ვაი ჭკუიდან ჩაცკის და ფამუსოვის დაპირისპირება. კომპოზიცია

"ვაი ჭკუიდან" ა.ს. გრიბოედოვი გვიჩვენებს საუკუნეების იდეოლოგიურ კონფლიქტს - "აწმყო" და "წარსული". 1961 წელს გამოსული კომედიის გმირები, ჩატსკის გარდა, წარმოადგენენ „წარსულს“.

"გასული საუკუნის" მგზნებარე დამცველია ფამუსოვი, რომელმაც განასახიერა ტიპიური თვისებებიინერტული მეტროპოლიტენის საზოგადოება. ის გრძნობს დამოკიდებულს არისტოკრატიის აზრზე, სტატუსზე და ფინანსებზე.

პატივმოყვარეობა, მლიქვნელობა და სასიამოვნოა მასში, რაც საშუალებას აძლევს მას მოაწყოს თანამოსაუბრე. იგივე დამახასიათებელი ნიშნებიფლობს მთელ „ცნობილ საზოგადოებას“, რომელიც უარს ამბობს განათლებასა და სტიპენდიაზე. უსაქმური თავადაზნაურებისთვის ჩატსკის სიგიჟის დაჯერება უფრო ადვილია, ვიდრე პროგრესული გამოსვლების მოსმენა. მათ არ სურთ გადაიფიქრონ და ტრადიციული გზაცხოვრება.

გრიბოედოვმა წარადგინა "მიმდინარე საუკუნე" ჩაცკის იმიჯით. მოსკოვში დაკარგული სამი წლის ხედები ახალგაზრდა კაციშეხვდება დროის გამოწვევებს. კეთილშობილი ახალგაზრდობის ახალი წარმომადგენელი პირდაპირია, ფლობს კრიტიკული გონება, დასცინის აღფრთოვანებას ყველაფრის უცხო.

ჩატსკი პატრიოტია: „სიამოვნებით ვემსახურებოდი“, მაგრამ „საქმისადმი და არა პიროვნების“, მას აწუხებს პომპეზური ჩინოვნიკების წინაშე „მსახურება“. ვნებიანი გამოსვლებით გმობს არსებულ საფუძვლებს. არც ფამუსოვის სამკვიდროში და არც საზოგადოებაში გმირი ვერ პოულობს გაგებას. ეს მდგომარეობა მწარე ღიმილს იწვევს, რადგან გონიერ ადამიანს ასეთ გარემოში გონების შენარჩუნება უჭირს. შედეგად, ჩატსკი ტოვებს დედაქალაქს და აზრს არ ხედავს მოსკოვის საზოგადოებასთან დაპირისპირებაში: ”მე წავალ მთელ მსოფლიოში, სადაც არის შეურაცხყოფილი გრძნობის კუთხე!”

ავტორმა კომედიაში გამოავლინა არა მხოლოდ თაობათა კონფლიქტი, არამედ ნათლად წარმოაჩინა გაუგებრობის არსი სხვადასხვა პრინციპით მცხოვრებ თანამედროვეებს შორის. წარსული დრომტკიცედ ეკიდება სიცოცხლეს, შობს საკუთარ სახეობას. თუმცა, ჩატსკის იმიჯში ვხედავთ, რომ ცვლილებების ეპოქა მოდის.

განახლებულია: 2017-02-01

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ა.ს.გრიბოედოვის კომედიის „ვაი ჭკუიდან“ ერთ-ერთი და, ალბათ, მთავარი კონფლიქტი „გასული საუკუნისა“ და „მიმდინარე საუკუნის“ დაპირისპირებაა.

ფამუსოვს შეიძლება ეწოდოს "გასული საუკუნის" მთავარი წარმომადგენელი. Famus საზოგადოებისთვის სხვისი აზრი მნიშვნელოვანი იყო. ასეთმა ადამიანებმა ყურადღება გაამახვილეს საზოგადოებაში, მთლიანად დაივიწყეს მორალი. მსახურება საზოგადოებაში ამაღლების ერთგვარი წყარო იყო. უფრო მეტიც, ფამუსის საზოგადოება ემსახურებოდა, უფრო სწორად, არა საქმეებს, არამედ კონკრეტულ ინდივიდებს.

ფამუსოვის იდეალი მაქსიმ პეტროვიჩია. ეს მნიშვნელოვანი სურათია ნაწარმოებში, რადგან გაზვიადებულად გვიჩვენებს „გასული საუკუნის“ ცხოვრების წესს. იმპერატორის წინ დაცემის შემდეგ, გმირი განზრახ დაეცა რამდენჯერმე, შექმნა კომიკური სიტუაცია საზოგადოებისთვის, რითაც დაიმსახურა თავად იმპერატორის პატივისცემა. „მომსახურების“ უნარს ასეთ ადამიანებს მოაქვს ყველაფერი: საზოგადოებაში ადგილიდან სიმდიდრემდე.

მაგრამ მისი იდეები ჰუმანურობისა და ზნეობის შესახებ საზოგადოებისთვის არასაჭირო აღმოჩნდება, ამიტომ ის თავისებურად გამოდის. ზედმეტი ადამიანი". ბოლოს და ბოლოს, ჩატსკის მსგავს ადამიანებს შეუძლიათ საფრთხე შეუქმნან კონსერვატიული შეხედულებების მქონე ადამიანების თბილ ადგილებს. ჩატსკი გმობს საზოგადოების განვითარებისა და პროგრესის ნაკლებობას. ის გმობს ადამიანებს, რომლებსაც ჰყავთ გავლენიანი ნათესავები, რომლებსაც თითქმის ყველაფრის უფლება აქვთ.

აზრთა შეჯახება ხდება არა მხოლოდ სამსახურისა და განათლების საკითხზე, არამედ ეჯახება ოჯახის ღირებულებები. ფამუსოვი თვლის, რომ სიყვარული ფულზე უნდა აშენდეს და ღარიბი ხალხი მისი ქალიშვილისთვის წყვილი არ არის. ჩატსკი კი თვლის, რომ სიყვარულის მთავარი კრიტერიუმი სწორედ ადამიანის თვისებებია. მისთვის გრძნობები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ფული.

ჩატსკის შეხედულებების მთელი სისწორის მიუხედავად, ის იძულებულია უკან დაიხიოს „გასული საუკუნის“ დიდი რაოდენობის გამო.

ამრიგად, ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის კონფლიქტი არის ორი თაობის, ორი განსხვავებული მსოფლმხედველობის შეჯახება. ჩატსკის უკან დახევა არ ნიშნავს მის დამარცხებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ფამუსოვს მოუწევს უკან დახევა, რადგან ახალი აუცილებლად გაიმარჯვებს.

ვარიანტი 2

გონჩაროვი ამბობს, რომ ჩატსკი არის ფიგურა, რომელიც განსაზღვრავს კომედიის მთლიან კონფლიქტს და ამაზე არ შეიძლება არ დაეთანხმო. ის სრულად ეთანხმება იმას, რაც ხდება. ასე განისაზღვრა ნაწარმოების მთავარი პრობლემა - წარმოიქმნება თაობათა კონფლიქტი. თითოეულ მათგანს აქვს სამყაროს საკუთარი აღქმა, ისინი განსაკუთრებულად უყურებენ რა ხდება მათ ირგვლივ, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი მიზნები, რომელთა მიღწევასაც საკუთარი მეთოდებითა და შესაძლებლობებით აპირებენ.

ასეთი ადამიანები არ აპირებენ მოტყუებას და ადაპტირებას მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან, ისინი არ არიან დამოკიდებული იმაზე, თუ რას ამბობენ გარშემომყოფები მათზე, ნაწილობრივ შურიან. ამიტომ მათი შეჯახება საზოგადოებრივი აზრიგარდაუვალი ხდება. ისინი მუდმივად ეჯახებიან ერთმანეთს. სწორედ ამ პრობლემას აყენებს გრიბოედოვი საკუთარ კომედიაში, სახელწოდებით „ვაი ჭკუიდან“, ის აქტუალური რჩება ჩვენს დროში, რადგან საზოგადოების სურათი დღემდე შემორჩა.

ამავდროულად, ჩატსკის წინააღმდეგობა, რომელიც ითვლება საკმაოდ გონიერ და გამოცდილ ადამიანად, მაგრამ ამავე დროს ხშირად იღებს არასწორ გადაწყვეტილებებს, რაც იწვევს სხვადასხვა შედეგები. მას უნდა დაუპირისპირდეს სხვა საზოგადოებას, რომელიც სტანდარტულია, ყველა მიჩვეულია ჩვეული სქემით ცხოვრებას, რომელიც ხდება Famus-ის გარემოსა და საზოგადოების ნაწილი.

ჩატსკი მიჩვეულია სამშობლოს ემსახუროს მთლიანობაში, ის არ ყოფს მას ცალკეულ ინდივიდებად, ხოლო Famus Society მიჩვეულია ცალკეული ჩინოვნიკების პატივისცემას. დიახ, და თავად ფამუსოვი ნაჩვენებია ავტორის მიერ სხვადასხვა პარტიები, ამბობს, რომ კაცი განათლების წინააღმდეგია, იოლად დაწვავს ყველა წიგნს, რაც არის.

ამრიგად, კონფლიქტი ვითარდება არა მხოლოდ თაობებისა და მსოფლმხედველობის განსხვავებაზე, არამედ იმაზეც, რომ ერთ-ერთი მათგანი განათლების ნებისმიერი ფორმისკენ მიისწრაფვის, მეორე კი მთელი ძალით უარყოფს მას. მაშასადამე, ისინი ვერ ეთანხმებიან ერთმანეთს, ისინი მუდმივად კამათობენ და მთლიანად ჩატსკი აღშფოთებულია საზოგადოების მიერ, რომელიც ორგანიზებულია ფამუსოვის მიერ იმ ადამიანებისგან, რომლებიც არ არიან მზად საკუთარი განვითარების დონის ასამაღლებლად. ასე ჩნდება მთავარი კონფლიქტი და წინააღმდეგობა იმ საზოგადოებისგან, რომელშიც ვერავინ იპოვის ურთიერთ ენა, იმიტომ რომ აქვთ სხვადასხვა დონეზეგანვითარება და მიმდებარე სამყაროსადმი დამოკიდებულება, ისევე როგორც ცოდნა, რომელსაც ის გვთავაზობს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• კომპოზიცია ზაფხულის ღამე

  რა არის ზაფხულის ღამე? ეს ნათელი ვარსკვლავებიცაში, რომელიც მთელი თავისი დიდებით ჩანს მხოლოდ უდაბნოში. Ზაფხულის ღამე- ეს არის თბილი ნიავი, რომელიც თმებში ეხვევა და ჩუმად ეთამაშება მათ და ისინი, თავის მხრივ, ტკბებიან ნაზი ჩახუტებით.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ თავისი ნაშრომით სახელწოდებით "სიღარიბე არ არის მანკიერება", მან აჩვენა უბრალო ადამიანების მძიმე, უბედურებებით სავსე ცხოვრება - ვაჭრები, მცირე მუშები და სხვა მცირე კასტები.

• ივან მუხოიაროვი რომანში ობლომოვი გონჩაროვი (სურათი და მახასიათებლები) ესე

  ერთ-ერთი მეორეხარისხოვანი უარყოფითი პერსონაჟებინაწარმოებიდან არის ბ-ნი მუხოიაროვი, რომელსაც მწერალი წარმოადგენს აგაფია ფშენიცინას ძმის სახით, იმ სახლის ბედია, რომელშიც ის ქირაობს ბინას. მთავარი გმირიობლომოვი.

• კომპოზიცია ვასნეცოვის ბოგატირის ნახატზე დაფუძნებული (სამი გმირი) აღწერა კლასი 2, 4, 7

  ჩვენს წინაშეა V.M. ვასნეცოვის ნახატი "სამი გმირი". მასზე გამოსახულია გიგანტური ფიგურები ძლიერი გმირებირომლებიც ყველა ჩვენგანისთვისაა ცნობილი: დობრინია ნიკიტიჩი, ილია მურომეც და ალიოშა პოპოვიჩი.

• კომპოზიცია რა აერთიანებს ბუნინის პროზასა და ლექსებს?

რუსი დიპლომატი, სახელმწიფო მრჩეველი და რუსი კლასიკოსი ა.ს.გრიბოედოვი აღმოსავლეთში მსახურობდა და სპარსელებმა მეტსახელად ვაზირ-მუხტარი შეარქვეს. იგი მოკლეს 1826 წლის ზამთარში თეირანში მუსლიმი შეთქმულების მიერ. თუმცა, მის მკვლელობას რუსეთში ამზადებდნენ, რის გამოც გრიბოედოვი მათ შორის არ იყო, მაგრამ მას არანაკლებ ეშინოდათ. მისი დიდი ნაწარმოები „ვაი ჭკუას“ აკრძალეს და ფარულად ხელიდან ხელში გადასცეს. სიკვდილის ორდერს ხელი მოაწერეს, როდესაც ოპოზიციონერი დიპლომატი სპარსეთში მისიით გაგზავნეს. ასე რომ, საზოგადოებამ მოიშორა ბრწყინვალე პიროვნება. თუმცა მისი თამაში გადარჩა.

სპექტაკლი "ვაი ჭკუისგან" ეფუძნებოდა კონფლიქტს ახალგაზრდა და პროგრესულ დიდგვაროვან ჩატსკის და მაღალი სოციუმი. სიუჟეტი აღწერს ერთი დღის მოვლენებს ძველი არისტოკრატ ფამუსოვის სახლში. მიუხედავად ასეთი ვიწრო დროისა, ავტორი ხატავდა დეტალური სურათიმომხდარი მოვლენები. მან აჩვენა ყველაფერი ახალი და ახალგაზრდა, რაც კეთილშობილი საზოგადოების ღრმა ნაწლავებში დაიბადა.

ჩატსკი „მიმდინარე საუკუნის“ თანამედროვე ახალგაზრდობის წარმომადგენელი გახდა თავისუფლებისმოყვარე შეხედულებებით. მისი მოწინააღმდეგე "გასული საუკუნის" განმარტებაში იყო ძველი ფორმირების კაცი ფამუსოვი და მისი მოწვეული სტუმრები.

ახლა კი შევეცადოთ ცოტა ვივარაუდოთ იმაზე, თუ რა სახის კონფლიქტი განაპირობებს ჩატსკის საზოგადოებასთან შეჯახებას.

ფამუსოვის სახლის ატმოსფერო

შეიძლება მაშინვე ჩანდეს, რომ ჩატსკი მიკერძოებულია ჭეშმარიტების შესახებ განსჯებში, მას მიაჩნია, რომ სამყარო აღარ არის იგივე და მისი მორალი ძალიან მოძველებულია. ეს ყველაფერი მისი ახალგაზრდობისა და გარკვეულწილად გულუბრყვილობის დამსახურებაა. რა თქმა უნდა, ჩატსკი უკვე სამი წელი ცხოვრობდა საზღვარგარეთ და ახლა მისთვის რთულია ფამუსოვის სახლში გამეფებული ატმოსფეროს გაგება. რაღაც ცვლილებას ელოდა. თუმცა, როდესაც ის დაბრუნდა, მიხვდა, რომ საერო ადათ-წესები, სამწუხაროდ, იგივე დარჩა და ადამიანებს კვლავ პატივს სცემენ თავიანთ წოდებებს, ყმების სულებს და ფულს, და არა მათი გონიერებისა და კეთილშობილების გამო. ახლა, რაღაც ასპექტში, ცხადი ხდება, თუ რა სახის კონფლიქტი განაპირობებს ჩატსკის საზოგადოებასთან შეჯახებას.

თაობათა კამათი

ნაწარმოების პირველივე ფურცლებიდან უკვე ირკვევა, რომ ამ სახლში ადამიანები გამუდმებით წევენ. ეს მხოლოდ მოახლე ლიზას აცვია გარკვეული ტყუილი კეთილშობილური ხასიათი, რადგან ამ გზით იგი გადაარჩენს თავის ბედიას, ფამუსოვის ქალიშვილს - სოფიას, შეყვარებულ მოლჩალინს - მამის მდივანს. მაგრამ, მამის თქმით, ის არ არის მისთვის შესაფერისი, რადგან ის ძალიან ღარიბია.

სოფიას ტყუილიც გამართლებულია მოლჩალინისადმი სიყვარულის გამო. მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ ჩვენ ასევე ვხედავთ მოლჩალინის ტყუილს, რომელიც იწყებს ფლირტს მოსამსახურე ლიზასთან. გასაგებია, რომ სარგებლის გამო სოფიას რომანი აქვს.

მაგრამ ფამუსოვი ამ მხრივ არ არის უკეთესი, ის ასევე ფარულად ითრევს თავს მოახლე ლიზას უკან. შემდეგ კი სტუმრებთან დიალოგში თავის შესახებ შემდეგ სიტყვებს წარმოთქვამს: „იგი ცნობილია თავისი მონაზვნური ქცევით“. გრიბოედოვი მიზანმიმართულად უთმობს იმდენ დროს მთელი ამ სიტუაციის აღწერას, რათა უფრო ზუსტად აისახოს ამ საზოგადოების ცხოვრების მორალური ატმოსფერო.

ახლა კი ჩატსკი გახდა მოხუცი ფამუსოვის ყველაზე სერიოზული მოწინააღმდეგე, მათი საპირისპირო შეხედულებების კონფლიქტი მარტივ საკითხებზე თანდათან გადაიქცევა სოციალურ-პოლიტიკურში. და რაც უფრო შორს არის, მით უფრო რთულია მათთვის საერთო ენის პოვნა.

ჩატსკი და ფამუსის საზოგადოება. კომპოზიცია

ფამუსოვი მდიდარი მიწის მესაკუთრეა, მიჩვეულია აკეთოს ის, რაც სურს და, შესაბამისად, უფრო მოკლებულია მორალურ მიზნებს. ადამიანში მხოლოდ მისი პოზიცია და მდგომარეობა აინტერესებს. მას არ სურს წაკითხვა, რადგან ამ პროფესიას ძალიან მოსაწყენად თვლის, ამიტომ ზოგიერთი გამონათქვამი მას ახასიათებს, როგორც ახლო მოაზროვნე და ზედაპირულ პიროვნებას. ის თავის შეხედულებებში კონსერვატიულია.

ჩატსკი კი რევოლუციონერი ადამიანია. ის არ იღებს ყველა იმ იდეალს, რაზეც ფამუსოვი საუბრობს. კითხვაზე, თუ რა კონფლიქტი განსაზღვრავს ჩატსკის შეჯახებას საზოგადოებასთან, სწორედ ეს შეიძლება იყოს პასუხი. ყოველივე ამის შემდეგ, მთავარი გმირი გმობს მთელი Famus საზოგადოების ყველაზე მიუკერძოებელ თვისებებს, რომელიც მოიცავს ბევრ ადამიანს. ერთ-ერთი მათგანია პოლკოვნიკი სკალოზუბი, კარიერისტი და თვითკმაყოფილი მარტინეტი, რომლის წინაშეც ფამუსოვი კვერცხდება და მას „ოქროს ტომრად“ თვლის.

შემდეგი პერსონაჟი არის მოლჩალინი, რომელიც ემსახურება თვინიერ და მორჩილ ქცევას და სარგებლობს ადამიანების კავშირებით თანამდებობასთან. სოფიას იგი თავისი მოჩვენებითი მოკრძალებით შეუყვარდა. ჩატსკი კი მას სრულ სულელად თვლის და ცარიელი კაციპრინციპში, როგორც ყველა სხვა დამსწრე სტუმარი.

შურისძიება

ჩატსკი გმობს ყველას მარცხნივ და მარჯვნივ, მისი მთავარი კრიტერიუმი, რომლითაც ის ყველას აფასებს, არის ინტელექტი და სულიერება. აქედან გამომდინარე, წარმოიდგინეთ, როგორი კონფლიქტი განაპირობებს ჩატსკის საზოგადოებასთან შეჯახებას.

ცივსისხლიანი სულელის შურისძიება არ დააყოვნა. ჩატსკი ეწინააღმდეგებოდა ბატონყმობას და იყო მოწინავე იდეების - განათლების მატარებელი და მას სურდა საზოგადოების განახლება და გაუმჯობესება, მაგრამ ეს არ მოხდა. ახლა კი მოდის ჩატსკის საზოგადოებასთან გაწყვეტის წინათგრძნობა და მას გიჟად აცხადებენ. დამცირებული და შეურაცხყოფილი საშინლად ტოვებს ამ დაწყევლილ სახლს და მოსკოვს.

ჩატსკისა და ფამუსოვსკის საზოგადოების კონფლიქტი - მხატვრული გამოხატულებაეპოქის მთავარი კონფლიქტი. "მიმდინარე საუკუნის" შეტაკება "გასულ საუკუნესთან", ფეოდალური რეაქციის ბანაკთან, ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემის დამცველთა ბანაკთან მოწინავე დიდგვაროვან ახალგაზრდებთან, თავისუფალი აზროვნების მომხრეებთან, განმანათლებლობასთან, დემოკრატიულ რეფორმებთან აისახება კომედია "ვაი ჭკუისგან" ჩატსკის, ფამუსოვის, სკალოზუბის, მოლჩალინის, ხლესტოვოის და სხვა პერსონაჟების სურათებში. ნაწარმოები ისტორიულად ზუსტად ასახავს დრამატურგის თანამედროვე ეპოქის რუსულ ცხოვრებას. კრიტიკოსებმა აღნიშნეს მოსკოვის თავადაზნაურობის ცხოვრებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის დეტალების ავთენტურობა: ისტორიული პროცესებითითქმის მეცნიერული სიზუსტით დაიპყრო მხატვრის თვალი.

გმირები მხოლოდ ხმას არ აძლევენ პოლიტიკური იდეები. ეს არის სრულსისხლიანი, ცნობადი სურათები, მათი შინაგანი სამყარო, მხატვრული დამაჯერებლობით კონფლიქტის განვითარების პროცესში ვლინდება პერსონაჟები. თანამედროვეებმა კი აღიარეს მსახიობებიკომედია რეალური ადამიანები, ფსიქოლოგიურად ასე მართალი იყო გმირების პორტრეტები. მაგრამ გრიბოედოვმა მაინც არ ჩამოწერა თავისი პერსონაჟები ბუნებიდან, ის არ არის ჟურნალისტი, მაგრამ და კომედიის გმირებს არ აქვთ ცალსახა პროტოტიპები. ავტორმა დახატა ცალკეული ადამიანები, მაგრამ ტიპებმა და ცხოვრების შესანიშნავმა ცოდნამ და დრამატურგის ნიჭმა ისინი რეალობასთან დააახლოვა. ჩატსკი არის ინტელექტუალური, განათლებული ადამიანი, ამაღლებული გრძნობით ღირსებადა საზოგადოებრივი მოვალეობის გრძნობა. ის მიეკუთვნება თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილს, ვინც ცხოვრების მიზნად დაისახა საზოგადოების დემოკრატიული ტრანსფორმაცია, მათ, ვისაც პუშკინმა მოუწოდა: „ჩემო მეგობარო, ჩვენ მივუძღვნით.

სულები ლამაზი იმპულსები". თავის გამოსახულებაზე გრიბოედოვი მღეროდა "იმდროინდელი რუსეთის ყველაზე ბრწყინვალე ეპოქას, იმედებისა და ამაღლებული ახალგაზრდობის ეპოქას" (ჰერცენი). ჩატსკი ქადაგებს ინდივიდის დამოუკიდებლობას ("ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს და არ ჩქარობს ხუმრობის პოლკში მოხვედრას"), უმწიკვლო პატიოსანი სამსახური საზოგადოების სასიკეთოდ, ხარკს უხდის მათ "ვინ ემსახურება საქმეს და არა ინდივიდებს". ” სოციალური სამუშაორა თქმა უნდა, ატყვევებს გმირს, რომელსაც უკვე ჰქონდა „მინისტრთან ურთიერთობა“ (თუმცა შესვენებით დასრულდა). სამშობლოს საკეთილდღეოდ საქმიანობის დაუოკებელი წყურვილი ეწინააღმდეგება სამსახურისა და კარიერისთვის აუცილებელ სიკოფს: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება“. პატივისა და მოვალეობის მაღალი გაგება დამახასიათებელი იყო იმ დროის ყველა მოწინავე დიდგვაროვან ახალგაზრდობას. თავისუფალი აზროვნება, ნაცვლად ჩუმად აღფრთოვანებისა "სხვის აზრებით", დამოუკიდებელი და ამაყი ღირსება მაამებლობის ნაცვლად - ეს მორალური პრინციპებიჩატსკიმ სხვა სერვისი მოითხოვა. გარდა ამისა, გმირში პატრიოტიზმის კონცეფცია განუყოფლად არის დაკავშირებული თავისუფლების სიყვარულთან, დემოკრატიულ რეფორმებთან, ფეოდალ ტირანთა სიძულვილთან და "სამშობლოს მამების", "ძარცვით მდიდარი", ბიუროკრატიულ სტრუქტურებში საკვანძო პოზიციების დაკავებასთან. ამიტომ ჩატსკის სამსახურებრივი კარიერა, მიუხედავად მისი ბრწყინვალე გონების, უნაკლო ლოგიკისა და შესანიშნავი მეტყველებისა, არ შედგა. თუნდაც გმობდეს მის თავისუფლად მოაზროვნე, ხელისუფლების მიმართ უპატივცემულო დამოკიდებულებას, ფამუსოვი ხარკს უხდის საქმიანი თვისებებიჩატსკი:

არ ემსახურება, ანუ ვერ პოულობს ამაში რაიმე სარგებელს,

მაგრამ თუ გინდა, საქმიანი იქნება.

სამწუხაროა, სამწუხაროა, თავით პატარაა.

და კარგად წერს და თარგმნის.

შეუძლებელია არ ინანოთ, რომ ასეთი გონებით... ხელისუფლების ანტიხალხური პოლიტიკა, ნეპოტიზმი, პროტექციონიზმი ბიუროკრატიულ სტრუქტურებში („აბა, როგორ არ მოეწონოთ საკუთარ პატარა კაცს!...“), კარიერიზმი – ყველაფერი. ამან გამოიწვია პროგრესული კეთილშობილი ახალგაზრდების მკვეთრი უარყოფა და დამამცირებელი სამსახურების დემონსტრაციული უარყოფა. კერძოდ, ჩატსკი ჩაადაევის ერთ-ერთმა პროტოტიპმა უარი თქვა ბრწყინვალე კარიერადა აიღო რუსეთის ფილოსოფია და ისტორია. რეაქციულ-ფეოდალური თავადაზნაურობა უარყოფითად აღიქვამდა ხელისუფლებასთან თანამშრომლობაზე უარის თქმას, როგორც სახელმწიფო პოლიტიკის წინააღმდეგობის გამოვლინებას: „...ნუ ნეტარ, ძმაო, შეცდომით ნუ მართავ და რაც მთავარია, წადი და ემსახურე“.

ფამუსოვი აღფრთოვანებულია "გასული საუკუნის" დიდებულების მანერებითა და ცხოვრების წესით, რომლებიც მოტყუებით აღწევენ "ცნობილ ხარისხებს". მისთვის მოდელია მაქსიმ პეტროვიჩი, რომელიც საჭიროების შემთხვევაში „უკუღმა დაიხარა“ და შედეგად მიაღწია მნიშვნელოვან ოფიციალურ თანამდებობას. ფამუსოვის მონურმა მორალმა, ცხოვრებით ტკბობის მისმა ფილოსოფიამ („ოქროზე ვჭამე; ასი ადამიანი სამსახურში“) გამოიწვია ჩატსკის კაუსტიკური დაცინვა და გაბრაზებული პროტესტი. ის იცავს გონებას, განმანათლებლობას, კეთილშობილებას:

ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან? სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში, დიდებული შენობების პალატებში, სადაც ისინი ზეიმობენ ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში... აღშფოთებით ეპყრობა ჩაცკიც აღფრთოვანებას ყველაფრის უცხოს მიმართ. „ჭკვიანი, ენერგიული ჩვენი ხალხი“ გმირისთვის მდიდარი ტრადიციებია ეროვნული კულტურა, ორიგინალური, გამომხატველი რუსული. არისტოკრატების „სევდა, კვნესა და კვნესა“, რომლებიც აღფრთოვანებას გამოხატავენ უცხო კულტურადა მშობლიური რუსულის უგულებელყოფა მოწმობს ფამუსის საზოგადოების სულიერ არასრულფასოვნებაზე, შეზღუდულობაზე. ჩატსკი ოცნებობს თავადაზნაურობის ამ სამარცხვინო დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებაზე: რათა უფალმა გაანადგუროს ეს უწმინდური სული ცარიელი, სერვილი, ბრმა მიბაძვისა; რათა ნაპერწკალი ჩაუდგას ვინმეს სულით, რომელიც სიტყვით და მაგალითით დაგვიჭერდა, როგორც ძლიერი ლაგამი, უცხოს მხარეს საწყალი გულისრევისგან. ასევე, გმირი იბრძვის როგორც ადამიანში პიროვნული ღირსების გრძნობის გასაღვიძებლად, ასევე გრძნობის აღზრდისთვის. ეროვნული სიამაყერუს ხალხში. მიზეზი, იდეოლოგიური გავლენა - რომელსაც, ჩატსკის აზრით, შეუძლია შეცვალოს ცხოვრება. მაგრამ მან გადაჭარბებულად შეაფასა სიტყვის ძალა და არ შეაფასა „წარსულის ხანის“ ძალა. კონსერვატორები მთელი ძალით ეკიდებიან ცხოვრების წესს, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს ლეგალურად ისარგებლონ სხვა ადამიანების შრომის ნაყოფით. ოდნავი შეურაცხყოფისთვის, ფამუსოვი მზადაა თავისი ყმები გამოაგზავნოს მძიმე შრომაში ციმბირში: „და როგორ შეხედე ამას? და როგორ ვერ გაიგე? თქვენს საქმეს, თქვენს დასახლებას! მათი პოზიციის ხელშეუხებლობის ოდნავი ხელყოფის შემთხვევაში, რეაქციული კეთილშობილური საზოგადოებაკონსოლიდირდება, მკვეთრ უკუგდებას აძლევს ამბოხებულს, აჭარბებს მას რაოდენობრივი უპირატესობით.

Famus საზოგადოების განუყოფელი „ატრიბუტი“ არის პოლკოვნიკი სკალოზუბი. მისი სურათი არის კარიკატურული, მაგრამ ისტორიულად სწორი. 1920-იანი წლების დასაწყისში, ბევრი მოწინავე ოფიცერი, რომლებიც გამოირჩეოდნენ გამარჯვებულ კამპანიებში სამამულო ომიარაკჩეევის რეჟიმის მიმართ უკმაყოფილება გამოთქვა, გადადგა. ისინი შეცვალეს ვიწრო მოაზროვნეებმა და მონურად თავდადებულებმა ავტოკრატიის კარიერისტებმა. სწორედ ეს ტიპია განსახიერებული სკალოზუბის გამოსახულებაში. მისთვის სამსახურის მიზანი არ არის სამშობლოს დაცვა, არამედ გენერლის წოდების მიღება, სიმდიდრისა და კეთილშობილების მიღწევა. განათლების დონე "ოქროს ჩანთა" ამაყად აცხადებს თავს.

A.S. გრიბოედოვმა დაწერა თავისი კომედია იმ დროს, როდესაც რუსულ საზოგადოებაში ყველაზე მეტად გამოიკვეთა დაპირისპირება ცხოვრების ძველი საფუძვლების მიმდევართა და მოწინავე თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერდნენ საზოგადოების დაუყოვნებლივ რეორგანიზაციას. ეს დაპირისპირება აისახება კომედიაში "მიმდინარე საუკუნესა" და "გასული საუკუნის" შეტაკების მაგალითზე, რომელიც განსახიერებულია ფამუსოვისა და მისი სტუმრების პიროვნებაში. კომედიამ, თავისი აქტუალობის გამო, მაშინვე გაიმარჯვა დიდი წარმატებათანამედროვეთა შორის ის ახლაც არანაკლებ აქტუალურია, რადგან გრიბოედოვის მიერ დასცინილი მანკიერებები თავის ადგილს პოულობს ჩვენს დროში და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი მომავალში გაქრება.

ნაჭერი ჩვეულებრივად იწყება. სასიყვარულო კომედიადა ძნელია ვივარაუდოთ, რომ ერთად სასიყვარულო კონფლიქტიიპოვის ადგილს და საჯარო.

სოციალური კონფლიქტის დასაწყისი, რომელიც გამოხატულია „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასული საუკუნის“ დაპირისპირებაში, ფამუსოვის მონოლოგმა ჩაუყარა („ესე იგი, თქვენ ყველანი ამაყობთ!“). ეს მონოლოგი არის ფამუსოვის პასუხი ჩატსკის ფრაზაზე: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდაა მსახურება“. მოხუცი ჯენტლმენი მოგვითხრობს საქმის დიდგვაროვან, ბიძამის მაქსიმ პეტროვიჩზე, რომელიც კარიერის კიბეზე ასვლისთვის მზად იყო ჟამურის როლი ეთამაშა. ეს მაგალითი იწვევს ჩატსკის აღშფოთებას. მას სურს ემსახუროს „საქმეს და არა პიროვნებებს“. ამ მომენტიდან იწყება დაპირისპირება რუსული ცხოვრების ორ ეპოქას შორის.

"მიმდინარე საუკუნის" წარმომადგენელი კომედიაში არის ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი. ის მოდის ფამუსოვის სახლში თავისი ქალიშვილის სოფიას ხელის სათხოვნელად. მას შემდეგ, რაც მიიღო უარი და რჩევა "წადი და ემსახურე", ჩატსკი იწყებს მოსკოვის საზოგადოების საფუძვლებისა და ბრძანებების გმობას. სძულს სერობა, წოდების თაყვანისცემა, სიმდიდრე, ყველაფერი უცხო. ის რუს ხალხს „ჭკვიანად და ენერგიულად“ თვლის და ღიად გამოხატავს თავის უარყოფას ბატონყმობაზე, გმობს ყმების სისასტიკეს მონოლოგში „ვინ არიან მოსამართლეები?...“

„გასული საუკუნის“ მთავარი წარმომადგენელია ფამუსოვი. ის იმ დროისთვის დამახასიათებელია „სახელმწიფოს მეთაური“. მას საერთოდ არ აინტერესებს ის საქმე, რასაც აკეთებს. მას აქვს საკუთარი მიდგომა ბიზნესის მიმართ: „ხელმოწერილია, ასე რომ, მხრებზე ჩამოშორდი“. ეს ფრაზა ხაზს უსვამს თანამდებობის პირის უყურადღებო დამოკიდებულებას მისი მოვალეობების მიმართ. ის ადამიანებში მხოლოდ წოდებას და სიმდიდრეს აფასებს და ამიტომ ქალიშვილისთვის მდიდარ საქმროს ეძებს. სკალოზუბი გონებაშია: „და ოქროს ჩანთა და გენერლებს უმიზნებს“. და ფამუსოვს სულაც არ აწუხებს, რომ ის უიმედოდ სულელია და "არასოდეს უთქვამს სიბრძნის სიტყვა". ფამუსოვი არ ცნობს წიგნებს და განათლების აუცილებლობას, რადგან თვლის მათ თავისუფალი აზროვნების წყაროდ.

ჩატსკის და ფამუსოვს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ ბატონყმობის მიმართ. ფამუსოვი, მისი მგზნებარე დამცველი, თვლის, რომ ყველაფერი იგივე უნდა დარჩეს. თავის მსახურებს ზიზღით და უხეშად ექცევა, პეტრუშკას, ფილკას, ფომკის უწოდებს. ჩატსკი, პირიქით, თავის გაბრაზებულ მონოლოგში "და ვინ არიან მოსამართლეები? .." ამხელს. ბატონყმობადა მოჰყავს ყმის მესაკუთრეთა მოპყრობის შემზარავი ფაქტები მსახურებთან. ეს არის „კეთილშობილი ნაძირალების ნესტორი“, მიწის მესაკუთრე-ბალეტომანი და თეატრის მოყვარული, რომელიც „თავად მსუქანია, მისი მხატვრები გამხდარი“.

კულმინაცია საზოგადოებრივი კონფლიქტიგაგრძელება ცეკვის ფართიფამუსოვის სახლში, სადაც ყველაზე მეტად გამოჩენილი წარმომადგენლები"გასული საუკუნის". ისინი მოვიდნენ გასართობად, სასარგებლო კონტაქტების დასამყარებლად, ქალიშვილებისთვის მომგებიანი შესატყვისის მოსაძებნად. შემდეგ კი მათ ხელი შეუშალა ჩატსკიმ თავისი საბრალდებო გამოსვლებით. კონსერვატიული საზოგადოება ვერ მიიღებს მოწინავე დიდგვაროვნების იდეებს და აყენებს მის წინააღმდეგ იარაღს - ჭორას, აცხადებს მას გიჟად.

ჩატსკი "მიმდინარე საუკუნის" ერთადერთი სასცენო პერსონაჟია, მაგრამ ის მარტო არ არის, მისი თანამოაზრეები არასცენის პერსონაჟები არიან - სკალოზუბის ბიძაშვილი, პრინცესა ტუგოუხოვსკაიას ძმისშვილი, პედაგოგიური ინსტიტუტის პროფესორი, "პრაქტიკოსი ქ. განხეთქილება და ურწმუნოება”.

სპექტაკლიდან ამოღებულია სოციალური კონფლიქტის მოხსნა. ავტორის სიმპათიების საწინააღმდეგოდ, Famus საზოგადოებამ გაიმარჯვა, მაგრამ ჩატსკი არ გატყდა, მან გაიმარჯვა. მორალური გამარჯვებამის განვითარებაში გაყინული პატრიარქალური თავადაზნაურობის სამყაროზე. ფამუსის საზოგადოების მშვიდობიანი, მშვიდი ცხოვრება დასრულდა. ეს შეიძლება იყოს პირველი ნიშანი იმისა, რომ „წარსულის ეპოქა“ იცვლება „აწმყოს ხანით“.