ა.ფონ შამისოს მოთხრობა „პეტერ შლემილის საოცარი ამბავი“. შლემილის გამოსახულება

გაქირავება ბლოკი

"პიტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი". ლიტერატურული მემკვიდრეობაშამისო პატარაა. მათგან საუკეთესოა „პეტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი“ და ლექსები.

თავის ზღაპრულ მოთხრობაში ჩამისო მოგვითხრობს კაცზე, რომელმაც თავისი ჩრდილი გაყიდა საფულეზე, რომელშიც ფული არასდროს ამოიწურება. ჩრდილის არარსებობა, რასაც ირგვლივ მყისვე ამჩნევს, პეტერ შლემილს გამორიცხავს სხვა ადამიანების საზოგადოებაში; ყველა მისი სასოწარკვეთილი მცდელობა, მიაღწიოს ამ საზოგადოებაში პოზიციის და პირად ბედნიერებას, წარუმატებელია და შლემიელი გარკვეულ კმაყოფილებას პოულობს მხოლოდ ბუნებასთან ზიარებაში - კლასებში. ნატურალური მეცნიერება.

მაშასადამე, ამ ამბავში არის ჩვეულებრივი რომანტიკული სიტუაცია: ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს საზოგადოებაში გარშემომყოფებისგან განსხვავებით, ანუ ბაირონის ჩაილდ ჰაროლდისა და რენე შატობრიანის, სტერნბალდ ტიკის და იოჰან კრეისლერ ჰოფმანის მდგომარეობა. . მაგრამ ამავდროულად, შამისოს მოთხრობის ვითარება განსხვავდება ყველა სხვა ვერსიისგან მისი ირონიით გმირის რომანტიკულ მარტოობაზე, რომანტიკულ ასოციალურობაზე.

შლემილმა, რომელმაც დაკარგა ჩრდილი, ტრაგიკომიკურ მდგომარეობაშია: ბოლოს და ბოლოს, მან დაკარგა ის, რაც, როგორც ჩანს, არავითარი მნიშვნელობა და ღირებულება არ აქვს.

ჩრდილის „ფასეულობა“ მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის მის მფლობელს ყველა სხვა ადამიანს ჰგავს და ჩნდება კითხვა, არის თუ არა ასეთი დიდი პატივი, დაემსგავსო თაღლით რასკალს და თვითკმაყოფილ მდიდარ ჯონს.

შლემიელი იტანჯება მისი დაკარგვის საიდუმლოებით მოცული აბსურდულობით, იტანჯება ადამიანებისგან, რომლებსაც არ შეუძლიათ წარმოიდგინონ ადამიანი ჩრდილის გარეშე და ეპყრობიან ღარიბ შლემიელს საშინელებით ან ზიზღით, მოკლებული არ არის კომედიის სამართლიანი რაოდენობა.

თავის უბედურებაში შლემილი კომიკურია და ამავდროულად მისთვის საკმარისად ტრაგიკულია ამ უბედურების შედეგები.

ბედის ირონიით მისი გმირის რომანტიკული „ექსკლუზიურობის“ გამო, შამისო ამავე დროს სავსეა სევდიანი სიმპათიით მის მიმართ. შამისოსთვის ასოციალურობა არც ნორმაა, როგორც ეს იყო ფრიდრიხ შლეგელისთვის 90-იან წლებში და არც ყოფიერების აბსოლუტური ტრაგედია, როგორც ჰოფმანისთვის. ჯერ კიდევ რომანტიკულ იდეების საზღვრებში რჩება, ანუ არ იცოდა არც გამოსავალი მისი გმირისთვის რომანტიული მარტოობიდან და არც ამ მარტოობის სოციალურ-ისტორიული ახსნა, ჩამისო, თუმცა მის მიმართ სიმპათიკური და ირონიული დამოკიდებულებით ასახავს გზა რომანტიზმის დასაძლევად, რამაც მწერალი 20-30-იანი წლების ბოლოს ლექსებამდე მიიყვანა, რომლებშიც ნათლად ვლინდება მისი წასვლა რომანტიზმისგან.

მხატვრული ლიტერატურა ემსახურება ავტორს გამოავლინოს სამყაროს სულიერების ნაკლებობა (ჩრდილი და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული) და გააცნოს ახალი თემა- საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები (შვიდი ლიგის ჩექმები). ზღაპარი აქ შერწყმულია ცხოვრების ამბავთან. ჩვეულებრივი ხალხი. ფანტასტიკური ამბავიხდება სოციალური ურთიერთობების ანარეკლი, ხოლო ავტორი ცდილობს მკითხველი დაარწმუნოს, რომ გმირი ნამდვილი პიროვნებაა. ჩრდილის გამოსახულება სიმბოლურია, მაგრამ ავტორი არ ცდილობს გამოავლინოს მისი მნიშვნელობა - შესაძლებლობა სხვადასხვა ინტერპრეტაციები. გმირი და საზოგადოება ორაზროვნად აღიქვამს ჩრდილის როლს. ეს ყველაფერი ქმნის იმ ეპოქის ავისმომასწავებელ სურნელს, სადაც ჩრდილი მთლიანობას ნიშნავს, თუმცა მის მფლობელს შეიძლება ჩამოერთვას პატივის გრძნობა. შლემიელი გარშემორტყმულია მდიდრებით, აცნობიერებს მის უმნიშვნელოობას, ეს ამზადებს მას "ფორტუნატის ჩანთასთან გარიგებისთვის". მაგრამ ექსტაზი სწრაფად გადის და შლემილი იწყებს იმის გაგებას, რომ ვერანაირი სიმდიდრე ვერ იყიდის პატივისცემასა და ბედნიერებას.

ავტორი ცხადყოფს: მართალია ოქრო ღვაწლსა და ღირსებასა და სათნოებაზე მეტად აფასებენ, ჩრდილს ოქროზე მეტადაც პატივს სცემენ. ცოდნის პირველი ეტაპი დაკავშირებულია იმის გაგებასთან, რომ საზოგადოება განსჯის ადამიანს გარეგანი ნიშნებით და კეთილდღეობა მხოლოდ სიმდიდრეში არ არის. ეს არის აქტის მატერიალური არსის გაცნობიერება.

მეორე საფეხური სულიერი განმანათლებლობის შედეგია, ეს უკვე თვითგმობაა, ოქროს გულისთვის განშორდა თავის ჩრდილს, „სამდიდრეს სინდისს სწირავდა“. მაგრამ! არის თუ არა ჩრდილი სინდისის ტოლფასი? ბეს პატიოსანი ხალხიასევე აქვს ჩრდილი - მაშასადამე, ჩრდილი არ არის მორალის ექვივალენტი, არამედ მხოლოდ მისი გარეგანი ნიშანი. თუმცა, მისი ჩრდილი შლემილისთვის ხდება ნამდვილი სულიერი ტანჯვის წყარო, რაც იმას ნიშნავს, რომ უგონო დანაშაულიც კი იწვევს სასჯელს, სინდისთან კონტრაქტები ამისთვის აუცილებელი არ არის.

„ჩრდილის“ საკითხს სადავო ტოვებს, ავტორი წმინდა რომანტიკულ სიბრტყეში ჩადის: შლემილი მოხეტიალე ხდება. ხეტიალის თემა წარმოიშვა რომანტიზმის პირველ საფეხურზე და ასოცირდებოდა სულიერ სრულყოფილებასთან. ახლა გმირი მოხეტიალე გახდა ბუნებისმეტყველი. მეცნიერებას უცხო იყო პირველი ტალღის „ოცნებები“. თუმცა აქ მეცნიერება პირდაპირ კავშირშია ბუნებასთან და ბუნების თემა და ადამიანის მასთან კავშირი ყოველთვის რომანტიკოსთა თვალთახედვის ველში იყო. შესაბამისად, შამისო რომანტიკულ კანონს შორდება, მაგრამ ამავე დროს მის ჩარჩოებში რჩება.

რომანტიკოსები აერთიანებენ მარტოობის თემას ხეტიალის თემასთან. შლემიელი ვერ გახდება ის, რასაც ჩვეულება გვკარნახობს.

ჩვენ გვაქვს ყველაზე დიდი საინფორმაციო ბაზა RuNet-ში, ასე რომ თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ მსგავსი მოთხოვნები

ეს თემა ეკუთვნის:

უცხოური ლიტერატურა

პასუხები მიერ უცხოური ლიტერატურა 18-19 სს. დასავლეთ ევროპული, გერმანული, ინგლისური, ფრანგული რომანტიზმი. რომანტიკული ხელოვნების კონცეფციები. რეალისტური სკოლები.

ეს მასალა მოიცავს სექციებს:

დასავლეთ ევროპული რომანტიზმის ზოგადი მახასიათებლები

გერმანული რომანტიზმის ზოგადი მახასიათებლები

ზღაპარი L. Tick "ქერა Ekbert" და მისი მნიშვნელობა. მხატვრული ლიტერატურის ორიგინალობა ნაწარმოებში

ძმები გრიმების ადგილი გერმანულ რომანტიზმში

ა.ფონ შამისოს მოთხრობა „პეტერ შლემილის საოცარი ამბავი“. შლემიელის სურათი. ფანტაზიის ორიგინალობა მოთხრობაში

ჰოფმანის ზღაპარი "ოქროს ქოთანი". ორმაგობის მოტივი ზღაპარში. ანსელმის სურათი

ჰოფმანის ზღაპარი „პატარა ცახები“. ბალთაზარისა და ცახის სურათები. ჰოფმანის ირონიისა და გროტესკის თავისებურება

ინგლისური რომანტიზმის ზოგადი მახასიათებლები. W. Wordsworth-ის "ლირიკული ბალადების" წინასიტყვაობა, როგორც "ტბის სკოლის" მანიფესტი.

ბუნების კონცეფცია უორდსვორტის პოეზიაში. ბავშვის გამოსახულება Wordsworth-ის პოეზიაში

S.T. Coleridge-ის ლექსი "ლექსები ძველი მეზღვაურის შესახებ"

ბაირონის ცხოვრება და მოღვაწეობა

მ.შელის რომანის „ფრანკენშტეინი, ანუ თანამედროვე პრომეთე“ ჟანრული ორიგინალობა. მეცნიერის პასუხისმგებლობის თემა რომანში

მარჯვენა ნახევარსფეროს განვითარება

მერილი ზდენეკი დედამიწაზე ადამიანების მხოლოდ 10 პროცენტი იყენებს თავის ტვინის ორივე ნახევარსფეროს დაბალანსებულად. დანარჩენი ვითარდება მარცხენა ნახევარსფეროდა იგნორირება შემოქმედებითი პოტენციალიუფლება. Ეს წიგნიხელს შეუწყობს ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროს შესაძლებლობების განვითარებას და სწავლას.

„ეკონომიკური მაჩვენებლების გაანგარიშება ფიზიკური პირის საკუთრებაზე დაფუძნებული კერძო საწარმოს შექმნისას“ (NPs)

მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები გამოსაშვები პროექტის ეკონომიკური ნაწილის განხორციელების შესახებ თემაზე: „გაანგარიშება ეკონომიკური მაჩვენებლებისაკუთრების საფუძველზე კერძო საწარმოს შექმნისას ინდივიდუალური» (NPs) ძირითადი წარმოების ფაქტორების გამოყენების ეფექტურობის ინდიკატორების განსაზღვრა

მარტივი დიზაინის შექმნა ხაზოვანი ალგორითმის საფუძველზე

ლაბორატორიული სამუშაოსამუშაოს მიზანი: სასტარტო ფორმის ძირითადი ელემენტების, ელემენტების თვისებების შესწავლა.

შამისო ადელბერტი

საოცარი ამბავიპიტერ შლემილი

ადელბერტ ფონ შამისოს იულიუს ედუარდ გიცინგს

შენ, ედუარდ, არავინ დაივიწყო; თქვენ, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ გახსოვთ ვინმე პეტერ შლემილი, რომელიც არაერთხელ შეგხვდათ ჩემთან წინა წლებში - ასეთი ტანჯვა, რომელსაც ასახელებდნენ ბანგლერად, რადგან მოუხერხებელი იყო და ზარმაცი, რადგან ნელი იყო. მე ის მომეწონა. რასაკვირველია, არ დაგავიწყდათ, ერთხელ, ჩვენს „მწვანე“ პერიოდში, როგორ აარიდა თავი ჩვენს პოეტურ ექსპერიმენტებს: თან წავიყვანე შემდეგ პოეტურ ჩაის წვეულებაზე და წაკითხვის მოლოდინის გარეშე დაიძინა, მაშინ როცა სონეტები უბრალოდ იყო. შედგენილი . ისიც მახსოვს, როგორ ხუმრობდი მასზე. ადრე გინახავთ, არ ვიცი სად და როდის, ძველ შავ უნგრულ პალტოში, რომელიც ამჯერადაც ეცვა. და შენ თქვი

"ამ ადამიანს შეეძლო თავი იღბლიანად ჩათვალოს, თუ მისი სული ნახევარი მაინც უკვდავი იქნებოდა, როგორც მისი ქურთუკი." რა უმნიშვნელო აზრი გქონდათ მის შესახებ. მე ის მომეწონა.

სწორედ ამ შლემილისგან, რომელიც მრავალი წლის წინ დავკარგე მხედველობიდან, მივიღე რვეული, რომელსაც ახლა გენდობი. მხოლოდ შენ, ედუარდ, ჩემი მეორე „მე“, რომლისგანაც საიდუმლო არ მაქვს. მე მას მხოლოდ შენ ვენდობი და, რა თქმა უნდა, ჩვენს ფუკეს, რომელსაც ასევე მტკიცე ადგილი უჭირავს ჩემს გულში, მაგრამ მას მხოლოდ როგორც მეგობარს და არა როგორც პოეტს. მიხვდებით, რა უსიამოვნო იქნება ჩემთვის, ჩემს მეგობრობასა და წესიერებაზე დაყრდნობილი პატიოსანი კაცის აღსარებას რომ დასცინოდნენ. ლიტერატურული ნაწარმოებიდა მაშინაც კი, თუ მათ საერთოდ სათანადო პატივისცემის გარეშე ეპყრობოდნენ, როგორც არასასაცილო ხუმრობას, რაც არ შეიძლება და არ უნდა ხუმრობდეს. მართალია, უნდა ვაღიარო, ვწუხვარ, რომ ეს ამბავი, რომელიც გამოვიდა კარგი პატარა შლემილის კალმიდან, აბსურდულად ჟღერს, რომ მასში შემავალი კომიქსის მთელი ძალით არ არის გადმოცემული გამოცდილი ოსტატი. რას იზამდა მას ჟან-პოლი! სხვათა შორის, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, შესაძლებელია მასში ცოცხალი ხალხიც იყოს მოხსენიებული; ეს ასევე უნდა იქნას გათვალისწინებული.

კიდევ რამდენიმე სიტყვა იმის შესახებ, თუ როგორ მომივიდა ეს ფურცლები. მე მივიღე ისინი გუშინ დილით ადრე, ახლახან გავიღვიძე - უცნაური გარეგნობის მამაკაცი გრძელი ნაცრისფერი წვერით, ჩაცმული შავ უნგრულ ქურთუკში, ბოტანიკოსით მხარზე და, მიუხედავად ნესტიანი წვიმიანი ამინდისა, ფეხსაცმელებით ჩექმებზე. მე და დავტოვე ეს რვეული. მისი თქმით, ბერლინიდან ჩამოვიდა.

ადელბერტ ფონ შამისო

კუნერსდორფი,

P. S. მე ვამაგრებ ოსტატი ლეოპოლდის მიერ შესრულებულ ჩანახატს, რომელიც მხოლოდ ფანჯარასთან იდგა და არაჩვეულებრივი ფენომენი დაარტყა. როცა გაიგო, რომ ნახატს ვაფასებდი, ნებით მომცა.

ჩემს ძველ მეგობარს პიტერ შლემილს

შენი დიდი ხნის დავიწყებული რვეული
შემთხვევით ისევ ჩამივარდა ხელში.
ისევ გამახსენდა გასული დღეები
როცა სამყარომ სასტიკად წაგვიყვანა სწავლაში.
ბებერი და ნაცრისფერი ვარ, დამალვის საჭიროება არ მაქვს
ახალგაზრდობის მეგობრისგან, მარტივი სიტყვა:
მე შენი ძველი მეგობარი ვარ მთელი მსოფლიოს წინაშე,
დაცინვისა და ცილისწამების წინააღმდეგ.

ჩემი საწყალი მეგობარი, ჩემთან მაშინ მზაკვარი
ის არ თამაშობდა ისე, როგორც შენთან თამაშობდა.
და იმ დღეებში ამაოდ ვეძებდი დიდებას,
უაზროდ აფრინდა ლურჯ სიმაღლეებში.
მაგრამ სატანას არ აქვს უფლება დაიკვეხნოს,
რომ იმ დროს ჩემი ჩრდილი იყიდა.
ჩემთანაა ჩრდილი, რომელიც დაბადებიდან მომეცა,
მე ყველგან და ყოველთვის ჩემს ჩრდილთან ვარ.

და თუმცა მე არაფერში არ ვიყავი დამნაშავე,
დიახ, და შენთან ერთად, ჩვენ არ ვართ მსგავსი,
"სად არის შენი ჩრდილი?" იყვირა ჩემს ირგვლივ
იცინის და სულელურ სახეებს აჩენს.
ჩრდილი ვაჩვენე. რა აზრი აქვს ამაში?
სასიკვდილო ლოგინზეც კი იცინოდნენ.
მოთმინების ძალა მოგვეცა.
და კარგია, რომ თავს დამნაშავედ არ ვგრძნობთ.

მაგრამ რა არის ჩრდილი? - Მე მინდა გკითხო
მიუხედავად იმისა, რომ თავად კითხვა არაერთხელ გაისმა,
და ბოროტი შუქი, რომელიც დიდ ფასს იძლევა,
ახლა ზედმეტად არ ამაღლებდა?
მაგრამ გავიდა წლები
გამოავლინა ჩვენთვის უმაღლესი სიბრძნე:
ჩვენ ჩრდილს არსს ვუწოდებდით,
ახლა კი არსი და ეს დვრილით არის დაფარული.

ასე რომ, მოდი ერთმანეთს ხელი მოვკიდოთ
წადი და ყველაფერი ისე იყოს, როგორც ადრე იყო.
ნუ ვიგლოვებთ წარსულს
როცა ჩვენი მეგობრობა დაუახლოვდა.
ჩვენ ერთად ვუახლოვდებით მიზანს
და ბოროტი სამყარო სულაც არ გვაშინებს.
და ქარიშხალი ჩაცხრება, ნავსადგურში შენთან ერთად,
ჩაძინებისას ჩვენ ვიპოვით ტკბილ სიმშვიდეს.

ადელბერტ ფონ შამისო
ბერლინი, 1834 წლის აგვისტო

(თარგმნა ი. ედინმა.)

წარმატებული, თუმცა ჩემთვის ძალიან მტკივნეული მოგზაურობის შემდეგ, ჩვენი გემი საბოლოოდ შევიდა ნავსადგურში. როგორც კი ნავმა ნაპირზე გამომიყვანა, ჩემი მწირი ნივთები ავიღე და აურზაური ხალხში გავძვერი, უახლოესი, მოკრძალებული სახლისკენ წავედი, რომელზეც სასტუმროს ნიშანი დავინახე. ოთახი ვითხოვე. მსახურმა თავიდან ფეხებამდე გამომხედა და ზევით, სახურავის ქვეშ შემიყვანა. მე უბრძანა წარდგენა ცივი წყალიდა ნათლად სთხოვა აეხსნა, თუ როგორ უნდა ეპოვა ბატონი თომას ჯონი.

ახლა, ჩრდილოეთ კარიბჭის უკან, პირველი ვილა მარჯვენა ხელი, დიდი ახალი სახლითეთრი და წითელი მარმარილოთი დასრულებული სვეტებით.

Ისე. ჯერ კიდევ დილა იყო. ნივთები გავშალე, შავი ფერის ხალათი ამოვიღე, საგულდაგულოდ ჩავიცვი, შესავალი წერილი ჯიბეში ჩავიდე და იმ კაცთან მივედი, რომლის მეშვეობითაც ჩემი მოკრძალებული ოცნებების ასრულების იმედი მქონდა.

გრძელი სევერნაიას ქუჩა ბოლომდე რომ გავიარე, მაშინვე დავინახე ჭიშკრის უკან სვეტები, ფოთლებში თეთრი. "მაშ აქ!" Ვიფიქრე. ფეხსაცმლის მტვერი ცხვირსახოცით ჩამოიწმინდა, ჰალსტუხი გაისწორა და თავს დალოცვილმა ზარი დაკრა. კარი გაიღო. დერეფანში ნამდვილი დაკითხვა დამმართეს. პორტირმა მაინც მიბრძანა, გამომეცხადებინა ჩამოსვლის შესახებ და მე მქონდა პატივი, შემიყვანეს პარკში, სადაც ბატონი ჯონი მეგობრების გარემოცვაში დადიოდა. მე მაშინვე შევიცანი პატრონი მისი სიმტკიცით და თვითკმაყოფილებით ანათებული ფიზიონომიით. ძალიან კარგად მიმიღო - მათხოვრის მდიდარმა კაცმა, თავიც კი მოაბრუნა ჩემსკენ, თუმცა დანარჩენ საზოგადოებას არ მოუშორებია და წერილი ხელიდან გამომიღო.

აბა, კარგად, კარგად! ჩემი ძმისგან! დიდი ხანია მისგან არაფერი მსმენია. ანუ ჯანმრთელი ხარ? იქით, - განაგრძო მან სტუმრებს მიმართა და პასუხს არ დალოდებია და წერილით ბორცვზე მიუთითა, - იქით ახალ კორპუსს ავაშენებ. მან კონვერტი გახსნა, მაგრამ საუბარი არ შეუწყვეტია, რომელიც სიმდიდრედ იქცა. "ვისაც არ აქვს მემილიონე ქონება მაინც", შენიშნა მან, "მაპატიე უხეში სიტყვა, - მშიერი კაცო!

აჰ, რა მართალია! ყველაზე გულწრფელი გრძნობით წამოვიძახე.

მას უნდა მოეწონა ჩემი სიტყვები. მან გაიცინა და თქვა:

არ წახვიდე, ძვირფასო, იქნებ მოგვიანებით ვიპოვო დრო და დაგელაპარაკო ამაზე.

წერილზე მიუთითა, რომელიც მაშინვე ჯიბეში ჩაიდო, შემდეგ კი სტუმრებს მიუბრუნდა. პატრონმა ხელი გაუწოდა სასიამოვნო ახალგაზრდა ქალბატონს, სხვა ბატონები კეთილგანწყობილნი იყვნენ სხვა ლამაზმანების მიმართ, თითოეულმა იპოვა თავისი გემოვნების ქალბატონი და მთელი კომპანია წავიდა ვარდებით გადახურულ ბორცვზე.

უკან მივდიოდი, არავის ვამძიმებდი ჩემს თავს, რადგან არავინ აღარ მაინტერესებდა. სტუმრები ძალიან ხალისიანები იყვნენ, სულელურობდნენ და ხუმრობდნენ, ზოგჯერ სერიოზულად საუბრობდნენ წვრილმანებზე, ხშირად საუბრობდნენ სერიოზულ რაღაცეებზე და ნებით ხუმრობდნენ არყოფნის მეგობრებზე, ვერ მივხვდი რაზე იყო საუბარი, რადგან ზედმეტად ვიყავი დაკავებული და დაკავებული ჩემი ფიქრებით და როგორც მათ კომპანიებში უცხო, არ ჩაუღრმავდა ამ გამოცანებს.

ვარდის ბუჩქებს მივადექით. მომხიბვლელმა ფანიმ, რომელიც თითქოსდა დღესასწაულის დედოფალი იყო, თავისი სიამოვნებით აყვავებული ტოტი თავად მოჰკვეთა; თითს ეკალი ასწია და ალისფერი წვეთები დაეცა მის ნაზ ხელზე, თითქოს მუქი ვარდებისგან ჩამოვარდნილი. ამ ინციდენტმა მთელი საზოგადოება შოკში ჩააგდო. სტუმრები გაიქცნენ ინგლისური პაჩის მოსაძებნად. ჩუმად მყოფმა ჯენტლმენმა წლების განმავლობაში, გამხდარი, ძვლოვანი და გრძელი, რომელიც მანამდე არ შემიმჩნევია, თუმცა ყველასთან ერთად დადიოდა, მაშინვე ჩაიდო ხელი ძველმოდური ნაცრისფერი აბრეშუმის ქურთუკის უკანა ჯიბეში, პატარა ამოიღო. საფულე, გახსნა და პატივმოყვარეობით მისცა ქალბატონს ის, რაც სურდა მშვილდით. მან აიღო პლასტირი ისე, რომ არ შეხედა მატარებელს ან მადლობის გადახდას; ნაკაწრი დაილუქა და მთელი საზოგადოება გადავიდა პარკის მწვანე ლაბირინთის ბორცვის ზემოდან და ოკეანის გაუთავებელი სივრცის ხედით.

სპექტაკლი მართლაც გრანდიოზული და ლამაზი იყო. ჰორიზონტზე, ბნელ ტალღებსა და ცისფერ ცას შორის, ნათელი წერტილი გამოჩნდა.

მიიღეთ ჯაშუშური შუშა აქ! დაიყვირა ბატონმა იოანემ და სანამ ზარზე გაშვებული მსახურები მოასწრებდნენ ბრძანების შესრულებას, როგორ ნაცრისფერი კაციხელი ქურთუკის ჯიბეში ჩაიდო, ჯარიმა დოლარი ამოიღო და თავმდაბალი მშვილდით მისცა მისტერ ჯონს. მან მაშინვე მილი მიადო თვალს და თქვა, რომ ეს იყო გემი, რომელიც გუშინ აწონა, მაგრამ საპირისპირო ქარის გამო ზღვაში ჯერ არ გასულა. შუშა ხელიდან ხელში გადადიოდა და პატრონს არ უბრუნდებოდა. გაკვირვებით შევხედე და ვფიქრობდი, როგორ ეტევა ამხელა საგანი ასეთ პატარა ჯიბეში. მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველა ამას თავისთავად თვლიდა და ნაცრისფერ მამაკაცს მათში ჩემზე მეტი ცნობისმოყვარეობა არ აღუძრავდა.

ჩრდილის დაკარგვის მოტივი შამისოს ზღაპარში "პიტერ შლემელის საოცარი თავგადასავალი"

ზღაპრის ჩრდილი ანდერსენ ჩამისო

პიტერ შლემილის საოცარი ისტორია არის რომანი, რომლის გმირი პიტერ შლემილი, ღარიბი კაცი, რომელიც ვერ უძლებს ცდუნებას, ყიდის თავის ჩრდილს ეშმაკს ჯადოსნური ჩანთისთვის, რომელსაც ფული არასოდეს სცდება. თუმცა სიმდიდრე მას ბედნიერებას არ მოაქვს. გარშემომყოფებს მტკიცედ არ სურთ ჩრდილის გარეშე ადამიანთან ურთიერთობა. შლემილი ეშმაკთან ალიანსს არღვევს და ჩანთას აგდებს. და ის ბედნიერებას პოულობს ბუნებასთან ზიარებაში, მოგზაურობს სამყაროში მის მიერ ნაპოვნი შვიდი ლიგის ჩექმებით. ნახატი მძიმე ცხოვრებამისი გმირი, კეთილშობილი და პატიოსანი ადამიანი, რომელიც თავს განდევნის ჩინოვნიკებს, ვაჭრებსა და ფილისტიმელებს შორის, ჩამისო გვიჩვენებს ამ გარემოს ღრმა უმნიშვნელოობას. ნამუშევრის ორიგინალობა - კომბინაციაში ფანტასტიკური ნაკვეთიდა გერმანიაში ყოველდღიური ცხოვრების რეალისტური ჩანახატები XIX დასაწყისში in.

მკვეთრად კრიტიკული დამოკიდებულება ფულის ძალაუფლებისადმი, მისი დამღუპველი ძალაუფლებისადმი, დევს შამისოს ცნობილი მოთხრობა-ზღაპრის "საოცარი ამბავი პიტერ შლემილის" გულში, რომელიც დაწერილია გერმანიის განმათავისუფლებელი მოძრაობის მწვერვალზე. სამეცნიერო ფანტასტიკის ფართო გამოყენებით, შამისო ავლენს თანამედროვე საზოგადოების არსებით წინააღმდეგობებს.

სიუჟეტის გმირი არის ექსცენტრიული ბიჭი, რომელიც არ არის ადაპტირებული ცხოვრებასთან, რომელიც უხვად იყო გერმანულში რომანტიკული ლიტერატურა. ის ერთ-ერთია იმ „უბედურთაგან“, რომელიც შამისოს თქმით, „თითს ამტვრევს, ჟილეტის ჯიბეში იდებს“, „ზურგზე ეცემა და ამ პროცესში ახერხებს ცხვირის ხიდის გატეხვას“. პიტერ შლემილი მიდის სარეკომენდაციო წერილიმდიდარ თომას ჯონს, რომელიც ყველას „მშიერს“ უწოდებს, ვისაც ნახევარ მილიონიანი ქონება მაინც არ აქვს. წარმატებულ ინგლისელს გარს აკრავს ჭკვიანურად ჩაცმული ბატონებისა და ქალბატონების ბრბო. მათ შორის შლემილს დაარტყა გამხდარი და გრძელი, „მაკერვის ნემსიდან ამოვარდნილი ძაფი“, „ნაცრისფერი ფრაკიანი კაცი“. მას აქვს სასწაულების მოხდენის უნარი. ჯიბიდან, საზოგადოების თხოვნით, თანდათან ამოიღებს ტელესკოპს, დიდ ხალიჩას, კარავს, წყვილ ცხენს და ა.შ. ირკვევა, რომ მისტერ ჯონის იდუმალი სტუმარი თავად სატანაა, რომელიც ამბავში ახასიათებს ფულის მისტიურ ბუნებას და სასწაულმოქმედ ძალას. ისევე როგორც ყველა გერმანელი რომანტიკოსები, ჩამისო წერს სიმდიდრის ზებუნებრივი, დემონური წარმოშობის შესახებ. ბურჟუაზიული წესრიგი მისთვის არანორმალური განვითარების ნაყოფია. თუმცა, სხვა რომანტიკული მწერლებისგან განსხვავებით, შამისო, რომელიც ფანტასტიკურ მოტივებს ნერგავს თხრობაში, არ წყვეტს ცხოვრებას, საკმაოდ ფართოდ ასახავს მას. ფანტაზია მის ნაწარმოებში მოქმედებს არა იმდენად, როგორც მსოფლმხედველობის ელემენტი, არამედ როგორც სტილისტური მოწყობილობა, რომელიც შესაძლებელს ხდის პირობითი რომანტიული ფორმით გამოავლინოს ეპოქის რეალური წინააღმდეგობები, კერძოდ. დესტრუქციული ძალაოქროს. დამახასიათებელია, რომ "ნაცრისფერში ჩაცმული ადამიანი", რომელიც განასახიერებს თავის ბუნებას და ძალას, ემსახურება პრივილეგირებულ საზოგადოებას და აქ (ამ გარემოებას ჩამისო არაერთხელ უსვამს ხაზს) მის სასწაულებს ყურადღებას არავინ აქცევს. მდიდარი წრეები მიჩვეულები არიან ფულის ფანტასტიკურ ძალას. ეს მხოლოდ ღარიბი შლემიელის ყურადღებას იპყრობს, რომელიც შემობრუნებულ კოსტიუმს ატარებს და სასტუმროს ნომერში ცხოვრობს სახურავის ქვეშ. გამდიდრების შესაძლებლობამ თავი მოაბრუნა, "თვალების წინ ოქრო აბრჭყვიალდა" და გადაწყვეტს ფორტუნატის ჩანთას, რომელიც არასოდეს შრება, დაუთმოს თავისი ჩრდილი დემონ-ცდუნებას. AT შემდგომი მოქმედებამორალურ-ფსიქოლოგიურ გეგმაზე გადადის. სიუჟეტი ბადებს კითხვას, შეუძლია თუ არა სიმდიდრე, განსაკუთრებით ძვირად შეძენილი, აჩუქოს ადამიანს ბედნიერება? ამაზე შამისო უარყოფით პასუხს იძლევა. შლემილის ტრაგიკული გამოცდილება გარიგების დადებისთანავე დაიწყო. პირველებმა შეამჩნიეს შლემილში ჩრდილის არარსებობა ღარიბები - უცნობი მოხუცი ქალი, დარაჯი, თანამგრძნობი ჭორები - და თანაუგრძნობდნენ მას. შეძლებული ბურგერები, მეორეს მხრივ, ახარებენ შლემიელის არასრულფასოვნებას. ეს ყველაფერი გვაფიქრებინებს, რომ ჩრდილის გაყიდვით მოთხრობის გმირმა დაკარგა ძალიან მნიშვნელოვანი ადამიანური თვისებები, ღირებული in სოციალური ურთიერთობები. ნაწარმოების გულდასმით წაკითხვას მივყავართ დასკვნამდე, რომ შლემიელის ჩრდილი ადამიანის ღირსებასთან ასოცირდება. ეს არის ადამიანის ისეთი თვისება, რომელიც საშუალებას აძლევს მას ღიად გამოჩნდეს მზეზე, ანუ იყოს საზოგადოების ნახვის საგანი. პირიქით, ჩრდილის დაკარგვა უნებურად მიჰყავს მსხვერპლს სიბნელეში, რადგან მას რცხვენია საზოგადოებაში გამოჩენა. მოთხრობაში კარგი ჩრდილის მფლობელები, როგორც წესი, პატიოსანი ადამიანები არიან, მერკანტილური სამყაროს ზნეობით არ გახრწნილები. ასეთი, უპირველეს ყოვლისა, თავად შლემილია. სანამ შეხვდებოდა "ნაცრისფერ მამაკაცს", მას ჰქონდა "საოცრად ლამაზი ჩრდილი", რომელიც მან საკუთარი თავისგან გადააგდო "შეუმჩნევლად". ბოლო სიტყვებიგანსაკუთრებით აღსანიშნავია. ნამდვილ ადამიანურ ღირსებას, შამისოს აზრით, მოკრძალებული ადამიანები ფლობენ სუფთა სინდისით. და დამახასიათებელია, რომ ღარიბი, ახალგაზრდა გოგონები, ბავშვები განსაკუთრებით მკვეთრად რეაგირებენ შლემილში ჩრდილის ნაკლებობაზე - ისინი, ვინც ყველაზე მგრძნობიარეა მორალური ხასიათის კითხვებზე.

ჩრდილის არსის ასეთი გაშიფვრით, მის მიმართ ინტერესი "ნაცრისფერი კაცის" პერსონიფიკაცია ფანტასტიკური ბუნებადა სიმდიდრის სოციალური ძალა. მდიდარ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ ბედს ბინძური ხრიკებით ქმნიან, სჭირდებათ კარგი ჩრდილი, ე.ი. მათ უნდა დაიმალონ ადამიანის ღირსების მიღმა, რათა მათი კომერციული ბუნება შეუმჩნეველი იყოს. ამიტომ მოთხრობაში ჩრდილსაც აყენებენ, რომელიც, თუმცა, არ აისახება, პირიქით, მალავს მათ ნამდვილ შინაარსს. მათ არ აქვთ საკუთარი ჩრდილი, მაგრამ ოქროთი ნაყიდი, ეს მათ საშუალებას აძლევს შეინარჩუნონ რეპუტაცია პატიოსანი ადამიანებისთვის.

შამისოს ისტორია ასახავს ადამიანის ტრაგედიას, რომელმაც თავისი ადამიანური ღირსება სიმდიდრისთვის გაყიდა. შლემილი სწრაფად დარწმუნდება თავისი ნაბიჯის მცდარობაში. მისი სიყვარული ფანის მიმართ ინგრევა, მინა ტოვებს მას. დანაკარგის ფასად ნაყიდი სიმდიდრე ადამიანური ღირსებაუბედურების გარდა არაფერი მოაქვს. შამისო, ისევე როგორც სხვა რომანტიკოსები, თავისი ნამუშევრებით ამტკიცებს "სულის" უპირატესობას "მატერიაზე", შინაგანი, სულიერი ფასეულობების პიროვნების გარე პოზიციაზე.

შლემილი პოულობს ძალას დაარღვიოს სატანასთან საძულველი ხელშეკრულება. ის კატეგორიულად უარყოფს ახალ გარიგებას, რომელშიც „ნაცრისფერში ჩაცმული კაცი“ სულის სანაცვლოდ ჩრდილის დაბრუნებას გვპირდება. ხელშეკრულების დადების შემთხვევაში, შლემილი დაემსგავსებოდა თომას იოანეს, რომელიც ეშმაკს ეშმაკს ეყიდა, ყველაფერი დაკარგა. ადამიანის თვისებები. წაგებული სულიერებაინგლისელი ბიზნესმენი მკვდარს დაემსგავსა. მის სრულ დამოკიდებულებას „ნაცრისფერ მამაკაცზე“ ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ ის ჯიბეში ცხოვრობს.

თომას იოანეს, რომელმაც თავი ეშმაკს მიჰყიდა, მოთხრობაში სულიერად მდიდარი, პატიოსანი ხალხი ეწინააღმდეგება. ეს არის შლემილის საცოლე მინა, მისი მსახური ბენდელი. როდესაც შეიტყო შლემილის უბედურება, ბენდელი არ ტოვებს მას. მისი ქმედებები განპირობებულია ჰუმანური წესრიგის გათვალისწინებით.

შლემილი პოულობს ძალას დათმოს სიმდიდრე. მაგრამ დაშვებული შეცდომისთვის მას მძიმე სასჯელი ეკისრება: კარგავს ადამიანურ ღირსებას და ამით კარგავს ადამიანების პატივისცემის უფლებას. გამოფენაზე შემთხვევით შეძენილი შვიდი ლიგის ჩექმები, შლემიელს ეძლევა შესაძლებლობა მოიარა მთელი მსოფლიო. ის მთელ დროს უთმობს ბუნების შესწავლას. შლემილი ცხოვრების ერთადერთ მიზანს მეცნიერების მსახურებაში ხედავს. გამოსავალი, რომელსაც შამისო მიუთითებს რეალობის წინააღმდეგობებზე, არ მოწმობს მწერლის აქტიურ რევოლუციურ პოზიციაზე. მისი იდეალი ასოცირდება საზოგადოებისგან თავის დაღწევასთან და არა მისი წინააღმდეგობების ეფექტურად დაძლევის მცდელობებთან.

რომანტიკულ პროტესტს ბურჟუაზიული ათვისების წინააღმდეგ შამისო ნათლად გამოხატავს ზღაპარში „პეტერ შლემილის საოცარი ამბავი“ (1814), რომელმაც ავტორს ფართო პოპულარობა მოუტანა. ჟანრობრივად ახლოსაა ჰოფმანის ისეთ ზღაპრებთან, როგორიცაა „ოქროს ქოთანი“, „პატარა ცახები“; ეს არის ზღაპარი ოქროს ფატალური ძალის შესახებ. თვისებას, რომელიც აქ სწორედ ოქროს დახმარებით ასრულებს მაცდუნებლისა და მაცდურის ტრადიციულ როლს, შამისო პროზაულ და ყოველდღიურ იერს ანიჭებს. ეშმაკი "შლემილში" - ჩუმი ჯენტლმენი წლების განმავლობაში, ძველმოდურ ნაცრისფერ აბრეშუმის ქურთუკში გამოწყობილი - პროვინციელ მევახშეს ჰგავს.

მთავარი სიუჟეტური ნაბიჯის მრავალი ინტერპრეტაცია არსებობს: გმირის მიერ ჩრდილის დაკარგვა. ზოგიერთი თანამედროვე გმირს ავტორთან აიგივებდა, ჩრდილს კი სამშობლოსთან. T. Mann ამ „ფანტასტიკურ ისტორიაში“, როგორც ის განსაზღვრავს მის ჟანრს, ჩრდილი თითქოს იყო „სიმბოლო ყველაფრის მყარისა, საზოგადოებაში ძლიერი პოზიციისა და ამ უკანასკნელის კუთვნილების სიმბოლოდ“. მაგრამ დიდი ალბათობით ვივარაუდოთ, რომ ჩამისო ჩრდილს რაიმე კონკრეტულ კონცეფციასთან არ იდენტიფიცირებს. როგორც რომანტიკოსმა, ის მხოლოდ სვამდა კითხვას, რომ ოქროს, გამდიდრების მიზნით ადამიანმა არ უნდა შესწიროს თავისი არსების ოდნავი ნაწილი, თუნდაც ისეთი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ქონება, როგორიც არის ჩრდილის მიყენების უნარი.

გათიშული რომანტიკული შეთქმულებაკაცისა და ეშმაკის გარიგების შესახებ, შამისო ზღაპარს აპოთეოზით ასრულებს მეცნიერული ცოდნამშვიდობა. ბუნების რომანტიული აღქმისგან განსხვავებით (ნოვალისი, შელინგი), შამისოს ზღაპრის ფინალში ბუნება გამოსახულია მისი მატერიალური არსებობის მთელ რეალობაში - როგორც დაკვირვებისა და შესწავლის ობიექტი. ეს დასასრული, როგორც იქნა, წინასწარმეტყველებს მწერლის მომავალ სამეცნიერო კარიერას, რომელიც გახდა ბერლინის ბოტანიკური ბაღის დირექტორი, მაგრამ ასევე ასახავს გზას. მხატვრული განვითარებაშამისო-პოეტი - რომანტიზმიდან რეალიზმამდე.

1813 წელს ადელბერტ ფონ შამისოს ხელში ჩაუვარდა ბლოკნოტი - მისი მეგობრის, პიტერ შლემელის დღიური. დილით ადრე მოიტანეს უცნაური კაციგრძელი ნაცრისფერი წვერით, ჩაცმული შავ უნგრულში. აქ არის მისი შინაარსი.

ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ ჰამბურგში ჩავედი ბატონ თომას ჯონისთვის მისი ძმის წერილით. ბატონი იოანეს სტუმრები, რომელთა შორის იყო ულამაზესი ფანი, არ შემიმჩნევიათ. ასე არ შეუმჩნევიათ წლების განმავლობაში გრძელი, ძვლოვანი მამაკაცი, ნაცრისფერ აბრეშუმის ხალათში გამოწყობილი, რომელიც ასევე სტუმრებს შორის იყო. ბატონებს რომ ემსახურა, ამ კაცმა სათითაოდ ამოიღო ჯიბიდან ისეთი საგნები, რომლებიც იქ არ ეტევა - ტელესკოპი, თურქული ხალიჩა, კარავი და კიდევ სამი საცხენოსნო ცხენი. სტუმრებმა ამაში სასწაული ვერაფერი ნახეს. ამ კაცის გაფითრებულ სახეზე რაღაც ისეთი საშინელი იყო, რომ ვეღარ გავუძელი და გადავწყვიტე ჩუმად წავსულიყავი.

როგორ შემეშინდა, როცა დავინახე, რომ ნაცრისფერი მამაკაცი დამეწია. მან თავაზიანად მესაუბრებოდა და შემომთავაზა, რომ გამეცვალა მისი ნებისმიერი ზღაპრული საგანძური - მანდრაგოს ფესვი, პფენიგები, ხელნაკეთი სუფრის ტილო, ფორტუნატოს ჯადოსნური ჩანთა - ჩემს ჩრდილში. რაც არ უნდა დიდი შიში მქონოდა, სიმდიდრეზე ფიქრისას ყველაფერი დამავიწყდა და ჯადოსნური საფულე ავირჩიე. უცნობმა ფრთხილად შემოახვია ჩემი ჩრდილი, ჩამალა უძირო ჯიბეში და სწრაფად წავიდა.

მალე დავიწყე სინანული, რაც გავაკეთე. აღმოჩნდა, რომ ქუჩაში ჩრდილის გარეშე გამოჩენა შეუძლებელი იყო - ყველამ შეამჩნია მისი არყოფნა. დავიწყე ცნობიერების გაღვიძება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ოქრო დედამიწაზე ღვაწლსა და სათნოებაზე ბევრად მეტად ფასდება, ჩრდილს ოქროზე მეტადაც კი სცემენ პატივს. . ჩრდილოეთისკენ მიმართული ნომერი ავიღე ყველაზე ძვირიან სასტუმროში. მე დავიქირავე კაცი, სახელად ბენდელი, რომ ეზრუნა ჩემს განსაკუთრებულზე. ამის შემდეგ გადავწყვიტე კიდევ ერთხელ გადამემოწმებინა საზოგადოებრივი აზრიდა მთვარიან ღამეს გარეთ გავიდა. ჩრდილის უქონლობის გამო კაცები ზიზღით მიყურებდნენ, ქალები კი საწყალით. ბევრი გამვლელი უბრალოდ მშორდება.

დილით გადავწყვიტე, ნებისმიერ ფასად მეპოვა ნაცრისფერი მამაკაცი. ზუსტად ავუხსენი ბენდელს და მივუთითე ადგილი, სადაც შევხვდი. მაგრამ ბატონი იოანეს სახლში არავის ახსოვდა და არ იცნობდა. იმავე დღეს ბენდელი სასტუმროს კართან დახვდა, მაგრამ არ იცნო. ნაცრისფერმა კაცმა მთხოვა მეთქვა, რომ ახლა საზღვარგარეთ მიდის. ზუსტად ერთი წლის შემდეგ ის მიპოვის და მაშინ უკეთეს გარიგებას შევძლებთ. ნავსადგურში მისი ჩაჭრა ვცადე, მაგრამ ნაცრისფერი კაცი ჩრდილივით გაქრა.

მსახურს ვაღიარე, რომ ჩრდილი დავკარგე და ხალხი მეზიზღება. ბენდელმა ჩემი უბედურება საკუთარ თავს დაადანაშაულა, რადგან ნაცრისფერ მამაკაცს ენატრებოდა. დამპირდა, რომ არასდროს მიმატოვებდა. დარწმუნებული ვიყავი, რომ სიხარბე არ ხელმძღვანელობდა მას. მას შემდეგ ისევ გადავწყვიტე ხალხის მონახულება და დავიწყე თამაში ცნობილი როლისინათლეში. ბენდელმა საოცარი ოსტატობით მოახერხა ჩრდილის არარსებობის დამალვა. როგორც ძალიან მდიდარ კაცს, შემეძლო ყველანაირი ექსცენტრიულობა და ახირება. უკვე მშვიდად ველოდი ერთ წელიწადში იდუმალი უცნობის მიერ დაპირებულ ვიზიტს.

მალე ლამაზმა ფანიმ მიიქცია ყურადღება. ამან ჩემი ამაოება მაამბო და მე მას გავყევი, სინათლეს მიმალული. მხოლოდ გონებით მიყვარდა და გულით სიყვარული არ შემეძლო. ეს ტრივიალური რომანი მოულოდნელად დასრულდა. ერთი მთვარის ღამეფანიმ დაინახა, რომ ჩრდილი არ მქონდა და გონება დაკარგა. ნაჩქარევად დავტოვე ქალაქი, თან წავიყვანე ორი მსახური: ერთგული ბენდელი და თაღლითი, სახელად რასკალი, რომელიც არაფერზე ეჭვობდა. საზღვარი და მთები შეუჩერებლად გადავკვეთეთ. ქედის მეორე მხარეს რომ გადავედი, დავთანხმდი, გავჩერებულიყავი და დავესვენე წყალზე, განცალკევებულ ადგილას.

ბენდელი წინ გავუგზავნე და დავავალე შესაფერისი სახლის პოვნა. დანიშნულების ადგილამდე დაახლოებით ერთი საათის მანძილზე, სადღესასწაულო ჩაცმულმა ბრბომ გადაგვიკეტა გზა - ეს ადგილობრივებიოფიციალური მიღება მომიწყო. მაშინ პირველად დავინახე გოგონა, ანგელოზივით ლამაზი. მოგვიანებით გავიგე, რომ პრუსიის მეფეში შემცდარა, გრაფის სახელით მოგზაურობდა ქვეყანაში. მას შემდეგ მე გავხდი გრაფი პეტრე. საღამოს მსახურების დახმარებით გავმართე ბრწყინვალე ქეიფი, სადაც ისევ ვნახე. ის მთავარი მეტყევე, სახელად მინას ქალიშვილი აღმოჩნდა.

ჩემი ჭეშმარიტად სამეფო ექსტრავაგანტულობითა და ფუფუნებით ყველაფერი ჩემს თავს დავიმორჩილე, მაგრამ სახლში ძალიან მოკრძალებულად და მარტო ვცხოვრობდი. ბენდელის გარდა ვერავინ ბედავდა დღისით ჩემს კამერებში შესვლას. სტუმრებს მხოლოდ საღამოობით ვიღებდი. ყველაზე ძვირფასი რამ ჩემს ცხოვრებაში იყო ჩემი სიყვარული. მინა კეთილი, თვინიერი გოგონა იყო, სიყვარულის ღირსი. მე ავიღე მისი ყველა ფიქრი. მასაც თავდაუზოგავად მიყვარდა, მაგრამ ჩემი წყევლის გამო ერთად ვერ ვიქნებოდით. ნაცრისფერ მამაკაცთან შეხვედრის დღე გამოვთვალე და მოუთმენლად და შიშით ველოდი.

მინას ვაღიარე, რომ გრაფი კი არა, უბრალოდ მდიდარი და უბედური კაცი ვიყავი, მაგრამ მთელი სიმართლე არასოდეს მითქვამს. მეტყევეს გამოვუცხადე, რომ მომდევნო თვის პირველ დღეს მისი ქალიშვილის ხელის თხოვნას ვაპირებდი, რადგან დღითიდღე ველოდებოდი ნაცრისფერ მამაკაცს. ბოლოს დადგა საბედისწერო დღე, მაგრამ ნაცრისფერში ჩაცმული უცნობი არასოდეს გამოჩენილა.

მეორე დღეს რასკალი მოვიდა ჩემთან, განაცხადა, რომ ჩრდილის გარეშე კაცს ვერ მოემსახურება და გამოთვლა მოსთხოვა. ქალაქში ჭორები გავრცელდა, რომ ჩრდილი არ მქონდა. მე გადავწყვიტე იატაკი მინასთვის დამებრუნებინა. აღმოჩნდა, რომ გოგონამ ჩემი საიდუმლო უკვე დიდი ხნის წინ გაარკვია და უფროსმა მეტყევემ იცოდა ჩემი ნამდვილი სახელი. სამი დღე მომცა ჩრდილის მოსაპოვებლად, თორემ მინა სხვისი ცოლი გახდება.

მე გავვარდი. ცოტა ხანში მზით გაჟღენთილ გაწმენდილში აღმოვჩნდი და ვიგრძენი, რომ ვიღაცამ ხელი მომკიდა. შემობრუნებულმა დავინახე ნაცრისფერი მამაკაცი. მან თქვა, რომ რასკალმა მიღალატა, ახლა კი მინას ეხუტება, რაშიც მას ჩემგან მოპარული ოქრო ეხმარება. უცნობმა დამპირდა, რომ ჩრდილს დამიბრუნებს, რასკალთან გამკლავებას და ჯადოსნურ საფულესაც კი დამიტოვებს. სანაცვლოდ მან მოითხოვა ჩემი სული სიკვდილის შემდეგ.

კატეგორიული უარი ვუთხარი. მერე ჩემი საწყალი ჩრდილი ამოიღო და მის წინ დადო. ამ დროს გაწმენდაში ბენდელი გამოჩნდა. მან გადაწყვიტა ძალით წაეღო ჩემი ჩრდილი უცნობს და დაუწყო უმოწყალოდ ცემა. უცნობი ჩუმად შებრუნდა და წავიდა, ნაბიჯს აუჩქარა, თან წაიღო ჩემი ჩრდილი და ჩემი ერთგული მსახური. ისევ მარტო დავრჩი ჩემს წყენასთან. არ მინდოდა ხალხთან დაბრუნება და სამი დღე ვიცხოვრე ტყეში, მორცხვი ცხოველივით.

მეოთხე დღის დილით ჩრდილი დავინახე უპატრონოდ. ვფიქრობდი, რომ ის თავის ბატონს გაურბოდა, გადავწყვიტე დამეჭირა და თავისთვის წამეყვანა. ჩრდილს დავეწიე და აღმოვაჩინე, რომ პატრონი მაინც ჰყავდა. ამ კაცს უჩინარი ბუდე ეჭირა და ამიტომ მხოლოდ მისი ჩრდილი ჩანდა. უჩინარი ბუდე ავიღე მისგან. ხალხში გამოჩენის საშუალება მომცა.

უნახავი მივედი მინას სახლში. მისი სახლის მახლობლად ბაღში აღმოვაჩინე, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მომყვებოდა ნაცრისფერი მამაკაცი, რომელსაც უხილავი ქუდი ეხურა. მან ისევ დამიწყო ცდუნება, კონტრაქტის პერგამენტს ეჩხუბა. მინა აცრემლებული გამოვიდა ბაღში. მამამისმა დაიწყო მისი დაყოლიება დაქორწინებაზე რასკალზე - ძალიან მდიდარ კაცზე უნაკლო ჩრდილით. - როგორც გინდა, ისე მოვიქცევი, მამაო, - თქვა მინამ რბილად. ამ დროს Rascal გამოჩნდა და გოგონამ გონება დაკარგა. ნაცრისფერმა კაცმა სწრაფად დამიქაჩა ხელი და კალამი ხელზე მომიჭირა. ფსიქიკური სტრესისა და ტანჯვისგან ფიზიკური ძალაღრმა დავიწყებაში ჩავვარდი, კონტრაქტს ხელი არ მოვაწერე.

საღამოს გვიან გავიღვიძე. ბაღი სავსე იყო სტუმრებით. მათი საუბრიდან გავიგე, რომ დღეს დილით რასკალისა და მინას ქორწილი შედგა. ბაღიდან სასწრაფოდ გავიქეცი და ჩემი მტანჯველიც შორს არ დამრჩენოდა. ის გამუდმებით იმეორებდა, რომ ჩემი ჩრდილი მას ყველგან ჩემთან მიათრევდა. ჩვენ განუყოფელი ვიქნებით, სანამ ხელშეკრულებას არ მოვაწერ ხელს.

ფარულად ავიღე გეზი ჩემი სახლისკენ და ის განადგურებული დამხვდა იმ ბრბოსგან, რომელიც რასკალმა აღძრა. იქ გავიცანი ერთგული ბენდელი. მან თქვა, რომ ადგილობრივმა პოლიციამ ამიკრძალა, როგორც არასანდო ქალაქში ყოფნა და მიბრძანა, ოცდაოთხ საათში დამეტოვებინა მისი საზღვრები. ბენდელს სურდა ჩემთან წასვლა, მაგრამ მე არ მინდოდა მისი ასეთი გამოცდა და ყრუ დავრჩი მისი დარწმუნებისა და ვედრების მიმართ. დავემშვიდობე მას, უნაგირში ჩავხტი და იქიდან დავტოვე, სადაც სიცოცხლე დავმარხე.

გზად შემომიერთდა ფეხით მოსიარულე, რომელიც მალევე საშინლად ვიცანი, როგორც ნაცრისფერი მამაკაცი. მან შემომთავაზა ჩემი ჩრდილის სესხება, სანამ ერთად ვიმოგზაურებდით, მე კი უხალისოდ დავთანხმდი. კომფორტი და ფუფუნება ისევ ჩემს სამსახურში იყო – ბოლოს და ბოლოს, ჩრდილიანი მდიდარი კაცი ვიყავი. ნაცრისფერმა კაცმა თავი მოიჩვენა, რომ ჩემი მსახური იყო და არასოდეს მიმიტოვებია გვერდიდან. ის დარწმუნებული იყო, რომ ადრე თუ გვიან კონტრაქტს მოვაწერდი ხელს. მე მტკიცედ გადავწყვიტე არ გამეკეთებინა ეს.

ერთ დღეს გადავწყვიტე ერთხელ და სამუდამოდ დავშორებოდი უცნობს. მან ჩემი ჩრდილი შემოახვია და ისევ ჯიბეში ჩაიდო, შემდეგ კი თქვა, რომ ყოველთვის შემეძლო დამეძახებინა ჯადოსნურ ჩანთაში ოქროს ჟინგლით. ვკითხე, მისცა თუ არა მისტერ ჯონმა ქვითარი. ნაცრისფერმა კაცმა ჩაიცინა და ჯიბიდან ბატონი ჯონი ამოიღო. შემეშინდა და საფულე უფსკრულში ჩავყარე. უცნობი პირქუშად წამოდგა და გაუჩინარდა.

დავრჩი ჩრდილის გარეშე და ფულის გარეშე, მაგრამ მძიმე ტვირთი ჩამომივარდა სულიდან. ბედნიერი ვიქნები, თუ ჩემი ბრალით არ დავკარგავ სიყვარულს. გულში სევდით გავაგრძელე გზა. ხალხთან შეხვედრის სურვილი დავკარგე და უფრო ღრმად ჩავედი ტყის სქელში და დავტოვე მხოლოდ სოფელში ღამის გათევა. მივდიოდი მთის მაღაროებისკენ, სადაც ველოდი, რომ მიწისქვეშეთში სამუშაოდ მიმიყვანეს.

ჩექმები გაცვეთილი მქონდა, მეორადი უნდა მეყიდა - ახლის ფული არ იყო. მალე გზა დავკარგე. ერთი წუთის წინ ტყეში მივდიოდი და უცებ ველურ ცივ კლდეებს შორის აღმოვჩნდი. სასტიკმა ყინვამ აიძულა, ნაბიჯი გამეტარებინა და მალევე აღმოვჩნდი რომელიღაც ოკეანის ყინულოვან ნაპირზე. რამდენიმე წუთი გავიქეცი და ბრინჯის მინდვრებსა და თუთის ხეებს შორის გავჩერდი. ახლა ზომიერად დავდიოდი და თვალწინ მიცურდა ტყეები, სტეპები, მთები და უდაბნოები. ეჭვი არ მეპარებოდა: ფეხზე შვიდი ლიგის ჩექმები მქონდა.

მეცნიერება ახლა ჩემი ცხოვრების მიზანია. მას შემდეგ უცვლელი მონდომებით ვმუშაობდი, ვცდილობდი სხვებს გადმომეცა ის, რაც შინაგანი თვალით ვნახე. დედამიწა ჩემი ბაღი იყო. საცხოვრებლად ყველაზე დამალული გამოქვაბული ავირჩიე ჩემთვის და განვაგრძე ხეტიალი მთელს მსოფლიოში, გულმოდგინედ ვიკვლევდი მას.

ჩემი ხეტიალის დროს ძალიან ცუდად გავხდი. სიცხემ დამწვა, გონება დავკარგე და ვრცელ და ლამაზ ოთახში გავიღვიძე. კედელზე, საწოლის ძირში, შავი მარმარილოს დაფაზე, დიდი ოქროს ასოებით ეწერა ჩემი სახელი: პეტერ შლემილი. ვუსმენდი, ვიღაც რაღაცას ხმამაღლა კითხულობდა, როგორც ჩემი სახელი იყო ნახსენები, მაგრამ აზრს ვერ მივხვდი. მეგობრული ჯენტლმენი მიუახლოვდა ჩემს საწოლს შავ კაბაში გამოწყობილ ძალიან ლამაზ ქალბატონთან ერთად. მათი გარეგნობა ჩემთვის ნაცნობი იყო, მაგრამ ვინ იყვნენ, ვერ ვიხსენებდი.

გარკვეული დრო გავიდა. იმ ადგილს, სადაც მე ვიწექი, შლემიუმი ერქვა. წაკითხული იყო შეხსენება, რომ ვილოცოთ პიტერ შლემილისთვის, როგორც ამ ინსტიტუტის დამფუძნებელი, მეგობრული ჯენტლმენი აღმოჩნდა ბენდელი, ლამაზი ქალბატონი კი - მინა. იმის გამო გრძელი წვერიებრაელად წამიყვანეს. გავუმჯობესდი, არავინ იცნო. შემდგომში აღმოვაჩინე, რომ მე ვიყავი მშობლიურ ქალაქ ბენდელში, რომელმაც დააარსა ეს კლინიკა ჩემი დანარჩენი ფულით. მინა ქვრივია. მისი მშობლები ცოცხლები აღარ იყვნენ. იგი ღვთისმოშიში ქვრივის ცხოვრებას ეწეოდა და ქველმოქმედებას ეწეოდა.

იქიდან ისე წამოვედი, რომ მეგობრებს თავი არ გავუმჟღავნებივარ და ჩემს წინა საქმიანობას დავუბრუნდი. ჩემი ძალა იკლებს, მაგრამ თავს ვიმშვიდებ იმით, რომ ტყუილად და გარკვეული მიზნით არ დავხარჯე. შენ, ძვირფასო შამისო, მე ვუანდერძებ ჩემი ცხოვრების საოცარ ისტორიას, რათა ის სასარგებლო გაკვეთილი იყოს ხალხისთვის.

"პიტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი". შამისოს ლიტერატურული მემკვიდრეობა მცირეა. მათგან საუკეთესოა „პეტერ შლემილის მშვენიერი ამბავი“ და ლექსები.

თავის ზღაპრულ მოთხრობაში ჩამისო მოგვითხრობს კაცზე, რომელმაც თავისი ჩრდილი გაყიდა საფულეზე, რომელშიც ფული არასდროს ამოიწურება. ჩრდილის არარსებობა, რასაც ირგვლივ მყისვე ამჩნევს, პეტერ შლემილს გამორიცხავს სხვა ადამიანების საზოგადოებაში; ყველა მისი სასოწარკვეთილი მცდელობა, რომ მიაღწიოს პოზიციას ამ საზოგადოებაში და პიროვნული ბედნიერება მარცხდება და შლემიელი გარკვეულ კმაყოფილებას პოულობს მხოლოდ ბუნებასთან ზიარებაში - საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

მაშასადამე, ამ ამბავში არის ჩვეულებრივი რომანტიკული სიტუაცია: ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს საზოგადოებაში გარშემომყოფებისგან განსხვავებით, ანუ ბაირონის ჩაილდ ჰაროლდისა და რენე შატობრიანის, სტერნბალდ ტიკის და იოჰან კრეისლერ ჰოფმანის მდგომარეობა. . მაგრამ ამავდროულად, შამისოს მოთხრობის ვითარება განსხვავდება ყველა სხვა ვერსიისგან მისი ირონიით გმირის რომანტიკულ მარტოობაზე, რომანტიკულ ასოციალურობაზე.

შლემილმა, რომელმაც დაკარგა ჩრდილი, ტრაგიკომიკურ მდგომარეობაშია: ბოლოს და ბოლოს, მან დაკარგა ის, რაც, როგორც ჩანს, არავითარი მნიშვნელობა და ღირებულება არ აქვს.

ჩრდილის „ფასეულობა“ მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის მის მფლობელს ყველა სხვა ადამიანს ჰგავს და ჩნდება კითხვა, არის თუ არა ასეთი დიდი პატივი, დაემსგავსო თაღლით რასკალს და თვითკმაყოფილ მდიდარ ჯონს.

შლემიელი იტანჯება მისი დაკარგვის საიდუმლოებით მოცული აბსურდულობით, იტანჯება ადამიანებისგან, რომლებსაც არ შეუძლიათ წარმოიდგინონ ადამიანი ჩრდილის გარეშე და ეპყრობიან ღარიბ შლემიელს საშინელებით ან ზიზღით, მოკლებული არ არის კომედიის სამართლიანი რაოდენობა.

თავის უბედურებაში შლემილი კომიკურია და ამავდროულად მისთვის საკმარისად ტრაგიკულია ამ უბედურების შედეგები.

ბედის ირონიით მისი გმირის რომანტიკული „ექსკლუზიურობის“ გამო, შამისო ამავე დროს სავსეა სევდიანი სიმპათიით მის მიმართ. შამისოსთვის ასოციალურობა არც ნორმაა, როგორც ეს იყო ფრიდრიხ შლეგელისთვის 90-იან წლებში და არც ყოფიერების აბსოლუტური ტრაგედია, როგორც ჰოფმანისთვის. ჯერ კიდევ რომანტიკულ იდეების საზღვრებში რჩება, ანუ არ იცოდა არც გამოსავალი მისი გმირისთვის რომანტიული მარტოობიდან და არც ამ მარტოობის სოციალურ-ისტორიული ახსნა, ჩამისო, თუმცა მის მიმართ სიმპათიკური და ირონიული დამოკიდებულებით ასახავს გზა რომანტიზმის დასაძლევად, რამაც მწერალი 20-30-იანი წლების ბოლოს ლექსებამდე მიიყვანა, რომლებშიც ნათლად ვლინდება მისი წასვლა რომანტიზმისგან.

დიდი ცხოვრებისეული კონკრეტულისა და ფანტაზიის ერთობლიობა შამისოს მოთხრობაში იხსენებს შემოქმედებითი მანერაჰოფმანი. მაგრამ თუ ჰოფმანში ეს კომბინაცია საბოლოო ჯამში მიზნად ისახავდა რეალური სამყაროსა და იდეალური სამყაროს მარადიული განხეთქილების დემონსტრირებას, მაშინ შამისოში ფანტასტიკა მხოლოდ რეალობის ზოგიერთი ასპექტის სიმბოლური გამოხატულებაა. შამისოს სიმღერები 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისი. Პირველი ცალკე გამოცემაშამისოს ლექსები გამოქვეყნდა 1831 წელს.

შამისო 30-იან წლებში აგრძელებდა ლექსების წერას.

20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისის ლექსებში შამისო, რევოლუციური დემოკრატიული მოძრაობის გაღვიძების გავლენით 1830 წლის რევოლუციის წინა დღეს საფრანგეთში და 30-იანი წლების დასაწყისში გერმანიაში, შორდება რომანტიზმს.

მე-19 საუკუნის გერმანული ლირიკის ისტორიაში პირველად, სოციალური და პოლიტიკური თემებიისეთივე ფართოდ იყო წარმოდგენილი, როგორც შამისოს ლექსებში (გარდა ჰაინეს იმავე წლების ლექსებისა).

შამისო თავის ლექსებში აღნიშნავს Ყოველდღიური ცხოვრების, ოჯახის თემაზე, რომელიც გერმა რომანტიკული ლექსები(ციკლები "ქალის სიყვარული და ცხოვრება", 1830; "სიმღერები და ცხოვრებისეული სურათები", "ღერო", 1832), სოციალურად დამცირებულთა თემაზე ("მათხოვარი და მისი ძაღლი", 1829; "ქვრივის ლოცვა". ", 1831; "ძველი მრეცხავი", 1833; "მეორე სიმღერა ძველი მრეცხავის შესახებ", 1838), განმათავისუფლებელი ბრძოლის თემაზე და ამ ბრძოლის გმირებისთვის (ლექსები, ჭიდაობას ეძღვნებაბერძნები თავისუფლებისთვის, "ვოინაროვსკი", "ბესტუჟევი").

ლექსი „მოხუცი მრეცხავი“ შამისოს ერთ-ერთი საუკეთესო სოციალური ლექსია. პოეტი პატივისცემითა და თანაგრძნობით ხატავს ცხოვრების featთავდაუზოგავი მშრომელი, რომელმაც მთელი ცხოვრება დაუთმო ქმრისა და შვილების მოვლას და სიცოცხლის ბოლომდე ირჩენდა მხოლოდ თავის სამოსელს. პოემის ბოლო სტრიქონში პოეტი ამბობს, რომ სურდა თავისი დღეების დასრულება ისეთივე კეთილსინდისიერებით, როგორც ეს ძველი მრეცხავი.

ლექსები „ვოინაროვსკი“ და „ბესტუჟევი“ (შამისომ მათ საერთო სათაურით „გადასახლებები“ გააერთიანა) მიეკუთვნება შამისოს შემოქმედებაში ფართოდ წარმოდგენილი ლირიკულ-ეპიკური პოემების ჟანრს. პირველ მათგანში შამისო თავისუფლად იმეორებს რალეევის ლექსს „ვოინაროვსკი“. მეორეში იგი თანაგრძნობით ხატავს დეკაბრისტ ბესტუჟევის, თავისუფლებისთვის მებრძოლის, იაკუტსკში გადასახლებული რილეევის მეგობრის გამოსახულებას.

შამისოს სოციალურ-პოლიტიკური შეხედულებები ნათლად არის გამოხატული მის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ლექსში „ბონკურის ციხე“ (1827). ამ ლექსში ის, თავისი ოჯახის ოჯახური ციხესიმაგრე გახსენებით, აკურთხებს გლეხს, რომლის გუთანი ხნავს მიწას, რომელზეც ციხე იდგა.

რაილეევის პოემის გადმოცემის გარდა, შამისოს ინტერესს რუსული ლიტერატურით ადასტურებს პუშკინის ლექსის „ყორანი დაფრინავს ყორანს...“ თარგმანიც, რომელიც თავის მხრივ შოტლანდიური ადაპტაციაა. ფოლკლორული სიმღერა. შამისომ თავისი თარგმანი შეასრულა ინტერხაზური თარგმანიდან, რომელიც მისთვის შეადგინა ვარნჰაგენ ფონ ენზემ, რომელმაც რუსული იცოდა.

შამისოს მკვეთრად ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა აღდგენის პერიოდის პოლიტიკურ ორდერებს, ყოფნისას ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ პოზიციებზე.

ზოგიერთი მახასიათებელი, როგორიცაა ყოველდღიური ცხოვრებიდან ჟანრული სცენების გამოსახვა, შამისოს ლექსებს აახლოებს ბერანჟერის ლექსებს. შამისო დიდად აფასებდა ბერანჯერს, უპირველეს ყოვლისა, მისი ნაწარმოების ეროვნების გამო და თარგმნა იგი.

თავის ლექსებში შამისო, რომანტიკოსთა კვალდაკვალ, ნებით მიმართავს ხალხური სიმღერის სამყაროს, ხალხური ლეგენდები, ლეგენდები და ანეგდოტები.

შემოქმედებითი გამოყენებაფოლკლორი ჩამისოს ლექსებს სიმარტივის, პოპულარობის, პოეზიისა და იუმორის შესახებ გვაწვდის.

AT ბოლო წლებიშამისოს ცხოვრებამ გამოსცა გერმანული მუზების ალმანახი. მისი თანარედაქტორი იყო გუსტავ შვაბი, პოეტი, რომელიც ეკუთვნოდა ეგრეთ წოდებულ შვაბიურ სკოლას - ეპიგონურ რომანტიკულ სკოლას. მუზების ალმანახში, რომანტიკულ პოეტებთან - უჰლანდთან, ჯ. კერნერთან, ეიხენდორფთან და სხვებთან ერთად - გამოქვეყნდა რომანტიზმს განშორებული პოეტებიც; მუზების ალმანახში, სხვათა შორის, დაიწყო ფ. ფრეილიგრატის გამოცემა, რომელიც გახდა ერთ-ერთი. ცნობილი წარმომადგენლები 40-იანი წლების რევოლუციურ-დემოკრატიული პოეზია. ამ პერიოდში ჩამისო უკვე ბევრმა გამოყო რომანტიული პოეტებისგან; ეს გამოვლინდა მომდევნო ეპიზოდში. შამისოს სურდა 1837 წლის ალმანახში განეთავსებინა ჰაინეს პორტრეტი, რომელსაც იგი პირადად იცნობდა და დიდად აფასებდა როგორც პოეტს. სვაბიური სკოლის პოეტები, რომლებიც იდგნენ კონსერვატიულ ეპიგონიურ პოზიციებზე, რომლებზეც ჰეინე მკვეთრად უარყოფითად საუბრობდა თავის ნაშრომში „რომანტიკულ სკოლაში“, გააპროტესტეს და თავიანთი ლექსები ალმანახიდან ამოიღეს.

ლიტერატურული საქმიანობაშამისო უკვე რომანტიზმს სცდება. რომანტიკოსად დაწყებული, შამისო, ისევე როგორც ჰაინე, რევოლუციურ-დემოკრატიული მოძრაობის აღორძინების პერიოდში, გადადის რეალისტურ და დემოკრატიულ პოზიციებზე, განსხვავებით სხვა რომანტიკოსი პოეტებისგან - ტიეკის, ეიჩენდორფისგან, რომლებიც ამ პერიოდშიც აგრძელებდნენ დარჩენას. კონსერვატიულ რომანტიკულ პოზიციებზე და რომლის შემოქმედებამ თანდათან დაკარგა აზრი.