"Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov vyšiel samostatné vydanie Petrohrad na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha bola predmetom mnohých sporov a štúdií už poldruha storočia a nestratila na svojej životnej ostrosti ani v našich dňoch. Belinsky o nej napísal: „Tu je kniha, ktorá je predurčená na to, aby nikdy nezostarla, pretože pri jej zrode bola vpichnutá živá voda poézia."
Hlavná postava román - Pečorin - žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnej reakcie, ktorá prišla po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tejto dobe človek pokročilého myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoju silu. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladšia generácia. Už „od kolísky“ odmietali ideály otcov a zároveň o nich pochybovali morálne hodnoty ako také. Preto V.G. Belinsky povedal, že "Pechorin hlboko trpí" a nenachádza využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením „Hrdina našej doby“ Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umelecké prostriedky, ktoré ani ruský ani západná literatúra a ktoré nás dodnes tešia kombináciou voľného a širokého zobrazenia tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať jedného hrdinu prostredníctvom vnímania druhého.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Keď vyšiel spod starostlivosti príbuzných, „nastúpil do veľké svetlo„a“ si začali divoko užívať všetky radosti. Ľahkomyseľný život aristokrata sa mu čoskoro znechutil a čítanie kníh ho tiež omrzelo. Po "slávnom príbehu v Petrohrade" je Pečorin deportovaný na Kaukaz. Kreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi naznačuje, že nie jeho aristokratický pôvod: "bledý", "ušľachtilé čelo", "malá aristokratická ruka", "oslnivo čisté prádlo". Pečorin je fyzicky silný a vytrvalý človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, nad zmyslom ľudský život. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: "Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie." Vyzná sa v ľuďoch, neuspokojuje sa s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Najkompletnejšie a najhlbšie vnútorný svet Pechorin je odhalený v príbehu "Princezná Mary", kde sa stretáva s Grushnitskym.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, ktorý sníva o láske, "hviezdy" na ramenných popruhoch. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom ospravedlniteľná - „zahaľovať sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň recitovať“. Zdá sa, že sa snaží hrať rolu sklamaného hrdinu, v tom čase módneho, „stvorenia odsúdeného na akési tajné utrpenie“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý Junker taký nepríjemný.
Grushnitskij svojím mizerným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na strane druhej akoby stieral akékoľvek rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, spočiatku nechápe Pechorinov postoj k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nenápadne vyvíjajú podľa Pečorinovho plánu. A teraz sa Junker, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kto sa len nedávno hral na šľachtu, je dnes schopný zastreliť neozbrojeného človeka. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou, ale nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je pre nás spolu miesto... Grushnitsky odmieta zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou Grushnitsky zomiera po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, pripomínajúc si svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: „Ach, to je pravda, existovala a je pravda, že som mal vysoké stretnutie, pretože v duši cítim obrovskú silu.“ A potom si Pečorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. „Obrovské sily duše“ - a malicherné, nehodné skutky Pečorina; usiluje sa „milovať celý svet“ – a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malicherných pocitov, ktoré vlastnia dušu; smäd po plnosti života – a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, naozaj “ osobu navyše". Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykresľoval ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť to hlavné ústredná postava román. Grushnitsky - falošné zrkadlo Pečorin - uvádza pravdivosť a význam skúseností tohto "trpiaceho egoistu", hĺbku a exkluzivitu jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa v hĺbke skrýva všetko nebezpečenstvo ľudský typ, deštruktívna sila, ktorá spočíva v individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny súd. Len s veľkou silou ukázal všetky priepasti ľudská duša bez viery, presiaknutý skepsou a sklamaním. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nie je to o týchto ľuďoch, čo generácia 30. rokov minulého storočia povedala M.Yu? Lermontov v slávnej "Dume":
"...Prejdeme svetom bez hluku a stôp, po stáročia zahodíme ani pomyslenie na plodnú prácu, ktorú začali negéniovia."
V románe Hrdina našej doby sa Lermontov pokúsil postaviť proti hlavnému hrdinovi inú postavu. To umožnilo najjasnejšie odhaliť charakter a ukázať, ako veľmi sa ich názory na život nezhodujú.
Porovnávacie charakteristiky Pečorin a Grushnitsky v románe „Hrdina našej doby“ pomôžu čitateľovi pochopiť, že napriek vonkajšej podobnosti postáv je medzi nimi len málo spoločného a sú úplne rôzne osobnosti, no o to zaujímavejšie je sledovať ich počínanie počas celej práce.
Detstvo a výchova
Grigorij Alexandrovič Pečorinšľachtic. V ktorých žilách prúdil aristokratickej krvi. Rodičia mu dali dobrú výchovu, ako sa na okruh ľudí ich úrovne patrí. Bohatí a vzdelaní. Obyvateľ Petrohradu.Grushnitsky ušľachtilý pôvod. Chlap z ľudu. Provinčný. Jeho rodičia sú najviac Obyčajní ľudia. Vyrastal na dedine a vždy sa snažil opustiť svoje rodné miesta, aby v živote niečo dosiahol, a nie z nudy vegetovať v divočine. Dostal dobré vzdelanie. Romantické od prírody.
Vzhľad
Gregory mladý muž, asi 25-ročný. Blondínka, ktorej vlasy boli od prírody kučeravé. Čierne fúzy a obočie. vysoké čelo. Hnedé, studené oči. Stredného vzrastu. Dobre stavaný. Bledá pleť. Malé zbrane s dlhými tenké prsty. Chôdza je mierne neopatrná. Pečorin sa obliekal dobre, bohato. Oblečenie je čisté a vždy vyžehlené. Nedáva vzhľad hodnoty, nesnaží sa zapôsobiť.Grushnitsky 20-ročný. Čiernovlasý. Koža je tmavšia. Dobre stavaný. Fúzatý. Črty tváre sú výrazné. Rád zapôsobí. Pripája veľký význam vzhľad.
Charakter
Pečorín:- obozretný. sebaistý;
- dobre sa orientovať v ľuďoch a vzťahoch;
- má analytický sklad myseľ;
- cynický. Vtipné a žieravé na jazyku. Manipuluje s ľuďmi pre svoje vlastné účely;
- hrdý;
- zdržanlivý v prejavoch emócií;
- tajný;
- dobre využíva jeho výhody.
- romantický;
- emocionálne;
- nevie, ako manipulovať s ľuďmi;
- rád predstiera, že je trpiteľ. Sklon všetko dramatizovať;
- inteligentný;
- sebecký od prírody;
- zlomyseľný a závistlivý;
- snaží sa potešiť každého;
- schopný zrady.
Úloha Pečorina a Grushnitského v spoločnosti
Pečorin vždy sa správal, akoby vyzýval seba a svet okolo seba. Je sklamaný životom. Nevie si nájsť miesto v spoločnosti a venovať sa činnostiam podľa jeho predstáv. Toto večné hľadanie zmyslu života ho vyčerpávalo a ničilo. Unavený a osamelý. Zosmiešňuje stoličných aristokratov, vidiac cez ich neresti.Grushnitsky užívať si život v moderná spoločnosť. Má rád svetské večery, kde je príležitosť ukázať sa a cítiť sa ako jeden z nich. Pre neho je tento spôsob života prijateľný. Snažil sa o to celým svojím srdcom, sníval o tom od detstva.
Navzájom sa podobajú, no zároveň sa veľmi líšia. Grushnitsky je patetická paródia na Pečorina. V snahe držať krok s Pečorinom je smiešny a absurdný. Postava Grushnitského odhalila v Pechorine hĺbku jeho duše, hlavné vlastnosti prírody.
- Grigorij Pečorin Maxim Maksimych Vek Mladý, v čase príchodu na Kaukaz mal asi 25 rokov Takmer vo výslužbe Vojenská hodnosť dôstojník ruskej cisárskej armády. štábny kapitán...
- Galéria obrázkov „nadbytočných ľudí“, ktorú začala Puškinov Onegin, pokračuje Grigorij Alexandrovič Pečorin - hrdina románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“. Na svoj obraz autor kreslí...
- Petr Grinev Aleksey Shvabrin Vzhľad Mladý, pekný, bez mužnosti. Stelesňuje črty jednoduchej ruskej osoby Mladé, vznešené, nie vysoký, s hnedým, škaredým, ...
- Zhilin Kostylin Servisná stanica Kaukaz Kaukaz Vojenská hodnosť Dôstojník Stav dôstojníka Šľachtic z chudobnej rodiny Šľachtic. S peniazmi, rozmaznaný. Vzhľad Malý vzrastom, ale odvážny. Husté...
- Nikolai Almazov Verochka Almazova Charakterové črty Jemný, pokojný, trpezlivý, láskavý, zdržanlivý, silný. Charakteristika Bezmocný, pasívny, vráskavý čelo a rozpažené ruky v úžase, prehnane ambiciózny. Presné,...
Pečorin a Grushnitsky. Porovnávacie charakteristiky hrdinov.
"Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov vyšiel ako samostatné vydanie v Petrohrade na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha bola predmetom mnohých sporov a štúdií už poldruha storočia a nestratila na svojej životnej ostrosti ani v našich dňoch. Belinsky o nej napísal: „Tu je kniha, ktorá nikdy nezostarne, pretože bola pri svojom zrode pokropená živou vodou poézie.
Hrdina románu - Pečorin - žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnej reakcie, ktorá prišla po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tejto dobe človek pokročilého myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoju silu. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladej generácie. Už „od kolísky“ odmietali ideály svojich otcov a zároveň pochybovali o morálnych hodnotách ako takých. Preto V.G. Belinsky povedal, že "Pechorin hlboko trpí" a nenachádza využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením „Hrdina našej doby“ Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umelecké prostriedky, ktoré ruská ani západná literatúra doteraz nepoznala a ktoré nás dodnes tešia tým, že spájajú voľné a široké zobrazenie tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať. hrdina cez vnímanie druhého.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Zanechajúc starostlivosť svojich príbuzných, „vyrazil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Ľahkomyseľný život aristokrata sa mu čoskoro znechutil a čítanie kníh ho tiež omrzelo. Po "slávnom príbehu v Petrohrade" je Pečorin deportovaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi nenaznačuje jeho aristokratický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivá čistá bielizeň“. Pečorin je fyzicky silný a vytrvalý človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet okolo seba. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, nad zmyslom ľudského života. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: "Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie." Vyzná sa v ľuďoch, neuspokojuje sa s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Pečorinov vnútorný svet je najplnšie a najhlbšie odhalený v príbehu „Princezná Mária“, kde sa stretáva s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, ktorý sníva o láske, "hviezdy" na ramenných popruhoch. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom ospravedlniteľná - „zahaľovať sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň recitovať“. Zdá sa, že sa snaží hrať rolu sklamaného hrdinu, v tom čase módneho, „stvorenia odsúdeného na akési tajné utrpenie“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý Junker taký nepríjemný.
Grushnitskij svojím mizerným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na strane druhej akoby stieral akékoľvek rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, spočiatku nechápe Pechorinov postoj k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nenápadne vyvíjajú podľa Pečorinovho plánu. A teraz sa Junker, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kto sa len nedávno hral na šľachtu, je dnes schopný zastreliť neozbrojeného človeka. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou, ale nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je pre nás spolu miesto... Grushnitsky odmieta zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou Grushnitsky zomiera po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, pripomínajúc si svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: „Ach, to je pravda, existovala a je pravda, že som mal vysoké stretnutie, pretože v duši cítim obrovskú silu.“ A potom si Pečorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. „Obrovské sily duše“ - a malicherné, nehodné skutky Pečorina; usiluje sa „milovať celý svet“ – a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malicherných pocitov, ktoré vlastnia dušu; smäd po plnosti života – a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, je to naozaj „osoba navyše“. Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykresľoval ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť hlavnú vec v ústrednej postave románu. Grushnitsky - krivé zrkadlo Pečorina - odhaľuje pravdivosť a význam skúseností tohto "trpiaceho egoistu", hĺbku a výlučnosť jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa s osobitnou silou odhaľuje celé nebezpečenstvo číhajúce v hĺbke tohto ľudského typu, deštruktívna sila, ktorá spočíva v individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny súd. Len s veľkou mocou ukázal všetky priepasti ľudskej duše, zbavenej viery, presiaknutej skepsou a sklamaním. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nie je to o týchto ľuďoch, čo generácia 30. rokov minulého storočia povedala M.Yu? Lermontov v slávnej "Dume":
"...Prejdeme svetom bez hluku a stôp, po stáročia zahodíme ani pomyslenie na plodnú prácu, ktorú začali negéniovia."
