მთავარი გმირები ერთმანეთს შემთხვევით, დეკემბერში შეხვდნენ. ანდრეი ბელის ლექციის მოსმენისას ახალგაზრდა კაცმა ჩაიცინა და ისე ტრიალდა, რომ მის გვერდით მყოფმა გოგონამ, რომელიც თავიდან რაღაც გაოგნებულმა შეხედა, საბოლოოდ ასევე გაეცინა. ამის შემდეგ, ყოველ საღამოს ის მიდიოდა ჰეროინის ბინაში, რომელიც მან იქირავა მხოლოდ იმიტომ ლამაზი ხედიგახსნა ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში.
საღამოს შეყვარებულები წავიდნენ სადილზე ძვირადღირებულ რესტორნებში, წავიდნენ სხვადასხვა კონცერტები, ეწვია თეატრებს... მან არ იცოდა როგორ დასრულდებოდა ეს კავშირი და ცდილობდა კიდეც არ დაეტოვებინა ასეთი აზრები საკუთარ თავში, რადგან სამუდამოდ შეწყვიტა მომავალზე საუბარი. ასე იწყება ბუნინი" სუფთა ორშაბათი". Შემაჯამებელითქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ 1944 წელს გამოქვეყნებულ მოთხრობას.
ჰეროინი
ჰეროინი გაუგებარი და იდუმალი იყო. შეყვარებულთა ურთიერთობა გაურკვეველი და უცნაური იყო, ამიტომ ახალგაზრდა მამაკაცი გამუდმებით მტანჯველ მოლოდინში, გადაუჭრელ დაძაბულობაში იყო. თუმცა, ჰეროინთან გაზიარებული ყოველი საათი მისთვის ბედნიერება იყო.
გოგონა მარტო იყო მოსკოვში (მამა, განმანათლებლური კაცი კეთილშობილი ვაჭრის ოჯახიდან, ქვრივი იყო და ტვერში უკვე ისვენებდა), სწავლობდა კურსებზე (უბრალოდ იმიტომ, რომ მოსწონდა ისტორია) და მუდმივად სწავლობდა ერთი მელოდიის დასაწყისს - "მთვარის სონატა", მხოლოდ დასაწყისი. მან მას ყვავილები, მოდური წიგნები და შოკოლადები აჩუქა, სანაცვლოდ კი მხოლოდ უაზრო და გულგრილი "მადლობა..." მიიღო. ეტყობოდა, რომ არაფერი აინტერესებდა, არ იყო საჭირო, მაგრამ მაინც აირჩია გარკვეული ყვავილები, წაიკითხა ყველა წარმოდგენილი წიგნი, შეჭამა შოკოლადი, ისადილა მადას.
მხოლოდ ძვირადღირებული ბეწვი და ტანსაცმელი იყო მისი ერთადერთი აშკარა სისუსტე, როგორც ბუნინი აღნიშნავს ("სუფთა ორშაბათი"). შეჯამება არასრული იქნებოდა ბიჭისა და გოგოს პერსონაჟების აღწერის გარეშე.
ორი საპირისპირო
ორივე გმირი ჯანმრთელი, მდიდარი, ახალგაზრდა და ძალიან ლამაზი იყო, იმდენად, რომ კონცერტებზე და რესტორნებში მათ აღფრთოვანებული გარეგნობით ხედავდნენ. ის სადღაც იყო პენზას პროვინცია, სიმპათიური "იტალიელი" სამხრეთის სილამაზე. გმირის პერსონაჟი შესაბამისი იყო: მხიარული, ცოცხალი, ყოველთვის მზადაა გაღიმებისთვის. გოგონას სილამაზე რაღაცნაირად სპარსული, ინდური იყო და როგორ მოუსვენარი და ლაპარაკი იყო, ისეთი ჩაფიქრებული და ჩუმად იყო.
გმირის ეჭვი
„სუფთა ორშაბათის“ რეზიუმეს აღწერისას აუცილებელია აღინიშნოს ის ეჭვები, რომლებიც ხანდახან ეკუთვნოდა გმირს. მაშინაც კი, როცა მოულოდნელად იმპულსურად და ვნებიანად კოცნიდა, იგი წინააღმდეგობას არ უწევდა, მაგრამ ყოველთვის ჩუმად იყო. და როდესაც იგრძნო, რომ გმირი ვერ უმკლავდებოდა საკუთარ თავს, ჩუმად მოშორდა, საძინებლისკენ წავიდა და მოგზაურობისთვის ჩაიცვა. გოგონამ თქვა, რომ ის არ ვარგა ცოლად. ახალგაზრდამ გაიფიქრა: "ვნახოთ!" - და ამის შემდეგ არასოდეს მილაპარაკია ქორწინებაზე.
თუმცა ხანდახან ასეთი მდგომარეობა გაუსაძლისად მტკივნეული იყო ჯენტლმენისთვის. მან დაიწყო ფიქრი, რომ ეს არ იყო სიყვარული. ეს რომ უთხრა გოგონას, გმირმა საპასუხოდ გაიგო, რომ არავინ იცის რა არის სიყვარული. ამის შემდეგ, მთელი საღამო ისევ მხოლოდ უცნობებზე საუბრობდნენ და ახალგაზრდას ისევ გაუხარდა, რომ უბრალოდ იქ იყო, მისი ხმა ესმოდა, ერთი საათის წინ აკოცა ტუჩებს.
შენდობის კვირა
ჩვენ ვაგრძელებთ ბუნინის შექმნილი სიუჟეტის ("სუფთა ორშაბათი") მთავარი მოვლენების აღწერას. მათი შეჯამება ასეთია. გავიდა ზამთარი ორი თვე, იანვარი და თებერვალი, შემდეგ კი მასლენიცა. ჰეროინი პატიების კვირას სულ შავებში იყო ჩაცმული და თქვა, რომ ხვალ სუფთა ორშაბათი იყო და მის ჯენტლმენს მარტოობაში წასვლის იდეა მისცა... შემდეგ ისინი დიდხანს იარეს. ნოვოდევიჩის სასაფლაოჩეხოვისა და ერტელის საფლავები მოინახულეს, დიდხანს და უშედეგოდ ეძებდნენ სახლს, სადაც გრიბოედოვი ცხოვრობდა, რის შემდეგაც წავიდნენ. ოხოტნი რიადი, ტავერნაში.
აქ თბილა და ბევრი კაბინა იყო. ჰეროინმა თქვა, რომ ეს რუსეთი ახლა მხოლოდ სადღაც ჩრდილოეთის მონასტრებში იყო შემონახული და რომ ერთ დღეს ის მათგან ყველაზე შორეულში წავა. ისევ შეშფოთებით და გაკვირვებით შეხედა: რა შუაშია დღეს, ისევ უცნაურობა? გმირი საკუთარ თავს უსვამს ამ კითხვას და ბუნინი მასთან ერთად.
სუფთა ორშაბათი
მოკლედ რა მოხდა შემდეგში. მეორე დღეს გოგონამ სთხოვა წაეყვანათ თეატრში, სკიტზე, თუმცა მან თქვა, რომ მასზე უფრო ვულგარული არაფერი იყო. აქ ის განუწყვეტლივ ეწეოდა და ყურადღებით უყურებდა მსახიობებს, რომლებიც საზოგადოების მეგობრული სიცილის ქვეშ ღრიალებენ. ერთ-ერთმა მათგანმა დაცინვით გაუმაძღრობით შეხედა მას, შემდეგ კი, ხელზე მიყრდნობილი, ჰკითხა მის ჯენტლმენზე: "ეს რა სიმპათიური კაცია, მეზიზღება". დილის სამ საათზე სკეტიდან დატოვებისას მან ნახევრად ხუმრობით, ნახევრად სერიოზულად თქვა, რომ მსახიობი, რა თქმა უნდა, მართალი იყო, "რა თქმა უნდა, სიმპათიური". თავისი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, იმ საღამოს მან ეტლი გაუშვა.
ბინაში ჰეროინი მაშინვე საძინებელში გავიდა, კაბა გაიხადა და მხოლოდ ფეხსაცმელი ეცვა, შავი თმა სავარცხლით ივარცხნა, გასახდელი მაგიდის წინ იდგა: ”მან თქვა, რომ არა მგონია. ბევრი რამ მის შესახებ. არა, ვფიქრობდი.
განშორება
დილით გმირმა გაიღვიძა, იგრძნო მისი მზერა მასზე. გოგონამ თქვა, რომ საღამოს ტვერში მიემგზავრებოდა და არ იცოდა რამდენ ხანს, ადგილზე მისვლისთანავე დაწერდა.
აქ არის მოთხრობის შემდგომი მოვლენები, მათი შეჯამება. Bunin I. A. აგრძელებს შემდეგნაირად. ორი კვირის შემდეგ მიღებული წერილი ლაკონური იყო - მტკიცე, თუმცა მოსიყვარულე, თხოვნა არ დაელოდოთ, არ ეცადოთ ჰეროინის ნახვა და პოვნა. გოგონამ თქვა, რომ ცოტა ხნით ახალბედა დარჩება, შემდეგ კი, ალბათ, მონაზვნობა გადაწყვეტს. ის დიდი ხნის განმავლობაში გაუჩინარდა ტავერნებში, უფრო და უფრო იძირებოდა. შემდეგ მან დაიწყო თანდათან გამოჯანმრთელება - უიმედოდ, გულგრილად ...
Ორი წლის შემდეგ
იმ დღიდან თითქმის 2 წელი გავიდა. ასეთ წყნარ საღამოს გმირმა აიღო ტაქსი და კრემლისკენ გაემართა. აქ ის დიდხანს იდგა მთავარანგელოზის ტაძარში ლოცვის გარეშე, რის შემდეგაც ბევრი იმოგზაურა, როგორც ორი წლის წინ, ბნელ ქუჩებში და ტიროდა.
შეხედა მათ და უცებ ერთ-ერთმა გოგონამ თავი ასწია და სიბნელეში შეხედა, თითქოს ხედავდა. რისი გარჩევა შეეძლო, როგორ გრძნობდა ახალგაზრდების ყოფნას? შებრუნდა და ჩუმად გავიდა ჭიშკარიდან.
ასე ამთავრებს თავის ისტორიას ბუნინი I.A. ("სუფთა ორშაბათი"). თავების შეჯამება საინტერესო და დამაინტრიგებელია.
კითხვაზე მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები ბუნინის მოთხრობაში "სუფთა ორშაბათი". ავტორის მიერ მოცემული ევროვიზიასაუკეთესო პასუხია ბუნინის მოთხრობის „სუფთა ორშაბათის“ გმირები მკითხველში სიმპათიას იწვევენ და მკითხველი მათზე წუხს. მათი სახელები არ ვიცით, მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. ერთმანეთი შეყვარებულ ახალგაზრდებს მწერალი ზუსტ მახასიათებლებს ანიჭებს, თხრობა კი გმირის სახელით მიმდინარეობს, რომელიც ცდილობს იყოს ობიექტური, ისაუბროს მის ცხოვრებისეულ დრამაზე. ორივე ლამაზია: ”როგორც პენზას პროვინციის მკვიდრი, იმ დროს რატომღაც სიმპათიური ვიყავი სამხრეთის, ცხელი სილამაზით, მე კი ვიყავი ”უხერხულად სიმპათიური”, როგორც ერთი. ცნობილი მსახიობი...“. მისი საყვარელი ასევე საოცარი სილამაზით იყო: ”და მას ჰქონდა რაღაც ინდური, სპარსული სილამაზე: - ქარვისფერი სახე, ბრწყინვალე და გარკვეულწილად ბოროტი მისი სქელი შავი თმით, ნაზად ანათებს, როგორც შავი სასმის ბეწვი, წარბები, შავი, როგორც ხავერდი. ქვანახშირი, თვალები; ხავერდოვანი ჟოლოსფერი ტუჩებით მომხიბვლელი პირი დაჩრდილული იყო მუქი ფუმფულათი; წასვლისას ის ყველაზე ხშირად იცვამდა ბროწეულისფერი ხავერდის კაბას და იმავე ფეხსაცმელს ოქროს საკინძებით (და ის დადიოდა კურსებზე, როგორც მოკრძალებული სტუდენტი, საუზმობდა ოცდაათი კაპიკით ვეგეტარიანულ სასადილოში არბატზე) ... "
გმირი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც სრულიად მიწიერი ადამიანი, რომელსაც აქვს მარტივი იდეები საყვარელ ადამიანთან ბედნიერების შესახებ, მას სურს შექმნას ოჯახი, ვიყოთ მუდამ ერთად. მაგრამ ჰეროინი, მისი შინაგანი სამყაროუფრო რთული გვეჩვენება. თავად გმირი საუბრობს მათ შორის ამ განსხვავებაზე და აღნიშნავს განსხვავებებს გარეგნული ქცევა: „რამდენადაც მე ვიყავი მიდრეკილი ლაპარაკისკენ, უბრალო მხიარულებისკენ, ის ყველაზე ხშირად ჩუმად იყო: ყოველთვის რაღაცას ფიქრობდა, ყველაფერი გონებრივად რაღაცას ეჩვენებოდა; დივანზე იწვა წიგნით ხელში, ხშირად დებდა მას და კითხვით იყურებოდა მის წინ...“ ანუ თავიდანვე უცნაურად, უჩვეულოდ გამოიყურებოდა, თითქოს ყველასთვის უცხო გარემომცველი რეალობა. თავად ამბობს, რომ თავს არ შექმნილა ბევრისთვის ნაცნობი ცხოვრებისეული სიხარულისთვის: „არა, მე არ ვარ ცოლობა. მე არ ვარ კარგი, მე არ ვარ კარგი ..." მართლაც, სიუჟეტის განვითარებისას ვხედავთ, რომ იგი საკმაოდ გულწრფელია გმირის მიმართ, გულწრფელად უყვარს იგი, მაგრამ მასში არის რაღაც, რაც აწუხებს, ხელს უშლის ცალსახა გადაწყვეტილების მიღებაში.
გოგონა აოცებს თავისი არათანმიმდევრულობით ჰობიებსა და ინტერესებში, თითქოს მასში რამდენიმე ადამიანია, ის მუდმივად მიყვება სხვადასხვა გზები. შეყვარებულს არ შეუძლია მისი სრულად გაგება, რადგან ხედავს, თუ როგორ შეუთავსებელია მასში გაერთიანებული. ასე რომ, ხანდახან ის იქცევა როგორც თავისი ასაკისა და წრის ჩვეულებრივი გოგო: ესწრება კურსებს, დადის სასეირნოდ, თეატრში, სადილობს რესტორნებში. და გაუგებარი ხდება, რატომ სწავლობდა კურსებზე, რატომ ისწავლა მთვარის სონატის დასაწყისი, რისთვისაც დივანზე ჩამოკიდა ფეხშიშველი ტოლსტოის პორტრეტი. როდესაც შეყვარებულმა დაუსვა კითხვა "რატომ?", მან მხრები აიჩეჩა: "რატომ კეთდება ყველაფერი მსოფლიოში? გვესმის რამე ჩვენს ქმედებებში? მაგრამ მის გულში ჰეროინი შინაგანად უცხოა ამ ყველაფრისთვის. ”როგორც ჩანს, მას არაფერი სჭირდებოდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ვახშამი, არც თეატრები, არც სადილი ქალაქგარეთ…”
ჰეროინი სრულად ავლენს თავს, როდესაც მოულოდნელად სთავაზობს სასაფლაოზე წასვლას და გმირთან ერთად ვიგებთ, რომ ის ხშირად დადის კრემლის ტაძრებში, მონასტრებში, უყვარს რუსული მატიანეების ზღაპრების კითხვა. მის სულში დაემთხვა ლტოლვა ღვთაებრივისა და კოსმოსის მთელი სიმდიდრისაკენ, ყოყმანისა და იდეალისკენ ლტოლვა. მას ეჩვენება, რომ მხოლოდ მონასტრებში და სულიერ საგალობლებშია დაცული "სამშობლოს გრძნობა, მისი სიძველე", სულიერება. მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ჰეროინი არ ცდილობს მნიშვნელობის პოვნას მის გარშემო არსებულ სამყაროში - შემთხვევითი არ არის, რომ მისი ჰობიების წრე ასე ფართოა. დიახ, იგი მთლიანად ემორჩილება სიყვარულის გრძნობას და ეჭვი არ ეპარება მის გრძნობებში, მაგრამ აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ მიწიერი ბედნიერება არ არის ის, რაც მას სჭირდება.
გოგონა ტოვებს მოსკოვს და ასე ხსნის თავის წასვლას: ”მე არ დავბრუნდები მოსკოვში, ახლა წავალ მორჩილებაზე, მაშინ
მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“ შესულია კრებულში „ბნელი ხეივნები“, მაგრამ შინაარსის სიღრმის მიხედვით განსხვავდება სიყვარულის თემაზე მრავალრიცხოვანი ვარიაციების ამსახველი სხვა მოთხრობებისგან. „სუფთა ორშაბათი“ მხოლოდ გარეგნულად არის მოთხრობა კონკრეტულ ახალგაზრდებზე და მათ სიყვარულზე, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ისტორია რუსეთის ბედზე, როგორც ეს ბუნინმა ესმოდა და რუსი პერსონაჟის შესახებ, როგორც ეს ავტორს წარმოუდგენია. წარუმატებელი სიყვარულის დრამა მწერლისთვის წინ უსწრებს რუსეთის დრამას პირველი მსოფლიო ომისა და რევოლუციების დროს.
სუფთა ორშაბათის გმირს ჰყავს იდუმალი რუსი პერსონაჟი, რომელსაც მოთხრობაში არც სახელი აქვს და არც ცხოვრების ისტორია. მხოლოდ ინდივიდუალური მინიშნებებით შეიძლება გავიგოთ, რომ ის მდიდარი ვაჭრის ქალიშვილია, რატომღაც ესწრება ქალთა კურსებს, ისე რომ სწავლით ზედმეტი არ დაიტვირთოს. მასში, ისევე როგორც მთელ მოსკოვურ ცხოვრებაში, აშკარად არის წინააღმდეგობა ორ მხარეს, ორ კულტურას - დასავლურსა და აღმოსავლურს, ევროპულსა და აზიურს შორის. ჰეროინის მამა ტვერის ვაჭარია, ბებია კი ასტრახანიდან, ანუ რუსი და მის ძარღვებში რაღაც აღმოსავლური (თათრული, თურქული თუ სპარსული?) სისხლი მიედინება. გარეგნულად, იგი ჰგავს აღმოსავლურ ლამაზმანს, რომელსაც მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მსახიობმა კაჩალოვმა ერთხელ შამახანის დედოფალი უწოდა. ამავდროულად, მის ოთახში ფეხშიშველი ლეო ტოლსტოის პორტრეტი კიდია, ის დაინტერესებულია საეკლესიო ცხოვრებით, ძველი რუსული ქრონიკები, მიდის ძველი მორწმუნეების სასაფლაოზე. გმირის დაბნეულ კითხვაზე, საიდან იცის მან ძველი მორწმუნე დაკრძალვის დეტალები, ჰეროინი აზრობრივად პასუხობს: "შენ მე არ მიცნობ". უცნაური სტუდენტი ქალი თითქოს ეძებს მთლიანობას თავისთვის, თითქოს ცდილობს მის სულში გააერთიანოს სპონტანური იმპულსები და ლოგიკური მიზეზებიაიხსნება აღმოსავლეთის ქაოსითა და დასავლეთის სიცხადით. ნოვოდევიჩის მონასტერში, ჩეხოვის საფლავზე მონუმენტში, მან შენიშნა არაჰარმონიული ფრაგმენტაცია: ”რა საზიზღარი ნაზავია რუსული ფოთლის სტილისა და სამხატვრო თეატრი».
ორმაგობა, დასავლეთისა და აღმოსავლურის შერწყმა რუსულ ცხოვრებაში მთელ ამბავშია. აქ გმირი უყურებს კრემლს და ხედავს აშენებულ უძველეს ტაძრებს იტალიელი არქიტექტორებიდა რჩევები კრემლის კოშკებიყირგიზული ქუდების მსგავსი. ტავერნაში, სადაც გმირებმა შროვეტიდის ბოლო დღეს ბლინები მიირთვეს, გმირმა შენიშნა სამხელა ღვთისმშობლის ხატი, მსგავსი ინდური ღმერთიშივა. ბინაში მას აქვს ფართო თურქული დივანი და ძვირადღირებული პიანინო, რომელზედაც სწავლობს. მთვარის სონატა» ბეთჰოვენი.
მთხრობელი, რომელიც ცდილობს გაიგოს უცნაური სტუდენტი ქალი, გრძნობს, რომ მასში რაღაც საიდუმლო იმალება; ჰეროინის იმიჯთან დაკავშირებულ დასავლურ და აღმოსავლურ დეტალებს შორის, დეტალები წინასწარი პეტრინე რუსეთი: ისტორიული გმირები(პერესვეტი და ოსლიაბია), წმინდანები (მირომის პრინცესა), უძველესი ღვთისმოსაობის ნიშნები. ეს, ბუნინის აზრით, არის რუსეთის არსი და რუსული ხასიათი, თავშეკავებული, ღრმა და ორაზროვანი. ჰეროინის ქცევა მხოლოდ გარეგნულად გაუგებარია, მაგრამ შინაგანად ძალიან აზრიანია. იგი ჩაძირულია ჭრელ ბოჰემურ აურზაურში და ამავე დროს ჯიუტად ფიქრობს თავისი ცხოვრების მიზნებზე, თანდათან ძლიერდება თავმდაბლობისა და ღვთის მსახურების ფიქრში. იგი მოთხრობაში უკვე ჩნდება მტკიცე, მაგრამ ჯერ-ჯერობით გამოუცხადებელი გადაწყვეტილებით დატოვოს სამყარო მონასტერში. გმირისა და მკითხველისთვის მოულოდნელი ეს ქმედება, უცნაური სტუდენტი ქალის გამოსახულებას აძლიერებს. სასიყვარულო დრამანაკვეთის საფუძველში.
ჰეროინის გამოსახულების მნიშვნელობა იმაშიც გამოიხატება, რომ ბუნინი უშუალოდ უკავშირებს მოსწავლის ცხოვრების მიზნის ძიებას რუსეთისთვის გზის ძიებას. ჰეროინისა და ქვეყნის იმიჯი ერთმანეთს ერწყმის, შედეგად ყალიბდება რთული გამოსახულება-სიმბოლო, რომელშიც შერწყმულია ინდივიდუალური და ეროვნულ-ისტორიული ნიშნები. დასავლური და აღმოსავლური თვისებების ჰეროინის იმიჯში შეტაკება ხელს უწყობს მისი გარეგნობის მესამე (მთავარი) მხარის გამოვლენას - ეროვნულად უნიკალური, უცხოური გავლენის გარეშე.
შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“ მხოლოდ მოთხრობა არ არის საბედისწერო სიყვარულიუსახელო მთხრობელი. ესეც რუსი ადამიანის წინააღმდეგობრივი ბუნების აღწერაა, რომელიც გაუგებარი სტუდენტი ქალივით მუდამ სიმართლეს ეძებს და ვერ პოულობს. გარდა ამისა, ეს არის მსჯელობა რუსეთის ისტორიულ გზაზე: ბუნინის თქმით, იგი გადარჩება, თუ ხალხი მოახერხებს სპონტანური (აღვირახსნილი) ვნებების აღკვეთას და თავმდაბლობის გზას დაადგეს, როგორც ამას ჰეროინი აკეთებდა, სამონასტრო აღთქმა და აღთქმა. პატრიარქალური ღირებულებები.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მწერლის მიერ შემოთავაზებული გამოსავალი შეიძლება ჩაითვალოს გადარჩენად რუსეთისთვის, რომელიც ყოველთვის იყო და რჩება უკიდურესობის ქვეყანად, თუმცა ინდივიდუალური ადამიანიღვთისკენ მიბრუნება და მისთვის მსახურება სავსებით შესაძლებელია. ასე რომ, ახალგაზრდა, ჭკვიანი, ლამაზი ქალიიმალებოდა ნამდვილი ცხოვრებამონასტერში, მაგრამ ბუნინმა უკვე იცის, რომ იქაც კი ვერ გადარჩება მოსალოდნელი ეროვნული ტრაგედიისგან - მსოფლიო ომისა და რევოლუციისგან.
მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" შედის ციკლში " ბნელი ხეივნები". ეს არის ისტორია სიყვარულზე, მხოლოდ უცნაურ სიყვარულზე, რაზეც ჰეროინი უარს ამბობს. ბუნინი აქ არა მხოლოდ ცდილობს ამოხსნას დიდი საიდუმლოსიყვარული, არამედ საიდუმლოების მოყოლა ადამიანის ბედი, რუსული ეროვნული ხასიათის კომპლექსურ ბუნებაზე, თავად რუსეთის ისტორიის სულისკვეთებაზე, ღმერთისადმი რწმენისა და მისკენ მიმავალი გზების გაუგებრობაზე. მოთხრობის სათაური ამბობს, რომ აღწერილი მოვლენები ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანის წინა დღეს მართლმადიდებლური დღესასწაული, სუფთა ორშაბათი, მოდის შენდობის შემდეგ კვირა და არის დიდი მარხვის პირველი დღე და შროვეტიდის დასასრული. მოთხრობის სათაური სიმბოლურია. ასე რომ, ავტორი ხაზს უსვამს ჰეროინის ბედის მკვეთრ ცვლილებას: გადასვლას საერო, ამქვეყნიური ცხოვრებიდან ცხოვრებაზე, რომელიც დაკავშირებულია მარფო-მარიინსკის მონასტერთან.
თხრობა მოთხრობის სახითაა გადმოცემული გმირის სახელით. საინტერესოა ისიც, რომ ისევ მთავარი გმირები უსახელოები არიან, ავტორი მათ უწოდებს "ის" და "ის". ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ აჩვენოს, რომ პერსონაჟების მიერ განცდილი გრძნობები საკმაოდ ტიპიურია, განიცდის ბევრ ადამიანს და, ამრიგად, ემსახურება უზარმაზარი განზოგადების, უნივერსალური მნიშვნელობის ნიშანს. მოთხრობის „სუფთა ორშაბათის“ დასაწყისში აღწერილი პეიზაჟი უკვე გვამზადებს რაიმე მოვლენის აღქმისთვის, მხიარული და განსაკუთრებული.
ნაწარმოების კომპოზიციის ცენტრია ჰეროინი, ის. Მთავარი გმირიდეტალურად ყვება, რომ ისინი შემთხვევით შეხვდნენ დეკემბერში, ანდრეი ბელის ლექციაზე. ის მდიდარია, განმანათლებლური დიდგვაროვანის ქალიშვილი ვაჭრის ოჯახი, მარტო ცხოვრობს კეთილმოწყობილ, ვრცელ ოთახებში ჭკვიანი ყვავილებით, ძვირადღირებული პიანინოთი, თურქული დივანით. მის ბუნებაში არის რაღაც ორმაგი: ერთის მხრივ, ფუფუნება, რომლის სიმბოლოც მოთხრობაში არის ბროწეულისფერი ხავერდის კაბა, თურქული დივანი, მაჰაგონის ავეჯი, მეორეს მხრივ, აშკარა ინტერესი ასკეტური ცხოვრებისადმი (პორტრეტი). ფეხშიშველი ლეო ტოლსტოის კედელზე). მისი ყოველდღიური ცხოვრება გადის საერო გართობისა და სიამოვნების სერიაში. თუმცა, მთხრობელი ამჩნევს, რომ მას ეს ყველაფერი არ სჭირდება. მთავარი გმირი მოულოდნელად ამჩნევს მის ინტერესს რუსეთის ისტორიით, ცოდნით (რატომღაც ის სწავლობდა კურსებზე).
წმინდა ორშაბათის გმირი. - ღია, კეთილი, მაგრამ გულწრფელად არასერიოზული ადამიანი, ექვემდებარება შემთხვევითობის ძალას. ის ვერ ხვდება თავის შეყვარებულს. „მწერლის დახვეწილი ოსტატობა აისახა აქ იმაში, რომ ენა ჩვეულებრივი ადამიანიმან შეძლო გამოეხატა მთელი რთული, სერიოზული, საკამათო ბუნებაჰეროინები. ეს არის ჩვეულებრივი გმირის ისტორიის წყალობით გამორჩეული პიროვნებაჩვენ ვგრძნობთ ამ ქალის პერსონაჟის გასაოცარ ექსკლუზიურობას.
ჰეროინი აერთიანებს ერთი შეხედვით შეუთავსებელ ნივთებს: ცოცხალ ინტერესს მოსკოვის თანამედროვე ცხოვრებით (აქ არის სამხატვრო თეატრის სკეტები, ჩალიაპინის კონცერტები და მრავალი რესტორანი) და ამავდროულად ამ ცხოვრების აქტიური უარყოფა; უახლესი წიგნების კითხვა და ღრმა ინტერესი ძველი რუსული ისტორიით, საეკლესიო რიტუალების გაცნობა. აქ მწერალი ასახავს არა მხოლოდ ჰეროინის პერსონაჟს, არამედ რუსს. ეროვნული ხასიათიზოგადად, რომელშიც, როგორც მოსკოვის კრემლის არქიტექტურაში, რუსული საკათედრო ტაძრები აშენებულია იტალიელი ოსტატების მიერ; დასავლური და აღმოსავლური თვისებები შერწყმულია, მრავალი თაობის მეხსიერება ცოცხლობს. განსაკუთრებით კაშკაშა აღმოსავლური ხაზგასმულია ბუნინი ჰეროინის პორტრეტში, მისი თავისებური სილამაზის გამოსახულებით: ”მაგრამ მისი სილამაზე იყო რაღაც ინდური, სპარსული…”
ის მიდის როგოჟსკოეს (ძველი მორწმუნე) სასაფლაოზე, სადაც პეტრინემდე რუსის ფერი იმდენად ძლიერია, კრემლის ტაძრებში, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, კითხულობს. უძველესი რუსული ძეგლებილიტერატურა. ასე რომ, მოთხრობის გმირის სურათი, ავტორის ნებით, ასოცირდება რაღაც ნიადაგთან - რუსეთის სულთან, მის ისტორიასთან.
სიუჟეტის კულმინაცია - ჰეროინის ერთადერთი სიახლოვე საყვარელთან - ხდება სამშაბათის ბოლო ღამეს, ხოლო გადაწყვეტილება მისი ცხოვრების შეცვლისა და მონასტერში წასვლის შესახებ მოდის სუფთა ორშაბათს. დასრულება არის ეპილოგი, როდესაც გმირი იხსენებს რა მოხდა ორი წლის შემდეგ. და ისეთ წყნარ, მზიან საღამოს, როგორიც ის დაუვიწყარი საღამო იყო, აიღო ტაქსი და წავიდა მარფო-მარიინსკის მონასტერში, სადაც შემთხვევით ერთ-ერთ მონაზონში იცნო მისი უკანასკნელი სიყვარული: და შემდეგ ერთ-ერთმა შუაში მოსიარულემ უცებ ასწია თავი, თეთრი შარფით დაფარული, სანთელი ხელით ჩაკეტა, თვალები სიბნელეს მიაჩერდა, თითქოს მხოლოდ ჩემკენ იყო. რას ხედავდა სიბნელეში, როგორ გრძნობდა ჩემს ყოფნას?
ამ მოთხრობაში ბუნინის იდეა ქვეცნობიერის ან ცნობიერის შესახებ, მაგრამ ფარული კავშირები თითოეული ადამიანის წარსულთან, იდეა, რომ საუკუნეების მეხსიერება ცოცხალია თითოეულ ადამიანში, თაობების მეხსიერება, რომელიც მოძრაობს,
თანამედროვეობის გავლენა, მისი ცუდი და კარგი საქმეები განსაზღვრავს მის რთულ ემოციებს, მოტივებს, მიდრეკილებებს, მეხსიერებას. სწორედ დიდი ისტორიული წარსულის ამ საზომით ზომავს ჰეროინი თანამედროვე ცხოვრებაზუსტად მორალური თვალსაზრისით,
რუს ადამიანში საუკუნეების განმავლობაში განვითარებული ავტორი უახლოვდება თავისი გმირების სიყვარულს.
თავის მოთხრობაში „სუფთა ორშაბათი“ ბუნინი წერს ორი ახალგაზრდის, მდიდარი და ლამაზი, ურთიერთობაზე. ახლაც შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორები არიან ასეთი ადამიანები. ყოველივე ამის შემდეგ, ახლაც არის საერო კომუნიკაცია, თუმცა გასართობი ცოტა განსხვავებული გახდა.
შესაძლოა, ჩვენს დღეებში გმირი შეიძლება იყოს ერთგვარი მომგებიანი სტარტაპის შემქმნელი ოფიციალური პირის ოჯახიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი დეტალები არ არის მნიშვნელოვანი და თავად ავტორი ამაზე არ არის კონცენტრირებული, უმეტესწილად ის ასახავს პერსონაჟებს. დამახასიათებელია და არა პიროვნებები, რადგან მთავარი გმირები სახელების გარეშეა მოცემული.
ის არის მხოლოდ ის, ერთგვარი "სიცილიელი", როგორც მას სხვა გმირი აღწერს, მიუთითებს მისთვის დამახასიათებელ სამხრეთულ გარეგნობაზე და თანდაყოლილ საქმიანობაზე. ბუნინი ნამდვილად აშენებს გარკვეულ კონტრასტს მთავარ გმირებს შორის და მიუთითებს მთავარ გმირზე თბილი ტონებით, სამხრეთული აქცენტებით, ხდის მას მობილურს და აქტიურს. ჰეროინი, თავის მხრივ, უფრო მშვიდია და ბევრ რამეში პირიქით, თუ ბევრს ლაპარაკობს, მაშინ ის ჩუმად არის, ის მობილურია, ის მშვიდია.
გარდა ამისა, ავტორი მიუთითებს საკმაოდ მნიშვნელოვან დეტალზე. გმირი ეძებს თავის რჩეულს, რომელიც არ აძლევს მას, ასე ვთქვათ, ბოლომდე მიახლოების საშუალებას. შესაძლოა, გარკვეულწილად მისი საქციელისთვის სწორედ ასეთი მოუთმენლობაა გადამწყვეტი და ამავე დროს მას ყოველთვის ეჭვი ეპარება სიყვარულში. მთავარი გმირიდა ეჭვობს, არის თუ არა ასეთი ურთიერთობა საერთოდ სიყვარული.
მეჩვენება, რომ ის ახალგაზრდულად სულელი და მოუთმენელია და ეს ფაქტი სიუჟეტშიც ჩანს. ის ზომავს სიყვარულს სხეულის სიახლოვით, მას სურს თანხმობა, როდესაც ჰეროინი მონასტერზე საუბრობს, მაგრამ აბსოლუტურად არ ესმის მისი ზრახვების სერიოზულობა. ამავდროულად, ის ხშირად თვლის ჰეროინს საკუთარ თავზე უფრო მარტივს, მაგრამ ჰეროინი უბრალოდ არ არის განსაკუთრებით ამაყი და ამაყობს საკუთარი განათლებითა და რელიგიურობით.
ჰქონდა მას რეალური გრძნობები? ალბათ იყვნენ, მაგრამ არა ისეთი ღრმა, როგორიც ჰეროინს ჰქონდა. მიუხედავად ამისა, უმეტესწილად, იგი შეპყრობილია ვნებითა და ემოციებით, სურს სხეულის ურთიერთგაგება, გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მხოლოდ გარეგნულად, მაგრამ ივიწყებს შინაგანს.
მიუხედავად ამისა, არ უნდა დაამციროთ ეს გმირი, რადგან ის ჯერ კიდევ ძალიან კულტურული და საინტერესოა. უბრალოდ, მისი პერსონაჟი განსხვავდება გმირის პერსონაჟისგან და, ფაქტობრივად, ავსებენ ერთმანეთს. თავის კომპოზიციაში ბუნინი თავისი პერსონაჟების მეშვეობით ასახავს რაღაც მთვარის მზის სიმბოლიკას ან მამაკაცისა და ქალის განზოგადებულ სიმბოლიკას.
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
- ლევონტი მოთხრობაში ცხენი ვარდისფერ მანეჟით ასტაფიევის გამოსახულება, სახასიათო ესე
ბიძია ლევონტი - მცირე გმირიამბავი, ვიტის მეგობრების მამა. სოფლის სხვა ადგილიდან ჩამოსული, გამოცდილი მეზღვაური, ხე-ტყის ჭრაზე მუშაობს: ჭრის, ჭრის და სოფლის მახლობლად მდებარე ქარხანაში ქირაობს.
- ანა ოდინცოვას მახასიათებლები და გამოსახულება რომანში მამები და შვილები ესეში
ანა სერგეევნა ოდინცოვა, მდიდარი მოხუცი მიწის მესაკუთრის ოდინცოვის ცოლი. იგი საკმაოდ ადრე დაქორწინდა, რათა თავი დაეღწია სიღარიბის მახეებს. მალე ანა დაქვრივდა და დაეპატრონა გარდაცვლილი ქმრის სიმდიდრეს.
- პუშკინის ლექსის ბრინჯაოს მხედრის ჟანრი, სტილის თვისებები და ორიგინალობა
AT ზოგადი ლიტერატურაალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ნამუშევარი ე.წ. ბრინჯაოს მხედარიითვლება ლექსად. მაგრამ ბევრი მწერალი არ ეთანხმება.
- კომპოზიციის აღწერა ფერწერა ალექსანდრე ნევსკი კორინა
ჩვენს წინაშეა მხატვრის პაველ კორინის ნახატი, სახელად ალექსანდრე ნევსკი, ნახატზე გამოსახულია პრინცი ალექსანდრე ნევსკი. მან დიდი კვალი დატოვა შუა საუკუნეების რუსეთის ისტორიაში.
- ველური მიწის მესაკუთრის სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრის ანალიზი
ეს ერთი ცხოვრობს ზღაპრის პერსონაჟიყველაფერზე მზად, საკუთარი თავით ამაყი და საკუთარი ახირება. მხოლოდ მან არ იცის, რა ქმნის ნეტარ არსებობას. გლეხები, რომელთაც მართლა ყველაფერი მმართებს
