"Je mi to jedno... To sa ma netýka... Nezaujíma ma to... Nechaj ma na pokoji... Nezasahuj do mňa...." Takéto frázy počul a vyslovil každý z nás. Človek chce zostať sám, nechce mať nič spoločné určití ľudia a udalosti, nič ho nezaujíma a nezaujíma.
Prečo sa ľudia stali ľahostajnými nielen k sebe, ale aj k svojim príbuzným, priateľom, susedom? Aké sú dôsledky tejto totálnej ľahostajnosti?
Na začiatok by som sa chcel zamyslieť nad tým, čo je to ľahostajnosť. Ľahostajnosť je chlad duše, ľahostajnosť a nevšímavosť človeka k svetu. Človek s tvrdým srdcom nemôže milovať ľudí, ani svet, ani Všemohúceho. Ak je človek nepozorný k nešťastiu druhého, potom sa o to zaujíma menej ako o svoje vlastné záležitosti. Začiatkom ľahostajnosti je pýcha a sebectvo. Samozrejme, budete mať odpoveď na moje porekadlo – málo času, žiadne peniaze atď. Zrýchlené tempo života ľudí, najmä v megacities, zanecháva nepochybne obrovskú stopu. Normálne moderný človek nemá čas byť v práci, v rodine, s priateľmi a robiť dobré skutky, keďže čas sťahovania sa z jedného miesta na druhé vyparí túžbu a silu.
Som ako muž z veľké mesto Viem, aké ťažké je nájsť si čas na láskavosť. Vraždy, násilie a iné zločiny sme začali vnímať ako niečo bežné a každodenné, aj keď sa dejú hneď vedľa. Už sa nečudujeme, že deti začínajú piť a fajčiť už od r Základná školaže berú drogy, naopak mnohí predajcovia a aj lekárnici im bez hanby predávajú jedovatý lektvar.
Islam nás učí a dokonca nás varuje, aby sme videli všetko, čo nás obklopuje, a aby sme boli vnímaví a pozorní k ľuďom a všetkému, čo vytvoril Všemohúci. Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) často hovoril, že ľahostajnosť je súčasťou charakteru bezbožných a absencia ľahostajnosti a naopak prítomnosť vlastností opačných k ľahostajnosti (ako je láska, súcit, starostlivosť a účasť). ) je znakom spravodlivosti.
A.P. Čechov dal úžasnú definíciu ľahostajnosti, ktorá bola začiatkom môjho článku: „ Ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť". Vskutku, ľahostajnosť je znakom duchovnosti mŕtvy muž- človek s mŕtvym duchom, nie znovuzrodený. Prorok Ježiš (mier s ním) nazval takýchto ľudí „mŕtvymi“ (Lukáš 9:60).
Keď sa chce človek brániť, často celkom nevedome začne zobrazovať ľahostajnosť. Časom však nastáva problém, pretože ľahostajnosť a ľahostajnosť sa často stáva vnútorný stav osoba. Nepochybne ľahostajnosť neprichádza sama od seba, vychádza z nedostatku náklonnosti zo strany rodičov a vekom prechádza do komplexného stupňa ľahostajnosti.
Každý pozná túto vetu: Nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť. Nebojte sa priateľov - v najhoršom prípade vás môžu zradiť. Bojte sa ľahostajných - nezabíjajú a nezrádzajú, ale iba so svojimi tichý súhlas na zemi je zrada a vražda.»
Ľahostajnosť nás obmedzuje v mnohých činoch, ako aj na ceste k spravodlivosti. Ľahostajný človek nemôže uniknúť peklu, pokiaľ sa nevzdá svojej ľahostajnosti.
Nebuďte ľahostajní, lebo ľahostajnosť je pre ľudskú dušu smrteľná… (Maksim Gorkij)
Ľahostajný človek nemôže byť hľadačom pravdy, pretože je ľahostajný k pravde; Tiež nebude môcť prijať spásu, pretože je ľahostajný k jeho duchovný stav a na dobrú správu o spasení; Ľahostajný človek nemôže slúžiť ľuďom, pretože je ľahostajný k blížnemu, tak ako nemôže slúžiť Všemohúcemu; Ľahostajný človek nie je schopný skutočne veriť, milovať, súcitiť a sebaobetovať, pretože tieto vlastnosti sú opakom ľahostajnosti.
Môžete sa zbaviť ľahostajnosti, jednou z možností je pozrieť sa na okolie, spoločnosť...alebo si len treba stanoviť cieľ, napríklad cieľ Alahovho potešenia a dosiahnuť ho vo všetkých ohľadoch.
Milý čitateľ, svojím článkom som chcel ukázať ľahostajnosť všade, taká neresť ako ľahostajnosť sa lieči, pretože každý môže všetko zmeniť. V každom z nás je oheň dobra, môžeme urobiť svet láskavejší a každý jeden z nás je schopný zmeniť svet k lepšiemu!
Abdurahim Bilalov-Doganai
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Na otázku „ako rozumiete výroku A.P. Čechova: Ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť? moj nazor je jednoznacny - aj hnev ci nenavist, hoci je negativny, je nejakym prejavom citov a lahostajnost je necinnost v akejkolvek situacii. Nemôžete počítať s ľahostajným človekom, s najväčšou pravdepodobnosťou dokonca odmietne pomôcť blízka osoba, nie ako cudzinec. Preto možno takého človeka nazvať fyzicky živým, ale v duši už dávno zomrel.
V literatúre je veľa argumentov, ktoré dokazujú môj názor. Zoberme si napríklad Buninovho Gentlemana zo San Francisca. 
Hlavná postava bola pokrytecká, ľahostajná osoba. V mnohých epizódach to vidíme všetkým ľuďom, ktorí nemajú dosť finančná situácia zaobchádzal ako prázdne miesto, teda nepovažoval ich za ľudí. Vidno to najmä v epizóde, keď sa pozeral na schátrané pobrežné domy. Namiesto premýšľania o útrapách života chudobných ľudí sa na nich tento „majster“ len znechutene pozeral. Avšak neočakávaná smrť dať všetko na svoje miesto. Začali sa k nemu správať rovnako ľahostajne. Teraz ho nikto nepotrebuje, nikto nevie...
Ako druhý argument si vezmem Gončarovov román Oblomov. apatický a Lenivý Oblomov zaobchádzať s ľahostajnosťou k akejkoľvek situácii. Napríklad v epizóde, keď číta list o materskej dedine. Iľja Iľjič nijako nereagoval na to, že roľníci umierali, prednosta kradol. A môžeme povedať, že Oblomov nezomrel, keď mal mŕtvicu, ale keď upadol do tohto stavu úplnej ľahostajnosti.
Po analýze dvoch argumentov teda môžeme konštatovať, že A.P. Čechov mal pravdu - ľahostajnosť je veľmi nebezpečný stav mysle nielen pre ostatných, ale aj pre samotného človeka.
Stránka slúži len na informačné a vzdelávacie účely. Všetky materiály sú prevzaté z otvorené zdroje, všetky práva k textom patria ich autorom a vydavateľom, to isté platí aj pre ilustračné materiály. Ak ste držiteľom autorských práv na niektorý z predložených materiálov a nechcete, aby boli na tejto stránke, budú okamžite odstránené.
Ľahostajnosť je paralýza duše.
A. P. Čechov
V ten deň sme prešli pešo viac ako 15 kilometrov – približne takú vzdialenosť od najbližšieho lokalite rozložil sa pekný Uchar.
Duch vyráža dych pri pohľade na tento zázrak prírody, vodopád, ktorý akoby stekal priamo z neba: jeho výška je asi 160 metrov. Ležíš na kamienku, vyhrievaš sa ako had, pozeráš na tento potok a zabudneš na všetko na svete... Kto si, ako si sa sem dostal, aká ťažká a nebezpečná bola cesta sem... Zdá sa, že on nie je taký nedobytný, tento gigant, hoci ho tak odpradávna nazývali starodávni.
Uchar nám test uložil a nechal si ho na koniec. Asi sa mu u nás páčilo a rozhodol sa odložiť kontrolu pre ďalších turistov.
Serega, vysoký a štíhly mladík, bol hlavným v našej spoločnosti. Tieto miesta pozná ako vlastnú dlaň: jeho nevlastný otec ho v lete neustále brával do Gorného. Pri pohľade na obratnosť, s akou skáče z kameňa na kameň, nebojácne, takmer šialene, zúfalo, sa nedá odvrátiť pohľad.
Najväčší kaskádový vodopád Uchar na Altaji
Máša a Igor medzitým dojedali a nikto nepočul Serjogu kričať: "Nechaj mi nejaké jedlo." Ktovie, či im to bolo jedno, alebo naozaj nepočuli, no kým sa náš Mauglí snažil zachytiť na videokameru na pozadí vodopádu v celej jeho kráse a predvádzal nebezpečné manévre, večera sa zjedla. Každý dostal svoju porciu, ale zabudli na Seryogu. Bol iniciátorom toho, že Igor vzal Mašu a mňa späť, zatiaľ čo on sám ešte zostal, aby nakrútil Uchara na video. celý rok jeho duša túžila po tomto mieste.
Presťahovali sme sa späť. Späť cesta išla ako hodinky. „Nepil som víno“ a nepýtal som sa, koľko ma toho ešte čaká, ako ráno, ale cválal som ako koza. Mášina túžba byť v centre mužskej pozornosti a tým aj tlak na slobodu mojej existencie viedli k tomu, že mi to bolo nepríjemné, a preto som sa dnes od nej držal ďalej. Igor kráčal medzi dvoma ohňami a snažil sa potešiť jeden aj druhý. Buď zo zdvorilosti, alebo z filantropie, sa ponáhľal podať pomocnú ruku pri ťažkých prechodoch, na ťažkých miestach (a ako po ňom Máša zo žiarlivosti nehodil kameň?).
Nechýbali žiadne náušnice. Čakali sme, že nás čoskoro dobehne. Zastavil sa a pozrel. Turistov, ktorých stretli a ktorých cestou predbehli, sa pýtali, či nevideli chlapa v červenom tričku. Nie, nezistili. Boli sme naozaj znepokojení.
Po troch, troch a pol hodinách sme už boli pri vstupe do rezervácie, hory zostali pozadu. Ale Seryoga tam nebola. Mali sme kľúče od jeho auta. V aute, všetky naše veci, peniaze. Kam mohol ísť?
Aké bolo naše prekvapenie, keď nám skupinka turistov povedala, že chlapík, podľa popisu pripomínajúci Seryogu, bol na parkovisku pri rezervácii. Najprv som si myslel, že je opitý úprimne. Nie je to tak dávno, čo sme sa poznali, nevedel som, či pije, ale tak som to vnímal. Chcel som naňho zaútočiť výkrikmi: čakali sme na teba, báli sme sa a ty tu odpočívaš!... Skôr ako som stihol otvoriť ústa, uvedomil som si, že ide o niečo iné – po takej fyzickej námahe telo bolo veľmi vyčerpané, prepracované. Seryoga sa spamätal a povedal, čo sa stalo.
Predbehol nás bohvie ako. A táto záťaž ho veľmi vyčerpávala. Aby ste sa dostali na druhú stranu, na základňu, musíte zaplatiť vodičovi lode. Vyčerpaného, ledva stojaceho chlapíka zobrala skupina rybárov zadarmo so sebou. Jeden z rybárov hneď všetko pochopil, už len pri pohľade naňho. Nepýtal sa príliš veľa, ale priniesol mu fľašu vody. Kúpené za moje peniaze v kaviarni. A práve ho podal susedovi.
Serega si ľahol, lapal po dychu... Triasol sa... Zvyšok večera sa spamätal...
Prišlo mi na um podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi opísané v Evanjeliu podľa Lukáša: „Ježiš povedal: Istý muž išiel z Jeruzalema do Jericha a chytili ho zbojníci, vyzliekli ho, zranili ho a odišli, takže sotva žil. . Náhodou išiel po tej ceste kňaz a keď ho uvidel, prešiel okolo. Podobne aj Levita, ktorý bol na tom mieste, pristúpil, pozrel sa a prešiel okolo. Ale istý Samaritán, ktorý išiel okolo, našiel ho, a keď ho videl, zľutoval sa, išiel hore, obviazal mu rany a nalieval olejom a vínom. a posadil ho na jeho osla, zaviedol ho do hostinca a staral sa o neho; a na druhý deň, keď odchádzal, vybral dva denáre, dal ich hostinskému a povedal mu: Postaraj sa oňho. a ak utratíš viac, dám ti to, keď sa vrátim. Čo myslíte, ktorý z týchto troch bol susedom toho, ktorého chytili lupiči? Povedal: Kto mu preukázal milosrdenstvo. Potom mu Ježiš povedal: Choď a urob to isté.
Zarazila ma moja vlastná úzkoprsosť a obdivoval som milosrdenstvo toho rybára. Naozaj existujú ľudia, ktorí sa pozerajú okolo seba, nie sú posadnutí sami sebou ... Dnes, keď od tej chvíle uplynulo dosť času, vidím ešte hlbšie, ako málo lásky bolo v mojom srdci... Zdá sa, že si dokážeš odpustiť všetko, ale nie ľahostajnosť k blížnemu...
Mám neter Natashu. Dievčatko má tri roky. Keď ju vidím, neustále okolo mňa behá. Akékoľvek moje slovo zaujme očami. Som pre ňu takpovediac autorita. Ako často od nej počujem: „Lena! Nechaj ma to priniesť!", "Lena! Dovoľte mi pomôcť!", "Lena! Máme to doma! Dovoľte mi opýtať sa svojej matky! “... A niekedy len objíme a povie: „Helen ...“. Toto dievča je síce roztomilé, ale nemôžem s ňou byť dlho. Pretože nie je ľahostajná, pretože je slobodná, pretože je naplnená láskou... A ja, zdá sa, som taký vecný, dospelý, tieto teľacie nežnosti mi nesedia. AT naposledy Videl som ju pred rokom a pol. Chcem veriť, že dnes by ma potešilo tráviť s ňou viac času.
Kde je hranica, ktorú prekročíme, prestávame byť deťmi a stávame sa otrokmi ľahostajnosti... Ako dieťa sme celé dni trávili na ulici, mama vyšla o desiatej večer a kričala na mňa a sestru : "Lena, Vika, choď domov!". A tak veľmi sa nám nechcelo ísť domov, hoci tam čakala na stole pečené zemiaky a studené mlieko. Skákali, behali, krvácali z kolien. A s pribúdajúcimi rokmi ubúda fyzickej aktivity, fyzickej aj psychickej. Menej života menej slobody, menej lásky- Viac sa sústrediť na seba.
Som hlboko presvedčený, že Boh vstupuje priamo do srdca dieťaťa. Milosť v srdci dieťaťa produkuje lásku v akcii. A preto sú deti presne také – svetielka, ktoré vyvolávajú u každého úžas. Ježiš Kristus povedal: „...nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takých je kráľovstvo Božie. Veru, hovorím vám, kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň."
Tieto slová možno pripísať dieťaťu vo vnútri každého z nás, tej časti našej osobnosti. Musíte ju nechať dýchať, a nie celý život sedieť v zatuchnutí. A tak ako sa vietor ženie do miestnosti, kde je veľmi dusno, tak je aj v srdci človeka... Veriaci túto skúsenosť nazývajú novým narodením. Keď sa táto udalosť stala v mojom živote, napísal som pre mňa tieto milé riadky:
Som smutný, pretože radosť je pominuteľná
Prišla do môjho domu a zazvonila krídlami.
Prešiel cez okná so závesmi,
Plnenie vzduchu odrazmi dňa.
Začarovaný, žasnem
Pozerám sa na krásu okolo seba
Plnené farebnými kvetmi
Zdobené iskrami ohňa.
Bojím sa žmurknúť a zaspať, bojím sa
Koniec koncov, radosť môže odletieť ...
Radšej si to však užijem.
A budem sa usmievať, žiť a spievať.
Celý svet sa pre mňa zmenil ... To neznamená, že som sa zrazu stal dobrým, nie - vo mne sa zrodil nový duchovný človek. Staré, telesné zostalo. S najsilnejším egom a zlá nálada. Ale cieľom života kresťana je nahradiť jeho, starého človeka v sebe samom, novým, duchovným, plným milosti. Ľahostajný.
Veľa ľudí sa dá nazvať dobrými. Pomôžte si navzájom, úprimne. Ale motívy ich takéhoto správania poznajú len oni sami. Možno ich poháňa márnivosť, túžba mať dobrá reputácia byť dobrý". Možno je to vlastný záujem, vypočítavosť. Existujú slová: „Každý sa môže stať veľkým...pretože každý môže slúžiť. Aby sme slúžili ľuďom, nie je potrebné mať vyššie vzdelanie. Nie je potrebné správne zdôrazňovať slová. Stačí srdce, ktoré má v sebe milosť. Duša, v ktorej pôsobí láska“ (Martin Luther King).
Biblia hovorí, že v koncové časy Kvôli nárastu neprávosti ochladne láska mnohých. Naša doba individualizmu tak rozdelila ľudí, tak sústredila svoju pozornosť na seba, že jednoducho nie sme zvyknutí pozerať sa okolo seba... A preto sú ľudia ako ten rybár tak nápadní... Môžeme študovať na inštitúte, čítať a veľa literatúry, požičať aktívna pozícia v spoločnosti, cestovať, zapojiť sa do všetkého v rade, naplniť každú hodinu svojho života novými a novými vecami, ale ak v tom nie je láska, potom zvoníme meďou alebo zvukom prikyvujeme ...
Vedomosti budú zrušené, ale láska nikdy neprestane.
Ľahostajnosť je založená na sebectve, túžbe chrániť sa, chrániť sa pred problémami. Kľúčom k prekonaniu svojho ega je prijímať lásku od Boha vo svojom srdci, udržiavať si ju a rásť v nej. Postupne prichádzate k uvedomeniu si predchádzajúcich bludov. Chápeš, že súdiac druhého, hrešíš, pretože sa považuješ za vyššieho, lepšieho ako on. Toto je hrdosť. Milovať znamená neodvrátiť sa od človeka, ale stretnúť sa s ním na polceste, aby sme v nejakej veci pochopili a obrátili jeho pohľad k pravde. Moje texty, v ktorých som súdil, vo mne vyvolávajú také odmietnutie... Vo všeobecnosti sa postoj k slovu mení... Je to bolestivé, ale nechcem prestať.
"Duša je povinná pracovať," - tak napísal vo svojej básni slávny básnik Nikolaj Zabolotskij v dvadsiatom storočí. Čo znamená táto fráza? Práca duše je neúnavná práca na sebe, neustále rozoberanie svojich činov, uvedomovanie si chýb a túžba ich napravovať. Tak ako telo potrebuje, aby bolo zdravé a silné fyzická aktivita, cvičenia a tréning, takže duša nemôže byť ponorená do spánku, musí byť bdelá, inak morálna stagnácia, ľahostajnosť k iným ľuďom a k svetu povedie k jej paralýze. A.P.Čechov má nepochybne pravdu, keď porovnáva ľahostajnosť s predčasnou smrťou.
V románe Ivana Alexandroviča Goncharova "Oblomov" Hlavná postava zomrel vo veku 40 rokov na apoplexiu, pretože viedol sedavý spôsob života. Po usadení sa na strane Vyborgu sa Oblomov úplne venoval starostlivosti o hostiteľku Agafya Matveevna Pshenitsyna.
Zamiloval som sa do Ilya Ilyicha celým svojím srdcom, jednoduchá žena zasvätila svoj život tomuto pánovi, čím sa pokoj a pohodlie milovanej osoby stali cieľom a zmyslom svojho života, ani netušila, že ho to ničí. Ale inteligentná a vzdelaná Olga Ilyinskaya nedokázala prebudiť Oblomovovu dušu energická aktivita. Iľja Iľjič sa stále viac a viac zmestil do mŕtvej rakvy svojej existencie. Aké strašné a presné. I.A. Gončarov našiel metaforu na charakterizáciu svojho hrdinu a jeho spôsobu života. "Čo ťa zničilo, Iľja?" - pýta sa Stolz priateľa a ako odpoveď počuje: "Oblomovizmus." Toto slovo je priestranné a znamená negatívny spoločenský fenomén. Dotvorený a nehybný patriarchálny svet Oblomovky tvoril pre hrdinu v detstve ideál života – mier.
Chcel žiť v lone prírody, obklopený blízkymi ľuďmi, aby sa ho život „nedotýkal“, „nedotýkal“, zabudol na svoje sny a sľuby z mladosti, keď spolu so Stolzom snívali o užitočné činnosti v prospech spoločnosti. „Svetlo bolo vo mne zamknuté,“ hovorí Iľja Iľjič o bezcieľnosti svojej existencie. Oheň v Oblomovovej duši zhasol, zomrela kvôli apatii a ľahostajnosti k životu.
Oheň zhasol v duši druhého literárny hrdina. V príbehu A.P. Čechova „Ionych“ je zemský lekár Dmitrij Startsev najprv srdcom mladý, energický, tvrdo pracuje, chodí, zamiluje sa do Ekateriny Ivanovny Turkiny, ktorú všetci v rodine nazývali Kotik. Dokonca príde na nočné rande na cintorín a v duchu tuší, že to dievča len tak šaškuje a smeje sa mu. Milenec dúfa v zázrak, je vzrušený a vášnivo túži po láske. Po odmietnutí Startsev netrpí dlho - tri dni a potom sa upokojí a stane sa ľahostajným ku všetkému okrem peňazí. Doktor, ktorý sa venuje súkromnej praxi, bohatne, po večeroch s radosťou počíta dúhové papieriky a všetko kupuje a kupuje domy v rôznych častiach mesta od zničených majiteľov. Stáva sa ako pohanský idol, s nikým nekomunikuje, nič ho nezaujíma.
K duchovnej degradácii a duchovnej smrti dochádza vtedy, keď sa človek stane ľahostajným voči všetkému, čo ho obklopuje, keď ľahostajnosť ako chrasta rozleptá dušu. Ľahostajnosť je skutočne paralýzou duše.
Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať
Aktualizované: 25.09.2017
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Ľahostajnosť je ľahostajný, ľahostajný a bez záujmu o všetko okolo postoja človeka. Plne súhlasím s výrokom Antona Pavloviča Čechova "" Ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť "". Ak človek nevenuje pozornosť problémom ľudí okolo seba, nesnaží sa pochopiť a pomôcť Tažké časy, potom sa odsúdi na duchovnú smrť, ktorá je paralýzou duše.
AT literárnych dielčasto sa otvára téma ľudskej ľahostajnosti.
Obráťme sa napríklad na prácu A.P. Čechova "Egreš". AT tento príbeh rozpráva o Ivanovi Nikolajevičovi, ktorý si kvôli svojej túžbe kúpiť majetok a pestovať na ňom egreše popiera všetko v živote. Hrdina je fixovaný len na svoje blaho. Všetko naokolo mu bolo ľahostajné, okrem honby za svojim cieľom. Oženiť sa s bohatou vdovou nie je z lásky, ale len preto materiálne bohatstvo nám ukazuje svoj ľahostajný postoj k šťastiu druhého človeka. Kvôli svojej chamtivosti a lakomosti hrdina zničí svoju manželku.
Myslím, že tento príklad jasne ukazuje, k akým nízkym skutkom ľahostajnosť tlačí ľudí.Nie nadarmo autor v diele používa obraz muža s kladivom, ktorý by mal stáť pred dverami každého šťastný človek a pripomeňte mu, že na svete sú aj takí, ktorí potrebujú pomoc. Podľa mňa je ľahostajnosť človeka ku všetkému okrem vlastného šťastia jeho smrťou duchovných hodnôt.
V diele I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ je tiež sledovaná téma ľahostajnosti. Hrdina románu sa spolu so svojou rodinou vydáva na cestu, autor hrdinovi nedáva meno, čím dáva najavo jeho obyčajnosť, absenciu akéhokoľvek individuálnych čŕt. Majster je absolútne ľahostajný k spoločnosti, prírode, hlavna rola peniaze hrajú v jeho živote. Myslím si, že ľudia, ktorí kladú materiálne blaho ako hlavnú vec vo svojom živote, o to prichádzajú ľudská kvalita ako schopnosť reagovať. a to vedie k „ochrnutiu duše“. pri oddychu s rodinou v hoteli dostane pán infarkt a zomrie. Smrť hrdinu okolie vnímalo ako nepríjemnosť, aby nerozmaznal zvyšok ľudí, manažér sa rozhodne dať pána do lacnej izby. Ľahostajnosť ostatných k smrti hrdinu ukazuje, ako bohatí ľudia sú ľahostajní k smútku iných. Nedokážu sa vcítiť a pomôcť. Absencia týchto vlastností u človeka vedie k strate jeho duchovných hodnôt.
Ľahostajnosť teda ničí v človeku jeho svetlé vlastnosti. Osobné šťastie sa stáva hlavnou vecou v živote ľahostajných ľudí, nie sú schopní sympatizovať s ostatnými. Nepochybne to vedie k „ochrnutiu“ duše a srdca.
Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať
Aktualizované: 27. 11. 2017
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
