Existujú legendy o odvahe, bezuzdnosti a vzpurnosti Čečencov. Ale čo ich tak urobilo? Možno by sme mali zvážiť históriu čečenského ľudu v historickom kontexte.
"Nemilosrdný ako tigre"
Prelom XVII-XVIII storočia bol poznačený početnými vojnami Ruska s Tureckom, Perziou, ako aj s Krymský chanát. Keďže naša krajina bola oddelená od nepriateľov Kaukazské pohorie, bolo strategicky dôležité prevziať kontrolu nad ním. Ale ukázalo sa, že to nie je také ľahké. Horalom sa vôbec nechcelo dobýjať. V roku 1732 teda Čečenci zaútočili na ruský prápor, ktorý prechádzal z Dagestanu do Stavropolu. V rokoch 1785 až 1791 čečenské gangy viac ako raz zradne zaútočili na ruské vojenské posádky, mierumilovných roľníkov, ktorí rozvíjali územia dnešného Stavropolu. Konfrontácia medzi Rusmi a Čečencami dosiahla svoj vrchol v roku 1834, keď sa na čelo povstalcov postavil imám Šamil. Ruská armáda pod vedením poľného maršala Paskeviča sa uchýlila k taktike „spálenej zeme“: dediny, ktorých obyvateľstvo bolo na strane rebelov, boli zničené a ich obyvatelia boli úplne zničení... Vo všeobecnosti odpor Čečencov bol rozbitý, ale individuálna „sabotáž“ proti Rusom pokračovala až do revolúcie 1917. „Udivujú svojou pohyblivosťou, obratnosťou, obratnosťou. Vo vojne sa ponáhľajú do stredu kolóny, začína sa hrozný masaker, pretože Čečenci sú agilní a nemilosrdní ako tigre,“ píše V.A. Potto v knihe „Kaukazská vojna v samostatných esejoch, epizódach, legendách a biografiách“ ( 1887). Keď počas jednej z bitiek Rusi ponúkli Čečencom, aby sa vzdali, odpovedali: „Nechceme milosť, prosíme Rusov o jednu láskavosť – nech dajú našim rodinám vedieť, že sme zomreli tak, ako sme žili – bez toho, aby sa podvolili. do moci niekoho iného“.
"Divoká divízia"
Počas občianska vojna veľa Čečencov a Ingušov odišlo slúžiť do „Divokej divízie“ pod velením generála Denikina. V roku 1919 táto „divízia“ zinscenovala skutočný masaker na Ukrajine, kde išli potlačiť Machnovo povstanie. Pravda, hneď v prvej bitke s machnovcami boli „divosi“ porazení. Potom Čečenci oznámili, že už nechcú bojovať pod Denikinom a svojvoľne sa vrátili na svoj Kaukaz. Čoskoro bola na Kaukaze formálne založená sovietska moc. Od roku 1920 do roku 1941 sa však na území Čečenska a Ingušska odohralo 12 veľkých ozbrojených povstaní proti boľševikom a viac ako 50 nepokojov menšieho rozsahu. Množstvo sabotáží zo strany miestneho obyvateľstva viedlo počas vojnových rokov k zrušeniu Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky a k deportáciám miestnych obyvateľov.
"Poď na slobodu!"
Prečo to bolo s Čečencami vždy také ťažké? Pretože základy ich kultúry sú zásadne odlišné od našej. Takže stále majú krvnú pomstu. Okrem toho, Čečenec nemá právo priznať svoje chyby. Keď urobil chybu, bude až do konca trvať na svojej vlastnej správnosti. Je tiež zakázané odpúšťať svojim nepriateľom. Čečenci majú zároveň pojem „nokhchalla“, čo znamená „byť Čečencom“. Zahŕňa súbor etických pravidiel prijatých v čečenskej spoločnosti. Podľa neho by mal byť Čečenec zdržanlivý, lakonický, neunáhlený, opatrný vo vyjadreniach a hodnoteniach. Normou je ponuka pomoci tým, ktorí ju potrebujú, vzájomná pomoc, pohostinnosť, úcta k akejkoľvek osobe bez ohľadu na jej vzťah, vieru či pôvod. Ale zároveň „nokhchalla“ znamená odmietnutie akéhokoľvek nátlaku. Čečenci od detstva sú vychovávaní ako bojovníci, obrancovia. Dokonca aj starodávny čečenský pozdrav hovorí: "Poď na slobodu!" Nokhchalla je nielen vnútorný pocit slobody, ale aj pripravenosť brániť ju za každú cenu.4 V starej čečenskej piesni, ktorá sa neskôr stala hymnou „slobodnej Ičkerie“, sa hovorí: Skôr žulové skaly, ako olovo. , roztopí sa, Než nás hordy nepriateľov prinútia sa pokloniť! Skôr sa zem zapáli v plameňoch, Než pred hrobom stojíme, zapredajúc svoju česť! Nikdy sa nikomu nepodriadime, Smrti alebo Slobode – dosiahneme jedno z dvoch. Samotní Čečenci tvrdia, že medzi nimi sú skutoční nositelia "svätých tradícií Vainakhov" - adats - a sú aj takí, ktorí sa od týchto kánonov odklonili. Mimochodom, slovo „Vainakh“ znamená „náš človek“. A kedysi sa pre Čečencov mohol stať „svojim“ človek akejkoľvek národnosti. Ale, samozrejme, podľa ich zvyklostí. Tí Čečenci, ktorí sa podieľajú na lúpežiach a lúpežiach, ktorí sa stanú teroristami, nie sú „skutoční Vainakhovia“. Svoj silný temperament využívajú na nedôstojné účely. Ale posudzovať podľa nich celý čečenský ľud je veľká chyba.
Od nepamäti boli Čečenci známi ako vytrvalí, silní, obratní, vynaliezaví, prísni a zruční bojovníci. Hlavnými črtami predstaviteľov tohto národa boli vždy: hrdosť, nebojácnosť, schopnosť vyrovnať sa s akýmkoľvek životné ťažkosti, ako aj vysoká úcta k príbuzenstvu. Zástupcovia čečenského ľudu: Ramzan Kadyrov, Džochar Dudajev.
Vezmite si so sebou:
Pôvod Čečencov
Existuje niekoľko verzií pôvodu názvu čečenského národa:
- Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že týmto spôsobom sa ľudia začali nazývať okolo 13. storočia podľa názvu dediny Veľký Čečen. Neskôr nielen obyvatelia tohto lokalite, ale aj všetky susedné obce podobného typu.
- Podľa iného názoru sa názov "Čečenci" objavil vďaka Kabardom, ktorí tento ľud nazývali "Shashan". A údajne predstavitelia Ruska toto meno jednoducho trochu zmenili, čím sa stal pre náš jazyk pohodlnejším a harmonickejším, a časom sa zakorenil a títo ľudia sa začali nazývať Čečenci nielen v Rusku, ale aj v iných štátoch.
- Existuje tretia verzia - podľa nej iné kaukazské národy pôvodne nazývali obyvateľov moderného Čečenska Čečencami.
Mimochodom, samotné slovo „Vainakh“ preložené z Nakh do ruštiny znie ako „naši ľudia“ alebo „naši ľudia“.
Ak hovoríme o pôvode samotného národa, tak sa všeobecne uznáva, že Čečenci nikdy neboli kočovných ľudí a ich história je úzko spätá s kaukazskými krajinami. Je pravda, že niektorí vedci tvrdia, že v staroveku predstavitelia tohto národa obsadili väčšie územia na severovýchodnom Kaukaze a až potom hromadne migrovali na sever od Kazvkazu. Samotná skutočnosť takéhoto premiestnenia ľudí nespôsobuje žiadne zvláštne pochybnosti, ale motívy tohto presunu nie sú vedcom známe.
Podľa jednej verzie, ktorú čiastočne potvrdzujú aj gruzínske zdroje, sa Čečenci v určitom momente jednoducho rozhodli obsadiť severokaukazský priestor, kde v tom čase nikto nežil. Okrem toho existuje názor, že samotný názov Kaukazu má tiež pôvod vainakh. Údajne sa tak v dávnych dobách volal čečenský vládca a územie dostalo názov podľa jeho mena „Kaukaz“.
Po usadení sa na severnom Kaukaze Čečenci viedli sedavýživot a neopúšťali svoje domovy, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Žili na tomto území viac ako sto rokov (asi od 13. storočia).
Aj keď v roku 1944 takmer všetky pôvodných obyvateľov bol deportovaný v súvislosti s nespravodlivým obvinením z podpory fašistov – Čečenci nezostali na „cudzej“ pôde a vrátili sa do vlasti.
kaukazská vojna
V zime roku 1781 sa Čečensko oficiálne stalo súčasťou Ruska. Zodpovedajúci dokument podpísali mnohí vážení starší z najväčších čečenských dedín, ktorí nielenže dali svoj podpis na papier, ale aj prisahali na Korán, že prijmú ruské občianstvo.
Zároveň však väčšina predstaviteľov národa považovala tento dokument len za formalitu a v podstate sa chystala pokračovať vo svojej autonómnej existencii. Jedným z najhorlivejších odporcov vstupu Čečenska do Ruska bol šejk Mansur, ktorý mal obrovský vplyv na svojich spoluobčanov, keďže nebol len kazateľom islamu, ale bol aj prvým imámom na severnom Kaukaze. Mnoho Čečencov podporovalo Mansura, čo mu neskôr pomohlo stať sa vodcom hnutia za oslobodenie a zjednotiť všetkých nespokojných horalov do jednej sily.
Tak sa začala kaukazská vojna, ktorá trvala takmer päťdesiat rokov. Nakoniec sa ruským vojenským silám podarilo potlačiť odpor horalov, boli však na to prijaté mimoriadne tvrdé opatrenia až po spálenie nepriateľských aulov. Počas tohto obdobia bola postavená aj línia opevnenia Sunzhinskaya (pomenovaná podľa rieky Sunzha).
Koniec vojny bol však veľmi podmienený. Nastolený mier bol mimoriadne vratký. Situáciu skomplikoval fakt, že v Čečensku boli objavené ložiská ropy, z ktorých Čečenci nemali prakticky žiadne príjmy. Ďalšou ťažkosťou bola miestna mentalita, ktorá bola veľmi odlišná od ruskej.
Čečencov a potom opakovane organizovali rôzne povstania. Ale napriek všetkým ťažkostiam Rusko veľmi ocenilo predstaviteľov tejto národnosti. Faktom je, že muži čečenskej národnosti boli úžasní bojovníci a nielenže sa líšili fyzická sila, ale aj odvaha, ako aj neochvejná bojovnosť. Počas prvej svetovej vojny bol vytvorený elitný pluk, ktorý tvorili iba Čečenci a nazýval sa „Divoká divízia“.
Čečenci boli skutočne vždy považovaní za úžasných bojovníkov, v ktorých bol pokoj zázračne v kombinácii s odvahou a vôľou zvíťaziť. Fyzické údaje predstaviteľov tejto národnosti sú tiež bezchybné. Čečenskí muži sa vyznačujú: silou, vytrvalosťou, obratnosťou atď.
Na jednej strane je to spôsobené tým, že žili v dosť drsných podmienkach, kde fyzicky slabý človek existencia bola mimoriadne náročná a na druhej strane fakt, že takmer celá história tohto ľudu je spojená s neustálym bojom a potrebou brániť svoje záujmy so zbraňou v ruke. Koniec koncov, ak sa pozrieme na udalosti, ktoré sa odohrali na Kaukaze v staroveku aj v našej dobe, uvidíme, že Čečenský ľud zostala vždy celkom autonómna a v prípade nespokojnosti s istými okolnosťami sa ľahko zmenila na vojnový stav.
Zároveň bola bojová veda Čečencov vždy veľmi rozvinutá a otcovská s rané detstvo učili svojich synov, ako používať zbrane a ako jazdiť. Starovekí Čečenci dokázali takmer nemožné a vytvorili si vlastnú neporaziteľnú horskú kavalériu. Sú to tiež tí, ktorí sú považovaní za zakladateľov takých vojenských techník, ako sú nomádske batérie, technika blokovania nepriateľa alebo stiahnutie „plaziacich sa“ jednotiek do boja. Ich vojenská taktika bola od nepamäti založená na prekvapení, po ktorom nasledoval masívny útok na nepriateľa. Mnohí odborníci sa navyše zhodujú, že zakladateľmi partizánskej metódy boja sú Čečenci, a nie kozáci.
Národné vlastnosti
Čečenský jazyk patrí do vetvy Nakh-Dagestan a má viac ako deväť dialektov, ktoré sa používajú v reči a písaní. Ale hlavný dialekt sa považuje za plochý, ktorý v 20. storočí tvoril základ literárneho dialektu daný ľuďom.
Čo sa týka náboženské názory, potom prevažná väčšina Čečencov vyznáva islam.
Čečenci tiež pripisujú veľký význam dodržiavaniu národného kódexu cti „Konakhalla“. Údaje etické pravidlá správanie sa vyvinulo v staroveku. A tento morálny kódex, veľmi zjednodušene povedané, hovorí, ako sa má človek správať, aby bol považovaný za hodného svojho ľudu a svojich predkov.
Mimochodom, Čečenci sa vyznačujú aj veľmi silným vzťahom. Spočiatku sa kultúra tohto ľudu vyvíjala tak, že spoločnosť bola rozdelená do rôznych teipov (druhov), ktorých príslušnosť mala pre Vainakhov veľký význam. Vzťah k tomu či onomu rodu určoval vždy otec. Navyše, dodnes sa zástupcovia tohto ľudu, ktorí spoznávajú nového človeka, často pýtajú, odkiaľ pochádza a z ktorého teipu.
Ďalším typom asociácie je „tukhum“. Toto bol názov spoločenstiev teipov vytvorených na jeden alebo iný účel: spoločný lov, poľnohospodárstvo, ochrana území, odrážanie nepriateľských útokov atď.
čečenský. Ležginka.
Osobitná pozornosť by sa mala venovať národnej čečenskej kuchyni, ktorá sa právom považuje za jednu z najstarších na Kaukaze. Od nepamäti boli hlavnými produktmi, ktoré Čečenci na varenie používali: mäso, syr, tvaroh, ale aj tekvica, medvedí cesnak a kukurica. Zvláštny význam viaže sa aj na koreniny, ktoré sa zvyčajne používajú v obrovských množstvách.
čečenské tradície
Život v drsných podmienkach horskej oblasti zanechal stopu na kultúre Čečencov, ich tradíciách. Život tu bol mnohonásobne ťažší ako na rovine.
Napríklad horalovia často obrábali pôdu na svahoch štítov, a aby sa vyhli nehodám, museli pracovať veľké skupiny, viaže sa jedným povrazom. V opačnom prípade by jeden z nich mohol ľahko spadnúť do priepasti a zomrieť. Často sa polovica aul zhromaždila, aby vykonala takúto prácu. Preto sú pre pravého Čečenca - svätí úctyhodní susedské vzťahy. A ak sa smútok stal v rodine ľudí žijúcich v blízkosti, potom je tento smútok smútkom celej dediny. Ak sa v susednom dome stratil živiteľ rodiny, potom jeho vdovu alebo matku podporoval celý aul, delili sa s ňou o jedlo alebo iné potrebné veci.
Vzhľadom na to, že práca v horách je zvyčajne veľmi ťažká, Čečenci sa pred ňou vždy snažili chrániť staršiu generáciu. A aj bežný pozdrav je tu založený na tom, že najprv pozdravia staršieho človeka, a potom sa spýtajú, či nepotrebuje s niečím pomôcť. Aj v Čečensku sa považuje za zlú formu, ak mladý muž prejde okolo staršieho muža pri ťažkej práci a neponúkne mu pomoc.
Obrovskú úlohu pre Čečencov zohráva aj pohostinnosť. V dávnych dobách sa človek mohol ľahko stratiť v horách a zomrieť od hladu alebo útoku vlka alebo medveďa. Preto bolo pre Čečencov vždy nemysliteľné nevpustiť do domu cudzieho človeka, ktorý prosí o pomoc. Nezáleží na tom, ako sa hosť volá a či je oboznámený s domácimi, ak je v problémoch, bude mu na noc poskytnutá strava a nocľah.
Vezmite si so sebou:
Vzájomný rešpekt je mimoriadne dôležitý aj v čečenskej kultúre. V dávnych dobách sa horalovia pohybovali hlavne po tenkých cestičkách obopínajúcich vrcholy a rokliny. Z tohto dôvodu bolo pre ľudí niekedy ťažké rozptýliť sa na takýchto cestách. A najmenší nepresný pohyb by mohol spôsobiť pád z hory a smrť človeka. Preto boli Čečenci od raného detstva vedení k rešpektovaniu iných ľudí, najmä žien a starších ľudí.
To znamená, že cez Čečensko sa presúva kolóna ruských tankov. Stretli sa tam s paľbou, niekoľko tankov už horí, je jasné, že zvyšok čoskoro skončí.Veliteľ sa vykloní z jedného tanku a kričí:Povedzte niekto Čečencom, že sme vyhrali vojnu!
Vtip z roku 1996.
Lebed a Kulikov sa rozprávajú.
Čečenci - rozdrviť! Všetci títo Čečenci a iné marhule sú banditi v rade!
Pán Kulikov! Marhuľa je sušená marhuľa!
Tieto marhule poznáme! Cez deň je to pokojná marhuľa a v noci ozbrojená marhuľa! ..
Najkratší čečenský vtip:
"Rusi sú preč!"
Ako povedal Interfax v nedeľu v tlačovom stredisku Spojených skupín síl (OGV), v oblasti čečenskej dediny Bamut bola skupina militantov v počte PIATICH ľudí zničená DELOstreleckou A LETECKOU PAĽBOU nad uplynulý deň.
Čečenec ohol čečenskú šabľu, prichádza k pánovi. Hovorí, práve teraz hovoria, že to urobíme, položí to medzi dve stoličky, sadne si na to a narovná to.
On hovorí:
Wow, za čo platím peniaze? takže môžem aj ja!
Položí meč medzi stoličky, sadne si naň a ten sa zlomí.
A pán k nemu:
WAH, aj pánov zadok je pán!!!
95. januára. "Plasticínové" pole východne od Grozného. Tmavé a studené. Oheň nebije v stiesnenej piecke. Dôstojníci sa obrátia na veliteľa delostrelectva:
Kohl, došli palivové drevo, hoď nám krabice.
Rozumel. Stop "Vistula"! Ciele 201 202 203, vysoko výbušná, fragmentačná rozbuška, dvadsať na cieľ. Oheň!
O pár minút vojaci ťahali prázdne škatule s nábojmi a v piecke veselo tancoval plameň.
Čečenský terorista sa zmocnil autobusu s čečenskými teroristami.
Na križovatke troch ciest v Čečensku stojí federálna. Pred ním je kameň:
„Ak pôjdete doľava, zabijú vás. Ak pôjdete doprava, zabijú vás. Ak pôjdeš rovno, zabijú ťa." "Čo robiť?" si myslí, že. Tu vnútorný hlas hovorí: "Mysli rýchlejšie, inak zabijú práve tu!"
Je tu zhromaždenie čečenských teroristov.
predseda:
A teraz si uctme pamiatku nášho brata Aliho, ktorý zomrel počas kladenia bomby.
-...!? Čo sa stalo? Zdá sa, že zobrali aj dobrú americkú výbušninu a skvelú japonskú časomieru…….
predseda:
Áno, preložil časomieru na letný čas.
Ak máte v pivnici malú nádobu s odrezanými časťami zajatého vojaka, potom ste Čečenec.
„Prezident Ameriky volá ruskému prezidentovi Putinovi a hovorí:
Prečo si nesadnete za rokovací stôl s Čečencami?
Na čo Putin odpovedá:
A s kým sa, povedzte, porozprávať, keď Maschadov je separatista, Basajev je terorista, Yandarbijev je wahhábista a Zakajev je vo všeobecnosti umelec.
Tu je kolóna na pochode - slnko svieti, obrnené transportéry, tanky sa pohybujú na čele so statočným plukovníkom (alebo, povedzme, veliteľom batyanya). Tu spoza najbližšieho kopca vychádzajú fúzatí Čečenci vedení autoritatívnym poľným veliteľom.
Odhoďte zbrane a ľahnite si do piesku tvárou k zemi, inak budeme strieľať, – požaduje poľný veliteľ.
Plukovník začne niečo mrmať (teda vyjadrí silný protest), ale Čečenci trhnú okenicami. Nedá sa nič robiť, treba poslúchnuť. Keď sa za kopcom schováva posledný obrnený transportér, verný bojový spojenec Pasha-Mercedes vstane, opráši sa a potom sa (rozhliadajúc sa) obráti na personál s otázkou: „Viete, prečo to neurobili? zastreliť nás?" "Prečo?" - nasleduje nesmelá otázka. „Áno, pretože my sme armáda! armáda! armáda!"
Šamil Basajev si za veľa peňazí najal arabského super ostreľovača, známeho nielen svojou presnosťou, ale aj túžbou bezpodmienečne dodržiavať pokyny, ktoré dostal. Večer priviedol žoldniera k ruským pozíciám a povedal: keď sa zotmie, začnite pracovať - uvidíte pohybujúce sa svetlo, trafte ho správne. Ráno sa ostreľovač vracia a hlási zničenie piatich cigariet Prima, troch bateriek a dvoch zapaľovačov Zippo...
Čečensko. Veliteľstvo divízie. Policajt po ďalšom „očistení“ napíše správu a nahlas povie:
Dnes bolo zabitých 500 militantov.
V blízkosti generála:
Napíšte 1000
Muž, zrejme kvaker, kráča po zbombardovanom Groznom, s plnými zbraňami, bazukou a ďalšími takto stratenými osobnými vecami stretne hliadku:
Chlapi, blúdim tu už 3 hodiny, nikto nezostal, kde je ďalší level?
Voentur ponúka:
Jedinečné zájazdy v Čečensku na T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny... Platíte len za naftu. Odchod - ako sú prápory dokončené.
Noc. Čečensko. Postavenie federálnych vojsk. Dvaja vojaci sedia pri ohni a opierajúc sa o guľomety hrajú mestá:
Znamenka. Zavolajte na "A".
Arsan Jurta.
Také mesto neexistuje!
Potom Achkhoy Martan.
Ach áno, ešte je tu jeden.
Prečo ruskí politici tak horlivo hovoria o rokovaniach s Čečenskom?
No ako! Skvelá výhovorka na posedenie!
Putin prichádza do Čečenska a rozpráva sa ako otec s vojakmi.
No, chlapci, ako porazíme banditov? - žartuje Vladimír Vladimirovič.
Vyhráme, súdruh hlavný veliteľ! vojaci vtip opätujú.
Čečensko, generál hlási veliteľovi:
Po ostreľovaní základne militantov z toho nezostalo nič, opakujem: nezostalo NIČ, píšem - Natalya, Yegor, Khariton, Roman, Emelyan, Natalya, Anatoly ...
O Groznom:
Malá Vova našla samopal
V Čečensku už nikto nežije.
Dnes bolo zničených 47 tiel čečenských bojovníkov.
Chlapec sedí na kameni v Groznom a utiera akúsi optiku.
Vhodná stará dáma:
Milok, ty si fotograf? Môžeš ma odfotiť
beriem, beriem...
A môžeš mi vyzliecť Valechku?
Odfotím, babka, a odfotím Valechku... nie som fotograf... som ostreľovač...
2065 rok. Staršie komando robí hádanky pre svoje vnúčatá.
Deti, kto je najrýchlejšie zviera na svete?
Čečensko na 600. zväzku. A kto je najnebezpečnejšie zviera na svete?
neviem?
Čečenec s granátometom. A ako sa teraz volá mesto Groznyj?
Čečensko alebo čo?
Nie, volá sa to Neškodné mesto.
Putin, Clinton, Blair letia v lietadle, pilot vystupuje:
Na krídle nám sedí diabol, strieľa na kožu z Mausera, prerazí chána k nám.
Clinton k pilotovi:
Povedz, že ti dám peniaze, eurá spravia opravy v pekle.
Pilot doručil. Diabol nepoľavuje, všetko páli na koži, Blair volá pilota:
Povedz, že dám 3 ostrovy a dostanem Írsko.
Čert nepoľavuje, všetko páli, už mieri na okná. Putin volá pilota:
Povedz, že strieľa dobre, pôjde do Čečenska ...
(sakra odfúknutý vetrom)
V Čečensku je vojna. Po ceste neďaleko Grozného kráča rodina. Svokra dopredu, niekoľko manželiek, deti. A hlava rodiny sa vlečie za ním. Na kontrolnom stanovišti sa Rusi pýtajú roľníka:
A prečo chodíš za všetkými, podľa Koránu to nejako nejde, ty si chlap!?
Na čo odpovedá:
Hovorí Korán niečo o mínových poliach...
Kúpte si novinárov na výmenu za ruských vojnových zajatcov v Čečensku.
Nejako príde Čečenec na šou Davida Copperfielda.
Ach, čo máš?
Toto je môj ďalekohľad, Stynger, volaj sa...
A...pozri, ako to letí...
Nie, ako to letí, už som to urobil. A takto to padá...
Letia Džochar Dudajev, Boris Jeľcin a Clintonová. Ako letí vzdušný priestor USA, spustí sa poplach a ostreľovanie lietadla, Clinton kontaktuje svojich a hovorí:
Chlapci, to som ja, Bill, len žartujeme.
Ostreľovanie okamžite prestáva, ruský vzdušný priestor prelietava. To isté ostreľovanie, Jeľcin tiež n% $ dit. Letia cez vzdušný priestor Čečenskej republiky Ičkeria. Johar sa pýta:
Priniesli ste si padáky?
A moje deti neradi žartujú.
A vyskočí z lietadla s padákom.
Letí lietadlo s výsadkármi – bombardovať Čečensko.
Zdá sa, že čečenský terorizmus existuje, ale samotní čečenskí teroristi neexistujú
V obci vykonali spolky „očistnú akciu“. Horal sa ukryl v studni.
Jeden kŕmenec sa tam pozrel a zakričal:
Hej, je tu niekto?
Horal zariadil ozvenu a odpovedal mu:
je tu niekto? je tu niekto?
Alebo možno nie je nikto?
Niet nikoho, niet nikoho.
Možno hodiť granát?
Takže nie je nikto, nie je nikto!
V centre dediny sa hádajú dvaja horalovia. Obaja nadšení, pripravení zastreliť sa navzájom pištoľami. Jeden z diskutujúcich tvrdí, že v dedine je deň, druhý - noc.
Zastavili okoloidúceho muža, priložili mu pištole k hlave a spýtali sa:
Odpoveď, je na dedine deň alebo noc?
Ale neviem, nie som z vašej dediny, - odpovedal muž a odišiel.
Opitý horal išiel do kina. Vpredu sedí statné dieťa a jeho hlava zakrýva celú obrazovku. Horal postrčil toho, kto sedel vpredu a spýtal sa:
Hej kamoš, čo sa tam deje?
Jackie Chan.
Nie si to ty Jackie Chan?
Prečo si to myslíš? - rozhorčil sa divák.
Prisahám, že nikoho okrem teba nevidím.
Kde je tvoj syn, Abdurahman?
Odletel do Moskvy.
Vydali jednu?
Nebáť sa?
Prečo sa báť? Hovorí, že ho sleduje celá moskovská polícia. Vo dne v noci z neho nespúšťajú oči.
Divní ľudia, títo horalovia, - prehovoril obyvateľ roviny, - ak poviete: „si horší ako tvoja žena“, vyšplhajú sa do boja, a ak povieš: „tvoja žena je lepšia ako ty“, radujú sa ...
Policajtovi spadla na hlavu tehla. Okoloidúci Čečenec je rozhorčený:
Škaredosť! Čo keby človek kráčal?
Čečenec zaparkoval auto neďaleko Kremľa. Policajt pribehne
Čo si?! Prezidentský tím je tu!
A mám zariadenie proti krádeži.
Horal sa oprel o pomník vodcu. Vhodný policajt:
Nehrajte sa na blázna. Choď domov.
Nedala som si to a valiť to nejdem.
Skutočný prípad zo života.
Jedna osoba prišla do dediny jeho predkov. Prechádzal sa po okolí, zastavil sa na kopci, rozhliadol sa po dedine pred ním a povedal:
Tskhyan kheen sa de-da hillakh khuz tur tekhosh lelsh
Na čo odpovedali:
Tekhor dezar ona veľkosť t1e dohnah
Voentur ponúka:
Jedinečné zájazdy v Čečensku na T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny... Platíte len za naftu. Odchod - ako sú prápory dokončené. ***
O Groznom:
Ach, ako sa chcem vrátiť, ach, ako sa chcem vlámať do mesta ...
Čečenec, Arménec a Gruzínec sa hádali, kto naučí vlka hovoriť. Čečenec vzal bič, udrel vlka a spýtal sa: "Nokhcho vui?" ("Ste Čečenec"?). Vlk zavýjal: „Vau“ (to znamená „Áno“).
Moja obľúbená anekdota je o Benovi, ktorý strieľal na Vedeno z dela: Benoy hilla Vedanchu top khussha. Napchali ho všetkým možným, pušným prachom, kameňmi a zapálili pod ním oheň. Po chvíli sa oheň dostal k pušnému prachu, hyoara ikkhina. eheh bolu benoish x1allak besh.
Len preživší beno povedal:
Hokhuzas otsu a dinkh, vedankh h1umma a yitin khir yats.
bežiace kura
kohút sa pýta:
Hyo tayong yod?
Mare Yodush Yu, odpovedá mačkám
A ed x1und yodush yu hyo? spýtal sa kohút
Yadin yugush yu tak, odpovedala
arménske rádio:
Chem zakonchilsya sudebniy proces mejdu chechencem i evreem?
Prokuroru dali 10 let.
Dámy a páni! Hovorím…
Zmlkni...
Prečo by som mal mlčať?
Pretože všetci milujú tichých Čečencov!
Aký unavený z tohto hluku! Takže chcete ísť niekam relaxovať - in tiché miesto Napríklad do Ingušska...
národný tím Čečenská republika(strašné)
Vieme, ako sa dostať dovnútra Hlavná liga! Je potrebné priblížiť sa k Alexandrovi Vasilyevičovi a povedať: „Alexander Vasilyevič, príďte k nám do Čečenska! A potom určite povie: „Nie, bude lepšie, ak prídeš k nám, na Festival!“
Tím Čečenskej republiky (Groznyj)
Kazašská učiteľka sa pýta svojich študentov, kto zabil Patricea Lumumbu. Jeden zo študentov mu prudko potrasie zdvihnutou rukou. Učiteľ sa ho pýta:
Kto teda zabil veľkého bojovníka za slobodu Patricea Lumumbu?
čečenský.
Prečo Čečensko?
Pretože Čečenci zabíjajú všetkých.
Avarov sa pýtajú:
Ako by ste vo svojom jazyku povedali „Lenin žil, Lenin žije, Lenin bude žiť“?
Odpoveď Avarov:
Lenin ako, Lenin kop, Lenin kakiku.
Pravda o Čečencoch - "skutoční muži" a "neporaziteľní bojovníci"
Ani jedna stránka nezískala tento môj článok, dokonca aj tie najmrzutejšie zdroje mi poslali nie. Jeden muž dokonca povedal: „Zbláznil si sa? Kvôli tomuto textu môže začať vojna.“ No super – prvý zakázaný článok v mojej kariére.
3. februára som, rovnako ako väčšina mužskej populácie Ruska, priložil pár prípitkov na obhajcov vlasti. Vypil som tieto poháre sám, ale zo srdca som duševne zablahoželal všetkým vojakom, ktorí bránili svoju vlasť. A najviac strávil deň pri televíznej obrazovke klikaním na diaľkové ovládanie. 70 % sviatočného vysielania bolo venovaných Veľkej vlasteneckej vojne, 10 % Afganistanu a 20 % Čečensku. Po pohľade na mŕtve bradaté tváre čečenských banditov a ruiny Grozného som si pomyslel: prečo sa toto Čečensko stalo takým tŕňom v labe ruského medveďa, prečo ho za pár dní nezabili ako švába?
Pre mňa sú na to dva dôvody. Po prvé, skrz naskrz skorumpovaný vrchol ruská armáda, ktorá v rokoch čečenských kampaní hľadala osobný prospech a nefungovala v záujme krajiny. Po druhé, absencia všetkých ľudské vlastnosti medzi čečenskými milíciami - nebudem ich nazývať militantmi: pre mňa je to filmový žáner, okrem toho takéto slovo znamená aspoň nejakú vznešenosť. Kombinácia týchto dvoch faktorov viedla k tomu, že v Čečensku zomrelo príliš veľa Rusov na takú protiteroristickú operáciu Rusov. Vojaci prvého ročníka chodili bojovať do hôr, nevedeli správne držať guľomet. Čečenci pod vedením žoldnierov tieto bezbranné ciele opätovali a začali sa považovať za najlepších bojovníkov vo svete. Podľa ich názoru Vainakhovia = terminátori. A to aj napriek tomu, že Čečensko bolo rozbité kameň po kameni a časť obyvateľstva nebola zničená len preto, že Rusko je civilizovaná kresťanská krajina.
Takže napokon, kto sú Čečenci a prečo boli pre Rusko vždy problémom. Tu sa nezaobídete bez zbežného odbočenia do histórie.
História nepozná presný pôvod kmeňov Proto-Vainakh. najprv písomný zdroj o starovekého obdobia História Vainakhov je dielom významného arménskeho vedca a encyklopedistu 6. storočia. Anania Shirakatsi "Arménska geografia". Tam spomína vlastné meno Čečencov „Nokhchamatians“ – ľudí, ktorí hovoria čečensky: „Nakhchamateans (Naksamats) a ďalší kmeň žijú pri ústí rieky Tanais.“ Odkiaľ prišli, nie je pre nás dôležité. Dôležitý je ich životný štýl. Nokhchi vždy bolela hlava pre susedov. Kým iné kmene sa zaoberali chovom dobytka či poľnohospodárstvom, starí Čečenci prácu ako takú neuznávali a obchodovali s lúpežami a krádežami koní.
História rusko-čečenskej konfrontácie siaha do konca 17. - začiatku 18. storočia, keď Rusko viedlo početné dlhé a tvrdohlavé vojny s Tureckom, Perziou a Krymským chánom. Kaukazský hrebeň bol prirodzenou bariérou medzi Ruskom a jeho nepriateľmi, preto bolo pre Impérium strategicky dôležité udržať ho pod kontrolou. V tomto čase horalisti začali svoje útoky. Jedným z prvých zdokumentovaných faktov o útoku na ruské jednotky je útok Čečencov v roku 1732 na ruský prápor, ktorý prechádzal z Dagestanu do Stavropolu. Od roku 1785 do roku 1791 čečenské gangy zradne (inak nemohli) zaútočili na ruských kormidelníkov, ktorí rozvíjali oblasti súčasného územia Stavropol. Na konci víťaznej vojny s Napoleonom začal Alexander I. sériu kaukazské vojny. Tento krok podnietili neustále čečenské lúpeže, lúpeže, masívne krádeže dobytka, obchod s otrokmi a útoky na vojenské posádky. Tieto vojny trvali do roku 1864 a najväčší rozsah nadobudli v roku 1834, keď sa imám Šamil stal hlavou odbojných horalov.
Mimochodom, táto postava je teraz príkladom pre každého Čečenca. O nepriateľovi Ruska, na svedomí ktorého viac ako jeden liter preliatej pravoslávnej krvi, spievajú v týchto dňoch mladé čečenské popové hviezdy.
Šamil bol chytený a zničený. Spolu s ním smelo do odpadu aj množstvo rebelujúcich imámov. Keď poľný maršál Paskevič prevzal opraty armády, naša armáda sa uchýlila k taktike „spálenej zeme“ – odbojné dediny boli úplne zničené a obyvateľstvo úplne zničené. Iné východisko nebolo – len to pomohlo zlomiť odpor Čečencov. Jednotlivé útoky banditov však boli pozorované až do revolúcie v roku 1917. No, „nohčo“ nemôže žiť inak.
Prečo vydržali tak dlho? Možno preto, že sú silní, odvážni a inteligentní? Odpoveď na túto otázku vám dá nasledovné historický fakt- od čias občianskej vojny.
Anton Ivanovič Denikin, jeden z hlavných vodcov biely pohyb- bol pod velením takzvanej Divokej divízie, sformovanej z Čečencov a Ingušov. „Divosi“ sa s ním pustili do boja, mysliac si, že sa takto stavajú proti Ruská ríša. V spomienkach istej osoby s významným priezviskom Breshko-Breshkovsky sa spomínala odvaha a neporaziteľnosť tohto oddelenia. Všetci sa počas prvej svetovej vojny ukázali ako John Rimbaud. V histórii nie sú žiadne informácie o identite tohto Breshko-Breshkovského, ale jeho mýtus o Divokej divízii zostal.
V roku 1919 poslal Denikin týchto „terminátorov“ pod vedením generála Revišina na Ukrajinu, aby potlačili Machnovo povstanie. Divoká jazda, posilnená niekoľkými pochodovými eskadrami a delostrelectvom, bola v druhom slede šoková skupina. Pri pohybe územím Ukrajiny si naozaj vynútili strach – okrádali miestne obyvateľstvo, znásilňovali ženy, vraždili dospelých a deti.
A hneď v prvej skutočnej bitke bola čečensko-ingušská „armáda“ prakticky zničená. V tejto bitke sa protivníci opakovane stretli v boji proti sebe a na konci bitky machnovci zastrelili niekoľko pôvodných eskadrónov z guľometov na kolieskach. „Divoká divízia“ stratila viac ako tisíc vojakov a machnovskí rebeli - asi štyridsať. Takto opísali očití svedkovia týchto udalostí porážku Čečencov:
- "Jedným úderom bola rozrezaná hlava, krk a polovica tela alebo bola polovica hlavy skosená tak presne, ako keby rezali melón."
- „Rany Čečencov boli väčšinou smrteľné. Sám som videl nasekané lebky, videl som čisto odrezanú ruku, rameno prerezané na 3. alebo 4. rebro - takto mohli rezať len dobre vycvičení vojaci kavalérie.
Potom preživší Čečenci kategoricky vyhlásili, že už nechcú bojovať, svojvoľne opustili svoje stanovištia a Denikinovu armádu a odišli na svoje miesto na Kaukaz. Generálovi Revishinovi sa neskôr podarilo vytvoriť ďalšiu Divokú divíziu, ale nebolo v nej ani zdanie disciplíny - existovala iba jedna primitívna lúpež - hlavné remeslo Čečencov zo storočia na storočie. Tím sa nazýval Čečenská kavaléria a bol presunutý na Krym. To, čo tam robili, skvele a výstižne opísal generál Slashchev-Krymsky:
- „Veľkolepí lupiči vzadu, títo horolezci z červeného nájazdu začiatkom februára na Tyup-Dzhankoy spali skvele a potom rovnako veľkolepo utiekli a nechali všetkých šesť zbraní. Červených bolo tak málo, že protiútok, ktorý som spustil, ich ani nezachytil, ale našiel len zbrane, ktoré prepadli ľadom. Bolo mi ľúto najmä tých dvoch pľúc: hrady a panorámy odniesla červená a zostali mŕtvoly zbraní.
A dôstojník Divokej divízie Dmitrij de Witte zhrnul čečenské „vykorisťovania“ z čias občianskej vojny.
„Podiel Čečenca ako bojovníka je malý; je od prírody abrek lupič a navyše nepatrí k odvážnym: vždy si naplánuje slabú obeť a v prípade víťazstva nad ňou sa stane krutým až sadizmom. V boji je jeho jedinou motiváciou smäd po lúpeži, ako aj pocit zvieracieho strachu z dôstojníka. Tvrdohlavý a dlhotrvajúci boj, najmä pešo, nevydržia a ľahko, ako ktokoľvek iný divoch, pri najmenšom zlyhaní prepadnú panike. Keďže som asi rok slúžil medzi Čečencami a navštevoval som ich doma v dedinách, myslím si, že sa nebudem mýliť, keď budem tvrdiť, že všetky krásne a ušľachtilé zvyky na Kaukaze a antické zvyky nevytvorili oni a nie pre nich, ale, samozrejme, od kultivovanejších a nadaných kmeňov."
O Sovietska mocČečensko dostalo veľa pôdy, uznali šaríu. Oblasť sa začala rozvíjať. V roku 1925 vyšli prvé čečenské noviny. V roku 1928 - čečenské rádio. Negramotní Čečenci sa začali učiť abecedu. V Groznom boli otvorené dve pedagogické a dve olejárske školy a potom prvá národné divadlo. Je pravda, že nebolo možné vytvoriť čečenskú inteligenciu. Prečo - ale pozrite sa, kto je najhorší študent v ústavoch. Napríklad v MGIMO, RGSU, RGGU sú za najhlúpejších považovaní Čečenci, Inguši a z nejakého dôvodu aj Vietnamci.
Ako sa potomkovia Divokej divízie poďakovali sovietskym úradom? Teror a pogromy vládnych inštitúcií, rušenie obstarávania obilia v rovinatých častiach Dagestanu a Ingušska, požiadavka nahradiť volené orgány sovietskej moci staršími čečenské teips. Celkovo sa od roku 1920 do roku 1941 len na území Čečenska a Ingušska odohralo 12 veľkých ozbrojených povstaní (s účasťou od 500 do 5000 banditov) a viac ako 50 menej významných.
A teraz skočme do hrozných rokov Veľkej Vlastenecká vojna. Od 22. júna do 3. septembra 1941 bolo zaregistrovaných viac ako 40 povstaní banditov. Vo februári 1943 tvorili gangy v 20 čečenských dedinách viac ako 6540 ľudí. A to je pre krajinu najťažšie obdobie. Bolo teda naozaj neopodstatnené rozhodnutie Štátneho výboru obrany ZSSR č. 5073 z 31. januára 1944 o likvidácii Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky a deportácii Čečencov, Ingušov, Karačajcov, Balkáncov z ich miest. trvalý pobyt?
Až v roku 1957 Najvyššia rada ZSSR vydal dekrét o obnovení Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky a umožnil utláčaným národom návrat do ich historickej vlasti. Opäť vyvstala čečenská otázka. Napriek tomu, že v čo najskôr Rusi priviedli región na predvojnovú úroveň ťažby ropy a priemyselného rozvoja, postoj miestnych obyvateľov k nim sa nezmenil. Čím viac domorodcov prišlo, tým viac ruských robotníkov odchádzalo, nechceli riskovať svoje životy. V 90. rokoch, keď už v Čečensku nezostali takmer žiadni Rusi, sa výroba, ekonomika a veda konečne zastavili.
Prečo nie kráľovské Rusko sovietske ani moderné nedokázali Čečensko potlačiť? Koniec koncov, Čečenci sú stále bojovníci. A skúste odstrániť šváby bez pomoci chémie. Zabuchnete ich papučou a spod sokla vyliezajú nové a dokonca sa schovávajú za šváby. Myslíte si, že stojí za to zabiť samice, je to škoda, ale v tomto čase sa tento hmyz pod soklom zúfalo kopuluje a sníva o tom, že ich deti rýchlo vyrastú a vylezú na vás. Šváby nemajú morálku ľudí, sú pripravení ísť do akejkoľvek podlosti a podlosti. Ale máte morálku - nechcete si vziať Dichlorvos.
Proti Čečencom je ťažké bojovať aj kvôli ich „kódexu mužskej cti“ – tento kódex nemá nič spoločné s rytierstvom. krvná pomsta, napríklad - obludný archaizmus v 21. storočí, v Čečensku je to norma správania. Čečenec nesmie robiť chyby. Keď urobil chybu, bude sa zdráhať a trvať na svojej vlastnej správnosti až do konca. Toto je do nich vtĺkané odmalička: Pamätám si v prvej triede Čečenský chlapec zobral peračník od spolužiaka. Požiadala o to späť a dostala rovnaký peračník na hlavu. Učiteľka sa snažila primäť chlapca, aby sa ospravedlnil, no malé zvieratko stálo celý deň v kúte bez toho, aby vyslovilo slovo. Majú tiež zakázané vyzerať smiešne - takže v Čečensku nikdy nebudú domáci Petrosyani. Postupne majú kultúru KVN, ale nie je na tom nič vtipné. Je zakázané odpúšťať – to je absolútna divokosť, in Čečenský jazyk ani slová „milosrdenstvo“ a „odpustenie“.
Prehrať je zakázané. V 90. rokoch, keď som boxoval, ma pred sparingom oslovovali bradatí ľudia.
Hej, počúvaj, práve teraz budeš bojovať s mojím synovcom - prehráš s ním, inak to budeš ľutovať.
Nejedzte!
V ten deň som zmlátil Čečenca tak, že som dostal od trénera pokarhanie – nezmrzačte, hovorí sa, svojho, lebo čoskoro príde konkurencia. Musel som stráviť noc v trénerskej miestnosti bez jedla. Ale na druhý deň, keď pre mňa prišli kamaráti na troch autách a v okrese nebola ani jedna bradatá tvár, dostalo sa mi nejakého morálneho zadosťučinenia.
Mali by sme im teda obnoviť Čečensko? Oplatí sa zvyšovať ich kultúru? Stojí za to ukázať v televízii nezábavný čečenský tím KVN. Stojí za to rozvíjať futbal a urobiť z klubu Terek (ktorý sa v komunite fanúšikov nenazýva „politický projekt“) plnohodnotné mužstvo?
Apropo, o futbale: v otváracom zápase sezóny 2008 celý štadión v Groznom ohlušujúco zapískal. Ruská štátna hymna. Keď som potom počúval tento hvizd, pochopil som: Rusko bude musieť vziať Tapok viac ako raz. Dnes v pozadí nedávne vyhlásenia a Kadyrovovým činom, som v tejto myšlienke zosilnel.
ČEČENS, Nokhchi(vlastné meno), ľudia v Ruská federácia, hlavné obyvateľstvo Čečenska.
Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žije v Rusku 1 361 000 Čečencov. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 - 1 milión 431 tisíc žije aj v Ingušsku, Dagestane, Územie Stavropol, región Volgograd, Kalmykia, Astrachaň, Saratov, región Tyumen, Severné Osetsko, Moskve, ako aj v Kazachstane, Kirgizsku, Ukrajine atď.
Etnonymum
V arménskych prameňoch zo 7. storočia sa pod názvom spomínajú Čečenci "nakhcha matyan" ("nokhchi reproduktory"). V dokumentoch zo 16.-17. storočia sú kmeňové mená Čečencov ( Ichkeriniáni, okokovia, shubuti atď..). Názov Čečenci bol ruským prepisom kabardčiny "sheshei" a pochádza z názvu dediny Veľký Čečen.
Jazyk
Čečenci hovoria čečenským jazykom skupiny Nakh z vetvy Nakh-Dagestan na severnom Kaukaze jazyková rodina. Dialekty: Planar, Akkin, Cheberloev, Melkhinsky, Itumkalin, Galanchozh, Kist. Ruský jazyk je tiež rozšírený. Písanie po roku 1917, najprv na základe arabskej, potom latinskej grafiky a od roku 1938 - na základe ruskej abecedy.
Náboženstvo
Veriaci Čečenci sú sunnitskí moslimovia. Sú rozšírené súfijské učenia dvoch druhov – Nakshbandi a Nadiri. Hlavnými božstvami predmoslimského panteónu boli boh slnka a oblohy Dela, boh hromu a blesku Sela, patrónka chovu dobytka Gal-Erda, lovu - Yelta, bohyňa plodnosti posmrtný život Estr. Islam preniká do Čečenska v 13. storočí cez Zlatá horda a Dagestan. Úplní Čečenci konvertovali na islam v 18. storočí. Dôležitým prvkom čečenskej spoločnosti sú súfijské komunity-virdi spolu s kmeňovými klanmi (teips), hoci prioritou sociálna rola v súčasnosti hrajú bežné občianske inštitúcie.
Tradičné aktivity
Poľnohospodárstvo a chov dobytka. Čečenci chovali ovce, dobytok, ale aj čistokrvné kone na jazdenie. Medzi hornatými a nížinnými oblasťami Čečenska existovala ekonomická špecializácia: horskí Čečenci dostávali chlieb z rovín a na oplátku predávali prebytočný dobytok. Rozvíjalo sa aj šperkárstvo a kováčstvo, baníctvo, výroba hodvábu, spracovanie kostí a rohoviny.
Látkové
Tradičné Pánske oblečenieČečenci - košeľa, nohavice, beshmet, čerkes. Pánske klobúky sú vysoké, rozširujúce sa klobúky vyrobené z hodnotnej kožušiny. Klobúk bol považovaný za personifikáciu mužnosť, zraziť to znamenalo krvnú pomstu.
Hlavnými prvkami čečenského ženského oblečenia sú košeľa a nohavice.. Košeľa mala strih tuniky, niekedy pod kolená, niekedy po zem. Farba šiat bola určená postavením ženy, líšila sa medzi vydatými, nevydatými a vdovami.
