Powszechnie wiadomo, że śmiech czyni ludzi milszymi, szczery śmiech jest oznaką dobra dusza a pogodni ludzie to zawsze mili ludzie. Podczas głośnego zaraźliwy śmiech osoba pracuje więcej 80 grupy mięśni.Śmiech poprawia trawienie i krążenie oraz 3 minuty śmiechu zastępują 15 minut gimnastyki. Jest to potężny środek aktywacji układu nerwowego i hormonalnego. Lekarze mówią, że aby być zdrowym, trzeba… śmiać się przynajmniej 3 razy dziennie: przed śniadaniem, obiadem i kolacją.
Taki przypadek jest opisany w medycynie. Bardzo bogaty człowiek zachorował nieuleczalna choroba. Lekarze wypróbowali na nim wszystkie najnowsze osiągnięcia nauki, ale zostali zmuszeni do przyznania się do bezsilności medycyny. A przed wysłaniem pacjenta do życia ostatnie dni w kręgu krewnych radzili mu nie tracić serca i więcej się śmiać. Śmiej się tyle, ile pozwala na to jego stan. Milioner doskonale zdawał sobie sprawę, że jego dni są policzone, ale kazał mu kupić kasety wideo ze wszystkimi słynnymi komedią i spędzał całe dni oglądając telewizję. Oglądał filmy, których przez całe życie nie miał czasu oglądać. wcześniejsze życie. I... śmiał się! Wynik przekroczył wszelkie oczekiwania. Człowiek skazany na pewną śmierć wyzdrowiał!
Jeśli ten przykład brzmi dla ciebie niewiarygodnie, rozważ dane, o których piszą naukowcy.
.Kiedy się śmiejemy, nasz mózg otrzymuje więcej tlenu z powodu zwiększonego w tym czasie krążenia krwi.
Śmiech pomaga dotlenić organizm.
Podczas śmiechu w ludzkim ciele następuje spowolnienie produkcji hormonów stresu i wzrost wydzielania endorfin do krwi – „hormonów szczęścia”.
Śmiech uszczęśliwia człowieka.
Roześmiany pacjent nie tylko poprawia nastrój, ale także osłabia ból.
Śmiech może zastąpić analgin.
.Często osoby cierpiące na niewytłumaczalne lęki, znajdujące się w niebezpiecznym środowisku, zaczynają oddychać szybko i powierzchownie, pogarszając swój stan.
Śmiech pomaga się pozbyć obsesyjne lęki i służy jako środek rozluźniający.
.Wrzód żołądka, nieżyt żołądka i inne nieprzyjemne choroby, których podstawą jest napięcie nerwowe i tłumienie negatywnych emocji, wymagają terapii śmiechem.
Już od zwykłego uśmiechu na twarzy zaczynają się kurczyć mięśnie, które w stanie spokoju sprawiają, że nasz wygląd staje się ponury i nieprzyjazny.
Śmiech zastępuje gimnastykę twarzy, wygładzając zmarszczki. Chroni nas przed starzeniem się.
Czy wiesz, że w sposobie śmiechu? możesz określić nie tylko swoją postać, ale także charaktery swoich dziewczyn?
Przyjrzyj się uważnie, może ich śmiech ujawni o nich więcej niż wszystkie inne obserwacje.
.Jeśli śmiejąca się kobieta dotyka ust małym palcem, to znaczy, że lubi być w centrum uwagi.
.Czy twoja przyjaciółka zakrywa usta dłonią, śmiejąc się? Jest więc nieśmiała i niezbyt pewna siebie.
.Dziewczynę, która śmiejąc się dotyka dłonią twarzy lub głowy, można nazwać marzycielką i marzycielką.
.Śmiejąc się, odrzucasz głowę do tyłu? Oczywiście jesteś ufny, łatwowierny, masz szeroki charakter.
.Jeśli dziewczyna marszczy nos, kiedy się śmieje, to znaczy, że jej uczucia i myśli często się zmieniają. Jest emocjonalna i kapryśna.
Śmiać się. Reakcja obronna mózg
Tekst Pavel LEKAR
Czy wiesz, czym jest śmiech? Nie, oczywiście jestem pewien, że masz duże doświadczenie w niekontrolowanym śmiechu. Możesz nawet być dobry w rozśmieszaniu innych, ale nie o to chodzi. Śmiech jest reakcja emocjonalna, charakterystyczny tylko dla człowieka, jak dotąd nie widziano ani jednego zwierzęcia wykonującego tę czynność. Więc co dokładnie dzieje się w naszych umysłach, kiedy odpowiadamy śmiechem na żarty otaczającego nas świata? Dlaczego to, co wydaje się zabawne jednemu, drugiemu może wywoływać łzy? A co najważniejsze: co oznacza śmiech, dlaczego go potrzebujemy? Szczerze mówiąc, te pytania są nadal jedną z najciekawszych zagadek.
Uśmiechnij się, szef kocha idiotów.
Oczywiste jest, że śmiech zawsze współistnieje z pozytywnymi emocjami (śmiech histeryczny nie będzie brany pod uwagę) i ma swoistego poprzednika - uśmiech. Z uśmiechem wszystko jest mniej więcej jasne: jest to sposób komunikacji mimicznej, który pozwala pokazać innym, że człowiek jest zadowolony, jego dusza jest dobra, a nawet zabawna (oczywiście, jeśli uśmiech jest szczery, a nie Amerykański uśmiech na służbie).
Wiele zwierząt społecznych używa twarzy lub innych znaków, które pełnią taką samą funkcję jak uśmiech. Nawet człowiek czasami, patrząc na pysk swojego ukochanego psa, może od razu zrozumieć, że jest zadowolony. Jednak nie ma bezpośredniego odpowiednika mimicznego u zwierząt. Przez długi czas wierzono, że małpy potrafią się uśmiechać, czasami budują grymasy, które bardzo przypominają uśmiech. Ale później udowodniono, że małpi „uśmiech” jest w rzeczywistości wyrazem strachu i napięcia.
Nawiasem mówiąc, kiedy oglądaliśmy filmy ludzi jeżdżących po najbardziej stromych kolejkach górskich, odkryli, że przestraszeni ludzkie twarze często pojawia się ten sam, uciekający z podświadomości, napięty małpi „uśmiech”. Normalny uśmiech, który kojarzy się z podciąganiem kącików ust, jest silnie związany z pozytywnymi ośrodkami w mózgu, udowodniono to nawet Informacja zwrotna z tymi ośrodkami. Jeśli zmusisz się do uśmiechu i pomimo najgorszego nastroju możesz zmusić się do utrzymywania uśmiechu na twarzy przez 5-6 minut (nie będzie to łatwe), na pewno poczujesz, że Twój nastrój się poprawił.
Dlaczego się śmiejemy?
Śmiech, w przeciwieństwie do uśmiechu, jest zjawiskiem znacznie bardziej niezrozumiałym. Pomyśl tylko, jaka to gwałtowna i nielogiczna reakcja! Zgodnie z jego mechanizmem są to tylko ostre, głębokie wdechy i liczne rytmiczne wydechy. Jednocześnie temu procesowi towarzyszy potężny wybuch emocjonalny, a czasami może nawet wymknąć się spod kontroli świadomości (pamiętaj, czy zawsze możesz się nie śmiać).
Aby spróbować zrozumieć istotę śmiechu, przeanalizujmy, co nas śmieszy. Z reguły nie jest to tylko dobre wydarzenie. Tylko małe dzieci potrafią śmiać się z tego, że dostały cukierki lub zabrano je do zoo. Z jakiegoś powodu osoba dorosła nie śmieje się w dniu wypłaty pensji (choć często się uśmiecha). Śmiech wywołują w nas zjawiska nieco dziwne, paradoksalne, zaskakujące. Kiedy opowiada się dowcipy o Stirlitzu i Vovochce, nie są to wcale radosne wiadomości, ale zawsze są to opisy nieoczekiwanych, oryginalnych sytuacji.
Istnieje teoria, że śmiech jest rodzajem mechanizm obronny dla mózgu, który włącza się, gdy napotyka coś nielogicznego i niezrozumiałego. Ewolucyjnie powstało tak: ludzie, którzy w momencie zetknięcia się z sytuacją paradoksalną nie stracili serca, ale wręcz przeciwnie, wyrazili pozytywne nastawienie okazały się bardziej skuteczne w rozwiązywaniu powstałych problemów. Dlatego taka reakcja zakorzeniła się w ludzkim zachowaniu, można powiedzieć, że poczucie humoru (wszystko według Darwina) stało się ewolucyjną zaletą. Kiedy więc stajesz w obliczu kolejnej głupoty, którą przedstawia ci los, śmiech ma na celu uchronienie mózgu przed stresem.
Przypisany: śmiać się trzy razy dziennie po posiłkach
Do tej pory nikt nie potrafi dokładnie wyjaśnić, jak rodzi się śmiech i jakie konkretnie zmiany powoduje w ludzkim ciele. Jednak to, że zmiany te mają korzystny wpływ na zdrowie jest od dawna udowodnionym faktem. Nawet surowy filozof Immanuel Kant pisał, że śmiech daje poczucie zdrowia i aktywuje wszystko, co niezbędne. ważne procesy, przyczynia się do osiągnięcia harmonii duszy i ciała. Teraz wszystkie te stwierdzenia potwierdzają dane naukowe.
Z jednej strony śmiech może być postrzegany jako rodzaj gimnastyki dla ciała. Podczas śmiechu aktywnie pracuje 80 grup mięśni, w tym mięśnie twarzy, brzucha i przepony. Śmiejąc się, oddychamy szczególnie głęboko, odnawiając dopływ tlenu w tkankach, prostując płuca, uwalniając drogi oddechowe. Udowodniono, że niepohamowany śmiech przez pięć minut nie tylko łagodzi depresję (co na ogół było jasne nawet bez badań), ale także korzystny efekt na aktywność serca i płuc. Szwajcarscy fizjolodzy w jakiś sposób obliczyli, że jedna minuta śmiechu jest równoważna czterdziestominutowemu bieganiu!
Z drugiej strony śmiech ma bardzo silny wpływ na naszą świadomość i ma wiele nieoczywistych skutków. Jeden z pierwszych badaczy właściwości lecznicześmiechem był amerykański neurolog William Fry. Jego przedmiotem badań byli studenci, którym Fry opowiadał dowcipy, po czym porównał ich badania krwi. Stwierdzono, że liczba przeciwciał we krwi gwałtownie wzrasta ze śmiechu - to znaczy, że pojawiła się pewna aktywacja odporności. Nowsze badania również potwierdzają, że układ odpornościowy zabawni ludzie lepiej opiera się na przykład wirusowi grypy. Ale austriaccy psychologowie uważają, że śmiech jest prawdopodobnie najlepszą terapią dla pacjentów po udarze.
Joga śmiechu
Dziś „terapia śmiechem” stała się tak popularna w kraje zachodnieże możesz nawet mówić o kilku różnych szkołach klinicznych. Na przykład zwolennicy „gelotologii” nie tylko rozśmieszają swoich pacjentów, ale także pozwalają im słuchać nagrań czyjegoś śmiechu. Są też wyspecjalizowani terapeuci śmiechem (może lepiej nazwać ich „medycznymi klaunami”), którzy zabawią Cię indywidualnie, dostosowując się do Twojego poczucia humoru. Istnieje nawet cała nauka zwana jogą śmiechu, która traktuje temat chichotania tak poważnie, że nie jest to już żart.
W sumie w Europie i Ameryce istnieje ponad 800 klubów, które lubią poprawiać swoje zdrowie za pomocą śmiechu. Raczej nie znajdziesz w naszych szpitalach terapeutów śmiechem, ale jeśli i Ty chcesz leczyć w ten przyjemny sposób, zacznij zabawiać siebie i innych. Tutaj skutki uboczne nie ma się czego bać.
Spróbujmy dowiedzieć się, o czym świadczy nerwowy śmiech.
Śmiech nerwowy to jeden z ciekawszych sygnałów mowy używanych przez osobę zestresowaną. Po pierwsze, zarówno łagodzi stres, jak i maskuje stopień odczuwanego niepokoju. Dam ci przykład. Obserwuj nastolatki w trakcie zalotów wobec członka płci przeciwnej. Pamiętasz, kiedy sam byłeś chichoczącym nastolatkiem? Nerwowy śmiech spełnia prawie taką samą funkcję, jak gwizdanie lub mówienie do siebie podczas spaceru po cmentarzu lub ciemnej alejce. Gwizdanie uspokaja przestraszoną osobę. Nerwowy śmiech pełni tę samą funkcję w stosunku do tych, którzy znajdują się w niewygodnej pozycji.
Ponadto nerwowy śmiech pomaga kupić czas, zanim coś powiesz. Daje to osobie trochę więcej czasu na przemyślenie i przygotowanie bezpiecznej odpowiedzi. Nic dziwnego, że są ludzie, którzy zawsze zaczynają się śmiać lub chichotać przed rozpoczęciem rozmowy. Śmiech pomaga im określić, jak zareagują na to, co zostało powiedziane. Dam ci przykład. Osoba może się śmiać, zanim odpowie na pytanie.
O czym świadczy nerwowy śmiech. Jednocześnie nerwowy śmiech rozbraja, gdy sytuacja staje się napięta. Osoba może użyć śmiechu w odpowiednim momencie, aby rozładować nagromadzone napięcie. Ponadto śmiech jest ludzką reakcją, którą łatwo naśladować. Dlatego może służyć do ukrywania stresu przed przypadkowym obserwatorem. Nerwowy śmiech może świadczyć o tym, że omawiany temat jest dla mówcy bardzo ważny lub bolesny, może wskazywać na wykręcanie się, a nawet oszustwo.
Nerwowy śmiech pomaga kupić czas, zanim coś powiesz.
Słowny objaw westchnienia ma dwie główne interpretacje. Po pierwsze, ciągłe westchnienia w trakcie rozmowy wskazują, że Twój rozmówca w tej sytuacji użala się nad sobą i może być przygnębiony. Nie chcę przez to powiedzieć, że cierpi na depresję kliniczną i potrzebuje pomocy psychiatry. Być może teraz chciałby zdystansować się od sytuacji lub po prostu ją zakończyć i przejść do innego zagadnienia. Pojedynczy głęboki oddech po długotrwałym oporze lub oczywistym agresywne zachowanie mówi, że wewnętrzna bitwa emocjonalna lub poznawcza się skończyła. Osoba jest gotowa zrezygnować i zaakceptować punkt widzenia rozmówcy. Śledczy często stają się świadkami takich westchnień. Po nich podejrzani są gotowi do przyznania się. Takie zachowanie nazywa się „akceptacją”. Osoba nie opiera się już prawdzie ani rzeczywistości obecnej sytuacji.
Rozwój
Ludzie mają jedną niesamowitą emocję, która przedłuża młodość, poprawia nastrój i, jak niedawno odkryto, pomaga radzić sobie z bólem. Ta emocja to śmiech. Inne naczelne też mogą się śmiać, jednak tylko ludzie mogą to robić z serca. Niektórzy eksperci uważają, że w procesie ewolucji mowa opierała się na śmiechu.
Definicja tego pojęcia sugeruje, że śmiech jest reakcją na: śmieszne słowa, gesty lub działania fizyczne(na przykład łaskotanie). Ta reakcja obejmuje mimowolne ruchy mięśni twarzy i ciała, niektóre dźwięki i zmiany rytmu oddychania. Śmiech jest naszą odpowiedzią na niekonwencjonalne, odbiegające od normy sytuacje.
Ośrodki neurofizjologiczne odpowiedzialne za śmiech znajdują się w „starożytnej” części kory mózgowej, która występuje u wielu zwierząt. Sugeruje to, że zdolność do śmiechu nie jest wyjątkowa dla ludzi, zwierzęta mają podobne sposoby wyrażania radości. Około 10 lat temu w czasopiśmie Science profesor Jake Panksepp opublikował artykuł, w którym twierdził, że wiele małych zwierząt też potrafi się śmiać. Według profesora śmieją się trochę inaczej niż ludzie. Małpy i psy robią to, wydając dźwięki sapiąc, podczas gdy szczury bardzo głośno piszczą. wysokie nuty, częstotliwość do 50 kiloherców. Obecność „poczucia humoru” u szczurów została wcześniej potwierdzona przez naukowców z University of Washington.
Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia i funkcji śmiechu. Nie musi się uczyć, to wrodzona reakcja, jak kichanie. Należy zauważyć, że zdolność do śmiechu jest obecna u zwierząt żyjących w grupach. Istnieje teoria, że Śmiech jest emocjonalnym składnikiem instynktu stadnego: widok kogoś w absurdalnie przezabawnej sytuacji rozśmiesza nas. Dla tych, którzy popełnili błąd w jakimkolwiek biznesie, śmiech jest dobrą szansą, aby nie stracić statusu w grupie.
Inna teoria sugeruje, że śmiech, zarówno u ludzi, jak iu zwierząt, jest sposobem komunikowania się duże grupy krewni. Rzeczywiście, lepiej jest śmiać się w grupie niż samotnie. Głośny śmiech może natychmiast przyciągnąć duża liczba współplemieńców i pomaga zjednoczyć grupę. Śmiech może być reakcją ochronną organizmu, która pomaga złagodzić stres. W sytuacjach długotrwały stres(na przykład podczas egzaminów lub problemów w pracy) staramy się częściej żartować i śmiać się. Jednak śmiech w takich sytuacjach jest najczęściej napięty, dlatego nazywany jest śmiechem „nerwowym”. Jednak zdaniem ekspertów śmiech ma o wiele bardziej korzystny wpływ na człowieka, niż gdyby trzymał wszystko w sobie, nie uwalniając napięcia.
Niedawno naukowcy odkryli coś jeszcze ciekawego: śmiech i poczucie humoru pomagają znosić ból. Profesor Robin Dunbar z Uniwersytetu Oksfordzkiego i jego koledzy poprosili grupę ochotników o obejrzenie filmu, po którym eksperymentalnie zmierzyli swoją wrażliwość na ból. Jedna grupa oglądała przez 15 minut komiks wideo, innej grupie pokazano krótki film o zawodach golfowych. Następnie na rękę każdego z ochotników nakładano lód. Bardzo zimne przedmioty w długotrwałym kontakcie ze skórą nie stwarzają niebezpieczeństwa, ale powodują pewien ból. Wolontariusze, którzy oglądali śmieszny filmik byli w stanie dłużej wytrzymać kontakt z zimnym przedmiotem.
W ten sposób eksperymentatorzy doszli do wniosku, że poczucie humoru i śmiech pomagają znieść ból i zimno. Niemniej jednak, intelektualne dowcipy, pomimo satysfakcji, jaką mogą przynieść, w żaden sposób nie wpłynęły na próg bólu człowieka. Jednak klaunady, komedie sytuacyjne i zwariowany humor okazały się mieć działanie przeciwbólowe. Według naukowców taki humor powoduje gwałtowny wzrost ilości endorfin we krwi (białek wytwarzanych przez komórki mózgowe i wywołujących uczucie przyjemności). Te same substancje powstają również podczas innych jasnych i przyjemnych emocji, na przykład podczas zakochania.
Profesor Dunbar wysunął teorię, że… Śmiech pomógł naszym prehistorycznym przodkom nie tylko radzić sobie z trudami życia jaskiniowego, ale także wyrażać ciepłe uczucia wobec swoich bliskich. Naukowiec zamierza kontynuować naukę humoru i śmiechu.
Klasyfikacje teorii humoru
Teoria niezgodności
Teorie te sugerują, że humor wynika ze zrozumienia niezgodności między oczekiwaniami słuchacza a tym, co się stało, rezultatem. Do tej kategorii teorii humoru można również zaliczyć następujące, zaproponowane przez Patricię Keith-Spiegel.
Teoria niezgodności. Humor powstaje ze zderzenia niejednorodnych i słabo spójnych ze sobą wyobrażeń czy sytuacji, które wykraczają poza zwykłe formy zachowań.
Teoria ambiwalencji. Człowiek jest zabawny, gdy doświadcza podwójnych uczuć. W przeciwieństwie do teorii niespójności, gdzie idee i percepcja są na pierwszym planie, ta teoria koncentruje się na uczuciach. To jest o o wymianie przyjemności i bólu.
Teorie konfiguracji. Humor powstaje, gdy elementy, które początkowo wydawały się ze sobą niepowiązane, nagle składają się na pewien jednolity obraz.
Do najbardziej znanych zwolenników takich idei należą I. Kant (1966) i A. Schopenhauer (1993).
I. Kant pisał: „śmiech jest emocją wynikającą z nieoczekiwanej przemiany intensywnego oczekiwania w nic” (tj. słowo kluczowe, "sole" żartu, nasze przeczucie o oczekiwanej kontynuacji nie spełniło się). dowcipny żart musi zawierać coś, co najpierw bierzemy za prawdę, zwodzi nas, a za chwilę zamienia się w nic (mechanizm, który obejmuje reakcję śmiechu).
A. Schopenhauer zaproponował „Teorię Absurdu”. Śmiech rodzi się z rozpoznania rozbieżności między fizycznym oczekiwaniem a abstrakcyjną reprezentacją jakiejś rzeczy, osoby lub działania; jest to koncepcja sięgająca czasów Arystotelesa. Sukces w rozpoznaniu absurdu, świadomość rozbieżności między pojęciem a realnym przedmiotem jest według Schopenhauera powodem do śmiechu. ALE absurd nie zawsze jest zabawny. (Schopenhauer A., 1993)
G. Hegel podszedł do analizy dowcipu jako formy myślenia. Wit, jego zdaniem, „uchwyci sprzeczność, wyraża ją”, łączy rzeczy ze sobą, sprawia, że pojęcie „prześwieca” poprzez sprzeczność, ale nie wyraża pojęcia rzeczy i ich relacji (w przeciwieństwie do zwykłego reprezentacja, która ujmuje różnicę i sprzeczność, ale nie przejście od jednego do drugiego). Tak więc „świetlista sprzeczność” między istotą a wyglądem jest tą wspólną rzeczą, która jest nieodłączna we wszystkim dowcipnym. Jednak istota natury „świetlistej sprzeczności” pozostała nierozwiązana (Hegel G., 1929).
Teoria wrogości
Teorie te mówią, że zabawa polega na znalezieniu poczucia wyższości nad czymś lub pokonaniu przeszkody lub agresji, ataku na jakiś obiekt. Patricia Keith-Spiegel zidentyfikowała podobną grupę teorii humoru:
Teoria wyższości. Śmiech pojawia się, gdy czujemy się mniej głupi, brzydcy, nieszczęśliwi lub słabi niż ludzie wokół nas.
Podobne teorie sięgają Platona (1990), częściowo Arystotelesa (2000) i M.T. Cicero (1994) i znajdują oparcie w pracach A. Schopenhauera (1993) i T. Hobbesa (1964).
Platon uważał humor za zjawisko negatywne, ponieważ to uczucie opiera się na złośliwości i zazdrości, zwłaszcza śmiechu spowodowanego nieszczęściem lub niepowodzeniem innych, lub szyderstwem z tych, którzy są niżej w pozycji. (Platon, 1990)
Arystoteles uznał, że w śmiechu jest nuta złośliwości, uważał to za etycznie niepożądane. Ale tych, którzy nigdy nie żartują sobie i którzy nie lubią żartów innych, uważał za dzikusów. „Śmieszne to jakiś błąd lub brzydota, która nie powoduje cierpienia i krzywdy, taka jak maska komiksowa. To jest coś brzydkiego i brzydkiego, ale bez cierpienia.
T. Hobbes rozwinął poglądy Platona i Arystotelesa, że śmiech jest bezpośrednio związany z osiągnięciem wyższości nad innymi. Ponieważ człowiek toczy nieustanną walkę o władzę z własnym rodzajem, a współczesne normy ludzkiego zachowania nie pozwalają fizycznie niszczyć ich rywali, wyższość można wyrazić za pomocą innych uczuć, na przykład za pomocą humoru i dowcipu . Jego zdaniem śmiech jest wyrazem nagłego triumfu, który bierze się z nagłego poczucia wyższości nad innymi lub nad własną przeszłością. „Wszelkie czyny i przemówienia, wynikające lub zdające się wypływać z bogatego doświadczenia, wiedzy, roztropności lub dowcipu, są przedmiotem czci. Bo wszystkie te rzeczy są mocą”.
Teoria uwalniania.
Teorie te uczą, że zabawność jest wynikiem uwolnienia energii psychicznej i uwolnienia człowieka od pewnych ograniczeń. Patricia Keith-Spiegel nazwała podobną grupę teorii humoru teoriami odprężenia, tj. funkcję humoru w tym przypadku postrzega się jako łagodzenie stresu i napięcia.
Najsłynniejsza z tych teorii należy do Z. Freuda (1997), który stwierdził, że humor oszczędza energię psychiczną. Freud kojarzył przyjemność płynącą z dowcipu z oszczędzaniem „energii zużytej i zużytej na opóźnianie lub tłumienie” niektórych treści. Freud wyróżnił 3 rodzaje humorystycznych sytuacji i odpowiadające im energie, które można rozładować śmiechem:
1. wyładowanie energii i przemieszczenie wiąże się z wit
2. rozładowanie energii psychicznej i odbywa się za pomocą komiksu
3. rozładowanie energii emocjonalnej i odpowiada rzeczywistemu humorowi.
Dowcip jest wyrazem nieświadomej agresji i impulsów seksualnych, które zwykle są tłumione. Takie żarty są wyrazem libido.
Komiks - zabawa niewerbalna, taka jak występ klauna. Mobilizacja energii psychicznej i oczekiwanie na to, co się wydarzy, nie jest uzasadnione i następuje wyładowanie.
Humor to test negatywne emocje, a percepcja zabawnych elementów pozwala je wyrazić.
Humor, jako jeden ze sposobów rozładowania, zamienia negatywne uczucia w coś wprost przeciwnego - w źródło śmiechu. Rola humoru sprowadza się w tym przypadku do ochrony jaźni człowieka, ponieważ pozwala zachować samokontrolę, godność i samokontrolę w wyjątkowych (ekstremalnych) warunkach.
Ochrona Jaźni zostaje osiągnięta, według A.N. Luka, ze względu na dewaluację przedmiotu, do którego humor jest kierowany przez śmiech (Luk A.N., 1977). Takie rozumienie humoru w psychologii sięga czasów Z. Freuda, dla którego humor był „środkiem doznawania przyjemności, pomimo bolesnych afektów, które go poprzedzają”. Humor „tłumi rozwój tego afektu, zajmuje jego miejsce” (1997). Co więcej, przyjemność z humoru wynika w tych przypadkach z „oszczędzania kosztów afektywnych” (Freud Z., 1997).
„Humor można rozumieć jako najwyższą z tych funkcji ochronnych” – pisał Z. Freud, ponieważ humor nie ukrywa przed świadomością treści wyobrażeń, które wiążą się z bolesnym afektem.
Idee Freuda znalazły naśladowców. D. Flagel: uwolnienie energii i, związane z humorem i śmiechem, wiąże się z niszczeniem zakazów społecznych. M. Choisi: śmiech jest reakcją obronną przeciwko lękowi przed prohibicją. Człowiek, jego zdaniem, za pomocą śmiechu pokonuje strach przed ojcem, matką, władzami, seksualnością, agresją i tak dalej. Śmiech jest więc utożsamiany w swoim społecznym znaczeniu ze sztuką, nerwicą, alkoholizmem. E. Chris uważał, że komedia to nie tylko sposób na uwolnienie energii, ale także powrót do… doświadczenie z dzieciństwa. (Dmitriew A., 1996)
W ten sposób każda z tych koncepcji podkreśla jeden aspekt lub jeden rodzaj komiksu, pozostawiając inne w tle.
Inne teorie humoru.
Rozważana klasyfikacja opiera się na przyporządkowaniu jednego aspektu komiksu, ale tworząc teorie, naukowcy rzadko ograniczają się do zastosowania tylko jednego kryterium. V. Raskin oferuje również własną semantyczną teorię humoru (którą omówimy poniżej), zauważając, że wszystkie trzy grupy teorii (teorie niezgodności, wrogości i uwolnienia) są dobrze opisane przez semantyczną teorię humoru.
G. Spencer napisał, że silne wstrząsy emocjonalne prowadzą do akumulacji nadmiaru energii nerwowej i. Fala energii szuka ujścia i jest uwalniana przede wszystkim przez te mięśnie, które ze względu na małą masę mają niewielką bezwładność: mięśnie ust, mięśnie twarzy, aparat mowy, mięśnie oddechowe. Jeśli te kanały nie wystarczają do rozładowania energii nerwowej, wówczas wykorzystywane są inne kanały motoryczne, a całe ciało zaczyna drgać w konwulsjach. Taki jest mechanizm śmiechu wywołanego prostymi uczuciami. Śmiech na widok komiksu Spencer tłumaczy inaczej. Komiks koniecznie oznacza jakiś rodzaj niezgodności, ale ta niezgodność musi być skierowana w dół. Innymi słowy, w sytuacji komicznej oczekujemy czegoś dużego, ale znajdujemy coś małego. To jest niezgodność w dół. W przeciwnym razie, jeśli zamiast oczekiwanego małego zostanie znaleziony nieoczekiwanie duży, wówczas pojawia się uczucie zaskoczenia z powodu niezgodności w górę. (Spencer G., 1905)
T. Lipps wyprowadza „prawo przeciążenia psychicznego”, które jest podstawą wszelkiego zaskoczenia i zainteresowania. Jej istota jest następująca: oczekujemy jednej wartości, ale nagle pojawia się inna wartość, która nie odpowiada danej sytuacji; ta substytucja wzbudza zainteresowanie ze względu na swoją niezwykłość, przyczynia się do koncentracji „energii psychicznej” lub innymi słowy tworzy „blokadę psychiczną”, od której z reguły jest śmiech. Takie podejście można przypisać zarówno teoriom niezgodności, jak i teoriom uwalniania. (Dzemidok B., 1974)
Poza wyżej wymienionymi teoriami Patricia Keith-Spiegel zwraca również uwagę na teorie zaskoczenia. Mówią, że koniecznym, ale niewystarczającym elementem sytuacji humorystycznej jest nagłość lub zaskoczenie.
D. Locke pisał, że dowcip polega na zbieżności idei i ich kojarzeniu, szybkim i różnorodnym, co daje poczucie przyjemności. J. Edison, wyjaśniając później poglądy Locke'a, zauważył, że nie każda kombinacja pomysłów może być dowcipna, a jedynie nieoczekiwana. Ponadto dowcip może opierać się nie tylko na podobieństwie pomysłów, ale także na ich przeciwieństwie. (Locke D., 1986)
G. Gefding za podstawę wszelkich form komiksu uważał kontrast, który powstaje „ponieważ nagle zderzają się dwie myśli i dwa wrażenia, z których każda sama w sobie wywołuje uczucie, ale w taki sposób, że jedna niszczy, co buduje drugą ”.
Semantyczna teoria humoru
Teoria ta została zaproponowana przez Victora Raskina (Raskin V., 1985) i rozwinięta po nim przez Salvatore Attardo (Attardo S., 1994).
Zgodnie z ideami tych autorów efekt humorystyczny pojawia się wtedy, gdy dwa niezależne konteksty nagle przecinają się w punkcie rozdzielenia, gdy dwa zupełnie obce sobie konteksty zaczynają wydawać się nam skojarzone – tak powstaje dysonans poznawczy, który kompensuje reakcja śmiechu.
Według teorii poznawczych nasza pamięć przechowuje informacje w postaci struktur, które V. Raskin i S. Attardo nazwali skryptami. Skrypt to uporządkowany opis typowych cech obiektu. Raskin uważa, że podstawą efektu humorystycznego jest zderzenie kontekstów, a nie proste językowe znaczenie a. Zgodnie z tą teorią efekt humorystyczny występuje, gdy spełnione są następujące warunki: a) tekst jest niezgodny, częściowy lub kompletny; b) dwie części tekstu są w pewnym sensie przeciwstawne e. Raskin uważał, że „każdy tekst humorystyczny będzie zawierał element niezgodności i element rozwiązania” („Każdy tekst humorystyczny będzie zawierał element niezgodności i element rezolucja"). Różnica między teorią Ruskina a poprzednimi polega na tym, że nadał pojęciu przeciwieństw uniwersalne znaczenie semantyczne. Attardo dyskutował z Raskinem i argumentował, że teoria ta należy do kategorii teorii niezgodności. Efektem tej dyskusji była ich wspólna praca „Ogólna teoria humoru werbalnego” (1991).
Klasyfikacja teorii humoru B. Dziemidok
Inną klasyfikację filozoficznych teorii komiksu zaproponował B. Dziemidok (Dzemidok B., 1974, Ivanova E.M., 2007). Najpierw dzieli teorie komiksu według znaczenia dla nich roli podmiotu lub przedmiotu komiksu. Wszystkie koncepcje są podzielone na 1) obiektywistyczne (nacisk kładziony jest na obiektywne właściwości obiektu komiksowego); 2) subiektywistyczny (definiują komiks jako wynik subiektywnych zdolności jednostki) oraz 3) relacyjny (uważają komiks jako wynik związku między obiektywnymi właściwościami przedmiotu a subiektywnymi zdolnościami jednostki).
Po drugie, Dziemidok klasyfikuje teorie zgodnie z zasadą, która ma określić istotę komiksu w nich:
I. Teorie jakości negatywnej; w ujęciu psychologicznym - teoria wyższości podmiotu doświadczenia komicznego nad przedmiotem. (Podobne teorie wysuwają np. Arystoteles i Hobbes).
II. Teoria degradacji (na przykład teoria Baina).
III. Teoria kontrastu (Kant, Spencer).
IV. Teoria sprzeczności (Schopenhauer, Hegel, Czernyszewski).
V. Teoria odchylenia od normy (Gros, Obouin).
VI. Teorie typu mieszanego lub teorie motywów krzyżujących się (Bergson, Freud).
Jak pokazano powyżej, jeśli zaklasyfikujesz teorie humoru, koncentrując się na dowolnej jednej funkcji, pozostaniesz z kilkoma teoriami, które będą pasować do kilku kategorii. Oznacza to, że większość filozofów nie ogranicza się do wyodrębnienia jednego kryterium, ale robi mniej więcej pełna analiza różne cechy i właściwości komiksu. Dlatego teoretycznie wyróżniając tylko wiodącą zasadę wyjaśniania komiksu duża objętość ciekawe pomysły pozostaje bez opieki.
Aby wyznaczyć jakąś zasadę, która jest najistotniejsza dla wyjaśnienia komiksu w danej teorii, Dziemidok wprowadza pojęcie motywu i podkreśla, że wiele teorii charakteryzuje się obecnością nie jednego, ale kilku motywów. Podkreśla w oddzielna grupa teorie krzyżujących się motywów, jednak w wielu „jednostronnych” teoriach autorzy nie ograniczają się do jednego motywu. Dziemidok wyróżnia następujące motywy: motyw negatywnej jakości, wyższości, degradacji, kontrastu, sprzeczności, odchylenia od normy, a także motyw niespełnionych oczekiwań, widzialności, zaskoczenia itp. Analogicznie można wyróżnić inne motywy: na przykład motyw oryginalności, automatyzm, wyładowanie energii i wpływ podświadomych reprezentacji.
Łączenie dostępnych danych w spójną koncepcję staje się jednym z najbardziej rzeczywiste problemy w teorii komiksu. Podejście zaproponowane przez Dziemidoka ułatwia porównywanie różnych koncepcji bez utraty ich oryginalności, a także może być produktywne w budowaniu nowej, pełniejszej teorii komiksu.
I tak np. Arystoteles, wyjaśniając istotę komiksu, posługuje się motywami wyższości, negatywnej jakości, degradacji, odchylenia od normy (brzydota, brzydota, błąd). Ponadto możemy mówić o motywach naśladownictwa i zabawy.
