ცხოვრებისეული ღირებულებების შეცვლა. როგორ იცვლება ღირებულებები ასაკთან ერთად

სამყაროს ღირებულების დიაპაზონზე წვდომა.

სამყაროს სურათის გაფართოება, შესაძლებლობების ველის გამოვლენა, გამოვლენილი ქმნილებების შექმნა - ეს ყველაფერი ერთდროულად ხდება, იბადება.

არის წერტილები, რომლებზეც ხდება გადასვლები და გაძლიერებულია სრულყოფილების სივრცეებთან შერწყმის შესაძლებლობები. დღეს არის ერთ-ერთი იმ დღეთაგანი, რომელსაც შეუძლია გააქტიურდეს და დაიწყოს ცნობიერი რეალობის ახალი, უფრო სრულყოფილი რაუნდი, თუ აირჩევთ და შეაბიჯებთ ამას.

ეს არ ეხება იმ ადამიანურ პრეფერენციებს, რომლებიც იყოფა „კარგად და ცუდებად“, რომლებიც აკეთებენ არჩევანს „ტკივილი ან სიხარული“, „შავი თუ თეთრი“.

ეს არის ჰარმონიული ნაკადი და ბალანსი შემოქმედების უმაღლეს სფეროებში, რომლის წვდომა ყოველთვის არსებობს კულისებში, მაგრამ ასევე შეიძლება გადავიდეს ცნობიერ არხში.

ეს არის ჰარმონიის ნაკადის სხვა აქცენტები, სადაც არ არის განსხვავება და ადამიანური ასპექტები.

ასეთ დროს ამ განზომილებებთან შეგნებულად შეხებით, თქვენ შეძლებთ გადახვიდეთ იმისგან, რაც იცოდით, ვინ იყავით, როგორ გრძნობდით საკუთარ თავს და რას იდენტიფიცირებდით სხვა, უფრო განვითარებულ მდგომარეობაში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის სამყაროს ამაღლებული, გაფართოებული სივრცე, რომელშიც არის შემოქმედების გამოვლინება.

თითოეულმა თქვენგანმა შეიძლება იფიქროს, რომ მან იცის, მიაღწია ან გაიაზრა რაღაც ამ ცხოვრებაში (ეს შეიძლება მართლაც ასეა). იმასთან შედარებით, რასაც შენს პოტენციალში ატარებ, ეს ძალიან მცირეა, ალბათ ყველაზე მცირე ვარდნაც კი. მაგრამ სიხშირის ყოველი წვეთი, რომელიც მოდის ინფორმირებულობისა და მიღწევებისგან, მნიშვნელოვანია - ის ასუფთავებს ყველაფერს.

ხანდახან ვიღაცის ზარის მიყოლებით გიტაცებთ. გეჩვენებათ, რომ ეს თქვენი საკუთარი მოწოდებაა და თქვენ იღებთ ერთ-ერთ ილუზიას და იწყებთ მასზე თამაშს მეტ-ნაკლები ასპექტით, გასაღებით. შემდეგ ის გახდება თქვენი სივრცის ნაწილი. როცა მისგან ყველაფერს იღებ, ის იშლება და ქრება.

ყველაფერი, რაც ჩნდება თქვენს მხედველობაში, იმსახურებს თქვენს ყურადღებას - განსაკუთრებით ის, რისი უარყოფა გსურთ, რისი დათმობაც გსურთ. იმ გარეგანი ნივთის მიღმა, რომელიც იზიდავს ან მოგერიებს, დევს რაღაც სხვა - ის, რაც შენი ნაწილია, რისკენაც ისწრაფვი.

როცა რაღაცისკენ ისწრაფვი, როგორც მოგეჩვენება, „სინათლისკენ“ და იწყებ რაღაც „ბნელიდან“, შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ „ბნელიდან“ დაწყებული, მის უკან დგას სინათლისგან. უბრალოდ, "ბნელი" არის ის ბუფერი, როგორიცაა მიკრო გამოცდა, რომლის ჩაბარებაც მნიშვნელოვანია იმისათვის, რომ მიაღწიოთ იმას, რისკენაც ისწრაფვით.

მიკროგამოცდები არის სიმწიფის ხარისხის, სიძლიერის ტესტი - სამყარო ყოველთვის უხდება მას. ეს არის გზა იმის დასანახად, რაც გჭირდებათ, რომ ის თქვენთვის ღირებულია.

ღირებულების შესახებ ამ სამყაროში.

ისინი ახლა ვიწროვდებიან მნიშვნელობებამდე სხვადასხვა მიმართულებით. განსაკუთრებით თვალსაჩინოა მატერიალური სიკეთის ღირებულება. რაც არ უნდა იყოს მოწყვეტილი ადამიანი თავის ინდივიდუალურ ცნობიერებაში მოცემული ღირებულებისგან, ის ნებისმიერ შემთხვევაში იქნება დამოკიდებული, იკვებება ამ ღირებულებით. რატომ? იმიტომ, რომ ეს არის დიდი მთლიანობის ის ვიწრო კომპონენტი, რომელიც მიდის სამყაროს მნიშვნელობების დიაპაზონში.

ძალიან ხშირად, ბევრი ადამიანი უშვებს შეცდომას და უბიძგებს თეორიებს, რომ რაღაც არ არის აუცილებელი ან მნიშვნელოვანი მათთვის. გათიშვა არაფრისგან, ამ მომენტში - ღირებულებითი კომპონენტისგან, რომელიც ზოგიერთ ასპექტში არის გადაჭარბებული და დამახინჯებული, მაგრამ ზოგიერთში ეს არის გზამკვლევი ღრმა ღირებულებისა, თუ რა არის კავშირი სამყაროსთან.

არსებობს სამყაროს ღირებულებები. ისინი განლაგებულია, თითქოს, ბურთის, სფეროს ბირთვში. პერიფერიაზე არის მატერიალური ფასეულობების წერტილი. ბევრი ადამიანი ეცემა ამ წერტილზე და რჩება მის არეოლაში შემდგომი გადაადგილების გარეშე. სხვები აშუქებენ ცოტა მეტს, აღწერენ ოჯახის ღირებულებას, მეხსიერების, ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების ღირებულებას.

სამყაროს ღირებულება გაცილებით დიდია - ეს არის იმის გაგება, რაც დევს დეკოდირების მიღმა, მოცემული მდგომარეობის სიტყვებად და ფრაზებად გაშიფვრის უნარი.

როგორც კი რაიმეზე ან ვინმეზე აღშფოთება ჩნდება, სამყაროს ფასეულობას შორდება. ეს არის აღშფოთება, რომელიც აგდებს საკუთარ თავსა და ფასეულობას.

თქვენი ღირებულება შეიძლება იგრძნოთ, როგორც ყველა თქვენს გარშემო და ყველაფერი თქვენს გარშემო. თვითშეფასება არის ის, რაც გვიჩვენებს, ღირებულია თუ არა ის ადამიანი, რომელიც შენს გვერდით არის. თუ დაკარგავ მის მიმართ პატივისცემას, თუ დაკარგავ ხედვას იმის შესახებ, რაც მასში მნიშვნელოვანია, ეს იმის ნიშანია, რომ ის ქრება, განცალკევებულია მისი ღრმა ღირებულებისგან, კარგავს კავშირს სამყაროსთან.

ასეთ მომენტებში მატერიალური ნივთების ღირებულება, რაღაცის ფლობის ღირებულება და საკუთარი სტაბილურობა იზრდება და ხდება ჩანაცვლება. ეს ჩანაცვლება შეიძლება იყოს სავსე, როდესაც ის იკავებს შიდა სივრცეს, რომელიც მას არ ეკუთვნის. ჯერ მხოლოდ ერთი ნაწილი, ერთი პუნქტი ეკუთვნის ჩანაცვლებას, მაგრამ თანდათან, როცა ადამიანი აფასებს იმას, რაც მომდინარეობს სხვებისგან ან მეორისგან, უგულებელყოფს, აფასებს, უარს ამბობს, გაუფასურების ადგილს სხვა რაღაც იკავებს - რაც ფლობს მასში. მკვრივი სამყარო.

ასე ფენს ადამიანი აგურ-აგურს თავის მინდორში, თავის სივრცეში, სტატიკურობითა და სტაბილურობით. მას ეჩვენება, რომ მისი ძალა იზრდება, მაგრამ რაღაც მომენტში ეს ძალა იწყება მისი ტვირთად, რადგან ეს ტვირთი უნდა იკვებებოდეს საკუთარი სიცოცხლის ძალის ენერგიით.

ზუსტად ასეა მოწყობილი დღეს სოციალურ სამყაროში ისე, რომ ადამიანები განიცდიან გადატვირთვას, ავადმყოფობას და მათი სიცოცხლის ხანგრძლივობის შემცირებას.

ყველას შეუძლია გავლენა მოახდინოს ეს სიტუაციაძალიან მარტივია: როდესაც მას შეუძლია დაინახოს სხვა ადამიანში ღირებულება, როდესაც მას შეუძლია გადააქციოს ის რაც იყო სტატიკური აგური ნაკადად და ამით დააკავშიროს თავისი კავშირი სამყაროს ღირებულებასთან.

რას ნიშნავს სამყაროს ღირებულება?

ეს არის მისი საერთო კავშირის ბირთვი. როცა ამას მიაღწევ, ხვდები შერწყმას უნივერსალურ, განუყოფელ ცნობიერებასთან. მაშინ ხდება შენთვის საპირისპირო პროცესი, როდესაც ინტეგრალური ცნობიერება - სამყაროს ეს ღირებულება, იწყებს შენს კვებას და მიედინება, ავსებს ღირებულების ყველა იმ მიკრო შესაძლებლობებს, რაც შენს სფეროშია: შენს არაცნობიერში, შენს ცნობიერებაში, შენში. ბევრი დონე.

ის ავსებს იმ სიცარიელეს, რომელიც ჩამოყალიბდა ბავშვობაში, წინა ინკარნაციებში, იქმნება, სადაც ვერ აღადგენ კავშირს საკუთარ თავთან, სადაც ვერ გამოიყენებ შენს ცოდნას და უნარებს, სადაც ის, რასაც გრძნობ, არ მუშაობს.

მაშინ ამოქმედდება სრულიად განსხვავებული კანონები, როდესაც არ არის საჭირო ავტომატური ჯაჭვების იძულებით აშენება. თქვენ უბრალოდ იწყებთ თქვენი ყურადღების მიქცევას და ღირებულების ნაკადი მიედინება ამ მიმართულებით. და რადგან ის კორელაციაშია სამყაროსთან და მასში არის იგივე მნიშვნელობა, ფორმირების მარცვალი, მაშინ ყველაფერი გროვდება, სტრუქტურირებული, ფორმირებული და შექმნილია.

ადრე ვისაუბრეთ ეთერის ველზე. ახლა ეთერის ეს ველიც ფართოვდება, მაგრამ უფრო ტევადი მდგომარეობიდან - სამყაროდან, მისი ბირთვის, მისი ღირებულების შემავსებლის ჩართვის მდგომარეობიდან.

ეს ცოდნა და ამ ცოდნის აღქმის უნარი ყველასთვის არ არის, რადგან ის სიტყვებით ითარგმნება და ადამიანის ცნობიერებისთვის საკმაოდ რთული აღქმაა. სიტყვების გარდა, არის ენერგიაც, რომელიც მიედინება გარკვეულ დროს, როდესაც პორტალი ღიაა.

თუ კონცეპტუალურ დონეზე არ არის აღქმა, მაგრამ არის შინაგანი გამოხმაურება, რომ "ამაში არის რაღაც" შენთვის, რომ "არსებობს რაიმე სახის მარცვალი" და შეგიძლია აღიარო რაღაცის არსებობა, რაც ახლა არ არის გაშიფრული. , გაუგებარია თუ მიუწვდომელი, მაშინ თქვენ უბრალოდ აძლევთ საშუალებას, რომ ეს უცნობი, მაგრამ ღირებული, რომელიც ავსებს სამყაროს, გააქტიურდეს, ინტეგრირდეს და შექმნას თქვენი საკუთარი კავშირი. ეს არის ინდივიდის კავშირი, რომელიც ოდესღაც დაშორდა და შევიდა ორმაგობის არჩევანში, უნივერსალურთან, რომელიც მზადაა, მზადაა და სურს გამოავლინოს საკუთარი თავი ინდივიდის მეშვეობით ყველაზე სრულყოფილი სახით.

ეს ყველაზე სრულყოფილი მეთოდი შეიძლება მოგეცეს.

ამასთან, არ არის არც ერთი წამი, რომ უშედეგოდ გიცხოვრიათ. არ არსებობს არც ერთი მომენტი თქვენი ურთიერთქმედების, არჩევანის ან სიტუაციების, რომლებიც იყო, არის ან იქნება არასრულყოფილი ან ნაკლებად შესაფერისი თქვენთვის.

რაც არის არის ინდივიდუალური არსების ცნობიერების ან ინტელექტის უფრო დიდი ხარისხი. ინტელექტუალური ყოფნით, თქვენ აწკაპუნებთ და ქმნით უფრო დიდ უნარს, რომ ჩაერთოთ საკუთარ თავში ზოგადი პროცესებისამყარო. თქვენ არა მხოლოდ ბალახის ღერივით მიედიებით წყლის ნაკადულში, არამედ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ, შეძლოთ ურთიერთქმედება თქვენს ცნობიერებასთან და გადასცეთ თქვენი სურვილები და აღქმები, ასევე მოისმინოთ სურვილები, აღქმები, შესაძლებლობები და ღირებულებები. სამყარო თქვენს ირგვლივ და მონაწილეობა.

კიდევ ერთხელ: ღირებულება ყოველთვის მოდის ღირებულებიდან. თქვენ ხედავთ იმას, თუ ვინ არის თქვენთან ერთად, რა არის თქვენს გარშემო. ამ მნიშვნელობის დანახვა აკავშირებს, ერწყმის, მიედინება და ქმნის შესაძლებლობას.

სამყარო უსაზღვროდ მრავალფეროვანია.

მსოფლიოში ბევრი ფენა და ქვესამყაროა, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა ფორმებიცხოვრება, სხვადასხვა ხარისხის სიტუაცია.

ბევრი თქვენგანი, რომელიც აღმოჩნდება რაღაც ერთი შეხედვით მოჩვენებით სიტუაციებში, უბრალოდ ჩაყვინთვის გარკვეულ სამყაროებში. ამ სამყაროებში, ილუზიის საშუალებით (ოცნების, ფანტაზიის, იდეის მეშვეობით) ისინი ცხოვრობენ სხვებისთვის. ეს შეიძლება უცნობი იყოს, იმის გამო, რომ ამ ინკარნაციაში ეს მათთვის არ არის გამოვლენილი.

არიან ისეთებიც, ვისაც გაფართოების და დაჭიმვის მეტი უნარი აქვს. სწორედ ამათ სჭირდებათ. სხვებს ნაკლებად შეუძლიათ გაჭიმვა. ისინი ნათლად მიჰყვებიან თავიანთ მიმართულებას და ამოცანებს. ეს ყველაფერი მხოლოდ ცხოვრების სხვადასხვა სპექტრია, აღქმის სხვადასხვა სპექტრი.

არ შეიძლება იმედგაცრუებული და განაწყენებული იყოთ ისინი, ვინც არ აღგიქვამთ ისე, როგორც თქვენ ხართ, ვისაც არ შეუძლია თქვენი ღირებულებების მოსმენა, ვინც ვერ აღიქვამს სამყაროს, რომელიც თქვენთვის რეალობაა. უბრალოდ მიეცით მას საშუალება, დაინახოს ის, ეს არსება, როგორც ღირებული - ვისთან და ვისთვისაც არის.

ამ გზით თქვენ დაიწყებთ უფრო და უფრო დაახლოებას თქვენს ღირებულებებთან.

რაც შეეხება მატერიალურ ფასეულობებს, ეს არის პირველი ნაბიჯი საკუთარი თავისკენ, თქვენისკენ მიმავალ გზაზე უმაღლესი ღირებულებები, რომელსაც შეგიძლიათ პატივისცემით და ყურადღებით მოეპყროთ, გესმოდეთ, რომ ეს არ არის ის, რაზეც უნდა შეჩერდეთ და ფოკუსირება მოახდინოთ, მიამაგროთ, არამედ ის, რაც გაძლევთ შესაძლებლობას განახორციელოთ და მიჰყვეთ შემდგომ, რათა გამოავლინოთ საკუთარი თავი.

ნებისმიერი გეგმის ღირებულებებისადმი მადლიერების მდგომარეობა ასევე ხსნის გზაზე შემდგომი მოძრაობის შესაძლებლობებს.

ხშირად მატერიალური სამყაროს ღირებულებებთან დაკავშირებული კატაკლიზმები შეიძლება იყოს ის, რასაც ადამიანი ძალიან ერთვის და აფასებს მათ. ის იწყებს მატერიალური სამყაროს ღირებულებების გადატანას ხელსაწყოდან მიზნებსა და მიღწევებში, შემდეგ კი თავად ეს ფასეულობები, მათი ცნობიერება, ცდილობს შეარყიოს ადამიანი ისე, რომ მან დაიკავოს სწორი, სწორი პოზიცია.

არ არის სიამაყე იმით, რომ მეტი მატერიალური ფასეულობები დაგიგროვდათ. ისინი შენ არ გეკუთვნიან. ისინი მოგეცემათ, როგორც ინსტრუმენტი, რათა შეძლოთ მათი სწორად განაწილება დიაპაზონში და იმ გარემოში, რომელიც თქვენთან არის და არა იმისთვის, რომ დაამტვრიოთ, დაიმალოთ და დააგროვოთ თქვენთვის.

როდესაც ვინმე აგროვებს და ცდილობს შეინარჩუნოს, ყველა დანარჩენს და სამყაროს საფრთხედ აღიქვას, მაშინ მისი სხვა გეგმები და სხვა დონეები იწყებს ნგრევას, რადგან ის აბიჯებს საკუთარი თავის ღირებულების ფენას უმაღლეს დიაპაზონში.

ადამიანი პირდაპირ არ აკავშირებს მიბმულობას მატერიალური აქტივებიდა გვ

სსრკ-ს დაშლის შედეგად ზოგიერთმა ადამიანმა ჩამოაყალიბა ახალი შეხედულებები და რადიკალურად შეიცვალა ღირებულებათა სისტემა. ანალოგიურად, ბევრმა რუსმა ახალი შეხედა ღირებულებების სისტემას Ბოლო დროსგანსაკუთრებით უკრაინის მოვლენების გარშემო არსებული კრიზისის გამო.

ყველა ადამიანი განსხვავებულია, ამიტომ მთელ საზოგადოებას არ აქვს და არ შეუძლია ჰქონდეს ერთიანი, სტანდარტული ღირებულებითი სისტემა. მიუხედავად ამისა, მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფში ჩატარებული სოციოლოგიური კვლევების შედეგები გარკვეული დასკვნების გაკეთების საშუალებას გვაძლევს.

გამოკითხული რუსების უმეტესობა კარგ ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან ფასეულობად მიიჩნევს. ოჯახური ცხოვრება, მატერიალური უსაფრთხოება, წარმატების მიღწევა, კარიერის გაკეთების შესაძლებლობა. რუსეთის ზოგიერთი მოქალაქისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი, თუმცა ნაკლებად მნიშვნელოვანი ფასეულობებია: პირადი უსაფრთხოება, ასევე ოჯახისა და მეგობრების უსაფრთხოება, გარემოს ხელსაყრელი მდგომარეობა, თავისუფლად გადაადგილების შესაძლებლობა მთელს მსოფლიოში, თავისუფლად კომუნიკაციისა და ნებისმიერი თემის განხილვის შესაძლებლობა. (მათ შორის ინტერნეტში) .

რა ღირებულებები შეიცვალა ბოლო დროს?

ზოგიერთ რუსს ბოლო დრომდე მაღალი წარმოდგენა ჰქონდა დასავლურ ცხოვრების წესზე და მის მისაბაძოდ მიიჩნია. ბევრი ახალგაზრდა რუსეთის მოქალაქე (საშუალო სკოლის მოსწავლეები, სტუდენტები) ოცნებობდა ცხოვრებაზე აშშ-ში, კანადაში ან დასავლეთ ევროპის ერთ-ერთ ქვეყანაში. თუმცა, უკრაინაში განვითარებული მოვლენებისა და მათზე დასავლეთის რეაქციის გამო, რუსების უმეტესობის განწყობა რადიკალურად შეიცვალა. ეგრეთ წოდებული „დასავლური ღირებულებების“ რწმენა - სიტყვის თავისუფლება, პრესის დამოუკიდებლობა, ადამიანის უფლებები და ა.შ. მძიმედ დაზიანებული აღმოჩნდა.

გარდა ამისა, რუსებმა განიცადეს პატრიოტიზმის ზრდა ყირიმის რუსეთში დაბრუნების გამო, ისევე როგორც რუსეთის ძლიერი პოზიციის გამო მსოფლიო ასპარეზზე, რომელიც არ დაემორჩილა დასავლეთის ზეწოლას. თუ შედარებით ცოტა ხნის წინ პატრიოტიზმი არ იყო რუსეთის მოქალაქეების, განსაკუთრებით ახალგაზრდების პრიორიტეტებში, ახლა მან მტკიცედ დაიკავა თავისი ადგილი უმნიშვნელოვანეს ძირითად ღირებულებებს შორის.

გიჟურ ოთხმოცდაათიანებთან შედარებით, ფულის და ნებისმიერ ფასად წარმატების კულტი მნიშვნელოვნად შემცირდა. ძლიერი პიროვნება”, დასახული მიზნის მიღწევა თუნდაც უღირსი საშუალებების გამოყენებით. გარდა ამისა, კვლევები აჩვენებს, რომ სამოქალაქო ქორწინების ინსტიტუტი ნაკლებად პოპულარული გახდა. ხალხი, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ აღიარებს მის არსებობის უფლებას, უფრო სასურველია ოფიციალური საქორწინო ურთიერთობა.

მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადი მნიშვნელობები შედარებით მუდმივია, ზოგადად საზოგადოებრივი ღირებულებებიმუდმივად იცვლებიან. მარკეტერებმა განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციონ „გარდამავალ“ ღირებულებებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ბაზრის ყველა სფეროზე. ცვლილებები, რომლებიც მოხდა 1990-იან წლებში (იხ. ცხრილი 11.1) არის პარადიგმის ცვლის, ან ფუნდამენტური გადაწყობის მაგალითი იმისა, თუ როგორ ფიქრობენ მომხმარებლები და ბაზრის აქტორები მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე.26 ამ ცვლილებებმა საფუძველი ჩაუყარა მიმდინარე საბაზრო გარემოს. შესაძლოა ცხრილის მარჯვენა სვეტის დათვალიერებით. 11.1, თქვენ გსურთ იფიქროთ იმაზე, თუ როგორ შეიცვლება ღირებულებები მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში და რა გავლენას მოახდენს ეს თქვენს გადაწყვეტილებებზე, როგორც მომხმარებელი ან მენეჯერი.
სოციალური ფასეულობების ცვლილება ცნებების საფუძველზე შეიძლება ვიწინასწარმეტყველოთ ცხოვრების ციკლი: ადამიანის ღირებულებები ასაკთან ერთად იცვლება. შესაბამისად, ახალგაზრდები, რომლებსაც აქვთ მათთვის დამახასიათებელი გარკვეული ღირებულებები, რამდენიმე ათწლეულში შეცვლიან თავიანთ მითითებებს და მომავლის სოციალური ფასეულობები არ განსხვავდება დღევანდელისგან, რადგან ახალგაზრდები, ასაკთან ერთად, შინაგანი ხდება. მათი მშობლების ღირებულებები (ქცევის ასიმილაციის თეორიის მთავარი პრინციპი). ამის საპირისპიროდ, არსებული ფასეულობების ეტაპობრივი ჩანაცვლება აიხსნება თაობების ცვლილებით: ახალგაზრდები, რომლებიც ამჟამად „წამყვან“ თაობას წარმოადგენენ, საკუთარ ღირებულებებს ნერგავენ. როდესაც ისინი იზრდებიან, ისინი ინარჩუნებენ ახალგაზრდობის ღირებულებებს, რომლებიც ცვლის ხანდაზმული მომხმარებლების სოციალურ დამოკიდებულებებს.27 როგორ ფიქრობთ, რომელია უფრო მართალი ამ თეორიებიდან? თქვენი შეხედულებები ცხოვრებაზე იგივე დარჩება 30 წელიწადში თუ მშობლებივით იფიქრებთ? თქვენი პასუხი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ რამდენად იმოქმედა თქვენს ცხოვრებისეულ ღირებულებებზე კულტურულ ტრიადაზე (ოჯახი, რელიგია და სკოლა) და წარსული ცხოვრებისეული გამოცდილება. კომუნიკაციების დამაჯერებლობის ხარისხი დამოკიდებული იქნება იმ ღირებულებებზე, რომლებიც, იმის საპირისპიროდ, რაც მათ შესახებ სჯერათ, შედარებითი სტაბილურობადა კულტურულ ნორმებთან და ტრადიციებთან კავშირი, ფაქტობრივად, მოქნილია და დიდწილად რეგულირდება თქვენი პიროვნული მახასიათებლებით.28
ცხრილი 11.1. დასავლური ცივილიზაცია: ღირებულებების ცვლილება

ტრადიციული ღირებულებები	ახალი ღირებულებები
საკუთარი თავის უარყოფის მორალი	თვითრეალიზაციის მორალი
მაღალი შემოსავალი	ცხოვრების მაღალი ხარისხი
ტრადიციული სექსის როლები	სექსუალური როლების საზღვრების ბუნდოვანი
წარმატების საერთო განმარტება	წარმატების ინდივიდუალური გაგება
ტრადიციული ცხოვრებაოჯახები	ოჯახის ალტერნატიული მოდელები
ინდუსტრიული პროგრესის რწმენა, სოც	რწმენა საკუთარი ძალა
ეროვნული ინსტიტუტები
იცხოვრე სამუშაოდ	იმუშავე იმისთვის, რომ იცხოვრო
გმირის თაყვანისცემა	გატაცება იდეებით
ექსპანსიონიზმი	პლურალიზმი
პატრიოტიზმი	ეროვნებებს შორის საზღვრების ბუნდოვანი
არათანაბარი განვითარება	გაიზარდა ზიზღი შეზღუდვების მიმართ
სამრეწველო განვითარება	სერვისებისა და ინფორმაციის განვითარება
ტექნიკური სიახლეებისადმი მიმღებლობა	ტექნოლოგიაზე ორიენტაცია

შენიშვნა: განვითარებული დასავლური საზოგადოებები თანდათან ტოვებენ ტრადიციულ ღირებულებებს და სულ უფრო მეტად გადადიან ახალზე.

წყარო: Joseph T. Plummer, “Changing Values”, Futurist, 23 (იანვარი-თებერვალი 1989), 10.
ოჯახის გავლენის შეცვლა
კულტურათა უმეტესობაში ოჯახი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი სოციალური ღირებულებების ჩამოყალიბებაში. ოჯახის გავლენა უფრო დეტალურად არის განხილული თავში. 12. აქ მხოლოდ მთავარ საკითხებზე გავამახვილებთ ყურადღებას. ამჟამად ბავშვები სულ უფრო და უფრო ნაკლებად განიცდიან „სახლსა“ და მშობლებს. იმის გამო, რომ ბევრი დედა მუშაობს სახლის გარეთ, დღეს ბავშვების უმეტესობა სკოლამდელ დაწესებულებაში დადის განსხვავებული ტიპები(1965 წელს საბავშვო ბაღებში ბავშვების მხოლოდ 5,7% დადიოდა). ახლა ბავშვები სულ უფრო მეტად სწავლობენ ღირებულებებს სახლის გარეთ. მშობლებს ანაცვლებენ ძიძები, საბავშვო ბაღები და მასმედია. მარტოხელა დედების მიერ გაზრდილი ბავშვების მზარდი რაოდენობა ასევე ამცირებს მშობლის პოტენციურ გავლენას. განქორწინების შემთხვევების ზრდა ასუსტებს ოჯახის გავლენას, რადგან ბავშვები ძირითადად მხოლოდ ერთ მშობელთან ურთიერთობენ. თავად ეს ბავშვები ნაკლებად ქმნიან ტრადიციულ ოჯახებს, რაც შემდგომში აისახება მომავალი თაობის ღირებულებებზე. ოჯახი, როგორც იზოლირებული ბირთვი ან ოჯახის გეოგრაფიული დაშორება ბებია-ბაბუისგან და სხვა ნათესავებისგან (გაფართოებული ოჯახი) ასევე ასუსტებს ოჯახის გავლენას ღირებულებების გადაცემაზე.
რელიგიის გავლენის შეცვლა
ხალხის ერთგულება რელიგიური ინსტიტუტებისადმი დიდ გავლენას ახდენს საზოგადოების კულტურაზე. ხალხის რწმენის დონე ღმერთის ან " უმაღლესი ძალა» შეუძლია გავლენა მოახდინოს მათი ქცევის ბევრ ასპექტზე. გვერდითი ზოლის სტატია „ბაზრის ფაქტები 11.1“ ასახავს ზოგიერთ ამ გავლენას ხალხის ხმის მიცემაზე.

ut არჩევნებში, ისევე როგორც ამ გავლენის განაწილებაზე ასაკობრივი ჯგუფებიდა გეოგრაფიული მდებარეობა. შეერთებული შტატების და სხვათა ღირებულებების ჩამოყალიბებაში დასავლური კულტურებიისტორიულად იუდეო-ქრისტიანული რელიგიური ინსტიტუტები მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ, მაგრამ ბოლო წლებში სიტუაცია შეიცვალა. ამერიკელი მოზარდების მხოლოდ ნახევარზე ცოტა მეტი (52%) თავს პროტესტანტად თვლის, ხოლო დაახლოებით მესამედი რომის ეკლესიის მიმდევარია. კათოლიკური ეკლესია 1.3% ებრაელია, 0.5% მუსლიმი, დანარჩენი კი ასზე მეტ კატეგორიაშია განაწილებული.29 მომხმარებელთა პროცენტი, რომლებიც არ უკავშირებენ საკუთარ თავს არცერთ რელიგიასთან (ანუ ათეისტებთან, აგნოსტიკოსებთან, ჰუმანისტებთან და სეკულარისტებთან) გაიზარდა 8%-დან. აშშ-ს მოსახლეობის 1990 წელს 14%-მდე 2001 წელს.
შეერთებულ შტატებში არსებული რელიგიური ვითარება ხასიათდება შემდეგი ტენდენციებით: ტრადიციული ეკლესიისა და რელიგიისადმი ერთგულების დაქვეითება, რომელიც დაიწყო მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ახალშობილთა თაობის ძიებასთან ერთად. მიუხედავად იმისა, რომ 1958 წელს ყოველი 25-ე ამერიკელი არ იზიარებდა მშობლების რელიგიურ შეხედულებებს, 2001 წლისთვის, ამერიკული რელიგიური იდენტიფიკაციის კვლევის მიხედვით, ამერიკელების 16%-მა შეცვალა რელიგიური პრეფერენციები. ჩართულობის დონეები. ესენია იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია (მორმონები), ქრისტეს ეკლესიები და უფლის თანამეგობრობა, რომელთაგან თითოეულმა 19%-ით გაზარდა წევრობა 1990 წლიდან. პრესვიტერიანებისა და ქრისტეს ერთიანი ეკლესიის რიგები, რომლებმაც დაკარგეს შესაბამისად 12% და 15% 1990 წლიდან, იკლებს.31 იზრდება არაქრისტიანული კონფესიების პოპულარობა. ეთნიკური მრავალფეროვნების ზრდას თან ახლავს ბუდიზმის, ისლამის და სხვა რელიგიების მორწმუნე ადამიანების რაოდენობის ზრდა. ხშირად ეს არის კონსერვატიული რელიგიები, რომლებიც ავითარებენ პატივისცემას ოჯახის უფროსი წევრების მიმართ. ტრადიციული რელიგიურობიდან გადახვევა სულიერებისკენ. ბევრი ამერიკელი, განსაკუთრებით ბეიბი ბუმერები, რომლებმაც სრულწლოვანებამდე მიაღწიეს, ტრადიციული რელიგიების ნაცვლად მიმართავენ გამოცდილების რწმენისა და სულიერების ძიებას. სულიერება, უფრო პიროვნული და პრაქტიკული, აცხადებს არა გადარჩენის სურვილს, არამედ დაძაბულობისგან განთავისუფლებას, არა მხოლოდ სიკეთეს, არამედ კმაყოფილების და მადლის გრძნობას. სულიერების ძიება.
33
რელიგიურობა და უფრო მეტი ადამიანი, ვიდრე ოდესმე საუბრობს "რელიგიურობაზე" (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ ესწრებიან საეკლესიო მსახურებას). ამრიგად, ამერიკელთა 90% ამბობს, რომ რელიგია მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მათში ყოველდღიური ცხოვრების, და მხოლოდ 10% მიიჩნევს რელიგიას „არც ისე მნიშვნელოვანად“.34 ქალები უფრო რელიგიურნი არიან. ქალები უფრო ძლიერად გამოხატავენ თავიანთ რელიგიურ გრძნობებსა და სულიერ სწრაფვას, ვიდრე მამაკაცები და ხშირად ესწრებიან ბიბლიის შესწავლას და ქალთა ჯგუფები, რომელშიც ისინი მხარს უჭერენ ერთმანეთს ამ მცდელობებში და ასევე იღებენ უფრო დიდ პასუხისმგებლობას რელიგიური ღირებულებების გადაცემაზე შვილებისა და შვილიშვილებისთვის. გარდა ამისა, მამაკაცებთან შედარებით, ისინი უფრო მეტად იდენტიფიცირებენ

წარმატება რელიგიური თვალსაზრისით.33 ასეთი ცნობილი პიროვნებებიპარიზ ჰილტონის მსგავსად, ბრიტნი სპირსი, დემი მური და მადონა, კაბალას მიმდევრები არიან, მისტიკური იუდაიზმის ფორმა.36
რელიგია და სულიერება სერიოზული საქმეა და გავლენას ახდენს სერიოზულ ბიზნესზე. სულიერი ძიებების გააქტიურებამ განაპირობა მოთხოვნილების ზრდა რელიგიურ ლიტერატურაზე, სულიერ საზოგადოებებზე, რელიგიური ლოგოსებით ტანსაცმელზე, ალტერნატიულ მედიცინაზე, სულიერ განათლებაზე, რელიგიურ რადიოზე და სატელევიზიო გადაცემები, მომლოცველთა ტურები და სხვადასხვა რელიგიური მუსიკა- U2-დან MegsuMe-მდე. მელ გიბსონის „ქრისტეს ვნებანი“ ერთ-ერთ ყველაზე შემოსავლიან ფილმად იქცა მარკეტინგის მცდელობების წყალობით, რომელიც ძირითადად ქრისტიანებზე იყო გამიზნული, ხოლო რიკ უორენის წიგნი „მიზნით განპირობებული ცხოვრება“ გაიყიდა 21 მილიონზე მეტი ეგზემპლარი და წარმოიშვა ასობით საშინაო და საეკლესიო ჯგუფი. წიგნში აღწერილი ფაქტები შესწავლილია.37 სტატიაში „მომხმარებლის ქცევა და მარკეტინგი 11.2“ აღწერილია, თუ როგორ მოქმედებს რელიგიური მომხმარებლების ღირებულებები ხანდახან ძირითად საცალო ვაჭრობაზე და მათ მომწოდებლებზე.

ყოველთვის არ არის ადვილი იმის ცოდნა, თუ რომელი მიმართულებით უნდა იარო ცხოვრებაში. ვთქვათ, თქვენი ძირითადი ღირებულებები ჩამოთვლილია ამ თანმიმდევრობით:

1. წარმატება;
2. სიმდიდრე;
3. მეგობრობა;
4. ოჯახი;
5. ჯანმრთელობა;
6. მოგზაურობა.

ჩამონათვალიდან გამომდინარე, გამოდის, რომ ძირითადი ძალები უნდა იქნას გამოყენებული ცხოვრებაში კეთილდღეობის ღირსეული დონის შესაქმნელად. მაშინ მოგიწევთ გარშემორტყმა ნამდვილი მეგობრები, პერიოდულად უთმობს დროს მათთან შეხვედრებს. მერე სიყვარულისა და ოჯახის აშენების ჯერი დადგება, როცა შენს რჩეულთან და მეგობრებთან ახლოს იქნები. გამოდის, რომ ჯანმრთელობა ბოლო ადგილზეა? ანუ ასეთი მნიშვნელოვანი პუნქტი დანარჩენებმა გვერდი აუარეს. დამეთანხმებით, უცნაურია უარი თქვა რაიმე მნიშვნელოვანზე, ამ შემთხვევაში ჯანმრთელობაზე, მხოლოდ იმიტომ, რომ ყველაზე მეტად ახლა გინდა გახდე წარმატებული ბიზნესმენი.

პრიორიტეტების შეცვლა ღირებულებათა სისტემაში

თუმცა დრო არ ჩერდება. ცხოვრების მთავარი ფასეულობები თანდათან ცვლის ერთმანეთს, ან საერთოდ ქრება, როცა თქვენ მიაღწიეთ თქვენს სურვილებსა და შესაძლებლობებს. თუ ოცნებობდი Დიდი სიყვარული, იპოვე იგი და ბედნიერი ხარ, რა გიშლის ხელს ახლა სიყვარულის კვარცხლბეკიდან ოდნავ ჩამოშორებას და, მაგალითად, საკუთარ ჯანმრთელობაზე ფიქრი უპირველეს ყოვლისა? ამრიგად, მიაღწიეთ იმას, რაც გსურთ, შეგიძლიათ მუდმივად წინსვლა, ახალი მიზნების დამატება თქვენს ღირებულებების სიაში. ჩამოთვალეთ მუდმივობა არ გაგაკმაყოფილებთ საკუთარი ცხოვრება, რადგან მხოლოდ წინსვლა, თვითგანვითარება, ინტერესების დივერსიფიკაცია ცხოვრებას საინტერესოს და მდიდარს გახდის.

რა თქმა უნდა სია ცხოვრებისეული ღირებულებებიყოველდღიურად ვერ შეიცვლება. მაგრამ ყოველ 3-6-12 თვეში, გარემოებიდან გამომდინარე, პრიორიტეტები შეიძლება განსხვავებული იყოს.

ცხოვრებისეული ღირებულებების დროული გადაფასება საშუალებას მოგცემთ გახდეთ, თუ არა საუკეთესო, მაშინ წარმატებული ადამიანი ერთდროულად რამდენიმე სფეროში.

გარდა ამისა, ადამიანის ცხოვრებაში ფასეულობების განვითარება და გადაკეთება მუდმივად ხდება, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ პირველ ადგილზე დასახული მიზანი უკვე მიღწეულია. თუ სიყვარულისკენ ისწრაფვოდით, მაგრამ ცდებოდით პიროვნებაში, მაშინ ბუნებრივია, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გონივრული იქნებოდა არჩეულის ძებნა სიის ბოლოს გადაიტანოთ. ამავდროულად, ფასეულობები - სიყვარულისა და ოჯახის მოთხოვნილება - დარჩება, მაგრამ შეიცვლება უშუალო ცხოვრებისეული მიზნები. გულში არსებული სიცარიელის შესავსებად და საკუთარი ნერვების დასამშვიდებლად, შეგიძლიათ პირველ რიგში მოგზაურობა დააყენოთ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხოვრება იცვლება - იცვლება ღირებულებები. გაიხსენეთ საკუთარი თავი 5 ან 10 წლის წინ, იგრძენით რამდენად შეიცვალეთ. რამდენად განსხვავებული გახდა თქვენი იდეაც კი იდეალურ ცხოვრებაზე.

როგორ მივიდეთ ცხოვრებაში მიზნების მისაღწევად

ცხოვრებისეული ღირებულებების გადაფასება საშუალებას მოგცემთ არა მხოლოდ მუდმივად განვითარდეთ სხვადასხვა მიმართულებები, არამედ მიაღწიეთ იმას, რაზეც აქამდე ვერც კი იფიქრებდით.

ლოგიკურია, რომ ერთსა და იმავე ღირებულებათა სისტემაში ყოფნისას, ვერ მიიღებ განსხვავებულ შედეგებს. არსებულის გაუმჯობესება - დიახ, მაგრამ რადიკალურად განსხვავებულის მიღწევა ნაკლებად სავარაუდოა.

ცხოვრების მთავარი ღირებულებები, რომლებიც ჭარბობს ადამიანთა უმეტესობას შორის - ოჯახი, შვილები, კარიერა - ეს საკმაოდ ზოგადი ცნებებია. თქვენი მიზნების მიღწევის გზის გასამარტივებლად, მიუთითეთ თითოეული პუნქტი თქვენს ცხოვრებაში მიზნების სიაში. ბრწყინვალე თანამდებობაზე ოცნებობთ, რაც იმას ნიშნავს, რომ თქვენ უკვე გაქვთ ამის შესახებ წარმოდგენა. თუ ამჟამად მუშაობთ მასწავლებლად საბავშვო ბაღი, მაშინ ლოგიკურია შემდეგი ნაბიჯი გადავდგათ სკოლამდელი დაწესებულების ხელმძღვანელი გახდომის სურვილი და არა ქვეყნის პრეზიდენტი. ხელს შეუწყობს ხელშესახები შედეგების მიღწევას. ამრიგად, თქვენი საკუთარი ღირებულებების სისტემა შეიძლება გარკვეულწილად შეიცვალოს.

მიზანია გავხდეთ საბავშვო ბაღის გამგე;
მიზნის მისაღწევად გჭირდებათ: მიიღეთ უმაღლესი განათლება პროფესიული განათლება, ჰქონდეს აუცილებელი სამუშაო გამოცდილება მინიმუმ 5 წლიანი ბავშვთა გუნდში, იყოს კარგ მდგომარეობაში ადგილობრივ ხელისუფლებასთან და ა.შ.
ღირებულება არის კარიერული წარმატება.

ანუ, "კარიერის" კონცეფცია წყვეტს ბუნდოვანებას. თქვენ იწყებთ ნათლად ხედავთ ყველა იმ საფეხურს, რომლის გავლაც მოგიწევთ, სანამ სრულად დააკმაყოფილებთ თქვენს სურვილს გახდეთ კარგი სპეციალისტი და მიაღწიოთ სასურველ პოზიციას.

როდესაც თქვენი ოცნებისკენ მიმავალი ყველა გზა დასრულებულია და თქვენ ამაყად დაიკავებთ ლიდერის პოსტს, თქვენი კარიერა შეიძლება დროებით (ან თუნდაც სამუდამოდ - თითოეულს საკუთარი) თქვენი მიზნების სიის ბოლოში მოხვდეს. ცხოვრებისეული ფასეულობების გადაფასება აუცილებელია იმისათვის, რომ მუდმივად გაიზარდოს საკუთარი თვალით, გახდეს წარმატებული. სხვადასხვა სფეროებშიცხოვრება და ამით ერთ დღეს ვერ გააცნობიერე რომ.

მიზნების სიაში თითოეული პუნქტი დეტალურად უნდა იყოს ასახული. სასურველ შედეგს რომ მიაღწიეთ, არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება დაისვენოთ თქვენს დაფნაზე - შეეცადეთ მუდმივი გაუმჯობესებისკენ. ნუ შეგეშინდებათ უმცირესი და ყველაზე მოკრძალებული სურვილების პირველ ხაზზეც კი, თუ ისინი პირადად თქვენთვის მნიშვნელოვანია. მხოლოდ მაშინ დაიწყებთ მოძრაობას სწორი მიმართულებით, როცა ნათლად გაიგებთ სად უნდა წახვიდეთ. თუ ვერ წარმოგიდგენიათ თქვენი ცხოვრება მთაში ერთკვირიანი ლაშქრობის გარეშე ან ცხოვრებაში ერთხელ თავის გაპარსვის გარეშე, გააკეთეთ ეს.

არავინ შეგიშლით ხელს გამდიდრებისკენ, ძალოსანი, ქმარი, მეწარმე და ქველმოქმედი გახდეთ. და ეს ყველაფერი ერთ ცხოვრებაში.

ღირებულებების გადაფასება - ვის სჭირდება ეს და როდის?

ცხოვრება იცვლება - იცვლება ღირებულებები. მართლაც, მხოლოდ თქვენზე იქნება დამოკიდებული, რამდენად წარმატებული იქნება თქვენი ცხოვრება. ფასეულობების განვითარება ადამიანის ცხოვრებაში მუდმივი იქნება, რადგან ზოგიერთი სურვილი დროთა განმავლობაში შესრულდება, ზოგი კი უბრალოდ არასაჭიროდ წავა. დღეს თქვენთვის მიზნების ჩამონათვალის შედგენით, თქვენ გეგმავთ ყველაზე წარმატებულ ცხოვრებას, რომელიც შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ამ ეტაპზე იმ ფასეულობების შესაბამისად, რომლებიც ამჟამად გიბიძგებთ. მაგრამ სად არის გარანტია, რომ ხვალ სიტუაცია არ შეიცვლება? გაჩნდება თუ არა ახალი შესაძლებლობები ან შეიცვლება გარემოებები? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენი ღირებულებითი სისტემის გარდაქმნის გარეშე, თქვენ ვერ მიიღებთ კმაყოფილებას ცხოვრების ყველა სფეროში. ასეა თუ ისე, ზოგი თანდათან დაკარგავს აქტუალობას, რაც უფრო მნიშვნელოვანს ადგილს გაუჩენს.

ვნებიანად ოცნებობთ ნათელ კარიერაზე, ასაკთან ერთად შეიძლება მიხვდეთ, რომ თქვენთვის ყველაზე მთავარია - ჯანსაღი იმიჯიცხოვრება. ან, როდესაც იპოვნეთ ოჯახი, აღარ მოგინდებათ სახლიდან გასვლა ქალაქებში სამოგზაუროდ. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენი "სული დევს" საკუთარ ღირებულებებში, თქვენ ისიამოვნებთ შედეგით. საკმარისი არ არის უბრალოდ ჩამოთვალოთ მიმართულებები, რომლებშიც გსურთ გადაადგილება (განსაკუთრებით, თუ თქვენს გარშემო ყველას სურს მათში წარმატების მიღწევა). ადამიანის ფასეულობები მუდმივად იცვლება - ზოგი უკანა პლანზე გადადის, ზოგი კი მოულოდნელად ხდება ცხოვრების საფუძველი. მთავარია, შეეცადო გააკეთო ყველაფერი, რაც შენს ძალებშია, გაიარო ყველა პატარა და უმნიშვნელო ნაბიჯი, რათა ამაყად თქვა: „ყველაფერი გავაკეთე იმისთვის, რომ ჩემს კარიერაში მიაღწიო წარმატებას (სიყვარული, სპორტი, ხელოვნება და ა. ) .)".

და ბოლოს რჩევა:თუ თქვენ ვერ მიაღწევთ თქვენს მიზნებს თქვენი ღირებულებებიდან გამომდინარე, შეცვალეთ სიტუაცია და შეხედეთ თქვენს ღირებულებებს თქვენი მიზნების პრიზმაში. შესაძლოა, თქვენ ცდებოდით იმ გლობალურ საკითხებში, რომლებიც თქვენი აზრით მნიშვნელოვანია.

რჩეულები RuNet-ში

მაქსიმ რუდნევი

რუდნევი მაქსიმ გენადიევიჩი – სოციოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის სოციოკულტურული კვლევების საერთაშორისო სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ლაბორატორიის მკვლევარი.

რონალდ ინგლეჰარტი, ერთგვარი „ცნობილი“ მსოფლიოში სოციალური მეცნიერებები, რომელიც ცნობილია როგორც თანამედროვე საზოგადოებაში პოსტმატერიალისტური ცვლილების თეორიის შემქმნელი და მსოფლიო ღირებულებების კვლევის ორგანიზატორი. განსახილველი ნაშრომის მთავარი მიზანია „ადამიანის განვითარების“ თეორიის ფარგლებში ემპირიული კვლევის საფუძველზე მიღებული იდეებისა და დასკვნების ფორმალიზება. შეიძლება ყველა არ ეთანხმებოდეს ამ წიგნში წარმოდგენილ იდეებს, მაგრამ ეს აუცილებლად გამოიწვევს ყველას სასარგებლო აზრს.

წიგნის მიმოხილვა:რონალდ ინგლეჰარტი, კრისტიან ველზელი. მოდერნიზაცია, კულტურული ცვლილება და დემოკრატია: ადამიანური განვითარების თანმიმდევრობა. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2005 (მოდერნიზაცია, კულტურული ცვლილება და დემოკრატია / Inglehart R., Welzel K. - M.: New Publishing House, 2011. - 464 გვ.)

<…>რონალდ ინგლეჰარტი არის რაღაც ცნობილი სახე სოციალური მეცნიერების სამყაროში. ის ყველაზე ცნობილია დასავლეთის ინდუსტრიულ საზოგადოებებში პოსტმატერიალისტური ცვლილების თეორიით და მსოფლიო ღირებულებების კვლევის ორგანიზებით. კრისტიან უელზელი არის ინგლეჰარტის დიდი ხნის თანამშრომელი და მსოფლიო კვლევის ვიცე პრეზიდენტი.<…>

ინგლეჰარტმა კვლევა 30 წელზე მეტი ხნის წინ დაიწყო და რეგულარულ ევროპულ გამოკითხვებზე დაყრდნობით, დაასკვნა, რომ დასავლეთ ევროპის რამდენიმე ქვეყნის მოსახლეობაში მიმდინარეობს "მშვიდი" რევოლუცია და რომ მატერიალიზმის ღირებულებები თანდათან იცვლება. პოსტმატერიალიზმის ღირებულებებით. შემდეგ, 1981 წელს, მოეწყო ევროპული ღირებულებების კვლევა, რომელსაც 1990-იანი წლების დასაწყისში შეუერთდა მსოფლიოს ათობით ქვეყანა და ჩატარდა, ალბათ, ყველაზე დიდი სოციალური გამოკითხვა ისტორიაში - მის ფარგლებში, მოსახლეობის წარმომადგენლობითი ნიმუშები. 97 ქვეყნიდან. ასეთი გამოკითხვები ტარდება ყოველ ხუთ წელიწადში ერთხელ, ბევრმა ქვეყანამ მიიღო მონაწილეობა მათში არაერთხელ და ისინი თვალყურს ადევნებენ ცვლილებებს ღირებულებებში, დამოკიდებულებებსა და მოსაზრებებში, ზოგიერთ შემთხვევაში 30 წლის განმავლობაში. გამოკითხვის სასიამოვნო თვისება ის არის, რომ მისი მონაცემები ყველასთვის ღიაა, მათი უფასო ჩამოტვირთვა შესაძლებელია ვებგვერდიდან www.worldvaluessurvey.org, გააკეთეთ საკუთარი ანალიზი და გადაამოწმეთ ინგლეჰარტის კვლევის შედეგები.

ინგლეჰარტის კვლევა ევოლუციას მიჰყვება, რომელშიც სამი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს. პირველი იყო „მშვიდი რევოლუციის“ თეორიის შემუშავება და მატერიალისტური და პოსტმატერიალისტური ფასეულობების ღირებულებითი განზომილების გამომუშავება, მეორე იყო მოდერნიზაციის კონცეფცია - პოსტმოდერნიზაცია და მესამე იყო ადამიანის თეორიის განვითარება. განვითარება. თითოეული აღნიშნული ნაშრომი არის კვლევის შემდეგი ეტაპის შედეგი და განზოგადება, ის მეტწილად იმეორებს ყველა წინას, აღწერს ინგლეჰარტისა და მისი თანაავტორების იდეებს ღირებულებისა და დემოკრატიული ცვლილებების შესახებ. წიგნი, რომელიც აქ იქნება განხილული, არის მისი ავტორების იდეების უახლესი ვერსია.

მოდერნიზაციისა და პოსტმოდერნიზაციის თეორია, ან ორი ცვლის თეორია, რომელიც განვითარებულია ინგლეჰარტის წინა თხზულებებში, ძალიან ინტუიციურია: ის ემყარება განსხვავებას. სამი თაობაადამიანები, რომლებიც გაიზარდა ტრადიციულად, გარდამავალია ინდუსტრიალიზაციაზე და ინდუსტრიული საზოგადოებები. ისინი, ვინც იზრდებიან იქ, სადაც ძირითადი საქონელი (როგორიცაა საკვები, თავშესაფარი, უსაფრთხოება) ძნელად მოსაპოვებელია, გადარჩენის ღირებულების მქონე ადამიანები ხდებიან. უფრო მეტიც, თუ ისინი ცხოვრობენ ინდუსტრიალიზაციის პირობებში, რომლის განვითარება მათ ჰპირდება ამ სარგებლის ხელმისაწვდომობას, ისინი ხდებიან სეკულარულ-რაციონალური ღირებულებების მქონე ადამიანები, ანუ უაღრესად აფასებენ ავტორიტეტს, რაციონალურობას, წესრიგს და უსაფრთხოებას. განსხვავებით მათი მშობლების თაობისგან, რომლებიც გაიზარდა ტრადიციული საზოგადოება, სადაც სარგებლის მიღება დაკავშირებული იყო არსებული ნივთების შენარჩუნებასთან და ზებუნებრივ ძალებთან, ეს ადამიანები აჩვენებენ გადასვლას სეკულარული და რაციონალური ღირებულებებისკენ. ინგლეჰარტმა ამას მოდერნიზაციის (პირველი) ცვლილება უწოდა. ასეთი ადამიანების შვილების თაობა, რომელიც გაიზარდა იმ პირობებში, როდესაც საკვების, საცხოვრებლის და სხვა ძირითადი საქონლის ხელმისაწვდომობა აშკარა იყო, ხდება უფრო ფართო ჰორიზონტის მქონე ადამიანები, ვიდრე ზრუნვა გადარჩენაზე, წესრიგზე და ავტორიტეტის პატივისცემაზე. მათ შორის ტოლერანტობის, სამოქალაქო მონაწილეობის, ბუნების დაცვისა და თვითგამორკვევის იდეები. ინგლეჰარტი ასეთ ღირებულებებს თვითგამოხატვის ღირებულებებს უწოდებს და მათ განსხვავებას წინა თაობის სეკულარულ-რაციონალური ღირებულებებისგან პოსტმოდერნიზაციის ცვლაა. ეს უკანასკნელი ბუნებრივად იწვევს ქვეყანაში დემოკრატიის გაჩენას ან ხარისხის გაუმჯობესებას. ზუსტად ასე გამოიყურებოდა ინგლეჰარტის მთავარი დასკვნები 1997 წელს ცნობილი წიგნი(მოდერნიზაცია და პოსტმოდერნიზაცია“ (“Modernization and Postmodernization”).

განხილული წიგნის მთავარი მიზანი (და ავტორები ამას არ მალავენ) არის ემპირიული კვლევის საფუძველზე მიღებული იდეებისა და დასკვნების ფორმალიზება ამარტია სენის ნაშრომებში შემუშავებული ადამიანის განვითარების მყარი თეორიის ფარგლებში. ამ თეორიის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ განვითარება არის ადამიანის არჩევანის ზრდა (ანუ, უხეშად, არჩევანის უნარი, როგორ იცხოვროს და რა გააკეთოს), რადგან ”ადამიანს, განსაზღვრებით, აქვს თავისუფლების თანდაყოლილი სურვილი” [გვ. 21]. თეორია მოიცავს სამ კომპონენტს, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის არჩევანს: სოციალური ეკონომიკური განვითარებაემანსიპატორული ღირებულებების აღზევება და მოქმედი დემოკრატია. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება ( სოციალური მობილურობაშრომის დანაწილება და გაზრდილი კეთილდღეობა) აძლევს ადამიანს ინდივიდუალურ რესურსებს, რომლებიც რეალიზაციის ობიექტური საშუალებებია. თავისუფალი არჩევანი. ემანსიპატორული ღირებულებები (ასევე ცნობილია როგორც თვითგამოხატვის ღირებულებები) იძლევა არჩევანის მოტივაციას, ანუ არჩევანის სურვილს. მოქმედი დემოკრატია განასახიერებს ადამიანის არჩევანის ინსტიტუციონალიზაციას, რაც უზრუნველყოფს მას როგორც ნორმების, ასევე რეალური ქმედებების დონეზე. პირველი კომპონენტი იძლევა არჩევანის შესაძლებლობას, მეორე - არჩევანის სურვილს, მესამე - გარანტიას იძლევა თავისუფალი არჩევანის უფლებას. საზოგადოებების ადამიანური განვითარება, ავტორების აზრით, ნიშნავს ადამიანის არჩევანის მასობრივ დონეზე გაფართოებას. მე-6 თავში მოცემულია სხვადასხვა მტკიცებულებარომ არჩევანის თავისუფლება "დაფუძნებულია ადამიანის ფსიქოლოგიაში", რადგან ის ასოცირდება სუბიექტურ კეთილდღეობასთან და "განპირობებულია თავად ადამიანის ბუნებით", როგორც ბევრმა სხვა მკვლევარმა აღმოაჩინა ურთიერთობა კოლექტივიზმი-ინდივიდუალიზმის განზომილებებთან.

უკეთესი გაგებისთვის, ინგლეჰარტი და ველზელი ასახავს თავიანთ იდეებს შემდეგი დიაგრამა, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ გამოიყურება, წიგნის ავტორების აზრით, ადამიანის განვითარების ლოგიკა [გვ. 200]:

ეკონომიკური ცვლილებები (სიცოცხლის უსაფრთხოება) —> კულტურული ცვლილებები(თვითგამოხატვის ღირებულებები) -> პოლიტიკური ცვლილებები (დემოკრატიული ინსტიტუტები)

წიგნის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება ამ სქემის სისწორის დამტკიცებას. წიგნის პირველი ნაწილი ეძღვნება ღირებულებების ცვლილებების აღწერას და იმის მტკიცებას, რომ მისი მიზეზები ეკონომიკური განვითარებაა; მეორე ნაწილი ეძღვნება ღირებულებების ცვლილების შედეგებს, უფრო სწორად ღირებულებების პრიმატის აღწერას. დასრულდა პოლიტიკური ცვლილებებიდა ამ ცვლილებების თანმხლები პროცესები.

ღირებულებების ცვლილების მიზეზები, როგორც სქემიდან ჩანს, ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებაშია. თუმცა, ეს ცვლილებები ხდება არა როგორც მასების მყისიერი რეაქცია ეკონომიკის მდგომარეობაზე, არამედ თაობების ცვლის გზით. აქ გადამწყვეტ როლს თამაშობს ეკონომიკური უსაფრთხოების ხარისხი ღირებულებების ფორმირების პერიოდში; ვარაუდობენ, რომ ფასეულობები მნიშვნელოვნად არ იცვლება ადამიანის სიცოცხლის დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში. ავტორები აჩვენებენ თაობათაშორისი ღირებულებითი უფსკრულის ზომასა და ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სიჩქარეს შორის კავშირს; კარგი მაგალითია ესპანეთი და სამხრეთ კორეა. ამასთან, მოგვიანებით ირკვევა, რომ „ცვლილებების მოცულობა... დამოკიდებულია ერთდროულად ორ ფაქტორზე: თაობათა ცვლასა და პერიოდის სპეციფიკის ზემოქმედებაზე“ [გვ. 198].

ღირებულებების შესასწავლად ავტორებმა ფაქტორული ანალიზის საფუძველზე გამოიტანეს ორი ინდექსი: (1) ტრადიციული - საერო-რაციონალური ღირებულებები და (2) გადარჩენა - თვითდადასტურების ღირებულებები. ინდუსტრიულ ქვეყნებში ეკონომიკის განვითარებასთან ერთად ძლიერდება სეკულარულ-რაციონალური ღირებულებები და სუსტდება ტრადიციული ღირებულებები; პოსტინდუსტრიულ ქვეყნებში ძლიერდება თვითგამოხატვის ღირებულებები და ძლიერდება გადარჩენის ღირებულებები. დასუსტებული. მთლიანობაში ცვლილებებს რომ ვუყურებთ, ავტორები აღნიშნავენ, რომ მდიდარ ქვეყნებში ღირებულებები ბევრად უფრო სწრაფად იცვლება, ვიდრე ღარიბებში, რის გამოც ამ ქვეყნებს შორის ღირებულებითი სხვაობა ყოველწლიურად იზრდება.

ავტორები აჩვენებენ ისეთ მაღალ კორელაციას ქვეყნების სხვადასხვა მახასიათებლებთან, რომ ისინი გადაწყვეტენ ღირებულებების პროგნოზირებას მათი ღირებულების განზომილებების საფუძველზე, მათ შორის იმ ქვეყნებისთვის, რომლებიც არ შედის ნიმუშში. ფასეულობების პროგნოზირება ხდება ერთ სულ მოსახლეზე მთლიანი შიდა პროდუქტის, მომსახურების სექტორის წილი ეკონომიკაში, კომუნისტურ რეჟიმში გატარებული წლების რაოდენობა და კულტურული ზონის კუთვნილება. კულტურული ზონა ნიშნავს ქვეყნის ისტორიულ კუთვნილებას რელიგიურ კონფესიასთან (მაგალითად, მართლმადიდებლობა) ან ფილოსოფიურ სწავლებებთან (მაგალითად, კონფუციანიზმი). სწორედ ეს ფაქტორებია, ფაქტობრივად, გარკვეული ფასეულობების გაჩენის ძირითადი მიზეზები (და არა მხოლოდ ეკონომიკური განვითარება, როგორც ეს ნაჩვენებია დიაგრამაში).

წიგნის მეორე ნაწილი აყენებს თეზისს, რომ თვითგამოხატვის ღირებულებების გავრცელება დაკავშირებულია ემანსიპატორული განწყობების მატებასთან, რომელიც შედგება ავტორიტეტებისადმი უნდობლობისგან, გენდერული თანასწორობის გაზრდასთან და წინააღმდეგ მიმართული ქმედებების გაჩენასთან. პოლიტიკური ელიტა(პეტიციებზე ხელმოწერა და აქციებში მონაწილეობა). „ეს ღირებულებები თავისთავად არ ქმნის დემოკრატიულ ინსტიტუტებს და არ ხდის მათ ეფექტურს. თუმცა. ხელი შეუწყოს კოლექტიური მოქმედებას, რომელიც აყალიბებს და მხარს უჭერს დემოკრატიას“ [გვ. 307].

ავტორები განიხილავენ დემოკრატიასა და თვითგამოხატვის ღირებულებების გავრცელებას შორის მიზეზობრივი კავშირის პრობლემას (სეკულარულ-რაციონალური ღირებულებები აქ არ არის განხილული). ძირითადი ჰიპოთეზა მდგომარეობს იმაში, რომ „თვითგამოხატვის ღირებულებების გავრცელება ხელს უწყობს ადამიანებს მოითხოვონ ისეთი ინსტიტუტების შექმნა, რომლებიც მათ საშუალებას მისცემს იმოქმედონ საკუთარი არჩევანის შესაბამისად. შესაბამისად, თვითგამოხატვის ღირებულებები ადამიანებს უბიძგებს შეიძინონ სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ლიბერალურ დემოკრატიას“ [გვ. 223]. ავტორიტარულ რეჟიმში ელიტას შეუძლია გარკვეული დროით წინააღმდეგობა გაუწიოს, მაგრამ ის უკიდურესად არაეფექტური და ძვირადღირებული ხდება მმართველობა და საბოლოოდ ან იწყებს რეფორმებს ან დამხობს დისიდენტებს. კორუფცია მცირდება როგორც ემანსიპატორული ღირებულებების მქონე ადამიანების ზეწოლის ქვეშ, ასევე ელიტის იმ ნაწილის გავლენით, რომელსაც თავადაც იგივე ღირებულებები აქვს. ამავდროულად, ინსტიტუციონალიზებული უფლებები თავისთავად (ანუ ეკონომიკური ბაზის გარეშე) არ იწვევს ემანსიპატორული ღირებულებების გაჩენას (მაგალითად, ინდოეთში): ”ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმიშეიძლება ერთ ღამეში გადაიზარდოს დემოკრატიაში, მაგრამ ქვეყნები სიღარიბიდან კეთილდღეობამდე ან კულტურიდან გადადიან, რომელიც ხაზს უსვამს გადარჩენის ღირებულებებს ათწლეულების განმავლობაში თვითგამოხატვის ღირებულებებისადმი ერთგულებამდე“ [გვ. 308]. პირიქით, ემანსიპატორული ღირებულებები შეიძლება არსებობდეს დემოკრატიის გარეშე, უფლებების ინსტიტუციონალიზაციის გარეშე, როგორც, მაგალითად, ჩეხოსლოვაკიაში.

თვითგამოხატვის ღირებულებების მაღალ კორელაციებზე დაყრდნობით დემოკრატიის არსებობასა და ხარისხთან სხვადასხვა ქვეყანაში, ავტორები თვითგამოხატვის ღირებულებებს ახდენენ „პროდემოკრატიულ კულტურასთან“ და საკმაოდ დამაჯერებლად ამტკიცებენ, რომ ეს ფასეულობები ადრე ჩნდება. დემოკრატიის გაჩენა (ან მის გაუმჯობესებამდე). თვითგამოხატვის ფასეულობების პირველობის დასამტკიცებლად, წიგნის ავტორები აშენებენ მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების სპეციალურ მოდელებს, ასევე ზედმიწევნით აანალიზებენ და უარყოფენ ამ მხრივ არსებულ წინააღმდეგობრივ თეზებს. ცალკეული თავები ეძღვნება მასობრივი ღირებულებების გავლენის შედარებას დემოკრატიის გაჩენაზე, ელიტების გავლენისგან განსხვავებით. გარე ძალები(მაგალითად, სსრკ ჩეხოსლოვაკიასთან მიმართებაში), ასევე კავშირი თვითგამოხატვის ღირებულებებსა და გენდერული თანასწორობის მაჩვენებლებს შორის.

უნდა წაიკითხო ეს წიგნი? უეჭველად. სოციოლოგიურ და პოლიტიკურ მეცნიერებათა ფუნდამენტურ ნაშრომებს შორის რუსულ ენაზე იშვიათად შეხვდებით უაღრესად საფუძვლიანი ანალიზის ასეთ მაგალითს. წიგნი წარმოადგენს ზედმიწევნითი ემპირიული კვლევისა და თეორიული ლიტერატურის თანაბრად ძლიერი შესწავლის უნიკალურ კომბინაციას (ჩვეულებრივ, შესამჩნევი ჭარბობს ან ემპირიულობა ან სპეკულატურობა). ავტორები აერთიანებენ თითოეულ ემპირიულ დასკვნას მსჯელობის ზოგად მონახაზში და, ამავდროულად, ისინი ცდილობენ ნებისმიერი სპეკულაციური განსჯის მხარდაჭერა რიცხვებით. რამდენიმე თეზისი, რომელიც ჯდება სამ წინადადებაში, არაერთხელ შემოწმდება და ამოწმებს ავტორებს, არწმუნებს მკითხველს მათ სიმართლეში.

ამ წიგნის მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ის, რომ ყოველი ქვეყნის ინდივიდუალობისა და სპეციფიკის უარყოფის გარეშე, იგი ნათლად და დამაჯერებლად აჩვენებს განვითარების უნივერსალური შაბლონების არსებობას. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი ყოველთვის არ აღმოჩნდება სხვადასხვა ცვლადების ურთიერთდაკავშირების გლობალურ ტენდენციაში, უმეტეს შემთხვევაში ის მაინც ემორჩილება ზოგად მოდელებს.

წიგნი მთავრდება მოკლე ტექსტი, ადამიანური განვითარების მანიფესტის მსგავსი, რომელიც მთავრდება სიტყვებით: „პროგრესი და ადამიანური განვითარება... ეს არის ის, რისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ“ [გვ. 436]. ნაწარმოების ზუსტად ამ ასპექტზე - სტილისტურზეა მიმართული ჩვენი კრიტიკის პირველი პუნქტი. აკადემიურ პრეზენტაციას მიჩვეული ადამიანებისთვის წიგნი შეიძლება ზედმეტად დიდაქტიკური ჩანდეს. მისი კითხვისას გეძლევათ განცდა, რომ ავტორები არა იმდენად აყენებენ და ამოწმებენ ჰიპოთეზებს, განიხილავენ მონაცემების ინტერპრეტაციის ვარიანტებს, არამედ ცდილობენ დაარწმუნონ მკითხველი, რომ ისინი მართლები არიან და რიცხვები მხოლოდ მათი იდეების დადასტურებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ზემოთ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ავტორები უფრო მეტად ამტკიცებენ თავიანთ თეზისებს, ვიდრე ამოწმებენ ჰიპოთეზებს - სწორედ ეს გრძნობა ტოვებს წიგნს.

ავტორები ამოწმებენ თავიანთი თეზისების დიდ რაოდენობას მონაცემების დახმარებით, აშენებენ მრავალ მოდელს და თანმიმდევრულად ადასტურებენ საკუთარ სისწორეს. თქვენ უნდა იყოთ წარმოუდგენლად პედანტური ამ მოდელების გასაგებად, რადგან მრავალი ემპირიული შედეგის უკან არის რთული და ძალიან არათანმიმდევრულად აღწერილი მეთოდოლოგიური „სამზარეულო“. მაგალითად, ავტორები დამაჯერებლად აჩვენებენ მნიშვნელობას და მაღალი დონეურთიერთობები თვითდადასტურების ფასეულობებისა და ქვეყნების სხვადასხვა მახასიათებლებს შორის. თუმცა მე-2 თავის შემდეგ, რომელიც აღწერს ფაქტორული ანალიზი, ავტორებს არასოდეს ახსოვთ, რომ ამ ინდიკატორში არაერთი საინტერესო ინდიკატორი იმალება. აქ ჩნდება ტერმინების ხაფანგი: წიგნის ავტორები ასახელებენ რაიმე ფაქტორს და შემდგომი განხილვისას უარს ამბობენ ინდივიდუალურ ინდიკატორებზე დაბრუნებაზე, რაც ხშირად შეცდომაში შეჰყავს მკითხველსაც და, ალბათ, თავად მკვლევარსაც.

ამავდროულად, თვითდადასტურების ღირებულებების ინდექსი წარმოადგენს იმ ფაქტორის ინდივიდუალურ მნიშვნელობებს, რომლებშიც ხუთმა ინდიკატორმა მიიღო ყველაზე მაღალი დატვირთვა: ბედნიერების სუბიექტური განცდა, ჰომოსექსუალობის შემწყნარებლობა, პეტიციების ხელმოწერა, სხვების ნდობა და პოსტმატერიალიზმის ინდექსი. "მიეცით ხალხს ხმის მიცემის უფლება" და "დაიცავი სიტყვის თავისუფლება" "მინუს "ქვეყანაში წესრიგის დაცვა" და "ბრძოლა ფასების ზრდას"). როგორც ხედავთ, ეს სია მოიცავს საკმაოდ ბევრ ჰეტეროგენულ ინდიკატორს, ამიტომ ინდიკატორების დონეზე საკმაოდ რთულია იმის გაგება, თუ რა არის თვითგამოხატვის ღირებულებები, ასევე ძნელია დანახვა დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ინდიკატორების სია. მკაცრად რომ ვთქვათ, რასაც ავტორები ღირებულებებს უწოდებენ, არ არის ღირებულებები. მათი ღირებულების ინდიკატორები ეფუძნება კითხვებს, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა ასახავს იმას, რასაც ლიტერატურაში ჩვეულებრივ დამოკიდებულებებს უწოდებენ. აღსანიშნავია ისიც, რომ ყველაზე ხშირად გამოყენებული ტერმინები არ არის ძალიან სტაბილური: თვითგამოხატვის ღირებულებებს ზოგჯერ ემანსიპატორულ ღირებულებებს უწოდებენ, ზოგჯერ კი მათ მოულოდნელად იდენტიფიცირებენ სამოქალაქო კულტურასთან. წიგნში არ არის მოცემული ძირითადი ტერმინების ფორმალური ან თუნდაც მხოლოდ სამუშაო განმარტებები (გარდა დემოკრატიისა) და თვითგამოხატვის ღირებულებების მნიშვნელობაც კი არ არის ნათლად ახსნილი. გახსოვდეთ მხოლოდ 3 ასო - rox casino და ითამაშეთ თქვენი საყვარელი ლიცენზირებული სლოტები.

ავტორების გამოთვლებსა და მსჯელობაში ინდიკატორთა სიმრავლისა და ჰეტეროგენურობის გამო ჩნდება ნაწილობრივი ენდოგენურობის პრობლემა, რომელშიც მსგავსი ინდიკატორები ერთმანეთზეა გადატანილი. მაგალითად, ბევრს საუბრობენ თვითგამოხატვის ღირებულებებსა და პოლიტიკურ მოქმედებებს შორის კავშირზე, მაგრამ თვით გამოხატვის ინდექსი უკვე მოიცავს მინიმუმ ერთ პოლიტიკურ მოქმედებას - პეტიციების ხელმოწერას. ავტორები არ განიხილავენ ამ და ბევრ სხვას მეთოდოლოგიური პრობლემები. მთელ ამ დაბნეულობას ავსებს მეთოდოლოგიური ინტერნეტ აპლიკაციის არარსებობა წიგნში მითითებულ მისამართზე, რასაც ავტორები არაერთხელ მიმართავენ.

ზოგადად, მთავარი უპირატესობა, მაგრამ ასევე მთავარი პრობლემაეს კვლევა იმაში მდგომარეობს, რომ სხვა მსგავსი არ არსებობს, World Values ​​Survey ჯერ კიდევ ერთადერთია მსოფლიოში. ეს ნიშნავს, რომ ამ მონაცემების გარე ვალიდობის ნებისმიერი ტესტი უკიდურესად პრობლემურია და, საუკეთესო შემთხვევაში, მხოლოდ ნაწილობრივ შესაძლებელია. აქ უფრო მეტია გლობალური პრობლემამონაცემთა ენდოგენურობა: მსოფლიო კვლევის შედეგად მიღებული დასკვნები დამოწმებულია იმავე კვლევის გამოყენებით. ავტორები თავად აყალიბებენ გამოკითხვის კითხვებს და თავად აპრობლემებენ. შედეგად, წიგნში ჩვენ თითქმის ვერაფერს ვხედავთ, გარდა ჰიპოთეზების დადასტურებისა, ხოლო უარყოფის ნაცვლად, ვხედავთ დათქმას დადასტურების სანდოობასთან დაკავშირებით.

World Values ​​Survey-ის ორგანიზატორებმა შეძლეს ინფორმაციის შეგროვება ათეულობით ქვეყნიდან და ეს თავისთავად საყურადღებოა, მაგრამ გასათვალისწინებელია, რა ფასად მიღწეული იქნა ქვეყნების ეს გაშუქება. თანამედროვე მეთოდოლოგიური სტანდარტების მიხედვით, კვლევები ბევრ ქვეყანაში შესაძლოა საკმაოდ დაუდევარი ყოფილიყო. ხშირად ისინი ხორციელდება შემთხვევითი სტრუქტურების მიერ, უბრალოდ იმიტომ, რომ მათთან კონტაქტი დამყარდა (არსად არ არის ნახსენები ნიმუშების ცენტრალიზებული კონტროლი, რომელიც რჩება ადგილობრივი ორგანიზატორების შეხედულებისამებრ), რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ნიმუშების წარმომადგენლობაზე. ერთი მაგალითია ჩინეთი, სადაც ნებისმიერი კვლევის წარმომადგენლობა ყოველთვის კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.

კიდევ ერთი პრობლემა, რომელიც წარმოიქმნება საშუალო ქვეყნის ინდიკატორებთან მუშაობისას (კერძოდ, წიგნის ყველა დასკვნა მათზეა დაფუძნებული) არის ის, რომ ქვეყნების ნიმუში არ არის შემთხვევითი და ეს მნიშვნელოვნად ზღუდავს (თუ არა კრძალავს) დასკვნების ექსტრაპოლაციას მთელი რიგისთვის. ქვეყნები მსოფლიოში. ეს საერთო პრობლემა საერთაშორისო კვლევებიდა World Research არ არის მისგან თავისუფალი.

ვიმეორებ, წიგნის ავტორები ამ პრობლემებს არ განიხილავენ. საბედნიეროდ, გამოუცდელი მკითხველისთვის ისინი არ ჩანან მნიშვნელოვანი, რაც შემდგომ გარანტიას იძლევა აყვავებული არსებობამსოფლიო ღირებულებების კვლევა. გარდა ამისა, ამ კვლევისა და ავტორების მიერ გამოტანილი დასკვნების მნიშვნელობა ბევრად აღემატება ჩვენს მცირე შენიშვნებს.

თავისი სტილის წყალობით, წიგნი შესაფერისია მკითხველთა საკმაოდ ფართო სპექტრისთვის - ვიწრო სპეციალისტებიდან - სოციოლოგები, პოლიტოლოგები და ფილოსოფოსები - დამთავრებული. საზოგადო მოღვაწეებიდა ჟურნალისტებს. წიგნი საინტერესო იქნება როგორც ემპირიული კვლევის მიმდევრებისთვის, ასევე წმინდა თეორეტიკოსებისთვის. შეიძლება ყველა არ ეთანხმებოდეს ამ წიგნში წარმოდგენილ იდეებს, მაგრამ ეს აუცილებლად გამოიწვევს ყველას სასარგებლო აზრს.

შენიშვნები:

ვინაიდან ეს არის მნიშვნელოვანი ინტერნეტ აპლიკაცია, ჩვენ, რომლებმაც წარმატებით გადმოვწერეთ ის რამდენიმე წლის წინ, ავიღეთ თავისუფლება განვათავსოთ ეს აპლიკაცია სხვა გვერდზე; მისი ბმული შემდეგია: URL: http://www.scribd.com/doc/50402860 (ბოლო შესვლა 03/10/2011). - აქ და შემდგომი შენიშვნები. ავტორი.

გამოკითხვები 1991 წლიდან 2004 წლამდე რუსეთში ჩატარდა ელენა ბაშკიროვას ხელმძღვანელობით (ROMIR, ბაშკიროვა და პარტნიორები).

Inglehart R. 1977. ჩუმი რევოლუცია: ღირებულებების და პოლიტიკური სტილის შეცვლა დასავლურ საზოგადოებაში. პრინსტონი, ნიუ-ჯერსი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.

Inglehart R. 1990. კულტურის ცვლა მოწინავე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში. პრინსტონი, ნიუ-ჯერსი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.

Inglehart R. 1997. მოდერნიზაცია და პოსტმოდერნიზაცია: კულტურული, ეკონომიკური და პოლიტიკური ცვლილება 43 საზოგადოებაში. პრინსტონი, ნიუ-ჯერსი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.

Welzel C., Inglehart R., Klingemann H.-D. 2003. ადამიანური განვითარების თეორია: კულტურათაშორისი ანალიზი. პოლიტიკური კვლევების ევროპული ჟურნალი. 42: 341-379.