Prístup k hodnotovému rozsahu vesmíru.
Rozširovanie obrazu vesmíru, odhaľovanie poľa možností, vytváranie prejavených výtvorov – to všetko sa deje, rodí sa naraz.
Existujú body, v ktorých sa robia prechody a posilňujú sa možnosti splynutia s priestormi dokonalosti. Dnešok je jedným z tých dní, ktoré môžu aktivovať a začať nové, dokonalejšie kolo vedomej reality, ak sa rozhodnete a vkročíte do TOHTO.
TOTO sa netýka tých ľudských preferencií, ktoré sa delia na „dobré a zlé“, ktoré si vyberajú „bolesť alebo radosť“, „čierne alebo biele“.
TOTO je harmonický tok a rovnováha vo vyšších sférach stvorenia, prístup ku ktorému vždy existuje v zákulisí, ale môže tiež prejsť do vedomého kanála.
TOTO sú ďalšie akcenty toku harmónie, kde nie je rozdiel a ľudské aspekty.
Vedomým kontaktom s týmito dimenziami v takom čase sa dokážete prepnúť z toho, čo ste poznali, kým ste boli, ako ste sa predtým cítili a s čím sa stotožniť, do iného, rozvinutejšieho stavu. Môžeme povedať, že TOTO je vznešený, rozšírený priestor vesmíru, v ktorom je prejav stvorenia.
Každý z vás si môže myslieť, že niečo v tomto živote vie, dosiahol alebo pochopil (možno to tak naozaj je). V porovnaní s tým, čo nosíte vo svojom potenciáli, je to veľmi málo, možno aj najmenšia kvapka. Ale každá kvapka frekvencie, ktorá pochádza z uvedomenia a úspechu, je dôležitá – všetko ostatné rozriedi.
Niekedy sa necháte uniesť sledovaním niekoho hovoru. Zdá sa vám, že je to vaše vlastné volanie a vezmete si jednu z ilúzií a začnete sa s ňou hrať vo väčšom či menšom aspekte, kľúč. Potom sa stane súčasťou vášho priestoru. Keď z nej všetko zoberiete, rozpustí sa a zmizne.
Všetko, čo sa objaví vo vašom zornom poli, si zaslúži vašu pozornosť – najmä to, čo chcete odmietnuť, čoho sa chcete vzdať. Za tou vonkajšou vecou, ktorá priťahuje alebo odpudzuje, sa skrýva niečo iné – niečo, čo je súčasťou vás samých, o čo sa snažíte.
Keď sa o niečo usilujete, ako sa vám zdá, „svetlo“ a vychádzate z niečoho „temného“, môže sa ukázať, že počínajúc od „tmy“ začínate od svetla, ktoré za tým stojí. Ide len o to, že „tma“ je ten nárazník, ako mikroskúška, ktorú je dôležité absolvovať, aby ste dosiahli to, o čo sa snažíte.
Mikroskúšky sú skúškou stupňa zrelosti, sily – Vesmír jej vždy vyhovuje. Toto je spôsob, ako ukázať, čo potrebujete, že je to pre vás cenné.
O hodnote v tomto svete.
Teraz sú zúžené na hodnoty v rôznych smeroch. Zjavná je najmä hodnota materiálnych statkov. Bez ohľadu na to, ako môže byť človek vo svojom individuálnom vedomí odpojený od danej hodnoty, v každom prípade bude na tejto hodnote závislý, živený. prečo? Pretože toto je ten úzky komponent veľkého celku, ktorý vedie do rozpätia hodnôt Vesmíru.
Veľa ľudí veľmi často robí tú chybu, že sú tlačení teóriami, že niečo pre nich nie je potrebné alebo dôležité. Odpojenie sa od čohokoľvek, momentálne - od hodnotovej zložky, ktorá je v niektorých aspektoch prehnaná a skreslená, no v iných je návodom na hlbokú hodnotu toho, čo je spojením s Vesmírom.
Existujú hodnoty vesmíru. Nachádzajú sa akoby v jadre gule, gule. Na periférii je bod materiálnych hodnôt. Mnoho ľudí spadne na tento bod a zostane v jeho dvorci bez toho, aby sa pohli ďalej. Iné pokrývajú o niečo viac, zachytávajú hodnotu rodiny, hodnotu pamäti, vedomostí, zručností a schopností.
Hodnota Vesmíru je oveľa väčšia – je to hodnota pochopenia toho, čo sa skrýva za dekódovaním, schopnosť dešifrovať daný stav do slov a fráz.
Akonáhle dôjde k rozhorčeniu nad niečím alebo niekým, existuje odstup od hodnoty Vesmíru. Je to rozhorčenie, ktoré vás odhodí od seba a od vašej hodnoty.
Vaša hodnota môže byť pociťovaná ako hodnota všetkých okolo vás a všetkého okolo vás. Sebahodnota je to, čo ukazuje, či je osoba, ktorá je vedľa vás, pre vás cenná alebo nie. Ak k nej stratíte úctu, ak stratíte víziu toho, čo je v nej významné, je to pre túto bytosť znakom toho, že sa vytráca, oddeľuje od svojej hlbokej hodnoty, stráca spojenie s Vesmírom.
V takýchto chvíľach rastie hodnota materiálnych vecí, hodnota niečoho vlastniť a vlastná stabilita, dochádza k zámene. Táto substitúcia môže byť náročná, keď zaberá vnútorný priestor, ktorý jej nepatrí. Najprv patrí substitúcii len jedna časť, jeden bod, ale postupne, keď človek znehodnocuje to, čo prichádza od iných alebo od iných, odhodí, znehodnotí, odmietne, miesto devalvácie nastupuje niečo iné – to, čo má v hustý svet.
Takto sa človek vrství tehlu po tehle na svojom poli, vo svojom priestore, so statickosťou a stabilitou. Zdá sa mu, že jeho sila rastie, no v určitom momente táto sila začína byť jeho bremenom, pretože toto bremeno potrebuje nakŕmiť jeho vlastnou životnou silou.
Presne toľko je dnes v sociálnom svete usporiadané tak, aby ľudia zažívali preťaženie, choroby a aby sa im skrátila dĺžka života.
Každý môže ovplyvniť táto situácia veľmi jednoduché: keď môže vidieť hodnotu v inom človeku, keď dokáže premeniť to, čo boli statické tehly, na tok, a tak spojiť svoje spojenie s hodnotou Vesmíru.
Čo znamená hodnota vesmíru?
Toto je jadro jeho spojenia s Spoločným. Keď to dosiahnete, uvedomíte si splynutie s univerzálnym, integrálnym Vedomím. Potom pre vás nastane opačný proces, keď vás začne vyživovať a prúdiť integrálne Vedomie - táto hodnota Vesmíru, naplní všetky tie mikrokapacity hodnoty, ktoré sú vo vašom poli: vo vašom nevedomí, vo vašom vedomí, vo vašom veľa úrovní.
Vypĺňa tie prázdne miesta, ktoré sa vytvorili v detstve, v predchádzajúcich inkarnáciách, vznikli tam, kde nemôžete obnoviť svoje spojenie so sebou samým, kde nemôžete použiť svoje vedomosti a zručnosti, kde to, čo cítite, nefunguje, malo by fungovať.
Vtedy vstupujú do hry úplne iné zákony, keď netreba nasilu stavať automatické reťaze. Jednoducho začnete upriamovať svoju pozornosť a tok hodnôt prúdi týmto smerom. A keďže koreluje s Vesmírom a v ňom samom je tá istá hodnota, formujúce zrno, potom sa všetko hromadí, štruktúruje, formuje a vytvára.
Predtým sme hovorili o éterovom poli. Teraz sa toto pole éteru tiež rozširuje, ale z priestrannejšieho stavu - z Vesmíru, zo stavu zapojenia jeho jadra, jeho hodnotovej výplne.
Tieto Vedomosti a schopnosť vnímať tieto Vedomosti nie sú pre každého, pretože sú preložené do slov a pre ľudské vedomie je dosť ťažké ich vnímať. Okrem slov je tu aj energia, ktorá prúdi v určitom čase, keď je portál otvorený.
Ak neexistuje vnímanie na koncepčnej úrovni, ale existuje vnútorná spätná väzba, že pre vás „niečo je v tom“, že „existuje nejaký druh zrna“ a môžete pripustiť existenciu niečoho, čo teraz nie je možné dešifrovať , nepochopiteľné alebo neprístupné, potom jednoducho dovolíte, aby sa toto neznáme, no cenné, ktoré napĺňa Vesmír, aktivovalo, integrovalo a vytvorilo si svoje vlastné spojenie. Je to spojenie jednotlivca, ktorý sa kedysi oddelil a vstúpil do volieb duality, s univerzálnym, ktorý je pripravený, ochotný a dychtivý prejaviť sa prostredníctvom jednotlivca tým najdokonalejším spôsobom.
Táto najdokonalejšia metóda vám môže byť poskytnutá.
Zároveň neexistuje jediný okamih, ktorý by ste prežili nadarmo. Neexistuje jediný moment vašich interakcií, volieb alebo situácií, ktoré by boli, sú alebo budú pre vás nedokonalé alebo menej vhodné.
Čo je, je vyšší stupeň uvedomenia alebo inteligencie jednotlivca. Tým, že ste inteligentní, kliknete a vytvoríte väčšiu schopnosť začleniť sa do seba všeobecné procesy Vesmír. Netečieš ako steblo trávy v prúde vody, ale dokážeš sa zúčastniť, schopný interagovať so svojím vedomím a prenášať svoje túžby a vnemy, ako aj počuť túžby, vnímanie, možnosti a hodnoty. svet okolo vás a účasť.
Ešte raz: hodnota vždy vychádza z hodnoty. Vidíte hodnotu toho, kto je s vami, čo je okolo vás. Vidieť túto hodnotu spája, spája, plynie a vytvára príležitosti.
Svet je nekonečne rozmanitý.
Vo svete je veľa vrstiev a podsvetov, ktoré obsahujú rôzne tvaryživot, rôzne stupne situácie.
Mnohí z vás, ktorí sa ocitnú v niektorých zdanlivo iluzórnych situáciách, sa jednoducho ponoria do určitých svetov. V týchto svetoch cez ilúziu (cez sen, fantáziu, predstavu) žijú sami seba k iným. To môže byť neznáme, pretože v tejto inkarnácii im to nie je zjavené.
Sú takí, ktorí majú väčšiu schopnosť expandovať a naťahovať sa. Toto sú tí, ktorí to potrebujú. Iní sú menej schopní strečingu. Jasne sledujú svoje smerovanie a úlohy. Všetko sú to len rôzne spektrá života, rôzne spektrá vnímania.
Možno vás nesklamú ani neurazia tí, ktorí vás nevnímajú takých, akí ste, ktorí nie sú schopní počuť vaše hodnoty, ktorí nie sú schopní vnímať svet, ktorý je pre vás realitou. Len mu dajte príležitosť vidieť ho, túto bytosť, ako hodnotnú – s kým a pre koho je.
Takto sa začnete čoraz viac približovať svojim hodnotám.
Čo sa týka materiálnych hodnôt, toto je úplne prvý krok na ceste k sebe, k svojmu najvyššie hodnoty, s ktorým môžete zaobchádzať s rešpektom a pozornosťou, pričom chápete, že to nie je niečo, na čo sa musíte zastaviť a sústrediť sa na to, pripútať sa k tomu, ale niečo, čo vám dáva príležitosť viesť a nasledovať, aby ste sa viac odhalili.
Stav vďačnosti k hodnotám akéhokoľvek plánu tiež otvára príležitosti pre ďalší pohyb na ceste.
Kataklizmy s hodnotami materiálneho sveta môžu byť často niečím, na čo je človek veľmi pripútaný a váži si ich. Začína prenášať hodnoty materiálneho sveta z nástroja do cieľov a úspechov a potom sa tieto hodnoty samy o sebe, ich vedomie, snažia rozhýbať ľudskú bytosť tak, aby zaujala správnu, správnu pozíciu.
Nie je žiadna hrdosť na to, že ste nahromadili viac materiálnych hodnôt. Nepatria vám. Sú vám dané ako nástroj, aby ste ich mohli správne rozmiestniť v dosahu a v tých prostrediach, ktoré sú s vami, a nie preto, aby ste ich rozdrvili, skryli a hromadili pre seba.
Keď sa niekto hromadí a snaží sa udržať, pričom vidí všetkých ostatných a svet ako hrozbu, vtedy sa mu začnú rúcať ďalšie plány a ďalšie úrovne, pretože šliape na hodnotovú vrstvu seba v najvyššom pásme.
Osoba priamo nepripája pripútanosť k hmotný majetok a p
V dôsledku rozpadu ZSSR si niektorí ľudia vytvorili nové názory a zásadne sa zmenil hodnotový systém. Rovnakým spôsobom sa mnohí Rusi nanovo pozreli na hodnotový systém v V poslednej dobe, najmä kvôli kríze okolo ukrajinských udalostí.
Všetci ľudia sú iní, preto celá spoločnosť nemá a nemôže mať jednotný, štandardný systém hodnôt. Napriek tomu nám výsledky sociologických prieskumov uskutočnených medzi rôznymi skupinami obyvateľstva umožňujú vyvodiť určité závery.
Väčšina opýtaných Rusov považuje dobré zdravie a pohodu za najdôležitejšie hodnoty v živote. rodinný život, materiálne zabezpečenie, dosiahnutie úspechu, príležitosť urobiť si kariéru. Veľmi dôležité, aj keď menej významné hodnoty pre niektorých ruských občanov sú: osobná bezpečnosť, ako aj bezpečnosť rodiny a priateľov, priaznivý stav životného prostredia, schopnosť voľne sa pohybovať po svete, slobodne komunikovať a diskutovať o akýchkoľvek témach. (aj na internete).
Aké hodnoty sa v poslednej dobe zmenili?
Niektorí Rusi mali donedávna vysokú mienku o západnom spôsobe života, považovali ho za vzor. Mnoho mladých ruských občanov (stredoškolákov, študentov) snívalo o živote v USA, Kanade alebo niektorej z krajín západnej Európy. V dôsledku udalostí, ktoré sa odohrávajú na Ukrajine a reakcie Západu na ne, sa však nálada väčšiny Rusov radikálne zmenila. Viera v takzvané „západné hodnoty“ – sloboda prejavu, nezávislosť tlače, ľudské práva atď. sa ukázalo byť vážne poškodené.
Okrem toho Rusi zažili nárast vlastenectva v dôsledku návratu Krymu Rusku, ako aj v dôsledku silnej pozície Ruska na svetovej scéne, ktorá neustúpila tlaku Západu. Ak relatívne nedávno nepatrilo vlastenectvo medzi priority ruských občanov, najmä mladých ľudí, teraz pevne zaujalo svoje miesto medzi najdôležitejšími základnými hodnotami.
V porovnaní so šialenými deväťdesiatymi rokmi sa výrazne znížil kult peňazí a úspechu za každú cenu,“ silná osobnosť“, dosiahnutie zamýšľaného cieľa aj s použitím nedôstojných prostriedkov. Prieskumy navyše ukazujú, že inštitút občianskeho sobáša sa stal menej populárnym. Ľudia, hoci stále uznávajú jeho právo na existenciu, považujú oficiálne manželské vzťahy za vhodnejšie.
Hoci základné hodnoty sú vo všeobecnosti relatívne konštantné verejné hodnoty sa neustále menia. Obchodníci musia venovať osobitnú pozornosť „prechodným“ hodnotám, ktoré ovplyvňujú všetky oblasti trhu. Zmeny, ktoré sa udiali v 90. rokoch (pozri tabuľku 11.1) sú príkladom zmeny paradigmy alebo zásadného preusporiadania toho, ako spotrebitelia a aktéri trhu uvažujú o svete okolo nich.26 Tieto zmeny položili základy súčasného trhového prostredia. Možno pri pohľade na pravý stĺpec tabuľky. 11.1, budete chcieť premýšľať o tom, ako sa zmenia hodnoty v priebehu niekoľkých nasledujúcich desaťročí a aký dopad to bude mať na rozhodnutia, ktoré robíte ako spotrebiteľ alebo manažér.
Zmenu spoločenských hodnôt možno predpovedať na základe konceptov životný cyklus: Hodnoty človeka sa vekom menia. V dôsledku toho mladí ľudia, ktorí majú určité hodnoty, ktoré sú pre nich jedinečné, o niekoľko desaťročí zmenia svoje usmernenia a sociálne hodnoty budúcnosti sa nebudú líšiť od dnešných, pretože mladí ľudia, ako starnú, si osvojujú hodnoty svojich rodičov (hlavný princíp teórie asimilácie správania). Naproti tomu postupné nahrádzanie existujúcich hodnôt sa vysvetľuje výmenou generácií: mladí ľudia, ktorí v súčasnosti predstavujú „vedúcu“ generáciu, zavádzajú svoje vlastné hodnoty. Ako dospievajú, zachovávajú si hodnoty svojej mladosti, ktoré nahrádzajú sociálne postoje starších spotrebiteľov.27 Ktorá z týchto teórií je podľa vás pravdivejšia? Zostanú vaše názory na život o 30 rokov rovnaké alebo budete rozmýšľať ako vaši rodičia? Vaša odpoveď bude závisieť od toho, do akej miery boli vaše životné hodnoty ovplyvnené kultúrnou triádou (rodina, náboženstvo a škola) a skúsenosťami z minulých životov. Stupeň presvedčivosti komunikácie bude závisieť od hodnôt, ktoré na rozdiel od toho, čo sa o nich verí, relatívna stabilita a prepojenia na kultúrne normy a tradície sú v skutočnosti flexibilné a do veľkej miery sa riadia vašimi osobnými charakteristikami.28
Tabuľka 11.1. západná civilizácia: zmena hodnôt
| Tradičné hodnoty | Nové hodnoty |
| Morálka sebazaprenia | Morálka sebarealizácie |
| Vysoké zárobky | Vysoká kvalita života |
| Tradičné sexuálne roly | Stieranie hraníc sexuálnych rolí |
| Spoločná definícia úspechu | Individuálne chápanie úspechu |
| Tradičný život rodiny | Alternatívne rodinné modely |
| Viera v priemyselný pokrok, sociálny | presvedčenie vlastnou silou |
| ných inštitúcií | |
| Žiť do práce | Pracujte, aby ste žili |
| Uctievanie hrdinov | Vášeň pre nápady |
| Expanzia | Pluralizmus |
| Patriotizmus | Stieranie hraníc medzi národnosťami |
| Nerovnomerný vývoj | Zvýšená averzia voči obmedzeniam |
| Priemyselný rozvoj | Rozvoj služieb a informácií |
| Vnímavosť k technickým inováciám | Technologická orientácia |
Poznámka: rozvinuté západné spoločnosti postupne opúšťajú tradičné hodnoty a čoraz viac sa presúvajú k novým.
Zdroj: Joseph T. Plummer, „Changing Values“, Futurist, 23 (január-február 1989), 10.
Zmena vplyvu rodiny
Vo väčšine kultúr je rodina najdôležitejším faktorom pri formovaní spoločenských hodnôt. O vplyve rodiny sa podrobnejšie venujeme v kapitole. 12. Tu sa zameriame len na hlavné body. V súčasnosti sú deti čoraz menej ovplyvňované „domom“ a rodičmi. Keďže veľa matiek pracuje mimo domova, väčšina detí dnes navštevuje predškolské zariadenia odlišné typy(v roku 1965 navštevovalo materské školy len 5,7 % detí). Teraz sa deti čoraz viac učia hodnoty mimo domova. Rodičov nahrádzajú pestúnky, škôlky a masmédiá. Zvyšujúci sa počet detí vychovávaných slobodnými matkami tiež znižuje potenciálny vplyv rodičov. Nárast rozvodovosti oslabuje vplyv rodiny, keďže deti sa väčšinou stýkajú len s jedným z rodičov. U týchto detí je menej pravdepodobné, že založia tradičné rodiny, čo následne ovplyvňuje hodnoty budúcej generácie. Rodina ako izolované jadro alebo geografická vzdialenosť rodiny od starých rodičov a iných príbuzných (širšia rodina) tiež oslabuje vplyv rodiny na odovzdávanie hodnôt.
Meniaci sa vplyv náboženstva
Záväzok ľudí voči náboženským inštitúciám má veľký vplyv na kultúru spoločnosti. Úroveň viery ľudí v Boha alebo „ vyšší výkon» môžu ovplyvniť mnohé aspekty ich správania. Článok na bočnom paneli „Fakty o trhu 11.1“ odráža niektoré z týchto vplyvov na to, ako ľudia hlasujú.
ut vo voľbách, ako aj rozloženie týchto vplyvov naprieč vekových skupín a geografická poloha. Pri formovaní hodnôt Spojených štátov a iných západných kultúr Historicky dôležitú úlohu zohrávali židovsko-kresťanské náboženské inštitúcie, no v posledných rokoch sa situácia zmenila. Len o niečo viac ako polovica (52 %) dospelých Američanov sa považuje za protestantov a asi tretina sú vyznávači rímskej cirkvi. katolícky kostol, 1,3 % sú Židia, 0,5 % sú moslimovia a zvyšok je rozdelený do viac ako sto kategórií.29 Percento spotrebiteľov, ktorí sa nepripájajú k žiadnemu náboženstvu (t. j. ateisti, agnostici, humanisti a sekularisti), sa zvýšilo z 8 %. populácie USA v roku 1990 na 14 % v roku 2001.
Súčasnú náboženskú situáciu v Spojených štátoch amerických charakterizujú tieto trendy: Úpadok priklonenia sa k tradičnej cirkvi a náboženstvu, ktorý sa začal po druhej svetovej vojne, spolu s hľadaním generácie baby boomu. Kým v roku 1958 každý 25. Američan nezdieľal náboženské názory svojich rodičov, do roku 2001 podľa American Religious Identification Survey zmenilo svoje náboženské preferencie 16 % Američanov.30 Najúspešnejšie cirkevné komunity patria medzi sociálne konzervatívne skupiny s vysokým úrovne zapojenia. Ide o Cirkev Ježiša Krista Svätých neskorších dní (mormonov), Kristove cirkvi a Spoločenstvo Pána, z ktorých každá zvýšila svoj počet od roku 1990 o 19 %. Rad presbyteriánov a Zjednotenej cirkvi Kristovej, ktoré od roku 1990 stratili 12 % a 15 %, sa stenčujú.31 Popularita nekresťanských denominácií rastie. Nárast etnickej diverzity je sprevádzaný nárastom počtu ľudí vyznávajúcich budhizmus, islam a iné náboženstvá. Často ide o konzervatívne náboženstvá, ktoré pestujú úctu k starším členom rodiny. Odklon od tradičnej religiozity k spiritualite. Mnohí Američania, najmä baby boomers, ktorí dosiahli dospelosť, sa obracajú k hľadaniu zážitkovej viery a spirituality namiesto tradičných náboženstiev. Spiritualita, osobnejšia a praktickejšia, hlása nie túžbu po spáse, ale skôr uvoľnenie z napätia, nielen dobrotu, ale aj pocit zadosťučinenia a milosti.32 S takto slobodne definovanou vierou a náboženstvom sa milióny Američanov náhle nadchli pre hľadanie spirituality.
33
náboženskosť a viac ľudí ako kedykoľvek predtým hovorí o tom, že sú „nábožní“ (aj keď nenavštevujú bohoslužby). 90 % Američanov teda tvrdí, že náboženstvo v nich hrá významnú úlohu každodenný život, a iba 10 % považuje náboženstvo za „nie také dôležité“.34 Ženy sú viac religiozity. Ženy majú tendenciu prejavovať svoje náboženské cítenie a duchovné ciele silnejšie ako muži a často navštevujú hodiny biblického štúdia ženské skupiny, v ktorej sa navzájom podporujú v tomto úsilí a zároveň preberajú väčšiu zodpovednosť za odovzdávanie náboženských hodnôt svojim deťom a vnúčatám. Navyše v porovnaní s mužmi sa s väčšou pravdepodobnosťou identifikujú
úspech z náboženského hľadiska.33 Taký známych osobností, ako Paris Hilton, Britney Spears, Demi Moore a Madonna, sú prívržencami kabaly, formy mystického judaizmu.36
Náboženstvo a spiritualita sú vážnou záležitosťou a ovplyvňujú serióznu záležitosť. Zintenzívnenie duchovného hľadania viedlo k zvýšeniu dopytu po náboženskej literatúre, duchovných spoločnostiach, oblečení s náboženskými logami, alternatívnej medicíne, duchovnom vzdelávaní, náboženskom rádiu a televízne programy, pútnické zájazdy a rôzne náboženská hudba- od U2 po MegsuMe. Film Umučenie Krista od Mela Gibsona sa stal jedným z najlepšie zarábajúcich filmov vďaka marketingovému úsiliu zameranému predovšetkým na kresťanov, zatiaľ čo z knihy Ricka Warrena The Purpose-Driven Life sa predalo viac ako 21 miliónov kópií a vznikli stovky domácich a cirkevných skupín, kde sa fakty opísané v knihe sú študované.37 Článok „Správanie spotrebiteľov a marketing 11.2“ popisuje, ako hodnoty náboženských spotrebiteľov niekedy ovplyvňujú veľkých maloobchodníkov a ich dodávateľov.
Nie je vždy ľahké vedieť, ktorým smerom sa v živote uberať. Povedzme, že vaše základné hodnoty boli uvedené v tomto poradí:
1. Úspech;
2. bohatstvo;
3. Priateľstvo;
4. Rodina;
5. zdravie;
6. Cestovanie.
Na základe zoznamu sa ukazuje, že hlavné sily by sa mali použiť na vytvorenie slušnej úrovne pohody v živote. Potom sa budete musieť obklopiť skutočný priatelia pravidelne venovať čas stretnutiam s nimi. Potom príde rad na lásku a budovanie rodiny, kedy budete nablízku svojmu vyvolenému a priateľom. Ukazuje sa, že zdravie je na poslednom mieste? To znamená, že taký dôležitý bod ostatní odsunuli. Súhlasíte, je zvláštne vzdať sa niečoho dôležitého, v tomto prípade zdravia, len preto, že TERAZ sa zo všetkého najviac chcete stať úspešným obchodníkom.
Zmena priorít v hodnotovom systéme
Čas však nestojí. Hlavné hodnoty v živote sa postupne navzájom nahrádzajú, alebo dokonca úplne zmiznú, keď dosiahnete vrchol svojich túžob a možností. Ak ste snívali o Veľká láska, našiel si ju a si šťastný, čo ti bráni posunúť lásku trochu z piedestálu a dať na prvé miesto napríklad obavy o svoje zdravie? Po dosiahnutí toho, čo chcete, sa môžete neustále posúvať vpred a pridávať nové ciele do svojho zoznamu hodnôt. Stálosť zoznamu vás neuspokojí vlastný život, pretože len pohyb vpred, sebarozvoj, diverzifikácia záujmov urobí život zaujímavým a bohatým.
Samozrejme zoznam životné hodnoty nemôže meniť denne. Ale každých 3-6-12 mesiacov, v závislosti od okolností, sa priority môžu líšiť.
Včasné prehodnotenie životných hodnôt vám umožní stať sa, ak nie najlepším, tak úspešným človekom v niekoľkých oblastiach naraz.
Okrem toho k rozvoju a preskupovaniu hodnôt v živote človeka dochádza neustále, a to nielen preto, že cieľ, ktorý sa kladie na prvé miesto, už bol dosiahnutý. Ak ste sa usilovali o lásku, no mýlili ste sa s osobou, potom je prirodzené, že na nejaký čas by bolo rozumné posunúť hľadanie vyvoleného na koniec zoznamu. Hodnoty - potreba lásky a rodiny - zostanú, ale bezprostredné životné ciele sa zmenia. Ak chcete vyplniť medzeru v srdci a upokojiť svoje vlastné nervy, môžete dať cestovanie na prvé miesto. Inými slovami, život sa mení - hodnoty sa menia. Spomeňte si na seba pred 5 alebo 10 rokmi, precíťte, ako veľmi ste sa zmenili. Ako veľmi sa zmenila aj vaša predstava ideálneho života.
Ako sa posunúť k dosiahnutiu cieľov v živote
Prehodnotenie životných hodnôt vám umožní nielen neustále sa rozvíjať rôznymi smermi, ale tiež dosiahnuť veci, o ktorých ste predtým nemohli ani pomyslieť.
Je logické, že keď ste v rovnakom hodnotovom systéme, nebudete môcť dosiahnuť rozdielne výsledky. Zlepšenie existujúcich - áno, ale dosiahnutie niečoho radikálne iného je nepravdepodobné.
Hlavné hodnoty v živote, ktoré prevládajú medzi väčšinou ľudí - rodina, deti, kariéra - to sú pomerne všeobecné pojmy. Ak chcete zjednodušiť cestu k dosiahnutiu svojich cieľov, špecifikujte každú položku na vašom zozname cieľov v živote. Snívate o brilantnej pozícii, čo znamená, že už o nej máte predstavu. Ak v súčasnosti pracujete ako učiteľ MATERSKÁ ŠKOLA, potom je logické urobiť ďalší krok túžbou stať sa vedúcim predškolskej inštitúcie, a nie prezidentom krajiny. pomôže dosiahnuť hmatateľné výsledky. Váš vlastný hodnotový systém sa teda môže trochu zmeniť.
Cieľom je stať sa riaditeľkou materskej školy;
Na dosiahnutie cieľa potrebujete: získať vyššie vzdelanie odborné vzdelanie, mať potrebné pracovné skúsenosti aspoň 5 rokov v detskom kolektíve, mať dobré postavenie u miestnych úradov a pod.
Hodnotou je kariérny úspech.
To znamená, že pojem „kariéra“ prestáva byť rozmazaný. Začnete jasne vidieť všetky kroky, ktoré budete musieť prejsť, kým plne uspokojíte svoju túžbu stať sa dobrým špecialistom a dosiahnuť požadovanú pozíciu.
Keď budú všetky cesty k vášmu snu dokončené a vy sa hrdo ujmete pozície lídra, vaša kariéra sa môže dočasne (alebo dokonca navždy – každému jeho vlastnému) dostať až na koniec zoznamu vašich cieľov. Prehodnocovanie životných hodnôt je nevyhnutné na to, aby človek neustále rástol vo vlastných očiach, aby bol úspešný v rôznych oblastiachživot a tak si jedného dňa neuvedomím, že .
Každá položka na zozname cieľov by mala byť podrobne rozpísaná. Po dosiahnutí požadovaného výsledku si nedovoľte zaspať na vavrínoch - snažte sa o neustále zlepšovanie. Nebojte sa dať na prvý riadok aj tie najmenšie a najskromnejšie želania, ak sú pre vás osobne dôležité. Až potom sa začnete pohybovať správnym smerom, keď jasne pochopíte, kam ísť. Ak si svoj život neviete predstaviť bez týždňovej túry v horách alebo bez toho, aby ste si raz v živote oholili hlavu, urobte to.
Nikto vám nebude brániť v úsilí stať sa bohatým, vzpieračom, manželom, podnikateľom a filantropom. A to všetko v jednom živote.
Prehodnotenie hodnôt – kto a kedy to potrebuje?
Život sa mení - hodnoty sa menia. Skutočne bude záležať len na vás, aký úspešný bude váš život. Rozvoj hodnôt v živote človeka bude konštantný, pretože niektoré túžby sa časom splnia, zatiaľ čo iné jednoducho zmiznú ako zbytočné. Tým, že si dnes urobíte zoznam cieľov, plánujete ten najúspešnejší život, aký si v tejto fáze dokážete predstaviť v súlade s hodnotami, ktoré vás v súčasnosti riadia. Kde je však záruka, že sa situácia zajtra nezmení? Objavia sa nové príležitosti alebo sa zmenia okolnosti? Inými slovami, bez transformácie vášho hodnotového systému nebudete schopní dosiahnuť spokojnosť vo všetkých oblastiach života. Tak či onak, niektoré postupne stratia svoju aktuálnosť, čím sa vytvorí priestor pre dôležitejšie.
Keď vášnivo snívate o svetlej kariére, s vekom možno pochopíte, že najdôležitejšou vecou pre vás je - zdravý imidžživota. Alebo keď ste si našli rodinu, už nebudete chcieť opustiť domov a cestovať po mestách. Len ak vaša „duša leží“ vo vašich vlastných hodnotách, výsledok vás poteší. Nestačí jednoducho vymenovať smery, ktorými by ste sa chceli uberať (najmä ak v nich chcú všetci okolo vás dosiahnuť úspech). Hodnoty človeka sa neustále menia – niektoré ustupujú do pozadia, iné sa zrazu stávajú základom života. Hlavná vec je snažiť sa urobiť všetko, čo je vo vašich silách, prejsť všetkými malými a bezvýznamnými krokmi, aby ste hrdo povedali: „Urobil som všetko, čo bolo v mojich silách, aby som dosiahol úspech vo svojej kariére (láska, šport, umenie atď.). ) .)“.
A na záver rada: Ak nedokážete dosiahnuť svoje ciele na základe svojich hodnôt, otočte situáciu a pozrite sa na svoje hodnoty cez prizmu svojich cieľov. Možno ste sa mýlili v tých globálnych veciach, ktoré považujete za dôležité.
Obľúbené v RuNet
Maxim Rudnev
Rudnev Maxim Gennadievich – kandidát sociologických vied, vedecký pracovník Medzinárodného vedeckého a vzdelávacieho laboratória sociokultúrneho výskumu na Vysokej škole ekonomickej.
Ronald Inglehart, akási „celebrita“ vo svete spoločenské vedy, známy ako tvorca teórie postmaterialistického posunu v modernej spoločnosti a organizátor World Values Survey. Hlavným cieľom skúmanej práce je formalizovať predtým vyslovené myšlienky a závery získané na základe empirického výskumu v rámci teórie „ľudského rozvoja“. Nie každý môže súhlasiť s myšlienkami prezentovanými v tejto knihe, ale určite to v každom vyvolá užitočné zamyslenie.
Knižná recenzia: Ronald Inglehart, Christian Welzel. Modernizácia, kultúrna zmena a demokracia: Sekvencia ľudského rozvoja. Cambridge University Press, 2005 (Modernizácia, kultúrna zmena a demokracia / Inglehart R., Welzel K. - M.: New Publishing House, 2011. - 464 s.)
<…>Ronald Inglehart je niečo ako celebrita vo svete sociálnych vied. Je známy svojou teóriou postmaterialistického posunu v západných priemyselných spoločnostiach a organizáciou World Values Survey. Christian Welzel je Inglehartov dlhoročný spolupracovník a viceprezident pre svetový výskum.<…>
Inglehart začal svoj výskum pred viac ako 30 rokmi a na základe pravidelných európskych prieskumov dospel k záveru, že medzi obyvateľstvom niekoľkých západoeurópskych krajín prebieha „tichá“ revolúcia a že hodnoty materializmu sa postupne nahrádzajú. hodnotami postmaterializmu. Potom v roku 1981 bola zorganizovaná Štúdia európskych hodnôt, ku ktorej sa začiatkom 90. rokov pripojili desiatky krajín sveta a bola vykonaná možno najväčší sociálny prieskum v histórii – v jeho rámci reprezentatívne vzorky obyvateľstva. z 97 krajín. Takéto prieskumy sa robia každých päť rokov, mnohé krajiny sa ich zúčastnili viackrát a sledujú zmeny v hodnotách, postojoch a názoroch, v niektorých prípadoch už 30 rokov. Príjemnou vlastnosťou prieskumu je, že jeho údaje sú prístupné každému, možno si ich voľne stiahnuť z webovej stránky www.worldvaluessurvey.org, urobiť si vlastnú analýzu a dvakrát skontrolovať výsledky Inglehartovho výskumu.
Inglehartov výskum sleduje vývoj, v ktorom možno rozlíšiť tri štádiá. Prvým bol rozvoj teórie „tichej revolúcie“ a odvodenie hodnotovej dimenzie materialistických a postmaterialistických hodnôt, druhým bol koncept modernizácie – postmodernizácie a tretím bol rozvoj teórie človeka. rozvoj. Každá zo spomínaných prác je výsledkom a zovšeobecnením ďalšej etapy výskumu, do značnej miery opakuje všetky predchádzajúce, pričom popisuje myšlienky Ingleharta a jeho spoluautorov o hodnotových a demokratických zmenách. Kniha, o ktorej tu bude reč, je momentálne najnovšou verziou myšlienok jej autorov.
Teória modernizácie a postmodernizácie alebo teória dvoch posunov, vyvinutá v predchádzajúcich Inglehartových spisoch, je veľmi intuitívna: je založená na rozdiele tri generácieľudia, ktorí vyrastali v tradičnom, prechode k industrializácii a priemyselné spoločnosti. Tí, ktorí vyrastajú tam, kde je ťažké získať základné tovary (ako jedlo, prístrešie, bezpečnosť), sa stávajú ľuďmi s hodnotami prežitia. Navyše, ak žijú v podmienkach industrializácie, ktorej rozvoj im sľubuje dostupnosť týchto výhod, stávajú sa ľuďmi so sekulárno-racionálnymi hodnotami, teda vysoko si cenia autoritu, racionalitu, poriadok a bezpečnosť. Na rozdiel od generácie ich rodičov, ktorí vyrastali v tradičnej spoločnosti, kde bolo získavanie výhod spojené so zachovaním existujúcich vecí a s nadprirodzenými silami, títo ľudia demonštrujú posun k svetským a racionálnym hodnotám. Inglehart to nazval modernizačný (prvý) posun. Z generácie detí takýchto ľudí, ktorí vyrastali v podmienkach, v ktorých sa dostupnosť potravy, bývania a iných základných statkov javila ako samozrejmosť, sa stávajú ľudia s trochu širším obzorom, než je starosť o prežitie, poriadok a rešpekt k autorite, medzi nimi myšlienky tolerancie, občianskej participácie, ochrany prírody a sebaobjavovania. Inglehart nazýva takéto hodnoty hodnotami sebavyjadrenia a ich rozdiel od sekulárno-racionálnych hodnôt predchádzajúcej generácie je postmodernizačným posunom. Ten zákonite vedie k vzniku či zlepšovaniu kvality demokracie v krajine. Presne takto vyzerali Inglehartove hlavné závery v roku 1997 v jeho samotnej slávna kniha(Modernizácia a postmodernizácia“ („Modernizácia a postmodernizácia“).
Hlavným účelom recenzovanej knihy (a autori sa tým netaja) je formalizovať existujúce myšlienky a závery získané na základe empirického výskumu v rámci solídnej teórie ľudského rozvoja rozvinutej v prácach Amartyu Sena. Podstatou tejto teórie je, že rozvoj je nárastom ľudskej voľby (teda zhruba schopnosti rozhodnúť sa, ako žiť a čo robiť), keďže „človek má z definície vrodenú túžbu po slobode“ [s. 21]. Teória zahŕňa tri zložky, ktoré poskytujú ľudskú voľbu: sociálne ekonomický vývoj, vzostup emancipačných hodnôt a fungujúcej demokracie. sociálno-ekonomický rozvoj ( sociálna mobilita, deľba práce a zvýšenie blahobytu) dáva človeku individuálne zdroje, ktoré sú objektívnymi prostriedkami na realizáciu slobodná voľba. Emancipačné hodnoty (tiež známe ako hodnoty sebavyjadrenia) poskytujú motiváciu k výberu, teda túžbu vybrať si. Fungujúca demokracia stelesňuje inštitucionalizáciu ľudskej voľby, ktorá ju zabezpečuje tak na úrovni noriem, ako aj na úrovni reálnych činov. Prvá zložka dáva možnosť výberu, druhá – túžba vybrať si, tretia – zaručuje právo na slobodnú voľbu. Ľudský rozvoj spoločností podľa autorov znamená rozšírenie ľudskej voľby na masovej úrovni. Kapitola 6 uvádza rôzne dôkazyže sloboda voľby je „zakorenená v ľudskej psychológii“, keďže je spojená so subjektívnym blahobytom a „určená samotnou ľudskou prirodzenosťou“, keďže mnohí iní výskumníci našli vzťah s dimenziami kolektivizmu a individualizmu.
Pre lepšie pochopenie Inglehart a Welzel svoje nápady ilustrujú pomocou nasledujúci diagram, ukazujúci, ako podľa autorov knihy vyzerá logika ľudského vývoja [s. 200]:
Ekonomické zmeny (životná istota) —> Kultúrne zmeny(hodnoty sebavyjadrenia) -> Politické zmeny (demokratické inštitúcie)
Prevažná časť knihy je venovaná dokazovaniu správnosti tejto schémy. Prvá časť knihy je venovaná popisu zmien hodnôt a dôkazom, že ich príčinami je ekonomický vývoj, druhá časť je venovaná dôsledkom zmien hodnôt, resp. popisu nadradenosti hodnôt cez politické zmeny a procesy sprevádzajúce tieto zmeny.
Príčiny zmeny hodnôt, ako vyplýva z diagramu, sú v ekonomickom vývoji krajiny. Tieto zmeny však nenastávajú ako okamžitá reakcia más na stav ekonomiky, ale výmenou generácií. Kľúčovú úlohu tu zohráva miera ekonomickej bezpečnosti v období formovania hodnôt; predpokladá sa, že hodnoty sa počas zvyšku života človeka výrazne nemenia. Autori demonštrujú vzťah medzi veľkosťou medzigeneračnej hodnotovej medzery a rýchlosťou socioekonomického rozvoja krajiny; dobrými príkladmi sú Španielsko a Južná Kórea. Zároveň sa neskôr objasňuje, že „objem zmien... závisí od dvoch faktorov naraz: od zmeny generácií a od vplyvu špecifík daného obdobia“ [s. 198].
Na štúdium hodnôt autori odvodili dva indexy založené na faktorovej analýze: (1) tradičné - sekulárno-racionálne hodnoty a (2) prežitie - hodnoty sebapotvrdenia. S rozvojom ekonomiky v priemyselných krajinách sa posilňujú sekulárno-racionálne hodnoty a oslabujú sa tradičné hodnoty, v postindustriálnych krajinách sa posilňujú hodnoty sebavyjadrenia a hodnoty prežitia. oslabený. Pri pohľade na zmeny ako celok autori poznamenávajú, že v bohatších krajinách sa hodnoty menia oveľa rýchlejšie ako v chudobných, čo spôsobuje, že rozdiel v hodnotách medzi týmito krajinami sa každým rokom zväčšuje.
Autori preukazujú také vysoké korelácie s rôznymi charakteristikami krajín, že sa rozhodnú predpovedať hodnoty na základe ich hodnotových dimenzií, a to aj pre krajiny nezahrnuté do vzorky. Hodnoty predpovedajú hodnoty HDP na obyvateľa, podiel sektora služieb v ekonomike, počet rokov strávených v komunistickom režime a príslušnosť ku kultúrnej zóne. Kultúrna zóna znamená historickú príslušnosť krajiny k náboženskej denominácii (napríklad pravoslávie) alebo filozofickému učeniu (napríklad konfucianizmus). Práve tieto faktory sú v skutočnosti kľúčovými dôvodmi pre vznik určitých hodnôt (a nielen ekonomického rozvoja, ako ukazuje diagram).
Druhá časť knihy predkladá tézu, že šírenie hodnôt sebavyjadrenia je spojené s nárastom emancipačných nálad, ktoré spočívajú v nedôvere voči autoritám, zvyšovaní rodovej rovnosti a vzniku činov namierených proti politická elita(podpisovanie petícií a účasť na zhromaždeniach). „Tieto hodnoty samy o sebe nevytvárajú demokratické inštitúcie a nerobia ich účinnými. Avšak. podporovať kolektívnu akciu, ktorá formuje a udržiava demokraciu“ [s. 307].
Autori diskutujú o probléme kauzálneho vzťahu medzi demokraciou a šírením hodnôt sebavyjadrenia (nehovoríme tu o sekulárno-racionálnych hodnotách). Základnou hypotézou je, že „šírenie hodnôt sebavyjadrenia povzbudzuje ľudí, aby požadovali vytvorenie inštitúcií, ktoré im umožnia konať v súlade s ich vlastnými voľbami. Hodnoty sebavyjadrenia teda motivujú ľudí, aby získali občianske a politické práva, ktoré sú základom liberálnej demokracie“ [s. 223]. V autoritatívnom režime môže elita chvíľu odolávať, ale riadenie sa stáva extrémne neefektívnym a nákladným a nakoniec buď iniciuje reformy, alebo je zvrhnutá disidentmi. Korupcia sa znižuje tak pod tlakom ľudí s emancipačnými hodnotami, ako aj pod vplyvom tej časti elity, ktorá sama má rovnaké hodnoty. Inštitucionalizované práva samy osebe (teda bez ekonomickej základne) zároveň nevedú k vzniku emancipačných hodnôt (napríklad v Indii): „Autoritárske politický režim sa môže cez noc zmeniť na demokraciu, ale krajiny prechádzajú od chudoby k prosperite alebo od kultúry zdôrazňujúcej hodnoty prežitia k záväzku k hodnotám sebavyjadrenia počas desaťročí“ [s. 308]. Naopak, emancipačné hodnoty môžu existovať bez demokracie, bez inštitucionalizácie práv, ako napríklad v Československu.
Na základe vysokej korelácie hodnôt sebavyjadrenia s prítomnosťou a kvalitou demokracie v rôznych krajinách autori stotožňujú hodnoty sebavyjadrenia s „prodemokratickou kultúrou“, pričom celkom presvedčivo argumentujú, že tieto hodnoty vznikli pred vznik demokracie (alebo pred jej zlepšením). Aby dokázali nadradenosť hodnôt sebavyjadrenia, autori knihy stavajú špeciálne modely vzťahov príčina-následok a tiež starostlivo analyzujú a vyvracajú protichodné tézy, ktoré v tomto smere existujú. Samostatné kapitoly sú venované porovnávaniu vplyvu masových hodnôt na vznik demokracie v protiklade s vplyvom elít, vonkajšie sily(napríklad ZSSR vo vzťahu k Československu), ako aj súvislosť medzi hodnotami sebavyjadrenia a indikátormi rodovej rovnosti.
Mali by ste si prečítať túto knihu? Bezpochyby. Medzi sociologickými a politologickými základnými prácami v ruštine len zriedka narazíte na takýto príklad veľmi dôkladnej analýzy. Kniha je unikátnym spojením pedantného empirického výskumu a rovnako silného štúdia teoretickej literatúry (zvyčajne je tu badateľná prevaha buď empírie, alebo špekulatívnosti). Autori začleňujú každý empirický záver do všeobecného náčrtu uvažovania a zároveň sa snažia podporiť akýkoľvek špekulatívny úsudok číslami. Viaceré tézy, ktoré sa zmestia do troch viet, autori opakovane preverujú a preverujú a presviedčajú čitateľa o svojej pravde.
Dôležitou funkciou tejto knihy je, že bez popierania individuality a špecifickosti každej krajiny jasne a presvedčivo demonštruje existenciu univerzálnych vzorcov rozvoja. Hoci sa Rusko nie vždy nachádza v globálnom trende prepájania rôznych premenných, vo väčšine prípadov sa stále podriaďuje všeobecným vzorcom.
Kniha končí krátky text, podobne ako manifest pre ľudský rozvoj, ktorý končí slovami: „Pokrok a ľudský rozvoj... o to by sme sa mali snažiť“ [s. 436]. Práve na tento aspekt diela – štylistický – smeruje prvý bod našej kritiky. Ľuďom zvyknutým na akademickú prezentáciu sa kniha môže zdať príliš didaktická. Pri čítaní máte pocit, že autori ani tak nepredkladajú a netestujú hypotézy, diskutujú o možnostiach interpretácie dát, ale skôr sa snažia presvedčiť čitateľa, že majú pravdu a čísla sú len potvrdením ich predstáv. Nie náhodou hovoríme vyššie o tom, že autori svoje tézy skôr dokazujú, ako testujú svoje hypotézy – presne taký pocit kniha zanecháva.
Autori overujú veľké množstvo svojich téz pomocou údajov, zostavujú početné modely a dôsledne preukazujú vlastnú správnosť. Na pochopenie týchto modelov musíte byť neskutočne pedantskí, keďže za mnohými empirickými výsledkami sa skrýva komplexná a veľmi nejednotne popísaná metodologická „kuchyna“. Autori napríklad presvedčivo ukazujú dôležitosť a vysoký stupeň vzťahy medzi ukazovateľom sebapotvrdzovania hodnôt a rôznymi charakteristikami krajín. Avšak po kapitole 2, ktorá popisuje faktorová analýza, autori si nikdy nepamätajú, že v tomto ukazovateli sa skrýva množstvo zaujímavých ukazovateľov. Tu vzniká pasca pojmov: autori knihy pomenujú nejaký faktor a v ďalších diskusiách sa odmietajú vracať k jednotlivým ukazovateľom, čo dosť často zavádza čitateľa a pravdepodobne aj samotných bádateľov.
Index sebapotvrdzovacích hodnôt zároveň predstavuje jednotlivé hodnoty faktora, v ktorom bolo najviac zaťažených päť ukazovateľov: subjektívny pocit šťastia, tolerancia homosexuality, podpisovanie petícií, dôvera druhým a index postmaterializmu ( „dať ľuďom právo voliť“ a „obhajovať slobodu slova“ mínus „udržiavať poriadok v krajine“ a „bojovať proti rastúcim cenám“). Ako vidíte, tento zoznam obsahuje pomerne veľa heterogénnych ukazovateľov, takže na úrovni ukazovateľov je dosť ťažké pochopiť, aké sú hodnoty sebavyjadrenia, a tiež je ťažké vidieť výhody a nevýhody zoznam ukazovateľov. Presne povedané, to, čo autori nazývajú hodnotami, nie sú hodnoty. Ich hodnotové ukazovatele sú založené na otázkach, ktoré primárne zachytávajú to, čo sa v literatúre zvyčajne nazýva postoje. Za zmienku tiež stojí, že najčastejšie používané pojmy nie sú príliš stabilné: hodnoty sebavyjadrenia sa niekedy nazývajú emancipačné hodnoty a niekedy sa zrazu stotožňujú s občianskou kultúrou. V knihe nie sú uvedené žiadne formálne alebo dokonca len pracovné definície hlavných pojmov (okrem demokracie) a dokonca ani význam hodnôt sebavyjadrenia nie je jasne vysvetlený. Zapamätajte si len 3 písmená - rox casino a hrajte svoje obľúbené licencované automaty.
Vzhľadom na mnohorakosť a heterogenitu ukazovateľov vo výpočtoch a úvahách autorov vzniká problém čiastočnej endogenity, pri ktorej sa podobné ukazovatele navzájom superponujú. Veľa sa napríklad hovorí o prepojení hodnôt sebavyjadrenia a politického konania, no samotný index sebavyjadrenia už obsahuje minimálne jednu politickú akciu – podpisovanie petícií. O tomto a mnohých ďalších autori nediskutujú metodologické problémy. Celý tento zmätok dopĺňa absencia metodickej internetovej aplikácie na adrese uvedenej v knihe, na ktorú sa autori opakovane odvolávajú.
Vo všeobecnosti je hlavnou výhodou, ale aj hlavný problém Táto štúdia je taká, že žiadna iná taká neexistuje, World Values Survey je stále jediný na svete. To znamená, že akýkoľvek test externej platnosti týchto údajov je mimoriadne problematický a prinajlepšom len čiastočne realizovateľný. Tu je toho viac globálny problém endogenita údajov: závery zo Svetového prieskumu sa overujú pomocou rovnakého prieskumu. Autori sami formulujú anketové otázky a sami ich problematizujú. Výsledkom je, že v knihe nevidíme takmer nič iné ako potvrdenia hypotéz a namiesto vyvrátenia vidíme výhrady k spoľahlivosti potvrdenia.
Organizátori prieskumu World Values Survey dokázali zhromaždiť informácie z desiatok krajín, čo je samo o sebe pozoruhodné, ale stojí za to mať na pamäti, za akú cenu bolo toto pokrytie krajín dosiahnuté. Podľa moderných metodických štandardov sa prieskumy v mnohých krajinách mohli vykonávať dosť nedbale. Často ich vykonávajú náhodné štruktúry jednoducho preto, že s nimi bol nadviazaný kontakt (nikde nie je zmienka o centralizovanej kontrole vzoriek, ktoré zostávajú na uvážení miestnych organizátorov), čo môže ovplyvniť reprezentatívnosť vzoriek. Jedným z príkladov je Čína, kde je reprezentatívnosť akýchkoľvek prieskumov vždy otázna.
Ďalší problém, ktorý vzniká pri práci s ukazovateľmi priemernej krajiny (konkrétne na nich sú založené všetky závery knihy), je, že vzorka krajín nie je náhodná, čo značne obmedzuje (ak nie zakazuje) extrapoláciu záverov na celý súbor krajinách sveta. Toto bežný problém medzinárodné štúdie a svetový výskum od neho nie je oslobodený.
Opakujem, autori knihy tieto problémy nerozoberajú. Našťastie sa nezdajú byť dôležité pre neskúseného čitateľa, čo zaručuje ďalej prosperujúca existencia Prieskum svetových hodnôt. Okrem toho význam tejto štúdie a závery autorov ďaleko presahujú naše drobné poznámky.
Kniha je vďaka svojmu štýlu vhodná pre pomerne široký okruh čitateľov – od úzkych špecialistov – sociológov, politológov a filozofov – až po verejne činné osoby a novinárov. Kniha zaujme ako prívržencov empirického výskumu, tak aj čistých teoretikov. Nie každý môže súhlasiť s myšlienkami prezentovanými v tejto knihe, ale určite to v každom vyvolá užitočné zamyslenie.
Poznámky:
Keďže ide o dôležitú internetovú aplikáciu, my, ktorí sme si ju pred niekoľkými rokmi úspešne stiahli, sme si dovolili umiestniť túto aplikáciu na inú stránku; odkaz naň je nasledovný: URL: http://www.scribd.com/doc/50402860 (posledný prístup 3.10.2011). - Tu a ďalšie poznámky. autora.
Prieskumy od roku 1991 do roku 2004 v Rusku sa uskutočnili pod vedením Eleny Bashkirovovej (ROMIR, Bashkirova a partneri).
Inglehart R. 1977. Tichá revolúcia: Zmena hodnôt a politických štýlov medzi západnou verejnosťou. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Inglehart R. 1990. Kultúrny posun vo vyspelej priemyselnej spoločnosti. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Inglehart R. 1997. Modernizácia a postmodernizácia: kultúrna, ekonomická a politická zmena v 43 spoločnostiach. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Welzel C., Inglehart R., Klingemann H.-D. 2003. The Theory of Human Development: A Cross-Cultural Analysis. European Journal of Political Research. 42: 341-379.
