ერთ-ერთი წამყვანი ჟანრი ძველი რუსული ლიტერატურაიყო ქრონიკა. ეს არის ორიგინალური რუსული ჟანრი, უცნობია ბიზანტიური ლიტერატურამისი სტრუქტურა და პრინციპები თანდათან რუსმა მწიგნობარებმა განავითარეს და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა XI საუკუნის მეორე ნახევარში - XII საუკუნის დასაწყისში.
მატიანეს შინაარსი, მისი მთავარი თემა- რუსული მიწის ისტორია ამ სიტყვის ფართო გაგებით. მატიანე მოგვითხრობს ლაშქრობებზე და ბრძოლებზე, შესახებ სამხედრო ექსპლუატაციებიმთავრები და მათი საქმიანობა რუსული მიწის ორგანიზებაში, სამთავრო მტრობისა და დიპლომატიური ურთიერთობების შესახებ სხვა ქვეყნებთან, მონასტრების დაარსებისა და წმინდანთა ცხოვრების შესახებ. მატიანე ასევე მოგვითხრობს ქალაქების მშენებლობაზე, ციხესიმაგრის გალავნის, ეკლესიებისა და სამთავრო პალატების აგებაზე. მემატიანე აღნიშნავს ყველაზე მნიშვნელოვან ბუნებრივ მოვლენებს: ხანგრძლივ წვიმებს და გვალვებს, მზისა და მთვარის დაბნელებას, კომეტების გამოჩენას. ასეთი თემატური სიგანე მოიცავს სხვადასხვა შინაარსისა და წარმოშობის წყაროების - ზეპირი ზღაპრებისა და ლეგენდების გამოყენებას. ლიტერატურული ნაწარმოებები(წმინდანთა ცხოვრება, სამხედრო ისტორიები, სამთავრო ბიოგრაფიები, სეირნობები და სხვ.), საქმიანი დოკუმენტები.
თითოეული მატიანე მრავალრიცხოვანი ერთგვარი „კრებულია“. ისტორიული წყაროებიდა ლიტერატურული ტექსტები. მემატიანე მთელ ამ ჰეტეროგენულ მასალას აწყობს მკაცრი თანმიმდევრობით - ყოველწლიური სტატიების მიხედვით, რომელთაგან თითოეული იწყება სიტყვებით „ზაფხულში...“ და სამყაროს შექმნის თარიღით. ახალი ქრონიკის შექმნა არის შემოქმედებითი პროცესი, მაგრამ არა მექანიკური კავშირი სხვადასხვა მასალები. ახალი ქრონიკის შედგენისას მემატიანე იყენებს, უპირველეს ყოვლისა, ადრე შექმნილ მატიანეებს, ავსებს მათ ახალი გზავნილებით, ასწორებს, რაღაცას გამოტოვებს, რაღაცას ცვლის თავისი შეხედულებების მიხედვით. ისტორიული მოვლენა. ჟამთააღმწერელი მიისწრაფვის წარმოდგენის სისრულისაკენ, სიზუსტისა და სპეციფიკისკენ, თხრობას წარმართავს მშვიდად და აუჩქარებლად, ცდილობს იყოს ობიექტური და მიუკერძოებელი.
IN ძველი რუსეთიინახებოდა უამრავი მატიანე. იყო დიდი საჰერცოგო და მიტროპოლიტი მატიანეები, სამონასტრო და საეკლესიო მატიანეები, ცალკეული ქალაქებისა და თავადების მატიანეები, ბევრი მათგანი დღემდეა შემორჩენილი. დავასახელოთ მხოლოდ ჩვენამდე მოღწეული უძველესი ხელნაწერები, რომლებშიც იკითხება ქრონიკის ტექსტები: ნოვგოროდის ნოეს ქრონიკის სინოდალური ასლი (XIII ს.), ლავრენტის ქრონიკა (1377), იპატიევის ქრონიკა (XV საუკუნის დასაწყისი) . რუსული მატიანეების სიების უმეტესობა უფრო გვიანდელი პერიოდისაა, მე-15-18 საუკუნეების ბოლოს.
საწყისში უძველესი პერიოდირუსულ ქრონიკებში ბევრი გაურკვეველი ინფორმაციაა. ეს იმის გამო ხდება, რომ პირველი რუსული მატიანეების ტექსტები ჩვენამდე არ მოაღწია ან შემონახული იყო არა თავდაპირველი სახით, არამედ როგორც შემდგომში. ქრონიკის სარდაფები, სადაც გადაიხედეს და დაემატა. მეცნიერთა უმეტესობა (ა. ა. შახმატოვი, მ. დ. პრისელკოვი, დ. ს. ლიხაჩოვი და სხვები) თვლის, რომ პირველი რუსული მატიანეების შექმნა დაიწყო მე -11 საუკუნის შუა ხანებში, მაგრამ ისინი არ ეთანხმებიან რა იყო მათი ტექსტები, რას ამბობდნენ.
კიევ-პეჩერსკის მონასტერი მე-11 საუკუნის მეორე ნახევარში მემატიანეების წერის ერთ-ერთ ცენტრად იქცა. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ 60-70-იან წლებში აქ შეიქმნა ერთ-ერთი უძველესი მატიანე კოდი, რომლის ავტორად ითვლება ბერი ნიკონი. ნიკონმა შეაგროვა ლეგენდები პირველი რუსი მთავრების შესახებ, დაწერა ისტორიული ინფორმაციადა ისტორიები აწმყოსა და ახლო წარსულის მოვლენებზე.
მე-11 საუკუნის 90-იან წლებში (დაახლოებით 1095 წ.) კიევის კედლებში. პეჩერსკის მონასტერიიქმნება ახალი ქრონიკა, რომელსაც პირობითად "საწყისს" უწოდებენ. „საწყისი კოდექსის“ შემდგენელმა შეავსო ნიკონის ნამუშევარი 70-90-იანი წლების მოვლენების შესახებ შენიშვნებით, რაც მთელ თხრობას ჟურნალისტურ ხასიათს ანიჭებს: ის საყვედურობს თანამედროვე მთავრებს, რომ გაანადგურეს რუსული მიწა შიდა ომებში და ვერ დაიცვეს იგი. პოლოვციელთა დამანგრეველი დარბევები. ნიკონის კოდის მსგავსად, "საწყისი კოდექსის" ტექსტმა ჩვენამდე არ მოაღწია; შესწორებული ფორმით, იგი გახდა ნოვგოროდის 1-ლი ქრონიკის ნაწილი.
უძველესი მატიანე, რომლის ტექსტი დღემდეა შემორჩენილი, არის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, რომელიც შექმნა იმავე კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ნესტორის მწიგნობარმა არაუგვიანეს 1115 წელს.
ოხოტნიკოვა V.I. ძველი რუსული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო 5-9 კლასებისთვის / რედ. ო.ვ. თვოროგოვა. - მ.: განათლება, 1997 წ
- რა იყო ქრონიკის ჟანრი ძველ რუსულ ლიტერატურაში?
- როგორ შეიქმნა მატიანე?
- რაზეა The Tale of Bygone Years?
- მოახსენეთ ნაწყვეტი ქრონიკიდან პრინც ოლეგის პერსპექტივიდან.
- რისი მოზიდვა შეუძლია თანამედროვე მკითხველიქრონიკის თხრობაში?
ქრონიკის ჟანრი - ტიპი თხრობითი ლიტერატურარუსეთში XI-XVII სს. ეს იყო ამინდის (წლის მიხედვით) ჩანაწერები ან სხვადასხვა ნაწარმოებების კრებული, როგორც სრულიად რუსული, ასევე ადგილობრივი. სიტყვა ზაფხული (წელი) განსაზღვრავდა ჩანაწერების თანმიმდევრობას. ერთი წლის მოვლენების ჩაწერის შემდეგ მემატიანემ დანიშნა ეს წელი და გადავიდა შემდეგზე. ამრიგად, ცხოვრებისეული მოვლენების თანმიმდევრული სურათი შთამომავლების ხელში აღმოჩნდა. "გასული წლების ზღაპარი" არის რუსულენოვანი ქრონიკა.
მემატიანე ბერი დღითი დღე წერდა ძირითადი მოვლენები, რაც მიუთითებს როდის მოხდა ისინი. ასე რომ, ისტორიამ თავისი უბედურებითა და სიხარულით კვალი დატოვა მონასტრის კელიებში.
უსახელო მემატიანეები გვეხმარებიან წარსულის წარმოდგენაში: მატიანეებში შედის წმინდანთა ცხოვრება, ხელშეკრულებების ტექსტები და სწავლებები. მატიანეების კრებული გადაიქცა სიბრძნის ერთგვარ სახელმძღვანელოდ.
რუსულ მატიანეებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია "გასული წლების ზღაპარს", რომელიც შეიქმნა მე -12 საუკუნის 10-იან წლებში კიევის პეჩერსკის მონასტრის ბერის ნესტორის მიერ.
ნესტორმა თავისი ამოცანები ასე განსაზღვრა: „...საიდან გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ გახდა პირველი, ვინც მეფობდა კიევში და როგორ გაჩნდა რუსული მიწა“. „ზღაპრში...“ მთავარი თემა სამშობლოს თემაა. ეს არის ის, ვინც კარნახობს მემატიანეს მოვლენების შეფასებას: დადასტურებულია მთავრებს შორის ჰარმონიის საჭიროება, მათ შორის უთანხმოება დაგმობილი და მოწოდება ხდება ერთიანობისკენ გარე მტრებთან ბრძოლაში. ისტორიის მოვლენები ერთმანეთს მიჰყვება. ყველა მმართველის მეფობის ისტორია შეიცავს როგორც მოვლენების აღწერას, ასევე მათი ქმედებების შეფასებას.
სახელმძღვანელოში არის ამბავი ცხენიდან პრინცი ოლეგის გარდაცვალების შესახებ. შეუძლებელია მთლიანად პრინცის სახელით გადმოგცეთ, მაგრამ იქამდე, სანამ ის გველის ნაკბენით მოკვდება, ეს შესაძლებელია. მასალა საიტიდან
"ᲛᲔ გრძელი წლებიმეზობლებთან მშვიდობიანად ვცხოვრობდი და მრავალი წლის განმავლობაში ჩემი საყვარელი ცხენი მიმყავდა სამშობლოს გზებზე. მაგრამ ერთ დღეს ჯადოქრებმა იწინასწარმეტყველეს ჩემი სიკვდილი ამ ცხენიდან და მე გადავწყვიტე განშორება. ვნანობდი, რომ აღარასდროს დავჯდებოდი მასზე და აღარც კი ვნახავდი. დიდი ხნის ლაშქრობის შემდეგ სახლში რომ დავბრუნდი და გავიგე, რომ ჩემი ცხენი დიდი ხნის წინ მოკვდა, მაგის სიტყვებზე გამეცინა. მერე გადავწყვიტე ცხენის ძვლები მენახა“. ჩვენ შეგვიძლია დავასრულოთ ჩვენი ამბავი აქ, რადგან შეუძლებელია მისი შემდგომი გაგრძელება ოლეგის თვალსაზრისით - ჩვენ ვიცით, რომ პრინცი გარდაიცვალა გველის ნაკბენისგან, რომელიც გამოხტა მისი ცხენის თავის ქალა.
მატიანე მკითხველს იზიდავს თავისი ფორმის სრულყოფილებით, რომელიც გადმოგვცემს შორეული ეპოქის თხრობის სტილს, მაგრამ მით უმეტეს, რომ მოგვითხრობს შორეული დროის მოვლენებზე, ადამიანებზე და მათ მოქმედებებზე.
1. ქრონიკა ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრია.
2. „გასული წლების ზღაპარი“: რაზეა საუბარი?
3. პატრიოტიზმითა და სიყვარულით გამსჭვალული ნაწარმოები.
სანამ „გასული წლების ზღაპრზე“ ვისაუბრებთ, უნდა ითქვას, რა არის მატიანე. ქრონიკები ძველი რუსეთის ისტორიული მწერლობისა და ლიტერატურის ძეგლებია. მატიანეს თავისებურება ის არის, რომ მასში ყველა ჩანაწერი წლების მიხედვით ინახებოდა ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. მატიანეები ერთმა ადამიანმა არ შექმნა, მათზე ბევრი მემატიანე მუშაობდა. ახალი მატიანე, რა თქმა უნდა, წინა მატიანეებს ეყრდნობოდა, შემდგენელებმა თავიანთ ტექსტებში შეიტანეს მასალები სხვა მემატიანეებიდან. გამორჩეული თვისებაქრონიკა იყო, რომ ის არ იყო მშრალი და მიუკერძოებელი. მემატიანეები მოვლენებს თავიანთ სუბიექტურ შეფასებას აძლევდნენ და თან ახლდნენ სხვადასხვა დამატებებითა და კომენტარებით. ასე რომ, ქრონიკას შეიძლება ეწოდოს ჰეტეროგენული ჟანრების კრებული. მატიანე მოიცავდა ამინდის ჩანაწერების ტექსტებს, სამხედრო მოთხრობებს და მასალებს სამთავრო არქივებიდან. დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის განმარტებით, ქრონიკა ერთ-ერთი "გამაერთიანებელი ჟანრია".
უძველესი მატიანეებია ლავრენტიანი და იპატიევის ქრონიკები. ლავრენტიევსკაიამ მიიღო სახელი ბერის ლავრენტის სახელიდან, რომელმაც იგი გადაწერა ნიჟნი ნოვგოროდ-სუზდალის პრინცის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ბრძანებით 1377 წელს. იპატიევის ქრონიკა კოსტრომაში მდებარე იპატიევის მონასტრის სახელს ატარებს.
ზოგადად, ქრონიკას შეიძლება ეწოდოს ძველი რუსული ლიტერატურის მთავარი, ფუნდამენტური ჟანრი.
რუსეთში მატიანეების წერა ძალიან დიდი ხნის წინ დაიწყო: დაახლოებით XI საუკუნის პირველ ნახევარში. მემატიანეების წერის ცენტრები გახდა დიდი და განვითარებული ქალაქები - კიევი და ნოვგოროდი. როგორც წესი, ქრონიკებს ბერები წერდნენ. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მონასტრები იყო იმდროინდელი წერა-კითხვის კერა. ეს იყო სახელმწიფო საქმე და ხშირად მატიანე შედგენილი იყო თავადის, აბატის ან ეპისკოპოსის სახელით. ხანდახან მატიანეში აისახებოდა ზუსტად ის მოვლენები, რომლებიც სიამოვნებდა პრინცს და ქაღალდზე ნამდვილი დამარცხება გამარჯვებად გადაიზარდა. მაგრამ მატიანეების შემდგენელები, თუნდაც გარკვეულ „ბრძანებას“ ასრულებდნენ, ხშირად აჩვენებდნენ დამოუკიდებლობას, აზროვნების დამოუკიდებლობას და ზოგჯერ აკრიტიკებდნენ მთავრების ქმედებებსა და საქმეებს, თუ ისინი თვლიდნენ, რომ ისინი დადანაშაულების ღირსია. მემატიანე ჭეშმარიტებისკენ იბრძოდა.
"გასული წლების ზღაპარი" არის გამორჩეული ძეგლიარა მხოლოდ ძველი რუსული ლიტერატურა, არამედ ისტორიაც. მისი წაკითხვისას ჩვენ შეგვიძლია მივყვეთ ფორმირების ისტორიას ძველი რუსული სახელმწიფო, მისი პოლიტიკური და კულტურული აყვავება, ფეოდალური დაქუცმაცების პროცესის დასაწყისი.
„გასული წლების ზღაპარი“ შეიქმნა მე-12 საუკუნის პირველ ათწლეულებში, მაგრამ თანამედროვე მკითხველამდე მიაღწია, როგორც შემდგომი დროის ქრონიკების ნაწილი. მათგან უძველესს მიეკუთვნება ზემოხსენებული ლავრენტიანული და ჰიპატური ქრონიკები, ისევე როგორც პირველი ნოვგოროდის ქრონიკა, დათარიღებული 1377, 1420 და 1330 წლებით.
მე-15-მე-16 საუკუნეების ყველა შემდგომი ქრონიკის კრებული, რა თქმა უნდა, მოიცავდა „გასული წლების ზღაპარს“, რა თქმა უნდა, დამუშავებას ექვემდებარებოდა - როგორც სარედაქციო, ისე სტილისტურ.
მემატიანე, რომელმაც შექმნა „წარსული წლების ზღაპარი“, ჩვენთვის უცნობია. მეცნიერებს შეუძლიათ მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ მისი ავტორი კიევის პეჩერსკის მონასტრის ბერი ნესტორი იყო.
მემატიანემ წიგნები მდინარეებს შეადარა: „ისინი მდინარეებია, რომლებიც რწყავს სამყაროს“. ეს შედარება შეიძლება გამოყენებულ იქნას თავად მატიანეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის მხოლოდ ლიტერატურული, არამედ ისტორიული ძეგლი. მატიანე დიდებულად, ნელ-ნელა მოგვითხრობს რუსეთის მიწაზე მომხდარ მოვლენებზე და მისი თითოეული გმირი რეალური პიროვნებაა. Ყველაზე სხვადასხვა ჟანრის, რომელიც შედის "წარსული წლების ზღაპრში", არის, თითქოს, ამ ღრმა და ქარიშხლიანი მდინარის შენაკადები. ისინი არამარტო აქცევენ მას უნიკალურ ნამუშევრად, არამედ ანიჭებენ მას უნიკალურ, თვალსაჩინო თვისებებს, რაც ამ ძეგლს უფრო ძლიერს ხდის მხატვრული გაგებით.
"გასული წლების ზღაპარი" არის სარკე, რომელშიც ნათლად და ნათლად იყო ასახული მაშინდელი ცხოვრება. აქ ჩვენ ვხედავთ ფეოდალური საზოგადოების მწვერვალის იდეოლოგიას და ხალხის აზრებსა და მისწრაფებებს.
დიდი ძეგლი იწყება მარტივი და ამავე დროს დიდებული სიტყვებით: ”აი, გასული წლების ისტორია, საიდან გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ გახდა პირველი, ვინც მეფობდა კიევში და როგორ გაჩნდა რუსული მიწა”.
თავდაპირველად, მატიანე მოგვითხრობს სლავების, მათი წარმოშობის, წეს-ჩვეულებების შესახებ, ცხოვრების წესი, ამ 72 ერისგან განცალკევება, რაც მოხდა ბაბილონის პანდემიის შემდეგ.
მატიანე მოგვითხრობს ქვეყნის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს მოვლენებზე: შემოქმედებაზე სლავური ანბანიკირილე და მეთოდიუსი, ვარანგიელთა მოწოდება, ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ, ოლეგის მიერ კიევის დაპყრობა, მისი სიცოცხლე და სიკვდილი, ოლგას მეფობა.
რუსის ნათლობის თემა დიდ როლს თამაშობს წარსული წლების ზღაპრში. ყოველივე ამის შემდეგ, რუსეთში ქრისტიანობის მოახლოებასთან ერთად, ჩვენი წინაპრების ცხოვრება მნიშვნელოვნად შეიცვალა.
„ზღაპარში...“ საკმაო ადგილი ეთმობა ხალხის მიერ შექმნილ სხვადასხვა ლეგენდებსა და ზღაპრებს. ისინი არა მარტო ამდიდრებენ მატიანეს როგორც ხელოვნების ნაწილი, არამედ გამოხატოს თვალსაზრისი ჩვეულებრივი ხალხიჩვენი ქვეყნის ისტორიაზე.
"გასული წლების ზღაპარი" გამსჭვალულია რუსეთის მიწის გაერთიანების გარე მტრების წინააღმდეგ და ძმათამკვლელი შუღლის დაგმობის პატრიოტული იდეით. ამით აიხსნება ქრონიკის შესავალი ისტორიული მტკიცებულებასამთავრო დანაშაულები.
მატიანეში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ დიდი რიცხვიქება – მთავრებსაც და წიგნებსაც. მემატიანეს თქმით, ბრძენი უფლისწული აუცილებლად კარგად უნდა იყოს წაკითხული, წიგნი კი სიბრძნის წყაროა: „დიდი სარგებელი მოაქვს წიგნიერ სწავლებას: წიგნებით გვასწავლიან და გვასწავლიან მონანიების გზაზე, რადგან სიბრძნეს ვიღებთ. და თავშეკავება წიგნის სიტყვებში. ეს არის მდინარეები, რომლებიც რწყავს სამყაროს, ეს არის სიბრძნის წყაროები, წიგნებს აქვთ განუზომელი სიღრმე; მათთან ერთად ვნუგეშებთ მწუხარებაში; ისინი ზომიერების სადავეები არიან“.
"გასული წლების ზღაპარი" ასევე გახდა მრავალი ნიჭიერი მწერლის შთაგონების წყარო. ვლადიმირის, სვიატოსლავის, ოლეგის გამოსახულებები აისახა A.S. პუშკინის, K.F. Ryleev და სხვების ნამუშევრებში.
Ჩემი აზრით, მთავარი გაკვეთილი, რომელიც შეგვიძლია გამოვყოთ „გასული წლების ზღაპრიდან“ არის პატივისცემა ჩვენი ხალხის ისტორიული წარსულის მიმართ. ჩვენი სამშობლოს ისტორიაზე შეხებით უკეთ ვიგებთ ჩვენს წინაპრებს, მათ ფსიქოლოგიას და ცხოვრების წესს.
რა იყო ქრონიკის ჟანრი ძველ რუსულ ლიტერატურაში?
ქრონიკის ჟანრი არის ნარატიული ლიტერატურის სახეობა რუსეთში მე -11-მე -17 საუკუნეებში. ეს იყო ამინდის (წლის მიხედვით) ჩანაწერები ან სხვადასხვა ნაწარმოებების კრებული, როგორც სრულიად რუსული, ასევე ადგილობრივი. სიტყვა ზაფხული (წელი) განსაზღვრავდა ჩანაწერების თანმიმდევრობას. ერთი წლის მოვლენების ჩაწერის შემდეგ, მემატიანემ დანიშნა ის წელი და გადავიდა შემდეგზე. ამრიგად, ცხოვრებისეული მოვლენების თანმიმდევრული სურათი შთამომავლების ხელში აღმოჩნდა. "გასული წლების ზღაპარი" არის რუსულენოვანი მატიანე.
როგორ შეიქმნა მატიანე?
მემატიანე ბერი დღითიდღე იწერდა ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს და მიუთითებდა როდის მოხდა ისინი. ასე რომ, ისტორიამ თავისი უბედურებითა და სიხარულით კვალი დატოვა მონასტრის კელიებში.
უსახელო მემატიანეები გვეხმარებიან წარსულის წარმოდგენაში: მატიანეებში შედის წმინდანთა ცხოვრება, ხელშეკრულებების ტექსტები და სწავლებები. ქრონიკის კოდი გადაიქცა სიბრძნის ერთგვარ სახელმძღვანელოდ.
რუსულ მატიანეებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ზღაპარს წარსული წლების შესახებ, რომელიც შეიქმნა XII საუკუნის 10-იან წლებში კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერის ნესტორის მიერ.
რაზეა The Tale of Bygone Years?
ნესტორმა თავისი ამოცანები ასე განსაზღვრა: „...საიდან გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ გახდა პირველი მმართველი კიევში და როგორ გაჩნდა რუსული მიწა“. „ზღაპარში...“ მთავარი თემა სამშობლოს თემაა. ეს არის ის, ვინც კარნახობს მემატიანეს მოვლენების შეფასებას: დადასტურებულია მთავრებს შორის ჰარმონიის საჭიროება, მათ შორის უთანხმოება დაგმობილი და მოწოდება ხდება ერთიანობისკენ გარე მტრებთან ბრძოლაში. ისტორიის მოვლენები ერთმანეთს მიჰყვება. ყველა მმართველის მეფობის ისტორია შეიცავს როგორც მოვლენების აღწერას, ასევე მათი ქმედებების შეფასებას.
მოახსენეთ ნაწყვეტი ქრონიკიდან პრინც ოლეგის პერსპექტივიდან.
სახელმძღვანელოში არის ამბავი ცხენიდან პრინცი ოლეგის გარდაცვალების შესახებ. შეუძლებელია მისი სრულად გადმოცემა პრინცის გადმოსახედიდან, მაგრამ იქამდე, სანამ ის გველის ნაკბენით მოკვდება, ეს შესაძლებელია.
”მრავალი წლის განმავლობაში მეზობლებთან მშვიდად ვცხოვრობდი და მრავალი წლის განმავლობაში ჩემი საყვარელი ცხენი მატარებდა ჩემი სამშობლოს გზებზე, მაგრამ ერთ დღეს ბრძენებმა იწინასწარმეტყველეს ჩემი სიკვდილი ამ ცხენიდან და მე გადავწყვიტე განშორება. ვნანობ, რომ აღარასდროს გავსეირნებ და აღარც კი ვნახავ, როცა დიდი ხნის ლაშქრობის შემდეგ სახლში დავბრუნდი და გავიგე, რომ ჩემი ცხენი დიდი ხნის წინ მომკვდარიყო, მაგის სიტყვებზე გამეცინა. გადაწყვიტა ცხენის ძვლების ნახვა“. ჩვენ შეგვიძლია დავასრულოთ ჩვენი ამბავი აქ, რადგან შეუძლებელია მისი შემდგომი გაგრძელება ოლეგის სახელით - ვიცით, რომ პრინცი გარდაიცვალა გველის ნაკბენისგან, რომელიც გამოხტა მისი ცხენის თავის ქალადან.
რა შეუძლია მიიზიდოს თანამედროვე მკითხველს ქრონიკის თხრობაში?
მატიანე მკითხველს იზიდავს თავისი ფორმის სრულყოფილებით, რომელიც გადმოგვცემს შორეული ეპოქის თხრობის სტილს, უფრო მეტად კი იმით, რომ მოგვითხრობს შორეული დროის მოვლენებზე, ადამიანებზე და მათ მოქმედებებზე.
როგორ ჩამოტვირთოთ ესე უფასოდ? . და ბმული ამ ესსეზე; კითხვები და პასუხები "გასული წლების ზღაპარი"უკვე თქვენს სანიშნეებში.დამატებითი ნარკვევებიამ თემაზე
ქრონიკის ლეგენდა შესახებ წინასწარმეტყველი ოლეგი. (სიკვდილის ლეგენდა კიევის პრინციოლეგი პუშკინისთვის ცნობილი იყო წარსული წლების ზღაპრიდან. იგი მოგვითხრობდა ოლეგის სამხედრო ოსტატობაზე, იმდროინდელ ზნე-ჩვეულებებზე.) ოლეგის გეგმებზე. (ოლეგს მოუწია სამხედრო კამპანია გაემართა ხაზარების წინააღმდეგ და დაესაჯა ისინი რუსეთზე მათი დამანგრეველი თავდასხმისთვის. წინაპრების ცხოვრება ექვემდებარებოდა ომის კანონებს. ეს ნიშნავს, რომ მეომარი უნდა იყოს შესანიშნავი მხედარი, კარგად ფლობდეს იარაღს და მზად იყავი მტკიცედ დგომა
დაამტკიცეთ, რომ "წინასწარმეტყველი ოლეგის სიმღერა" არის ბალადა. ბალადა - ლირიკული ლექსიდაძაბული და მძაფრი შეთქმულებით. პუშკინის ლექსი ეფუძნება დრამატულ შეთქმულებას პრინც ოლეგის სიკვდილის წინასწარმეტყველების შესახებ მისი ერთგული ცხენიდან და პრინცის გარდაცვალების შესახებ. მკითხველი ინტერესით ადევნებს თვალს მოვლენების დაძაბულ განვითარებას და თანაუგრძნობს ბალადის გმირს. ნაწარმოების შეღებვა მუქი და იდუმალია, ის მიიღწევა ბალადებში ხშირად გამოყენებით პოეტური მეტრი- ამფიბრაქიუმი, "სიმღერის..." სურათებისა და მოვლენების გამო. რომელიც მხატვრული ტექნიკაგამომხატველი გახადოს
თეოდოსიუს პეჩერსკის ნაწარმოებები ცხოვრება წარსული წლების ზღაპარი. ნაწილი 1 ვლადიმერ მონომახის სწავლებები სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ რუსული ლიტერატურა XI - XII სს. დანიილ ზატოჩნიკის ნაშრომების „ლოცვა“ და „სიტყვა“ ანალიზი დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ მონომახის ქრონიკები. "გასული წლების ზღაპარი" კითხვა ბორისისა და გლების შესახებ "თეოდოსიუს პეჩერსკის ცხოვრება" ნესტორის მიერ "ლეის" დათარიღების პრობლემა და მისი ავთენტურობა "იგორის კამპანიის ზღაპრის" შექმნის დრო და მიზანი ჟანრი "ზღაპარი". იგორის მასპინძლის“ ესეს თემები ოჯახური ფასეულობები
პირველი ძველი რუსული მატიანე. ("ეს არის ზღაპარი წარსულის წლების შესახებ, საიდანაც წარმოიშვა რუსული მიწა, რომელმაც დაიწყო მეფობა ჯერ კიევში და სადაც რუსულმა მიწამ დაიწყო ჭამა" - ეს იყო პირველი ჩანაწერი, რომელიც გააკეთა ბერმა ნესტორმა, რომელმაც შეადგინა " ზღაპარი წარსული წლების შესახებ" მე-12 საუკუნის დასაწყისში. ქრონიკის ცენტრში - რუსეთის წარსული და აწმყო, მისი მთავრების და მათი მეომრების პატრიოტიზმი და მთელი რუსები.) პრინცი ოლეგი და მისი როლი მშვიდობის დამყარებაში. ხელშეკრულება ბიზანტიასთან. (უშიშობა და გამბედაობა
ოლგა კონსტანტინოვნა სავჩენკო, რუსული ენის მასწავლებელი მიზანი: მივცეთ ბალადის ცნება; აჩვენეთ, თუ როგორ იყენებდა ავტორი ქრონიკებს და ლიტერატურული ტრადიციებიგმირებისა და მოვლენების გამოსახვაში; ასწავლიან ანალიზის უნარებს პოეტური ნაწარმოები; გააცნოს ვ.ვასნეცოვის ნაშრომი; ხელოვნების ნიმუშებისადმი ინტერესის გაღვივება. აღჭურვილობა. პრეზენტაცია, ვიდეო კლიპები ფილმიდან "ვიქტორ ვასნეცოვი". ლექსიკური სამუშაო: მოგვები - წარმართი მღვდლები სლავებს შორის, ჯადოქრები; მღვდელი - ღვთაების მსახური; წინასწარმეტყველური - წინასწარმეტყველური, მომავლის განჭვრეტა; ინსპირაცია - შემოქმედებითი შთაგონება; სლინგი - უძველესი ხელის იარაღი სამხედრო იარაღიქვების სროლისთვის; ბალადა -
გინახავთ ოდესმე გემები ბორბლებზე, რომლებიც მცურავი ქარით მიცურავდნენ მინდვრიდან ქალაქისკენ? ასეთი ხომალდები დიდი რუსი თავადის ოლეგის ხალხმა 907 წელს კონსტანტინოპოლში გადაიყვანა. (ცარგრადი კონსტანტინოპოლის ძველი რუსული სახელია). შემთხვევითი არ იყო, რომ პრინცმა ოლეგმა გემები ზღვიდან ხმელეთზე გადაიტანა. ეს იყო მისი ტაქტიკა. ხმელეთიდან მისთვის უფრო ადვილი იყო ბერძნების დაპყრობა. პრინც ოლეგის არმიაში ბევრი ვარანგიელი, ჩრდილოელი, გლადი და სხვა ხალხი იყო. იბრძოდა
ძველ რუსულ ლიტერატურაში ცენტრალური ადგილი უკავია მატიანეებს. იგი განვითარდა რვა საუკუნეში, მე-11-დან მე-18 საუკუნემდე. მემატიანეებს არ ჰქონდათ მათი სახელების მითითების ჩვეულება. ძირითადად, მატიანეების წერას ასრულებდნენ ბერები, რომლებიც სპეციალურად იყვნენ დავალებული ამ საქმეში და ოსტატების ხელმძღვანელობით გადიოდნენ სპეციალურ მომზადებას. ქრონიკები შედგენილი იყო თავადის, აბატის ან ეპისკოპოსის სახელით, ზოგჯერ პირადი ინიციატივით. მე-15 საუკუნის მემატიანე ამბობდა, რომ სიმართლე უნდა დაიწეროს მაშინაც კი, თუ ის ვინმესთვის სიმართლეს არ შეესაბამება.
რუსული ქრონიკები უნიკალური ისტორიოგრაფიული ფენომენია. სწორედ მათგან ვიცით ადრეული პერიოდიჩვენი ისტორია, მაგრამ დღემდე მკვლევარები ვერ მიდიან კონსენსუსამდე როგორც მათ ავტორობაზე, ასევე მათ ობიექტურობაზე...
მთავარი გამოცანები
„დროებითი საქმეების ზღაპარი“, როგორც ვიცით, უფრო სწორად არ ვიცით, არის უწყვეტი სერია. რთული გამოცანები, რომელსაც ასობით ეძღვნება სამეცნიერო ტრაქტატები, რომელშიც არის სინათლე ისტორიული გონებაცდილობს მათ გარკვევას.
მაგრამ ზედაპირზე არის ოთხი გამოცანები. და, ფაქტობრივად, ისინი დღის წესრიგში დაახლოებით ორი საუკუნეა (მინიმუმ). და ჩვენ ჯერ კიდევ არ მიგვიღია საბოლოო ნებართვა.
რა არის ეს გამოცანები? - ვინ არის ავტორი? სად არის პირველადი ქრონიკა? შემდეგი არის საყვარელი რუსული კითხვა - ვინ არის დამნაშავე? "ზღაპრთან" მიმართებაში - ფაქტობრივ დაბნეულობაში. და ბოლოს, ექვემდებარება თუ არა ეს უძველესი კოდექსი აღდგენას? მაგრამ პირველ რიგში, რა არის ქრონიკა?
რა არის ქრონიკა?
წმინდად რუსული ფენომენი. მსოფლიო ანალოგებს შორის ლიტერატურული ჟანრებიის არა. თავად სიტყვა მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "ლეტო", რაც ნიშნავს "წელს". ანუ მატიანე არის ის, რაც იქმნებოდა „წლიდან წლამდე“. იგი ჩამოყალიბდა ერთზე მეტმა ადამიანმა და ერთზე მეტმა თაობამ. ქსოვილში თანამედროვე ავტორებიმოვლენები გადახლართული იყო ძველ ზღაპრებთან, ლეგენდებთან, ტრადიციებთან და აშკარა სპეკულაციებთან. ბერები მუშაობდნენ მატიანეებზე.
"ზღაპრის" ყველაზე გავრცელებული სათაური საწყისი ფრაზიდან მოდის: " ეს გასული წლების ამბავია..."სამეცნიერო საზოგადოებაში კიდევ ორი სახელია გამოყენებული - "საწყისი ქრონიკა" ან "ნესტორის ქრონიკა".
მაგრამ ზოგიერთი ისტორიკოსი სერიოზულად ეჭვობს, რომ კიევის პეჩერსკის ლავრის ბერს რაიმე კავშირი აქვს რუსი ერის იავნანა პერიოდის ქრონიკასთან. აკადემიკოსი ა.ა. შახმატოვი ნესტორს ანიჭებს საწყისი კოდექსის შემმუშავებლის როლს.
რა არის ცნობილი მის შესახებ? ეს ძნელად საგვარეულოა, რადგან ის ბერი იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას სხვა რამ ჰქონდა მსოფლიოში. რომ პეჩერსკის მონასტერმა შეიფარა იგი. მის კედლებში მან თავისი სულიერი ბედი XI საუკუნის ბოლოს შრომისმოყვარე ჰაგიოგრაფი - XII-ის დასაწყისისაუკუნეებს. რისთვისაც იგი წმინდანად შერაცხა რუსმა მართლმადიდებელი ეკლესიამხცოვანთა რიგებში (ე.ი. ღმერთს სწორედ მონაზვნური ღვაწლით მოეწონა). მან დაახლოებით 58 წელი იცოცხლა და იმ დროს ძალიან მოხუც კაცად ითვლებოდა.
ისტორიკოსი ევგენი დემინი აღნიშნავს, რომ „ზუსტი ინფორმაცია „რუსეთის ისტორიის მამის“ დაბადების წლისა და ადგილის შესახებ არ არის შემონახული და მისი გარდაცვალების ზუსტი თარიღი არსად არის დაფიქსირებული“. მიუხედავად იმისა, რომ თარიღები ჩანს ბროკჰაუს-ეფრონის ლექსიკონში: 1056-1114 წწ. მაგრამ უკვე ბოლშოის მე-3 გამოცემაში საბჭოთა ენციკლოპედიაისინი ქრება.
"ზღაპარი" ითვლება ერთ-ერთ უძველეს ძველ რუსულ ქრონიკად, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა მე -12 საუკუნის დასაწყისიდან. ნესტორი თავის თხრობას დაუყოვნებლივ იწყებს წარღვნის შემდგომ დროიდან. და მიჰყვება ისტორიულ მონახაზს მე-12 საუკუნის მეორე ათწლეულამდე – ანუ თავისივე წლების ბოლომდე. თუმცა, თავად "ზღაპრის" ფურცლებზე ნესტორის სახელი ან არ იყო, ან არ იყო შემონახული.
ავტორობა ირიბად დადგინდა. მისი ტექსტის ფრაგმენტებზე დაყრდნობით, როგორც იპატიევის ქრონიკის ნაწილი, რომელიც იწყება ზუსტად მისი ავტორის - პეჩერსკის მონასტრის ბერის უსახელო ხსენებით. გარდა ამისა, მე-13 საუკუნით დათარიღებული არქიმანდრიტ აკინდინუსის კიდევ ერთი პეჩერსკი ბერის, პოლიკარპეს წერილში, პირდაპირ არის მითითებული ნესტორი.
თანამედროვე მეცნიერება ასევე აღნიშნავს ავტორის უჩვეულო პოზიციას, რომელიც თან ახლავს ლეგენდების კავშირს მთელი ქრონიკის განმავლობაში - ეს არის თამამი და განზოგადებული ვარაუდები. და ნესტოროვის პრეზენტაციის მანერა ცნობილია ისტორიკოსებისთვის. ვინაიდან მისი „კითხვები ბორისისა და გლების ცხოვრებისა და სიკვდილის შესახებ“ და „პეჩერსკის აბატის წმინდა თეოდოსის ცხოვრება“ ავთენტურია.
შედარებები
ეს უკანასკნელი საშუალებას აძლევს სპეციალისტებს შეადარონ ავტორის მიდგომები. "ცხოვრებაში" ჩვენ ვსაუბრობთლეგენდარული თანამოაზრისა და ანტონის ერთ-ერთი პირველი მოწაფის შესახებ ლიუბეჩიდან, რომელმაც დააარსა რუსეთში უძველესი მართლმადიდებლური მონასტერი - პეჩერსკის მონასტერი იაროსლავ ბრძენის ქვეშ 1051 წელს.
თავად ნესტორი თეოდოსის მონასტერში ცხოვრობდა. და მისი „ცხოვრება“ ისეა სავსე ყოველდღიური მონაზვნური ცხოვრების უმცირესი ნიუანსებით, რომ არასპეციალისტსაც კი ესმის, რომ ის დაწერილია ადამიანის მიერ, რომელმაც ეს სამყარო შიგნიდან „იცოდა“.
რაც შეეხება "ზღაპარს", უნდა გვახსოვდეს, რომ მასში პირველად აღწერილია, მაგალითად, ვარანგიელი რურიკის მოწოდება - რომ ის რუსეთში ჩავიდა თავის ძმებთან, სინუსთან და ტრუვორთან ერთად და დააარსა სახელმწიფო, რომელშიც მე და შენ. თითქოს ცოცხალია - დაწერილია ამ სავარაუდო მოვლენიდან 200 წლის შემდეგ.
სად არის საწყისი ქრონიკა?
Ის წავიდა. არავის აქვს. ეს საძირკვლის ქვაჩვენი რუსული სახელმწიფოებრიობა რაღაც მოჩვენებაა. მის შესახებ ყველას სმენია, მთელი რუსეთის ისტორია მას ამოძრავებს, მაგრამ მის უკან არავინ დგას. ბოლო წლებში 400 არ მიჭერია ხელში და არც მინახავს.
V.O. კლიუჩევსკი ასევე წერდა: „ბიბლიოთეკებში არ მოითხოვოთ პირველადი ქრონიკა - ისინი ალბათ ვერ გაგიგებენ და ისევ გკითხავენ:« ქრონიკების რა სია გჭირდებათ??»
აქამდე არც ერთი ხელნაწერი არ მოიძებნა, რომელშიც თავდაპირველი მატიანე ცალ-ცალკე მოთავსებულიყო იმ სახით, როგორიც იგი ძველი შემდგენელის კალმიდან მომდინარეობდა. Სულ ცნობილი სიებიის ერწყმის მისი მემკვიდრეების ისტორიას“.
ვინ არის დამნაშავე დაბნეულობაში?
დღესდღეობით ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ „გასული წლების ზღაპარს“ მხოლოდ სხვა წყაროებში არსებობს და მიმოქცევაშია სამ გამოცემაში. ლორენციული ქრონიკა 1377 წლიდან. იპატიევსკაია, რომელიც მე-15 საუკუნით თარიღდება. და XVI საუკუნის ხლებნიკოვის სია.
მაგრამ ყველა ეს სია არის დიდწილად, მხოლოდ ასლები, რომლებშიც თავდაპირველი ქრონიკა სრულად ჩანს სხვადასხვა ვარიანტები. თავდაპირველი თაღი უბრალოდ იხრჩობა მათში. მეცნიერები პირველადი წყაროს ამ ეროზიას მიაწერენ მის განმეორებით და ნაწილობრივ არასწორ გამოყენებასა და რედაქტირებას.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნესტორის (ან რომელიმე სხვა პეჩერსკის ბერი) თითოეული მომავალი „თანაავტორი“ ამ ნაწარმოებს წმინდა სუბიექტურად და მისი ეპოქის კონტექსტში განიხილავდა. მან ამოიღო მატიანედან მხოლოდ ის, რაც მის ყურადღებას იპყრობდა. და ჩავრთე ჩემს ტექსტში.
და რაც არ მომეწონა, საუკეთესო შემთხვევაში, არ შევეხე (და ისტორიული ტექსტურა დაიკარგა); უარეს შემთხვევაში, შევცვალე ინფორმაცია ისე, რომ თავად შემდგენელი არ ამომეცნო.
ექვემდებარება თუ არა საწყისი ქრონიკა აღდგენას?
არა. იმიტომ, რომ ფალსიფიკაციის ეს არეულობა ჩვენთვის დიდი ხანია არ იყო მომზადებული. საიდანაც ექსპერტები იძულებულნი არიან - ფაქტიურად ცალ-ცალკე - მიიღონ საწყისი ცოდნა " საიდან გაჩნდა რუსული მიწა...».
მაშასადამე, ისეთი უდავო ავტორიტეტიც კი, ძველი რუსული ლიტერატურული იშვიათობების იდენტიფიცირების საკითხებში, როგორიც შახმატოვი იყო, საუკუნეზე ცოტა ნაკლები წინ, იძულებული გახდა ეთქვა, რომ მატიანეს ორიგინალური ტექსტური საფუძველი - „ჩვენი ცოდნის ამჟამინდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით“ - არ შეიძლება. აღდგეს.
მეცნიერები ასეთი ბარბაროსული „რედაქტირების“ მიზეზად აფასებენ შთამომავლობას მოვლენებისა და პიროვნებების შესახებ სიმართლის დამალვის მცდელობას, რასაც თითქმის ყველა გადამწერი აკეთებდა, ათეთრებდა ან ცილისწამებას.
