Čo je to guľôčka. Sharikovshchina je spoločenský fenomén

Tému disharmónie, ktorú ľudský zásah do zákonov rozvoja spoločnosti doviedol až do absurdity, odhaľuje s brilantnou zručnosťou a talentom Michail Bulgakov v príbehu „ psie srdce". Túto myšlienku spisovateľ realizuje v alegorickej podobe: nenáročný, dobromyseľný pes Sharik sa mení na bezvýznamnú a agresívnu humanoidnú bytosť. Práve tento experiment profesora Preobraženského je základom príbehu.

Profesor Preobraženskij, už nie mladý muž, žije sám v krásnom, dobre zariadenom byte. Brilantný chirurg sa zaoberá ziskovými omladzovacími operáciami. Ale profesor plánuje vylepšiť samotnú prírodu, rozhodne sa súťažiť so samotným životom a vytvoriť nového človeka transplantáciou časti ľudský mozog. Pre tento experiment si vyberie pouličného psa Sharika.

Večne hladný mizerný pes Sharik nie je svojím spôsobom hlúpy. Hodnotí život, zvyky, postavy Moskvy počas NEP s jej početnými obchodmi, krčmami na Myasnitskej „s pilinami na podlahe, zlými úradníkmi, ktorí nenávidia psov“, „kde hrali na ústnej harmonike a voňali klobásami“. Pozorujúc život na ulici vyvodzuje závery: „Správcovia zo všetkých proletárov sú najpodlejší svinstvo“; „Kuchár narazí na rôzne. Napríklad nebohý Vlas z Prechistenky. Koľko zachránených životov. Pri pohľade na Philipa Philippoviča Preobrazhenského Sharik chápe: „Je to muž duševnej práce ...“, „tento nebude kopať nohou“. ja

A teraz profesor vykonáva hlavnú prácu svojho života - unikátnu operáciu: transplantuje hypofýzu muža psovi Sharikovi od muža, ktorý zomrel niekoľko hodín pred operáciou. Tento muž - Klim Petrovič Chugunkin, dvadsaťosemročný, žaloval trikrát. „Povolanie – hranie na balalajke v krčmách. Malý vzrast, zle stavaný. Pečeň je zväčšená (alkohol). Príčinou smrti bolo bodnutie do srdca v krčme.“ Ako výsledok najzložitejšia operácia objavil sa škaredý, primitívny tvor, ktorý úplne zdedil „proletársku“ podstatu svojho „predka“. Bulgakov opisuje svoj vzhľad takto: „Muž vertikálne napadnuté a nesympatický vzhľad. Vlasy na hlave mu stuhli... Čelo udrelo svojou malou výškou. Takmer priamo nad čiernymi vláknami obočia začala hrubá kefka na hlavu. Prvé slová, ktoré vyslovil, boli nadávky, prvé zreteľné slovo: „buržoázny“.

S príchodom tohto humanoidného tvora sa život profesora Preobraženského a obyvateľov jeho domu stáva živým peklom. Usporadúva divoké pogromy v byte, prenasleduje (vo svojej psej povahe) mačky, spôsobuje povodeň... Všetci obyvatelia profesorovho bytu sú úplne bezradní, o prijímaní pacientov nemôže byť ani reči. „Muž pri dverách sa na profesora pozrel tupými očami a fajčil cigaretu, posypal si prednú časť trička popolom...“ Majiteľ domu je rozhorčený: „Nehádžte ohorky cigariet na podlahu – žiadam stý raz. aby som už viac nepočul nadávka. Nedajbože na byt! Zastavte všetky rozhovory so Zinou. Sťažuje sa, že ju sledujete v tme. Pozri!" Sharikov mu odpovie: „Niečo, čo ma bolestne utláčaš, ocko ... Prečo ma nenecháš žiť?

"Neočakávane sa objavil ... laboratórny" tvor požaduje, aby dostal "dedičné" priezvisko Sharikov, a vyberie si meno - Polygraph Polygraphovich. Sharikov, ktorý sa sotva stal akousi ľudskou bytosťou, sa priamo pred jeho očami stáva drzým. Od majiteľa bytu požaduje doklad o pobyte s dôverou, že mu v tom pomôže domový výbor, ktorý chráni „záujmy robotníckeho elementu“. Tvárou v tvár predsedovi domového výboru Shvonderovi okamžite nájde spojenca. Je to on, Shvonder, kto požaduje vydanie dokumentu Sharikovovi, pričom argumentuje, že dokument je najdôležitejšia vec na svete: „Nemôžem dovoliť nájomníkovi bez dokladov, aby zostal v dome a dokonca ani nebol zaregistrovaný na polícii. Čo ak dôjde k vojne s imperialistickými predátormi? Čoskoro Sharikov daruje majiteľovi bytu „papier od Shvondera“, podľa ktorého má nárok na obytnú plochu 16 metrov štvorcových v profesorovom byte.

Švonder dodáva Sharikovovi aj „vedeckú“ literatúru a dáva mu na „štúdium“ korešpondenciu medzi Engelsom a Kautským. Humanoidné stvorenie neschvaľuje ani jedného autora: „Píšu, píšu... Kongres, niektorí Nemci...“ Vyvodzuje jeden záver: „Musíme sa o všetko podeliť.“ A dokonca vie, ako na to. „Áno, aká je tu metóda,“ odpovedá Sharikov na Bormenthalovu otázku, „nie je to zložitá vec. A čo potom: jeden sa usadil v siedmich izbách, má štyridsať párov nohavíc a druhý sa túla a hľadá jedlo v odpadkových krabiciach.

Polygraph Poligrafovich si rýchlo nájde miesto v spoločnosti, kde „kto nebol ničím, stane sa všetkým“. Shvonder mu zariadi, aby bol vedúcim pododdelenia pre čistenie mesta od túlavých zvierat. A teraz predstupuje pred užasnutého profesora a Bormenthala „v koženej bunde z cudzieho ramena, v obnosených kožených nohaviciach a vysokých anglických čižmách“. Celým bytom sa šíri smrad, na čo Sharikov poznamená: „No, no, páchne... viete: v špecialite. Včera boli mačky udusené, udusené ... “

Už sa nečudujeme, že sa pustil do prenasledovania túlavé psy a mačky, napriek tomu, že včera on sám patril do ich počtu. Dôsledne sa „rozvíja“ a píše výpoveď o svojom tvorcovi – profesorovi Preobraženskom. Sharikov je cudzí svedomiu a morálke. Chýba mu normálnosť ľudské vlastnosti. Poháňa ich len podlosť, nenávisť, zloba...

V príbehu sa profesorovi podarilo zvrátiť premenu Sharikova na zviera. Ale v skutočný život Sharkovy vyhral, ​​ukázali sa ako húževnaté. Preto dnes hovoríme o takom fenoméne, akým je šarikovizmus. V srdci tejto spoločenskej vrstvy sú sebavedomí, arogantní, presvedčení o svojej povoľnosti, pologramotní ľudia (ak sú vôbec hodní titulu ľudí). Toto nové spoločenská trieda sa stal stĺpom totalitný štát, čo podnecovalo ohováranie, výpovede, proste tuposť. Základom šarikovizmu je militantná priemernosť. V príbehu sa Sharikov opäť zmení na psa, ale v živote prešiel dlhou a, ako sa mu zdalo, slávnou cestou, a v tridsiatych a päťdesiatych rokoch pokračoval v otrávení ľudí, ako kedysi, podľa povahy svojej služby. , túlavé mačky a psy.

Srdce psa v spojení s ľudskou mysľou je hlavnou hrozbou našej doby. Preto príbeh napísaný na začiatku storočia zostáva aktuálny aj dnes a slúži ako varovanie pre budúce generácie.

„Teraz, keď je naša nešťastná vlasť na samom dne hanby a katastrofy, do ktorej ju priviedli „veľké sociálna revolúcia“, pre mnohých z nás sa čoraz častejšie začína objavovať rovnaká myšlienka. Je to jednoduché: čo sa s nami stane ďalej ... “Michail Bulgakov

Ak si čitateľ pozrie Stručný literárna encyklopédia získať osvedčenie o Michailovi Bulgakovovi, potom sa najprv dozvie, že budúcnosť sa narodila v roku 1891 „v rodine profesora“. Je tu malá nepresnosť: Bulgakovov otec, docent na Kyjevskej teologickej akadémii, sa stal profesorom až v roku 1907. Pre nás však áno dôležitý faktživotopisy spisovateľa. Koniec koncov, jednou z hlavných postáv príbehu "Srdce psa" je najinteligentnejšia osoba, profesor Preobrazhensky.

V príbehu sa odohráva pred nami skutočný obraz Nový Sovietsky život. Náhodou sa sen postavám ruského obrodenia splnil v škaredej podobe. V Rusku sa skutočne objavila " nový človek", dostal meno "homo sovieticus". Spisovatelia vo svojich dielach začali tento fenomén skúmať. A množstvo parodických diel sa objavilo u takých vynikajúcich satirikov ako Zoshchenko, Erdman, Kataev.

„Homo Sovieticus“ dokonale zapadá do nového politického a sociálne pomery. Boľševický režim dokonale odrážal jeho „genotyp“. Takýto človek veril vo svoju nevinu, bol agresívny a netolerantný k názorom iných ľudí.

Michail Bulgakov nemohol ignorovať takýto jav a vytvoril celú sériu portrétov "homo sovieticus". Takmer v rovnakom čase vyšli jeho satirické príbehy „Osudné vajce“, „Diablova hra“ a „Psie srdce“.

na stranu 2

Dielo M. A. Bulgakova je najväčším fenoménom ruštiny fikcia XX storočia. Za jeho hlavnú tému možno považovať tému „tragédie ruského ľudu“. Spisovateľ bol súčasníkom všetkých tých tragických udalostí, ktoré sa odohrali v Rusku v prvej polovici nášho storočia. A najúprimnejšie názory M. A. Bulgakova na osud jeho krajiny sú podľa môjho názoru vyjadrené v príbehu „Srdce pes". Príbeh je založený na veľkom experimente. Hlavná postava príbeh - Profesor Preobraženskij, ktorý je typom ľudí najbližších k Bulgakovovi, typom ruského intelektuála, - predstavuje akúsi súťaž so samotnou prírodou. Jeho experiment je fantastický: vytvoriť nového človeka transplantáciou časti ľudského mozgu do psa. Ďalej, dej príbehu sa odohráva na Štedrý večer a profesor nesie meno Preobraženskij. A z experimentu sa stáva paródia na Vianoce, antitvorba. Ale, žiaľ, vedec si príliš neskoro uvedomí všetku nemorálnosť násilia proti prirodzenému chodu života. Na vytvorenie nového človeka si vedec vezme hypofýzu „proletára“ – alkoholika a parazita Klima Chugunkina. A teraz sa v dôsledku najkomplikovanejšej operácie objaví škaredé, primitívne stvorenie, ktoré úplne zdedilo „proletársku“ podstatu svojho „predka“. Prvé slová, ktoré vyslovil, boli nadávky, prvé zreteľné slovo bolo „buržoázny“. A potom - pouličné výrazy: „netlačte!“, „darebák“, „vystúpte z rozbehnutého vlaku“ atď. Objaví sa ohavný „človek malého vzrastu a nesympatického výzoru.“ Obludný homunkulus, človek so psou povahou, ktorého „základom“ bol lumpenproletár, sa cíti pánom života; je arogantný, arogantný, agresívny. Konflikt medzi profesorom Preobraženským, Bormentalom a humanoidnou bytosťou je absolútne nevyhnutný. Život profesora a obyvateľov jeho bytu sa stáva peklom.Napriek nespokojnosti majiteľa domu žije Sharikov po svojom, primitívne a hlúpo: cez deň z väčšej časti spať v kuchyni, nič nerobiť, robiť všelijaké nehoráznosti, sebavedomie, že „dnes má každý to svoje právo“. Samozrejme, Michail Afanasjevič Bulgakov sa vo svojom príbehu nesnaží vykresliť tento vedecký experiment sám o sebe. Príbeh je založený predovšetkým na alegórii. Nejde len o zodpovednosť vedca za svoj experiment, o neschopnosť vidieť dôsledky svojich činov, o obrovský rozdiel medzi evolučnými zmenami a revolučnou inváziou do života. Príbeh „Psie srdce“ nesie mimoriadne jasný autorský pohľad na všetko, čo sa v krajine deje. Všetko, čo sa dialo okolo, vnímal aj M. A. Bulgakov práve ako experiment – ​​obrovský rozsahom a viac než nebezpečný. Videl, že v Rusku sa tiež snažia tvoriť nový typ osoba. Človek, ktorý je hrdý na svoju nevedomosť, nízky pôvod, no od štátu dostal obrovské práva. Práve takýto človek novej vláde vyhovuje, lebo zapraví do špiny tých, ktorí sú nezávislí, bystrí, duchom založení. M. A. Bulgakov považuje reorganizáciu ruského života za zásah do prirodzeného chodu vecí, ktorého následky by mohli byť katastrofálne. Uvedomujú si však tí, ktorí vymysleli svoj experiment, že môže zasiahnuť aj „experimentátorov“, či chápu, že revolúcia, ktorá sa odohrala v Rusku, nebola výsledkom prirodzeného vývoja spoločnosti, a preto môže viesť k dôsledkom, ktoré nikto nedokáže ovládať ? Práve tieto otázky si podľa mňa kladie M. A. Bulgakov vo svojej práci. V príbehu sa profesorovi Preobraženskému podarí vrátiť všetko na svoje miesto: Sharikov sa opäť stane obyčajným psom. Podarí sa nám niekedy napraviť všetky tie chyby, ktorých následky stále na vlastnej koži zažívame?

Odpoveď na tieto otázky (ktorákoľvek z nich): 1) Proti čomu je namierená Bulgakovova satira v príbehu „Psie srdce“? 2) Aký je význam mena

príbeh "Psie srdce"?

3) Nová sociálna situácia a psychológia v príbehu „Psie srdce“?

URGENT NODO, PROSÍM, POMOZTE!

zmeňte slová, aby si nevšimla, že je to z internetu, prosím, pomôžte

Žijeme v dobe vedecko-technický pokrok. Máme šťastie? Určite áno. Mobilné telefóny, Email, počítače atď. Živé psy nahrádzajú robotické psy. V Japonsku si osamelí ľudia kúpia robota – kamaráta, s ktorým môžu hrať šach, vylievať si dušu a ak sa nudia, môžu ho vypnúť a odložiť do kúta. Na jednej strane sa zdá, že to nie je zlé, človek nie je sám, ale na druhej strane dokáže robot nahradiť komunikáciu so živým človekom? Čo odlišuje živého človeka od robota? (duša) Duša... A čo je duša? Veľké mysle ľudstva zápasili s touto otázkou. Urobme svoju časť aj my. Aké slová priťahuje slovo „duša“ a vytvára jeho prostredie? Snáď to nebudú len slová, ale aj zvuky, gestá, farby. Nenechajte svoju dušu lenivú! Aby duša nerozdrvila vodu v mažiari, musí pracovať vo dne v noci, vo dne v noci!

“... celá hrôza je v tom, že má

nie psa, ale človeka

srdce. A najškaredšie zo všetkých

ktoré existujú v prírode.

M. Bulgakov

Keď bol v roku 1925 uverejnený príbeh "Fatal Eggs", jeden z kritikov povedal: "Bulgakov sa chce stať satirikom našej doby." Teraz, na prahu nového milénia, môžeme povedať, že sa ním stal, hoci to nemal v úmysle. Koniec koncov, z povahy svojho talentu je textár. A epocha z neho urobila satirika. M. Bulgakov bol ohavný z byrokratických foriem riadenia krajiny, nezniesol násilie ani proti sebe, ani proti iným ľuďom. Spisovateľ videl hlavný problém svojej „zaostalej krajiny“ v nekultúrnosti a ignorancii. A vrhol sa do boja, aby bránil to „rozumné, láskavé, večné“, čo zasialo mysle ruskej inteligencie. A Bulgakov si vybral satiru ako nástroj boja. V roku 1925 spisovateľ dokončil príbeh „Srdce psa“. Obsahom príbehu – neuveriteľného fantastického príbehu o premene psa na človeka – bola vtipná a zlá satira na spoločenská realita 20-te roky.

Základom deja bola fantastická operácia geniálneho vedca Preobraženského so všetkými nečakane tragickými následkami pre neho. Po transplantácii semenných žliaz a hypofýzy mozgu psovi na vedecké účely dostal profesor homo sapiens, ktorý bol neskôr pomenovaný Polygraf Poligrafovič Šarikov. "poľudštený" túlavý pes Večne hladný Sharik, urazený každým, kto nie je lenivý, v sebe oživil človeka, ktorého mozog slúžil ako darcovský materiál na operáciu. Bol to opilec a tyran Klim Chugunkin, ktorý nešťastnou náhodou zomrel v opitej bitke. Sharikov od neho zdedil vedomie svojho „proletárskeho“ pôvodu so všetkými zodpovedajúcimi spoločenskými zvyklosťami a nedostatok spirituality, ktorý bol charakteristický pre filistínske, nekultúrne prostredie Chužkinkinov.

Profesor ale nezúfa, zo svojho oddelenia mieni urobiť človeka vysoká kultúra a morálka. Dúfa, že láskavosťou a vlastným príkladom bude môcť ovplyvniť Sharikov. Ale nebolo to tam. Polygraph Poligrafovich zúfalo odoláva: „Všetko je ako na prehliadke... Je tam obrúsok, je tu kravata, áno, „prepáčte“, áno, „prosím“, ale v skutočnosti nie je.“

Každý deň sa Sharikov stáva čoraz nebezpečnejším. Okrem toho má patróna v osobe predsedu domového výboru Shvondera. Tento bojovník za sociálnu spravodlivosť číta Engelsa a píše články do novín. Shvonder prevzal záštitu nad Sharikovom a vychováva ho, čím paralyzuje úsilie profesora. Tento nešťastný vychovávateľ nenaučil svojho zverenca ničomu užitočnému, no podarilo sa mu vtĺcť doňho veľmi lákavú myšlienku: kto nič, ten sa stane psom. Pre Sharikova je to akčný program. Vo veľmi krátkodobý dostal dokumenty a po týždni alebo dvoch sa stal spolupracovníkom a nie obyčajným, ale vedúcim pododdelenia pre čistenie mesta Moskva od túlavých zvierat. Medzitým, jeho povaha, ako to bolo - psie-zločinec. Musíte vidieť a počuť a ​​s akými emóciami hovorí o svojich aktivitách v tomto „pole“: „Včera uškrtili mačky, uškrtili ich.“ Polygraph Poligrafovich sa však neuspokojí len s mačkami. Nahnevane sa vyhráža svojej sekretárke, ktorá na jeho obťažovanie z objektívnych príčin nevie odpovedať: „Budeš si ma pamätať. Zajtra zariadim, aby ste prepustili."

V príbehu má našťastie príbeh dvoch Sharikových premien šťastný koniec: po vrátení psíka do pôvodného stavu sa profesor, svieži a veselý ako vždy, venuje svojim veciam a „najmilší pes“ – jeho : leží na koberci a oddáva sa sladkým odleskom. Ale v živote, k našej veľkej ľútosti, sa Sharikovci naďalej množili a „dusili“, ale nie mačky, ale ľudia.

Zásluha M. Bulgakova spočíva v tom, že sa mu pomocou smiechu podarilo odhaliť hlbokú a vážnu myšlienku príbehu: hrozivé nebezpečenstvo „šarikovstva“ a jeho potenciálne perspektívy. Koniec koncov, Sharikov a jeho spoločníci sú nebezpeční pre spoločnosť. Ideológia a sociálne nároky „hegemonickej“ triedy obsahujú hrozbu bezprávia a násilia. Samozrejme, príbeh M. Bulgakova nie je len satirou na „šarikovstvo“ ako agresívnu nevedomosť, ale aj varovaním pred jeho pravdepodobnými následkami v r. verejný život. Žiaľ, Bulgakov nebol vypočutý alebo nechcel počuť. Šarikovci chovali, množili sa, aktívne sa zúčastňovali na spoločenskom a politickom živote krajiny.

Príklady toho nachádzame v udalostiach 30. a 50. rokov, keď boli prenasledovaní nevinní a neoplatení ľudia, podobne ako Sharikov pri svojej práci chytal túlavé mačky a psy. Sovietski šarikovci preukázali psiu lojalitu, prejavovali hnev a podozrievavosť voči tým, ktorí boli vysoko v duchu a mysli. Boli rovnako ako Sharikov Bulgakov hrdí na svoj nízky pôvod, nízke vzdelanie, ba až ignoranciu, bránili sa konexiami, podlosťou, hrubosťou a pri každej príležitosti deptali ľudí hodných úcty do blata. Tieto prejavy sharkovshchiny sú veľmi húževnaté.

Teraz zbierame plody tejto činnosti. A nikto nevie povedať, ako dlho to bude trvať. Navyše „šarikovstvo“ ako fenomén ani teraz nevymizlo, možno len zmenilo svoju tvár.

• Domnievam sa, že Bulgakov dostal nálepku „politicky škodlivého autora“ od svojich vysokopostavených súčasníkov celkom „spravodlivo“. Bol príliš úprimný negatívna stránka modernom svete. Ani jedno dielo Bulgakova podľa môjho názoru v našej dobe nemalo takú popularitu ako „Srdce psa“. Toto dielo zrejme vzbudilo záujem čitateľov najširších vrstiev našej spoločnosti. Tento príbeh, rovnako ako všetko, čo napísal Bulgakov, patril do kategórie zakázaných. Pokúsim sa zdôvodniť […]
• Hodnotenie predstaviteľov inteligencie v Bulgakovovom príbehu zďaleka nie je jednoznačné. Profesor Preobraženskij je v Európe známym vedcom. Hľadá prostriedky na omladenie ľudského tela a už dosiahol výrazné výsledky. Profesor je predstaviteľom starej inteligencie a vyznáva zásady morálky a morálky. Každý, podľa Philippa Philippovicha, by mal na tomto svete robiť to svoje: v divadle - spievať, v nemocnici - operovať. Potom nedôjde k ničeniu. A na dosiahnutie materiálu […]
• Systém obrazov v príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“ je diskutabilnou otázkou. Podľa môjho názoru sú tu jasne viditeľné dva protichodné tábory: profesor Preobraženskij, doktor Bormental a Shvonder, Sharikov. Profesor Preobraženskij, už nie mladý muž, žije sám v krásnom, dobre zariadenom byte. Brilantný chirurg sa zaoberá ziskovými omladzovacími operáciami. Profesor však plánuje zlepšiť samotnú prírodu, rozhodne sa súťažiť so samotným životom a vytvoriť nového človeka […]
• Bulgakov dokázal šikovne spojiť rozpory éry do jedného celku, zdôrazniť ich vzájomné vzťahy. Spisovateľ vo svojom príbehu „Srdce psa“ ukázal javy a hrdinov v celej ich nesúrodosti a zložitosti. Témou príbehu je človek ako spoločenská bytosť, na ktorej totalitná spoločnosť a štát uskutočňujú grandiózny neľudský experiment, stelesňujúci brilantné nápady svojich teoretických vodcov s chladnou krutosťou. Osobnosť je zničená, rozdrvená, všetky jej stáročné výdobytky – duchovná kultúra, […]
• Jeden z najlepšie diela Bulgakov bol príbeh „Srdce psa“, napísaný v roku 1925. Zástupcovia úradov ho okamžite vyhodnotili ako ostrý pamflet na súčasnosť a zakázali jeho vydávanie. Témou príbehu "Srdce psa" je obraz človeka a sveta v ťažkej prechodnej dobe. Dňa 7. mája 1926 bola v Bulgakovovom byte vykonaná prehliadka, denník a rukopis príbehu „Srdce psa“ boli skonfiškované. Pokusy vrátiť ich k ničomu neviedli. Neskôr bol denník a príbeh vrátený, ale Bulgakov denník spálil a […]
• Plán 1. Úvod 2. „Je len jedna kontrarevolúcia...“ (ťažký osud Bulgakovovho príbehu) 3. „Stále to neznamená byť človekom“ (Šarikova premena na „nového“ proletára) 4 Aké je nebezpečenstvo šarikovizmu? V kritike sú sociálne javy alebo typy často pomenované podľa diel, ktoré ich zobrazujú. Takto sa objavili „Manilovshchina“, „Oblomovshchina“, „Belikovshchina“ a „Sharikovshchina“. Ten je prevzatý z diela M. Bulgakova „Srdce psa“, ktoré slúžilo ako zdroj aforizmov a citátov a zostáva jedným z […]
• „Milujem tento román viac ako všetky svoje veci,“ napísal M. Bulgakov o románe „Biela garda“. Pravda, vrcholný román Majster a Margarita ešte nebol napísaný. Ale, samozrejme, "Biela garda" berie veľmi dôležité miesto v literárnom dedičstve M. Bulgakova. Ide o historický román, strohý a smutný príbeh o veľkom zlome revolúcie a tragédii občianskej vojny, o osudoch ľudí v týchto ťažkých časoch, akoby sa spisovateľ na túto tragédiu díval z r. vrchol času, hoci občianska vojna práve skončila.
• Román „Majster a Margarita“ sa nie nadarmo nazýva „román západu slnka“ od M. Bulgakova. Svoje záverečné dielo dlhé roky prestavoval, dopĺňal a leštil. Všetko, čo M. Bulgakov za svojho života zažil – šťastné i ťažké – odovzdal tomuto románu všetky svoje najdôležitejšie myšlienky, celú svoju dušu a celý svoj talent. A zrodil sa skutočne výnimočný výtvor. Dielo je nezvyčajné predovšetkým z hľadiska žánru. Vedci to stále nedokážu určiť. Mnohí považujú Majstra a Margaritu za mystický román, […]
• V liste Stalinovi sa Bulgakov nazval „ mystický spisovateľ". Zaujímalo ho nepoznateľné, čo tvorí dušu a osud človeka. Spisovateľ rozpoznal existenciu mystika v skutočnom živote. Tajomstvo nás obklopuje, je vedľa nás, no nie každý je schopný vidieť jeho prejavy. Svet prírody, zrod človeka nemožno vysvetliť len rozumom, táto záhada ešte nie je vyriešená. Obraz Wolanda je ďalšou originálnou interpretáciou pisateľa podstaty diabla v chápaní ľudí. Woland Bulgakova […]
• Osobne som román "Majster a Margarita" čítal 3 krát. Debutové čítanie, ako väčšina čitateľov, pravdepodobne spôsobilo zmätok a otázky, nie príliš dojaté. Nebolo jasné: čo je to, čo v tejto malej knižke nachádzajú mnohé generácie obyvateľov celej planéty? Miestami náboženské, niekde fantastické, niektoré stránky sú úplný nezmysel... Po nejakom čase ma opäť upútal M. A. Bulgakov, jeho fantázie a narážky, kontroverzné historické popisy a nejasné závery, ktoré poskytol […]
• Staroveký Yershalaim opisuje Bulgakov s takou zručnosťou, že si ho pamätá navždy. Psychologicky hlboká realistické obrázky rôznych hrdinov, z ktorých každý je živým portrétom. Historická časť románu pôsobí nezmazateľným dojmom. jednotlivé postavy a davové scény, architektúra mesta a krajiny sú rovnako talentované napísané autorom. Bulgakov robí čitateľov účastníkmi tragických udalostí v starobylom meste. Téma moci a násilia je v románe univerzálna. Slová Ješuu Ha-Nozriho o […]
• M. Bulgakov, ktorý zobrazuje moskovskú realitu 20-30 rokov v románe „Majster a Margarita“, používa techniku ​​satiry. Autor ukazuje gaunerov a ničomníkov všetkých ráz. Po revolúcii sa sovietska spoločnosť ocitla v duchovnej a kultúrnej samoizolácii. Podľa predstaviteľov štátu vznešené nápady museli ľudí rýchlo prevychovať, urobiť z nich čestných, pravdivých budovateľov „novej spoločnosti“. Vybavenie masové médiá vychvaľované pracovné výkony Sovietsky ľud, ich oddanosť strane a ľuďom. Ale […]
• S príchodom Margarity román, ktorý doteraz pripomínal loď v priepasti búrky, preťal priečnu vlnu, narovnal stožiare, natiahol plachty proti prichádzajúcemu vetru a rútil sa vpred k cieľu - našťastie sa vytýčil, resp. skôr otvorený – ako hviezda v prietrži mračien. Vodiaci orientačný bod, o ktorý sa môžete oprieť ako o ruku spoľahlivého sprievodcu. Pravdepodobne nikto nepochybuje o tom, že jednou z hlavných tém románu je téma „láska a milosrdenstvo“, „láska medzi mužom a ženou“, „skutočná […]
• Keď sú ľudia úplne okradnutí, ako vy a ja, hľadajú spásu od iných svetských síl. M. Bulgakov. Majster a Margarita Román M. A. Bulgakova "Majster a Margarita" je nezvyčajný v tom, že sa v ňom úzko prelína realita a fantázia. Mystickí hrdinovia sú ponorení do víru búrlivého moskovského života 30. rokov 20. storočia a tým sa stierajú hranice medzi skutočným svetom a svetom metafyzickým. V maske Wolanda nevidíme v celej svojej kráse nikoho iného ako samotného vládcu temnoty, Satana. Účelom jeho návštevy […]
• Život M. Gorkého bol nezvyčajne jasný a zdá sa byť skutočne legendárny. V prvom rade ju takto urobil nerozlučné puto spisovateľ s ľudom. Talent spisovateľa sa snúbil s talentom revolučného bojovníka. Súčasníci právom považovali spisovateľa za hlavu vyspelých síl demokratická literatúra. AT Sovietske roky Gorkij pôsobil ako publicista, dramatik a prozaik. Vo svojich príbehoch odrážal nový smer ruského života. Legendy o Larre a Dankovi ukazujú dva koncepty života, dve predstavy o ňom. Jeden […]
• Existuje typ knihy, kde je čitateľ príbehom unášaný nie od prvých strán, ale postupne. Myslím, že Oblomov je práve taká kniha. Pri čítaní prvej časti románu som sa nevýslovne nudil a ani som si nepredstavoval, že táto lenivosť Oblomova ho privedie k nejakému vznešenému pocitu. Postupne začala odchádzať nuda a román ma chytil, prečítal som si ho so záujmom. Vždy som mal rád knihy o láske, ale Gončarov jej dal pre mňa neznámu interpretáciu. Zdalo sa mi, že nuda, monotónnosť, lenivosť, […]
• V románe I. A. Goncharova Oblomov je jednou z hlavných techník odhaľovania obrazov technika protikladov. Pomocou opozície sa porovnáva obraz ruského majstra Iľju Iľjiča Oblomova a obraz praktického Nemca Andreja Stolza. Gončarov teda ukazuje, aké sú podobnosti a aké sú rozdiely medzi týmito hrdinami románu. Iľja Iľjič Oblomov je typickým predstaviteľom ruskej šľachty 19. storočia. Jemu sociálny status možno stručne opísať takto: „Oblomov, rodený šľachtic, kolegiálny tajomník […]
• Po absolvovaní mnohých diel od A.S. Puškina, náhodou som natrafil na báseň „Nech bože, aby som sa zbláznil ...“ a okamžite ma zaujal jasný a emotívny začiatok, ktorý priťahuje pozornosť čitateľa. V tejto básni, ktorá pôsobí jednoducho, jasne a zrozumiteľne, podobne ako v mnohých iných dielach veľkého klasika, možno ľahko vidieť zážitky tvorcu, skutočného, ​​slobodomyseľného básnika - zážitky a sny o slobode. A v čase písania tejto básne bola sloboda myslenia a prejavu prísne potrestaná […]
• Nikolaj Vasilievič Gogol poznamenal, že hlavnou témou „ mŕtve duše“sa stalo súčasným Ruskom. Autor veril, že „nie je možné inak nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti“. Preto báseň predstavuje satiru na pozemková šľachta, úradníkov a iných sociálnych skupín. Tejto úlohe autora je podriadená aj kompozícia diela. Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine a hľadá potrebné spojenia a bohatstvo, umožňuje N. V. Gogolovi […]
• Dramatické udalosti hry A.N. Ostrovského „Búrky“ sú nasadené v meste Kalinov. Toto mesto sa nachádza na malebnom brehu Volhy, z ktorej vysokej strmosti sa oku otvárajú obrovské ruské rozlohy a bezhraničné diaľky. “Výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje, “obdivuje miestny samouk Kuligin. Obrazy nekonečných diaľok, ktoré sa ozývajú v lyrickej piesni. Uprostred plochého údolia“, ktoré spieva, majú veľký význam pre sprostredkovanie zmyslu pre obrovské možnosti ruského […]

Z Bulgakovovho príbehu je výraz „Sharikovshchina“ jasný. V tomto prípade jej názov pochádza z priezviska Sharikov a čitateľovi sa spája s niečím arogantným, nevzdelaným a nekontrolovateľným.

Sharikov Polygraph Polygraphovich, sa objavil ako výsledok vážneho vedeckého experimentu, ktorý vykonali profesor Preobraženskij a Dr. Bormental.

Dve vážené osobnosti medicíny vykonali operáciu transplantácie srdca z človeka na psa. Experiment bol úspešný a operovaný pes menom Sharik prežil. Okrem toho sa „experimentál“ postupne „premenil“ na stvorenie pripomínajúce osobu, teda Sharikov.

Prečo predsa do bytosti, a nie do človeka? Autor ho obdaruje schopnosťou chodiť, rozprávať, uvažovať, no pripravuje ho o to najdôležitejšie – dušu. „Psia povaha“ sa zo Sharikova nezdegenerovala. Stáva sa arogantným, klamným, závistlivým a tiež veľmi hlúpym. Všetky tieto ľudské neresti, z ktorých bol počas svojho života pijan a malý tyran.

Všetky pokusy profesora o výchovu „chovanca“ končia fiaskom. zaobchádza so svojím „záchrancom“ pohŕdavo. Túži po moci, peniazoch a požaduje časť životného priestoru od Preobraženského.

V profesorovom byte sa deje „Sharikovshchina“. Výkriky, škandály, rozbité veci, opilecké hádky a žiadostivé obťažovanie sluhov. Autor zdôrazňuje, že Polygraph mení profesorov život na skutočnú každodennú nočnú moru. Napokon, keďže je intelektuál, v živote si niečo také nedovolil.

Bulgakova, dáva čitateľovi zamyslieť sa nad zmyslom života, nad tým, že každý človek je „kováčom vlastného šťastia“. Vždy, bez ohľadu na zámery, predtým ako niečo urobíte, mali by ste ešte raz premýšľať o dôsledkoch. Je ľahké vpustiť „Šarikovščinu“ do svojho života, no dostať ju von je takmer nemožné.

Bulgakov osobitne zdôrazňuje, že Sharikov počúva iba Shvondera. Veď „proletariát“ neučí láskavosti, mravom a duchovný rozvoj. Snaží sa profesora nejako naštvať pomocou Polygrafu.

S podaním dostane Polygraph prácu. Pod jeho priamym dohľadom by malo prebiehať odchytávanie túlavých zvierat. Všetko však súvisí s úplným vyhubením mačiek na uliciach, pretože Sharikov k nim veľmi nenávidel.

A v tomto prípade autor ukazuje „šarikovizmus“. Veď ani v práci Polygraf neprestáva myslieť len na svoje záujmy. Svoje oficiálne postavenie využíva na „vyrovnanie sa“ s mačkami, inými slovami, dopúšťa sa lynčovania.

Sharikov nemá v spoločnosti miesto. Je osamelý, ale netrápi sa tým. Spoločnosť mu robí Shvodner, čo vedie k utópii oboch. Proletár údajne „ťahá“ človeka a tlačí ho k „vykorisťovaniu“ pokrytectva, krutosti a klamstiev.

Raz, prítomný o ďalší škandál s profesorom to doktor Bormenthal neznesie. Raz a navždy sa rozhodne „vysporiadať“ s agresorom Sharikovom.

Živé partnerstvo sa ponáhľalo nájsť Polygraph. Keď sa Shvonder objavil na polícii v Preobraženskom byte, ocitol sa v hlúpej pozícii. Na prahu ich stretlo stvorenie, ktoré stále chodilo na dvoch nohách, no už sa trochu podobalo na Sharikova. Po nejakom čase „šarikovizmus“ navždy zmizol do zabudnutia ...

ČO JE "SHARIKOVSHINA"

„V súčasnosti má každý svoje právo,“ hovorí Sharikov profesorovi Preobraženskému a za neškodnosťou tejto frázy sa skrýva samotná podstata „šarikovizmu“. V skutočnosti tento jav nie je ničím novým, vždy existoval a jeho odstránenie sa, žiaľ, neočakáva. Ale čo je to „šarikovizmus“? Pred odpoveďou na túto otázku je potrebné vystopovať postavu „Psieho srdca“, ktorému bola udelená pochybná česť dať svoje meno starodávnemu problému, akým je svet. Takže máme Sharikov Polygraph Poligrafovich, muža získaného transplantáciou túlavého psa so semennými žľazami a hypofýzou zavraždeného Klima Chugunkina. Inými slovami, dvaja ľudia v jednom. Prvá polovica postavy je Sharik, alebo skôr pes bez domova, ktorého tak pomenovala „pisárka IX. kategórie“ Vasnetsova. V skutočnosti nemôže nájsť žiadne zvláštne zlozvyky, ale existuje dosť dôvodov na ľútosť a súcit: spálený bok, hrozba hladu, naivné sny o lete, kože z klobás a špeciálne liečivé byliny. A aké dojemné sú myšlienky psa pred zrkadlom, keď už nakŕmený a vyliečený hľadá vo svojom krížencovom vzhľade črty čistokrvného aristokratického psa. "Som pekný. Možno neznámy princ inkognito, “myslí si a pri čítaní týchto riadkov je absolútne nemožné neusmiať sa. Nie však preto, že by to bolo vtipné, ale preto, že to tak veľmi pripomína zábavu dieťaťa, ktoré si predstavuje strojníka a nadšene „riadi“ vlak z dvojice stoličiek. Sharik je stvorenie, ktoré vie, ako úprimne ľutovať (rovnaká pisárka Vasnetsova), ktoré môže byť oddané a cítiť skutočnú vďačnosť. A nech táto vďačnosť vyzerá pokorne, ale je tam, nie je pokrytecká – odkiaľ môže prísť pokrytectvo popri trpkom osude tuláka? A nedostatky, ktoré sú prítomné aj u budúceho človeka, sú pre psa z ulice úplne odpustiteľné. Nechuť k mačkám, nadmerná zvedavosť, ktorej výsledkom bola roztrhaná vypchatá sova, istá dávka prefíkanosti a drzosti – to všetko je neškodné. Navyše bez týchto vlastností (s výnimkou nenávisti k mačkám) túlavý pes neprežiť. Musí byť schopný vyňuchať niečo jedlé v odpadkoch a ukradnúť lahôdku od rozhľadeného človeka a obstáť v konkurencii iných túlavých psov. Tu predsa zákon džungle funguje v plnej sile: nie nadarmo Sharik prorokoval svoju neodvratnú smrť kvôli spálenému boku. Veľmi jasným dôkazom Sharikovej láskavosti je veta, ktorá prebleskla jeho myšlienkami, v myšlienkach vystrašeného psa, sebavedomého vo svoj osud, keď bol omráčený chloroformom, aby si vyliečil zranený bok. "Bratia flayers, prečo ma?" - je tam len rozhorčenie a nič viac. Dokonca aj knackeri, neľútostní nepriatelia túlavej šelmy, Sharik nazýva „bratia“. Ale druhá polovica duchovného dieťaťa profesora Preobraženského je istým spôsobom ten istý diabol, ktorý stojí za ľavým ramenom každého človeka. Klim Grigorjevič Chugunkin bol počas svojho života dvakrát odsúdený za krádež, podmienečne bol odsúdený na ťažké práce, zneužíval alkohol a poľoval hraním balalajky v krčmách. Zomrel aj celkom príznačne – úderom nožom. Najmä pre ľudí ako Chugunkin existuje definícia „deklasovaného prvku“. Pokojne môžeme povedať, že nešťastný pokusný pes mal veľkú smolu na darcu orgánov na transplantáciu. Lopta, ktorú možno pokojne prirovnať k dieťaťu, dostala suseda do tela zločinca, spaľovača života a zlodeja. Navyše eštebák, úplne zbavený pocitu vďačnosti tomu, kto vlastne vzkriesil jeho bezcennú podstatu, ktorý mu dal šancu žiť o niečo dlhšie na tomto svete. Aj keď, ak sa pozriete bližšie, je jasné, že vďačnosť nemožno vziať odkiaľkoľvek. Posúďte sami - no, čo videl vo svojom živote, toho istého Klima Chugunkina? - Krčmové ragamuffiny, chodiace dievčatá, opilecké bitky - obvyklá a strašná špina mestského dna v jeho každodennom živote. Je to močiar, ktorý z lepkavého objatia nepustí náhodne neúspešnú obeť, no pre pôvodných obyvateľov nie je o nič menej drahý ako útulný byt pre človeka a hniezdo pre vtáka. vysoký strom. Škaredé a škaredé stvorenia tohto močiara sa hemžia v hnilom bahne, požierajú sa navzájom a ani sa nepokúšajú nájsť pre seba lepší osud. Ale zároveň vidia tých, ktorí žijú inak. Mestské lumpeny, bosé krčmy, bosé – celý ich život prechádza od pitia k ťažkému spánku, od kocoviny k občasným prácam a potom späť k pitiu. Niekedy začarovaný kruh sa rozrastá o krádež, lúpež, lúpež (ďalšie živobytie), bitka, letmý románik so ošúchaným dievčaťom nikto nevie akej sviežosti. A na tomto je biotop tisícov Klimov Chuzhankins uzavretý ako magický kruh, ktorý nikoho a nič nepustí dovnútra. Zvyšok sveta však neskrýva. Drahé obchody, milé mladé dámy, trblietavé autá (vzácny a drahý konečný sen), byty s mnohými izbami - to je len malá časť dôvodov zúrivej, čiernej závisti. A čierna závisť nie je schopná vyvolať dobré pocity ani pre toho, kto ťa vytiahol z pokraja smrti. A opäť v texte nájdeme opis Čugunkinovej duše, načrtnutý niekoľkými veľmi trefnými slovami: „dve presvedčenia, alkoholizmus“, všetko rozdeliť, klobúk a dve zlatky boli preč.“ Zdieľať cudzie je aj ich špeciálna schopnosť, ktorá sa dostala na úroveň umenia. A tiež argument na ospravedlnenie vlastnej bezvýznamnosti: načo roky ohýbať chrbát, keď si práve teraz môžete nárokovať svoj podiel od niekoho bohatšieho. Motív? Áno, pretože všetci ľudia by si mali byť rovní. Ó, lumpen obzvlášť silne podporoval toto heslo revolúcie - dávalo im to pocit vlastnej dôležitosti, ospravedlňovalo smäd po cudzom, bezdôvodnom dobre. "Prečo sme horší?!" - podnebie liatiny prekvapilo - a kochali sa možnosťou spať na páperových perinkách, jesť striebro z drahého porcelánu, nosiť lakované topánky a vyrezávať priečky v bytoch, ktoré kedysi patrili bohatým. Vráťme sa však k Polygrafovi Poligrafovičovi Šarikovovi. Napriek všetkej svojej odpornosti si táto postava zaslúži dôkladnú pozornosť. Nie je potrebné ho žiadnym spôsobom ospravedlňovať - ​​nezaslúžil si to, ale mal by byť pochopený, pretože inak nebude „šarikovizmus“ uznaný v celej svojej ohavnosti, čo znamená, že voči nemu nedostaneme náležitú imunitu. Klim Chugunkin sa stáva krivým zrkadlom, znetvorujúcim všetky črty, ktoré Polygraph Poligrafovich zdedil po psovi. Dokonca aj pisárka Vasnetsova, ktorej bolo Sharikovi na začiatku príbehu tak ľúto, sa na konci stane obeťou novovyrazeného „vedúceho pododdelenia pre čistenie mesta Moskva od túlavých zvierat“. Hoci sa „prefíkaný“ Sharikov snaží skrývať svoj podvod za túžbu po dobre pre nešťastnicu. Teda aspoň k vyznaniam lásky nedošlo, inak by tu zostala hnusná stopa poločloveka, páchnuceho nemenej ako on sám. Mimochodom, do akého strašného tela sa zaodela večné nepriateľstvo mačiek a psov! Predtým mohol pes prenasledovať mňaukajúcu obeť, zahnať ju na strom a štekať. Je však nepravdepodobné, že by mačke mohol skutočne ublížiť. Koniec koncov, aj ona má zuby a pazúry a dokáže sa vynikajúco postaviť, brániť sa pred každým, ak tento „niekto“ chodí po štyroch. Pred človekom nezachráni ani zub, ani pazúr; aj rýchle labky sú proti nemu veľmi zlý liek. Je múdrejší, ozbrojený, bezohľadný aj bez psieho srdca a s ním ... "pôjdu voliť, urobíme z nich veveričky na pracovnú pôžičku." Zaujímalo by ma, či išlo o lov túlavých psov? Svojrázna vynaliezavosť hráča na balalajke Čugunkina by však určite aj tu podnietila Sharikova, ako si zachovať „čisté svedomie“. A mačky - prečo s nimi stáť na ceremoniáli? Najmä ak ste v minulosti pes. Vo všeobecnosti nie v minulosti. Ľudská podoba sa stala len zástenou pre zvieraciu esenciu Polygraph Poligrafovich. Nečudo, že ho blchy potrápili aj vtedy, keď premena prebehla úplne. Oni, primitívni, vedení len tými najjednoduchšími inštinktmi, sa nedajú zmiasť. Po celý čas, od toho večera s búrkou, keď túlavý pes prvýkrát prekročil prah profesorovho bytu, až do posledného odseku príbehu žilo zviera pod jednou strechou s chirurgickým géniom Philipom Philipovičom. Len jeho charakter sa zmenil z dobrého na nočnú moru. Zo svojho bezdomoveckého života si Sharik-Sharikov zachoval svoju zbabelosť v kombinácii s pripravenosťou uhryznúť pri vhodnej príležitosti. Keď doktor Bormenthal chytil toho drzého pod krkom, strčil chvost a zakňučal. Ale koniec koncov tam boli anonymné listy so smiešnymi obvineniami a hrozbou revolverom a okamžitá zmena správania - hneď ako Polygraph Poligrafovich získal dokumenty. Tiež nič prekvapujúce - no, ktorý z nesvojprávnych túlavých psov si nechá ujsť príležitosť pomstiť sa páchateľovi? Obrazne povedané, dokumenty sú rovnaké tesáky, iba pripravené a naostrené špeciálne pre osobu, čo umožňuje roztrhať ho na kusy, aby nebol vinný a nešiel do väzenia. Ani u ľudí sa zákony veľmi nelíšia od zákonov zvierat. Iba ak zákon džungle nepozná spojencov, potom ich zákon človeka víta a dokonca čiastočne vytvára. Hlavným Sharikovovým spojencom je predseda domového výboru Shvonder. A keďže neuvažujeme o šarikove, ale o „šarikovstve“, je potrebné ho študovať ako pod lupou, lebo Švonder generuje „šarikovstvo“ o nič horšie ako samotný Polygraph Poligrafovič. Po prvé, Shvonder nemá meno. Iba priezvisko a aj to skôr prezývka a zároveň štipľavé a nepríjemné slovo „smet“. najlepšia ilustrácia za porekadlo "od handry k bohatstvu" a neviete si predstaviť. Aj on prešiel premenou, zo zlodeja galusiek sa vypracoval na predsedu bytového družstva. Čo je príznačné - dajte mu voľnú ruku - v kradnutí galoše bude pokračovať aj teraz. Shvonder je typickým duchovným dieťaťom svojej doby. Keďže je absolútne zbytočný v úlohe produktívnej jednotky, je veľmi na svojom mieste, kde potrebujete ubrať a rozdeliť. V každom prípade by správca budovy schmatol Preobraženského smrteľným zovretím a pravdepodobne by si odhryzol kush, ktorý bolí v očiach - vraj ďalšiu izbu. Profesor si však našiel mocných patrónov a Shvonder sa musel správať celkom ako pes: strčiť chvost a vystrašene zaskučať, a keď bezprostredné nebezpečenstvo pre kožu ustúpi, presadí sa aspoň tým, že za ním kričí. Spomeňme si na poznámku v novinách podpísanú „Shv ... r“. Presne ten: „Každý vie, ako obsadiť sedem miestností, až kým sa nad ním nerozžiari červený lúč spravodlivosti.“ Hovoriť krásne je záľubou lumpena, ktorý sa zmocnil vedenia aspoň tej najbezvýznamnejšej štruktúry. Prostredníctvom Polygraph Poligrafovich Shvonder dúfa, že nájde slabé miesto Filipa Philipoviča Preobraženského. Profesor sám je vysoko lietajúci vták, ale Sharikov je údajne zaregistrovaný v jeho byte v šestnástich arshinoch a jeho psychológia drobného mutt sa dá ľahko ovplyvniť. Preobraženskij nech má ešte sedem izieb, ale na druhej strane tam bude bývať aj uvedomelý element Poligraf Poligrafovič, ktorý sa z čítania korešpondencie medzi Marxom a Kautským sám naučil to hlavné: „Vezmi si všetko a rozdeľ. V opačnom prípade - hlava opuchne. Shvonder vidí v Sharikovovi svoje dvojča, brata. A preto sa živo podieľa na formovaní osudu produktu experimentu. A ten mu dá meno a následne zariadi funkciu. A Sharikov potrebuje len toto - rastie vo vlastných očiach, má stále väčšiu odvahu a drzosť nafúknuť hruď pred Bormentalom a Preobraženským. Veď v skutočnosti dochádza k presnému opakovaniu udomácnenia sa tuláka. Bol tam pes bez domova Sharik - stal sa profesorovým obľúbencom, bol tam bezkorenný produkt lekárskych skúseností - stal sa vedúcim upratovania. Až teraz Sharikov skrotil Shvonder. A teraz môžeme hovoriť o „šarikovizme“. tak čo to je? Náhodný nevďačnosť alebo dávno zabehnutý spoločenský jav? Skôr - to druhé. Pretože vždy existovali výpovede a závisť tých, ktorí uspeli. Vždy tu bola pomstychtivosť a ochota hrýzť zozadu, a aj keď je to strašidelné, tak aspoň príležitosť na človeka štekať. Skutočne len v Polygraph Poligrafovich sa dá nájsť drobná chvastúň, ktorej rozmery sú mnohonásobne väčšie ako skutočný význam pozície, ktorú zastáva. Prečo chodiť po príklady ďaleko? Koľko drobných úradníkov sa považuje za pánov tohto sveta, koľko vrátnikov si predstavuje, že sú nadradení riaditeľovi? Naozaj len na stránkach „Psieho srdca“ narážame na primitívnosť úsudkov, ukrývajúcu sa pod rúškom svetských skúseností a múdrosti? A je nečitateľnosť v konečnom dôsledku a znamená len literárnou fikciou? Samozrejme, že nie. Príbeh s pisárkou Vasnetsovou mohol byť prevzatý zo skutočného života, ktorý nie je knižný. Koľko ich je na svete – žien, ktoré všelijakí „dobrodinci“ nepovažujú za ľudí, ktoré sú celkom schopné darovať phildepers pančuchy a sľubovať ananásy, ale len výmenou za psí bezvýhradnú oddanosť. Shvonderove anonymné listy pôsobia detinsky v porovnaní s trikmi, ktoré ľudia nepoužívajú v knihách, aby získali vytúžený životný priestor. Lov mačiek je jednoducho nič v porovnaní s prenasledovaním, ktoré je človek schopný zariadiť pre svojho blížneho. Z kože mŕtvej mačky sa ušije aspoň kabát, no človek bude jednoducho zmiešaný s blatom. Neexistuje žiadny praktický prínos, ale sebauspokojenie je na najvyššej úrovni. Spievanie v zbore namiesto podnikania pozná aj každý z nás, a to nielen zo slov Bulgakova. A to je tiež jeden z prejavov šarikovizmu. U psov to vyzerá ako vytie na mesiac. Človek, ako inak, má na všetko ideologický základ. Domkom na čele so Shvonderom nevie nespievať. Potom bude ich služba proletárskym ideálom neúplná. Šakaly, ktoré obeť roztrhali, vždy deklarujú svoj úspech radostným škrípaním. A ak profesor Preobraženskij vyhlasuje, že skaza v krajine je spôsobená práve tým, že ľudia namiesto podnikania spievajú zborovo, tak tento výrok pochádza od neho, pána profesora, buržoáznej nezodpovednosti. „Keby teraz prebehla diskusia,“ začala rozrušená a červenajúca sa žena, „dokázala by som Petrovi Alexandrovičovi...“ Samozrejme, je oveľa jednoduchšie zapojiť sa do verbálnych súbojov, ako postaviť samotné bývanie, ktoré trieda- uvedomelí proletári zapojení do bujarej revolučnej činnosti vždy chýbajú. „Šarikovizmus“ je všadeprítomný a všadeprítomný. Každý človek, bez ohľadu na podmienky a okolnosti svojho narodenia a výchovy, žije svoj vlastný Polygraph Poligrafovich. Len niektorým sa ho podarí chytiť pod krk a stať sa ako Bormental, zatiaľ čo iní jednoducho pustia stvorenie na slobodu a nevšimnú si, že srdce bije v ich hrudi už nie je ľudské, ale psie. Zostáva urobiť záver, dať konečnú formuláciu „šarikovstva“. Po preštudovaní Polygraph Poligrafovich, pozornom pohľade na Shvondera, porovnaním toho, čo je opísané v príbehu s realitou života, môžeme to urobiť. "Sharikovshchina" je malicherná pomstychtivosť, keď neschopnosť uhryznúť môže byť dobre kompenzovaná kričaním z diaľky. To je hrabanie horúčavy nesprávnymi rukami a pripravenosť každú chvíľu zavtipkovať a zastrčiť chvost. „Sharikovshchina“ je neochota vymaniť sa zo svojho obmedzeného a často špinavého prostredia. Táto demonštračná temnota - "učiť sa čítať je absolútne zbytočné, keď mäso tak vonia na míle ďaleko." To je schopnosť robiť primitívne závery, podriadené sebeckým záujmom, aj z tých najinteligentnejších vecí. "Sharikovschina" je nevďačnosť vo všetkých svojich prejavoch, dokonca aj tým, ktorí vám dali život. Toto je bolestivá pýcha - "Nepýtal som sa ťa." To je sebectvo a neochota pochopiť ľudí, ktorí sa líšia v spôsobe myslenia. Oveľa jednoduchšie je vyhlásiť ich za bezvedomie – vždy je ľahšie obviniť druhého z hlúposti, ako priznať vlastnú chudobu mysle. "Sharikovshchina" je elementárna svetská podlosť. Toto je metóda palice a mrkvy zámerne bezbrannému človeku. Musíš byť môj. A ak dnes odmietnete autá a ananásy, zajtra vás prepustia. Dalo by sa pokračovať, ale už je všetko jasné. Jasné a strašidelné. Koniec koncov, „šarikovizmus“ nie je len ohniskom ohavnosti a nerestí. Je to tiež najistejší spôsob, ako prežiť medzi ľuďmi. Ten, kto žije podľa metódy Polygrapha Poligrafovicha, je nezraniteľný. Dokáže sa dostať z každého problému, porazí každého súpera, prekoná akúkoľvek prekážku. A v jeho očiach bude víťazstvo lacné – čo môže byť neužitočnejšie ako iná osoba? Slony – a tie stvorenia sú potrebné. "Sharikovshchina" sa nedá poslúchnuť. Pretože, ako múdro poznamenal profesor Preobraženskij: "Veda ešte nevie, ako premeniť zvieratá na ľudí."