ძეგლი მონღოლეთში ცხენზე. ჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება მონღოლეთის ტურისტული ცენტრია. საცხენოსნო ქანდაკებაჩინგიზ ხანი არ არის მხოლოდ ქანდაკება, არამედ ორსართულიანი ტურისტული კომპლექსი. კვარცხლბეკის შიგნით არის მუზეუმი, ჩინგიზ ხანის დაპყრობების გიგანტური რუკა. სამხატვრო გალერეა, საკონფერენციო დარბაზი, რესტორნები, ბილიარდის დარბაზი და საჩუქრების მაღაზია. კიბეები და ლიფტი მივყავართ სადამკვირვებლო გემბანზე, რომელიც მდებარეობს ცხენის თავთან, 30 მეტრის სიმაღლეზე. აქედან შეგიძლიათ დატკბეთ მონღოლეთის გაუთავებელი სტეპების საოცარი ხედებით. ჩინგიზ ხანის ეპოქის მონღოლური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი ქანდაკების ირგვლივ თემატური პარკის აშენება იგეგმება. პარკი ექვსი განყოფილებისგან შედგება: მეომრების ბანაკი, ხელოსანთა ბანაკი, შამანების ბანაკი, ხანის იურტა, მესაქონლეთა ბანაკი და საგანმანათლებლო ბანაკი.

მონღოლეთში ჩასულ ტურისტებს უპირველეს ყოვლისა სურთ ჩინგიზ-ყაენის სამშობლოს გაცნობა, მაგრამ სამწუხაროდ მონღოლეთში, ჩინგიზ ხანის მთელი პატივისცემით და თაყვანისცემით, არ არის საკმარისი მუზეუმები და ადგილები, სადაც მოგზაურებს შეუძლიათ შეისწავლონ ამ დიდი კაცის ისტორია. . შეგიძლიათ ისწავლოთ რაღაც ისტორიის მუზეუმში, ისწავლოთ რაიმე სამხედრო ისტორიის მუზეუმში, ნახოთ რაიმე ეროვნული კოსტუმების მუზეუმში. მაგრამ მონღოლეთში არ არსებობს ისეთი მუზეუმი, სადაც ჩინგიზ ხანის ისტორიას მოგიყვებიან. Chinggis Khaan-ის ტურისტული კომპლექსის პროექტი ვიზიტორებს დაეხმარება გაიგონ მეტი ამ ადამიანის შესახებ. იმისდა მიუხედავად, რომ მონღოლეთში ჯენგის ხანის გიგანტური ძეგლის მშენებლობაზე სამუშაოები ჯერ არ დასრულებულა, ქანდაკება უკვე გახდა ღირსშესანიშნაობა, რომლის სანახავად მოდიან როგორც ტურისტები, ასევე ადგილობრივი მოსახლეობა. ტურისტული კომპლექსი „ჩინგიზ ხანის ქანდაკება“ მდებარეობს ულან-ბატარიდან აღმოსავლეთით 53 კილომეტრში, ულან-ბაატარი-ერდენე-მორონის გზატკეცილსა და მდინარე ტოლას კალაპოტს შორის. კომპლექსი მდებარეობს მონღოლეთის ცენტრალური აიმაგის ერდენ სომონში.

ამჟამად ჩინგიზ-ყაენის 40 მეტრიანი ქანდაკება უკვე დამონტაჟებულია. სკულპტურის შესაქმნელად ორას ორმოცდაათი ტონა უჟანგავი ფოლადი დასჭირდა. ბაზის სიმაღლე 10 მეტრია. ბაზის დიამეტრი 30 მეტრზე მეტია. ქანდაკების ძირში არის 36 სვეტი, რომლებიც განასახიერებს 36 ხანს, რომლებიც მართავდნენ მონღოლეთს ჩინგიზ ხანის შემდეგ. ძეგლის საზეიმო გახსნა 2008 წლის 26 სექტემბერს შედგა. ცერემონიას მონღოლეთის პრეზიდენტი და სხვა ოფიციალური პირები ესწრებოდნენ. ამ დროისთვის უკვე შესაძლებელია ასვლა სადამკვირვებლო მოედანიმდებარეობს ქანდაკების 30 მეტრის სიმაღლეზე (ცხენის თავზე). ათი მეტრიანი საძირკვლის შიგნით არის რესტორანი, სუვენირების მაღაზიები და ჩინგიზ ხანის დაპყრობების გიგანტური რუკა. ხოლო სიმბოლური ოქროს მათრახი ორი მეტრის სიგრძის - იგივე მათრახი გახდა ამ ადგილას ძეგლის გამოჩენის მიზეზი.

ლეგენდის თანახმად, 1177 წელს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობისას თემუჯინი (ჩინგიზ ხანის თავდაპირველი სახელი 1206 წლის კურულთაიზე იმპერატორად არჩევამდე) ვან ხან ტურილადან სახლში ბრუნდებოდა. ახლო მეგობარიმამამისი, რომლისგანაც ძალა და დახმარება სთხოვა. და სწორედ ამ ადგილას, სადაც დღეს ქანდაკებაა აღმართული, მან იპოვა მათრახი - წარმატების სიმბოლო. ამან საშუალება მისცა მას გაეერთიანებინა მონღოლი ხალხი, გამხდარიყო ჩინგიზ-ხანი და დაეპყრო ნახევარი მსოფლიო.

მემორიალური კომპლექსი მოიცავს ისტორიული მუზეუმი, რომელშიც წარმოდგენილი იქნება ფართო გამოფენა მონღოლ ხანების შესახებ, რომლებიც მართავდნენ მონღოლთა იმპერიას, სახელმწიფო საზეიმო შენობას, რესტორანს, ბარს და სუვენირების მაღაზიას. ცხენის თავში ჩაშენებულია სადამკვირვებლო გემბანი, რომლითაც მისვლა შესაძლებელია კიბეებით ან ლიფტით. საიტი მდებარეობს 30 მ სიმაღლეზე და გთავაზობთ დაუვიწყარ ხედს მონღოლეთის გაუთავებელ სტეპებზე.

საგამოფენო დარბაზიდან ვიზიტორებს შეუძლიათ კიბეებით ან ლიფტით ავიდნენ ცხენის თავთან მდებარე სადამკვირვებლო გემბანზე, რომელიც გთავაზობთ მიმდებარე ტერიტორიის დაუვიწყარ ხედს. აქედან სტეპების გარდა არაფერი ჩანს. მაგრამ ძლიერი დამპყრობელი კიდევ უფრო ახლოს არის, - ჩინგიზ ხანი მკაცრად უყურებს აღმოსავლეთს, - იმ ადგილებს, სადაც ის დაიბადა.

ასეთი გრანდიოზული პროექტის ავტორები არიან ცნობილი მოქანდაკე დ.ერდენებილეგი და არქიტექტორი ჯ.ენხჟარგალა. ქანდაკების დათვალიერებისას გაოცებული ხართ ხელოსნების დეტალებისადმი ყურადღების მიქცევით. საცხენოსნო ქანდაკების შიდა მხარე ღრუა და შედგება ორი სართულისგან. აქ იყო ადგილი არა მხოლოდ საკონფერენციო დარბაზისთვის, არამედ Xiongnu-ს ეპოქის მუზეუმისთვის, სამხატვრო გალერეისთვის, ბილიარდის ოთახისთვის და რესტორნისთვისაც კი! გარდა ამისა, აქ არის უზარმაზარი რუკა, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ ყველა ის ტერიტორია, რომლის დაპყრობაც ჩინგიზ ხანმა მოახერხა თავისი მეფობის წლებში, ასევე 2 მეტრიანი ოქროს მათრახი!

სამშენებლო გეგმის მიხედვით, კომპლექსი მზად უნდა იყოს 2012 წელს. 212 ჰექტარზე იქნება საცურაო აუზი, პარკი და იურტის ბანაკი. ქვეყნის მთავრობა ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ მასშტაბური მშენებლობა მხოლოდ ტურისტების გულისთვის არ არის. "ოქროს მათრახი" - ასე ჰქვია კომპლექსს - წარმატებას უნდა მოუტანოს თანამედროვე მონღოლეთი, როგორც ერთხელ ეხმარებოდა ახალგაზრდა ჩინგიზ ხანს. ეს ტერიტორია გარშემორტყმული იქნება ქვის კედლით. ამჟამად მიმდინარეობს ცენტრალური (სამხრეთ) და ჩრდილოეთის კარიბჭის მშენებლობა. კომპლექსის ტერიტორიაზე 100 000 ხე დაირგვება, კომპლექსის ვიზიტორებისთვის კი 800-ზე მეტი სტუმარი იურტა იქნება.

კომპლექსი განასახიერებს ეროვნული არქიტექტურის ტრადიციებსა და მიღწევებს თანამედროვე არქიტექტურა. მთლიანი ფართობიკულტურულ-ისტორიული კომპლექსი „ჩინგიზ ხანის ქანდაკება“ 212 ჰექტარს მოიცავს.

ხშირად, სხვადასხვა პუბლიკაციებში, ჩინგიზ ხანის ორმოცი მეტრიანი ქანდაკება მოხსენიებულია მე-13 საუკუნის ეროვნული პარკის ან საერთაშორისო აეროპორტის კონტექსტში. ჩინგიზ ხანი. ფაქტობრივად, აეროპორტის მახლობლად არის ჩინგიზ ხანის კიდევ ერთი ქანდაკება. ჩინგიზ ხანის ქანდაკების კომპლექსი და მე-13 საუკუნის ეროვნული პარკი ორი განსხვავებული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული პროექტია. მონღოლეთის მე-13 საუკუნის ეროვნული პარკი ჩინგიზ ხანის ქანდაკების კომპლექსიდან თითქმის 40 კილომეტრში მდებარეობს.

2010 წელს მათ გადაწყვიტეს მოოქროვილი მონღოლური ერის მამის მონუმენტური ფიგურა. შეთანხმების თანახმად, ქვეყნის ოქროს მომპოვებელი კომპანიები ამ მიზნით საჭირო თანხას გამოყოფენ. ძვირფასი ლითონიისე, რომ სტეპში მრავალი კილომეტრის მანძილზე შეგიძლიათ იხილოთ დიდი მონღოლის უზარმაზარი ქანდაკების კაშკაშა ბზინვარება. ჩინგიზ ხანის ქანდაკება არა მხოლოდ შეტანილია მონღოლეთის ცხრა საოცრებათა სიაში, ის ახლაც ეროვნული სიმბოლოშტატები. არქიტექტორი ერდემბილეგი, რომელმაც დააპროექტა ჩინგიზ ხანის მემორიალური კომპლექსი, ამბობს, რომ ახდა არა მხოლოდ მისი პირადი ოცნება, არამედ ყველას ოცნება. მონღოლი ხალხი. დიდებული ძეგლი, მხატვრის თქმით, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თავისუფლების ქანდაკება. ბოლოს და ბოლოს, ამერიკელები გამოგონილი პერსონაჟი, ხოლო მონღოლებს შორის - რეალური პიროვნება, რომელმაც გავლენა მოახდინა მთელ მსოფლიო ისტორიაზე.

Dorjadambaagiin Erdambileg, არქიტექტორი მემორიალური კომპლექსი: „ამ ძეგლის იდეა გაჩნდა სტუდენტური წლები, როდესაც ვსწავლობდი მოსკოვში, ხელოვნების ინსტიტუტში. მაგრამ მხოლოდ 2006 წელს, როდესაც აღინიშნა მონღოლური სახელმწიფოს დაარსებიდან 800 წლისთავი, გაჩნდა შესაძლებლობა, რომ ოცნება რეალობად იქცეს.“ ცხენზე ამხედრებული მეთაურის ფოლადის ქანდაკება, რომლის ჩლიქის ქვეშ არის შენობა ქ. გოთური სტილი, როგორც დაპყრობილი ევროპის სიმბოლო. მონუმენტური კომპლექსის ძირითად ნაწილზე სამუშაოები მოკლე დროში განხორციელდა, ესკიზის შედგენას სამი თვე, ხოლო ძეგლის მაკეტის შემუშავებას სამი თვე დასჭირდა. თავად ძეგლის დამონტაჟებასაც იგივე დრო დასჭირდა.

მუშები საწყისი სხვა და სხვა ქვეყნებიისინი მთელი საათის განმავლობაში მუშაობდნენ ცვლაში. საჭირო იყო დრო, რომ თავად ჩინგიზ ხანის ფიგურა ცხენზე დაეყენებინა ეროვნული დღესასწაულისთვის. მშენებლობას დასჭირდა 300 ტონა ფოლადი, რამდენიმე მილიონი დოლარი დაიხარჯა კომპლექსის შექმნაზე და ყველა სამუშაოს დასრულება მხოლოდ 2010 წლისთვისაა დაგეგმილი. ხალტმააგიინ ბატულგა, მონღოლეთის ტრანსპორტის, მშენებლობისა და ურბანული დაგეგმარების მინისტრი: „ყველა ქვეყანას აქვს შენობები, რომლებიც ხალხი ამაყობს, მაგალითად, ეიფელის კოშკით პარიზში, იესო ქრისტეს ძეგლით რიოში. მათ მსგავსად, ჩვენი ჩინგიზ ხანის ძეგლი ახალი მონღოლეთის სიმბოლოდ იქცა“.

ცნობილი და უდიდესი შვილიმონღოლი ხალხი - ჯენგის ხანი უკვდავყო სამშობლოში - მონღოლეთში, სადაც შუა საუკუნეების მმართველს ძეგლი დაუდგეს. ჩინგიზ ხანის ქანდაკებაზე გამოსახულია დიდი სარდალი და ხანი ცხენზე ამხედრებული, რომლის გარეშეც ვერც ერთი იმდროინდელი მონღოლი, მით უმეტეს, მმართველი ვერ წარმოიდგენდა მის არსებობას. მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დამპყრობლისა და რეფორმატორის ძეგლი მონღოლეთის დედაქალაქის - ქალაქ ულაანბატარის მახლობლად, ქალაქ ცონჟინ-ბოლდოგეში დაიდგა.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება არ არის უბრალოდ უზარმაზარი ქანდაკება, ეს არის სპეციალური დიდი სამუზეუმო კომპლექსი, რომელსაც აშენებენ მონღოლები საკუთარი ხალხისა და სახელმწიფოებრიობის განვითარების ხსოვნისა და ისტორიის გასამყარებლად. თავად ქანდაკება უზარმაზარ მრგვალ კვარცხლბეკს ეყრდნობა, რომელიც რეალურად ორსართულიანი მუზეუმის შენობაა.

ჩინგიზ ხანის მუზეუმში წარმოდგენილია კომპოზიციები, რომლებიც შეიცავს სხვადასხვა ეპოქის მონღოლ მეომრების საყოფაცხოვრებო ნივთებს და იარაღს, უზარმაზარ და დეტალური რუკაშექმნილი იმპერიის დიდი ხანის მიერ. გარდა ამისა, მუზეუმს აქვს სუვენირების მაღაზიები, სადაც ტურისტებს შეუძლიათ შეიძინონ კულტურის მცირე სიმბოლო, რომელიც მოვიდა უზარმაზარი აზიური სტეპებიდან.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება მონღოლეთში

ასევე შიგნით სამუზეუმო კომპლექსიარის საკონფერენციო დარბაზები ისტორიული დებატების ჩასატარებლად და ა.შ. თავად მუზეუმის შენობა მრგვალი ფორმისაა და მორთულია 36 სვეტით, რომელიც შეესაბამება დიდი მონღოლური ხანების რაოდენობას.

გარდა ამისა, ჩინგიზ ხანის ქანდაკებას აქვს მშვენიერი სანახავი პლატფორმა, რომელიც მდებარეობს ცხენის თავზე. სადამკვირვებლო გემბანის სიმაღლე 30 მეტრია. ეს სადამკვირვებლო გემბანი უნიკალურია და მსოფლიოში ერთადერთი, საიდანაც ადამიანის თვალწინ იხსნება განსაცვიფრებელი პეიზაჟი და მწვანე სტეპების ხედები, აყვავებული ბალახით გადახურული, მაღალი მთები და უდაბნო, რომელიც ამოდის ჩინეთის საზღვარზე. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ხელუხლებელი ბუნების სამყარო.

მუზეუმისა და ჩინგიზ-ყაენის უზარმაზარი, 40 მ სიმაღლის ქანდაკების ასაშენებლად ადგილი შემთხვევით არ შერჩა. მონღოლთა ტომებში ცნობილი ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ადგილას იპოვა ჩინგიზ ხანმა მათრახი. სტეპში მათრახის პოვნა კარგი ნიშანია მონღოლ მომთაბარეებსა და მწყემსებს შორის. ამიტომ, მონღოლებმა გადაწყვიტეს თავიანთი დიდი მმართველის ძეგლი აეშენებინათ ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ღმერთებმა მას ხელსაყრელი ნიშანი გაუგზავნეს.

ამჟამად ისტორიული კომპლექსიჯერ კიდევ მშენებარე. დაგეგმილია დიდი თემატური პარკის აშენება, რომელშიც ჩინგიზ ხანის ეპოქის მონღოლი მომთაბარეების ცხოვრება იქნება წარმოდგენილი. მუზეუმის შემქმნელებმა დაგეგმეს ექვსი თემატური სფეროს აშენება, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენდა მონღოლური საზოგადოების გარკვეული კლასის წარმომადგენლების ცხოვრებას. ამგვარად, დაგეგმილია მეომრების, ხელოსნების, შამანების ბანაკის, მესაქონლეობის ბანაკის, დიდი ხანის იურტისა და სკოლის აშენება. ცნობილია, რომ ჩინგიზ-ხანი განათლებას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა. მან შეკრიბა მეცნიერები, რომლებმაც შექმნეს მონღოლური ანბანი და დამწერლობა უიღურულზე დაყრდნობით და გახსნა მრავალი სკოლა, სადაც ყველას შეეძლო სწავლა.

კომპლექსის ტერიტორიაზე არის ტურისტული იურტები, სადაც ტურისტებს შეუძლიათ დარჩენა და თანამედროვე მონღოლების ცხოვრების გაცნობა. ისინი ასევე ყიდიან ტრადიციულ საკვებ პროდუქტებს - პოზას (დიდი მანტა) და რძის პროდუქტებს.

აღსანიშნავია, რომ მემორიალური კომპლექსი და თავად ჩინგიზ ხანის ქანდაკება მონღოლმა არქიტექტორმა ერდემბილეგმა დააპროექტა. არქიტექტორმა თქვა, რომ მისი ყველაზე ღრმა ოცნება ახდა - მან შეძლო ემსახურა დიდი მონღოლის ხსოვნის საქმეს და წვლილი შეიტანა აღორძინებაში. ეროვნული იდენტობამონღოლები. თავად მშენებლობისთვის კი მონღოლეთში რეგიონის სხვა ქვეყნებიდან უამრავი მუშა ჩამოიყვანეს.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება ცონჟინ-ბოლდოგში

ძნელია იპოვოთ მსოფლიოში ერთი ადამიანი, რომელსაც ჩინგიზ ხანის შესახებ არ სმენია. ამ მონღოლმა მეომარმა მოახერხა დაპყრობა ყველაზეარსებული სამყარო და გაანადგუროს ორმოცი მილიონი ადამიანი. თუმცა, მონღოლელები მას პატივს სცემენ, როგორც დიდ გმირს, რომელმაც გააერთიანა ერი თავისთან ძლიერი ხელი. და ეს მართალია, რადგან ჩინგიზ-ყაენის მმართველობის დროს იგი დაარსდა და ყველა ადრე გაფანტულმა ტომმა დაიწყო მშვიდობითა და ჰარმონიით ცხოვრება. დაახლოებით ოცი წლის წინ ქვეყანაში გაიზარდა ინტერესი მისი პიროვნების მიმართ და გაჩნდა მრავალი დაწესებულება ეროვნული გმირის სახელით.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში

ხოლო ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში გახდა ყველაზე დიდი ძეგლი მსოფლიოში, რომელიც ასახავს ცხენოსანს. ეს ქანდაკება ქვეყნის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. ჩვენი დღევანდელი სტატია ამ ძეგლს ეძღვნება. მისგან შეიტყობთ როგორ მოხვდეთ მონღოლეთში ჩინგიზ ხანის ძეგლამდე, ასევე მოგიყვებით მისი წარმოშობის ისტორიას და გავაკეთებთ აღწერილობას მთელი მემორიალური კომპლექსის შესახებ. ასე რომ, მოდით წავიდეთ საინტერესო მოგზაურობაში მონღოლური სტეპის გავლით.

სად არის ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში?

თუ ულანბატარში მოხვდებით, არ დაიზაროთ და აუცილებლად წადით ცნობილ ძეგლთან. ღირს საკუთარი თვალით ნახვა. მონღოლეთში, დედაქალაქიდან ორმოცდაათი კილომეტრის დაშორებით არის ჩინგიზ ხანის ძეგლი. მისი ინსტალაცია ჩვენ ავირჩიეთ ლამაზი ადგილიმდინარე ტოლასთან ახლოს. მოსახერხებელია, რომ მემორიალურ კომპლექსს გზატკეცილი გადის. ეს საშუალებას აძლევს ტურისტებს და ადგილობრივი მცხოვრებლებიადვილად მისადგომი ძეგლთან. თავად მონღოლები სავალდებულოდ მიიჩნევენ წელიწადში ერთხელ მაინც აქ მოსვლას თავიანთი ეროვნული გმირის ხსოვნისადმი პატივის მიგებისთვის.

ლეგენდა ოქროს მათრახზე

საინტერესოა, რომ მონღოლეთში ჩინგიზ ხანის ძეგლის ადგილი შემთხვევით არ შეირჩა. დაკავშირებულია უძველესი ლეგენდათემუჯინის სამხედრო გზის დასაწყისის შესახებ (ასე ერქვა ჩინგიზ ხანს დაბადებისას მშობლებმა). როგორც ძალიან ახალგაზრდა, ის უბრალოდ ეძებდა შესაძლებლობებს მონღოლური ტომების გაერთიანებისთვის; ამისათვის მას ძლიერი არმია სჭირდებოდა და ის მიმართა ძველი მეგობარიმამაჩემი. თემუჯინს მხარი არ დაუჭირა და სახლში გაგზავნა.

დამწუხრებულმა გადაიარა სტეპზე, როცა მისი ყურადღება მიწაზე დაყრილმა მათრახმა მიიპყრო. ზოგიერთი ცნობით, მისი სახელური დამზადებულია ოქროსგან, სხვების აზრით, იგი საკმაოდ ჩვეულებრივად გამოიყურებოდა, გარდა დახვეწილი კვეთისა. ადგილი, სადაც დიდმა მეომარმა იპოვა უჩვეულო მათრახი, იყო მდინარე ტოლას ხეობა.

ლეგენდები ამბობენ, რომ თემუჯინის აღმოჩენა ჰქონდა ჯადოსნური ძალადა დაეხმარა მას ნახევარი მსოფლიოს დაპყრობაში. მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ მათრახი უკვალოდ გაქრა, ის საუკუნეების შემდეგაც კი ვერ იპოვეს. მაგრამ ადგილი, სადაც ის პირველად გამოჩნდა, კარგად იყო ცნობილი, ამიტომ სწორედ აქ გადაწყდა ჩინგიზ ხანის დიდებული ძეგლის დადგმა. მონღოლეთში ამ უჩვეულო სტრუქტურის შესახებ ინფორმაცია ყველა სარეკლამო ბუკლეტშია განთავსებული და თავად ქანდაკება ცხრა მონღოლური საოცრებიდან ერთ-ერთად ითვლება. აღსანიშნავია, რომ ეს ძეგლი აერთიანებს ტრადიციულ არქიტექტურულ მოტივებსა და ინოვაციურ ტექნოლოგიებს.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში: აღწერა

ბევრი ტურისტი ამბობს, რომ დიდი დამპყრობლის ქანდაკება ჩანს რამდენიმე კილომეტრით ადრე. ჩინგიზ ხანი გამოსახულია ცხენზე მჯდომარე და მონღოლური სტეპებისკენ იხედება, სადაც ის დაიბადა. ძეგლის კვარცხლბეკი არის ოთახი ოცდათექვსმეტი სვეტით. ეს რიცხვი შემთხვევით არ აირჩიეს: სწორედ ასე შეიცვალა დიდი ჩინგიზ ხანის შემდეგ ხანი.

ბაზაზე არის მრავალი დაწესებულება: რესტორნები, კაფეები, სუვენირების მაღაზიები, ისტორიული მუზეუმი, რომელშიც ძველი მონღოლების საყოფაცხოვრებო ნივთებია გამოფენილი. ასევე არის გალერეა, სადაც წარმოდგენილია ადგილობრივი მხატვრების ნამუშევრები. ტურისტები ვერ უარყოფენ საკუთარ თავს კერძების დაგემოვნების სიამოვნებას ეროვნული სამზარეულოდამზადებულია ცხენის ხორცისა და კარტოფილისგან. მნახველებისთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს კედელზე დაკიდებული უზარმაზარი რუკა, რომელზეც ჩინგიზ ხანის მიერ ოდესღაც დაპყრობილი ყველა ტერიტორიაა გამოკვეთილი. ყურადღებას იპყრობს ორმეტრიანი ოქროს მათრახიც. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ეს არის ზუსტად იმ საგნის ასლი, რომელიც თემუჯინმა XIII საუკუნეში იპოვა.

რამდენი მეტრის სიმაღლეა ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში? ამ კითხვას სვამს ყველა, ვინც ამ ძეგლს პირველად ხედავს. გასაკვირია, რომ ქანდაკების სიმაღლე ორმოც მეტრს აღწევს. მსოფლიოში არსად არ არის ასეთი საცხენოსნო ქანდაკება. ოცდაათი მეტრის სიმაღლეზე დგას ცხენის თავი, სადაც არქიტექტორებმა და მოქანდაკეებმა სადამკვირვებლო გემბანი ააშენეს. ლიფტი მიჰყავს ტურისტებს. განსაკუთრებით გამძლეებს შეუძლიათ კიბეებზე ასვლა. აღსანიშნავია რა? გაუთავებელი სტეპების გარდა? ზემოდან არაფერი ჩანს, მაგრამ ისინი შეუდარებელ შთაბეჭდილებას ახდენენ მემორიალური კომპლექსის დამთვალიერებელთა უმეტესობაზე.

ძეგლის შექმნის ისტორია

მონღოლეთში ჩინგიზ ხანის ძეგლის შექმნის იდეა მოქანდაკე დ.ერდენაბილიგს ეკუთვნის. ჯერ კიდევ სწავლის პერიოდში ფიქრობდა, როგორ შეენარჩუნებინა დიდი დამპყრობლის ხსოვნა და მომავლის ძეგლის ესკიზებიც კი გააკეთა. 2005 წელს მან დაიწყო მჭიდრო კომუნიკაცია არქიტექტორ ჯ.ენხჟარგალასთან. მათ ერთად შექმნეს გრანდიოზული პროექტი, რომელიც მოეწონა მონღოლეთის ხელისუფლებას. მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ძეგლის მშენებლობისთვის თანხის გამოყოფის შესახებ.

ძეგლის მშენებლობა

მშენებლობა თითქმის მაშინვე დაიწყო, რადგან ყველა სამუშაო 2008 წლისთვის უნდა დასრულებულიყო. ესკიზის დეტალური შემუშავებისთვის სამი თვე დაეთმო, რის შემდეგაც მუშებმა ტერიტორია ოცდაათი მეტრის დიამეტრის საძირკვლისთვის გაასუფთავეს. შენობა ათი მეტრი უნდა ყოფილიყო, რომ ძეგლი მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი ყოფილიყო.

მშენებლობას სამი წელი დასჭირდა და დაახლოებით 250 ტონა უჟანგავი ფოლადი დასჭირდა. ბევრი ტურისტი აღნიშნავს ამას სკულპტურული კომპოზიციადეტალებით სავსე. ეს ახარებს ძეგლის ყველა მნახველს, რადგან ძნელი წარმოსადგენია, როგორ აღადგინეს მშენებლებმა ჩინგიზ ხანის ჩაცმულობის უმცირესი ელემენტები და მისი ცხენის აღკაზმულობა.

ძეგლის გახსნა

2008 წლის შემოდგომაზე მონღოლეთში ჩინგიზ ხანის ძეგლი გაიხსნა. პრესა ამ ზეიმიდან ფოტოებსა და ვიდეოებს ფაქტიურად ყველგან აქვეყნებდა. ცერემონიას პატივი მიაგეს სახელმწიფოს მაღალჩინოსნებმა და თავად პრეზიდენტმა.

აღსანიშნავია, რომ თავად მონღოლები ძეგლის გახსნას პრაქტიკულად მთავარ დღესასწაულად თვლიან ახალი ისტორიაქვეყნები. მათთვის ეს ქანდაკება უფრო მნიშვნელოვანი სიმბოლოა ვიდრე ეიფელის კოშკი პარიზელებისთვის და ამერიკელებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, მონღოლური ეროვნული გმირიარ იყო გამოგონილი პიროვნება, მაგრამ რეალური პიროვნება, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა თავისი ხალხის განვითარებისთვის.

ოქროს ქანდაკება

ძეგლის გახსნიდან ორი წლის შემდეგ გადაწყდა მისი ოქროთი დაფარვა. ამ მიზნებისთვის ქვეყნის ხელისუფლებამ ოქროს მოპოვებით ჩართულ კორპორაციას მიმართა. მათ მაშინვე გამოყო ძვირფასი ლითონის საჭირო რაოდენობა, რათა სტეპში ყოფილიყო არა მხოლოდ ძეგლი, არამედ მანათობელი ქანდაკება, რომელიც შორიდან ჩანდა მზის სხივებში. თუმცა, ეს იდეა ჯერ არ გახდა რეალობა.

მემორიალური კომპლექსი

მონღოლეთის ხელისუფლება ქანდაკების შექმნაზე არ შეჩერებულა. 212 ჰექტარ ფართობზე გადაწყვიტეს შეექმნათ ნამდვილი მემორიალური კომპლექსი, სადაც ჩამოვლენ ტურისტები მთელი მსოფლიოდან. ამ კომპლექსს დაერქმევა "ოქროს მათრახი" და აქ შეგიძლიათ გაეცნოთ მონღოლების ცხოვრებას, მთლიანად ჩაეფლო მათ სამყაროში.

ამ ტერიტორიაზე დაგეგმილია ტურისტებისთვის რვაასზე მეტი იურტის დამონტაჟება, სადაც მათ შეუძლიათ ღამისთევა და თავი ძველ მონღოლებად იგრძნონ თავი. თემატური პარკის შემქმნელები გვპირდებიან, რომ აქ ასი ათასამდე ხე დაირგვება და ქვის კედლით შემოახვევენ. მემორიალურ კომპლექსში შესვლა და გამოსვლა შეგიძლიათ ჩრდილოეთ და სამხრეთ კარიბჭის გავლით. ტერიტორიაზე ასევე იგეგმება საცურაო აუზის მშენებლობა. ითვლება, რომ მშენებლობის დასრულების შემდეგ ამ კომპლექსს არა მარტო მონღოლეთში, არამედ მეზობელ ქვეყნებშიც არ ექნება თანაბარი.

გზა ჩინგიზ ხანისაკენ

როგორ მივიდეთ ჩინგიზ ხანის ძეგლამდე მონღოლეთში? ამ კითხვას სვამს ბევრი ტურისტი, რომელიც დამოუკიდებლად მოგზაურობს ქვეყნის მასშტაბით. თუ თქვენ გაქვთ საკუთარი მანქანა, მაშინ გზა დიდი დამპყრობლის ძეგლისკენ უაღრესად მარტივი მოგეჩვენებათ.

თქვენ უნდა იმოგზაუროთ ულანბატარიდან აღმოსავლეთის მიმართულება, 16 კილომეტრის შემდეგ დაინახავთ ქალაქ ნალაიხს. აქ თქვენ უნდა მოუხვიოთ მარცხნივ და პირდაპირ ქანდაკებამდე მიხვიდეთ.

თუ საკუთარი მანქანა არ გყავთ, ძეგლთან მისვლა გაცილებით რთული იქნება. ბევრი ტურისტი სარგებლობს საექსკურსიო ავტობუსების მომსახურებით. ასევე შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ტაქსი. გაითვალისწინეთ, რომ ჩინგიზ ხანის ძეგლამდე საზოგადოებრივი ტრანსპორტი არ არის.

ზრდასრულმა ტურისტებმა ძეგლის მოსანახულებლად უნდა გადაიხადონ შვიდასი ტუგრიკი (სულ რაღაც 17 რუბლს), შვიდიდან თორმეტ წლამდე ბავშვებს - სამას ორმოცდაათი ტუგრიკი. შვიდ წლამდე ბავშვებს შეუძლიათ ძეგლის დათვალიერება სრულიად უფასოდ.

ცნობილ ჰაიდ პარკში ჩინგიზ ხანის ძეგლი გაიხსნა

ჩინგიზ ხანის ეპოქის კოსტიუმებით მეომრები ცხენზე უნდა ყოფილიყვნენ, მაგრამ ლონდონის მერიამ ამის უფლება არ მისცა. უფრო სწორედ, მან დაისახა პირობა - ცხენები უნდა დადგეს, მაგრამ ასეთი მორჩილება მხოლოდ საცხენოსნო ქანდაკებისგანაა მოსალოდნელი. ძეგლის შემქმნელი ჩინგიზ ხანის შთამომავალია. ბურიატ დაშასთვის მონღოლი დამპყრობელი სალოცავია. და მოქანდაკე დიდხანს ვერ ბედავდა თავისი ქანდაკების გამოძერწვას.

ბრინჯაოს ჩინგიზ-ხანი ღვთაებად აღმოაჩინეს - ავტორის იდეით, ის სამეფოში ზეციდან უნდა ჩამოსულიყო. ღრუბლებივით მოწევა.

ნამდვილი ჯენგის ხანი, დამპყრობელი, ბრიტანელების საბედნიეროდ, ლონდონში ვერასოდეს მოხვდა. ბრინჯაოს სარდალი დაში ნამდაკოვი მშვიდობით მივიდა სამეფოს დედაქალაქში და გაჩერდა მშვენიერ ადგილას - ცენტრში - მარმარილოს თაღის მახლობლად, ჰაიდ პარკის კუთხეში. ქანდაკებაზე იარაღი არ არის. თავად მხედარი, როგორც ბუდისტი ბერი, ჩაძირულია საკუთარ თავში - ჭვრეტს სამყაროს. თუმცა, ფილოსოფოსი ჯერ კიდევ, უპირველეს ყოვლისა, მეომარია - მხოლოდ ჩინგიზ-ყაენის ცხენის ძლევამოსილ მანეზე უნდა შეხედო - და მაშინვე ნათელია: პატრონის გაბრაზება საჭირო არ არის.

დაში ნამდაკოვი, მოქანდაკე: „მე მას ისე ვეპყრობოდი ეპიკური გმირი. არავითარი გზა ისტორიული ფიგურა, რადგან რაიმე სახის პორტრეტის გაკეთებაც კი არ არის ჩინგიზ ხანის ზუსტი პორტრეტი. თუნდაც ის ისტორიული მონაცემები, რომლებიც სიცოცხლეშივე დაიწერა სხვადასხვა ავტორმა - სპარსელებმა, ჩინელებმა. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს ისინი სხვადასხვა ადამიანზეა დაწერილი“.

დაში ამ საქმეს თანდათან მიუახლოვდა. პირველ რიგში, ის გახდა სერგეი ბოდროვის უფროსის ფილმში "მონღოლი". სურათის გმირი არაფრით ჰგავს ამ სკულპტურას. და მათი ისტორიები განსხვავებულია.

ჩინგიზ ხანი შესაძლოა არ ყოფილიყო ლონდონში, თუ ორი წლის წინ დაშა არ მიიწვიეს ბუკინგემის სასახლეში დედოფლის ქმართან, ედინბურგის ჰერცოგთან შესახვედრად. ბრიტანელებს მოეწონათ მოქანდაკის სტილი. მიიწვიეს ძეგლის შესაქმნელად.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი მონღოლეთში ჯენგის ხანის ქანდაკება ცონჟინ-ბოლდოგში

მართალია, დაშიმ ჩინგიზ-ხანი გამოძერწა არა დიდ ბრიტანეთში, არამედ იტალიაში.

ლონდონის ყველა მონღოლისთვის ეს ძეგლი ახლა საკულტო ძეგლია. რუსი მოქანდაკის ქანდაკების გახსნაზე მონღოლეთის განათლების, მეცნიერებისა და კულტურის მინისტრიც კი მივიდა.

დაში თავის შემოქმედებას ბუდისტივით მშვიდად ექცევა. მას სჯერა შამანს, რომელმაც უთხრა ბატონს, რომ ის კი არ ქმნის, არამედ მისი წინაპრები - დაშას ხელით. და თავად მოქანდაკემ აღიარა, რომ სურათები ყველაზე ხშირად მას ღამით სტუმრობს. ანუ აქ რაღაც მისტიკა იყო.

დაში ნამდაკოვი, მოქანდაკე: „ფაქტია, რომ ბერებმა, ბუდისტმა ლამებმა მონღოლეთიდან, ბურიატიიდან, ზუსტად ასე, გადმომცეს იგივე ჯაჭვი, რომ მიწის ინვესტიცია განვახორციელო ჩინგიზ ხანის სალოცავი ადგილებიდან. ანუ, შიგნით ის არ არის ცარიელი, არ არის მატყუარა. მას უკვე აქვს თავისი შინაარსი“.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება ლონდონში დაახლოებით ერთი წელი დარჩება, შემდეგ კი სხვა ქვეყანაში გადავა. ზუსტად ისე, როგორც ოდესღაც ნამდვილი მონღოლები აკეთებდნენ.

ჩინგიზ ხანის კვალდაკვალ. დიდი მონღოლეთი

როდესაც ის გარდაიცვალა, მის ქვეშ მყოფი ხანები აჯანყდნენ და მთელი მისი ოჯახის ხოცვა-ჟლეტა სცადეს. თემუჩინს დიდხანს მოუწია ხეტიალი. მოქნილი გონების, ძლიერი ნებისყოფის, სისასტიკისა და წინდახედულების გამო, მან შემოიკრიბა მიმდევრების ჯგუფი თავის გარშემო, სათითაოდ დაუპირისპირდა თავის მტრებს და განაგრძო მამის საქმე.

1206 წელს მომთაბარეთა საერთო ყრილობაზე იგი გამოცხადდა ჩინგიზ ხანად (დიდი ხანი, იმპერატორი). არჩევანი ძალიან წარმატებული აღმოჩნდა. ჩინგიზ ხანმა გამოავლინა ორგანიზატორის გამორჩეული თვისებები. მან გააძლიერა ცენტრალური მთავრობადა ჯარი; შეადგინა კანონების ნაკრები და შემოიღო საერთო მონღოლური წერილობითი ენა (კითხვისა და წერის გარეშე!). მან გამოაცხადა საყოველთაო სამხედრო და შრომითი გაწვევა. მან მეტი თავისუფლება მისცა ქალებს, რათა მათ შეეძლოთ სახლის მართვა, სანამ კაცები გამუდმებით შორს იყვნენ ომისთვის. მან ყარაკორუმი თავისი იმპერიის დედაქალაქად აქცია.

1211 წელს დაპყრობის კამპანიის დაწყების შემდეგ მან დაიპყრო ჩინეთი და ტიბეტი. Ცენტრალური აზია. მისმა ლაშქარებმა მიაღწიეს მდინარე ინდუს, გაილაშქრეს ამიერკავკასიაში, კასპიის ზღვასა და შავი ზღვის რეგიონში და დაამარცხეს რუსეთ-პოლოვცის ჯარები მდინარე კალკაზე. სიცოცხლის ბოლომდე ჯენგის ხანი მეთაურობდა უდიდეს მსოფლიო იმპერიას, რომელიც დაფუძნებული იყო ჩინეთის კულტურასა და ტექნიკურ გამოგონებებზე. ამრიგად, პირველად მსოფლიო მასშტაბით (უფრო ზუსტად, ძველი სამყაროს ფარგლებში) აღმოსავლეთმა გამოაცხადა თავი.

ჯენგიზ ხანის გამარჯვებები აიხსნება უპირველეს ყოვლისა, როგორც მისი, ასევე მისი დისციპლინირებული და ინტელექტუალური სამხედრო ლიდერების გამორჩეული ორგანიზაციული და სამხედრო ნიჭით. მან საფუძვლიანად მოამზადა თავისი კამპანიები, ჩაატარა, კერძოდ, დაზვერვა და ჯაშუშური ინფორმაციის შეგროვება. იმდროინდელმა ერთმა სპარსელმა ისტორიკოსმა მონღოლები ასე აღწერა: მათ აქვთ ლომის სიმამაცე, ძაღლის მოთმინება, წეროს წინდახედულობა, მელას ეშმაკობა, ყორანის შორსმჭვრეტელობა, მგლის ძარცვა, მამლის საბრძოლო სიცხე, ქათმის საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვა, კატის მგრძნობელობა და თავდასხმისას, ღორის ძალადობა.

ჩინეთის დაპყრობის შემდეგ, მონღოლებმა მიიღეს მრავალი გამოგონება დაპყრობილისგან. მაგალითად, მათ დაიწყეს დენთის ფეთქებადი ძალის გამოყენება ციხეების ალყის დროს, აშინებდნენ დამცველებს თავიანთი არტილერიით. საჭიროების შემთხვევაში, ჩინგიზ ხანმა იცოდა ეშმაკური დიპლომატიური თამაშების თამაში, პოტენციური მოწინააღმდეგეების მოსყიდვა და, თუ ჯიუტი წინააღმდეგობა იყო, მტრები არაჩვეულებრივი სისასტიკით დაესაჯა. მისი უზარმაზარი ჯარებიგაიარა შუა აზიაში, მოიტანა განადგურება და სიკვდილი, გაანადგურა მიწები, გაანადგურა აყვავებული ქალაქები და სარწყავი სისტემები. ყველაზე ხშირად უდაბნოები რჩებოდა უკან. ჩინგიზ ხანის საშინელი დიდება წინ უძღოდა მის ჩამოსვლას, რამაც საერთო დაბნეულობა გამოიწვია. დიდი წვლილი შეიტანა მის წარმატებაში ფეოდალური ფრაგმენტაციასხვადასხვა სამეფოები და სამთავროები.

თანამედროვეთა თქმით, მის ახლობლებს შორის ჯენგის ხანი ტრაბახობდა, რომ მან მოკლა უამრავი ადამიანი, დაღვარა სისხლის მდინარეები და ამიტომ მისი დიდება მარადიული იქნებოდა. ამაში ის არ შემცდარა.

ულანბატარში ჩინგიზ ხანის მემორიალური კომპლექსი გაიხსნა

ულანბატარში ჩინგიზ ხანის მემორიალური კომპლექსი გაიხსნა. მონღოლეთის მთავრობის დადგენილების შესაბამისად, მონღოლეთის მთავრობის სახლის წინ მოქანდაკეების ჯგუფის მიერ ბოლდ დავაას ხელმძღვანელობით შეიქმნა ძეგლთა კომპლექსი.

10 თვეში მთავრობის სახლის წინ აშენდა ჩინგიზ ხანის ძეგლი, 5,5 მეტრი სიმაღლით. ჩინგიზ ხანის მარცხნივ შეიქმნა ბურჯის ძეგლი, მარჯვნივ კი მუხლაის. ორივე მიმდებარე ძეგლი, 4,5 მეტრის სიმაღლეზე, აღმართეს დიდი ხანის ცხრა მინისტრის ყველაზე ერთგულის პატივსაცემად.

კომპლექსის გახსნის ცერემონიას ესწრებოდნენ მონღოლეთის პრეზიდენტი ენხბაიარ ნამბარი, მონღოლეთის პარლამენტის თავმჯდომარე ნიამდორჯ ცენდი, პრემიერ მინისტრი ენხბოლდ მიეგომბო და მთავრობის ადმინისტრაციის თავმჯდომარე ბატბოლდ სუნდუი.

გარდა ამისა, მთავრობის სახლის გაფართოებულ ნაწილში იგეგმება მონღოლეთის სახელმწიფოს მუზეუმისა და პატივმოყვარეობის დარბაზის გახსნა, სადაც მაღალი რანგის უცხოელ სტუმრებს მიიღებენ. ასევე დაგეგმილი იყო სამშენებლო სამუშაოების დასრულება არდადეგების წინ მონღოლეთის დაარსებიდან 800 წლისთავის, გამარჯვების 85 წლისთავის საპატივცემულოდ. სახალხო რევოლუციადა ჩინგიზ ხანის 850 წლის იუბილე, თუმცა ისინი დღემდე არ დასრულებულა.

ლეგენდის თანახმად, ჯენგისის გვარი ბრუნდება მონღოლთა ტომში, რომელიც წარმოიშვა ქალის სახელად ალან-გოასგან, რომელიც ქმრის, დობუნ-ბაიანის გარდაცვალების შემდეგ დაორსულდა სინათლის სხივიდან. მას სამი ვაჟი შეეძინა: მათ, ვინც ამ ვაჟების ოჯახს მიეკუთვნება, ნირუნი ჰქვია. ამ სიტყვის მნიშვნელობა არის წელის, ანუ წელების სიწმინდის მითითება ადასტურებს ამ ვაჟების წარმოშობას ზებუნებრივი სინათლისგან. მეექვსე თაობა ალან-გოადან პირდაპირი შთამომავალიიყო ქაბულ ხანი. უკანასკნელი იესუგეი-ბაჰადურის შვილიშვილისგან მოვიდა ისინი, ვინც მიიღო სახელი კიატ-ბურჯიგინი. სიტყვა კიიანი მონღოლურად ნიშნავს "დიდი ნაკადი, რომელიც მიედინება მთებიდან დაბლობამდე, ქარიშხალი, სწრაფი და ძლიერი". კიატი - მრავლობითიკიიანისგან: ისინი ასევე დაარქვეს მათ, ვინც უფრო ახლოს არის ოჯახის დასაწყისთან. იესუგეი-ბაჰადურის შვილებს მეტსახელად კიათ-ბურჯიგინები ეძახდნენ, რადგან ისინი იყვნენ ქიატიც და ბურჯიგინებიც. ბურჯიგინი თურქულად ნიშნავს ცისფერი თვალების მქონე ადამიანს. მისი კანის ფერი ყვითლდება. ბურჯიგინების გამბედაობა ანდაზად იქცა.

იესუგეი ბაჰადურის ვაჟი ჩინგიზ-ხანი დაიბადა 1162 წელს (სხვა, უფრო საეჭვო წყაროების მიხედვით, 1155 წ.) ადრეული ასაკიდანვე, 10 წელი ობლად დარჩენით, მრავალი გაჭირვება და ბედის პერიპეტიები გადაიტანა. მაგრამ პატარაობიდანვე ისწავლა ხალხის გაგება და სწორი ადამიანების პოვნა. ბოგორჩინ-ნოიონი და ბორაგულ-ნოიონი, რომლებიც მის გვერდით იყვნენ დამარცხების წლებშიც კი, როცა საკვების ძებნაზე ფიქრი უწევდა, ისე აფასებდნენ, რომ ერთხელ თქვა: „არ იყოს მწუხარება და არ იყოს. ბოგორჩი უნდა მოკვდეს, მწუხარება იქნება და ბორაგულის სიკვდილი არ არის!” სორკან-შირა ტაიჯიუტის ტომიდან, რომელმაც დაიპყრო ჯენგის ხანი, რომელმაც ხელი შეუწყო ტყვეობიდან გაქცევას, შემდგომში მიიღო სრული პატივი და პატივისცემა მისი პიროვნების, შვილებისა და მომხრეების მიმართ. ჩინგიზ ხანმა თითქმის პოეტური სტრიქონები მიუძღვნა სორკინის შვილს, შირა ჯილადკან-ბაჰადურს, მხედველობაში ჰქონდა მისი გამბედაობა:

"მე არ მინახავს ფეხით მოსიარულე, რომელიც იბრძოდა და მეამბოხეს თავი ხელში აიყვანდა! ამ გმირის მსგავსი (კაცი) არ მინახავს!"

იყო ვიღაც სორკაკი, ჩინგიზის მამა. იმ დროს, როდესაც ჯენგისი ჯერ კიდევ არ იყო სუვერენული, მან თქვა: ბევრი ადამიანი იბრძვის ძალაუფლებისთვის, მაგრამ საბოლოოდ თემუჯინი გახდება ლიდერი და მის უკან სამეფო დამყარდება ტომების ერთსულოვნებით, რადგან მას აქვს უნარი და ამისთვის ღირსება და შუბლზე კვალი აშკარაა.. აშკარაა ზეციური დახმარებისა და სამეფო ვაჟკაცობის ნიშნები. სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. ექსტრემალური დელიკატესი ახასიათებს ჩინგიზის დამოკიდებულებას მისი პირველი და საყვარელი მეუღლის ბორტეს მიმართ. ტყვეობიდან ერთი წლის შემდეგ არავის აძლევდა მის სიწმინდეში ეჭვის უფლებას. პიროვნული ლოიალობის ურთიერთობებიდან ჩამოყალიბდა ვასალაჟის მოდელი, რომელიც მან შემდგომში სისტემად ააშენა. ჩინგიზ ხანის პიროვნული თვისებები, მთელი თავისი ორიგინალურობით, ჯდება საუკუნოვან პერსონაჟებსა და საუკუნოვან მოტივებში, რომლითაც ცხოვრობდნენ და ცხოვრობენ პოლიტიკოსები: მათი ლიდერობის უდავოობის ჩანერგვის სურვილი, წინსვლის გზა (ზოგჯერ რთული). ძალაუფლების მწვერვალზე ღალატითა და ერთგულებით, სიძულვილითა და სიყვარულით, ღალატითა და მეგობრობით, სიტუაციების შეფასების და წარმატების მომტანი გადაწყვეტილებების მიღების უნარი.

ჩინგიზ ხანის მემკვიდრეობის ხაზი საუკუნეების განმავლობაში ატარებდა მის პირდაპირ და არაპირდაპირ შთამომავლებს - ჩინგიზიდებს - აზიის უზარმაზარ რეგიონში. ზოგადად ჩინგიზიდების საქმიანობაში და მათ, ვინც ერთიანი ყაზახური სახელმწიფოებრიობის კონსოლიდაციისა და ჩამოყალიბების ლიდერებად გამოჩნდნენ, ოჯახური თვისებების გარკვეული იდენტურობაა. მეთექვსმეტე თაობის ჩინხიზ ხან ჯოჩის პირმშოდან გვყავს ცნობილი აბლაი, მისი შვილიშვილი კენესარი. ამ უკანასკნელის შვილიშვილი აზიმხანი (1867-1937) ხალხის დიდი პატივისცემით სარგებლობდა. იგი მონაწილეობდა ალაშ-ორდას მთავრობაში, როგორც ჰიდრო-მელიორაციის სპეციალისტი და წვლილი შეიტანა ყაზახების სოფლის მეურნეობაში დანერგვაში და რეპრესირებულ იქნა როგორც "ხალხის მტერი".

ჩინგიზ ხანის ცხოვრებაში ორი ძირითადი შეიძლება გამოიყოს. ეტაპი: ეს არის ყველა მონღოლური ტომის ერთიან სახელმწიფოში გაერთიანების პერიოდი და აგრესიული ლაშქრობებისა და შექმნის პერიოდი. დიდი იმპერია. მათ შორის საზღვარი სიმბოლურად არის მონიშნული. მისი ორიგინალური სახელი იყო Tengrin Ogyugsen Temujin. კურულთაიზე 1206 წელს იგი გამოცხადდა ღვთაებრივ ჩინგიზ ხანად, მისი სრული სახელიმონღოლურად იგი გახდა დელკიან ეზენ სუტუ ბოგდა ჯენგის ხანი, ანუ სამყაროს მბრძანებელი, გამოგზავნილი ღმერთის ჩინგიზ ხანის მიერ.

ევროპულ ისტორიოგრაფიაში დიდი ხანის განმვლობაშიგაბატონებული ტრადიცია იყო ჩინგიზ ხანის წარმოჩენა, როგორც სისხლისმსმელი დესპოტი და ბარბაროსი. მართლაც, განათლება არ მიუღია და წერა-კითხვის უცოდინარი იყო. მაგრამ მისი და მისი მემკვიდრეების მიერ იმპერიის შექმნის ფაქტი, რომელიც აერთიანებდა ძველი სამყაროს 4/5-ს, დუნაის პირიდან, უნგრეთის, პოლონეთის, ველიკი ნოვგოროდის საზღვრებიდან დაწყებული. წყნარი ოკეანედა ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანედან ადრიატიკის ზღვამდე, არაბეთის უდაბნოში, ჰიმალაიებსა და ინდოეთის მთებამდე მოწმობს მას, როგორც ბრწყინვალე მეთაურს და წინდახედულ ადმინისტრატორს და არა მხოლოდ დამპყრობელ-დამანგრეველს და ტერორისტს.

როგორც დამპყრობელს მას მსოფლიო ისტორიაში ტოლი არ ჰყავს. როგორც მეთაურს ახასიათებდა სტრატეგიული გეგმების გამბედაობა და პოლიტიკური და დიპლომატიური გათვლების ღრმა შორსმჭვრეტელობა. დაზვერვა, მათ შორის ეკონომიკური დაზვერვა, სამხედრო და ადმინისტრაციული მიზნებისთვის ფართომასშტაბიანი საკურიერო კომუნიკაციების ორგანიზება - ეს მისი პირადი აღმოჩენებია. ჩინგიზ ხანის პიროვნების გადაფასებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მოძრაობამ, რომელსაც ევრაზიული ერქვა. ჩინგიზ ხანთან დაკავშირებით, ევრაზიელებმა მიატოვეს კონცეფცია " თათარ-მონღოლური უღელი", რომელიც ასოცირდება რუსეთ-ევრაზიის, როგორც განსაკუთრებული ისტორიული და კულტურული რეგიონის იდეებთან, თანაბრად განსხვავებული. დასავლეთ ევროპა, ახლო აღმოსავლეთი თუ ჩინეთი, რუსეთი, როგორც XIII-XIV საუკუნეების მონღოლთა იმპერიის მემკვიდრე. ევრაზიელთა მეორე იდეა არის იმის ახსნა, თუ რატომ მოხდა ტრანსბაიკალიაში მონღოლური ტომების აქტიურობის მკვეთრი ზრდა ჯენგიზ ხანის ხელმძღვანელობით. კონკრეტული ნიშანი- ვნებიანობა. ვნებიანობით დაჯილდოებული ადამიანი შეპყრობილია საქმიანობის დაუძლეველი სურვილით აბსტრაქტული იდეალის, შორეული მიზნის გულისთვის, რომლის მიღწევისთვისაც ვნებიანი სწირავს არა მხოლოდ გარშემომყოფთა სიცოცხლეს, არამედ საკუთარსაც. ჩვეულებრივ ადამიანებთან შედარებით ეთნიკურ ჯგუფში ვნებიარების რაოდენობის მკვეთრი ზრდის პერიოდებია. ჯენგის ხანის ტერმინოლოგიის თანახმად, არსებობენ „გრძელი ნებისყოფის ადამიანები“, ვისთვისაც ღირსება და ღირსება უფრო ღირებულია, ვიდრე ყველაფერი, კეთილდღეობა და თვით სიცოცხლეც კი. მათ ეწინააღმდეგებიან ისინი, ვინც უსაფრთხოებასა და კეთილდღეობას პირად ღირსებასა და ღირსებაზე მაღლა აფასებს.

მის მიერ შექმნილი საკომუნიკაციო ხაზების ქსელი, რომელმაც გახსნა უპრეცედენტო წვდომა მთავრობისა და კერძო საჭიროებებისთვის, უზრუნველყო სავაჭრო და კულტურული გაცვლა იმპერიაში. ჩინგიზ ხანს სურდა ვაჭრობისთვის ისეთი კომფორტის უზრუნველყოფა, რომ მთელი მისი იმპერიის განმავლობაში ადამიანს შეეძლო თავზე ოქროს ტარება ჩვეულებრივი ჭურჭლის მსგავსად, ძარცვისა და ჩაგვრის შიშის გარეშე.

მის ყურადღებას საკადრო პოლიტიკაზე მოწმობს ტექნოლოგიებისა და კულტურის მატარებლების პატივისცემის ფაქტები, შვილების განათლებაზე ზრუნვა და ხიტანის სახლის შთამომავლის, ელუ ჩუცაის სამსახურში ჩართვა. ეს ფილოსოფოსი და ასტროლოგი ხელმძღვანელობდა იმპერიის ადმინისტრაციას, ფინანსებსა და ოფისს. მარკო პოლო აღნიშნავს ჩინგიზ-ყაენის კეთილშობილურ თვისებებს, რომ იგი არ არღვევდა საკუთრების უფლებებს დაპყრობილ ქვეყნებში.

ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი სულიერი მემკვიდრეობაჩინგიზ-ხანი არის მის მიერ შედგენილი კანონების ერთობლიობა, თავისი დროისთვის სრულყოფილი, ე.წ. მან წერილობითი კანონი კულტად აამაღლა და ძლიერი კანონისა და წესრიგის მომხრე იყო.

კანონის მკაცრი დაცვის გარდა, ჩინგიზ ხანი სახელმწიფოებრიობის უმნიშვნელოვანეს საფუძვლად რელიგიურობას თვლიდა.

ჯენგის ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს და დაკრძალეს პურკაშ-კალდუნის მხარეში (ახლა ეს ადგილი არ არის გამოვლენილი). ლეგენდის თანახმად, ერთხელ ამ მხარეში, მწვანე ხის ჩრდილში, ჩინგიზ ხანმა, რომელმაც განიცადა „გარკვეული შინაგანი სიხარული“, უთხრა ახლობლებს: „ჩვენი ბოლო სახლის ადგილი აქ უნდა იყოს“.

ვერნადსკის აქვს აზრი, რომ ჩინგიზ ხანის მემკვიდრეობას აქვს „უზარმაზარი მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობა“, რომლის წყალობითაც „სხვადასხვა, ხშირად ძალიან მაღალი კულტურა, მიიღეს ერთმანეთზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა."

ხაზს უსვამს ჯენგის ხანის არაჩვეულებრივ პიროვნულ თვისებებს, არ ღირს, განსხვავებით ტრადიციისგან, რომელიც მას სასტიკ დამპყრობლად ასახავდა, თემუჯინის პოლიტიკური გარეგნობის შელამაზება, არამედ მისი აღქმა მისი თვისებების მრავალგანზომილებიანობით, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. როგორც ნებისმიერი დამპყრობელი, ის იბრძოდა, მაშასადამე, ანადგურებდა, ანადგურებდა, ძარცვავდა, ძარცვავდა, მაგრამ ამავე დროს მიიპყრო დამარცხებულები და რიგ შემთხვევებში ცდილობდა გამოეჩინა ეკონომიურობა, წინდახედულობა, მომავლისა და მომავლისადმი ზრუნვა. მისი დაპყრობების სიძლიერე.

ჯენგიზიზმი არის კონცეფცია, რომელიც ყაზახმა მკვლევარმა ვ.პ. იუდინმა ჩათვალა საჭიროდ ისტორიულ მეცნიერებაში შემოტანა. ეს ნიშნავდა არა მხოლოდ გარკვეულ პრაქტიკულ ტრადიციებს, მათ შორის სამხედრო ხელოვნების მემკვიდრეობის ტრადიციას დიდი დროგანაგრძო მოღვაწეობა მისა და მისი შთამომავლების მიერ დაპყრობილ დიდ ტერიტორიაზე. იგულისხმება სხვა რამ, კერძოდ, იდეოლოგია და, უფრო მეტიც, იმდენად ძლიერი, რომ მას შეეძლო ფართომასშტაბიანი და დიდი ხნის განმავლობაში კონსოლიდირება, რასაც შეიძლება ეწოდოს ჩინგიზ ხანის გეოპოლიტიკური მემკვიდრეობა.

V.P. იუდინი ამ იდეოლოგიას უწოდებს მსოფლმხედველობას, იდეოლოგიას, ფილოსოფიას, სოციალური სისტემისა და სტრუქტურის სანქციას. სოციალური ინსტიტუტები, პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა, კულტურული დოქტრინა, განათლების საფუძველი, საზოგადოებაში ქცევის რეგულირების საშუალება.

ბრიტანულმა BBC-მ გადაიღო დოკუმენტური, რომელიც მონღოლ სარდალს ჩინგიზ ხანს სულ სხვა კუთხით აჩვენებს. სასტიკი ბარბაროსის ნაცვლად, რომელმაც დაპყრობილი ქალაქები სისხლით დატბორა, ჩინგიზ ხანი გამოჩნდება, როგორც დიდი ლიდერი, რომელმაც ხალხს წიგნიერება, კანონები და კულტურა მოუტანა. ამის შესახებ The Telegraph-ის ვებგვერდი იტყობინება.

პროგრამის პროდიუსერი ედ ბაზალგეტი თვლის, რომ ევროპულ ცნობიერებაში ჯენგიზ ხანის იმიჯი გაუმართლებლად დამახინჯებულია.

ჩინგიზ ხანის ძეგლების შესახებ ან როგორ შეწყვიტოთ თქვენი ისტორიის უარყოფა

"ჩინგის ხანი აქ აღიქმება როგორც ატილა ან ჰიტლერი. ყველას სმენია მისი სახელი, მაგრამ ცოტამ თუ იცის მისი ამბავი. ჩვენ გვინდა გავჭრათ მითების ფენები. არავინ ამბობს, რომ ის წმინდანი იყო, მაგრამ ჩინგიზ ხანის ისტორია მათ დაწერეს. ვინც დაამარცხა“.

”წარმოიდგინეთ, ინგლისის ისტორია აფრიკიდან ან ინდოეთის ხალხმა დაწერა, - თქვა ბაზალგეტმა, - ჩინგიზ ხანი არ ძარცვავდა თავის ქვეშევრდომებს, მას სურდა კულტურის დონის ამაღლება, კანონების მოტანა თავისი ხალხისთვის. მან თავისი ქვეშევრდომები გააცნო ჩინელებს. წამალი."

ბაზალგეტი მარტო არ არის ჩინგიზ ხანის შეფასებაში. კომპანიის დირექტორმა მაიკ იეტსმა განაცხადა, რომ მეთაური არის ადამიანის მაგალითი, რომელმაც წარმატებას მიაღწია ნებისმიერ დროს ნებისმიერი ლიდერისთვის საჭირო თვისებების გამოყენებით.

„ჩინგის ხანი თავის დროზე საკმაოდ ლიბერალური და ტოლერანტული ადამიანი იყო, — თქვა იიტსმა, — ის არასოდეს დევნიდა ხალხს რელიგიური რწმენის გამო“.

ჩინგიზ ხანის შესახებ დოკუმენტური ფილმი მონღოლეთში თვენახევარზე მეტია გადაღებული. ფილმის ბიუჯეტი 1 მილიონი ფუნტი იყო. გადაღებებზე მონღოლური არმიიდან 15 მხედარი იყო მიწვეული.

ბაზალგეტეს თქმით, ფილმის ამბებს მონღოლეთში აღფრთოვანებული შეხვდნენ, რადგან მონღოლეთი თვლის, რომ მსოფლიომ ბევრად მეტი უნდა იცოდეს ჯენგის ხანის შესახებ, ვიდრე ახლა. ამჟამად 50 ათასზე მეტი მონღოლი ატარებს გვარს ჩინგიზ ხანს.

ჩინგიზ ხანი, რომელიც მონღოლეთის დამფუძნებელ მამად ითვლება, დაიბადა 1155-1167 წლებში. მან მოახერხა ქვეყნის გაერთიანება და თავის მეომრებს დაპყრობის გზაზე გაუძღვა. თავის სიმაღლეზე ჩინგიზ ხანის იმპერიის ტერიტორია ყვითლიდან შავ ზღვამდე იყო გადაჭიმული.

ვ.ბოგუნოვა, მოსკოვი, 2002 წ

ძეგლის გარეგნობის ისტორია

მე-13 საუკუნეში ჩინგიზ ხანმა ქარიშხალივით მოიცვა სტეპები და დაიპყრო ხალხები. და ეს ყველაფერი დაიწყო ხენტეის მთისწინეთში, თანამედროვე ულანბატარის აღმოსავლეთით. აქ, ცონჯინ-ბოლდოგის რეგიონში, მონღოლებისთვის წმინდა ბურხან-ხალდუნის მთაზე დაიბადა თემუჯინი, რომელმაც თავისი გავლენის მწვერვალზე მიიღო სახელი ჯენგისი. მის ფერდობზე 1227 წელს დაკრძალეს დიდი ხანი, შემდეგ კი მისი ვაჟი და შვილიშვილები. მათი სახელები არც თუ ისე ცნობილია, მაგრამ მათი ისტორიული მნიშვნელობა დიდია. მაგალითად, მუნკეს შვილიშვილმა თავისი ლაშქრობებით მიაღწია ადრიატიკის ზღვას, ხოლო მისი ძმა, ცნობილი ევროპული ლიტერატურაროგორც კუბლა ხანმა დააარსა მონღოლ იუანის დინასტია ჩინეთში. ხანების მშობიარობის შემდგომი სიმშვიდის დასაცავად, მცველთა ათასკაციანი რაზმი გამუდმებით მორიგეობდა მათ საფლავებზე და ხელს უშლიდა დამთვალიერებლებს. შედეგად, ადამიანებისთვის მიუწვდომელი მიმდებარე ტერიტორიები ბალახითა და ხეებით იყო დაფარული და უხსოვარი დროიდან დაიკარგა სამარხი.

იმავე ადგილებში ახალგაზრდა თემუჯინმა მიიღო ნიშანი - მან იპოვა მოოქროვილი მათრახი, მსოფლიოში მომავალი ძალაუფლების სიმბოლო. ამან მას ძალა მისცა გამოსულიყო სიღარიბიდან, რომლითაც ოჯახი განწირული იყო მამის გარდაცვალების შემდეგ, მოეზიდა თანამებრძოლები და დაეწყო თავისი გამარჯვებული ლაშქრობა აზიის მასშტაბით. დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს მონღოლთა იმპერიის დამაარსებლის დავიწყება, მაგრამ მეოცე საუკუნეში მისი გამოსახულება დავიწყებას მიეცა და ჩინეთისგან დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის დროშაზე აღმართეს. გმირული ფიგურა დიდხანს არ გაგრძელებულა: საბჭოთა მონღოლეთმა აკრძალა ჩინგიზ ხანის თაყვანისცემა და მისი გამოსახულებები განადგურებას ექვემდებარებოდა. 90-იანი წლებიდან ჩინგიზ-ყაენის კულტი აღდგა და ახლა ის მონღოლთა საამაყოა, თუმცა ახალგაზრდებმა კარგად იციან მისი გაურკვევლობა.

2006 წელს ქვეყანამ იმპერიის 800 წლის იუბილე აღნიშნა და გადაწყვიტა დამფუძნებლის უპრეცედენტო ძეგლის შექმნა. ცარიელი მიწა გამოიყო მშენებლობისთვის იმ ადგილას, სადაც ლეგენდის თანახმად ერთხელ იპოვა მათრახი. კომპლექსის პროექტი შემუშავდა და 2008 წელს ჩინგიზ ხანის ძეგლი აუდიტორიას წარუდგინეს. ამ დროისთვის თავად ძეგლი მთლიანად დასრულებულია და მის ირგვლივ პარკის განვითარება დაიწყო.

ჩინგიზ ხანის ძეგლის გეოგრაფიული მდებარეობა

კომპლექსი დედაქალაქიდან მხოლოდ ერთი საათის სავალზეა მანქანით, მაგრამ მნახველებს უჩნდებათ განცდა, რომ მე-12 საუკუნე გრძელდება და სადღაც შორს მომთაბარეები ტრიალებენ გაუთავებელ მთიან სტეპში. მიუხედავად ამისა, ამ მხარეებში ცივილიზაციის კვალია. ნალაიხის აეროდრომი მდებარეობს ჩინგიზ ხანის ძეგლის სამხრეთ-დასავლეთით 15 კილომეტრში. 1968 წლიდან 1989 წლამდე აქ საბჭოთა ვერტმფრენის პოლკი იყო განთავსებული და ახლა აეროდრომი იღებს სამოქალაქო ჩარტერულ ფრენებს. სამხრეთ-აღმოსავლეთით 20 კმ-ში არის სოფელი ერდენე, რომელიც საოცრად მოგვაგონებს რუსეთის გარეუბნებს. განსხვავება მხოლოდ ეზოებში აქეთ-იქით მდგარი იურტებია. არის პატარა მაღაზიები პირველადი მოხმარების ნივთებით, პაბი კარაოკეთ არის პატარა სახლში. კომპლექსსა და სოფელს შორის არის კარგი ხარისხის მოასფალტებული გზა.

ტურისტების უმეტესობა სტუმრობს ჩინგიზ ხანის ძეგლს გზაზე ეროვნული პარკიგორხი-ტერლეჟი, მდებარეობს ჩრდილოეთით 20 კმ-ზე. ლანდშაფტები აქ უფრო მრავალფეროვანია: ფოთლოვანი ტყეები, არაღრმა მდინარეები და ნაკადულები, კლდოვანი მწვერვალები, ბალახოვანი ბორცვები. მთებზე ასვლა ნაზი და ხელმისაწვდომია სპეციალური მომზადებისა და ტურისტული აღჭურვილობის გარეშე. პარკის სამხრეთ ნაწილში აშენდა რამდენიმე ათეული ბაზა და დასასვენებელი სახლი, არის რესტორნები, სუვენირების მაღაზიები, საბავშვო მოედნები, გაიხსნა ქვეყანაში პირველი სპა ცენტრი. მოგზაურებს შესთავაზებენ ნადირობას, ცხენოსნობას და აქლემებს. თევზაობისთვის რეკომენდებულია მთებში გამგზავრება, რადგან მდინარე ტუული, რომელიც მიედინება ჩინგიზ ხანის ძეგლთან, დაბინძურებულია სამრეწველო გამონაბოლქვითა და ადამიანის ნარჩენებით.

კომპლექსის არქიტექტურული მახასიათებლები

მოგზაურები კომპლექსში შემოდიან ტრიუმფალური თაღი, დაგვირგვინებული მეომრების ფიგურებით. ფართო პარკინგის გავლისას სტუმრები უახლოვდებიან ფართო, გრძელ კიბეს და ადიან ჩინგიზ ხანის ძეგლთან. შეგიძლიათ შემოვლითი გზა გაიაროთ მოკირწყლულ ბილიკებზე და აღფრთოვანდეთ ბუნებრივი ზომის ქანდაკებებით მონღოლი მეომრები, მოუწოდებდა მათ ცხენებზე.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი ეყრდნობა მრგვალ ბაზას 36 სვეტით - მონღოლთა იმპერიის ხანების სიმბოლოები ჯენგიზიდან ლიგდენამდე, რომლებიც მართავდნენ მე-17 საუკუნეში. ფორმალურად, ეს არის კლასიკური ევროპული როტონდა ეროვნული არომატის ოდნავი მინიშნების გარეშე, თუმცა პროექტის ავტორები, როგორც მოქანდაკე დ.ერდენებილეგი, ასევე არქიტექტორი ჯ.ენხჯარგალი, მონღოლები არიან. მძლავრი 10 მეტრიანი ბაზა მალავს ორ სართულს მუზეუმის ექსპონატები, ტუალეტები, რესტორანი ცხენის ხორცის კერძებით და მოულოდნელი გასართობი ბილიარდის სახით. ყველაზე საინტერესო საგნებია 4 მეტრიანი მოოქროვილი მათრახი და 9 მეტრიანი ტყავის ჩექმა მკვეთრი მოხრილი თითით, რომელიც გამოიყენებოდა ცხენების დასაძახებლად და ნათელი ეროვნული ნაქარგები. სუვენირების მაღაზია ტურისტებს სთავაზობს დანებს ძვლის სახელურებით და ბეწვით მორთული ქუდებით. თქვენ შეგიძლიათ გამოაგზავნოთ საფოსტო ბარათი სახლში სამუშაო დღის საფოსტო ოფისიდან კვარცხლბეკის შიგნით. ტურისტებთან მუშაობენ პროფესიონალი გიდები, მათ შორის რუსულენოვანი.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება

ჩინგიზ ხანის ძეგლი შორიდან ჩანს - მისი 250 ტონიანი ფოლადის საფარი ისე ანათებს. გამხდარი მეომარი მესაკუთრედ უყურებს თავის მიწას, სტეპში ნაპოვნი მათრახს ეყრდნობა. ძეგლის 40-მეტრიანი სიმაღლის მიუხედავად, ფრენის შეგრძნება არ იგრძნობა - პირიქით, მძლავრი ფიგურა ვიზუალურად აჭერს მიწას და ხაზს უსვამს დამპყრობლის სიძლიერეს. ლიფტი განთავსებულია ქანდაკების შიგნით, რომელიც სტუმრებს ცხენის მანეზე სადამკვირვებლო გემბანზე მიჰყავს. მასში ერთდროულად არაუმეტეს 8 ადამიანის განთავსებაა შესაძლებელი, ამიტომ კარგი სურათებისთვის ჯობია ადრე ჩავიდეთ, ტურისტული ჯგუფების მოსვლამდე.

განვითარების პერსპექტივები

თავდაპირველი პროექტით, ძეგლის ირგვლივ უნდა იყოს იურტები, გამოყოფილი მწვანე ადგილებით. ისინი აღიჭურვება რესტორნებით, მინი-სასტუმროებითა და სუვენირების მაღაზიებით. ახლა უკვე რამდენიმე ათეული იურტაა დადგმული, შორს კი ჩინგიზ ხანის დედის ძეგლი. დეველოპერებს ჯერ არ მიუღწევიათ დაგეგმილ გამწვანებაზე, რადგან ამბიციურ პროექტზე უკვე დაიხარჯა 28 მილიარდი ტუგრი. 2020 წლისთვის 10000 მხედარი უკვე დადგება მათი ბატონის გარშემო. ორგანიზატორებმა ინვესტორების მოსაძებნად საინტერესო გზა მოიგონეს: 900 დოლარად სთავაზობენ კლიენტის სახის სამგანზომილებიანი კასრის გაკეთებას და მისი თვისებების შემდეგ მხედარს.

ტურისტული ინფორმაცია

კომპლექსში შესვლა ღიაა მთელი წლის განმავლობაში, ზაფხულში 9-დან 20 საათამდე, ზამთარში 10-დან 18-მდე. ზამთარში სტეპებში ხშირია ძლიერი ყინვები, ზაფხულში თბილია, ცხელიც კი, მაგრამ ქარი სიცხეს არბილებს. ტურისტების ძირითადი ნაკადი მოდის ჩინგიზ ხანის ძეგლთან თბილ სეზონზე, რათა განაგრძონ დასვენება მონღოლეთის ბუნებრივი პარკების ბანაკებში. მუზეუმის დათვალიერების ღირებულებაა 7000 ტუგრი, გაქირავების ღირებულება ეროვნული სამოსიამ თანხაში შედის ჯავშანტექნიკით და მუზეუმში გადასაღებ იარაღებით. კომპლექსის მახლობლად შეგიძლიათ გადაიღოთ ფოტო მოკრძალებული მტაცებლური ფრინველებით: ბუები, არწივები, ვერცხლები - დაახლოებით 4000 ტუგრიკისთვის. ამ მომსახურებას, ისევე როგორც მცირე ბრინჯაოს სუვენირებით ვაჭრობას, სთავაზობენ მიმდებარე სოფლების მცხოვრებლებს.

როგორ მივიდეთ იქ

ადგილობრივი ავიაკომპანიები დაფრინავენ ირკუტსკიდან, აეროფლოტიდან - მოსკოვიდან ჩინგის ხანის საერთაშორისო აეროპორტში ულანბატარის მიმდებარედ. საექსკურსიო მიკროავტობუსები დედაქალაქიდან ჩინგიზ ხანის ძეგლისკენ მიემგზავრება. შეგიძლიათ ტაქსი იქირაოთ დღის განმავლობაში დაახლოებით 80 დოლარად, ან დაზოგოთ ფული ნალაიხში რეგულარული ავტობუსით და მხოლოდ ამის შემდეგ ტაქსით. კომპლექსისკენ ჯერ არ არის რეგულარული საზოგადოებრივი ტრანსპორტი.

ორიგინალი აღებულია უზორანეტი ჩინგიზ ხანის ქანდაკებაში მონღოლეთში

იცით, როცა ეს ფოტო ვნახე, რაღაც ხუმრობა ან ყალბი მეგონა. ნამდვილი ქანდაკება? აბა, აქამდე როგორ არ ვიცოდი მის შესახებ არაფერი! და ნახეთ, როგორ გამოიყურება უდაბნოს სტეპის ფონზე! Ზღაპრული! მოდით გავიგოთ მეტი ამ საოცარი სტრუქტურის შესახებ.

ჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება- მონღოლეთის 800 წლის იუბილეს სიმბოლო. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ყველა დროისა და ხალხის უდიდესი დამპყრობელი იყო არა ალექსანდრე მაკედონელი, არამედ ჩინგიზ-ხანი. ალექსანდრემ მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ძლიერი ჯარი და ძლიერი სახელმწიფო, ხოლო დიდმა მონღოლმა, ნულიდან დაწყებული, გააერთიანა მიმოფანტული სტეპური ტომები და მისი მეფობის 21 წლის განმავლობაში (1206 - 1227) შექმნა უზარმაზარი ძალა, რომელმაც დაიკავა 22% მთელი დედამიწა. მისი სახელი - ჯენგის ხან თემუჯინი - აშინებდა ევრაზიის ბევრ ხალხს, მაგრამ მონღოლებისთვის დიდი ხანი იყო და რჩება ერის მამად.

ჩინგიზ ხანისადმი მთელი პატივისცემით და პატივისცემით, მონღოლეთში არ არის ბევრი ადგილი და მუზეუმი, სადაც ტურისტებს შეუძლიათ შეისწავლონ ისტორია. ლეგენდარული მეთაური. ახლა კი, ჩინგიზ ხანმა მონღოლთა იმპერიის დაარსებიდან 800 წლის შემდეგ, მონღოლთა ეროვნული გმირი დაბრუნდა ცხენზე! უზარმაზარი 40 მეტრიანი საცხენოსნო ქანდაკება, რომელიც დაფარულია 250 ტონა უჟანგავი ფოლადით, დგას ქარში მოქცეულ პლატოზე. დიდი მონღოლის ქანდაკება დამონტაჟებულია 10 მეტრიან კვარცხლბეკზე და გარშემორტყმულია 36 სვეტით, რაც სიმბოლოა 36 ხანის, რომლებიც მართავდნენ მონღოლეთს ჩინგიზ ხანის შემდეგ. ძეგლის მშენებლობა 2006 წელს აღინიშნა მონღოლეთის 800 წლის იუბილეს დაემთხვა. 2008 წლის 26 სექტემბერს, მონღოლეთის პრეზიდენტის და სხვა ოფიციალური პირების თანდასწრებით, ქ. გრანდიოზული გახსნაჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება- მონღოლეთის ტურისტული ცენტრი. ჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება არ არის მხოლოდ ქანდაკება, არამედ ორსართულიანი ტურისტული კომპლექსი. კვარცხლბეკის შიგნით არის მუზეუმი, ჩინგიზ ხანის დაპყრობების გიგანტური რუკა, სამხატვრო გალერეა, საკონფერენციო დარბაზი, რესტორნები, ბილიარდის ოთახი და სუვენირების მაღაზია. კიბეები და ლიფტი მივყავართ სადამკვირვებლო გემბანზე, რომელიც მდებარეობს ცხენის თავთან, 30 მეტრის სიმაღლეზე. აქედან შეგიძლიათ დატკბეთ მონღოლეთის გაუთავებელი სტეპების საოცარი ხედებით. ჩინგიზ ხანის ეპოქის მონღოლური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი ქანდაკების ირგვლივ თემატური პარკის აშენება იგეგმება. პარკი ექვსი განყოფილებისგან შედგება: მეომრების ბანაკი, ხელოსანთა ბანაკი, შამანების ბანაკი, ხანის იურტა, მესაქონლეთა ბანაკი და საგანმანათლებლო ბანაკი.

ქვის კედლით შემოსაზღვრულ კომპლექსს ექნება 200 იურტის ბანაკი, საცურაო აუზი, ღია თეატრი და გოლფის მოედანი. გარდა ამისა, მეთაურის ფოლადის ქანდაკება ოქროთი იქნება დაფარული , რათა სტეპში უკეთ გამოჩნდეს. პარკში 100 ათასი ხე დაირგვება. ქანდაკებისა და ტურისტული კომპლექსის ასაშენებლად ადგილი შემთხვევით არ აერჩიათ: ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ, ულან-ბაატარიდან 50 კმ-ის დაშორებით, ცონჟინ-ბოლდოგის მხარეში, ახალგაზრდა კაცმა თემუჯინმა იპოვა მოოქროვილი მათრახი, რომელიც დაეხმარა. ის გახდა ჩინგიზ-ხანი და დაიპყრო ნახევარი მსოფლიო.

დაწკაპუნებადი 1300 პიქსელი

ლეგენდის თანახმად, 1177 წელს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობისას თემუჯინი (ჩინგიზ ხანის ორიგინალური სახელი 1206 წლის კურულთაიზე იმპერატორად არჩევამდე) ბრუნდებოდა სახლში ვან ხან ტურილადან, მამის ახლო მეგობრისგან, ვისგანაც სთხოვა. ძალისა და დახმარებისთვის. და სწორედ ამ ადგილას, სადაც დღეს ქანდაკებაა აღმართული, მან იპოვა მათრახი - წარმატების სიმბოლო. ამან საშუალება მისცა მას გაეერთიანებინა მონღოლი ხალხი, გამხდარიყო ჩინგიზ-ხანი და დაეპყრო ნახევარი მსოფლიო.

დაწკაპუნებადი 4000 პიქსელი

ცხენის თავში ჩაშენებულია სადამკვირვებლო გემბანი, რომლითაც მისვლა შესაძლებელია კიბეებით ან ლიფტით. საიტი მდებარეობს 30 მ სიმაღლეზე და გთავაზობთ დაუვიწყარ ხედს მონღოლეთის გაუთავებელ სტეპებზე.

კომპლექსი ჯერ კიდევ მშენებლობის პროცესშია და 2012 წლისთვის, გეგმის მიხედვით, მოეწყობა იურტის ბანაკი საცურაო აუზით და პარკით. მთელი ტერიტორია შემოღობილია ქვის კედლით. ამჟამად მიმდინარეობს მთავარი (სამხრეთ) და ჩრდილოეთის კარიბჭის მშენებლობა. კომპლექსის ტერიტორიაზე 100 000 ხე დაირგვება და კომპლექსის ვიზიტორებისთვის 800-ზე მეტი სტუმარი იურტა იქნება.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკების კომპლექსი განასახიერებს ეროვნული არქიტექტურის ტრადიციებს და თანამედროვე არქიტექტურის მიღწევებს.

ასეთი გრანდიოზული პროექტის ავტორები არიან ცნობილი მოქანდაკე დ.ერდენებილეგი და არქიტექტორი ჯ.ენხჟარგალა. ქანდაკების დათვალიერებისას გაოცებული ხართ ხელოსნების დეტალებისადმი ყურადღების მიქცევით. საცხენოსნო ქანდაკების შიდა მხარე ღრუა და შედგება ორი სართულისგან. აქ იყო ადგილი არა მხოლოდ საკონფერენციო დარბაზისთვის, არამედ Xiongnu-ს ეპოქის მუზეუმისთვის, სამხატვრო გალერეისთვის, ბილიარდის ოთახისთვის და რესტორნისთვისაც კი! გარდა ამისა, არის უზარმაზარი რუკა, რომელზედაც შეგიძლიათ იხილოთ ყველა ტერიტორია, რომლის დაპყრობაც ჩინგიზ ხანმა მოახერხა მისი მეფობის დროს, ასევე 2 მეტრიანი ოქროს მათრახი!

კულტურულ-ისტორიული კომპლექსის „ჩინგიზ ხანის ქანდაკების“ საერთო ფართობი 212 ჰექტარია.

მდინარე ტუულის ნაპირზე, ულანბატარიდან აღმოსავლეთით 54 კმ-ში, დგას ცხენზე მჯდომი ჯენგისის ხანის დიდებული ორმოცი მეტრიანი ქანდაკება - მსოფლიოში ყველაზე მაღალი საცხენოსნო ქანდაკება. მის ირგვლივ 36 სვეტია დამონტაჟებული, რაც სიმბოლოა 36 ხანის, რომლებიც მონღოლეთს ჩინგიზ ხანის შემდეგ ხელმძღვანელობდნენ.

მსოფლიოში არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არ გაუგონია სასტიკი მონღოლი დამპყრობლის ეს სახელი, რომელმაც მე-13 საუკუნეში დაიპყრო მსოფლიოს უზარმაზარი ნაწილი; მეომარი, რომელმაც თავის ირგვლივ დათესა ნგრევა და სიკვდილი. მაგრამ ყველამ არ იცის რა მნიშვნელოვანი როლიჩინგიზ ხანმა ითამაშა მონღოლეთის ბედში, რადგან სწორედ ის იყო მონღოლთა იმპერიის დამაარსებელი, რომლის კოლოსალური კაცობრიობა არასოდეს იცოდა მთელ ისტორიაში.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება ითვლება მონღოლეთის ცხრა საოცრებიდან ერთ-ერთ და სახელმწიფოს მთავარ სიმბოლოდ. მთელი მონღოლური ხალხისთვის ამ ძეგლს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, რადგან მათთვის ჩინგიზ ხანი არის ადამიანი, რომლითაც იწყება ერის ისტორია.

ჩინგიზ ხანის ქანდაკება ითვლება მონღოლეთის ცხრა საოცრებიდან ერთ-ერთ და სახელმწიფოს მთავარ სიმბოლოდ.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ქანდაკება. იგი დამონტაჟებულია მრგვალ ბაზაზე, რომლის დიამეტრი 30 მეტრია და სიმაღლე 10 მ. პლუს, საცხენოსნო ქანდაკება თავად არის ღრუ და შედგება ორი სართულისგან. კომპლექსის შიგნით არის რამდენიმე საინტერესო ობიექტი, რომელთა ნახვა ნამდვილად ღირს. კვარცხლბეკზე განთავსებულია ისტორიული მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება მონღოლური ხანები; უზარმაზარი რუკა, რომელზეც შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ დიდი ჯენგის ხანის ყველა დაპყრობას; სამხატვრო გალერეა; საკონფერენციო დარბაზი; რამდენიმე რესტორანი; ბილიარდის ოთახი; სუვენირების მაღაზია.

ძეგლის გახსნა, რომელმაც 250 ტონა უჟანგავი ფოლადი მიიღო, 2008 წელს სამი წლის მშენებლობის შემდეგ შედგა. დღეს ჩინგიზ ხანის ქანდაკება მონღოლეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ღირსშესანიშნაობაა.

ადგილს, სადაც უზარმაზარი ფოლადის ჩინგიზ ხანი მაღლა დგას, თავისი ისტორია აქვს დიდ მეომარს. ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქედან იწყება მთლიანად მონღოლთა იმპერიის ისტორია. 1177 წელს ახალგაზრდა თემუჯინმა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ჩინგიზ ხანი, აღმოაჩინა ოქროს მათრახი გორაკის წვერზე, რომელიც სიმბოლურად იღბალს ასახავდა. თემუჯინისთვის ეს აღმოჩენა იმის ნიშანი გახდა, რომ ღმერთები მას ემხრობოდნენ მისი ოცნების რეალიზებაში - მომთაბარე ტომების ირგვლივ მიმოფანტული მონღოლების გაერთიანება. მან შეასრულა თავისი გეგმა: 1206 წელს მისი ძალებით ჩამოყალიბდა დიდი მონღოლთა იმპერია და ცნობილი ოქროს მათრახის ასლი დღესაც ჩანს ქანდაკების ძირში.

ტურისტულ კომპლექსში მათრახის გარდა, დამთვალიერებელს ეპატიჟება გასინჯოს კერძები ტრადიციული მონღოლური რეცეპტების მიხედვით, ითამაშოს ბილიარდი, ან ლიფტით ავიდეს ჩინგიზ ხანის ცხენის თავში მდებარე სადამკვირვებლო გემბანზე. იქიდან ოცდაათი მეტრის სიმაღლიდან იშლება განსაცვიფრებელი ხედი მთებსა და დაბლობებზე, გაუთავებელ მომხიბვლელ მონღოლურ სტეპებზე. ეს პანორამა განსაკუთრებით ლამაზია გაზაფხულზე, როცა ყველგან ტიტები ყვავის.

დღეს ჩინგიზ ხანის ქანდაკების გარშემო ამავე სახელწოდების თემატური პარკი შენდება, რომელიც ეძღვნება მისი მეფობის ხანას და იმ დღეებში მონღოლ ხალხის ცხოვრების თავისებურებებს. ასევე არსებობს ვერსია, რომ მომავალ კულტურულ-ისტორიულ კომპლექსს "ოქროს მათრახი" დაერქმევა. დაგეგმილია პარკის ექვს ნაწილად დაყოფა: მეომრების ბანაკი, ხელოსანთა ბანაკი, შამანების ბანაკი, ხანის იურტა, მესაქონლეთა ბანაკი და საგანმანათლებლო ბანაკი. ასევე იგეგმება პარკის ხელოვნური ტბის გაფორმება და ღია ცის ქვეშ თეატრის მოწყობა. პარკის საერთო სავარაუდო ფართობი 212 ჰექტარია.

როგორ მივიდეთ იქ
ჩინგიზ ხანის ქანდაკება ულან-ბაატარიდან 54 კილომეტრში მდებარეობს. აქ დადის ღირშესანიშნაობების ავტობუსები. იქ მისვლა შეგიძლიათ მხოლოდ მანქანით ან ტაქსით (800 MNT კმ-ზე). კომპლექსის დათვალიერების ღირებულებაა 700 MNT.