რუსი ხალხი: კულტურა, ტრადიციები და ადათები

რუსი ხალხი არის აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები, რუსეთის მკვიდრი მოსახლეობა (110 მილიონი ადამიანი - მოსახლეობის 80%. რუსეთის ფედერაცია), ყველაზე მრავალრიცხოვანი ეთნიკური ჯგუფიევროპაში. რუსული დიასპორა დაახლოებით 30 მილიონი ადამიანია და კონცენტრირებულია ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა უკრაინა, ყაზახეთი, ბელორუსია და ყოფილი სსრკ, აშშ-სა და ევროკავშირის ქვეყნებში. სოციოლოგიური კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ რუსეთის რუსეთის მოსახლეობის 75% მართლმადიდებლობის მიმდევარია და მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი თავს არ თვლის რომელიმე კონკრეტული რელიგიის წევრად. სახელმწიფო ენარუსული ენა რუსული ენაა.

თითოეულ ქვეყანას და მის ხალხს თავისი მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე სამყაროცნებები ძალიან მნიშვნელოვანია ხალხური კულტურადა ერის ისტორია, მათი ჩამოყალიბება და განვითარება. თითოეული ერი და მისი კულტურა თავისებურად უნიკალურია, თითოეული ეროვნების გემო და უნიკალურობა არ უნდა დაიკარგოს ან დაიშალა სხვა ხალხებთან ასიმილაციაში, ახალგაზრდა თაობას ყოველთვის უნდა ახსოვდეს ვინ არიან სინამდვილეში. რუსეთისთვის, რომელიც მრავალეროვნული ძალაა და 190 ხალხის სახლია, ეროვნული კულტურის საკითხი საკმაოდ მწვავედ დგას იმის გამო, რომ მთელი ბოლო წლებშიმისი წაშლა განსაკუთრებით შესამჩნევია სხვა ეროვნების კულტურების ფონზე.

რუსი ხალხის კულტურა და ცხოვრება

(რუსული ხალხური კოსტუმი )

პირველი ასოციაციები, რომლებიც წარმოიქმნება "რუსი ხალხის" კონცეფციასთან, რა თქმა უნდა, არის სულის სიგანე და სულის ძალა. მაგრამ ეროვნული კულტურაადამიანების მიერ ჩამოყალიბებული, სწორედ ეს ხასიათის თვისებები ახდენს დიდ გავლენას მის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე.

Ერთ - ერთი გამორჩეული მახასიათებლებირუს ხალხს ყოველთვის ჰქონდა და აქვს უბრალოება; ადრე სლავური სახლები და ქონება ძალიან ხშირად ძარცვავდნენ და სრულ ნგრევას ექვემდებარებოდნენ, აქედან გამომდინარე, გამარტივებული დამოკიდებულება ყოველდღიური საკითხების მიმართ. და, რა თქმა უნდა, ამ განსაცდელებმა, რომლებიც დაატყდა თავს მრავალტანჯულ რუს ხალხს, მხოლოდ გააძლიერა მათი ხასიათი, გააძლიერა და ასწავლა თავი მაღლა ასწია ცხოვრებისეული სიტუაციიდან გამოსვლა.

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც ჭარბობს რუსი ეთნიკური ჯგუფის ხასიათში, შეიძლება ეწოდოს სიკეთეს. მთელმა მსოფლიომ კარგად იცის რუსული სტუმართმოყვარეობის ცნება, როცა „გაჭმევენ, სვამენ და დაგაწვიან“. ისეთი თვისებების უნიკალური კომბინაცია, როგორიცაა გულწრფელობა, გულმოწყალება, თანაგრძნობა, კეთილშობილება, შემწყნარებლობა და, ისევ და ისევ, უბრალოება, რომელიც ძალიან იშვიათად გვხვდება მსოფლიოს სხვა ხალხებში, ეს ყველაფერი სრულად ვლინდება რუსული სულის სიგანით.

შრომისმოყვარეობა რუსული ხასიათის კიდევ ერთი მთავარი მახასიათებელია, თუმცა ბევრი ისტორიკოსი რუსი ხალხის შესწავლისას აღნიშნავს მის სიყვარულს და უზარმაზარ პოტენციალს, ასევე სიზარმაცეს, ასევე ინიციატივის სრულ ნაკლებობას (გაიხსენეთ ობლომოვი გონჩაროვის რომანში). მაგრამ მაინც, რუსი ხალხის ეფექტურობა და გამძლეობა არის უდავო ფაქტი, რომლის წინააღმდეგაც ძნელია კამათი. და რაც არ უნდა უნდოდეს მეცნიერებს მთელს მსოფლიოში "იდუმალი რუსული სულის" გაგება, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე მათგანმა შეძლოს ამის გაკეთება, რადგან ის იმდენად უნიკალური და მრავალმხრივია, რომ მისი "ჟესტი" სამუდამოდ დარჩება ყველასთვის საიდუმლოდ.

ადამიანის მთელი ცხოვრება - დაბადებიდან სიკვდილამდე - გარშემორტყმულია ყოველდღიური საგნებით. რას მოიცავს ეს კონცეფცია? ავეჯი, ჭურჭელი, ტანსაცმელი და მრავალი სხვა. საგნებით ხალხური ცხოვრებამასთან დაკავშირებული ანდაზებისა და გამონათქვამების დიდი რაოდენობაა. Მათ შესახებ ჩვენ ვსაუბრობთზღაპრებში წერენ ლექსებს მათზე და გამოაგონებენ გამოცანებს.

რა საყოფაცხოვრებო ნივთები ვიცით რუსეთში? ყოველთვის ასე ეძახდნენ? არის რაღაცეები, რაც გაქრა ჩვენი ცხოვრებიდან? რომელიც Საინტერესო ფაქტებიდაკავშირებულია თუ არა ისინი ყოველდღიურ ობიექტებთან? დავიწყოთ ყველაზე მნიშვნელოვანით.

რუსული ქოხი

შეუძლებელია რუსების ყოველდღიური ცხოვრების ობიექტების წარმოდგენა ყველაზე მნიშვნელოვანის - მათი სახლის გარეშე. რუსეთში ქოხებს აშენებდნენ მდინარეების ან ტბების ნაპირებზე, რადგან თევზაობა უძველესი დროიდან ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ინდუსტრია იყო. მშენებლობის ადგილი ძალიან ფრთხილად შეირჩა. ძველის ადგილზე ახალი ქოხი არასდროს აშენდა. საინტერესო ფაქტია, რომ შინაური ცხოველები შერჩევის სახელმძღვანელოდ ემსახურებოდნენ. ადგილი, რომელიც მათ დასასვენებლად აირჩიეს, ყველაზე ხელსაყრელად ითვლებოდა სახლის ასაშენებლად.

საცხოვრებელი ხისგან იყო დამზადებული, ყველაზე ხშირად ცაცხვი ან არყი. უფრო სწორია ვთქვათ არა "ქოხის აშენება", არამედ "სახლი დაანგრიე". ეს კეთდებოდა ნაჯახით და მოგვიანებით ხერხით. ქოხებს ყველაზე ხშირად კვადრატული ან მართკუთხა ამზადებდნენ. სახლში არაფერი იყო ზედმეტი, მხოლოდ ცხოვრებისთვის აუცილებელი ნივთები. რუსულ ქოხში კედლები და ჭერი არ იყო მოხატული. შეძლებული გლეხებისთვის სახლი შედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან: მთავარი საცხოვრებელი, ტილო, ვერანდა, კარადა, ეზო და შენობები: ფარა ან კალამი ცხოველებისთვის, თივის სახნავი და სხვა.

ქოხში იყო ხალხური ცხოვრების ხის საგნები - მაგიდა, სკამები, ჩვილების აკვანი ან აკვანი, ჭურჭლის თაროები. იატაკზე შეიძლება იყოს ფერადი ხალიჩები ან მორბენალი. მაგიდას სახლში ცენტრალური ადგილი ეკავა, კუთხეს, სადაც ის იდგა, "წითელი" ერქვა, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი, საპატიო. მას სუფრა გადააფარეს და ირგვლივ მთელი ოჯახი შეიკრიბა. სუფრაზე ყველას თავისი ადგილი ჰქონდა, ყველაზე კომფორტული, ცენტრალური ოჯახის უფროსი - პატრონი ეკავა. ხატების ადგილი იყო.

კარგი მეტყველებაა, თუ ქოხში არის ღუმელი

ამ ნივთის გარეშე შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება. ღუმელი იყო მედდაც და მხსნელიც. ექსტრემალურ სიცივეში, მხოლოდ მისი წყალობით ბევრმა ადამიანმა მოახერხა დათბობა. რუსული ღუმელი იყო ადგილი, სადაც საჭმელს ამზადებდნენ და მასზეც იძინებდნენ. მისმა სითბომ იხსნა მრავალი დაავადებისგან. იმის გამო, რომ მას ჰქონდა სხვადასხვა ნიშები და თაროები, აქ ინახებოდა სხვადასხვა კერძები.

რუსულ ღუმელში მოხარშული საკვები წარმოუდგენლად გემრიელი და არომატულია. აქ შეგიძლიათ მოამზადოთ: გემრიელი და მდიდარი წვნიანი, დამსხვრეული ფაფა, ყველა სახის ნამცხვარი და მრავალი სხვა.

მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ღუმელი იყო ის ადგილი სახლში, რომლის ირგვლივ ხალხი მუდმივად იმყოფებოდა. შემთხვევითი არ არის, რომ რუსულ ზღაპრებში მთავარი გმირები ან მიდიან მასზე (ემელია) ან იძინებენ (ილია მურომეც).

პოკერი, გრიპი, ცოცხი

ეს საყოფაცხოვრებო ნივთები პირდაპირ კავშირში იყო პოკერთან, რომელიც სამსახურში პირველი ასისტენტი იყო. როცა შეშა ღუმელში იწვებოდა, ამ საგანს იყენებდნენ ნახშირის გადასაადგილებლად და დარწმუნდნენ, რომ არ არსებობდა დაუწვარი მორები. რუსმა ხალხმა შეადგინა მრავალი ანდაზა და გამონათქვამი პოკერის შესახებ, აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მათგანი:

• აბაზანაში ცოცხია, ღუმელში - პოკერი.
• არც სანთელი ღმერთს, არც პოკერი ჯოჯოხეთში.
• შავი სინდისი და პოკერი გალიას ჰგავს.

მჭიდი მეორე დამხმარეა ღუმელთან მუშაობისას. ჩვეულებრივ, რამდენიმე მათგანი იყო, სხვადასხვა ზომის. ამ ნივთის დახმარებით დებდნენ თუჯის ქოთნებს ან საჭმელთან ერთად ქოთნებს და აღებდნენ ღუმელიდან. ისინი ზრუნავდნენ ხელებზე და ცდილობდნენ მათ ძალიან ფრთხილად მოპყრობას.

Pomelo არის სპეციალური ცოცხი, რომელიც გამოიყენება ღუმელიდან ზედმეტი ნარჩენების მოსაშორებლად და სხვა მიზნებისთვის არ გამოიყენებოდა. რუსმა ხალხმა მოიფიქრა დამახასიათებელი გამოცანა ამ ნივთთან დაკავშირებით: „იატაკქვეშ, შუაში, ზის, ჩვეულებრივ ცოცხს იყენებდნენ სანამ ღვეზელების გამოცხობას აპირებდნენ.

პოკერი, ხელკეტი, ცოცხი - ისინი აუცილებლად ხელთ უნდა ყოფილიყვნენ რუსულ ღუმელში საჭმლის მომზადებისას.

ზარდახშა - ყველაზე ძვირფასი ნივთების შესანახად

ყველა სახლს უნდა ჰქონოდა ადგილი, სადაც ინახავდნენ მზითვას, ტანსაცმელს, პირსახოცებს და სუფრებს. ზარდახშა – ხალხური ცხოვრების საგნები, შეიძლება იყოს დიდიც და პატარაც. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ მათ უნდა აკმაყოფილებდეს რამდენიმე მოთხოვნა: ტევადობა, ძალა, გაფორმება. თუ ოჯახში გოგონა იბადებოდა, დედა იწყებდა მზითვას, რომელიც ზარდახშაში იყო ჩადებული. გათხოვილმა გოგონამ ის თან წაიყვანა ქმრის სახლში.

Იყო დიდი რიცხვიცნობისმოყვარე ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია მკერდთან. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

• გოგოებს არ აძლევდნენ უფლებას ვინმესთვის მკერდის მიცემა, თორემ მოხუც მოახლედ დარჩებოდნენ.
• მასლენიცას დროს შეუძლებელი იყო მკერდის გახსნა. ითვლებოდა, რომ ამ გზით შეიძლება განთავისუფლდეს საკუთარი სიმდიდრე და იღბალი.
• გათხოვებამდე პატარძლის ახლობლები მკერდზე ისხდნენ და მზითვის გამოსასყიდს ითხოვდნენ.

ხალხური ნივთების საინტერესო სახელები

ბევრ ჩვენგანს არც კი წარმოუდგენია, რომ ნაცნობ ნივთებს, რომლებიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში გვახვევია, ოდესღაც სულ სხვანაირად ეძახდნენ. თუ რამდენიმე წუთით წარმოვიდგენთ, რომ შორეულ წარსულში ვართ, მაშინ ყოველდღიური ცხოვრების ზოგიერთი ობიექტი ჩვენთვის ამოუცნობი დარჩება. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ ჩვენთვის ნაცნობი რამდენიმე ნივთის სახელს:

ცოცხი არის ჰოლიკი.

კარადას ან პატარა დახურულ ოთახს გალიას ეძახდნენ.

ადგილი, სადაც დიდი შინაური ცხოველები ცხოვრობდნენ, ფარა იყო.

პირსახოცი - rukoternik ან wipe.

ადგილი, სადაც ხელებს იბანდი, იყო სარეცხი.

ყუთი, სადაც ტანსაცმელი ინახებოდა, არის ზარდახშა.

დასაძინებელი ადგილი - საწოლი.

ხის ბლოკი მოკლე სახელურით, რომელიც განკუთვნილი იყო ძველ დროში ტანსაცმლის გასაუთოვებლად - რუბლი.

დიდი ჭიქა სასმელის დასასხმელად - ველი.

რუსეთის ხალხური საყოფაცხოვრებო ნივთები: საინტერესო ფაქტები

• ქალაქი ტულა სამოვარის დაბადების ადგილად ითვლება. ეს ნივთი ერთ-ერთი ფავორიტი იყო რუსებში, ძნელი იყო ქოხის პოვნა, რომელსაც არ ჰქონოდა. სამოვარი სიამაყის მომტანი იყო, ის ძვირფასი იყო და თაობიდან თაობას გადაეცემოდა.
• პირველი ელექტრო რკინა მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. ამ დრომდე არსებობდა თუჯის უთოები, რომლებშიც ნახშირს ათავსებდნენ ან ათბობდნენ დიდი დროღუმელის ცეცხლზე. მათი დაჭერა ძალიან არასასიამოვნო იყო, მათ შეეძლოთ ათ კილოგრამზე მეტი წონა.
• ხალხური ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე პრესტიჟული ობიექტი იყო გრამოფონი. სოფლებში შეიძლებოდა მასში ძროხის გაცვლა.
• სუფრასთან ასოცირდება დიდი რაოდენობით ხალხური ტრადიციები და რიტუალები. ქორწილამდე სიძე-პატარძალი სუფრის ირგვლივ უნდა იარონ, ახალშობილი კი მაგიდის გარშემო მიჰყავდათ. ამ წეს-ჩვეულებების მიხედვით ხალხური რწმენა, სიმბოლოა ხანგრძლივი და ბედნიერი ცხოვრება.
• მბრუნავი ბორბლები გამოჩნდა ძველი რუსეთი. ხისგან მზადდებოდა: არყი, ცაცხვი, ასპენი. ეს ნივთი მამამ ქალიშვილს საქორწინო საჩუქრად აჩუქა. ჩვეული იყო დაწნული ბორბლების გაფორმება და მოხატვა, ამიტომ არცერთი არ ჰგავდა მეორეს.
• ხალხური საყოფაცხოვრებო ნივთები ბავშვებისთვის - ნაწიბურები ხელნაკეთი თოჯინები, ბასტისა და მატყლისგან დამზადებული ბურთები, ჩხაკუნები, თიხის სასტვენები.

Სახლის მორთულობა

ხალხური ნივთების დეკორი მოიცავდა ხის ჩუქურთმებს და მხატვრული მხატვრობა. სახლში ბევრი ნივთი პატრონების ხელით იყო მორთული: ზარდახშა, დაწნული ბორბლები, ჭურჭელი და მრავალი სხვა. საყოფაცხოვრებო ნივთების დიზაინი და გაფორმება, პირველ რიგში, თავად ქოხს ეხებოდა. ეს გაკეთდა არა მხოლოდ სილამაზისთვის, არამედ როგორც ტალიმენი ბოროტი სულებისა და სხვადასხვა პრობლემების წინააღმდეგ.

სახლის გასაფორმებლად გამოიყენებოდა ხელნაკეთი თოჯინები. თითოეულ მათგანს თავისი დანიშნულება ჰქონდა. ერთმა განდევნა ბოროტი სულები, მეორემ მოიტანა მშვიდობა და კეთილდღეობა, მესამემ თავიდან აიცილა ჩხუბი და სკანდალები სახლში.

ნივთები, რომლებიც გაქრა ყოველდღიური ცხოვრებიდან

• ზარდახშა ტანსაცმლის შესანახად.
• რუბლი ტანსაცმლის დაუთოებისთვის.
• სკამი არის ობიექტი, რომელზეც ადამიანი იჯდა.
• სამოვარი.
• დაწნული ბორბალი და spindle.
• გრამოფონი.
• თუჯის რკინა.

რამდენიმე სიტყვა დასასრულს

ხალხური ნივთების შესწავლით ვეცნობით ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს. რუსული ღუმელი, დაწნული ბორბალი, სამოვარი - ამ ნივთების გარეშე შეუძლებელია რუსული ქოხის წარმოდგენა. ისინი აერთიანებდნენ ოჯახებს, მათთან ერთად მწუხარება უფრო ადვილი იყო და ნებისმიერი სამუშაო შესრულდა. დღესდღეობით განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა საყოფაცხოვრებო ნივთებს. სახლის ყიდვა ან აგარაკის ფართიბევრი მფლობელი ყიდულობს მათ ღუმელში.

ცნობილი მეცნიერის იუ.მ.ლოტმანის აზრით, „ყოველდღიური ცხოვრება არის ცხოვრების ჩვეულებრივი მიმდინარეობა მისი რეალურ-პრაქტიკული ფორმებით; ყოველდღიური ცხოვრება არის ის, რაც ჩვენს გარშემოა, ჩვენი ჩვევები და ყოველდღიური ქცევა. ყოველდღიურობა ჰაერივით გარს გვახვევს და ჰაერივით შესამჩნევია მხოლოდ მაშინ, როცა ის აკლია ან ფუჭდება. ჩვენ ვამჩნევთ სხვისი ცხოვრების თავისებურებებს, მაგრამ ჩვენი საკუთარი ცხოვრება ჩვენთვის მიუწვდომელია - ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მას მივიჩნიოთ „უბრალოდ სიცოცხლე“, პრაქტიკული არსებობის ბუნებრივი ნორმა. ასე რომ, ყოველდღიური ცხოვრება ყოველთვის პრაქტიკის სფეროშია, ეს არის უპირველეს ყოვლისა საგანთა სამყარო“ (ლოტმანი 1994, 10).

ფრაზა "ტრადიციული ცხოვრება" სიტყვასიტყვით ნიშნავს ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების დინებას ტრადიციით განსაზღვრულ ფორმებში - საზოგადოებაში, სადაც მიღებული და დადგენილი ქცევის წესები, უნარები და იდეების სისტემა გადაეცემა თაობიდან თაობას. ბუნებრივია, ტრადიციულ ცხოვრებას ყოველთვის აქვს ეთნიკური კონოტაცია. ამიტომ ფრაზა „ტრადიციული ცხოვრება“ ხშირად იცვლება სიტყვებით „ხალხური ცხოვრება“, „ეროვნული ცხოვრების წესი“, „ტრადიციული ყოველდღიური კულტურა“ და ა.შ. წიგნი ძირითადად ეხება გლეხებისა და მოსახლეობის ყოველდღიურობას. მცირე პროვინციული ქალაქები, რომლებმაც შეინარჩუნეს კავშირი ქალაქგარე. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ქ რუსეთი XVIII- პირველი მეოთხედი XIXვ. სწორედ გლეხობა იყო კულტურისა და ცხოვრების ტრადიციული ფორმების მატარებელი.

რუსი თავადაზნაურობა, უმეტესობაშიგნით ცხოვრობდნენ ვაჭრები, მსხვილი სამრეწველო საწარმოების მუშები ევროპული კულტურაურბანული თავისი არსით და ზენაციონალური თავისი არსით. დიდგვაროვანი და გლეხის ცხოვრების წესი იმდენად განსხვავებული იყო, რომ ამან საშუალება მოგვცა გვესაუბრა რუს ხალხში ორი განსხვავებული ცივილიზაციის არსებობაზე: კეთილშობილი და გლეხი. ცნობილი ისტორიკოსის A. A. Zimin-ის თანახმად, „განსხვავებები ცივილიზაციებს შორის XVIII და მე-19 საუკუნეებიიმდენად განსაცვიფრებელი იყო, რომ ორი სამყაროს შთაბეჭდილება შეიძლება დარჩეს, თითოეული თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს“ (ზიმინი 2002, 11). ასეთი უფსკრული რუსი ხალხის ყოველდღიურ კულტურაში მოხდა პეტრე დიდის ეპოქაში, მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე. ამ დრომდე რუსული საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ ჩარჩოში ტრადიციული კულტურა, დამახასიათებელი ნიშნებირომელიც იყო სტატიკური, დახურული, ანტიკურობის ერთგული.

პეტრე დიდის და მისი მემკვიდრეების რეფორმები ცხოვრების ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სფეროებში, მრეწველობის განვითარება, ვაჭრობა, ძლიერი კონტაქტების დამყარება ევროპული ქვეყნებირევოლუცია მოახდინა ქვეყნის კულტურულ ცნობიერებაში. რუსული ცხოვრების განახლება დაკავშირებული იყო ორიენტაციასთან საერო კულტურისკენ დასავლეთ ევროპა- რუსეთის საზოგადოების ზედა ფენა და ქალაქელები მზად იყვნენ მისი აღქმისა და ათვისებისთვის. რუსი გლეხობაპირიქით, უმეტესწილად ისინი მიზიდულნი იყვნენ ტრადიციული პატრიარქალური ცხოვრებისკენ. დეკანოზი ავვაკუმი XVII საუკუნეში. ეს დამოკიდებულება ასე გამოხატა: „სიკვდილამდე ვიჭერ, თითქოს მოვკვდე; მე არ ვაყენებ მარადის ზღვარს, ის ჩვენს წინაშეა დაწოლილი: დაწექი იქ სამუდამოდ და სამუდამოდ!” ჩვენი მამებისა და ბაბუების ცხოვრების სურვილს მხარს უჭერდა მართლმადიდებლობის ერთხელ და სამუდამოდ შეძენილი „ჭეშმარიტება-ჭეშმარიტების“ რწმენა, რომელიც რუსეთმა მიიღო მე-10 საუკუნეში.

ნებისმიერი ინოვაციის გამოჩენა განიხილებოდა, როგორც უკან დახევა, ღვთის მიერ დადგენილი მსოფლიო წესრიგის დარღვევა. რუსული შუასაუკუნეების ცნობიერების იზოლაცია, სხვა კულტურებთან კომუნიკაციისთვის მოუმზადებლობა წარმოიშვა რუსეთის განსაკუთრებული მისიის, რჩეულობის რწმენის გამო. მართლმადიდებელი ხალხი. გლეხებს შორის ტრადიციებიდან თანდათანობით გადახვევა დაიწყო XIX საუკუნის შუა - მეორე ნახევარში. ახალი ტენდენციები, რომლებიც წარმოიშვა სავაჭრო და ხელოსნობის სოფლებში, რომელთა მოსახლეობას ძლიერი კონტაქტები ჰქონდა ქალაქთან, შემდეგ მიაღწია ბევრ სოფელს, მათ შორის დიდ ინდუსტრიულ ცენტრებს ყველაზე შორს. დღესდღეობით, რუსი გლეხების ცხოვრების წესი ეფუძნება ქალაქურ მოდელს, მაგრამ მათ ასევე აქვთ მრავალი "ტკბილი ძველი დროის ნარჩენები", რომლებიც შეუქცევად გაქრა ქალაქის მაცხოვრებლების ცხოვრებიდან.

რუსული სოფლის სამყარო წიგნში აღწერით არის წარმოდგენილი გლეხის საცხოვრებელიდა რამ, რასაც ადამიანები იყენებდნენ ყოველდღიურ პრაქტიკაში. ეს მიდგომა საკმაოდ ლეგიტიმურია. როგორც სახლი, ასევე ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო ნივთი დაჯილდოვებულია „მეხსიერებით“ და, შესაბამისად, მათი შესწავლით, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ მათი მფლობელების ცხოვრების სოციალური, რელიგიური და ეკონომიკური ასპექტების შესახებ. სახლი იყო ცენტრი სიცოცხლისუნარიანობაკაცო, აქ იგი დაცული იყო ცუდი ამინდისა და მტრებისგან, გარესამყაროს საფრთხისგან. აქ წინაპრების თაობები ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ, აქ მან განაგრძო ოჯახი, აქ საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბდა რუსული ტრადიციული ცხოვრება, რომელიც მოიცავდა ადამიანის ცხოვრებისა და მუშაობისთვის აუცილებელ ბევრ ნივთს.

უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო შრომის იარაღები: სახნავი და ნიადაგის მოსავლელი, მოსავლის აღება და შემდგომი გადამუშავება, რომლის დახმარებითაც ყოველდღიური პური მოიპოვებოდა; პირუტყვის მოვლის აღჭურვილობა; ხელსაწყოები, რომლებიც გამოიყენება ხელოსნობაში და ვაჭრობაში. ზამთრისა და ზაფხულის ტრანსპორტს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ცხოვრებამ სახლში გაატარა ინტერიერის დეკორაციარომელიც სამუშაოდ და დასასვენებლად იყო ორგანიზებული. სახლი სავსე იყო მის გასაფორმებლად, კომფორტის მისაცემად, რელიგიური თაყვანისცემის საგნებით და სხვადასხვა ჭურჭლით. ადამიანს არ შეეძლო ტანსაცმლის გარეშე: ყოველდღიური და სადღესასწაულო, ფეხსაცმლის, ქუდის და ა.შ. ყველა ამ საყოფაცხოვრებო ნივთს ქმნიდნენ ან თავად გლეხები, ან სოფლისა თუ ქალაქის ხელოსნები, მომხმარებლების საჭიროებებისა და გემოვნების გათვალისწინებით.

ოსტატის ხელიდან გამოსული ნივთები კარგად იყო გააზრებული და ხშირად აოცებდა საოცარი სილამაზით. ვ.ს. ვორონოვი, ცნობილი სპეციალისტი რუსული ფოლკლორის დარგში დეკორატიული კრეატიულობა, წერდა: „ყოველდღიური ძეგლების მთელი მრავალფეროვანი სიმრავლე - ძლიერი მოჩუქურთმებული ჩარჩოდან და მოხატული ციგებიდან მოჩუქურთმებული მაჩვენებლით, ფერადი თიხის სათამაშო და ზემოდან სპილენძის ფიგურული ციხესიმაგრე - აოცებს მოწიფულთა სიმდიდრით. შემოქმედებითი წარმოსახვაჭკუა, გამოგონება, დაკვირვება, დეკორატიული ოსტატობა, კონსტრუქციული გამბედაობა, ტექნიკური ოსტატობა - მხატვრული ნიჭის სისავსე, რომელშიც გლეხის მხატვრისთვის ადვილი და მარტივი იყო ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო ნივთის სხვადასხვაგვარად დიზაინი და უხვად გაფორმება, ყოველდღიური ცხოვრება ღრმად გადაქცევა. და ცოცხალი სილამაზის მშვიდი დღესასწაული“ (ვორონოვი 1972, 32-33).

რუსი გლეხების საგნობრივი სამყარო შედარებით ერთგვაროვანი იყო მთელ მათ მიერ დაკავებულ რუსულ სივრცეში. ეს განსაკუთრებით ეხება სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის იარაღს, სატრანსპორტო საშუალებაავეჯეულობა და სახლის გაფორმება, რომელიც იშვიათი გამონაკლისის გარდა ყველგან ერთნაირი იყო, რაც აიხსნება მსგავსი ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით და გლეხური მეურნეობის სასოფლო-სამეურნეო ტიპით. ადგილობრივი ორიგინალურობით გამოირჩეოდა ნივთები, რომლებსაც მცირე კავშირი ჰქონდათ ხალხის წარმოების საქმიანობასთან, როგორიცაა, მაგალითად, ტანსაცმელი ან სადღესასწაულო ჭურჭელი. ამრიგად, ვოლოგდას პროვინციიდან გათხოვილი გლეხის ქალის კოსტუმი არ ჰგავდა კურსკის პროვინციის ქალის კოსტუმს; ლუდის მომსახურე გემები ვიატკას პროვინციიდან არ იყო იგივე, რაც ვორონეჟის პროვინციის სოფლებში.

ლოკალური განსხვავებები განპირობებული იყო რუსეთის ვრცელი ტერიტორიებით, მისი ცალკეული ტერიტორიების დაშლით, გავლენით მეზობელი ხალხებიდა ა.შ. დამახასიათებელი თვისებარუსი გლეხის ობიექტური სამყარო იყო მისი შედარებითი უცვლელობა და სტაბილურობა. XVIII - XX საუკუნის დასაწყისში. ეს ძირითადად იგივე იყო, რაც მე-12-13 საუკუნეებში: იგივე იყო გუთანი ორი ღეროთი და ჯვარი, ხის ხორბალი, ნამგალი, ნამგალი, ვედრო, ქანქარი, თიხის ქოთანი, თასი, კოვზი, პერანგი, ჩექმები, მაგიდა, სკამი და მრავალი სხვა ადამიანს სჭირდებანივთების. ეს განპირობებულია რუსი გლეხების საცხოვრებელი პირობების მრავალსაუკუნოვანი სტაბილურობით, მათი მთავარი ოკუპაციის - სოფლის მეურნეობის უცვლელობით, რამაც განსაზღვრა მათი მატერიალური საჭიროებები. Ამავე დროს ობიექტური სამყაროგლეხი ფერმერები ერთხელაც არ იყო ჩამოყალიბებული და გაყინული.

საუკუნეების განმავლობაში მასში თანდათან ახალი რამ შედიოდა, რისი საჭიროებაც დადგინდა ტექნიკური პროგრესიდა, ამის შედეგად, გარდაუვალი, თუმცა შედარებით ნელი, ცხოვრების წესის ცვლილება. ასე რომ, XV-XVI საუკუნეების დასაწყისში. ლიტვური ლენტები მე-17-18 საუკუნეებში გამოჩნდა. გლეხის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისეთი სახნავი ხელსაწყოს გამოყენება, როგორიცაა შველი, მე-19 საუკუნეში დაიწყო. გლეხებმა დაიწყეს ჩაის დალევა სამოვარიდან, საჭმლის მომზადება თუჯის ტაფაში, ქალებმა დაიწყეს კვადრატული შარფის შეკვრა თავებზე უძველესი უბრუსის ნაცვლად, ხოლო პერანგისა და საფენის ნაცვლად ბლუზის ჩაცმა. ის, რაც ოდესღაც უცხო ჩანდა, თანდათან გაიდგა ფესვები და გახდა საკუთარი, ტრადიციული. ამის პარალელურად, მოძველებული ნივთები ტოვებდა გამოყენებას.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. გზაზე ფულისა და ძვირფასი ნივთების შესანახად მათ შეწყვიტეს თავდასაფარი ყუთების გამოყენება. IN გვიანი XIXვ. სტეპლერი გაქრა სადღესასწაულო ხმარებიდან, რომელიც მე-12 საუკუნიდან მოყოლებული. მსახურობდა სუფრაზე ლუდის მიტანისთვის. ობიექტების ცვლილება შეუმჩნევლად მოხდა; ზოგი რამ სინანულის გარეშე გაიყო, ზოგი ფუნქციონალურობის დაკარგვით გადაიქცა რიტუალურ ნივთებად, ზოგი კი დარჩა ამ სამყაროდან წასული ადამიანების „გაღვიძებისთვის“. რუსულის ყველა საგანი ტრადიციული ცხოვრებაჰქონდა ორმაგი ბუნება: ყოველდღიურ პრაქტიკაში საგნები გამოიყენებოდა მათი პირდაპირი, უტილიტარული მიზნებისთვის, რიტუალურ პრაქტიკაში ისინი ავლენდნენ სიმბოლოების მნიშვნელობას.

მაგალითად, ცოცხი გამოიყენებოდა ქოხის გასაწმენდად, დიდ ხუთშაბათს ცოცხით სახლის დასაცავად. ბოროტი სულები: ქალი დაჯდა მასზე და გარკვეული შელოცვებით შემოუარა მის სახლს. მარცვლეულის მარცვლები ნაღმტყორცნებით ურტყამდნენ ნაღმტყორცნებს, მაჭანკლის ხელში ნაღმტყორცნები და ნაღმტყორცნები ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის სიმბოლოდ იქცა. ცივ სეზონზე ბეწვის ქურთუკი ეცვა - ახალდაქორწინებულთა სკამზე გაშლილი ბეწვი ქორწინებაში მათი ნაყოფიერების ნიშანი გახდა. ქოთანი ქორწილის შეუცვლელი ატრიბუტი იყო და დაკრძალვის რიტუალები, გატეხილი იყო ადამიანის სტატუსის შეცვლის ნიშნად. საქორწინო ღამის შემდეგ მისმა მეგობარმა ახალდაქორწინებულთა ოთახის ზღურბლზე გატეხა, რითაც თითქოს დამსწრეებს აჩვენა, რომ ღამემ კარგად ჩაიარა. დაკრძალვის რიტუალში მიცვალებულის სახლიდან გაყვანისას ქოთანს უმტვრევდნენ, რათა გარდაცვლილი ცოცხლების სამყაროში ვეღარ დაბრუნებულიყო. კოკოშნიკი დარჩა ქალთა სადღესასწაულო თავსაბურავად და ქორწინების სიმბოლოდ. „საგნები“ და „მნიშვნელოვნება“ იყო ხალხური ცხოვრების ყველა ობიექტში.

ზოგიერთ ობიექტს უფრო დიდი სემიოტიკური სტატუსი ჰქონდა, ზოგს - ნაკლები. მაღალი ხარისხიმნიშვნელობა მიენიჭა, მაგალითად, პირსახოცებს - ორნამენტირებული ქსოვილის ფურცლებს, რომლებიც განკუთვნილია ინტერიერის გაფორმებისთვის. დაბადება-ნათლობის, საქორწილო, დაკრძალვისა და მემორიალური რიტუალების დროს ისინი მოქმედებდნენ, პირველ რიგში, როგორც პიროვნების გარკვეულ ოჯახს - "კლან-ტომს" კუთვნილების ნიშნები. ზოგიერთ სიტუაციაში, ზოგიერთმა ობიექტმა, სიმბოლოებად გადაქცევა, მთლიანად დაკარგა მატერიალური ბუნება.

Ისე,. იუ.მ.ლოტმანმა იმავე წიგნში მოიყვანა მაგალითები, როდესაც პური ჩვენი ჩვეული გამოყენების სფეროდან გადადის მნიშვნელობის სფეროში: ცნობილი ქრისტიანული ლოცვის სიტყვებით „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“, პური იქცევა საკვებად, რომელიც საჭიროა. სიცოცხლის მხარდაჭერა; იოანეს სახარებაში მოყვანილი იესო ქრისტეს სიტყვებით: „მე ვარ სიცოცხლის პური; ვინც ჩემთან მოდის, არ მოშივდება“ (იოანე 6:35), პური და მისი აღმნიშვნელი სიტყვა კომპლექსურ სიმბოლურ კომბინაციას ქმნის. რუსული ტრადიციული ცხოვრება იმდენად მდიდარი და ცოცხალია, რომ მისი სრულად წარმოდგენა ერთ წიგნში პრაქტიკულად შეუძლებელია. Იმაში ენციკლოპედიური ლექსიკონისტატიები გაერთიანებულია გლეხის საცხოვრებლის სტრუქტურაზე, ტრანსპორტზე, ხელსაწყოებზე და გლეხის საყოფაცხოვრებო ნივთების ძირითად ნივთებზე, რაც შესაძლებელს ხდის ადამიანთა მრავალი თაობის წარსულ ცხოვრებაზე საუბარი.

„ზეპირი ხალხური ხელოვნება“ - ლირიკა არის ლიტერატურის სახეობა, რომელშიც ავტორი გამოხატავს თავის გრძნობებს. (გ) მაქსიმოვა გ.გ. სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულების 156-ე საშუალო სკოლა რუსული ენის მასწავლებელი 2007წ. რუსეთის ხალხების ფოლკლორი. რედ. ნ.ი კრავცოვა. შინაარსი: ზეპირი ენა, ზეპირი პოეტური შემოქმედება. ფოლკლორის ჟანრები. ნებისმიერი ფოლკლორის ხელოვნება(ცეკვა, მუსიკა, ხეზე კვეთა და ა.შ.).

"რუსული ხალხური ხელოვნება" - ანდაზები და გამონათქვამები (შედგენილია ფუნდამენტური კითხვა: როგორ რუსულად ფოლკლორის ხელოვნებააისახა მორალური თვისებები? რა არის საბავშვო რითმები? დიდაქტიკური ამოცანები: პროექტის ავტორები: კუდრიავცევა ანასტასია ნიკოლაევნა პოპოვა ირინა ვიაჩესლავოვნა. ბავშვების მუშაობა ჯგუფში თითოეული ადამიანის დავალების განხილვის მიზნით. - გაკვეთილი 5.

"რუსი ხალხის ცხოვრება" - შემოდგომა. ბრწყინვალება პატიოსანთა ამაღლების დღესასწაულზე და მაცოცხლებელი ჯვარიუფლის. თივის დამზადება. ზამთარი. პროექტი. ბედის მოთხრობა რუსი ხალხის ერთ-ერთი უძველესი რიტუალის შესახებ. გაზაფხული. მოსკოვის ოლქის დუბნის სკოლის "OPPORTUNITY" დირექტორი, იგნატოვიჩ სვეტლანა ნიკოლაევნა. ტრიალებს. კენკრის და სოკოს კრეფა.

"რუსული ტრადიციები" - სამიზნე: რუსები ხალხური ტრადიციები. ჩვენი მუშაობის შედეგები. რა ტრადიციები ჰქონდათ ჩვენს წინაპრებს შემოდგომაზე? ფოტორეპორტაჟი. რუსული ქოხის დეკორაცია. კეროლს მასლენიცა. დიდი მაგიდა Samovar გრძელი სკამები Homespun ფარდაგები რუსული ღუმელი. გაზაფხულის ტრადიციები. ზამთრის ტრადიციები. ტრადიციები. ჩვენ ბევრი რამ გავიგეთ ჩვენი წინაპრების ცხოვრების შესახებ და შევეცადეთ მოგიყვეთ.

"რუსული ეპოსი" - დობრინია ნიკიტიჩი, ილია მურომეც და ალიოშა პოპოვიჩი. ალიოშა პოპოვიჩი და ლამაზი გოგონა. ავდოტია-რიაზანოჩკა. ვოლგა ვსესლავევიჩი. რუსული ეპოსის გმირები. სვიატოგორი და ილია მურომეც. ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩი. დობრინია გველისგან გართობას ზოგავს. ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი. სვიატოგორი. სადკო და ზღვის მეფე. სვიატოგორი და ბედის მჭედელი.

"რუსი მწერლები" - ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი. სამუილ იაკოვლევიჩ მარშაკი. პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვი. კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი. ანა ანდრეევნა ახმატოვა. ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი. მარინა ივანოვნა ცვეტაევა. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ნოსოვი. სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინი. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი. აგნია ლვოვნა ბარტო.

სულ 11 პრეზენტაციაა

ფოლკლორი

Მნიშვნელოვანი შემადგენელი ნაწილია ძველი რუსული კულტურაიყო ფოლკლორი - სიმღერები, ლეგენდები, ეპოსი, ანდაზები, გამონათქვამები, აფორიზმები, ზღაპრები. საქორწილო, სასმელი და დაკრძალვის სიმღერები ასახავდა იმდროინდელი ადამიანების ცხოვრების ბევრ მახასიათებელს. ამრიგად, უძველესი საქორწილო სიმღერები ასევე საუბრობდნენ იმ დროზე, როდესაც პატარძლებს იტაცებდნენ, „იტაცებდნენ“ (როგორც წესი, მათი თანხმობით) ან გამოსყიდულობდნენ, ხოლო ქრისტიანული ხანის სიმღერები საუბრობდნენ როგორც პატარძლის, ისე მშობლების ქორწინებაზე თანხმობის შესახებ. მთელი მსოფლიორუსული ცხოვრება ვლინდება ეპოსებში. მათი მთავარი გმირი გმირი, ხალხის დამცველია. გმირებს უზარმაზარი ჰქონდათ ფიზიკური ძალა. ამგვარად, ითქვა საყვარელ რუს გმირზე ილია მურომეცზე: ”სადაც არ უნდა მიბრუნდეს, იქ არის ქუჩები, სადაც არ უნდა მოუხვიოს, იქ არის ხეივნები”. ამავე დროს, ის იყო ძალიან მშვიდობისმოყვარე გმირი, რომელიც იარაღს მხოლოდ მაშინ იღებდა, როცა სხვა არჩევანი არ იყო. ხალხის გმირებიმათ ასევე გააჩნდათ უზარმაზარი ჯადოსნური ძალა, სიბრძნე და ეშმაკობა. ასე რომ, გმირი ვოლხვ ვსესლავოვიჩი შეიძლება გადაიქცეს ნაცრისფერ ფალკონად, რუხი მგელი. მტრების ეპიკურ გამოსახულებებში ასევე შეიძლება გამოიკვეთოს რუსეთის რეალური საგარეო პოლიტიკური ოპონენტები, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლა ღრმად შევიდა ხალხის ცნობიერებაში. ტუგარინ ზმეევიჩის სახელით შეგიძლიათ ნახოთ პოლოვციელთა განზოგადებული გამოსახულება მათი ხან ტუ-გორკანით. ჟიდოვინის სახელწოდებით გამოყვანილია ხაზარია, სადაც სახელმწიფო რელიგია იყო იუდაიზმი. რუსები ეპიკური გმირებიისინი ერთგულად ემსახურებოდნენ ეპიკურ პრინც ვლადიმერს. მათ შეასრულეს მისი თხოვნა სამშობლოს დასაცავად, ის მათ მიმართა გადამწყვეტ მომენტებში. გმირებისა და პრინცის ურთიერთობა ადვილი არ იყო. აქ იყო წყენა და გაუგებრობა. მაგრამ ყველა მათგანმა - თავადმაც და გმირებმაც - საბოლოოდ გადაწყვიტეს ერთი საერთო საქმე - ხალხის საქმე. მეცნიერებმა აჩვენეს, რომ პრინცი ვლადიმირის სახელით განზოგადებულია როგორც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი - პეჩენგების წინააღმდეგ მებრძოლი, ასევე ვლადიმერ მონომახი - რუსეთის დამცველი პოლოვციელებისგან და სხვა მთავრების გარეგნობა - მამაცი, ბრძენი, მზაკვარი - გაერთიანდა. და ზოგიერთ ეპოსში ისინი ასახავდნენ ლეგენდარული დროწინაპრების ბრძოლები აღმოსავლელი სლავებიკიმერიელებთან, სარმატებთან, სკვითებთან. იმდროინდელი უძველესი გმირების შესახებ მოთხრობილი ეპოსები ჰომეროსისა და სხვა ინდოევროპელი ხალხების ეპოსს ჰგავს.

ხალხის ცხოვრება

ხალხის კულტურაგანუყოფლად არის დაკავშირებული მის ცხოვრებასთან, ყოველდღიური ცხოვრების, ხოლო ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების დონით განსაზღვრული ხალხის ცხოვრების წესი მჭიდროდ არის დაკავშირებული კულტურული პროცესები. ხალხი ცხოვრობდა როგორც თავის დროზე დიდ ქალაქებში, რომლებიც ათიათასობით ადამიანს შეადგენდა, ისე სოფლებში, სადაც რამდენიმე ათეული კომლი იყო და სოფლებში, სადაც ორი ან სამი კომლი იყო დაჯგუფებული. Ყველაზე დიდი ქალაქიკიევი დიდხანს დარჩა. თავისი მასშტაბებითა და ქვის ნაგებობების სიმრავლით - ტაძრები, სასახლეები - კონკურენციას უწევდა იმდროინდელ ევროპის სხვა დედაქალაქებს. გასაკვირი არ არის, რომ იაროსლავ ბრძენის ქალიშვილი, ანა იაროსლავნა, რომელიც დაქორწინდა საფრანგეთში და მე-11 საუკუნეში ჩავიდა პარიზში, გაოცებული იყო საფრანგეთის დედაქალაქის უბედურებით კიევთან შედარებით. აქ ოქროს გუმბათიანი ტაძრები ბრწყინავდნენ გუმბათებით, ვლადიმირის, იაროსლავ ბრძენის, ვსევოლოდ იაროსლავიჩის სასახლეები გაოცებული მადლით, გაოცებული მონუმენტურობითა და შესანიშნავი ფრესკებით. წმინდა სოფიას ტაძარი, ოქროს კარიბჭე რუსული იარაღის გამარჯვების სიმბოლოა.

და სამთავროს სასახლეს არც თუ ისე შორს იყო ბრინჯაოს ცხენები, რომლებიც ვლადიმერმა წაიღო ხერსონესოსიდან; ძველ იაროსლავში იყო გამოჩენილი ბიჭების ეზოები, აქ მთაზე ასევე იყო მდიდარი ვაჭრების, სხვა გამოჩენილი მოქალაქეების და უმაღლესი სასულიერო პირების სახლები. სახლები ხალიჩებითა და ძვირადღირებული ბერძნული ქსოვილებით იყო მორთული. სასახლეებში და მდიდარ ბოიარულ სასახლეებში იყო რთული ცხოვრება- აქ იყვნენ მეომრები, მსახურები და მსახურების ბრბო. აქედან ხდებოდა სამთავროების, ქალაქებისა და სოფლების მართვა, აქ განიკითხავდნენ და ცდილობდნენ, აქ შემოიტანეს ხარკი და გადასახადები. დღესასწაულები ხშირად იმართებოდა ვესტიბიულსა და ვრცელ ბადეებში, სადაც მდინარესავით მოედინებოდა საზღვარგარეთის ღვინო და მოედინებოდა საკუთარი, მშობლიური „თაფლი“, მსახურები კი უზარმაზარ კერძებს ართმევდნენ ხორცისა და ნადირის. ქალები მამაკაცებთან ერთად მაგიდასთან ისხდნენ. ქალები ძირითადად აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ მენეჯმენტში, სახლის მოვლაში და სხვა საკითხებში. ბევრია ცნობილი ქალი - ასეთი ფიგურა: პრინცესა ოლგა, მონომახის და იანკა, დანიილ გალიცკის დედა, ანდრეი ბოგოლიუბსკის ცოლი და ა.შ. ამავდროულად ღარიბებს პატრონის სახელით ურიგებდნენ საჭმელს და მცირე თანხას. მდიდარი ადამიანების საყვარელი გართობა იყო ფალკონობა, ძაღლებზე ნადირობა. უბრალო ხალხისთვის ეწყობოდა რბოლები, ტურნირები და სხვადასხვა თამაშები. რუსული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, განსაკუთრებით ჩრდილოეთით, იყო აბანო. ქვემოთ, დნეპრის ნაპირებზე, ხმაურიანი იყო კიევის მხიარული ვაჭრობა, სადაც პროდუქტები და პროდუქტები იყიდებოდა არა მხოლოდ მთელი რუსეთიდან, არამედ მთელი მსოფლიოდან, მათ შორის ინდოეთიდან და ბაღდადიდან. მთების ფერდობებზე პოდოლისკენ იყო სხვადასხვა ტიპის სახლები - კარგი ხის სახლებიდან ღარიბ დუგლებმდე - ხელოსნებისა და მუშათა საცხოვრებლები. დნეპრისა და ფოჩაინას ნავმისადგომებთან ასობით დიდი და პატარა გემი იყო გადაჭედილი. რუსეთის სხვა ქალაქების გარეუბანში იდგა ტაძრები, სასახლეები, ხის სახლები და ნახევრად დუგუტები, იქ ხმაურიანი ვაჭრობა იყო, დღესასწაულებზე კი ჭკვიანურად ჩაცმული მოსახლეობა ვიწრო ქუჩებს ავსებდა. მისი ცხოვრება, შრომითა და შფოთით სავსე, მიედინებოდა რუსულ სოფლებსა და სოფლებში, ხის ქოხებში, ნახევრად დუგუტებში, კუთხეში ღუმელებით. იქ ხალხი დაჟინებით იბრძოდა არსებობისთვის, ხნავდა ახალ მიწებს, ზრდიდა პირუტყვს, მეფუტკრეებს, ნადირობდნენ, იცავდნენ თავს "დამაბეზრებელი" ხალხისგან, ხოლო სამხრეთში - მომთაბარეებისგან და ისევ და ისევ აღადგენდნენ ხის სახლებს, რომლებიც მტრის დარბევის შემდეგ გადაწვეს. უფრო მეტიც, გუთანები ხშირად გამოდიოდნენ მინდორში შუბებით, ჯოხებით, მშვილდებითა და ისრებით შეიარაღებულნი პოლოვციელ პატრულთან საბრძოლველად. გრძელი ზამთრის საღამოებინატეხების შუქზე ქალები ძაფს ტრიალებდნენ, კაცები სვამდნენ დამათრობელ სასმელებს, თაფლს, იხსენებდნენ გასული დღეები, შეადგინა და იმღერა სიმღერები, მოისმინა მეზღაპრეები და ეპოსის მთხრობელები.