednio „wyróżniać” i zarządzać obiektem (krajem), ale chcemy, aby obiekt (kraj) sam sobie zarządzał w ramach opracowanego przez nas scenariusza bez naszej bezpośredniej ingerencji. To jest zadanie samorządu.

Władza to nie szyld na szafce, a umiejętność zarządzania w praktyce. Pełną funkcję zarządzania społecznością ludzką spełnia tylko ten, kto poprzez władzę pojęciową koordynuje wysiłki wszystkich innych rodzajów władzy. Jeśli ta czy inna partia milczy w kwestii władzy pojęciowej, to znaczy, że nie rości sobie pretensji do udziału w realnym rządzeniu, a jedynie do wypełnienia misji pośrednika w globalnym scenariuszu rządzenia krajem, co oczywiście uznaje i akceptuje. Praktycznie wszystkie zarejestrowane dzisiaj strony walczą między sobą o prawo do otrzymywania poważnych dochodów prowizyjnych za pełnienie właśnie tych funkcji pośrednictwa. Jedyna różnica między nimi polega na tym, że jedni robią to celowo i świadomie, inni z nieporozumienia. Często za słowami o dobru Rosji kryje się bezpośrednia zdrada jej interesów i naliczanie prowizji za pomoc w realizacji scenariuszy koncepcyjnej władzy. Tacy pseudopatrioci, nienagannie wypełniający przypisaną im rolę, są o wiele bardziej niebezpieczni niż jawni wspólnicy Zachodu, ponieważ ludzie wierzą w ich dobre intencje, podążają za nimi w nadziei na najlepsze.

Cała plejada obecnych przywódców politycznych, świadomie lub nieświadomie, została już zamieniona przez telewizję w teatr lalek, w jedną bezsensowną farsę. Bez względu na to, jak się jednoczą i oddzielają od siebie, wszyscy są już zjednoczeni świadomość publiczna w jeden zespół, niezwykle oddalony od problemów ludzi. Tymczasem na poziomie inicjatywa publiczna tworzy się nowa baza kadrowa zdolna do wzniesienia się z poziomu politycznego na poziom metodologiczny. W rzeczywistości bowiem w Rosji zamiast 140 partii potrzebny jest jeden ogólnonarodowy ruch, realizujący władzę konceptualną w oparciu o własną koncepcję rozwoju, nie do pogodzenia z „elitaryzmem” tłumu dominującej obecnie globalnej koncepcji rządzenie.

Alternatywy i dyskusje narzucane naszemu społeczeństwu przez znanych przywódców (kapitalizm – socjalizm, własność prywatna- publiczne itp.) są w zasadzie bezowocne, ponieważ w przypadku braku koncepcji łączącej wszystkich, ani jedno, ani drugie nie pomogą. Zewnętrznym autorytetom pojęciowym jest zupełnie obojętne, czy buduje się kapitalizm według Gajdara czy Jawlskiego, czy socjalizm według Ziuganowa. Ważne jest coś innego - uniemożliwienie rosyjskiej SAMODERZhAvia rozwoju według własnej koncepcji w interesie ludu. I odwrotnie, przy koncepcyjnie kompetentnym zarządzaniu, na przykład, zarówno własność prywatna, jak i publiczna działają doskonale.

Podstawowe pytanie rozwiązujące obecną pojęciową niepewność zarządzania Rosją na poziomie czwartego priorytetu gospodarczego można by sformułować w następujący sposób. Rosja to nasz dom czy paneuropejski Gazprom? Mogą istnieć różne opinie w tej sprawie, ale narody Rosji muszą wiedzieć, dokąd zmierzamy. Jeśli Rosja jest naszym Domem, to nie zamieniamy jej w śmietnik, stwarzamy warunki do życia, nauki, rekreacji itp., to potrzebne są do tego odpowiednie ustawy.

Ale nie tylko prawa, ale nawet sama baza terminologiczna ma biegunowe sensowne oceny w różnych koncepcjach. Dla koncepcji „Rosja jest naszym domem”, termin „SAMODZIELNOŚĆ” charakteryzuje normalny stan społeczeństwa, które samo rozwija się i utrzymuje się NIEZALEŻNIE. W przypadku koncepcji „Rosja – paneuropejski Gazprom” ten sam termin charakteryzuje reżim, który jest nie do przyjęcia dla realizacji głównego celu, z którym trzeba walczyć. Machina ideologii i propagandy powinna być nastawiona na dyskredytację autokracji. A zamiast samowystarczalności potrzebne są wartości innego rzędu.

Przy demokracji i obecności własnej władzy pojęciowej jedynie wiedza i kompetencje są przepustką do struktur władzy, a zapleczem społecznym menedżerów jest całe społeczeństwo. Jeśli zasady sprawowania władzy pojęciowej znane są tylko wtajemniczonym, to ich wąski, zdegenerowany krąg stanowi bazę społeczną menedżerów, a społeczeństwo jest marionetką w rękach konceptualnego centrum kontroli.

Każdego dnia we wszystkich kanałach medialnych, zgodnie ze scenariuszami Global Predictor, na naszych ludzi spada lawina niszczycielskich śmieci, posłuchajcie i przeczytajcie używaną terminologię. Jest to dobrze znana i ugruntowana technika telewizyjnego wróżenia, językowego programowania beznadziejności w nadziei na całkowity paraliż woli i świadomości ludzi. Te próby scenarzystów są daremne, słabo rozumieją oni ukryte korzenie rosyjskich ponadnarodowych struktur, na które natknęli się nie tylko rycerze, Napoleon, Hitler, ale wielu innych. Czekają na efekt „małpiej łapy”, kiedy coś złego, co jest pomyślane przeciwko komuś, zostanie dokonane w stosunku do tego, który począł zło. Niech wersety Puszkina zabrzmią jak budzące grozę przypomnienie dla współczesnych Farlafów:

Więc wyślij nam, viii,

Jego wściekli synowie:

Jest dla nich miejsce na polach Rosji,

Wśród trumien, które nie są im obce.

Pod prysznicem Rosjanie w przeciwieństwie do tego proroctwo Puszkina o wyjściu Rosji spod jarzma brzmiało i będzie brzmiało, nawet na poziomie nieświadomości. malarstwo zachodnie pokoju i przejścia od kryzysu rządów do zrównoważony rozwój oparty na autonomii.