კლაივ ლუისის ბიოგრაფია: მეცნიერი, თეოლოგი, ხედვა. ქრისტიანული ონლაინ ენციკლოპედია

წიგნები ინგლისელი მწერალიკლაივ ლუისს იცნობენ და უყვართ როგორც ზრდასრული მკითხველები, ასევე ბავშვები. და ძნელად მოიძებნება ადამიანი, რომელსაც არ წაუკითხავს მსოფლიოში ცნობილი წიგნი "ნარნიას ქრონიკები".

მოკლე ბიოგრაფია

კლაივ ლუისი დაიბადა ჩრდილოეთ ირლანდიაში 1898 წლის 29 ნოემბერს. მამამისი ადვოკატი იყო, დედა კი მღვდლის ქალიშვილი. მათ სახლში ბევრი წიგნი იყო, ლუისს ბავშვობიდან უყვარდა კითხვა. გაიზარდა ქრისტიანული რწმენა, ბიჭი სწავლის შემდეგ კერძო სკოლასახლში ჩერბურგის ოჯახი კარგავს რწმენას. მოზარდობისას ლუისი დაინტერესდა სკანდინავიური ლეგენდებიდა ძალიან უყვარს ბუნება.

ცდილობს გააცნობიეროს თავისი ჰობი, ის ცდილობს საკუთარ თავს სხვადასხვა ჟანრის- ოპერა და ეპიკური პოეზია. კერძო გაკვეთილებმა, რომლებიც მან ბავშვობაში მიიღო უილიამ კირკპატრიკისგან, ჩაუნერგა ბერძნული ლიტერატურის სიყვარული და დახვეწა მისი აზროვნება და რიტორიკა მოზარდში. 1916 წელს კლაივ სტეპლს ლუისმა მიიღო სტიპენდია ოქსფორდში, მაგრამ მალევე გაიწვიეს ჯარში. ლუისი მსახურობს საფრანგეთში, მონაწილეობს პირველ მსოფლიო ომში.

1918 წელს დაჭრის შემდეგ, ლუისი დაითხოვეს ჯარიდან და სწავლა განაახლა ოქსფორდში. 1919 წელს გამოსცა ლექსების პირველი კრებული. 1923 წელს მაგისტრის ხარისხის მიღების შემდეგ ლუისი ასწავლიდა ფილოსოფიას ოქსფორდის კოლეჯში. 1925-1954 წლებში მუშაობდა მაგდალენის კოლეჯში ინგლისური ლიტერატურის მასწავლებლად. 1926 წელს გამოიცა მისი ლექსების მეორე კრებული.

რწმენაში დაბრუნება

1931 წლის სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს ხანგრძლივი საუბარი აქვს ქრისტიანობის შესახებ ჯ.ტოლკინთან. ეს დისკუსია ხდება მნიშვნელოვანი მოვლენაკლაივის შემდგომ ცხოვრებაში. მას შემდეგ მასში ახალი ძალათხუთმეტი წლის ასაკში დაკარგული იესო ქრისტეს რწმენა კვლავ აღდგა.

მეორე მსოფლიო ომის დროს კლაივ ლუისი რადიოში ავრცელებდა რელიგიურ პროგრამებს. 1952 წელს მას მიენიჭა ბრიტანეთის იმპერიის ორდენი და შესთავაზა ოქსფორდის სოკრატეს კლუბის ხელმძღვანელის თანამდებობა. ამ თანამდებობაზე ის 1954 წლამდე დარჩა, სანამ კემბრიჯში ახლად შექმნილი შუა საუკუნეების ლიტერატურის კათედრის თავმჯდომარე გახდა.

მაგრამ ლუისმა შეინარჩუნა ძლიერი მიჯაჭვულობა ოქსფორდთან, სადაც მას ჰქონდა სახლი, რომელსაც ყოველ შაბათ-კვირას სტუმრობდა 1963 წლამდე გარდაცვალებამდე.

კლაივ ლუისის ნამუშევრები

ლუისის ლიტერატურული გზა ქრისტიანულ თემებზე წიგნების დაწერით იწყება. მისი პირველი ნაშრომი დაიწერა 1932 წელს, მოქცევიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, სახელწოდებით "მორგებული ბილიკი, ანუ მომლოცველის დაბრუნება". ეს წიგნი არის მინიშნება მქადაგებელი ჯონ ბუნიანის პილიგრიმის პროგრესზე.

1940 წელს გამოცემულ მეორე წიგნში, ტანჯვა, ლუისი იზიარებს თავის აზრებს ტანჯვის შესახებ. მასში ის სვამს კითხვებს სამოთხისა და ჯოჯოხეთის, სიკეთისა და სათნოების შესახებ. ის განიხილავს, თუ როგორ არის შესაძლებელი ტანჯვა, თუ უფალი მოსიყვარულე და ყოვლად კეთილია. შეგიძლია თავი კარგად ჩათვალო? მზად ხართ გაუზიაროთ თქვენი ბედნიერება მსოფლიოს? წიგნი სასარგებლო იქნება არა მხოლოდ ქრისტიანებისთვის. ის პასუხობს კითხვებზე, რომლებსაც ყველა ადამიანი საკუთარ თავს უსვამს.

"Screwtape წერილები" არის ერთგვარი რომანი ასოებით, რომელსაც ძველი დემონი Screwtape წერს თავის ძმისშვილს. ამ ნამუშევარში კლაივ ლუისი აჩვენებს "სამყაროს არასწორ მხარეს" და აყენებს სერიოზულ საკითხებს, რომლებიც ყურადღებას იმსახურებს. მოხუცი დემონი ახალგაზრდებს ცდუნების მეცნიერებას ასწავლის. ყველა მკითხველი ისწავლის გაკვეთილს ამ წიგნიდან.

ეს ნამუშევარი ლუისმა დაწერა 1941 წელს, მაგრამ პოპულარობა მწერალს მას შემდეგ მოუვიდა, რაც წიგნი 1943 წელს ამერიკაში ხელახლა გამოიცა. "წერილების" გაგრძელებაა მოთხრობა "The Screwtape Proposes A Toast", რომელიც დაიწერა კლაივ ლუისმა 1958 წელს.

ქრისტიანული წიგნები

"ქორწინების დაშლა" არის მოთხრობა სამოთხისა და ჯოჯოხეთის არსებობის მარადიულ თემებზე. აქ ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად უსახური და მჩაგვრელია მოჩვენებათა ქალაქი, რომელიც წიგნში ჯოჯოხეთის პროტოტიპად გვევლინება. და ლუისი მკითხველს მიჰყავს შედარებამდე უზარმაზარ და დიდებულ სამოთხესთან, რომელშიც შესვლა შესაძლებელია მონანიებით.

ლუისის მიერ 1947 წელს შექმნილი ნაწარმოები „სასწაული“ ეუბნება მკითხველს, რომ არის სასწაული, მაგრამ ხალხი თავისი ურწმუნოებითა და სიამაყით ვერ ამჩნევს და მათ გვერდით გადის. "უბრალოდ ქრისტიანობა" არის წიგნი, რომელიც დიდი ხანია გახდა საცნობარო წიგნი მრავალი ქრისტიანისთვის, განურჩევლად აღმსარებლობისა. მასში კლაივ ლუისი ავლენს ქრისტიანობის არსს და პასუხობს რწმენასთან დაკავშირებულ კითხვებს.

„ფსალმუნების ფიქრებში“ ავტორი ავლენს ფსალმუნების არსს და არსს. წიგნში „ოთხი სიყვარული“ საუბრობს სიყვარულის ტიპებზე და იმაზე, თუ როგორ ესმით ქრისტიანები მას. ნარკვევი "მწუხარების გამოკვლევა" დაიწერა, როდესაც ლუისის ცოლი გარდაიცვალა. აქ ის საუბრობს სასოწარკვეთილებაზე, რწმენის უარყოფაზე, ღვთის განგებულების არასწორ გაგებაზე, შიშზე, ტკივილზე.

სამეცნიერო ფანტასტიკა და ფანტასტიკა

"კოსმოსური ტრილოგია" არის რომანების სერია, რომელშიც ავტორმა გააერთიანა ქრისტიანობა და სამეცნიერო ფანტასტიკა. აქ არის კომუნიკაცია სხვა ცივილიზაციებთან და ფრენები სხვა პლანეტებზე და უჩვეულო უმაღლეს არსებებთან და ახალი სახეანგელოზებზე და დაცემაზე, სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა.

ფანტასტიკური რომანი "სანამ არ ვიპოვნეთ სახეები" ფანტასტიკური ჟანრის ხელახლა არის გადმოცემული და ორიგინალური ინტერპრეტაცია. უძველესი მითიფსიქეისა და კუპიდონის შესახებ.

და, რა თქმა უნდა, შვიდი წიგნისგან შემდგარი ცნობილი ფანტასტიკური სერია, რომელმაც ლუისი მოუტანა მსოფლიო პოპულარობა, - „ნარნიას ქრონიკები“. წიგნების სერია დღესაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს. ნამუშევრების საფუძველზე იქმნება თეატრალური წარმოდგენებიდა რადიო შოუები, ფილმები და კომპიუტერული თამაშები.

ნარნია ჯადოსნური, საოცარი ქვეყანაა. სამყარო, რომელიც აბრკოლებს ფანტაზიას. სამყარო, რომელიც კლაივ ლუისმა შექმნა. ნარნიას ქრონიკები მოგვითხრობს ოთხი ბავშვის თავგადასავალზე, რომლებიც აღმოჩნდებიან იმ ქვეყანაში, სადაც ისინი ცხოვრობენ. უჩვეულო არსებები, ჯადოქრები და ფერიები. იქ, სადაც ფრინველები და ცხოველები საუბრობენ და მართავს ჯადოსნური მიწამეფე ლომი

ბავშვთა თავგადასავლები მკითხველს ჯადოსნურ სამყაროში გადაჰყავს. ავტორი იმდენად ნათლად და ნათლად აღწერს მოვლენებს, რომ იქმნება ამ სამყაროს რეალობის განცდა. რა თქმა უნდა, პირველ რიგში, "ქრონიკები" არის კარგი ზღაპარი, სამყარო, რომლის მეშვეობითაც შეიძლება მისვლა გარდერობი. ლუისმა ისე დახვეწილად და ზუსტად დაფიქრდა ყველა სურათზე, მოათავსა ისინი საოცარი ზღაპარიმათი გრძნობები და აზრები, რომ ისტორიის ქრისტიანული ქვეტექსტი პრაქტიკულად უხილავია.

თუმცა, ქრონიკებში აშკარად ჩანს ქრისტიანული პარალელები: წიგნის დასაწყისში „ევას ასულის“ მოქცევა, ლომის ასლანის აღდგომა. თავად ავტორი წერს, რომ თავდაპირველად ქრისტიანობასთან დაკავშირებულ არაფერს გეგმავს. მაგრამ ყველაფერი თავისთავად გამოვიდა. და მან გადაწყვიტა, რომ ეს საუკეთესო იყო Საუკეთესო გზაუთხარით ბავშვებს რელიგიის შესახებ.

ლუისის წიგნები გასწავლიან საკუთარი თავის და იდეალების გჯეროდეს, ფეხზე მყარად დგომა და აზრების გათავისუფლება ბოროტებისა და ღალატისგან. თორემ შენივე ფიქრებიდან შექმნილი ციხე სიკვდილამდე არ გაგიშვებს. კლაივ ლუისმა შექმნა სამყარო, რომელშიც გინდა ცხოვრება.

"ღმერთში ყოველი სული იხილავს თავის პირველ სიყვარულს, რადგან ის არის პირველი სიყვარული." - კლაივ სტეიპლს ლუისი

კლაივ სტეიპლს ლუისი(ინგლ. Clive Staples Lewis; 1898 წლის 29 ნოემბერი, ბელფასტი, Ჩრდილოეთ ირლანდია- 1963 წლის 22 ნოემბერი, ოქსფორდი, ინგლისი) - ინგლისური და ირლანდიელი მწერალიმეცნიერი და ღვთისმეტყველი. ცნობილია თავისი მუშაობით შუა საუკუნეების ლიტერატურადა ქრისტიანული აპოლოგეტიკა, ასევე ხელოვნების ნიმუშიფენტეზის ჟანრში. ოქსფორდის ერთ-ერთი გამოჩენილი წარმომადგენელი ლიტერატურული ჯგუფი"ინკლინგები".

ბიოგრაფია

დაიბადა 1898 წლის 29 ნოემბერს ბელფასტში, ჩრდილოეთ ირლანდიაში, ადვოკატის ოჯახში, მაგრამ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ინგლისში გაატარა.

1917 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ იგი ჩაირიცხა ოქსფორდის საუნივერსიტეტო კოლეჯში, მაგრამ მალევე მიატოვა და გაიწვიეს ბრიტანეთის არმიაში უმცროს ოფიცრად. 1918 წელს პირველ მსოფლიო ომში დაჭრის შემდეგ დემობილიზებულია და დაბრუნდა უნივერსიტეტში, სადაც დაამთავრა სწავლა.

1919 წელს, კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით, მან გამოსცა ლექსების კრებული Spirits in Bondage.

1923 წელს მიიღო ბაკალავრის, მოგვიანებით მაგისტრის ხარისხი და გახდა ფილოლოგიის მასწავლებელი.

1925 წლიდან 1954 წლამდე ასწავლიდა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურას ოქსფორდის მაგდალენის კოლეჯში.

1926 წელს, ამავე ფსევდონიმით, კლაივ ჰამილტონმა გამოსცა ლექსების კრებული Dymer.

1931 წელს ლუისის მიერ საკუთარი აღიარება, ხდება ქრისტიანი. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს აქვს ხანგრძლივი საუბარი ქრისტიანობის შესახებ J. R. R. Tolkien-თან (მორწმუნე კათოლიკე) და ჰიუგო დიზონთან (საუბარი მოთხრობილია არტურ გრივის მიერ სათაურით "ისინი ერთად იდგნენ"). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში: „როდესაც ჩვენ (უორნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როდესაც ზოოპარკში მოვედით, დავიჯერე“.

მეორე მსოფლიო ომის დროს მუშაობდა BBC-ის რელიგიურ სამაუწყებლო სამსახურში. წიგნი "უბრალოდ ქრისტიანობა" მის მიერ დაწერილია ომის დროს გადაცემული მასალების საფუძველზე.

1933 წლიდან 1949 წლამდე ლუისის ირგვლივ იკრიბებოდა მეგობრების წრე, რომელიც საფუძვლად დაედო ლიტერატურულ სადისკუსიო ჯგუფს "The Inklings", რომლის წევრები იყვნენ ჯონ რონალდ რუელ ტოლკინი, უორენ ლუისი, უგო დაისონი, ჩარლზ უილიამსი, დოქტორი რობერტ ჰავარდი, ოუენი. ბარფილდი, ვევილ კოგილი და სხვები.

1950-1956 წლებში გამოიცა სერია ნარნიას ქრონიკები, რომელმაც ლუისს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა.

1954 წელს გადავიდა კემბრიჯში, სადაც ასწავლიდა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურას მაგდალენის კოლეჯში, ხოლო 1955 წელს გახდა ბრიტანეთის აკადემიის წევრი.

1956 წელს ლუისი დაქორწინდა ამერიკელ ჯოი დევიდმენზე (1915-1960).

1960 წელს ლუისი და ჯოი და მათი მეგობრები მიემგზავრებიან საბერძნეთში, ეწვივნენ ათენს, მიკენას, როდოსს, ჰერაკლეონს და კნოსოსს. ჯოი გარდაიცვალა 13 ივლისს, საბერძნეთიდან დაბრუნებისთანავე.

1963 წელს კლაივ ლუისი ჩერდება სასწავლო საქმიანობაგულის პრობლემების და თირკმელების დაავადების გამო.

გარდაიცვალა იმავე წლის 22 ნოემბერს, 65 წლის დაბადებიდან ერთი კვირით ადრე. გარდაცვალებამდე იგი დარჩა თავის თანამდებობაზე კემბრიჯში და აირჩიეს მაგდალენის კოლეჯის საპატიო სტიპენდიანტად. ის დაკრძალეს სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონ კარიერში, ოქსფორდში.

ბიბლიოგრაფია

ფანტაზია

1. შემოვლითი ბილიკი, ან მომლოცველთა მოხეტიალე (ინგლისური: The Pilgrim's Regress, 1933)
2. ნარნიას ქრონიკები სერია:
3. მაგის ძმისშვილი (1955)
4. ლომი, ჯადოქარი დაგარდერობი, 1950)
5. ცხენი და მისი ბიჭი (1954)
6. პრინცი კასპიანი (ინგლ. Prince Caspian: The return to Narnia, 1951)
7. გარიჟრაჟის მოგზაურობის მოგზაურობა, ან მოგზაურობა მსოფლიოს დასასრულამდე (1952)
8. ვერცხლის სკამი (1953)
9. ბოლო ბრძოლა(ინგლ. უკანასკნელი ბრძოლა, 1956 წ.)

Სამეცნიერო ფანტასტიკა

1. მდუმარე პლანეტიდან, 1938 წ
2. პერელანდრა (ინგლ. Perelandra, 1943)
3. ეს საშინელი ძალა (1946)

რელიგიური სამუშაოები

1. "ტანჯვა" (ტკივილის პრობლემა, 1940)
2. "Screwtape Letters" (1942)
3. "დიდი განქორწინება" (1945)
4. „სასწაული“ (Miracles: A Preliminary Study, 1947)
5. "Screwtape Proposes A Toast" (1961)
6. „უბრალო ქრისტიანობა“ (1952, 1941-1944 წლების რადიო გადაცემების საფუძველზე)
7. სანამ ჩვენ გვექნება სახეები (1956)
8. ფიქრები ფსალმუნების შესახებ (1958)
9. „ოთხი სიყვარული“ (The Four Loves, 1960, სიყვარულის ტიპებისა და მისი ქრისტიანული გაგების შესახებ)
10. "მწუხარების გამოკვლევა" (A Grief Observed, 1961)

მუშაობს ლიტერატურის ისტორიის დარგში

1. „წინასწარმეტყველება“ დაკარგული სამოთხისკენ"" (წინასიტყვაობა დაკარგული სამოთხის შესახებ, 1942)
2. „ინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეში“ (English Literature in the XVI Century, 1955)

მუშაობს ფილოლოგიის დარგში

1. "სიყვარულის ალეგორია: შესწავლა შუა საუკუნეების ტრადიციაში" (1936)

კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით გამოცემული პოეზიის კრებულები

1. „ჩაგრული სული“ (Spirits in Bondage, 1919)
2. "Dymer" (Dymer, 1926)

ციტატები

• ყველა ადამიანი იღებს იმას, რაც სურს ცხოვრებაში. მაგრამ ამის შემდეგ ყველა არ არის ბედნიერი.

• ჩვენ ნაბრძანები გვაქვს, გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. როგორ გვიყვარს საკუთარი თავი? მაგალითად, მე მიყვარს საკუთარი თავი არა იმიტომ, რომ ვარ, ვთქვათ, ყველაზე ლამაზი ადამიანი. მე მიყვარს ჩემი თავი არა იმიტომ, რომ კარგი ვარ, არამედ იმიტომ, რომ მე ვარ, მთელი ჩემი ნაკლოვანებით. ხშირად გულწრფელად მძულს საკუთარი თავის ზოგიერთი საკუთრება. და მაინც არ შემიძლია შევწყვიტო საკუთარი თავის სიყვარული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მკვეთრი ზღვარი, რომელსაც ქრისტიანობა ავლებს ცოდვილის სიყვარულსა და მისი ცოდვის სიძულვილს შორის, ჩვენში არსებობდა მანამ, რაც ჩვენ გვახსოვს. შენ არ გიყვარს ის, რაც გააკეთე, მაგრამ გიყვარს საკუთარი თავი. შეიძლება ფიქრობთ, რომ ჩამოხრჩობა საკმარისი არ არის. შესაძლოა, პოლიციაშიც კი წახვალთ და ნებაყოფლობით მიიღებთ დასჯას. სიყვარული არ არის მხურვალე გრძნობა, არამედ მუდმივი სურვილი იმისა, ვინც გვიყვარს, მიაღწიოს უმაღლესი სიკეთეს.

• დავწერე ის, რისი წაკითხვაც მინდოდა. ხალხმა არ დაწერა ეს, მე თვითონ უნდა გამეკეთებინა.

• თუ საბავშვო წიგნი უბრალოდ სწორი ფორმაა ავტორის სათქმელისთვის, მაშინ ვისაც მისი მოსმენა სურს ნებისმიერ ასაკში წაიკითხოს და გადაიკითხოს. და მე მზად ვარ ვთქვა, რომ წიგნი ბავშვებისთვის, რომელიც მხოლოდ ბავშვებს მოსწონთ, ცუდი წიგნია. კარგი ყველასთვის კარგია. ვალსი, რომელიც მხოლოდ სიხარულს მოაქვს მოცეკვავეებისთვის, არის ცუდი ვალსი.

• ღმერთი გველაპარაკება პირისპირ მხოლოდ მაშინ, როცა ჩვენ თვითონ გვაქვს სახე.

• დროის ბოლოს იქნება მხოლოდ ორი კლასის ხალხი: ისინი, ვინც ერთხელ უთხრეს ღმერთს: „იყოს ნება შენი“ და ისინი, ვისაც ღმერთი ეტყვის: „იყოს ნება შენი“.

• მე დავწერე ისეთი წიგნები, რისი წაკითხვაც მე მინდა. ეს არის ის, რაც ყოველთვის მაძლევდა მოტივაციას, აეღო ჩემი კალამი. არავის სურს დაწეროს ის წიგნები, რაც მე მჭირდება, ამიტომ მე თვითონ უნდა გავაკეთო...

• ”მე ვოცნებობდი საკუთარი ხელით აგეშენებინა: გემები, სახლები, ძრავები,” იხსენებს ლუისი, ”მაგრამ სამაგიეროდ მომიწია მოთხრობების დაწერა. - (ლუისს თანდაყოლილი ცუდი მოძრაობა ჰქონდა ცერა თითი, რამაც ხელით მუშაობა გაართულა.)

• <Радость>- დაუკმაყოფილებელი სურვილი, რომელიც თავისთავად უფრო სასურველია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა სურვილის დაკმაყოფილება.

• დასაჯერებელი „სხვა სამყაროს“ შესაქმნელად, რომელიც არ იქნება გულგრილი მკითხველისთვის, ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ერთადერთი „სხვა სამყარო“, რომელიც ვიცით - სულების სამყარო.

• გარკვეული გაგებით, არასოდეს მომიწია ისტორიის „შექმნა“... მე ვხედავ სურათებს. ზოგიერთი მათგანი რაღაცით ჰგავს ერთმანეთს - შესაძლოა სუნით - და ეს მათ აერთიანებს. არ არის საჭირო მათი შეწუხება - უყურეთ ჩუმად და ისინი დაიწყებენ შერწყმას. თუ ძალიან გაგიმართლა (ეს არასდროს შემხვედრია), ნახატების მთელი სერია ისე კარგად გაერთიანდება, რომ დასრულებულ ისტორიას მიიღებ და მწერალს არაფრის გაკეთება არ მოუწევს. მაგრამ უფრო ხშირად (ეს ზუსტად ჩემი შემთხვევაა) არის შეუვსებელი ადგილები. აქ დროა ვიფიქროთ, განვსაზღვროთ, რატომ აკეთებს ასეთი და ასეთი პერსონაჟი ასეთ ადგილას და ასე. წარმოდგენა არ მაქვს, სხვა მწერლები ასე მუშაობენ თუ არა და ზოგადად ასე უნდა დაწეროს. მაგრამ სხვა გზა არ ვიცი. სურათები ყოველთვის პირველი მეჩვენება.

• წესი: საბავშვო წიგნი, რომელიც მხოლოდ ბავშვებს მოსწონთ, ცუდი წიგნია. კარგი ყველასთვის კარგია. ვალსი, რომელიც მხოლოდ სიხარულს მოაქვს მოცეკვავეებისთვის, არის ცუდი ვალსი. - ”ბავშვებისთვის წერის სამი გზა”

• ზღაპრებს იმიტომ ვწერ, რომ ეს ჟანრი საუკეთესოდ შეეფერება იმას, რაც უნდა ვთქვა;... - „ბავშვებისთვის წერის სამი გზა“

• ზოგს შეუძლია ნებისმიერ ასაკში გაიგოს სამეცნიერო ფანტასტიკა და ზღაპრები, ზოგი კი ვერასოდეს გაიგებს მათ. თუ წიგნი წარმატებულია და იპოვა თავისი მკითხველი, ის იგრძნობს მის ძალას. ზღაპრები განზოგადებულია და რჩება სპეციფიკური; ხელშესახები სახით წარმოადგენენ არა ცნებებს, არამედ ცნებების მთელ კლასებს; ისინი აღმოფხვრის შეუსაბამობებს. და იდეალურ შემთხვევაში, ზღაპარს შეუძლია კიდევ უფრო მეტის მოცემა. მისი წყალობით ჩვენ ვიგებთ ახალი გამოცდილება, იმიტომ, რომ ზღაპრები არა „კომენტარს აკეთებენ ცხოვრებაზე“, არამედ ასრულებენ მას. - "ზოგჯერ ჯობია ყველაფერი ზღაპარში გითხრათ"

• ვფიქრობ, ყველაზე ნაკლებად შევცოდები სიმართლეს, თუკი ვიღებ ვალდებულებას ვამტკიცებ, რომ პატარა მკითხველების უცნაურობა სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი სრულიად ჩვეულებრივი არიან. ჩვენ ვართ უცნაურები. ლიტერატურაში დროდადრო ჩნდება ახალი ტენდენციები; მოდა მოდის და მიდის. ყველა ეს მოდა ვერც აუმჯობესებს და ვერც აფუჭებს ბავშვებს გემოვნებას, რადგან ბავშვები მხოლოდ სიამოვნებისთვის კითხულობენ. რა თქმა უნდა, მათ მცირე ლექსიკა აქვთ და ჯერ ბევრი არაფერი იციან, ამიტომ ზოგიერთი წიგნი მათთვის გაუგებარია. მაგრამ ამ გამონაკლისის გარდა, ბავშვის გემოვნება გემოვნებაა ჩვეულებრივი ადამიანიისინი მიდრეკილნი არიან სისულელისკენ, როცა გარშემო ყველა სულელია, ან სიბრძნისკენ, როცა გარშემომყოფები ბრძენი არიან და არ არიან დამოკიდებული მოდაზე, ტენდენციებზე და ლიტერატურაში რევოლუციებზე.

• ასე რომ, ახლა ჩვენ გვაქვს ორი ტიპის „ბავშვთა მწერლები“. პირველ რიგში, მათ, ვინც შეცდომით გადაწყვიტა, რომ ბავშვები არიან ” განსაკუთრებული ხალხი" ისინი გულდასმით „სწავლობენ“ ამ უცნაური არსებების გემოვნებას - ანთროპოლოგის მსგავსად, რომელიც აკვირდება ველური ტომის წეს-ჩვეულებებს - ან თუნდაც ცალკეული ადამიანების გემოვნებას. ასაკობრივი ჯგუფებიდა კლასები, რომლებშიც იყოფა ადამიანების ეს „ტიპი“; და ისინი აჩუქებენ ბავშვს არა იმას, რაც თავად უყვართ, არამედ იმას, რაც, მათი აზრით, უნდა უყვარდეს. მათ ხშირად საგანმანათლებლო და მორალური, ზოგჯერ კი კომერციული მოტივები ამოძრავებთ.
  სხვა მწერლებმა იციან, რომ ბავშვებსა და მოზარდებს ბევრი რამ აქვთ საერთო. ამის საფუძველზე წერენ. მათ გარეკანზე აკრას ეტიკეტი „ბავშვებისთვის“, რადგან ბავშვები დღეს ერთადერთი ბაზარია, რომელიც ღიაა იმ წიგნებისთვის, რომელთა დაწერაც ამ ავტორებს სურთ, რაც არ უნდა მოხდეს. - ”ბავშვების გემოვნების შესახებ”

ტკივილი (1940)

• ღმერთი გვიჩურჩულებს ჩვენს სიამოვნებებში, ხმამაღლა ელაპარაკება ჩვენს სინდისს, მაგრამ ის ყვირის ჩვენს ტკივილში - ეს მისი მეგაფონია ყრუდ სამყაროს გასაგონად.

• ღმერთში ყოველი სული იხილავს თავის პირველ სიყვარულს, რადგან ის არის ეს პირველი სიყვარული.

The Vile Power (1946)

• - მე ვთქვი, რომ სიყვარული თანასწორობაა, თავისუფალი კავშირი...
  - აჰ, თანასწორობა! - აიღო პატრონმა. - ამაზე ოდესმე ვილაპარაკოთ. რა თქმა უნდა, ყველა დაღუპული ადამიანი თანაბრად უნდა ვიყოთ დაცული ჩვენი თანამემამულეების ეგოიზმისგან. ანალოგიურად, ჩვენ ყველამ უნდა დავიფაროთ სიშიშვლე, მაგრამ ჩვენი სხეული ელოდება იმ დიდებულ დღეს, როდესაც მას ტანსაცმელი არ დასჭირდება. თანასწორობა არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი.
  ”მე მეგონა, რომ იგივე იყო”, - ამტკიცებდა ჯეინი. - ხალხი ხომ არსებითად თანასწორია.
  - ცდებით, - სერიოზულად თქვა მან. - არსებითად ისინი არ არიან თანასწორნი. კანონის წინაშე თანასწორები არიან და ეს კარგია. თანასწორობა იცავს მათ, მაგრამ არ ქმნის. ეს არის წამალი და არა საკვები.
  -მაგრამ ქორწინებაში...
  "თანასწორობა არ არსებობს", - განმარტა მეპატრონემ. - როცა ადამიანები ერთმანეთს უყვართ, მასზე არც ფიქრობენ. ისინი არც კი ფიქრობენ ამაზე მოგვიანებით. რა საერთო აქვს ქორწინებას თავისუფალ კავშირთან? ვინც რაღაცას ერთად ახარებს, ან რაღაცას განიცდის, მოკავშირეები არიან; ვინც ერთმანეთს უხარია და ერთმანეთისგან იტანჯება - არა. არ იცი რა სამარცხვინოა მეგობრობა? მეგობარი არ აღფრთოვანებულია თავისი მეგობრით, მას შერცხვება.
  "მეგონა..." დაიწყო ჯეინმა და გაჩერდა.
  - ვიცი, - თქვა პატრონმა. -შენი ბრალი არ არის. არ გაგაფრთხილეს. არავის უთქვამს, რომ ცოლ-ქმრის სიყვარულში მორჩილება და თავმდაბლობა აუცილებელია. სწორედ იქ არ არის თანასწორობა.

• ”სხვადასხვა სქესის ადამიანებს შორის თანამშრომლობა, - თქვა მაკფიმ, - რთულდება ძირითადად იმით, რომ ქალები არ იყენებენ არსებით სახელებს. თუ კაცები ერთად ემზადებიან, ერთი ეკითხება მეორეს: „ჩადეთ ეს თასი სხვა, უფრო დიდში, რომელიც კარადის ზედა თაროზეა“. ქალი იტყვის: "ჩადეთ ეს იქ." თუ გკითხავთ, სად ზუსტად, ის გიპასუხებთ: "კარგი, იქ!" და ბრაზდება.

• უნდა გვახსოვდეს, რომ მის გონებაში არც ერთი კეთილშობილური აზრი არ ყოფილა მყარად ჩაძირული. მან არ მიიღო არც კლასიკური და არც ტექნიკური განათლება, არამედ უბრალოდ თანამედროვე. მას გადაურჩა როგორც აბსტრაქციების სიმძიმე, ისე სიმაღლე ჰუმანისტური ტრადიციები; მაგრამ ამას თვითონ ვერ გამოასწორებდა, რადგან არც გლეხური გამომგონებლობა იცოდა და არც არისტოკრატული პატივი. მას ესმოდა მხოლოდ ის, რაც არ სჭირდებოდა ცოდნას და პირველივე საფრთხემ მის სხეულებრივ სიცოცხლეს დაამარცხა.

• – ხედავთ, – განაგრძო მან, – ნებისმიერ უნივერსიტეტში, ქალაქში, სამრევლოში, ნებისმიერ ოჯახში, სადმე, ხედავთ, რომ ადრე იყო... ისე, უფრო ბუნდოვნად, კონტრასტები არც ისე მკაფიოდ გამოირჩეოდა. შემდეგ კი ყველაფერი კიდევ უფრო ნათელი, უფრო ზუსტი გახდება. კარგი ხდება უკეთესი, ბოროტება უარესი; სულ უფრო და უფრო რთულდება ნეიტრალიტეტის შენარჩუნება, თუნდაც გარეგნულად... გახსოვთ, ამ ლექსებში სამოთხე და ჯოჯოხეთი დედამიწას ორივე მხრიდან კბენს... როგორ არის?.. „სანამ არ არის ტურუ-რუმი მეშვეობით და მეშვეობით.” შეჭამენ თუ არა? არა, რიტმი არ არის სწორი. ”ისინი ალბათ შეჭამენ მას.” და ეს ჩემს მეხსიერებასთან ერთად! გახსოვთ ეს ხაზი?
  - გისმენ და მახსენდება წმინდა წერილის სიტყვები, რომ ჩვენ ხორბალივით ვართ დაჭყლეტილი.
  - Ის არის! შესაძლოა, „დროის გასვლა“ სწორედ ამას ნიშნავს. საქმე ერთ რამეზე არ არის მორალური არჩევანი, ყველაფერი უფრო მკვეთრად იყოფა. ევოლუცია შედგება იმისგან, რომ სახეობები სულ უფრო ნაკლებად ემსგავსებიან ერთმანეთს. გონება სულ უფრო და უფრო სულიერი ხდება, ხორცი - უფრო და უფრო მატერიალური. პოეზია და პროზაც კი სულ უფრო და უფრო შორდებიან ერთმანეთს.

კლაივ სტეიპლს ლუისი(Clive Staples Lewis) - ინგლისელი მწერალი და ფილოლოგი.

1917 - ჩაირიცხა ოქსფორდის უნივერსიტეტის საუნივერსიტეტო კოლეჯში, მაგრამ მალევე მიატოვა სწავლა და გახდა არმიის უმცროსი ოფიცერი.

1918 - დაჭრის შემდეგ დემობილიზებულია.

1919 - კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით გამოსცემს ლექსების კრებულს Spirits in Bondage.

უბრუნდება სწავლას ოქსფორდში.

1923 - იღებს ბაკალავრის, მოგვიანებით მაგისტრის ხარისხს.

1925-1954 - ასწავლიდა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურას ოქსფორდის მაგდალენის კოლეჯში.

1926 - კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით აქვეყნებს ლექსების კრებულს Dymer.

1931 - ლუისი ხდება ქრისტიანი. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს აქვს ხანგრძლივი საუბარი ქრისტიანობის შესახებ J.R.R.Tolkien-თან (მორწმუნე კათოლიკესთან) და ჰიუგო დისონთან. (საუბარს არტურ გრივსი ჰყვება სათაურით „ისინი ერთად იდგნენ“). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში: „როდესაც ჩვენ (უორნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როდესაც ზოოპარკში მოვედით, დავიჯერე“.

1933-1949 - ლუისის ირგვლივ იკრიბება მეგობრების წრე, სახელად "ინკლინგები". წრეში შედიან J. R. R. Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, Dr. Robert Haward, Owen Barfield, Wevil Coghill და სხვები.

1936 – ფილოლოგიური ნაშრომი „სიყვარულის ალეგორია: შესწავლა შუა საუკუნეების ტრადიციაში“.

1938 - რომანი "მდუმარე პლანეტიდან" - ერთგვარი "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის პირველი ნაწილი, რომელიც ეძღვნება სიკეთესა და ბოროტებას შორის კოსმიურ ბრძოლას.

1942 - ლიტერატურული ნაწარმოები "წინასწარმეტყველება დაკარგული სამოთხისა".

1943 - რომანი "პერელანდრა", "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის მეორე ნაწილი.

1945 - "განქორწინება" (დიდი განქორწინება) - თანამედროვე ანალოგი "ღვთაებრივი კომედია"დანტე.

რომანი "ეს საშინელი ძალა" არის "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის მესამე ნაწილი.

1950-1955 – გამოდის ნარნიას ქრონიკები. შვიდი ტომი, სხვა საკითხებთან ერთად, შეიცავს მოთხრობას ქრისტიანობის შესახებ ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი ზღაპრული ფორმით. Ყველაზე ნათელი სამუშაოებიამ სერიის - "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი", "ჯადოქრის ძმისშვილი" და "უკანასკნელი ბრძოლა".

1952 - ლუისი პირველად ხვდება ჯოი დევიდმენს, მასზე თხუთმეტი წლით უმცროსი (1915-1960).

1954 – იწყებს ინგლისური ენისა და ლიტერატურის სწავლებას მაგდალენის კოლეჯში, კემბრიჯი.

1955 - გამოვიდა ინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეში; ის კლასიკად იქცევა და შედის მრავალტომეულში ოქსფორდის ინგლისური ლიტერატურის ისტორიაში.

1956 - რომანი "სანამ არ გვექნება სახეები" - კუპიდონისა და ფსიქეის მოთხრობის ადაპტაცია.

საავადმყოფოში ლუისი აფიქსირებს ქორწინებას ჯოი დევიდმენთან, რომელიც კიბოთი კვდება. ჯოის სიკვდილი გარდაუვალია.

1957 წელი - სიხარული სასწაულებრივად და მოულოდნელად აღდგება.

1960 - ლუისი და ჯოი მეგობრებთან ერთად გაემგზავრნენ საბერძნეთში, მოინახულეს ათენი, მიკენა, როდოსი, ჰერაკლეონი და კნოსოსი. ჯოი გარდაიცვალა 13 ივლისს, საბერძნეთიდან დაბრუნებისთანავე.

1963 წლის 22 ნოემბერი - ლუისი გარდაიცვალა იმავე დღეს, როდესაც მოკლეს პრეზიდენტი კენედი და გარდაიცვალა ოლდოს ჰაქსლი. გარდაცვალებამდე იგი დარჩა თავის თანამდებობაზე კემბრიჯში და აირჩიეს მაგდალენის კოლეჯის საპატიო სტიპენდიანტად. ლუისის საფლავი არის წმინდა სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონის კარიერში, ოქსფორდი.

ლუისის რელიგიური თხზულება ფართოდ არის ცნობილი (მისი არაერთი ნაშრომი ეძღვნება განსაკუთრებულ თეოლოგიურ და ფილოსოფიური პრობლემები) და რადიო გამოსვლები.

Clive Staples Lewis (დ. 29 ნოემბერი, 1898, ბელფასტი, ჩრდილოეთ ირლანდია, ბრიტანეთის იმპერია - გ. 22 ნოემბერი, 1963, ოქსფორდი, ინგლისი) იყო ბრიტანელი ირლანდიელი მწერალი, პოეტი, მასწავლებელი, მეცნიერი და ღვთისმეტყველი.

ის ყველაზე ცნობილია ფანტასტიკის ჟანრში შესრულებული ნამუშევრებით, მათ შორის: „Screwtape Letters“, „Chronicles of Narnia“ და „Space Trilogy“, ასევე წიგნებით ქრისტიანული აპოლოგეტიკის შესახებ, როგორიცაა „უბრალო ქრისტიანობა“, „სასწაული“ და „ტანჯვა“. ლუისი სხვის ახლო მეგობარი იყო ცნობილი მწერალი- J. R. R. Tolkien. ორივე სწავლობდა ოქსფორდში ფაკულტეტზე ინგლისურადდა ლიტერატურა და იყვნენ ლიტერატურული ჯგუფის აქტიური წევრები, რომლებიც ცნობილია როგორც Inklings. ლუისი დაბადებისთანავე მოინათლა ირლანდიის ინგლისის ეკლესიაში, მაგრამ მოზარდობისდაკარგა ინტერესი რელიგიის მიმართ. თავისი მეგობრის J. R. R. Tolkien-ის წყალობით, ლუისი 32 წლის ასაკში დაბრუნდა ანგლიკანურ ეკლესიაში (ის, როგორც კათოლიკე, იმედოვნებდა, რომ მისი მეგობარი კათოლიციზმზე გადაიყვანდა). რწმენამ მასზე ძლიერი გავლენა მოახდინა ლიტერატურული ნაწარმოებებიმეორე მსოფლიო ომის დროს ქრისტიანულ თემებზე რადიო გადაცემებმა ლუისს მსოფლიო აღიარება მოუტანა.

1956 წელს იგი დაქორწინდა ამერიკელ მწერალ ჯოი დევიდმანზე. ოთხი წლის შემდეგ 45 წლის ასაკში კიბოთი გარდაიცვალა. ლუისი გარდაიცვალა 1963 წლის 22 ნოემბერს, თირკმელების უკმარისობით, 65 წლის დაბადებიდან ერთი კვირით ადრე. საშუალებები მასმედიაპრაქტიკულად არ იყო ნახსენები მისი სიკვდილი, რადგან ის და მისი მეგობარი, ბრიტანელი ავტორიოლდოს ჰაქსლი გარდაიცვალა იმავე დღეს, როდესაც აშშ-ს პრეზიდენტი ჯონ კენედი მოკლეს. 2013 წელს, მისი გარდაცვალების 50 წლისთავზე, მის პატივსაცემად ვესტმინსტერის სააბატოში პოეტთა კუთხეში მემორიალი აღმართეს.

ლუისის ნამუშევრები ითარგმნა 30-ზე მეტ ენაზე და გაიყიდა მილიონობით ეგზემპლარი. წიგნები, რომლებიც ქმნიან "ნარნიის ქრონიკების" ციკლს, ყველა სხვაზე მეტად ცნობილია და პოპულარიზაციას უწევენ მედიას, რაც საფუძვლად უდევს რამდენიმეს. მხატვრული ფილმები. მისი ნამუშევრები საჯარო დომენად იქცა იმ ქვეყნებში, სადაც საავტორო უფლებები მოხსნილია ავტორის გარდაცვალებიდან 50 წლის შემდეგ, მაგალითად, კანადა.

1917 წელს ლუისი შევიდა ოქსფორდში, მაგრამ მალე წავიდა ფრონტზე, საფრანგეთში (ბოლოს და ბოლოს, ომი იყო), დაიჭრა და საავადმყოფოში წოლისას აღმოაჩინა და შეუყვარდა ჩესტერტონი, მაგრამ სულაც არ მიიღოს მისი შეხედულებები. უნივერსიტეტში დაბრუნების შემდეგ მან არ დატოვა იგი 1954 წლამდე, ასწავლიდა ფილოლოგიურ დისციპლინებს. ინგლისური ლიტერატურაოცდაათი წელი კითხულობდა და ისე კარგად, რომ ბევრმა სტუდენტმა რამდენჯერმე მოუსმინა მას. რა თქმა უნდა, აქვეყნებდა სტატიებს, შემდეგ წიგნებს. Პირველი დიდი სამუშაო, რამაც იგი ცნობილი გახადა სამეცნიერო წრეებში, ეწოდა „სიყვარულის ალეგორია“ (1936); ეს არ არის მორალური ტრაქტატი, არამედ შუა საუკუნეების იდეების შესწავლა.

1954 წელს გადავიდა კემბრიჯში, იქ გადასცეს კათედრა, ხოლო 1955 წელს გახდა ბრიტანეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი. 1963 წელს ავადმყოფობის გამო გადადგა და იმავე წლის 22 ნოემბერს ჯონ კენედისა და ოლდოს ჰაქსლის იმავე დღეს გარდაიცვალა.

როგორც ჩანს, ეს არის პატივცემული მეცნიერის ბიოგრაფია. როგორიც არის. მაგრამ იყო სხვა მოვლენები, ამ შემთხვევაში უფრო მნიშვნელოვანი.

ლუისმა რწმენა დაკარგა ბავშვობაში, ალბათ მაშინ, როცა ევედრებოდა და ვერ ევედრებოდა ღმერთს ავადმყოფი დედის განკურნებას. რწმენა იყო ბუნდოვანი, სუსტი და არავითარ შემთხვევაში ძნელად მოპოვებული; მას, ალბათ, მამა სოლოვიოვის მსგავსად შეეძლო ეთქვა, რომ მორწმუნე იყო, მაგრამ არა ქრისტიანი. ყოველ შემთხვევაში, ის ადვილად გაქრა და მასზე არ იმოქმედა მორალური წესები. მოგვიანებით, თავის ტრაქტატში „ტანჯვა“ მან დაწერა: „როდესაც უნივერსიტეტში ჩავაბარე, სრულ უსირცხვილობასთან ვიყავი ისე ახლოს, როგორც ბიჭი შეიძლებოდა ყოფილიყო. ჩემი უმაღლესი მიღწევა იყო სისასტიკისა და ფულადი უსინდისობის ბუნდოვანი ზიზღი; მე არაფერი ვიცოდი სიწმინდის, სიმართლისა და მსხვერპლშეწირვის შესახებ, ვიდრე მაიმუნმა სიმფონიაზე. მაშინ ურწმუნოები დაეხმარნენ: „...ახალგაზრდები გავიცანი, არც ერთი. ”მე არ ვიყავი მორწმუნე, რომელიც საკმარისად თანაბარი იყო ჩემთან ინტელექტით - წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ უბრალოდ ვერ შეგვეძლო ურთიერთობა - მაგრამ ვინც იცოდა ეთიკის კანონები და მიჰყვებოდა მათ.” როდესაც ლუისი მოაქცია, მან სულაც არ შეიძინა საშინელი, მაგრამ ძალიან გავრცელებული ზიზღი მოუქცეველთა მიმართ. მაშინვე ვთქვათ, რომ ეს მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია: მას მტკიცედ სწამდა „ბუნებრივი კანონის“ და ადამიანის სინდისის. სხვა ის არის, რომ მან არ ჩათვალა ისინი საკმარისად, როცა „გაფრენა მოუწია“ (როგორც მის ერთ-ერთ ნარკვევშია ნათქვამი „კაცი ან კურდღელი“) შესაძლებლად არ თვლიდა რწმენის გარეშე დაეკმაყოფილებინა „მშვენიერისკენ ლტოლვა. რაც მისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო მოზარდობის, მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ასაკში. ავგუსტინეს მსგავსად, მისი ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ღვთისმეტყველი, მან იცოდა და გაიმეორა, რომ „ჩვენი გული მოუსვენარია, სანამ შენში არ დაისვენებს“.

ოცდაათი წლის ასაკამდე ის უფრო ათეისტი იყო ვიდრე აგნოსტიკოსი. ძალიან საინტერესოა მისი მოქცევის ამბავი; ამის შესახებ მკითხველს შეუძლია შეიტყოს წიგნიდან „სიხარულით გადალახული“. მისი ცხოვრებისთვის საინტერესო და ძალიან დამახასიათებელია, რომ სიტყვა "სიხარული" - "სიხარული", ძალიან ითამაშა დიდი როლიმის მსოფლმხედველობაში, მრავალი წლის შემდეგ გაირკვა, რომ ეს იყო იმ ქალის სახელი, რომელზეც ის დაქორწინდა.

როცა რაღაცას ისწავლიდა, უზიარებდა. მან ბევრი რამ იცოდა, მას ოქსფორდშიც კი იცნობდნენ, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მეტად განათლებული ხალხიდა უზიარებდა თავის ცოდნას სტუდენტებს, როგორც ლექციებზე, ასევე ცოცხალ საუბრებში, რამაც შექმნა მისი წიგნები. მოქცევამდე იგი საუბრობდა მითოლოგიაზე (ძველი, სკანდინავიური, კელტური), ლიტერატურაზე (ძირითადად შუა საუკუნეების მე-16 საუკუნე). დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო არა მხოლოდ ლექტორი, არამედ დამრიგებელიც - მასწავლებელი, რომელიც ეხმარება სტუდენტს, რაღაც მეურვეს ან კონსულტანტს. გარდაქმნის შოკმა აიძულა, გაეზიარებინა თავისი აზრები ყველაფერზე, რამაც მისი შინაგანი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა. .
მან დაიწყო ამის შესახებ ტრაქტატების წერა; მათ ახლავს ესეები, ლექციები და ქადაგებები, უმეტესობარომლებიც მისი გარდაცვალების შემდეგ წიგნებად შეგროვდა. მან ასევე დაწერა ნახევრად ტრაქტატები, ნახევრად მოთხრობები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ იგავებს - "წერილები ხრახნიანი ფირის", "ქორწინების დაშლა", "მრგვალი გზა". გარდა ამისა, არის ფართოდ ცნობილი ზღაპრები, ეგრეთ წოდებული "ნარნიის ქრონიკები", კოსმოსური ტრილოგია ("მდუმარე პლანეტის მიღმა", "პერელანდრა", "ნაზი ძალა"), რომელიც კლასიფიცირებულია, როგორც სამეცნიერო ფანტასტიკა, მაშინ როცა ეს არის „კარგი უტოპია“, უფრო სწორად, „ფანტაზიის“ მორალურ ტრაქტატთან ერთგვარი შერწყმა. და ბოლოს, მას აქვს მშვენიერი სევდიანი რომანი "სანამ არ იპოვეს სახეები", რომელიც დაწერა მძიმედ დაავადებული მეუღლისთვის, რამდენიმე მოთხრობა, ლექსი და დაუმთავრებელი მოთხრობა. ამის დიდი ნაწილი ნათარგმნია...

წერილები Screwtape-დან
Screwtape გთავაზობთ სადღეგრძელოს
ტკივილი
დაკარგვის ტკივილი
როგორ მოექცე თავს
კოლექტიური და მისტიკური სხეული
შემოვლითი ბილიკი, ანუ პილიგრიმის ხეტიალი
ეროვნული მონანიება
საკუთარი თავის სიყვარულზე
სანამ სახეებს არ ვიპოვით
დიდი მითის დაკრძალვა
ბედნიერების უფლება
უბრალოდ ქრისტიანობა
ანარეკლები ფსალმუნების შესახებ
განქორწინება
რწმენის დაქვეითება
კაცი გაუქმებულია
რა უნდა ვუყოთ იესო ქრისტეს?
სასწაული
კაცი გაუქმებულია
იმის შესახებ, თუ რამდენად არაბუნებრივი ფუფუნებაა
ეროვნული მონანიება
სიყვარული
ცხენი და მისი ბიჭი (ილუსტრაციებით)
ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (ილუსტრაციებით)
ჯადოქრის ძმისშვილი (ილუსტრაციებით)
The Treader of the Dawn Treader, ან მცურავი სამყაროს დასასრულამდე (ილუსტრაციებით)
ბოლო ბრძოლა (ილუსტრაციებით)
პრინცი კასპიელი (ილუსტრაციებით)
დილის მოგზაურის მოგზაურობა
ვერცხლის სკამი
მდუმარე პლანეტის მიღმა
ყველაზე საზიზღარი ძალა
პერელანდრა