სამეზობლო თემის ნიშნები. სოციალური ურთიერთობების ევოლუცია

სამეზობლო თემი- ეს არის ერთ რაიონში მცხოვრები რამდენიმე კლანური საზოგადოება (ოჯახი). თითოეულ ამ ოჯახს თავისი თავი ჰყავს. ყოველი ოჯახი კი საკუთარ ფერმას მართავს და წარმოებულ პროდუქტს საკუთარი შეხედულებისამებრ იყენებს. ზოგჯერ მეზობელ თემს სოფლად ან ტერიტორიულსაც უწოდებენ. ფაქტია, რომ მისი წევრები ჩვეულებრივ ერთ სოფელში ცხოვრობდნენ.

ტომობრივი თემი და მეზობელი თემი საზოგადოების ჩამოყალიბების ორი თანმიმდევრული ეტაპია. ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა გარდაუვალი და ბუნებრივი ეტაპი გახდა ძველ ხალხებში. და იყო ამის მიზეზები:

მომთაბარე ცხოვრების წესის შეცვლა დაიწყო მჯდომარეზე. სოფლის მეურნეობა სახნავ-სათესი გახდა, ვიდრე დაჭრა-დაწვა. უფრო დაწინაურდა მიწის დამუშავების იარაღები და ამან, თავის მხრივ, მკვეთრად გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა. მოსახლეობაში სოციალური სტრატიფიკაციისა და უთანასწორობის გაჩენა.

ამრიგად, თანდათანობით დაიშალა გვაროვნული ურთიერთობა, რომელიც შეიცვალა ოჯახური ურთიერთობებით. საერთო საკუთრებამ უკანა პლანზე გაქრობა დაიწყო და კერძო საკუთრება გამოვიდა წინა პლანზე. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში ისინი აგრძელებდნენ არსებობას პარალელურად: ტყეები და წყალსაცავები იყო გავრცელებული, პირუტყვის, საცხოვრებელი, ხელსაწყოების და მიწის ნაკვეთები ინდივიდუალურ სარგებელს წარმოადგენდა. ახლა ყველამ დაიწყო საკუთარი საქმის კეთების მცდელობა, მისგან შემოსავლის გამომუშავება. ეს უდავოდ მოითხოვდა ხალხის მაქსიმალურ გაერთიანებას, რათა მეზობელი თემი განაგრძო არსებობა.

განსხვავებები სამეზობლო საზოგადოებასა და ტომობრივ საზოგადოებას შორის

რით განსხვავდება ტომობრივი საზოგადოება მეზობელი თემისგან?

პირველ რიგში იმიტომ, რომ პირველში წინაპირობაიყო ოჯახური (სისხლის) კავშირი ადამიანებს შორის. მეზობელ თემში ასე არ იყო. მეორეც, მეზობელი თემი რამდენიმე ოჯახისაგან შედგებოდა. უფრო მეტიც, თითოეული ოჯახი ფლობდა საკუთარ ქონებას. მესამე, დავიწყებას მიეცა ერთობლივი შრომა, რომელიც არსებობდა კლანურ საზოგადოებაში. ახლა თითოეული ოჯახი მუშაობდა საკუთარ ნაკვეთზე. მეოთხე, მეზობელ საზოგადოებაში გაჩნდა ე.წ. სოციალური სტრატიფიკაცია. გამოირჩეოდნენ უფრო გავლენიანი ადამიანები და ჩამოყალიბდა კლასები.

მეზობელ საზოგადოებაში ადამიანი უფრო თავისუფალი და დამოუკიდებელი გახდა. მაგრამ, მეორე მხრივ, მან დაკარგა ძლიერი მხარდაჭერა, რომელიც მას ჰქონდა თავის ტომობრივ საზოგადოებაში.

როდესაც ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რით განსხვავდება მეზობელი თემი ტომობრივი თემისგან, აუცილებელია აღინიშნოს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი. მეზობელ საზოგადოებას კლანთან შედარებით დიდი უპირატესობა ჰქონდა: ის გახდა არა მხოლოდ სოციალური, არამედ
სოციალურ-ეკონომიკური ორგანიზაცია. Მან მისცა ძლიერი ბიძგიკერძო საკუთრებისა და ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებისათვის.

სამეზობლო საზოგადოება აღმოსავლეთ სლავებს შორის

აღმოსავლეთ სლავებს შორის მეზობელ საზოგადოებაზე საბოლოო გადასვლა მოხდა მეშვიდე საუკუნეში (ზოგიერთ წყაროში მას "თოკს" უწოდებენ). და ამ სახის სოციალური ორგანიზაციასაკმარისად დიდხანს გაგრძელდა. მეზობელი საზოგადოება არ აძლევდა საშუალებას გლეხებს გაკოტრებულიყვნენ; მასში სუფევდა ორმხრივი პასუხისმგებლობა: მდიდრები ეხმარებოდნენ ღარიბებს. ასევე, ასეთ საზოგადოებაში მდიდარ გლეხებს ყოველთვის მეზობლებზე უწევდათ ყურადღების გამახვილება. ანუ რაღაცნაირად მაინც შეკავებული იყო სოციალური უთანასწორობა, თუმცა ის ბუნებრივად პროგრესირებდა. დამახასიათებელი თვისებამეზობელი სლავური საზოგადოებისთვის იყო ორმხრივი პასუხისმგებლობა ჩადენილ დანაშაულებსა და დანაშაულებზე. ეს ეხებოდა სამხედრო სამსახურსაც.

ბოლოს და ბოლოს

სამეზობლო თემი და კლანური საზოგადოება არის სოციალური სტრუქტურის ტიპები, რომლებიც არსებობდა ერთ დროს ყველა ერში. დროთა განმავლობაში მოხდა ეტაპობრივი გადასვლა კლასობრივ სისტემაზე, კერძო საკუთრებაზე სოციალური სტრატიფიკაცია. ეს ფენომენი გარდაუვალი იყო. ამიტომ თემები ისტორიის საგნად იქცა და დღეს მხოლოდ ზოგიერთ შორეულ რეგიონში გვხვდება

დღეს ბევრს მიაჩნია, რომ ჩვენი წინაპრების მსოფლმხედველობამ დაკარგა აქტუალობა. თანამედროვე სამყაროაქვს სრულიად განსხვავებული რიტმი, ვიდრე ასი ან თუნდაც ორმოცდაათი წლის წინ. ძველი სლავები ამბობდნენ, რომ ადამიანის ცხოვრების ჰარმონია და კეთილდღეობა პირდაპირ დამოკიდებულია...

სამეზობლო - კოოპერატიული კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება ერთად ცხოვრების საფუძველზე. მეზობლური ურთიერთობების საფუძველზე იქმნება მეზობელი (ტერიტორიული) საზოგადოება, რომელიც ცვლის კლანურ საზოგადოებას. სამეზობლო საზოგადოება არის ცალკეული ოჯახების ერთობლიობა, რომლებიც დაკავშირებულია მიწის ერთობლივ გამოყენებასთან, ერთობლივი დასვენებით (მაგალითად, ყავის მაღაზიებში, ჩაის სახლებში, ყაბაყში), სასიცოცხლო ციკლის რიტუალების ერთობლივი შესრულება და ოჯახური და სახალხო დღესასწაულების აღნიშვნა, ყოველდღიური და გადაუდებელი ურთიერთდახმარება.
მეზობლებს შორის ურთიერთდახმარება აშკარა არ არის და წინასწარ არ არის დაგეგმილი. მას, უპირველეს ყოვლისა, ტრადიციული ეკონომიურობით განსაზღვრავს: გაყიდოს ან უბრალოდ გასცეს ჭარბი ისე, რომ ფუჭად არ წავიდეს. მიუხედავად იმისა, რომ არავინ საუბრობს ანგარიშსწორებაზე, ყველას ესმის, რომ ისინი გარდაუვალია - წინააღმდეგ შემთხვევაში, შემდეგ ჯერზე "მოვალე" ამას გაიხსენებს და ის დაკარგავს უფასო სერვისებზე ყველა უფლებას. მაშასადამე, დაბრუნების მექანიზმი მუშაობს გაუმართავი გასროლის გარეშე: „დღეს თქვენ ვინმეს აჩუქეთ ის, რაც თქვენთვის არასაჭირო აღმოჩნდა. ხვალ მეზობელი მოვა შენთან და გეყოფა თავისი“.
სამეზობლო თემი შეიძლება იყოს სოფლად ან ქალაქად. სოფლის თემი მოიცავს გლეხთა შინამეურნეობებს, ხოლო ურბანული თემი მოიცავს შინამეურნეობებს, ხელოსნობის სახელოსნოებს და ვაჭრების მაღაზიებს. სათემო ორგანიზაციის შუალედური ფორმაა პროფესიული გილდიები და ხელოსანთა კორპორაციები, რომლებიც მდებარეობს ქალაქის გარკვეულ ნაწილებში.
უბრალო თემი ემთხვეოდა სოფელს ან სოფელს. კომპოზიციური თემი მოიცავდა რამდენიმე სოფელს, რომლებიც იზიარებდნენ იმავე მიწას. ასეთი საზოგადოებები გავრცელებულია განსაკუთრებით რუსეთის ჩრდილოეთით, სადაც მწირი მოსახლეობა გაფანტულია პატარა სოფლებში ტყეებს შორის, სადაც სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი სივრცეები გვხვდება მხოლოდ მცირე ტერიტორიებზე მოუხერხებელ მიწებს, ჭაობებსა და ტყეებს შორის. ცალკე თემი იყო მხოლოდ ორი ან მეტი გლეხური ჯგუფისგან შემდგარ სოფლებში. თითოეულ ჯგუფს აქვს თავისი განსაკუთრებული განაწილება და ქმნის დამოუკიდებელ საზოგადოებას.
IN რევოლუციამდელი რუსეთიგაჩნდა კომუნალური მიწის საკუთრების შემდეგი პრინციპები:
მამული, ბაღი, სახლი, ბოსტანი ექსკლუზიურ, მუდმივ სარგებლობაშია; ტყე და საძოვარი არის საერთო სარგებლობისთვის. მდელოები და თივის მინდვრები ყოველწლიურად იყოფა ნაკვეთებად თესვამდე, ან თივას თივს და აწყობს მთელი მსოფლიო, შემდეგ კი ყოფს.
თემის წევრს არ აქვს მისთვის გამოყოფილ მიწის ნაკვეთზე საკუთრების უფლება, არამედ აქვს მხოლოდ მფლობელობისა და სარგებლობის უფლება. მაშასადამე, მას არ შეუძლია მისი გასხვისება არც სიცოცხლის განმავლობაში და არც გარდაცვალების შემთხვევაში: მას არ შეუძლია იპოთეკა; შვილები და ნათესავები, თუ მათ არ სურთ საზოგადოებაში დარჩენა, გლეხის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობით არ მიიღებენ მას; მიწის წილის გაყიდვა ვალების და ჯარიმების დასაკმაყოფილებლად შეუძლებელია.
კომუნალური მიწის საკუთრება და სარგებლობა განპირობებულია თემში მუდმივი საცხოვრებელი ადგილით. თქვენ არ შეგიძლიათ ერთდროულად რამდენიმე თემში გქონდეთ კომუნალური მიწის წილები; თქვენ არ შეგიძლიათ ფლობდეთ ორ ან მეტ აქციას ერთსა და იმავე საზოგადოებაში, დაუთმოთ ან გადასცეთ თქვენი წილი არა მხოლოდ სხვა საზოგადოების წევრს, არამედ თუნდაც იმ საზოგადოებას, რომელსაც ეკუთვნის მფლობელი. თემიდან გასვლით გლეხს ართმევს თავისი წილი მიწა და მიწები, რაც მსოფლიოს განკარგულებაში მოდის.
თემის ყველა სრულუფლებიან წევრს აქვს თავისი წილი სათემო მიწაში. ყველა მისი შვილი ასევე თავის დროზე მიიღებს სარგებლობაში არსებულ მიწის ნაკვეთებს. თემი თავის წევრებს შორის მიწის ნაკვეთებს უთანაბრდება რაოდენობრივად და ხარისხობრივად, ვინაიდან ზოლები განსხვავდება ნაყოფიერებითა და მამულებისგან დაშორებით. საზოგადოების თითოეულმა წევრმა უნდა ისარგებლოს უპირატესობებით და თანაბრად გაუზიაროს ყველა დანარჩენს ნაკლოვანებების ნაწილი. თემი მიწას ყოფს დიდ ნაკვეთებად, რომელთაგან თითოეულს აქვს გარკვეული უპირატესობა ან უარყოფითი მხარე. თემის თითოეული წევრი წილისყრით იღებს თავის წილს თითოეულ მეურნეობაში. შედეგად, საზოგადოების წევრს აქვს სხვადასხვა ნაყოფიერების და მანძილის რამდენიმე ზოლი, რაც თანასწორობის საშუალებას იძლევა.

მისი დათარიღება ძალიან რთულია დედამიწის სხვადასხვა რეგიონში პრიმიტიული საზოგადოებების არათანაბარი განვითარების გამო. ყველაზე განვითარებულ რეგიონებში ეს ეტაპი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8-3 ათასწლეულში დაიწყო. ე., და დასრულდა (ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში) ძვ.წ. IV ათასწლეულში. ე. პირველი სახელმწიფოების დაბადებით.

ტომობრივი სისტემა თანდათან შეიცვალა ახალი ფორმასაზოგადოების ორგანიზაცია - მეზობელი, ან სოფლის ტერიტორიული თემი, რომელიც აერთიანებს ინდივიდუალურ და კომუნალურ მიწის საკუთრებას. მეზობელი თემი შედგებოდა ცალკეული ოჯახებისგან, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა საერთო საკუთრების წილის უფლება და ამუშავებდა სახნავი მიწების საკუთარ ნაწილს. ტყეები, მდინარეები, ტბები და საძოვრები დარჩა კომუნალურ საკუთრებაში. თემის წევრებმა ყველამ ერთად ააშენეს ხელუხლებელი მიწა, გაასუფთავეს ტყე და მოაწყვეს გზა. მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ სოფლის ტერიტორიული საზოგადოება არის ორგანიზაციის უნივერსალური ფორმა და დადასტურებულია ყველა ხალხში, ვინც პრიმიტიული სისტემიდან ცივილიზაციაში გადავიდა.

მეზობელი საზოგადოების ეპოქის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ლითონების აღმოჩენა. IV-III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ქვის იარაღების შეცვლა დაიწყო სპილენძით, შემდეგ ბრინჯაოთი და ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოდან. ე. - I ათასწლეულის დასაწყისი ძვ.წ ე. - რკინა. ხალხი თანდათან გადავიდა ლითონების ფართო გამოყენებაზე, რამაც საგრძნობლად გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა და შესაძლებელი გახადა ახალი მიწების უფრო ეფექტური განვითარება.

სამეზობლო თემის ეპოქაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში. პირველყოფილმა ტომებმა განაგრძეს სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის, ჭურჭლის, ქსოვის და სხვა სახის წარმოების გაუმჯობესება.

სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის განვითარება, ხელოსნობის გაჩენა და დიდი დასახლებების აშენება მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანმა დაიწყო აქტიური ბუნების გარდაქმნა და ხელოვნური გარემოს შექმნა თავისი ჰაბიტატისთვის.

განვითარება რთული სახეობებიწარმოება - მეტალურგია, მჭედლობა და ჭურჭელი, ქსოვა და ა.შ. - განსაკუთრებულ ცოდნასა და უნარებს მოითხოვდა: საზოგადოებაში გამოჩნდნენ მჭედლები, ჭურჭელი, ქსოვა და სხვა ხელოსნები. საქონლის გაცვლა განვითარდა ხელოსნებსა და მათ თანატომელებს შორის, ასევე სხვადასხვა ტომებს შორის.

მეტალურგიის, მჭედლობის, სახნავ მეურნეობისა და სპეციალიზებული მესაქონლეობის განვითარებამ განაპირობა მამაკაცის შრომის როლის ზრდა. ქალისა და მამაკაცის წინა თანასწორობის ნაცვლად დამკვიდრდა მამაკაცის ძალაუფლება. ბევრ საზოგადოებაში მისმა ძალაუფლებამ ქალებზე მკაცრი და თუნდაც სასტიკი ხასიათი შეიძინა.

შრომის პროდუქტიულობის ზრდამ განაპირობა საქმიანობის ინდივიდუალური ფორმების განვითარება: ახლა ერთ ადამიანს (ან ერთ ოჯახს) შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც მანამდე რამდენიმე ადამიანს (ან მთელ ოჯახს) აკეთებდა. ძირითადი ეკონომიკური ერთეული ინდივიდუალური ოჯახი გახდა.

შრომის პროდუქტიულობის ზრდის შედეგად დაიწყო ჭარბი პროდუქციის ფორმირება, რომელიც თანდათან ხალხის საკუთრება გახდა. ამრიგად, პირველყოფილ საზოგადოებებში გამოჩნდა ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელმაც ხელი შეუწყო საზოგადოების სტრატიფიკაციას, მოგვიანებით კი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

მეზობელი თემის ეპოქის ყველა ტომის ცხოვრებაში შესანიშნავი ადგილიოკუპირებული იყო ომით - გამდიდრების კიდევ ერთი წყარო. ბიჭები ძირითადად მეომრად იზრდებოდნენ და ასწავლიდნენ იარაღის გამოყენებას ადრეული ბავშვობა. საგვარეულო სოფლები კედლებითა და თხრილებით იყო გამაგრებული. იარაღი უფრო მრავალფეროვანი გახდა.

შეიცვალა სამეზობლო თემის ეპოქაში საზოგადოების მართვაც. ტომები ფორმალურად ინარჩუნებდნენ შეხვედრებს, მაგრამ მათ შეცვალეს ხასიათი და გადაიქცნენ მამაკაცი მეომრების შეხვედრაში: ქალებს არ უშვებდნენ შეხვედრებზე. ლიდერებმა და უხუცესებმა, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ტომის კეთილშობილური და მდიდარი ნაწილის მხარდაჭერას, დაიწყეს ფაქტობრივად თავიანთი ნების კარნახი მთელ საზოგადოებას. პრიმიტიული დემოკრატია და ადამიანთა თანასწორობა შეიცვალა ტომობრივი თავადაზნაურობის ძალაუფლებით. ძალის გამოყენება შეიძლებოდა იმ თანამოძმეების წინააღმდეგ, რომლებიც ცდილობდნენ შეეწინააღმდეგებოდნენ ლიდერთა ძალაუფლების დამყარებას.

გართულდა სოციალური ცხოვრების ორგანიზებაც, გამოჩნდნენ ადამიანები - თანამდებობის პირები, რომლებიც აკონტროლებდნენ სხვა ადამიანებს.მასალა საიტიდან

მეზობელი თემის ეპოქაში ხდება პრიმიტიული საზოგადოების სოციალური და ქონებრივი სტრატიფიკაცია. ჩნდება მდიდარი და აყვავებული ოჯახები, ნათესავებსა და თანატომელებს შორის, თავადაზნაურობა გამოირჩევა ლიდერებისგან, უხუცესების, მღვდლებისა და ყველაზე გამოცდილი და ავტორიტეტული მეომრებისგან, რომლებმაც დაიწყეს საზოგადოების გაღატაკებული წევრების შრომის გამოყენება. უფრო მეომარი და ხალხმრავალი ტომები იღებდნენ ხარკს სუსტი მეზობლებისგან, ემუქრებოდნენ მათ ომით და სასტიკი რეპრესიებით. სამხედრო კამპანიების დროს ტყვეები იტაცებდნენ და ხდებოდნენ მონები, რაც შეადგენდა საზოგადოების ყველაზე უძლურ ფენას.

ტომობრივი ალიანსები

ცალკეული ტომები, გარედან თავდასხმების შიშით, გაერთიანდნენ ძლიერებად ტომობრივი გაერთიანებებიავტორიტეტული ლიდერის ხელმძღვანელობით. ასეთი ტომობრივი გაერთიანებები შემდგომში მომავალი სახელმწიფოებრიობის პროტოტიპად იქცა. ხშირად, ტომების მეომარი ალიანსები აწყობდნენ სამხედრო ლაშქრობებს, ანადგურებდნენ სხვა ტომებს, იტაცებდნენ მდიდარ ნადავლს, აქცევდნენ ძარცვას მათ მუდმივ ვაჭრობას. VII-VI ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ახლო აღმოსავლეთში გაჩნდა პირველი პროტო ქალაქები - ჩატალ გუიუკი, იერიქო, ჯარმო. ეს იყო ფერმერთა კარგად გამაგრებული, გალავნით შემოსაზღვრული დასახლებები.

კლასის ფორმირება)

მეზობელი საზოგადოების ნიშნები:

1.დაფუძნებული მწარმოებელი ეკონომიკა

2. რიცხვის ზრდა 1000 კაცამდე

3. ნათესაობა რჩება

ადამიანის საზოგადოებაში შესვლის ერთადერთი ნიშანი ახლა ხდება მიწის საკუთრებაზოგადად, მიწის საფუძველი.

4. მიწის უფლებები ცხენოსნობაკოლექტიური საკუთრება. მთელი საზოგადოების უფლებები მაღლა დგას თითოეული წევრის უფლებებზე („ზემოთ“).

ეფექტური მეურნეობა ( ინდივიდუალური მეურნეობა), მაგრამ გათვალისწინებულია თითოეული ინდივიდუალური ოჯახის ინტერესები

ჩნდება საკუთრების ახალი ფორმა - შრომა(პირადი) საკუთარი oz-

დასაწყისი - ყველაფრის საკუთრება, რაც დაკავშირებულია პირად შრომასთან: სანამ თემის წევრი მუშაობს ამ მიწაზე,

მას აქვს უფლება ამ მიწაზე და ყველაფერზე, რასაც ამ ნაკვეთზე თავისი შრომით აწარმოებს - ეს მისი საკუთრებაა.

შედეგად, მოხდა გადასვლა კოლმეურნეობარომ ინდივიდუალური მეურნეობა.

მეზობელ თემზე გადასვლასთან ერთად, სახელმწიფოს გენეზის მეორე საფეხურიდან იწყება პერიოდი

ე. წ სოციალური რევოლუცია - ეს არის ღრმა სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების პერიოდი

ტიტულები, რომლის შედეგიც, საბოლოოდ, იყო კერძო საკუთრების, კლასების და სახელმწიფოს გაჩენა

გადასვლასთან ერთად მეზობელი საზოგადოებაიწყებს ნგრევას ეგალიტარულისაზოგადოება (ე.ი. თანასწორობის საზოგადოება), რადგან სწორედ ამ პერიოდში იწყება მისი გამოჩენა სიმდიდრის უთანასწორობა(ქონების დიფერენციაცია).

კოლექტიური ფონდი

კოლექტიური ფონდიემსახურება როგორც მომავლის პროტოტიპს საგადასახადო სისტემებისახელმწიფო პერიოდი

შემოწირულობები. იდეა გადასახადები"გაიზარდა" იდეიდან კოლექტიური ფონდი– გენერალური ფონდის შექმნა

ზოგადი საჭიროებები. მხოლოდ პრიმიტიულ საზოგადოებაში იყო ეს საზოგადოების ზოგადი საჭიროებები და როდის

პირველი შტატები (ფორმით თემები-სახელმწიფოები) – ეს ზოგადი მოთხოვნილებები გახდება ეროვნული.

როგორ ხდება ექსპლუატაცია? სად შეიძლება მივიღო დამატებითი სამუშაო?

1) პატიმრების დატყვევება და მათი გადაქცევა მონები.

2) გამოყენება უცნობები(ლათ. კლიენტებს; ლათ. კლიენტებს"მორჩილი" - კლიენტებს"ისინი, ვინც ემორჩილებიან [თავის ბატონს]").

ექსპლუატაცია(ლათ. გამოყენება[სხვების შრომა მათი წარმოების საშუალებებზე]) –

ეს არის მითვისება ჭარბი პროდუქტისაფუძველზე წარმოების საშუალებების მფლობელი

ჩვენ ვფლობთ წარმოების საშუალებებს წარმოების სფეროში.

ეტაპი 1!

კლასის ფორმირების პერიოდი. ფორმირება სოციალური სტრუქტურა . კერძო და სახელმწიფო საკუთრების გაჩენა.

ჩამოყალიბების მიზნით კლასები, აუცილებელი იყო წარმოების საშუალებები sko-

კერძო ხელში იყო ორიენტირებული და კერძო ეკონომიკა წარმოიშვა ექსპლუატაციის საფუძველზე

ჩვენ ვშრომობთ.

ამ პერიოდში ჩნდება ქონებრივი დიფერენციაციაგამოიწვია თანამდებობის პირთა ფენის გაჩენა (ე.ი. ხელი შეუწყო გაჩენას სოციალური დიფერენციაცია) და ამან გახსნა წვდომა საჯარო სიმდიდრეზე, რის შედეგადაც სიმდიდრის უთანასწორობაარა მხოლოდ კონსოლიდირებულია, არამედ შემდგომშიც იზრდება. უფსკრული მდიდრებსა და ღარიბებს შორის სულ უფრო და უფრო ფართოვდებოდა. თუმცა, თანამდებობის პირთა ფენა არის მხოლოდ განსაკუთრებული ფუნქციების მქონე ადამიანების ჯგუფი და არა განსაკუთრებული ფენა. ანუ, როგორც ადრე, არ არის კლასები და მამულები.

გარეგნობა სოციალური სტრატიფიკაცია(სოციალური ფენების ფორმირება/ ჯგუფები):

კოლექტიური წარმოების მართვა და კოლექტიური სიმდიდრის განაწილება ხდება მემკვიდრეობითი პრივილეგია - სათემო კოლექტიური ფონდის მართვა მემკვიდრეობითია. იმ მომენტიდან, როდესაც მენეჯმენტის ფუნქციები და თანამდებობები ხდება ამ ოჯახური ჯგუფების მემკვიდრეობითი პრივილეგია (მენეჯერთა ახალი ფენა), იმ მომენტიდან საზოგადოებაში ჩნდება კომუნალური თავადაზნაურობის ფენა.39 საზოგადოების დარჩენილი წევრები შექმნიან საზოგადოების ჩვეულებრივი წევრების ფენას. .

1) ფენა კომუნალური თავადაზნაურობათავდაპირველად ის ვითარდება როგორც ფენა, მართვაროგორც ფენა, რომელმაც თავის ხელში მოახდინა წარმოების მართვა და საზოგადოების კოლექტივი

2) ფენა საზოგადოების რიგითი წევრები, რომელიც თავდაპირველად ემატება როგორც ხალხის ფენა, არ ასრულებს მენეჯმენტის ფუნქციებს(ისინი მხოლოდ მონაწილეობენ სახალხო კრება), რომელიც დაევალა წარმოების ფუნქციები.

სიტუაცია მკვეთრად განსხვავდებოდა თემის წევრების ეკონომიკური და სოციალური მდგომარეობისგან

პირები, რომლებიც არ იყვნენ სათემო კოლექტივის შემადგენლობაში და არ გააჩნდათ უფლება მიწაზე - ესენი არიან უცნობებიდა მონები, მუშაობა

დნება კოლექტიური ფონდითემები (ზე სხვადასხვა ერებსდაურეკა ბრბო, საზიზღარი ხალხიდა

ამრიგად, მესამე ეტაპზე სახელმწიფოს გენეზისიგამოჩნდება ოთხი სოციალური ფენა

(ან სოციალური ჯგუფები).

კითხვა No2: გაჩენა და პოლიტიკური სისტემა (სახელმწიფო სამართლის წეს-ჩვეულებებზე დაყრდნობით) ადრეული ფორმასახელმწიფოები (საზოგადოება-სახელმწიფოები) [ძველი ეგვიპტისა და მესოპოტამიის მაგალითით] (ძვ. წ. IV-ის დასასრული - III ათასწლეულის პირველი ნახევარი).

საკანონმდებლო რეგულირების პირველი სახელმწიფოების (ანუ კანონების დახმარებით) გაჩენის პერიოდში სახელმწიფო-სამართლებრივი ურთიერთობები არ არსებობდა. სახელმწიფო სამართლის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა სახელმწიფო ჩვეულება, რომელიც იურიდიული ჩვეულების სახეობაა. მაშასადამე, საჯარო ხელისუფლების ფორმირება და განვითარება ეფუძნებოდა სამართლებრივ ჩვეულებებს. მაგრამ იურიდიულ ჩვეულებას არ აქვს მკაცრად ფიქსირებული ფორმა (ეს არ არის ჩაწერილი)

ფორმირების პროცესი დაიწყო რამდენიმე მცირე მეზობელი თემი-დასახლების უფრო დიდ მეზობელ თემში გაერთიანებით, რომელსაც ტერიტორიულ თემს უწოდებენ. შემდეგ რამდენიმე ტერიტორიული თემი გაერთიანდა თემ-სახელმწიფოდ. თემების უფრო დიდ საზოგადოებად გაერთიანების ამ პროცესს მეცნიერებაში სინოიციზმი ერქვა (ბერძნული „ერთად დასახლება, ერთად დასახლება“) თუ გადახედავთ ამის სტრუქტურას. საჯარო განათლება, მაშინ ხედავთ, რომ თემ-სახელმწიფო მოიცავდა მთავარ დასახლებას, სადაც მდებარეობდა სამთავრობო ხელისუფლება, მთავარი ტაძრები, ცენტრალური ბაზარი (დაცვითი ნაგებობებით შემოღობილი, მაგალითად, ციხის კედელი - აქედან სახელწოდება „ქალაქი“). დანარჩენი დასახლებები და მიმდებარე სოფლის რაიონი.

თუ ამ სახელმწიფოს უწოდებენ "ქალაქ-სახელმწიფოს", მაშინ მისი საზღვრები უნდა გადიოდეს ციხის კედლის გასწვრივ - ქალაქის საზღვარზე. თუმცა, ეს ასე არ არის. სახელმწიფო მოიცავს დარჩენილ დასახლებებს და ქალაქგარე- ეს ყველაფერი ერთად მოდის საერთო სახელი„საზოგადოება-სახელმწიფო“.

„დიდი ლიდერი“ ხდება ტერიტორიულ საზოგადოებაზე. ცალკეული დასახლებების ხელმძღვანელები („მცირე ლიდერები“) მას ექვემდებარებიან.

მათში სახელმწიფოს ფორმას ახასიათებს მმართველობის მონარქიული ფორმის დამყარება (ადრეული მონარქიის სახით - მონარქიის პირველი ტიპი, რომელიც იყო შეზღუდული მონარქია.

ეგვიპტე: თემები-სახელმწიფოები აქ პირველად გაჩნდნენ - ძვ.წ 33-ე საუკუნეში. წარმოიშვა დაახლოებით 38-39 თემი-სახელმწიფო.როდესაც ძვ.წ III საუკუნეში. ძველი ეგვიპტის ისტორია ბერძნულად დაიწერა, შემდეგ ბერძნულად დაიწყეს სახელწოდება. ნომის სათავეს ბერძნულად ნომარქს ეძახდნენ (სიტყვასიტყვით „ნომეში ძალაუფლების მქონე“). ამ ტერმინის გადახედვის შედეგად წარმოიშვა ტერმინი მონარქი

მესოპოტამია: პირველი საზოგადოებები-სახელმწიფოები აქ გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 28 საუკუნის შუა ხანებში. მოუწოდა ki (შუმერულად); ან მოგვიანებით ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, აღმოსავლეთ სემიტური ენების გავრცელებით, დაიწყეს ეწოდოს àlum (აქადურად).

IV ათასწლეულის ბოლოს ეგვიპტის გაერთიანება. ერთი მეფის ხელმძღვანელობით, დააჩქარა აქ ცენტრალიზებული ბიუროკრატიული აპარატის შექმნა, რომელიც რეგიონულ დონეზე იყო ორგანიზებული უძველესი ტრადიციული ნომების მიხედვით და წარმოდგენილი იყო მმართველები-ნომარკები, ტაძრის მღვდლები, დიდებულები და სხვადასხვა რანგის სამეფო მოხელეები.

ცენტრალური ხელისუფლების მიერ სისტემატურად დაჯილდოვებული ამ აპარატის დახმარებით კიდევ უფრო განმტკიცდა ფარაონის ძალაუფლება, რომელიც III დინასტიიდან დაწყებული, არა მხოლოდ გაღმერთებულ იქნა, არამედ ღმერთების თანასწორად ითვლებოდა.

ფარაონის ბრძანებებს მკაცრად იცავდნენ, ის იყო მთავარი კანონმდებელი და მოსამართლე, ყველას დანიშნავდა მაღალი თანამდებობის პირები

ფარაონის ძალაუფლება უკვე მემკვიდრეობით იყო ძველ სამეფოში.

ეგვიპტის განვითარების ყველა ეტაპზე სამეფო კარზე განსაკუთრებულ როლს თამაშობდა სახელმწიფოს მართვაში. სახელმწიფო აპარატის ფუნქციების განვითარებაზე შეიძლება მოწმობდეს ფარაონის პირველი თანაშემწის - ჯათის უფლებამოსილების ცვლილება. ის არის ქალაქის მღვდელი - მმართველის რეზიდენცია, ამავე დროს სამეფო კარის უფროსი, სასამართლო ცერემონიალზე, ფარაონის ოფისში. ახალ სამეფოში ჯატი ახორციელებს კონტროლს ქვეყნის ყველა მენეჯმენტზე, ცენტრში და ადგილობრივად, მართავს მიწის ფონდს და მთელ წყალმომარაგების სისტემას. მის ხელშია უმაღლესი სამხედრო ძალა. ის აკონტროლებს ჯარების დაკომპლექტებას, სასაზღვრო ციხესიმაგრეების მშენებლობას, მეთაურობს ფლოტს და ა.შ. ასევე ფლობს უმაღლესს. სასამართლო ფუნქციები. ის განიხილავს ფარაონის მიერ მიღებულ საჩივრებს, მას ყოველდღიურად აცნობებს ყველაზე მეტს მნიშვნელოვანი მოვლენებისახელმწიფოში, უშუალოდ აკონტროლებს ფარაონისგან მიღებული მითითებების შესრულებას.

თემ-სახელმწიფოს მეორე მმართველმა ორგანომ მიიღო თავადაზნაურობის საბჭო (ჯაჯათი). მის წევრებს გოგირდს უწოდებდნენ. თავადაზნაურთა საბჭო (ე.ი. საბჭო, რომელშიც მხოლოდ კეთილშობილი ხალხი) ჯერ კიდევ პრიმიტიული საზოგადოების დასასრულს გამოჩნდა თემის ყოფილი უხუცესთა საბჭოს ნაცვლად. ახლა ეს იყო მთელი თემ-სახელმწიფოს თავადაზნაურთა საბჭო. დიდებულთა საბჭო მმართველის სათათბირო ორგანოა

ისინი ერთად აგვარებდნენ მიმდინარე საქმეებს, ე.ი. ჯაჯათი იყო ადმინისტრაციული ორგანო. ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევა იყო საგადასახადო საკითხების მოგვარება. ვინაიდან სასამართლო არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციისგან, ჯაჯა ასრულებდა სასამართლო ფუნქციებს (წყაროებში „სასამართლო“). უნდა აღინიშნოს, რომ ძველ ეგვიპტეში (ეს არის მისი თავისებურება), ნებისმიერი თანამდებობის პირი აუცილებლად იყო ამავე დროს რომელიმე კულტის მღვდელი - არ იყო ფუნქციების დაყოფა საერო და რელიგიურად, ე.ი. არ არსებობდა მღვდლების ცალკეული, სპეციალური ჯგუფი. თავადაზნაურთა საბჭოს წევრები სამხედრო ფუნქციებს ასრულებდნენ (მეთაურობდა მათი ნათესავების ჯარებს). თავადაზნაურთა საბჭოს მნიშვნელოვანი ფუნქცია იყო მიწის გარიგებების კონტროლი (ჯაჯათი აღრიცხავდა ამ გარიგებებს).

მესამე ორგანო არის სახალხო კრება, რომელიც წარმოიშვა პრიმიტიული მეზობელი თემის სახალხო კრებიდან. სახალხო კრება არ არის მუდმივი ორგანო, რომელიც იკრიბება ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაწყვეტად. ეს არ შეიძლება იყოს მუდმივი, რადგან თემის წევრებს სჭირდებოდათ მინდორში მუშაობა. სახალხო კრებამ გადაწყვიტა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები (ძალაუფლების, მიწის, ომისა და მშვიდობის საკითხი). სახალხო კრება, არსებითად, სათემო მილიციის შეკრების ფორმა იყო.

თემ-სახელმწიფო დაყოფილი იყო მწვერვალებად - ტერიტორიულ თემებად, რომლებიც წარმოადგენდნენ სახელმწიფოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს და იმავდროულად იყვნენ პოლიცია (პასუხისმგებელია მათ ტერიტორიაზე კანონიერებასა და წესრიგზე), ფისკალურ (პასუხისმგებელია გადასახადების აკრეფაზე და შრომით მოვალეობებზე). და სამხედრო (სათემო მილიციის ფორმირება) რაიონები.

თითოეულ ტერიტორიულ თემში (ტოპეში) იყო სამი ძირითადი ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანო (თემის უფროსი, თემის საკრებულო და თემის წევრთა კრება), რომლებიც დამოუკიდებლად იქმნებოდა ადგილობრივად).

პირველი ასოციაციების გაჩენა. მმართველობის ფორმებისა და მმართველობის ფორმების განვითარება. განსხვავებები სამხედრო ალიანსს, კონფედერაციასა და ფედერაციას შორის. ტერიტორიული სახელმწიფო [ძველი ეგვიპტისა და მესოპოტამიის მაგალითით] (ძვ. წ. IV დასასრული - III ათასწლეულის პირველი ნახევარი).

ეგვიპტეში პირველი თემები - სახელმწიფოები - წარმოიშვა 33-ე საუკუნეში. ძვ.წ. გამომდინარე იქიდან, რომ სახელმწიფოს თემები მდებარეობდა ერთი მდინარის გასწვრივ, სარწყავი სისტემის ნორმალური ფუნქციონირებისთვის საჭირო იყო ერთიანი სარწყავი და წყალმომარაგების სისტემის შექმნა, ამიტომ საჭირო იყო ამ თემების გაერთიანება. ნომებს შორის უზენაესობისთვის ბრძოლა მიმდინარეობს, რასაც მალევე მივყავართ პირველი ასოციაციების გაჩენამდე. დღეს ეგვიპტოლოგებმა იციან სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონფედერაციის შესახებ: სეპტები, ნეჩენი და ტინები.

კონფედერაცია -სახელმწიფოთა გაერთიანება, რომელშიც კონფედერაციის შემქმნელი სახელმწიფოები სრულად ინარჩუნებენ დამოუკიდებლობას და აქვთ სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის საკუთარი ორგანოები.

თემთა კონფედერაციებს - სახელმწიფოებს შორის დაპირისპირების შედეგად მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ზემო ეგვიპტური. შემდეგ ჩნდება 2 ტერიტორიული სახელმწიფო: ზემო და ქვემო ეგვიპტე. სახელმწიფო ფორმის მიხედვით. ორი ასოციაცია, რომელიც გაჩნდა, იყო ფედერაციები.

ფედერაცია -სახელმწიფო ფორმა მოწყობილობა, რომელშიც ერთი ფედერალური სახელმწიფოს ნაწილები სახელმწიფოა. იურიდიულად განსაზღვრული პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მქონე სუბიექტები

2 ეგვიპტის თითოეული სახელმწიფოს სათავეში იდგა მმართველი - ფარაონი. მმართველობის ფორმა მონარქიაა. ორივე ეგვიპტეში ყალიბდება მმართველი ორგანოები, ე.ი. ცენტრალური კონტროლის აპარატი.

ეგვიპტის ისტორია დაყოფილია რამდენიმე პერიოდად, რომელსაც ეწოდება "სამეფოები":

1) ადრეული სამეფო

2) უძველესი სამეფო

ორივე პერიოდი არის ადრეული კლასის საზოგადოების და ადრეული მონარქიის არსებობის დრო.

3) შუა სამეფო

საზოგადოება გადადის განვითარებული მონური საზოგადოების სტადიაზე და ჩნდება დესპოტური მონარქია (შეუზღუდავი)

მესოპოტამიაში სხვა ვითარება იყო. აქ თემები - სახელმწიფოები - დასახლებული იყო მესოპოტამიის მთელ ტერიტორიაზე და ერთმანეთთან თავისუფლად იყო დაკავშირებული. გაერთიანების პროცესი ადრე დინასტიურ პერიოდში მიმდინარეობდა. ეს პერიოდი დაყოფილია 3 ეტაპად:

1) ეს იყო ის ეტაპი, როდესაც დაიწყო ბრძოლა რეგიონში უზენაესობისთვის თემებს - სახელმწიფოებს შორის

2) ორ დასახლებას შორის ომი დაიწყო. და ამ ეტაპზე შეიქმნა სამხედრო ალიანსი

სამხედრო გაერთიანება -სამხედრო-პოლიტიკური მიზნების მქონე დამოუკიდებელი სახელმწიფოების გაერთიანება. ერთი სახელმწიფო ამ შემთხვევაში არ წარმოიქმნება.

3) ამ ეტაპზე შეიქმნა კონფედერაცია

განსხვავება სამხედრო ალიანსსა და კონფედერაციას შორის არის ის, რომ სამხედრო ალიანსი მხოლოდ სამხედრო-პოლიტიკურ მიზნებს მისდევს, კონფედერაცია კი არა მხოლოდ ამ, არამედ სოციალურ-ეკონომიკურ მიზნებსაც. კონფედერაციები ძალიან არასტაბილური ასოციაციებია. მათ აქვთ განვითარების 2 გზა: ან გადავა უფრო მჭიდრო ასოციაციაში - ფედერაციაში, ე.ი. ერთიანი საკავშირო სახელმწიფო. ან დაიშლება ცალკეულ სახელმწიფოებად.

აქ სიტუაცია მეორე გზას ადგა. ახალმა მმართველმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა მთელი მესოპოტამია და მესოპოტამიის ისტორიაში პირველად შექმნა ტერიტორიული სახელმწიფო. მმართველობის ფორმის თვალსაზრისით ეს იყო მონარქია შეუზღუდავი ძალაუფლების შექმნის ტენდენციით. სახელმწიფო ფორმის შესახებ მოწყობილობა, შეიძლება ითქვას, რომ განვითარებადი სახელმწიფო, თემების ფედერაციის სტადიის გავლით, სწრაფად გადავიდა უნიტარულ სახელმწიფოში.

უნიტარული სახელმწიფო- სახელმწიფო ფორმა მოწყობილობა, რომელშიც სახელმწიფოს ტერიტორია იყოფა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებად, რომლებსაც არ გააჩნიათ დამოუკიდებელი სახელმწიფოებრიობის ნიშნები.

კითხვა 4. სამართლის გაჩენა. Გამორჩეული მახასიათებლებიადრეული კანონი. მიწის ნაკვეთების ურთიერთობის მახასიათებლები ძველ აღმოსავლეთში მიწის ყიდვა-გაყიდვის აქტების ანალიზის საფუძველზე (მესოპოტამიისა და ეგვიპტის მასალების საფუძველზე, ძვ. წ. XXVIII-XXIV სს.). ძველ კანონმდებლობაში სამოქალაქო, სისხლის სამართლის და საპროცესო სამართლის ინსტიტუტების ფორმირება.* სამართლებრივი ტექნოლოგიების განვითარება

პირველყოფილ საზოგადოებაშიც არსებობდა ადამიანის ქცევის გარკვეული წესები – მონონორმები. ეს არ არის კანონის უზენაესობა, რადგან კანონის ერთ-ერთი ნიშანი იყო სახელმწიფო ხელისუფლების უზრუნველყოფა. იძულება და პრიმიტიულ საზოგადოებაში არ არსებობდა სახელმწიფო, შესაბამისად არ არსებობდა კანონი.

Როდესაც პრიმიტიული საზოგადოებადასრულდა, როდესაც დასრულდა სახელმწიფოს გენეზისის პროცესი, როდესაც გამოჩნდა კერძო საკუთრება და კლასები - ჩამოყალიბდა სახელმწიფო და მასთან ერთად კანონი.

უფლება- მარეგულირებელი სისტემა, რომელიც განისაზღვრება ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებით და გამოხატავს პიროვნულ თავისუფლებას საზოგადოებასთან ურთიერთობები, რომელიც ხასიათდება: 1. ნორმატიულობით 2. სახელმწიფო შესაძლებლობების უზრუნველყოფით. იძულება 3.ფორმალური დარწმუნება

კანონი ჩამოყალიბდა გარკვეული სამართლებრივი პრინციპების საფუძველზე. 2 მნიშვნელოვანი:

1. სამართლიანობის პრინციპი

2. კანონიერების პრინციპი

სხვადასხვა ქვეყნის კანონებს მსგავსი თვისებები ჰქონდა.

1. სამართლებრივი ნორმების რელიგიური, მორალური და ეთიკური ნორმებისგან გამიჯვნა ან დიფერენცირება საკმაოდ გვიან ხდება.

2. ადრეული სამართლის კოდექსები იწერებოდა კაზუისტური ფორმით

სამართლის კაზუისტიკა– ინდივიდუალური სამართლებრივი საქმეების ერთობლიობა, როდესაც კონკრეტული შემთხვევა შეესაბამება მოცემულ სიტუაციაზე მოქმედ კონკრეტულ სანქციას

3. წინაბურჟუაზიულ სამართალს ფორმალიზმი ახასიათებს

სამართლებრივი ფორმალიზმი არის სამართლის, სამართლებრივი კულტურისა და სამართლებრივი განხორციელების დეფორმაციის ფორმა; იმათ. სამართალში ისეთი ვითარება, როდესაც დაწყების იურიდიული შედეგები დაკავშირებული იყო მკაცრად განსაზღვრული მოქმედებების შესრულებასთან და სიმბოლური ხასიათის მკაცრად განსაზღვრული ფრაზების წარმოთქმასთან.

4. სამართლის განვითარების საწყის ეტაპზე შენარჩუნდა სამართლებრივი სისტემა. თვითნებობა არის სამართლებრივ სიტუაციაში, როდესაც სამართლებრივი ურთიერთობის ერთ-ერთ მხარეს უფლება აქვს იმოქმედოს მეორე მხარესთან მიმართებაში მთავრობის გადაწყვეტილების მოლოდინის გარეშე. ორგანოები

5. სისხლის შუღლიტალიონმა ჩაანაცვლა

ტალიონის პრინციპი- სამართლებრივი პრინციპი პასუხისმგებლობა დანაშაულზე, რომლის მიხედვითაც სასჯელმა იგივე ზიანი უნდა მიაყენოს მსხვერპლს დანაშაულით

6. ბურჟუაზიულმა სამართალმა არ იცოდა სამართლის დარგებად დაყოფა

მსაჯები დაბალი დონით გამოირჩეოდნენ ლეგალური ტექნოლოგია -მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტების შემუშავების, ფორმალიზებისა და სისტემატიზაციის მეთოდების, საშუალებების, ტექნიკის ერთობლიობა, რომელიც შესრულებულია მიღებული წესების შესაბამისად მათი სიცხადის უზრუნველსაყოფად.

სახელმწიფოს წარმოშობის პერიოდის ბოლოს გაჩნდა მიწის კერძო საკუთრება, გაჩნდა მიწის გადანაწილების ახალი გზა - ყიდვა-გაყიდვა, რომლის საფუძველზეც ფიზიკურმა პირებმა მიიღეს მიწის კერძო საკუთრების უფლება.

საკუთრება- ადამიანის ყველაზე სრული, ნაკლებად შეზღუდული ბატონობა ნივთზე.

ძველ კანონმდებლობაში მიწის უფლებები შემდეგი იყო:

1. საკუთრება სერვისით

2. ჭეშმარიტებით ფლობა

Დიდი ხანის განმვლობაშისამართლებრივ ურთიერთობებს მესოპოტამიაში სამართლებრივი წეს-ჩვეულებები არეგულირებდა. ურუინიმგინამ გამოაცხადა ახალი სამართლებრივი ნორმები. ეს სამართლებრივი ნორმები დაბალი იყო ლეგალური ტენიკა -მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტების შემუშავების, აღსრულებისა და სისტემატიზაციის მეთოდების, საშუალებებისა და ტექნიკის ერთობლიობა, რომლებიც გამოიყენება მიღებული წესების შესაბამისად მათი სიცხადის უზრუნველსაყოფად.

„ურუინიმგინას კანონები“ ნათლად გამოხატავს კანონის კაზუისტურობას, კანონის ფორმალიზმს და კანონის წესები ჯერ კიდევ არ არის მთლიანად გამიჯნული მორალური და ეთიკური ნორმებისგან.

მიღებულ იქნა მკვლელობის, ქონებრივი დანაშაულისთვის: ყაჩაღობის, ქურდობის, ოჯახის საფუძვლის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის დასჯის შესახებ კანონები.

კითხვა 5. დესპოტური მონარქია არის პოლიტიკური სისტემა (სახელმწიფო სამართლის ნორმებზე დაფუძნებული) მონა სახელმწიფოებისა და განვითარებული მონათა საზოგადოების აყვავების პერიოდში: ფორმირების პროცესი და არსი. ქრონოლოგიური ჩარჩო იგივეა. ისტორიული ტიპებიდესპოტური მონარქიები მესოპოტამიასა და ეგვიპტეში.

ძვ.წ 3 ათასი წლის შუა ხანებში. უძველესი საზოგადოება გადადის განვითარებული მონა საზოგადოების სტადიაზე.

განვითარებული მონების საზოგადოება:

არც მონების რაოდენობა, არც ყოფნა და არც დასაქმება არ ხდის საზოგადოებას ფეოდალურს, ბურჟუაზიულს და ა.შ. მონები იყვნენ ფეოდალურ საზოგადოებაში. მონების ყოფნა-არყოფნა მას არ აქცევს მონების მფლობელად.

ომების დროს მონების ფასი დაეცა, ანუ მონები გახდნენ ხელმისაწვდომი. მონები ყოველთვის ცუდად მუშაობენ. ისინი ცუდად მუშაობენ ომის დროს და ომის შემდეგ. ნებისმიერი განვითარებული კლასობრივი საზოგადოების ნიშანია შუა ფენის ფორმირება. ეს ნიშანი მოქმედებს ყველა საზოგადოებაში (ფეოდალური, ბურჟუაზიული და ა.შ.).

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქ განვითარებული ქვეყნებიდაიწყო შუა ფენის ფორმირება. ანუ ის გადადის განვითარებულ ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში.

სოციალური ჯგუფები, რომლებიც განვითარდა უძველესი საზოგადოება:

1) კომუნალური თავადაზნაურობა არის სრულფასოვანი თავისუფალი ადამიანების კლასი. ექსპლუატატორთა კლასი.

2) საზოგადოების რიგითი წევრები სრულფასოვანი თავისუფალი ადამიანების კლასია. მცირე გამოუყენებელი მწარმოებლების კლასი.

3)უცხოები - არასრული თავისუფალი ადამიანების კლასი. ექსპლუატირებული მწარმოებლების კლასი.

4) მონები არათავისუფალთა კლასია. ექსპლუატირებული მწარმოებლების კლასი.

ომების პერიოდში მონები იაფდებოდა, ამიტომ თემის ღარიბ წევრებს შეეძლოთ მონების ყიდვა. როდესაც მონები გამოჩნდნენ საზოგადოების რიგითი წევრების ფერმებში, ამან გამოიწვია სათემო მეურნეობაში შრომის დანაწილება. მონებს არ აძლევდნენ კვალიფიციურ სამუშაოს, მათ მხოლოდ სამუშაოს ანდობდნენ, რომლის შედეგების დაუყოვნებლივ შემოწმება შესაძლებელი იყო. საზოგადოების ყველაზე გამოცდილი, მცოდნე წევრებმა მიაღწიეს დიდ შედეგებს, ანუ გააფართოვეს თავიანთი მეურნეობები. გარკვეულ ეტაპზე ისინი გაფართოვდნენ საშუალო ზომის მცირე მეურნეობიდან. შრომას უცნობები, მონები აკეთებდნენ. ამ მომენტიდან ის შუა ფენის კუთვნილი პირის პოზიციაზე გადავიდა.

საშუალო ფენა, რომელიც წარმოიქმნება საზოგადოების რიგითი წევრების ზემოდან. ვინც გააფართოვა თავისი მეურნეობები საშუალო ზომის.

ჩვენ ვხედავთ, რომ შუა ფენა არ წარმოადგენს ცალკეულ დამოუკიდებელ კლასს. საშუალო ფენა არ არის საშუალო კლასი.

შუა ფენის გამოჩენა იმაზე მეტყველებს, რომ საზოგადოება განვითარებულია.

არცერთ საზოგადოებას არ შეუძლია პირდაპირ ფეოდალურ საზოგადოებაში გადახტომა; მან უნდა გაიაროს მონური სისტემა.

დესპოტური მონარქია ისტორიულად მეორე ტიპის მონარქიაა.

თემ-სახელმწიფოში დესპოტური მონარქია ვერ განვითარდება. მისი ფორმირებისთვის საჭიროა ტერიტორიული სახელმწიფო.

დესპოტური მონარქია ვითარდებოდა დიდი ხნის განმავლობაში თავადაზნაურობასა და მონარქიას შორის სისხლიანი ბრძოლის დროს.

ბერძნები სპარსეთის მმართველებს „დესპოტოს“ უწოდებდნენ. სპარსეთის მმართველებს არ ჰქონდათ მჩაგვრელი მონარქია, მაგრამ ბედის ირონიით, სწორედ აქედან გაჩნდა სახელი.

ტერმინი დომინუსი ნიშნავს "ბატონს", "ბატონს".

დესპოტური მონარქია არის:

სახელმწიფო ფორმის მიხედვით:

1) მმართველობის ფორმა: მონარქიული. მეორე ტიპის მონარქია დესპოტურია, ადრეულის შემდეგ. შეუზღუდავი მონარქია ძველ დროში.

2) მმართველობის ფორმა: დესპოტური მონარქიები არსებობენ როგორც უნიტარული სახელმწიფოები.

3) პოლიტიკური რეჟიმი: დესპოტური მონარქიის სახელმწიფოები ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმია. სახელმწიფო აპარატის ყველა თანამდებობა ინიშნება ერთი ადამიანის ნებით. ან პირადად ან მისი სახელით. ყველა დანიშვნას აკონტროლებს სახელმწიფოს მეთაური.

დესპოტური მონარქიის პერიოდის სახელმწიფოები განსაკუთრებული ტიპის მონა სახელმწიფოა, ქ პოლიტიკური სისტემარომელთაგან არ არსებობს ორგანოები, რომლებიც ოფიციალურად ზღუდავენ მონარქის უფლებამოსილებას (შეუზღუდავი), ამ სახელმწიფოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულია სამოქალაქო საზოგადოება, რომლის ორგანოები ასრულებენ ადგილობრივი მმართველობის აპარატის (ადგილობრივი მმართველობის), ცენტრალური ხელისუფლების აპარატის ფუნქციებს. (ცენტრალური ხელისუფლება), რომელიც დგას თემებზე მაღლა, აგებულია ადმინისტრაციულ საფუძველზე (ზემოდან დანიშვნა, თანამდებობის გადახდა) და მას ხელმძღვანელობს მონარქი.

1) შეუზღუდავი ძალაუფლების ეკონომიკური საფუძველია ეკონომიკის საჯარო სექტორი, რომელიც დაფუძნებულია მიწის სახელმწიფო საკუთრებაში.

2) მონარქის შეუზღუდავი ძალაუფლების სოციალური საფუძველი იყო სამსახურებრივი ფენა და მისი ელიტა (სამსახურებრივი თავადაზნაურობა), უზენაესი თავადაზნაურობა.

3) პოლიტიკურ ბაზას წარმოადგენდა მართვის ადმინისტრაციული აპარატი, ანუ მმართველის უშუალოდ დაქვემდებარებული მმართველი ორგანოების სისტემა.

ჩართულია უძველესი აღმოსავლეთიდესპოტური მონარქიის ჩამოყალიბების შესაძლებლობა ჩნდება მხოლოდ ტერიტორიული სახელმწიფოების წარმოქმნით. ბრძოლა ხელმწიფესა და თავადაზნაურობას შორის კიდევ უფრო მძაფრდება. ეს იწვევს დიდგვაროვანთა სასტიკ წინააღმდეგობას.

თუ დიდებულები გაიმარჯვებენ, მმართველის ძალაუფლება დარჩება შეზღუდული, მაგრამ ტერიტორიული სახელმწიფოს ფარგლებში (ადრეული მონარქია)

თუ მმართველი ახერხებს გამარჯვებას, ჩნდება ძალაუფლების შეუზღუდავი პროპორციების გაზრდის შესაძლებლობა.

იმისათვის, რომ მმართველმა გაიმარჯვოს, ნებისმიერი ძლიერი პოლიტიკური ძალაუფლება უნდა იყოს დაფუძნებული 3 ბაზაზე: 1) ეკონომიკური. 2) სოციალური. 3) პოლიტიკური.

მდგომარეობა მესოპოტამიასა და ეგვიპტეში დესპოტური მონარქიების გაჩენის წინა დღეს.

ტერიტორიაზე ეგვიპტე, ცალკეული თემების მმართველებმა დაიწყეს ერთმანეთთან ბრძოლა.ამ ნომარხებს ძლიერი ბაზა ჰქონდათ. ამენენხეთ მესამეა, რომელიც სარგებლობს საშუალო ფენისა და საზოგადოების რიგითი წევრების მხარდაჭერით. მან წაართვა მიწები ნომარხებს (მოართვა მათ ეკონომიკური ბაზა) ეს იყო მათი თავისუფლების დასასრული. სწორედ მან დაასრულა დესოპტიკური მონარქიის დამყარების პროცესი.

მესოპოტამიაში პირველი ცნობილი დესპოტური მონარქია იყო შარუმკენის ქვეშ. ვითარება ასეთი იყო: არსებობდა სახელმწიფოს ცალკეული თემები, გაერთიანებული კონფედერაციები. მიუხედავად ამისა, ამ მიწების ნახევარი მმართველების საკუთრებაში იყო.

შარუმკენმა დაიწყო მძევლების აყვანა დიდგვაროვანი ოჯახებიდან თავის დედაქალაქში. რამდენი დიდებულიც არ აჯანყდა, მეფობის მეორე ნახევარშიც დახოცეს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, შარუმკენის გარდაცვალების შემდეგაც კი, მათ მიიღეს სახელი გერემნიდების დინასტია. ახალი სამეფო დაიწყო აჯანყების ჩახშობით და საუკუნენახევრის განმავლობაში ეს დინასტია კლავდა თავადაზნაურობას. მათ მხოლოდ საუკუნენახევრის განმავლობაში ამოწურეს ძველი თავადაზნაურობა.

შემდეგი დესპოტური მონარქია დააარსა ურ-ნამუმ (ძვ. წ. 2112 – 2094 წწ.). მან დაიწყო ურის მესამე დინასტიის დაარსება. მან დააარსა მეორე დესპოტური მონარქია. ურის მესამე დინასტია დაეცა კიდევ ერთი შემოსევის შედეგად 1996 წ. ამარეევი. ურის დინასტიის დროს შეიქმნა ცენტრალიზებული უნიტარული სისტემა. ამარეი, რომლის სახელი იყო სუმუაბუმი 1894 წ. დააარსა პირველი ბაბილონის დინასტია პატარა ქალაქ ბაბილონში. მესოპოტამიაში სულ 3 დესპოტური მონარქია იყო და დაიშალა. იგი თავდაპირველად არ წარმოიქმნება, არამედ ყალიბდება ძალაუფლებისთვის ბრძოლის შედეგად. ჰამურაბიმ ტრადიციულად დაიწყო თავისი მეფობა იმით, რომ მეფობის მე-2 წელს მან გამოაცხადა განკარგულება სამართლიანობის შესახებ. ჰამურაბი ომში მიდიოდა. ჰამურაბი მიხვდა, რომ ფართომასშტაბიანი რეფორმები იყო საჭირო. მან დაიწყო რეფორმების სერია 1762 წ.

პირველ რეფორმას ეწოდა ტაძრის რეფორმა. ტაძრის მეურნეობის თითოეულმა მოღვაწემ მოახსენა თავისი საქმიანობა.

მეორე რეფორმა არის საგადასახადო რეფორმა. დაიხვეწა საგადასახადო სისტემა და საგადასახადო მართვის სტრუქტურა. ამ რეფორმების შედეგად სახელმწიფომ შემოსავლები გაზარდა.

მესამე რეფორმა არის ადმინისტრაციული. გამარტივდა მართვის სისტემა. სახელმწიფოს მეთაურობდა მონარქი, შტატის მეორე პირი იყო მთავარი მრჩეველი. კონტროლი სახელმწიფო ეკონომიკაჩინოვნიკები ხელმძღვანელობდნენ. ჰამურაბი ქმნის დიდ ადმინისტრაციულ აპარატს. ცენტრალური მართვის აპარატი ადმინისტრაციული პრინციპით ჩამოყალიბდა. არასრულწლოვანი თანამდებობის პირი მწიგნობარად ითვლებოდა. საშუალო მოხელეები საკუთრებაში და მომსახურებისთვის იღებდნენ მიწას და მას "ილკუ" ერქვა. მთავარმა თანამდებობის პირებმა მიიღეს 12 ჰექტარზე მეტი მიწა მათი პოზიციიდან გამომდინარე. ცენტრალური ხელისუფლების აპარატის ქვემოთ იყო ადგილობრივი მმართველობის ორგანოები. პოლიტიკური რეჟიმი ავტორიტარულია. და სახელმწიფო ფორმები მოწყობილობები - ცენტრალიზებული უნიტარული სახელმწიფო. სახელმწიფოს ერთეულები იყო რეგიონები ან რაიონები ყოფილი სათემო სახელმწიფოებით. თითოეული რეგიონის სათავეში იდგა თანამდებობის პირი, რომელიც განაგებდა რაიონს. რეგიონულ მენეჯერს ჰყავდა მოადგილე, რომელიც იყო სახელმწიფო მენეჯერი. ამ სახელმწიფოს ფერმები. კერძო საკუთრება არ გაქრა. ჰამურაბის დროს საზოგადოება აყვავდებოდა, რადგან ის იცავდა მათ ინტერესებს.

სასამართლო რეფორმა. განიხილავს სასამართლო პროცესის და სასამართლო სისტემის საკითხებს. მთავარი იდეასასამართლო რეფორმა არის ერთგვაროვნების დამყარება. არ ყოფილა უფლებამოსილების გამიჯვნა, ანუ სასამართლო არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციისგან. ჰამურაბიმ, თავადაზნაურობის გვერდის ავლით, ტაძრის სასამართლოების ნაცვლად, შექმნა სახელმწიფო სასამართლოების სისტემა. ამან გამოიწვია სამოქალაქო სამართალში თვითნებობის შემცირება. თვითნებობა დაშვებული იყო, ვინაიდან დანაშაული განიხილებოდა განსაკუთრებულ შემთხვევად. საპროცესო სამართლის სფეროში საკითხი მოწმეების მიყვანას ეხებოდა. მან სასამართლოში მოწმეების მიყვანის ვალდებულება დააკისრა.

სათემო სასამართლოების საქმიანობა სახელმწიფოს კონტროლს ექვემდებარება.

კანონის რეფორმა არის კანონების დაწერა. რეფორმებმა განაპირობა ახალი სამართლებრივი ნორმების გაჩენა და საჭირო იყო ამ ნორმების შეგროვება და სისტემატიზაცია კრებულში. შედგენილია ტაბლეტებზე. შესავალში ჩამოთვლილია სხვადასხვა სარგებელი თემებისთვის,

1757 წლიდან 1756 წლამდე შედგენილია კანონის ბოლო გამოცემა.

ვაჭრობის რეგულირება. ქონებრივი ურთიერთობები დაკავშირებულია მთავარ საკითხთან - ჯარის რაოდენობის შენარჩუნებასთან. ვაჭრები უბედურების წყაროდ ითვლებოდნენ. ჰამურაბიმ ყველა მოვაჭრე სახელმწიფო სამსახურში გადაიყვანა. ამასთან დაკავშირებულია სესხის საკითხის რეგულირება. სესხის პროცენტი შეზღუდული იყო. ჰამურაბი ეფექტურად გამორიცხავს ვალის მონობას. იგი ითვალისწინებს, რომ მოვალე თავად ან მისი ოჯახის წევრებმა უნდა გადაიხადონ დავალიანება, ხოლო სამუშაოს ვადა უნდა იყოს არაუმეტეს 3 წლისა. მძევალი თავისუფალი ადამიანია. ხოლო თუ ის გარდაიცვალა კრედიტორის ბრალით, მაშინ მას სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა დაეკისრება. მძევლები მონები არ არიან.

ჰამურაბიმ თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა მთელი მესოპოტამია, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც ბაბილონი. ის ქმნის საკონტროლო სისტემას, რომელიც არ არსებობდა. ის იყო შეუზღუდავი მმართველი. მისი ტიტული ამას ასახავდა. მან უზრუნველყო. მან უზრუნველყო პოლიტიკური სტრუქტურა. იგი უზრუნველყოფდა სამართლებრივი სისტემის ერთიანობას მთელ სახელმწიფოში.

კითხვა 6. მიწათმოქმედების კანონი დესპოტურ მონარქიებში, ყიდვა-გაყიდვის აქტების ანალიზზე დაფუძნებული, სარგონისტური დინასტიის მმართველის მიწა მანიშუშუს, ურ-ნამუს აგრარული კანონები, ურის მე-3 დინასტიის მმართველი 22-23 საუკუნეები, ჰამურაბის აგრარული კანონები.

მიწის კანონი არეგულირებს ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება მიწის განაწილებასთან, გამოყენებასთან და დაცვასთან დაკავშირებით.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 23-18 საუკუნეებში მესოპოტამიაში არ არსებობდა დაყოფა სამართლის დარგებად.

მიწის სამართლის წყაროები იყო:

1) სამართლებრივი ადათ-წესები (საზოგადოებაში წარმოშობილი, აწესრიგებს თემის ურთიერთობას). გარკვეულ ეტაპზე ისიც ხდება

2) სამართალი. არეგულირებდა უფრო მცირე მოცულობის სამართლებრივ ურთიერთობებს.

მიწის სამართლის სისტემა შედგება მთელი რიგი ინსტიტუტებისგან (ინდივიდუალური სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც გაერთიანდა ცალკეულ ინსტიტუტად (საკანონმდებლო ნორმების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს მიწათმოქმედების ერთგვაროვან თანამეგობრობას) მიწის სამართალი). მთავარი იყო:

1) მიწის საკუთრება.

2) მიწის სხვა სახის უფლებები (მიწის საკუთრება, მიწის ფლობა და მიწის სერვიტუტი).

3) საიჯარო ურთიერთობების ინსტიტუტი. არეგულირებს: მიწის იჯარით გაცემის წესს, იჯარის პირობებს, მეიჯარისა და მოიჯარის უფლება-მოვალეობებს.

სახელმწიფო აწესრიგებდა მიწათმოქმედებას, როგორც მძლავრ პოლიტიკურ ორგანიზაციას და როგორც მიწის მესაკუთრეს. ამ მხრივ, სახელმწიფოს ჰქონდა ორი უფლებამოსილება:

1) Power imperium (იურისდიქციული ძალა), ანუ ძალაუფლება, რომელიც არ გამომდინარეობს მფლობელის ტიტულიდან.

2) დომინიუმის ძალა (საკუთარი თავის შექმნა). ნიშნავს ნივთის საკუთრებას.

რა კავშირია ამ ძალებს შორის? იურისდიქციული ძალა უფრო მაღალია, ვიდრე მფლობელის უფლებამოსილებები. როდესაც სახელმწიფო მართავს თავის ტერიტორიას, თუნდაც მიწის მფლობელის გარეშე, მმართველს შეუძლია გასცეს ბრძანებები თანამდებობის პირებთან, მიწასთან და ა.შ.

სახელმწიფო, რომელიც არეგულირებდა მიწის ურთიერთობებს, ეფუძნებოდა მიწის ურთიერთობის გარკვეულ პრინციპებს, რომლებიც განვითარდა ანტიკურ პერიოდში:

1) სახელმწიფო მიწის კადასტრის შედგენა (მიწების ინვენტარიზაციის ჩატარება). პირველი ასეთი ინვენტარი შედგენილია ურის პირველი დინასტიების დროს. მიწები აღწერილი იყო ნაყოფიერებით, გაიზომა მიწის ნაკვეთების ფართობი და დადგინდა საზღვრები.

2) მეზობლური ურთიერთობების კომპლექსის უზრუნველყოფა. მეზობლები მეზობელი ნაკვეთების მფლობელები არიან. მეზობელი შესაძლოა უსიამოვნებას იწვევს თავისი ქონების გამოყენებით. ეს გამოწვეულია მეზობელი უფლებებით ან სერვიტუტით.

რა უხერხულობა შეიძლება წარმოიშვას? გზის გასწვრივ არის ნაკვეთები. ერთი ნაკვეთი (რომელზეც სერვიტუტი (დომინანტი ნივთი) სრულდება) მდებარეობს გზიდან მოშორებით. გზიდან გადასასვლელთან მისასვლელი არ არის. ამიტომ, აიღე. ეს მოითხოვს სერვიტუტს (გასვლის უფლებას). ან თუ არ არის წყლის წყარო, მაშინ წყლის ამოტუმბვის უფლებაც ენიჭება (სერვიტუტი). იმისთვის, რომ კონფლიქტი არ გამწვავდეს, ეს სახელმწიფოს უნდა დაერეგულირებინა.

3) მართლმსაჯულების უზრუნველყოფა მიწის დავის დროს. თავდაპირველად სასამართლოს საფუძველზე გადაწყდა კანონიერი წეს-ჩვეულებებიდა სასამართლო პრაქტიკა. საკანონმდებლო მხარდაჭერა დაიწყო ურ-ნამუს კანონებით,

მიწის საკუთრების ინსტიტუტი:

მიწის ყიდვა-გაყიდვის აქტების შინაარსიდან გამომდინარე. მიწა შეიძლება იყოს კერძო ან საჯარო საკუთრება (სასახლისა და ტაძრის მეურნეობების საკუთრება) დესპოტური მონარქიების პერიოდში.

1) მოქალაქეები (თემის წევრები).

2) სახელმწიფო, რომელსაც წარმოადგენს მმართველი.

ეკონომიკის საჯარო სექტორში არ შეიძლებოდა არსებობდეს კერძო საკუთრება, მხოლოდ მიწის საკუთრება იყო შესაძლებელი მომსახურებისთვის.

მიწაზე კერძო საკუთრების უფლების სახეები (ჩვენ აღვნიშნავთ, უპირველეს ყოვლისა, მიწის ყიდვა-გაყიდვის აქტებით):

1) ინდივიდუალურად. ყოველთვის არის მხოლოდ ერთი მყიდველი. მიწას ფლობდა ინდივიდუალურად, ანუ მარტო.

2) მოქალაქეები და თემის წევრები ერთად ფლობენ. როგორც წესი, ძმები

ამიტომ, ყიდვა-გაყიდვის აქტებში ჩვენ ვხედავთ ბევრ გამყიდველს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ არსებობდა კოლექტიური საკუთრება.

მიწის საკუთრების ობიექტი:

1) მიწის ნაკვეთი. კანონმდებლობის პერიოდში მესოპოტამია ლათინურად რომაელების ტერმინებით „ველი“ ან „აგორი“ იყო დასახელებული. მიწას, როგორც საკუთრების უფლების ობიექტს, ჰქონდა გარკვეული მახასიათებლები:

2) ბრუნვა. ნიშნავს, რომ მიწის ნაკვეთი შეიძლება თავისუფლად გასხვისდეს, ან გადაეცეს ერთი ადამიანიდან მეორეზე, საყოველთაო მემკვიდრეობის მიხედვით, ნაკვეთების ყიდვა-გაყიდვა. მიწის ყიდვა-გაყიდვის პირველი აქტები ჩნდება პირველი სახელმწიფოების ჩამოყალიბების დროს. შესაძლებელია მიწის ჩუქებაც. გარკვეულ ეტაპზე მიწის ნაკვეთი ხდება უძრავი ქონება. თავდაპირველად არ იყო ნივთების დაყოფა „მოძრავებად“. ეს ჩანს ურუინიმგინას კანონებიდან, სადაც საგნები იყოფა მიწად და სხვა ნივთებად. ნივთების ამ დაყოფას უარყოფითი მხარეები ჰქონდა. ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, დაკავშირებულია დედამიწასთან. რაც ეხებოდა მიწას, ახლა ვრცელდება მიწასთან დაკავშირებულ ნივთებზე. ამას ვხედავთ მესოპოტამიის კანონში, განსაკუთრებით ნათლად 12 ცხრილის კანონებში.

3) მიწის ნაკვეთი შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც გასაყოფ, ისე განუყოფელ ნივთად. მიწის ნაკვეთი შეიძლება აღიარებულ იქნეს გასაყოფად, თუ მისი გაყოფა გავლენას არ მოახდენს ნაკვეთის ეკონომიკურ გამოყენებაზე. ამ შემთხვევაში ნაკვეთი შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც გასაყოფი ნივთი.

4) ხილი, პროდუქტები. მიწის ნაკვეთით სარგებლობის შედეგად მიღებული შემოსავალი ეკუთვნის ამ ნაკვეთის კანონიერად მოსარგებლეს. ასეთი ადამიანის როლი შეიძლება იყოს მფლობელი, ოკუპანტი, მოიჯარე ან ემფიტეუსი.

5) მიწის ნაკვეთი მოქმედებს როგორც სივრცეში შეზღუდული მიწის ნაკვეთი. ანუ მიწას აქვს გარკვეული საზღვრები. არ შეიძლება იყოს ნაკვეთი მხოლოდ მდინარის გადაღმა, მაგრამ უნდა იყოს საზღვრები. ეს საზღვრები მითითებული იყო ყიდვა-გაყიდვის აქტებში.

1) განკარგვის ძალა. ანუ შეუძლია ეს მიწა გაჩუქოს, გაყიდოს, ანდერძით, იჯარით, იპოთეკით დადო და ა.შ. მფლობელს არ შეუძლია ნივთის განკარგვა.

2) ფლობის უფლება. საუბარია მესაკუთრის საკუთრებაზე. მფლობელს საშუალებას აძლევს რეალურად ფლობდეს ნივთს, განიხილავს ამ ნივთს როგორც საკუთარს.

3) გამოყენების უფლება. როცა თავად მფლობელს შეუძლია ნივთის სასარგებლო თვისებები თავისთვის გამოიყენოს. ნივთის ფლობის გარეშე მისი გამოყენება შეუძლებელია.

4) ხილისა და შემოსავლის მიღება. ხილის მიღება ნატურით და შემოსავალი ნაღდი ფულით.

5) სხვა პირის საკუთრებაში ნივთის მოთხოვნის უფლება. თანამედროვე სამართალში ის არის, რომ მფლობელებს შეუძლიათ მოითხოვონ ნივთი სხვა პირის საკუთრებაში. სანამ მას აქვს ნივთი, ამის საჭიროება არ არის. მაგრამ ეს აუცილებელია, როცა მისი ქონება უკანონოდ არის დაკავებული. ამ შემთხვევაში ის შეიტანს სარჩელს. ეს ნიშნავს, რომ ეს უფლებამოსილება ხორციელდება ანტიფაზაში. ეს ნიშნავს, რომ ეს არის 2 განსხვავებული ძალა.

პრობლემა დაკავშირებულია იმასთან, რომ განხორციელდა რომის სამართლის მიღება. და ამის საფუძველზე დაწერეს სამოქალაქო კოდექსები, ვითომ რომის სამართლის ექსპერტები. მათ არ იცოდნენ, რომ რომის სამართალში მესაკუთრის 5 უფლებამოსილებაა. რუსეთის ფედერაციის სამოქალაქო კოდექსში ჩვენ ავიღეთ დასავლური კანონი, ანუ პანდექტის კანონი, როგორც მოდელი. შედეგად, ჩვენი სამოქალაქო კოდექსის შემქმნელებმა დაინახეს მფლობელის მხოლოდ 3 უფლებამოსილება. ამის გამარტივებას ცდილობენ, მაგრამ დაუშვებელია.

მიწის საკუთრების დაცვა

თავდაპირველად იგი ხორციელდებოდა სამართლებრივი ჩვეულების საფუძველზე და არ არსებობდა საკანონმდებლო რეგულაცია. მიწის საკუთრების დაცვისას გამოიყენებოდა ზოგადი წესები, რომლებიც ეხებოდა საზოგადოების საკუთრების დაცვას. ურუინიმგინას კანონებმა შემოიღო მიწის საკუთრების საკანონმდებლო დაცვა. 27-ე მუხლი ადგენს შემოსავლის ჩამორთმევას და ჯარიმის გადახდას წარმოების ხარჯების ოდენობით პირის მიერ, რომელმაც უკანონოდ წაართვა სხვისი მინდვრები.

28 სხვისი მინდვრის დატბორვისთვის (ჰამურაბის კანონების დაუდევრობის გამო) დაწესებულია ჯარიმა ერთ იკაზე (0,3 ჰა) მინდორზე 3 გურ მარცვლეულის ოდენობით (დაახლოებით 900 ლიტრი).

29 ადგენს კომპენსაციას, თუ მოიჯარე მინდორს არ ამუშავებს და მატერიალურ ზიანს აყენებს, მაშინ ამასაც იხდის.

ჩვენ ვხედავთ, რომ სახელმწიფომ დაიწყო მიწაზე საკუთრების უფლების კანონიერი დაცვა. სპეციალური სტანდარტების გამოყენებაც კი.

მიწის საკუთრების გაჩენის საფუძველი.

ჰამურაბის კანონების მიხედვით:

მუხლი 49. ამ შემთხვევაში ქ. ჩვენ ვსაუბრობთამ ტიპის გირაოს შესახებ, რომელიც განსაზღვრულია იპოთეკის ცნებით, ანუ როდესაც ნივთი გადადის კრედიტორის (კრედიტორის) მფლობელობაში. ხოლო მოვალე (დები'ტორი). მიწის ნაკვეთი გადადის კრედიტორის მფლობელობაში. მიწის ნაყოფი ვალის გასასტუმრებლად მიდის.

50-ე მუხლი ითვალისწინებს სხვა სახის გირავნობას. აქ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ვინაიდან მინდორი თავად მოვალის ძალისხმევით იყო დამუშავებული, მოსავალი მის საკუთრებაში რჩება. და იქიდან დავაკლდი ვალი + პროცენტი. ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ ამ ტიპის გირავნობაზე, როცა დაგირავებული ნივთი რჩებოდა მოვალის მფლობელობაში. თანამედროვე სამართალში ასეთ გირავნობას იპოთეკა ეწოდება. რომაულ სამართალში წერია (ჰიპოთეკა). თავად რომის სამართალს ჰქონდა მრავალი საკუთარი იპოთეკა და მათ იპოთეკა ბერძნებისგან ისესხეს.

ყველა სახის გირავნობა, რაც რომაელებს ჰქონდათ, იყო გირავნობის სახეები, სადაც დაგირავებული ნივთი გადადიოდა კრედიტორზე. ანუ კრედიტორს ეჭირა უზრუნველყოფა მანამ, სანამ მოვალე არ დაფარავდა ვალს. როდესაც იპოთეკა გამოჩნდა, 2 საკითხი მოგვარდა. 1) იპოთეკით, მოვალის ნივთი მას რჩება და ამ ნივთის დახმარებით მან მიიღო ხილი და შემოსავალი და ამით შეეძლო დავალიანების გადახდა და პროცენტის გადახდა. ეს იყო მისი უპირატესობა. 2) სარგებელი არის ის, რომ ნივთის გამოყენებით მოვალეს შეეძლო ნივთის მიღება. იპოთეკის მოსვლასთან ერთად პრობლემა გაჩნდა. ადრე კრედიტორს შეეძლო ნივთის შენარჩუნება, ამიტომ შესანახი არაფერია. ამან განაპირობა ის, რომ ბევრმა არაკეთილსინდისიერმა მოვალემ, გააცნობიერა, რომ ისინი ვერ შეძლებდნენ დავალიანების დაფარვას, დაიწყეს გირაოს მესამე პირზე გაყიდვა დაფარვამდე დიდი ხნის განმავლობაში, თანხის მიღებით. ამასთან დაკავშირებით გაჩნდა გირავნობის უფლება.

უზრუნველყოფილი კრედიტორის ნივთის განკარგვის უფლება არის გირავნობის უფლება. ქონებრივი სამართალი მოიცავს გირავნობის უფლებას და არა გირავნობას, ვალდებულებითი სამართლის ინსტიტუტს.

სხვაობა გირავნობის კანონსა და იმ გირავნობას შორის: ვალდებულების სამართალში ურთიერთობა არსებობს ორ მხარეს შორის. და შედეგები წარმოიქმნება მხოლოდ პირობების დარღვევის შემთხვევაში. ქონებრივ სამართალში კი ურთიერთობები ფარდობითია.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ 50-ე მუხლი შეიძლება გულისხმობდეს გირაოს სახეობას, რომელსაც ბერძნები და რომაელები იპოთეკას უწოდებდნენ.

მიწაზე კერძო საკუთრების უფლების გაჩენის საფუძველი.

საკუთრების უფლების მოპოვების ხერხებია ქონებრივი სამართლის ინსტიტუტი. ფონდი უფრო ფართო ცნებაა. საფუძველი შეიძლება იყოს ხელშეკრულება, მემკვიდრეობა და ა.შ. რომაელები უკვე განასხვავებდნენ საკუთრების უფლების მოპოვების მეთოდებს და მათი გაჩენის საფუძველს. ვიღებთ სხვადასხვა კონტრაქტებს: საჩუქრებს. საკუთრება მოდის ნივთის გადაცემის მომენტიდან. გაცვლის, ყიდვა-გაყიდვის შეთანხმების შემთხვევაში და ა.შ. მსგავსი. 5 სხვადასხვა მიზეზები, მაგრამ შეძენის მეთოდი იგივეა. თუ ფორმალობების გარეშე, მაშინ ტრადიციული (tradicio). თუ რამ მანსიპირებულია, მაშინ მანსიპაცია და ა.შ. ასე რომ, საკუთრების უფლების მოპოვების მეთოდები არ არის საფუძველი.

საკუთრების უფლების შეძენის მეთოდები არის რეალური მოვლენები, რომლებთანაც კანონი უკავშირებს საკუთრების უფლების შეძენას.

ხელშეკრულებები არის საკუთრების უფლების მოპოვების საფუძველი, მაგრამ არა საშუალება. ყიდვა-გაყიდვის, ბარტერული, შემოწირულობის საფუძველზე.

აქტების საფუძველზე სამთავრობო სააგენტოები. შეძენის მეთოდი არის ხელისუფლების დაკვეთით. რომაულ სამართალში – assignatio.

მიწის საკუთრების დადგენის შესახებ სასამართლოს გადაწყვეტილების საფუძველზე. მეთოდი კი სასამართლოს გადაწყვეტილებით საკუთრების უფლების მოპოვებაა.

მიწის ნაკვეთის, კანონით ნებადართული საფუძვლებით შეძენის შედეგად (მემკვიდრეობით, ვალების გადაცემისას და ა.შ.)

სხვადასხვა ტრანზაქციის საფუძველზე. პირველი ტიპის ხელშეკრულება არის მიწის ყიდვა-გაყიდვა, თუ მეორე მხარე (მყიდველი) არ იღებს ნივთს, ამით არღვევს ხელშეკრულების პირობებს. მხარეები ფასზე უნდა შეთანხმდნენ. სანამ ფასზე არ შეთანხმდებიან, ხელშეკრულება დადებულად არ ითვლება. რომის სამართალში კონსენსუალური შეთანხმებების კატეგორიას განეკუთვნებოდა.რომის სამართალში ხელშეკრულებები იყოფა ხელშეკრულებებად და პაქტებად. თანხმობით, ისინი ზეპირია, მაგრამ ფორმალიზმის გარეშე, ამიტომ ეს შეთანხმება დაცულია. როდესაც მხარეები მიაღწევენ შეთანხმებას, ეს მომენტი ითვლება ხელშეკრულების დადების მომენტად. ამის საპირისპიროდ, რეალური ხელშეკრულებები დადებულად ითვლება მხოლოდ ნივთის გადაცემის მომენტიდან.

მიწის ნასყიდობის ხელშეკრულება მოხსენიებულია, როგორც "გაყიდვის აქტი". თავდაპირველად მიწის ყიდვა-გაყიდვის ხელშეკრულება რეგულირდება კანონიერი ჩვეულებით, განსაკუთრებით არ იყო რეგულირებული მიწის ყიდვა-გაყიდვის სამართლებრივი რეგულირება. ჰამურაბის კანონებში, შეძენილ ნივთთან დაკავშირებით, აღნიშნულია 2 მუხლი: 39 და 7, სადაც მითითებულია ნასყიდობის ხელშეკრულების დადების ზოგადი წესები. მიწის ნაკვეთის ყიდვა-გაყიდვის ხელშეკრულების დადებისას შეიძლება გამოიკვეთოს შემდეგი ძირითადი მოთხოვნები: 1) საჭიროა მიწის მესაკუთრის თანხმობა, ანუ მხარეთა თანხმობა. 2) ხელშეკრულება უნდა დაიდოს წერილობით. და წერილობითი ფორმა განსაკუთრებული უნდა იყოს. დაიდო ბეჭედი. 3) ხელშეკრულება იდება მოწმეების თანდასწრებით. 4) თუ დადგენილი ფორმა არ არის დაცული, ხელშეკრულება არ მოქმედებს.

მიწის ნაკვეთის გადაცემა ჩვეულებრივ ხდებოდა ხელშეკრულების დადების მომენტიდან და ამ მომენტიდან საკუთრება გადადიოდა გამყიდველისგან მყიდველზე. მიწის საფასური სასწრაფოდ გადაირიცხა. გადახდა შეიძლება იყოს ნაღდი ანგარიშსწორებით ან ნატურით. ბუილონი და ვერცხლი. ბუნებრივი ფორმა ვარაუდობს მარცვლეულს.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მანიშუშუ, სახელმწიფოს მეთაური, მაინც მოქმედებს როგორც მყიდველი, ისევე როგორც სხვები. ის, რომ მან იყიდა მიწა, მმართველი, თუნდაც შეუზღუდავი ძალაუფლებით, არ იყო მთელი მიწის მფლობელი. მან იყიდა მიწები, რომლებიც სახელმწიფო საკუთრებაში გახდა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ თემი მიწის უზენაესი მფლობელია. მან გააფორმა დიდი გარიგებები - 2000 ჰექტარამდე. ეს არის უზარმაზარი მიწის ნაკვეთები. მაგრამ გარიგებაში მონაწილეობენ შემდეგი მონაწილეები: მყიდველი (ინდივიდუალურად განსაზღვრული პირი), გამყიდველები (არსებობს რამდენიმე მათგანი, რომლებიც მითითებულია ტერმინებით ნათესავები), მოწმეები (დასახელებული "მფლობელების ძმები", გამყიდველების ნათესავები). მოწმეები დამატებით ანაზღაურებას ან გამაგრილებელს იღებენ. თვით ხელშეკრულების დადების ფაქტს მოწმეები მოწმობენ.

მმართველი, მიუხედავად იმისა, რომ ის არის სახელმწიფოს მეთაური, მონაწილეობს მიწის ყიდვა-გაყიდვის ოპერაციებში, ისევე როგორც სამოქალაქო გარიგებების ნებისმიერი სხვა მონაწილე.

Sipporah Table არის კიდევ ერთი წყარო გაყიდვის ხელშეკრულებისთვის. 23-ე საუკუნე ძვ.წ ეს ასევე შემაჯამებელი რეკორდია, მიწის ყიდვა-გაყიდვის 20-ზე მეტი ტრანზაქცია. შემდეგი საფუძველია მიწის გაცვლის ხელშეკრულება. ეს არის ხელშეკრულება, რომლის თანახმადაც (არ არსებობს პირობები გამყიდველი და მყიდველი) ერთი მხარე (მიწის მესაკუთრე) გადასცემს მიწის ნაკვეთის საკუთრებას მეორე მხარეს (მიწის შემსყიდველს), ხოლო მეორე მხარე ვალდებულია მიიღოს საკუთრება ამ ნაკვეთზე და გადასცეს. იგი საკუთრებაში შევიდა როგორც ნაყიდი მიწა, როგორც მიწის გამსხვისებელი. გაცვლის ხელშეკრულების დადების წესები იგივეა, გარდა იმისა, რომ ორივე მხარეს აქვს გამყიდველისა და მყიდველის ვალდებულებები და უფლებები.

მიწის შემოწირულობა. ნივთის შემოწირულობა მხოლოდ მფლობელებს შეუძლიათ. სხვისი ნივთის ჩუქება შეუძლებელია. მას შემდეგ რაც მიწის ნაკვეთი გაჩუქდება, მაშინ მიწა საკუთრებაშია. შემოწირულობა - ერთი მხარე (დონორი) უსასყიდლოდ გადასცემს მიწის ნაკვეთს მეორე მხარეს (შესრულებულს) და მიმღები ვალდებულია მიიღოს მიწის საკუთრება. მიწის ჩუქება კი პირველად მიწის კოდექსში ჩაიწერა. მუხლი 39, 150 და ნაწილობრივ 165. 39-ე მუხლი ამბობს, რომ შეძენილი მიწები შეიძლება გადასცეს ცოლ-შვილს. 150-ე და 165-ე მუხლების ფორმულირება მსგავსია, მაგრამ 150-ე მუხლი ჩუქების ხელშეკრულებაზეა საუბარი. A 165 ანდერძის შესახებ. თავდაპირველად, ყველა ერს კანონით მემკვიდრეობა ჰქონდა

მიწის საკუთრების უფლების გაჩენა სხვა საფუძვლებით.

სახელმწიფო ორგანოების აქტების საფუძველზე. ამ საფუძველს უკავშირდება საკუთრების უფლების მოპოვების ეს მეთოდი - assignatio. ამის საფუძველზე გამოიყენება ასიგნატიოს საკუთრების მოპოვების მეთოდი. ეს არის სიტუაცია, როდესაც ქონება, ხელისუფლების გადაწყვეტილებით, გადადის პირის საკუთრებაში.

სასამართლოს გადაწყვეტილების საფუძველზე. მასთან ასოცირებულია სასამართლო წესით საკუთრების უფლების მოპოვების მეთოდი. ეს არის სიტუაცია, როდესაც სასამართლომ გადაწყვიტა მიენიჭოს ან აღედგინა კერძო საკუთრების უფლება მიწაზე.

მიწის ნაკვეთის მემკვიდრეობა (საკუთრების უფლების შეძენის საფუძველი). თავდაპირველად კანონით მხოლოდ მემკვიდრეობა იყო. ჯერ სამართლებრივ წეს-ჩვეულებებზე დაყრდნობით, შემდეგ მემკვიდრეობის ზოგადი წესები. მიწის კოდექსში მემკვიდრეობა მიწის კანონის მიხედვით კონკრეტულად არ არის მითითებული. დადგენილია მემკვიდრეთა კატეგორიები.

ასევე შეგიძლიათ დაასახელოთ კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც დაკავშირებულია საკუთრების უფლების მოპოვების სხვა მეთოდთან. შეძენილი რეცეპტი. და მეთოდი ეფუძნება საკუთრების დროის ხანგრძლივობას. მანუს კანონებში ეს პერიოდი 10 წელია. ხოლო რომაულ სამართალში ვადა 10 წელია. ფლობა უნდა იყოს კეთილსინდისიერად. მფლობელობის ხანდაზმულობის ვადა დადგენილია. ნივთის ფლობის შეწყვეტის შემთხვევაში ხანდაზმულობის ვადა ახლიდან ითვლება.

მიწის საკუთრება.

პირველი სახელმწიფოების გაჩენის შემდეგ მიწის საკუთრება არაფრით განსხვავდებოდა სხვა ნივთების საკუთრებისგან. ნივთის ფაქტობრივი ფლობა, შერწყმულია ნივთის როგორც საკუთარზე მიქცევის განზრახვასთან. რომაულ სამართალში – ius მფლობელობა. ეს ნიშნავს ნებისმიერ საკუთრებას (მფლობელის და არამფლობელის). საკუთრების ორი ტიპი არსებობს:

1) კორპუსის ქონება. ნივთის ფაქტობრივი ფლობა.

2) ცხოველთა ფლობა. ფლობის სული.

განზრახვა, რომ ნივთი საკუთარს მოეპყროს, გამოიხატება შემდეგში:

1) არც მოიჯარე და არც მსესხებელი არ შეიძლება იყოს მესაკუთრე, რადგან ისინი აღიარებენ უფლებებს სხვა პირის ამ ნივთზე.

2) მესაკუთრე აპირებს ნივთიდან მიიღოს ყველა გადასახადი და შემოსავალი.

3) ნივთზე კამათის შემთხვევაში მესაკუთრე თვითონ იცავს ნივთს.

საკუთრება იყოფა:

1) Possessio justa (კანონიერი ფლობა). საკუთრება, რომელსაც აქვს სამართლებრივი საფუძველი.

2) Possessio injusta. არამფლობელი საკუთრება. და ზემოთ, მფლობელის საკუთრება.

2.1) კეთილსინდისიერი. არავითარი მოტყუება. კეთილსინდისიერი მფლობელი გახდება მესაკუთრე რეცეპტით.

2.2) უსამართლო ფლობა.

ძველ მესოპოტამიაში მიწის საკუთრება დიდი ხანია გრძელდება. ძირითადად, მომსახურების საკუთრება მიწათმოქმედებაა. მიწა გადაეცა ხალხის სამსახურში სახელმწიფო მიწებიდან. ჟჰ-ში ასეთ მიწას ეძახდნენ "ილკუ". მუხლი 26-41. ვინაიდან პირი აღარ იყო მიწის მესაკუთრე, მას არ შეეძლო ნივთის განკარგვა. ისინი რეალურად ფლობენ მიწას. და ისინი (მომსახურე ადამიანები) მიწას ისე ექცევიან, როგორც საკუთარს. მიწიდან იღებს მთელ ნაყოფს და შემოსავალს.

მიწის დაქირავება და ქირა.

ფლობა არის სხვისი ნივთის ფლობის უფლება. ზოგ შემთხვევაში შესაძლებელია იმ ნივთის გამოყენებაც, რომელიც იმართება. დაკავებისას არის ნივთის ფლობა, მაგრამ არ არსებობს ნივთის მიმართ დამოკიდებულება, როგორც საკუთარი. ეს გამოიხატება შემდეგში:

1) ნივთს იღებს ხელშეკრულების საფუძველზე, ანუ ცნობს სხვა პირის ამ ნივთზე უფლებებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ხელშეკრულებას არ დადებდა.

2) მფლობელი ვალდებულია გასცეს ან მთელი ნაყოფი და შემოსავალი ნივთიდან, ან ნაწილი.

3) ვის საკუთრებასთან დაკავშირებით დავის შემთხვევაში, ნივთს დაიცავს მესაკუთრე და არა მფლობელი.

ხელშეკრულების დადების პირობა. დასკვნის ფორმები. მოიჯარის უფლება-მოვალეობები და მესაკუთრის უფლება-მოვალეობები.

მიწის სერვიტუტები.

სამოქალაქო სამართალში გამოიყენება უძრავი სერვიტუტი, რომელიც ეწინააღმდეგება პირად სერვიტუტს. პრედიუმი (სამკვიდრო). IN მიწის სამართალიგამოიყენება მიწის სერვიტუტი. რომის სამართალში მიწის სერვიტუტი არ არსებობს. სერვიტუტი მიეკუთვნება სხვა ადამიანების ნივთებზე უფლებების კატეგორიას.

განსხვავება სხვის ნივთებზე უფლებებსა და ფლობას შორის? იმით, რომ დაკავებისას ნივთის მფლობელობა გადადის მფლობელზე. სხვის ნივთებზე უფლებით, ნივთის მფლობელობა რჩება მესაკუთრეს და ის არ არის გამორიცხული თავისი ნივთით სარგებლობისგან. მან უბრალოდ უნდა გაუძლოს უხერხულობას. მეურნეობის პირობები დაკავშირებულია წყლის წყაროების გამოყენებასთან. ამას მოწმობს ურუინიმგინას კანონების ზოგიერთი მუხლი (რომელიც ამბობს, რომ მათ შეეძლოთ წყლის აღება იმ ადგილებიდან, რომლებიც სხვა პირის მფლობელობაში იყო).

კითხვები 7, 8 (მოკლედ მე და ბებიამ დეტალურად განვიხილეთ წყვილებში) ჰამურაბის კანონები.

ბაბილონის კანონების პირველი კოდიფიკაცია, რომელიც ეხება მეფე ჰამურაბის მეფობას, ჩვენამდე არ მოუღწევია. ჩვენთვის ცნობილი ჟჰ-ები შეიქმნა ამ მეფობის ბოლოს.

კანონების კრებული ამოტვიფრულია შავი ბაზალტის სვეტზე. კანონების ტექსტი ავსებს სვეტის ორივე მხარეს და ჩაწერილია რელიეფის ქვეშ, რომელიც მოთავსებულია ზევით, სვეტის წინა მხარეს და გამოსახავს მეფეს, რომელიც დგას მზის ღმერთის შამაშის, სამართლიანობის მფარველის წინაშე.

კანონების წარმოდგენა განსხვავებულია იმით, რომ იგი კეთდება კაზუისტური ფორმით, ტექსტები არ შეიცავს ზოგად პრინციპებს და არ შეიცავს რელიგიურ ან მორალიზაციულ ელემენტებს.

სამი ნაწილი:

1) შესავალი, რომელშიც X აცხადებს, რომ ღმერთებმა მას გადასცეს სამეფო „რათა ძლიერმა სუსტს არ დაჩაგრა“, ჩამოთვლილია ის სარგებლობა, რომელიც მან მისცა თავისი სახელმწიფოს ქალაქებს და ბლა ბლა ბლა

2) კანონის 282 მუხლი

3) ძალიან ვრცელი დასკვნა

წყაროები:

Ჩვეულებითი სამართალი

შუმერული სამართლის სასამართლოები

ახალი კანონმდებლობა

X-ის პირობებში მიაღწია მიწის კერძო საკუთრებას უმაღლესი დონეგანვითარება.

მიწის საკუთრების სახეები:

ტაძარი

საზოგადოება

კონტრაქტების სახეები:

ქონების დაქირავება (შენობები, შინაური ცხოველები, ურმები, მონები და ა.შ.). დადგენილია ნივთების გაქირავების საფასური, აგრეთვე პასუხისმგებლობა ნაქირავებ ქონების დაკარგვის ან განადგურების შემთხვევაში)

პირადი დაქირავება (სოფლის მეურნეობის მუშები, ექიმები, ვეტერინარები, მშენებლები. მათი შრომის ანაზღაურების წესი და მათი პასუხისმგებლობა მათი მუშაობის შედეგებზე)

სესხი (მოვალე კრედიტორისგან დაცვის და ვალის მონობის აღკვეთის სურვილი. შეზღუდვა მაქსიმალური ვადა 3 წლით შრომა, ფულის გამცემის მიერ დარიცხული პროცენტის შეზღუდვა, კრედიტორის პასუხისმგებლობა არასათანადო მოპყრობის შედეგად მოვალის გარდაცვალების შემთხვევაში).

შესყიდვები და გაყიდვები (ძვირფასი ნივთების გაყიდვა მოწმეების თანდასწრებით ხდებოდა წერილობითი ფორმით, გამყიდველი შეიძლება ყოფილიყო მხოლოდ ნივთის მფლობელი, მიმოქცევიდან ამოღებული ქონების გაყიდვა ბათილად იქნა მიჩნეული)

შენახვა

პარტნიორობა

შეკვეთები

ქორწინება დაიდო წერილობითი შეთანხმების საფუძველზე მომავალ ქმარსა და პატარძლის მამას შორის და ძალაში იყო მხოლოდ ამ შეთანხმების არსებობის შემთხვევაში.

ოჯახის უფროსი ქმარი იყო. Დაქორწინებული ქალბატონიქონდა გარკვეული ქმედუნარიანობა: მას შეეძლო ჰქონოდა საკუთარი ქონება, შეენარჩუნებინა მზითვის უფლება, ჰქონდა განქორწინების უფლება და შეეძლო მემკვიდრეობით მიეღო ქმრის გარდაცვალების შემდეგ. ოღონდ ღალატის გამო დაისაჯა მკაცრი სასჯელი, თუ უნაყოფო იყო, ქმარს უფლება ეყოლა გვერდით ცოლი და ა.შ.

როგორც ოჯახის უფროსს, მამას ჰქონდა ძლიერი ძალაუფლება შვილებზე: მას შეეძლო გაეყიდა ისინი, მძევლად მიეცა მათი წილები (o_0), ენა ამოეჭრა მშობლების ცილისწამებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ კანონი აღიარებს მემკვიდრეობას ანდერძით, მემკვიდრეობის უპირატესი მეთოდი არის მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობა. მემკვიდრეები:

შვილად აყვანილი ბავშვები (დიახ, მე-3 საუკუნემდე იყო შესაძლებელი შვილად აყვანა)

შვილები მონა ხარჭისგან, თუ მამა მათ საკუთარებად აღიარებდა

მამას არ ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა შვილი, რომელსაც დანაშაული არ ჩაუდენია

ისინი არ აძლევენ ზოგად კონცეფციას ზ.ჰ.-ს დანაშაულის შესახებ. შეიძლება განვასხვავოთ შინაარსის სამი ტიპი:

პიროვნების წინააღმდეგ (გაუფრთხილებლობით მკვლელობა. განზრახ მკვლელობაზე არაფერია ნათქვამი. დეტალურად არის განხილული თვითდაზიანების სხვადასხვა სახეობა, ცალკე აღინიშნება ცემა)

საკუთრება (პირუტყვის ქურდობა, მონები, ძარცვა, მონების თავშესაფარი)

ოჯახის წინააღმდეგ (მრუშობა (მეუღლის და მხოლოდ ცოლის ღალატი (არაფერი სამართლიანი!!!) და ინცესტი. ისე, და ქმედებები, რომლებიც ძირს უთხრის მამის ავტორიტეტს)

სასჯელის ძირითადი ტიპები:

სიკვდილით დასჯა ში სხვადასხვა ვარიანტები

თვითდასახიჩრების სასჯელები

გადასახლება

ნუ დაივიწყებთ ტალიონის პრინციპს

სისხლის სამართლისა და სამოქალაქო საქმეებზე სასამართლო პროცესების წარმოებაც ანალოგიურად მიმდინარეობდა და დაზარალებული მხარის საჩივრით დაიწყო. მტკიცებულებები მოიცავდა ჩვენებებს, ფიციებს, განსაცდელებს (წყლის გამოცდას და ა.შ.)

მოსამართლე ვალდებული იყო საქმე პირადად განეხილა. მას არ შეეძლო გადაწყვეტილების შეცვლა დიდი ჯარიმის და თანამდებობის ჩამორთმევის საფრთხის ქვეშ, მასზე დაბრუნების უფლების გარეშე.

მეზოლითისა და ნეოლითის ხანა გახდა იმდროინდელი საზოგადოების მთავარი ერთეულის - თემის ცვლილების დრო.

როდესაც ფერმერები აუმჯობესებდნენ ხელსაწყოებს და იყენებდნენ ცხოველებს, ინდივიდუალური ოჯახი უფრო დამოუკიდებელ წარმოების ერთეულად იქცა. ერთობლივი მუშაობის საჭიროება გაქრა. ეს პროცესი გაუმჯობესდა ბრინჯაოს და განსაკუთრებით რკინის იარაღების შემოღებით. ტომობრივმა თემმა გზა დაუთმო მეზობელს. მასში ტომობრივი კავშირები შეიცვალა ტერიტორიულით.

მეზობელ თემში საცხოვრებელი, ხელსაწყოები და ცხოველები ცალკეული ოჯახების საკუთრება ხდება. თუმცა, სახნავი და სხვა მიწები კვლავ რჩებოდა საერთო საკუთრებაში. როგორც წესი, სახნავ-სათესი მიწებზე ერთი ოჯახის წევრები მუშაობდნენ, მაგრამ მინდვრის გაწმენდას და მორწყვას მეზობელი თემის ყველა წევრი ერთობლივად ახორციელებდა.

მესაქონლეებს შორის კლანური ურთიერთობა უფრო დიდხანს გაგრძელდა, ვიდრე ფერმერებს შორის. ნახირი დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა კლანის საერთო საკუთრებად.

დროთა განმავლობაში თანასწორობა საზოგადოებაში წარსულს ჩაბარდა. თავად ოჯახებში გაიზარდა უფროსის ძალაუფლება ოჯახის სხვა წევრებზე.

„რომელი ოჯახი გახდა სხვებზე უფრო მდიდარი, დაგროვდა სიმდიდრე. ლიდერები და უხუცესები აღმოჩნდნენ ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში.

სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე.

უზენაესი სხეულიმენეჯმენტი თემებსა და ტომებში იყო შეხვედრა, რომელშიც მონაწილეობას იღებდა საზოგადოების ყველა ზრდასრული წევრი და ტომის წევრი. არჩეულია ასამბლეის მიერ საომარი მოქმედებების პერიოდში ლიდერიმთლიანად იყო დამოკიდებული თანატომელების მხარდაჭერაზე. უხუცესებიჩამოაყალიბა ტომობრივი თემის საბჭო. საზოგადოებაში ყველა ურთიერთობა რეგულირდება ადათ-წესებითა და ტრადიციებით. ამრიგად, პირველყოფილ თემებსა და ტომებში ძალაუფლების ორგანიზაციას შეიძლება ეწოდოს თვითმმართველობა.

მატერიალური უთანასწორობის განვითარებით, უთანასწორობა მმართველობაშიც გაიზარდა. საზოგადოებისა და ტომის უფრო მდიდარმა წევრებმა დაიწყეს ყველაფრის უზრუნველყოფა უფრო დიდი გავლენამენეჯმენტისთვის. სახალხო კრებაში მათი სიტყვა გადამწყვეტი ხდება. ლიდერის ძალაუფლება გავრცელდა მშვიდობის პერიოდებამდე და თანდათანობით დაიწყო მემკვიდრეობით მიღება. მზარდი უთანასწორობის პირობებში ბევრმა ჩვეულებამ და ტრადიციამ შეწყვიტა ცხოვრების ეფექტური რეგულირება. ლიდერებს უნდა მოეგვარებინათ უთანხმოება თანამემამულეებს შორის და დაესაჯათ ისინი იმ დანაშაულებისთვის, რაც აქამდე არ შეიძლებოდა მომხდარიყო. მაგალითად, ცალკეულ ოჯახებში ქონების გაჩენის შემდეგ გაჩნდა ქურდობა, რომელიც აქამდე არ არსებობდა, ვინაიდან ყველაფერი ჩვეულებრივი იყო.

უთანასწორობის განვითარებას ხელი შეუწყო ტომებს შორის გაზრდილმა შეტაკებებმა. პალეოლითის პერიოდში ომები იშვიათი იყო და ხშირად პირველი ჭრილობებით ჩერდებოდა. ომები მუდმივად მიმდინარეობდა პროდუქტიული ეკონომიკის ფორმირების კონტექსტში. ცალკეულმა თემებმა და ტომებმა დააგროვეს საკვების დიდი მარაგი. სხვა ტომები, უფრო ღარიბები, შეშურდნენ ამის გამო. და მდიდარ ტომებს არ სურდათ ფულის გამომუშავება.

წარმატებული თავდაცვისა და თავდასხმებისთვის, ტომები გაერთიანდნენ ალიანსებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამხედრო ლიდერი. ისინი ლიდერების გარშემო შეიკრიბნენ საუკეთესო მეომრები(ფხიზლად).

ბევრ უძველეს საზოგადოებაში ლიდერებმა ასევე შეიძინეს სამღვდელო ფუნქციები: მხოლოდ მათ შეეძლოთ ღმერთებთან ურთიერთობა და დახმარება სთხოვონ მათ თანატომელებისთვის. წინამძღვარ-მღვდელი ტაძრებში რიტუალებს ატარებდა.

დროთა განმავლობაში ტომის წევრებმა დაიწყეს ლიდერისა და მისი გარემოცვის მიწოდება იმ ყველაფრისთვის, რაც სჭირდებოდათ. თავდაპირველად ეს იყო ნებაყოფლობითი საჩუქრები, პატივისცემის ნიშნები. შემდეგ ნებაყოფლობითი შემოწირულობა გახდა სავალდებულო გადასახადები - გადასახადები.ამ ფენომენის მატერიალური საფუძველი იყო წარმატება ეკონომიკურ განვითარებაში. მაგალითად, ვარაუდობენ, რომ დასავლეთ აზიის პრიმიტიული ფერმერი ორ თვეში მუშაობდა მთელი წლის განმავლობაში საკვებს. დანარჩენ დროს ის აძლევდა წინამძღვრებსა და მღვდლებს.

მეზობლებზე წარმატებული დარბევის შემდეგ, ლიდერმა და მისმა მეომრებმა მიიღეს ნადავლის უფრო დიდი და უკეთესი ნაწილი. უხუცესებმაც და მღვდლებმაც ბევრი ნადავლი მიიღეს. ნადავლებს შორის იყვნენ პატიმრებიც. ადრე მათ ათავისუფლებდნენ, ან ღმერთებს სწირავდნენ, ან ჭამდნენ. ახლა პატიმრები აიძულეს ემუშავათ. ომების შედეგად ლიდერებისა და დიდებულების სიმდიდრის ზრდამ კიდევ უფრო გაზარდა მათი ძალაუფლება თანატომელებზე.

ალიანსებში გაერთიანებული ტომები, როგორც წესი, არ იყვნენ მეგობრული ერთმანეთთან. ხშირად ერთი ტომი დომინირებდა ალიანსში, ზოგჯერ აიძულებდა სხვებს შეერთებოდნენ ალიანსს. იშვიათი არ იყო, რომ ერთი ტომი მეორეს იპყრობდა. ამ შემთხვევაში დამპყრობლებს ახალი კონტროლის მექანიზმების შემუშავება მოუწიათ. დამპყრობელი ტომების მეთაურები გახდნენ მმართველები, ხოლო მათი თანამოძმეები დაპყრობილთა მართვაში დამხმარეები გახდნენ. შექმნილი სტრუქტურა მრავალი თვალსაზრისით მოგაგონებდათ სახელმწიფო,რომლის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ყოფნა საზოგადოების მართვის ორგანოები, რომლებიც გამოყოფილია თავად საზოგადოებისგან.

ამავე დროს, თვითმმართველობის ტრადიციები შენარჩუნდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. ამრიგად, უძლიერესმა ლიდერმაც კი მოიწვია სახალხო კრება, სადაც განიხილებოდა და ამტკიცებდა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს. კრებამ გარდაცვლილი უფროსის მემკვიდრე აირჩია, თუნდაც ის მისი შვილი ყოფილიყო. თვითმმართველობის როლი გაიზარდა ექსტრემალურ პირობებში: უფრო ძლიერი მტრის თავდასხმის დროს, სტიქიური უბედურების დროს და ა.შ.

გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები, სადაც ლიდერები და მათი თანაშემწეები ასევე გახდნენ ეკონომიკური ცხოვრების ლიდერები. ასე იყო იმ ადგილებში, სადაც მეურნეობა საჭიროებდა რთული სარწყავი ნაგებობების მშენებლობას და მოვლას.

ცივილიზაციის დასაწყისი.

პრიმიტიულობის პერიოდი დედამიწის ცალკეულ რაიონებში ძვ.წ. IV-111 ათასწლეულების მიჯნაზე დასრულდა. იგი შეცვალა პერიოდმა, რომელსაც ცივილიზაცია ეწოდა. თავად სიტყვა "ცივილიზაცია" ასოცირდება სიტყვა "ქალაქთან". ქალაქის შენობაცივილიზაციის დაბადების ერთ-ერთი პირველი ნიშანია. ცივილიზაცია საბოლოოდ ჩამოყალიბდა სახელმწიფოების გაჩენის შემდეგ. თანდათან ჩამოყალიბდა ცივილიზაციისთვის დამახასიათებელი კულტურა. დაიწყო უზარმაზარი როლის თამაში ამ კულტურაში და მთელ ცხოვრებაში. წერა,რომლის გაჩენაც ცივილიზაციაზე გადასვლის უმნიშვნელოვანეს ნიშნადაც ითვლება.

ძველი სამყაროს პერიოდის ბოლოს (ახ. წ. V საუკუნე) ცივილიზაციის არეალი იყო მიწის ზოლი ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანემდე. ამ ზოლის გარეთ ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი სახელმწიფოები. გაფართოვდა ცივილიზაციის არეალი, თუმცა იყო საპირისპირო მოძრაობაც ომებისა და სტიქიური უბედურებების გამო.

სხვადასხვა ხალხებს შორის ცივილიზაციას თავისი განსხვავებები ჰქონდა. მასზე გავლენას ახდენდა ბუნებრივი და კლიმატური პირობები, ხალხთა ისტორიული გზის გარემოებები და ა.შ. ისტორიკოსები საუბრობენ სხვადასხვა უძველესი ცივილიზაციების შესახებ. ზოგჯერ ეს ტერმინი ეხება ცალკეული ხალხის ან სახელმწიფოს ისტორიას (ძველი ეგვიპტური ცივილიზაცია, შუმერული ცივილიზაცია, ჩინური ცივილიზაცია, ბერძნული ცივილიზაცია, რომაული ცივილიზაცია და ა.შ.). თუმცა, ძველი სამყაროს ცივილიზაციებს ბევრი საერთო ჰქონდათ, რაც საშუალებას გვაძლევს გავაერთიანოთ ისინი ორ მოდელად - უძველესი აღმოსავლური ცივილიზაციადა უძველესი ცივილიზაცია.

ძველი აღმოსავლეთი - პირველი ცივილიზაცია. მისი უძველესი ფორმა იყო სახელმწიფო დიდი მდინარეების ხეობებში - ნილოსი, ევფრატი და ტიგროსი, ინდუსი, ყვითელი მდინარე. შემდეგ სახელმწიფოები გაჩნდა მდინარის ხეობების გარეთ. ყველა ძველი აღმოსავლეთის ქვეყანას ახასიათებდა სახელმწიფო ძალაუფლების დიდი როლი, მონარქის მმართველების უზარმაზარი ძალაუფლება. უპირატესი მოსახლეობა იყო გლეხობა, გაერთიანებული, როგორც წესი, თემებად. მონობა უმნიშვნელო როლს თამაშობდა.

უძველესი ცივილიზაცია მოგვიანებით განვითარდა. იგი ძირითადად მოიცავდა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონს. მართალია, აქ პირველი სახელმწიფოებიც ძველ აღმოსავლურ ცივილიზაციას მიეკუთვნება. თუმცა, მაშინ, ბოლომდე არ ახსნილი მიზეზების გამო, განვითარებამ სხვა გზა აიღო. უძველესი სახელმწიფოების სახელმწიფო სტრუქტურაში თვითმმართველობის თავისებურებები დაიწყო გაბატონება. უძველეს სახელმწიფოებს პოლიტიკას უწოდებდნენ. პოლისში მმართველები ირჩევდნენ სახალხო კრებებზე, სახელმწიფო ორგანოების როლს ასრულებდნენ ყოფილი სათემო სტრუქტურები, მაგალითად, უხუცესთა საბჭო (არეოპაგუსი, სენატი). თუმცა, დროთა განმავლობაში, პოლისის სისტემა შეიცვალა მონარქიული ძალაუფლებით. IN უძველესი სახელმწიფოებიმოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ქალაქებში ცხოვრობდა. სოფლის მეურნეობასთან ერთად დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ხელოსნობას და ვაჭრობას. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონების შრომამ.

თემა 2 ანტიკური სამყაროს ცივილიზაციები