ნ.ა. დობროლიუბოვა, "ჭექა-ქუხილი" - "ყველაზე გადამწყვეტი სამუშაოოსტროვსკი“. ამ პიესაში ავტორი ასახავს თავისუფლებისმოყვარე, მეამბოხე სულის ტრაგედიას დუმილისა და ტირანიის ატმოსფეროში. ამრიგად, დრამატურგი გამოხატავს თავის ძლიერ უთანხმოებას „ბნელი სამეფოს“ უსულო სისტემასთან.
ცხოვრება დრამატულად მთავრდება მთავარი გმირიკატერინა კაბანოვას პიესები. ის მიჰყავთ უკიდურესობამდე და აიძულებენ თავი მოიკლას. როგორ შევაფასოთ ეს ქმედება? იყო ეს სიძლიერის თუ სისუსტის ნიშანი?
კატერინას ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს ბრძოლა ამ სიტყვის სრული გაგებით და, შესაბამისად, რთულია დამარცხებაზე ან გამარჯვებაზე საუბარი. კატერინასა და "ბნელ სამეფოს" შორის პირდაპირი შეტაკებები არ ყოფილა. ჰეროინის თვითმკვლელობას უფრო მორალური გამარჯვება შეიძლება ვუწოდოთ, გამარჯვება თავისუფლების მოპოვების სწრაფვაში. მისი ნებაყოფლობით წასვლა ცხოვრებიდან არის პროტესტი პროვინციულ ქალაქში ნახევრად ციხის წესრიგისა და კატერინას ოჯახში უგუნურების წინააღმდეგ.
სპექტაკლი აღწერს სავაჭრო ცხოვრებათავისი პატრიარქალური სტრუქტურით, მორალის საკუთარი ჩამოყალიბებული ცნებებით, მეტწილად ირიბი და თვალთმაქცური. ამ ჩაკეტილ სამყაროში მცხოვრები ადამიანები ან სრულად უჭერენ მხარს მის წესრიგს (დიკოი და კაბანიკა), ან იძულებულნი არიან გარეგნულად შეეგუონ მას (ვარვარა, ტიხონი). მაგრამ კატერინა, რომელიც ამ პირობებში აღმოჩნდა, ვერ შეეგუება თავის მდგომარეობას.
კატერინა საოცრად განსხვავდება გარშემომყოფებისგან. თავისუფლების სიყვარული და სილამაზისადმი მგრძნობელობა მას ბავშვობიდან თან სდევდა. ”მე ვცხოვრობდი, არ ვნერვიულობდი არაფერზე, როგორც ჩიტი ველურში”, - იხსენებს ჰეროინი. კატერინა სილამაზეს პოულობს ბუნებაში, მლოცველთა სიმღერებში, საეკლესიო მსახურებებში.
მისთვის ღმერთია მორალური კანონირომლის გადალახვა შეუძლებელია. კატერინას რელიგიურობა ნათელი და პოეტურია. ოსტროვსკი ასახავს ძლიერ და განუყოფელ ბუნებას, რომელსაც არ შეუძლია მოტყუება ან პრეტენზია. კაბანიკას სახლში მცხოვრები კატერინა თავს არ იმცირებს და თავს მორჩილად ეჩვენება. ის ყოველთვის ერთგული რჩება საკუთარი თავის მიმართ: „ხალხის წინაშე თუ ხალხის გარეშე, მე მაინც მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ“.
უსაყვარლეს ქმართან ცხოვრება დესპოტი დედამთილის მეთვალყურეობის ქვეშ ჰეროინისთვის ჯოჯოხეთად გამოიყურება. კატერინა "მთლიანად გაფუჭდა" ამ არასასიამოვნო სახლში - "ბნელი სამეფოს" მინიატურული ასლი. თუმცა ტყვეობაში გული არ დაწყნარებულა. ჰეროინს შეუყვარდა მამაკაცი, რომელიც გამოირჩეოდა სავაჭრო გარემოდან. კატერინასთვის ის განასახიერებს განსხვავებულ - უფრო ნათელ, თავისუფალ, კეთილ სამყაროს.
სიყვარულის გულისთვის კატერინა მზადაა უღალატოს ქმარს და არჩევანის წინაშე დგას: მოვალეობა ან მოტყუება. ჰეროინი გადაწყვეტს ღალატის ჩადენას, მას მძიმე ცოდვად მიაჩნია და იტანჯება. ჯერ ვერაფერს ვერ მიაღწია, ის უკვე განიცდის მორალური მარცხის საშინელებას: ”თითქოს უფსკრულზე ვდგავარ და ვიღაც მიბიძგებს იქ, მაგრამ მე არაფერი მაქვს დასაჭერი.” თუმცა, ეს სასოწარკვეთილი ნაბიჯი კატერინასთვის გათავისუფლების შანსია.
ქმრის მოტყუებით, კატერინა იტანჯება თავისი დანაშაულის გაცნობიერებით და სურს გამოისყიდოს თავისი ცოდვა. ქრისტიანული მორალის მიხედვით, იგი გულწრფელად დარწმუნებულია, რომ მონანიება ნაწილობრივ გამოისყიდის დანაშაულს. უფრო მეტიც, ჰეროინი ვერ იცხოვრებს მოტყუებით, რადგან ეს ზიზღს აყენებს მის ღია, გონიერ ბუნებას. ეს არის მისი მნიშვნელოვანი განსხვავება ვარვარას პოზიციისგან.
ამრიგად, კატერინა ყველაფერს აღიარებს ქმარს, რითაც წყვეტს მის გზას ხსნისკენ. ახლა კაბანიკას სახლში ცხოვრება კატერინაზე ორმაგად იწონის. სულიერ ვაკუუმში ცხოვრება მისთვის ყოველგვარ აზრს კარგავს: „რატომ უნდა ვიცხოვრო ახლა, აბა, რისთვის? მე არაფერი მჭირდება...“ – გადაწყვეტს ჰეროინი. ის ვერ ხედავს სხვა გზას თავის დაღწევის გარდა.
კატერინა სახლიდან გასვლას ვერ ახერხებს, რადგან მე-19 საუკუნეში ქალს თითქმის არანაირი უფლებები არ ჰქონდა, ის ქმარს სულითა და სხეულით ეკუთვნოდა და დამოუკიდებლად ვერ აკონტროლებდა თავს. კატერინაც ვერ დატოვებდა ბორისს, რადგან ის აღმოჩნდა სრულიად უმნიშვნელო, სუსტი, უხასიათო ადამიანი, გადამწყვეტი მოქმედების უუნარო.
შეიძლება ითქვას, რომ საკუთარი სიცოცხლის მოსპობით, კატერინა ღმერთს დაუპირისპირდა და გახდა დიდი ცოდვილი, რომლისთვისაც ლოცვაც კი შეუძლებელი იყო. თუმცა, ჰეროინი დარწმუნებულია: "ვისაც უყვარს, ილოცებს..." სიკვდილი არ აშინებს მას. სიკვდილშიც კი, კატერინა ხედავს სილამაზეს: ის ხატავს სიმშვიდისა და სიმშვიდის სურათს.
ასე რომ, კატერინას თვითმკვლელობა, ჩემი აზრით, გარკვეულწილად გამართლებული ქმედებაა, რომელსაც ჰეროინი თავისთვის ხედავდა, როგორც ერთადერთ შესაძლებელს მოცემულ პირობებში. კატერინას სიკვდილი ერთგვარი მორალური გამარჯვებაა, არა სისუსტის, არამედ სიმტკიცის გამოვლინება. კატერინას სიკვდილი კიდევ ერთი ნაბიჯია ტირანების "ბნელი სამეფოს" განადგურებისკენ, რომელიც უკვე დაიწყო.
საშინაო დავალება გაკვეთილისთვის
1. შეაგროვეთ ციტატის მასალაკატერინას დასახასიათებლად.
2. წაიკითხეთ II და III მოქმედება. გაითვალისწინეთ ფრაზები კატერინას მონოლოგებში, რომლებიც მიუთითებს მისი ბუნების პოეზიაზე.
3. როგორია კატერინას გამოსვლა?
4. რით განსხვავდება თქვენი მშობლების სახლში ცხოვრება თქვენი ქმრის სახლში?
5. რა არის კატერინას კონფლიქტი "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, კაბანოვასა და ველური სამყაროსთან?
6. რატომ არის ვარვარა კატერინას გვერდით?
7. უყვარს თუ არა კატერინას ტიხონი?
8. ბედნიერება ან უბედურება on ცხოვრების გზაკატერინა ბორისი?
9. შეიძლება თუ არა კატერინას თვითმკვლელობა ჩაითვალოს პროტესტად "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ, შესაძლოა, პროტესტი ბორისის სიყვარულია?
ვარჯიში
სახლში მომზადებული მასალის გამოყენებით დაახასიათეთ კატერინა. მისი ხასიათის რა თვისებები ვლინდება მის პირველ შენიშვნებში?
უპასუხე
D.I, იავლ. V, გვ.232: თვალთმაქცობის უუნარობა, ტყუილი, პირდაპირობა. კონფლიქტი მაშინვე აშკარაა: კაბანიკა არ მოითმენს გრძნობებს ადამიანებში თვითშეფასება, დაუმორჩილებლობა, კატერინამ არ იცის როგორ მოერგოს და დამორჩილდეს. კატერინაში არის - სულიერ სირბილესთან, კანკალთან, სიმღერებთან ერთად - და სიმტკიცე და მტკიცე ნებისყოფა, რომელიც კაბანიკას სძულს, რაც მოისმინება ნავზე ცურვის შესახებ მის ისტორიაში, ზოგიერთ ქმედებაში და პატრონიმიკაში. პეტროვნა, მიღებული პეტრედან - "ქვა". დ.II, ივლ. II, გვ 242–243, 244.
ამიტომ კატერინას მუხლებზე დაჩოქება არ შეიძლება და ეს საგრძნობლად ართულებს ორ ქალს შორის კონფლიქტურ დაპირისპირებას. ჩნდება სიტუაცია, როდესაც, როგორც ანდაზა ამბობს, ნამგალი ქვაზე დაეშვება.
Კითხვა
კიდევ რით განსხვავდება კატერინა ქალაქ კალინოვის მკვიდრთაგან? იპოვეთ ტექსტში ადგილები, სადაც ხაზგასმულია კატერინას ბუნების პოეზია.
უპასუხე
კატერინა პოეტური პიროვნებაა. უხეში კალინოვიტებისგან განსხვავებით, ის გრძნობს ბუნების სილამაზეს და უყვარს იგი. დილით ადრე ავდექი... ოჰ, დიახ, დედასთან ვცხოვრობდი, როგორც ყვავილი აყვავებული...
„ადრე ავდექი, თუ ზაფხული იყო, წავალ გაზაფხულზე, დავიბანე, თან წყალი მოვიტანო და ესე იგი, ბევრი, ბევრი ყვავილი მქონდა. - ამბობს ის ბავშვობის შესახებ. (D.I, Rev. VII, გვ. 236)
მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს. მისი ოცნებები სავსე იყო საოცარი, ზღაპრული ხილვებით. ხშირად ოცნებობდა, რომ ჩიტივით დაფრინავდა. ის რამდენჯერმე საუბრობს ფრენის სურვილზე. (D.I, Rev. VII, გვ. 235). ამ გამეორებებით დრამატურგი ხაზს უსვამს კატერინას სულის რომანტიკულ ამაღლებას და მის თავისუფლებისმოყვარე მისწრაფებებს. ნაადრევად გათხოვილი, ცდილობს დედამთილს შეეგუოს და ქმარი შეუყვარდეს, მაგრამ კაბანოვების სახლში გულწრფელი გრძნობებიარავის სჭირდება.
კატერინა რელიგიურია. მისი შთამბეჭდავობის გათვალისწინებით, ბავშვობაში მასში ჩანერგილი რელიგიური გრძნობები მტკიცედ დაეუფლა მის სულს.
„სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული, რა თქმა უნდა, სამოთხეში შედიოდი და არავის ვნახავდი, არც დროს ვიხსენებდი და არც მესმოდა, როდის იქნებოდა წირვა! დასასრული,” იხსენებს ის. (D.I, Rev. VII, გვ. 236)
Კითხვა
როგორ დაახასიათებდით ჰეროინის გამოსვლას?
უპასუხე
კატერინას გამოსვლა ასახავს მთელ მის სიმდიდრეს შინაგანი სამყარო: გრძნობების სიძლიერე, ადამიანური ღირსებაზნეობრივი სიწმინდე, ბუნების სიმართლე. გრძნობების სიძლიერე, კატერინას გამოცდილების სიღრმე და გულწრფელობა გამოიხატება მისი მეტყველების სინტაქსურ სტრუქტურაში: რიტორიკული კითხვები, ძახილები, დაუმთავრებელი წინადადებები. განსაკუთრებით დაძაბულ მომენტებში მისი მეტყველება რუსული ხალხური სიმღერის მახასიათებლებს იღებს, ხდება გლუვი, რიტმული და მელოდიური. მის სიტყვაში არის საეკლესიო-რელიგიური ხასიათის ხალხური სიტყვები (ცხოვრებები, ანგელოზები, ოქროს ტაძრები, გამოსახულებები), გამოხატვის საშუალებახალხური პოეტური ენა („ქარები მძვინვარე, მოიტანე ჩემი მწუხარება და სევდა“). მეტყველება მდიდარია ინტონაციებით - მხიარული, სევდიანი, ენთუზიაზმით სავსე, სევდიანი, შეშფოთებული. ინტონაციები გამოხატავს კატერინას დამოკიდებულებას სხვების მიმართ.
Კითხვა
საიდან გაჩნდა ეს თვისებები ჰეროინში? გვითხარით, როგორ ცხოვრობდა კატერინა ქორწინებამდე? რით განსხვავდება თქვენი მშობლების სახლში ცხოვრება თქვენი ქმრის სახლში?
|
ბავშვობაში ”ველურ ბუნებაში ჩიტივით”, ”დედა სულს აწუხებდა”, ”მან არ მაიძულებდა მემუშავა”. კატერინას საქმიანობა: ზრუნავდა ყვავილებზე, დადიოდა ეკლესიაში, უსმენდა მოხეტიალეებს და მლოცველებს, ხავერდზე ოქროთი ამოქარგული, დადიოდა ბაღში. კატერინას თვისებები: თავისუფლების სიყვარული (ჩიტის გამოსახულება): დამოუკიდებლობა; თვითშეფასება; მეოცნებეობა და პოეზია (მოთხრობა ეკლესიის მონახულების შესახებ, სიზმრების შესახებ); რელიგიურობა; განსაზღვრა (მოთხრობა ნავთან მოქმედების შესახებ) კატერინასთვის მთავარია სულის მიხედვით იცხოვროს |
კაბანოვის ოჯახში ”მე აქ მთლიანად გამხმარი ვარ”, ”დიახ, აქ ყველაფერი ტყვეობიდან ჩანს.” სახლში ატმოსფერო შიშია. "მას არ შეგეშინდება შენი და მით უმეტეს ჩემი. როგორი წესრიგი იქნება სახლში?” კაბანოვის სახლის პრინციპები: სრული წარდგენა; ნებაზე უარის თქმა; დამცირება საყვედურებითა და ეჭვით; სულიერი პრინციპების ნაკლებობა; რელიგიური თვალთმაქცობა კაბანიკასთვის მთავარია დამორჩილება. არ მომეცი საშუალება ვიცხოვრო ჩემი გზით |
უპასუხე
P.235 d.I, yavl. VII („ასეთი ვიყავი!“)
დასკვნა
გარეგნულად, კალინოვში ცხოვრების პირობები არაფრით განსხვავდება კატერინას ბავშვობის გარემოსგან. იგივე ლოცვები, იგივე რიტუალები, იგივე აქტივობები, მაგრამ "აქ", აღნიშნავს ჰეროინი, "ყველაფერი თითქოს ტყვეობიდან არის". ტყვეობა კი შეუთავსებელია მის თავისუფლებისმოყვარე სულთან.
Კითხვა
რა არის კატერინას პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ? რატომ არ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას ან "მსხვერპლი" ან "ბედია"?
უპასუხე
კატერინა ყველასგან განსხვავდება ხასიათით პერსონაჟები"ჭექა-ქუხილი". მთლიანი, პატიოსანი, გულწრფელი, მას არ შეუძლია ტყუილი და სიცრუე, ამიტომ სასტიკ სამყაროში, სადაც ველური და კაბანოვები მეფობენ, მისი ცხოვრება ტრაგიკულია. მას არ სურს ადაპტირება "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს მსხვერპლი. ის აპროტესტებს. მისი პროტესტი არის მისი სიყვარული ბორისის მიმართ. ეს არის არჩევანის თავისუფლება.
Კითხვა
უყვარს კატერინას ტიხონი?
უპასუხე
ქორწინებაში მიცემული, როგორც ჩანს, არა საკუთარი ნებით, ის თავდაპირველად მზად არის გახდეს სამაგალითო ცოლი. დ.II, იავ. II, გვ. 243. მაგრამ ისეთ მდიდარ ბუნებას, როგორიც კატერინაა, არ შეუძლია შეიყვაროს პრიმიტიული, შეზღუდული ადამიანი.
დ.ვ, იავ. III, გვ.279 „დიახ, ჩემდამი მძულდა, სიძულვილი, მისი მოფერება ცემაზე უარესია“.
უკვე სპექტაკლის დასაწყისში ვიგებთ მის სიყვარულს ბორისის მიმართ. D. I, ფენომენი VII, გვ 237.
Კითხვა
ბედნიერება თუ უბედურება კატერინა ბორისის ცხოვრების გზაზე?
უპასუხე
თავად ბორისის სიყვარული ტრაგედიაა. D.V, იავლ. III, გვ. 280 „სამწუხაროდ გნახე“. ვიწრო აზროვნების მქონე კუდრიაშსაც კი ესმის, აფრთხილებს: „ეჰ, ბორის გრიგორიჩ (...) ეს ხომ საერთოდ გსურს გაანადგურო, ბორის გრიგორიჩი! აი, შეგჭამენ, კუბოში ჩაქუჩით (...) ნუ შეაწუხებთ მას სულელი, მისი დედამთილი ზედმეტად სასტიკია“.
Კითხვა
რა არის სირთულე? შიდა მდგომარეობაკატერინა?
უპასუხე
ბორისის სიყვარულია: თავისუფალი არჩევანი, ნაკარნახევი გულით; მოტყუება, რომელიც კატერინას ვარვარასთან ტოლფასად აყენებს; სიყვარულზე უარი ნიშნავს კაბანიკას სამყაროსადმი დამორჩილებას. სიყვარულის არჩევანი კატერინას ტანჯვისთვის აწესებს.
Კითხვა
როგორ არის ნაჩვენები ჰეროინის ტანჯვა, ბრძოლა საკუთარ თავთან და მისი ძალა სცენაზე გასაღებით და ბორისთან შეხვედრისა და დამშვიდობების სცენები? გააანალიზეთ ლექსიკა, წინადადების აგება, ფოლკლორული ელემენტები, კავშირი ხალხურ სიმღერებთან.
უპასუხე
D.III, სცენა II, იავ. III. გვ 261–262, 263
D.V, იავლ. III, გვ.
სცენა გასაღებით: „რას ვამბობ, თავს ვიტყუებ? მე კი უნდა მოვკვდე მის სანახავად“. პაემნის სცენა: „ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ! თუ შენთვის ცოდვის არ მეშინოდა, ადამიანთა განკითხვის მეშინია? გამოსამშვიდობებელი სცენა: „ჩემო მეგობარო! ჩემო სიხარულო! ნახვამდის!" სამივე სცენა გვიჩვენებს ჰეროინის მონდომებას. მან არსად უღალატა თავის თავს: მან გადაწყვიტა უყვარდა გულის ბრძანებით, აღიარა ღალატი თავისუფლების შინაგანი განცდის გამო (ტყუილი ყოველთვის უთავისუფლებია), მოვიდა დასამშვიდობებლად ბორისთან არა მხოლოდ სიყვარულის გრძნობის გამო. , არამედ დანაშაულის განცდის გამო: იტანჯებოდა... მის გამო. იგი თავისი თავისუფალი ბუნების თხოვნით მივარდა ვოლგაში.
Კითხვა
რა დევს კატერინას პროტესტში „ბნელი სამეფოს“ წინააღმდეგ?
უპასუხე
კატერინას პროტესტის საფუძველი "ბნელი სამეფოს" ჩაგვრის წინააღმდეგ არის ბუნებრივი სურვილი, დაიცვას თავისი პიროვნების თავისუფლება. მონობა მისი მთავარი მტრის სახელია. მთელი არსებით, კატერინა გრძნობდა, რომ ცხოვრობდა " ბნელი სამეფო"სიკვდილზე უარესი და ტყვეობას სიკვდილი ამჯობინა.
Კითხვა
დაამტკიცეთ, რომ კატერინას სიკვდილი პროტესტია.
უპასუხე
კატერინას სიკვდილი არის პროტესტი, აჯანყება, მოწოდება მოქმედებისკენ. ვარვარა სახლიდან გაიქცა, ტიხონმა ცოლის სიკვდილი დედას დაადანაშაულა. კულიგინმა მას უმოწყალოდ უსაყვედურა.
Კითხვა
შეძლებს თუ არა ქალაქი კალინოვი იცხოვროს ისე, როგორც ადრე?
უპასუხე
დიდი ალბათობით არა.
სპექტაკლში კატერინას ბედი ვითარდება სიმბოლური მნიშვნელობა. კვდება არა მხოლოდ პიესის გმირი - პატრიარქალური რუსეთი, პატრიარქალური მორალი კვდება და წარსულს ჩაბარდება. ოსტროვსკის დრამა თითქოს აღბეჭდა სახალხო რუსეთიგარდამტეხ მომენტში, ახალი ისტორიული ეპოქის ზღურბლზე.
Დასკვა
სპექტაკლი დღემდე ბევრ კითხვას სვამს. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გავიგოთ ჟანრის ბუნება, "ჭექა-ქუხილის" მთავარი კონფლიქტი და გესმით, რატომ დაწერა ნ.ა. დობროლიუბოვმა სტატიაში "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში": "ჭექა-ქუხილი", უდავოდ, ოსტროვსკის ყველაზე გადამწყვეტი ნამუშევარია. თავად ავტორმა თავის შემოქმედებას დრამა უწოდა. დროთა განმავლობაში, მკვლევარებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს "ჭექა-ქუხილის" ტრაგედიის დარქმევა, კონფლიქტის სპეციფიკიდან (აშკარად ტრაგიკული) და კატერინას ხასიათიდან გამომდინარე, რომელმაც წამოჭრა დიდი კითხვები, რომლებიც სადღაც საზოგადოების ყურადღების პერიფერიაზე რჩებოდა. რატომ მოკვდა კატერინა? იმიტომ რომ სასტიკი დედამთილი ჰყავდა? იმიტომ, რომ მან, როგორც ქმრის ცოლმა, ჩაიდინა ცოდვა და ვერ გაუძლო სინდისის ქენჯნას? თუ ამ პრობლემებით შემოვიფარგლებით, ნაწარმოების შინაარსი საგრძნობლად გაღატაკებულია, ამა თუ იმ ოჯახის ცხოვრებიდან ცალკე, პირად ეპიზოდად დაყვანილი და მაღალი ტრაგიკული ინტენსივობის მოკლებულია.
ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სპექტაკლის მთავარი კონფლიქტი კატერინასა და კაბანოვას შეტაკებაა. მარფა იგნატიევნა რომ ყოფილიყო უფრო კეთილი, რბილი, უფრო ჰუმანური, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კატერინას ტრაგედია დაემართა. მაგრამ ტრაგედია შეიძლებოდა არ მომხდარიყო, თუ კატერინას შეეძლო მოტყუება, ადაპტაცია, საკუთარი თავი ასე მკაცრად რომ არ გაესამართლებინა, ცხოვრებას უფრო მარტივად და მშვიდად რომ შეეხედა. მაგრამ კაბანიკა რჩება კაბანიკად, კატერინა კი კატერინა რჩება. და თითოეული მათგანი ასახავს გარკვეულს ცხოვრებისეული პოზიცია, თითოეული მათგანი მოქმედებს საკუთარი პრინციპების შესაბამისად.
სპექტაკლში მთავარია შინაგანი ცხოვრებაჰეროინი, მასში რაღაც ახლის გაჩენა, მისთვის ჯერ კიდევ გაუგებარი. „ჩემში რაღაც ისეთი არაჩვეულებრივია, თითქოს ისევ ვიწყებ ცხოვრებას, ან... არ ვიცი“, აღიარებს ის ქმრის დას, ვარვარას.
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეწინააღმდეგება რუსეთის პირქუშ რეალობას რეფორმამდელ პერიოდში. განვითარებული დრამის ეპიცენტრში არის კონფლიქტი ჰეროინს შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანის უფლებები და სამყარო, რომელშიც ძლიერი, მდიდარი და ძლიერი ხალხი მართავს ყველაფერს.
კატერინა, როგორც სუფთა, ძლიერი და ნათელი ხალხის სულის განსახიერება
ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" არ შეიძლება არ მიიპყრო ყურადღება და თანაგრძნობა გამოიწვიოს. პატიოსნება, ღრმა გრძნობის უნარი, ბუნების გულწრფელობა და პოეზიისადმი მიდრეკილება - ეს ის თვისებებია, რაც განასხვავებს თავად კატერინას ""-ს წარმომადგენლებისგან. ბნელი სამეფო" მთავარ პერსონაჟში ოსტროვსკი ცდილობდა ხალხის უბრალო სულის მთელი მშვენიერების დაფიქსირებას. გოგონა უპრეტენზიოდ გამოხატავს თავის ემოციებს და გამოცდილებას და არ იყენებს დამახინჯებულ სიტყვებსა და გამოთქმებს სავაჭრო გარემო. ეს არ არის ძნელი შესამჩნევი; ჰეროინი წარმოუდგენელ გულწრფელობას ავლენს, როდესაც საუბრობს თავისუფალ ცხოვრებაზე მამის სახლში, ხატებს, მშვიდ ლოცვებსა და ყვავილებს შორის, სადაც ის ცხოვრობდა "ჩიტივით ველურში".
ფრინველის სურათი არის ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის ზუსტი ასახვა
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეხმიანება ჩიტის გამოსახულებას, ხალხური პოეზიათავისუფლების სიმბოლო. ვარვარასთან საუბრისას იგი არაერთხელ მოიხსენიებს ამ ანალოგიას და ამტკიცებს, რომ ის არის „თავისუფალი ჩიტი, რომელიც რკინის გალიაშია დაჭერილი“. ტყვეობაში ის თავს სევდიანად და მტკივნეულად გრძნობს.
კატერინას ცხოვრება კაბანოვების სახლში. კატერინასა და ბორისის სიყვარული
კაბანოვების სახლში კატერინა, რომელსაც ახასიათებს მეოცნებეობა და რომანტიკა, თავს სრულიად უცხოდ გრძნობს. დედამთილის დამამცირებელი საყვედური, რომელიც მიჩვეულია ოჯახის ყველა წევრის შიშში შენახვას და ტირანიის, ტყუილისა და თვალთმაქცობის ატმოსფერო ავიწროებს გოგონას. თუმცა, თავად კატერინამ, რომელიც ბუნებით ძლიერი, განუყოფელი ადამიანია, იცის, რომ მის მოთმინებას საზღვარი აქვს: „არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!“ ვარვარას სიტყვები, რომ ამ სახლში მოტყუების გარეშე ვერ გადარჩება, კატერინას მკვეთრ უარყოფას იწვევს. ჰეროინი ეწინააღმდეგება „ბნელ სამეფოს“ მისმა ბრძანებებმა არ დაარღვია საბედნიეროდ, მათ არ აიძულეს იგი დაემსგავსებინათ კაბანოვის სახლის სხვა მაცხოვრებლები და დაეწყოთ თვალთმაქცობა და სიცრუე.
კატერინას გამოსახულება ახლებურად ვლინდება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", როდესაც გოგონა ცდილობს თავის დაღწევას "საზიზღარი" სამყაროდან. მან არ იცის როგორ და არ სურს შეიყვაროს ისე, როგორც „ბნელი სამეფოს“ მკვიდრნი არიან მისთვის მნიშვნელოვანი თავისუფლება, გახსნილობა და „პატიოსანი“ ბედნიერება. სანამ ბორისი არწმუნებს მას, რომ მათი სიყვარული საიდუმლოდ დარჩება, კატერინას სურს, რომ ყველამ იცოდეს ამის შესახებ, რათა ყველამ ნახოს. ტიხონი, მისი ქმარი, მაგრამ გულში გაღვიძებული ნათელი გრძნობა მას ეჩვენება და სწორედ ამ დროს მკითხველი პირისპირ ხვდება მისი ტანჯვისა და ტანჯვის ტრაგედიას. ამ მომენტიდან კატერინას კონფლიქტი ხდება არა მხოლოდ გარე სამყაროსთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. მისთვის რთულია არჩევანის გაკეთება სიყვარულსა და მოვალეობას შორის, ის ცდილობს აუკრძალოს საკუთარ თავს სიყვარული და იყოს ბედნიერი. თუმცა, წინააღმდეგ ბრძოლა საკუთარი გრძნობებითმყიფე კატერინას ძალის მიღმა.
ცხოვრების წესი და კანონები, რომლებიც მეფობს გოგონას გარშემო სამყაროში, მასზე ზეწოლას ახდენს. ის ცდილობს მოინანიოს ჩადენილი, განიწმინდოს სული. ეკლესიის კედელზე ნახატი რომ ვნახე" ბოლო განაჩენი“, კატერინა ვერ იტანს, მუხლებზე ეცემა და ცოდვის საჯაროდ მონანიებას იწყებს. თუმცა, ესეც არ მოაქვს გოგონას სასურველ შვებას. ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა გმირებს არ შეუძლიათ მისი მხარდაჭერა, თუნდაც მისი საყვარელი ადამიანი. ბორისი უარს ამბობს კატერინას თხოვნაზე მისი აქედან წაყვანის შესახებ. ეს ადამიანი არ არის გმირი, მას უბრალოდ არ შეუძლია დაიცვას არც საკუთარი თავი და არც საყვარელი.
კატერინას სიკვდილი არის სინათლის სხივი, რომელმაც გაანათა "ბნელი სამეფო"
ბოროტება ყველა მხრიდან ეცემა კატერინას. მუდმივი ბულინგი დედამთილისგან, მოვალეობასა და სიყვარულს შორის გადახვევა - ეს ყველაფერი საბოლოოდ გოგონას ტრაგიკულ დასასრულამდე მიჰყავს. ბედნიერებისა და სიყვარულის განცდა რომ შეძლო თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში, ის უბრალოდ ვერ აგრძელებს ცხოვრებას კაბანოვების სახლში, სადაც ასეთი ცნებები საერთოდ არ არსებობს. იგი ერთადერთ გამოსავალს თვითმკვლელობაში ხედავს: მომავალი აშინებს კატერინას და საფლავი აღიქმება, როგორც ხსნა ფსიქიკური ტანჯვისგან. თუმცა, კატერინას სურათი დრამაში "ჭექა-ქუხილი", მიუხედავად ყველაფრისა, რჩება ძლიერი - მან არ აირჩია უბედური არსებობა "გალიაში" და არავის მისცა უფლება მისი გატეხვა. ცოცხალი სული.
მიუხედავად ამისა, ჰეროინის სიკვდილი არ იყო უშედეგო. გოგონამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა „ბნელ სამეფოზე“ მან მოახერხა ადამიანთა გულებში არსებული სიბნელის გაფანტვა, მოქმედებისკენ მოტივაცია და თვალების გახსნა. თავად ჰეროინის ცხოვრება იქცა "შუქის სხივად", რომელიც სიბნელეში აანთო და დიდი ხნის განმავლობაში ტოვებდა თავის ნათებას სიგიჟისა და სიბნელის სამყაროში.
ეს არის რუსული კლასიკოსების ყველაზე "საყვარელი" საქმიანობა - "ჩვენი დროის გმირის" ძებნა. ოსტროვსკი ეძებს თავის გმირს კატერინაზე. კატერინა წარმოადგენს ქალის გამოსახულებავინც ჩხუბში შევიდა ბნელი ძალადა განწირავს თავს გარდაუვალი სიკვდილისთვის. მსხვერპლთა შორის კატერინა გამოირჩევა ღია ხასიათი, გამბედაობა და პირდაპირობა. ყველაფერი რაც დავწერე ესეში არის მიზეზი მომავალი ბედიკატერინა.
კატერინა - ახალგაზრდა დაქორწინებული ქალბატონი, დაიბადა და ბავშვობა სხვა ქალაქში ან სოფელში დედის წრეში გაატარა. ეკატერინე ბავშვობაში თავისუფალი იყო და ჩიტივით დაფრინავდა. დედა მაინტერესებდა, თოჯინასავით ჩამაცვა და არ მაიძულებდა მემუშავა. ტირანის შვილზე რომ დაქორწინდა, ეს შუქი ჩაქრა. კაბანიკას სახლში მცხოვრები კატერინას პიროვნება დათრგუნულია. კატერინას ყველა ამცირებს, ანუ კაბანოვას. კაბანოვა ამ პირქუში ბნელი კუთხის ერთ-ერთი წარმომადგენელია და მას სჯეროდა, რომ ის ერთადერთი იყო. ის ყველას აჩვენებს, რომ წმინდანია და სურს, რომ ყველა იყოს. კაბანოვა ცხოვრობდა და აიძულა კატერინა ეცხოვრა სახლის ეკონომიკის შესახებ წიგნის მიხედვით. ეს ჰგავს სინათლის სხივის ჩათრევას ბნელ სამეფოში. გასაკვირი არ არის, რომ რუსული ანდაზა ამბობს, რომ ქალის სახლი მძიმე შრომაა.
ყველაფერს ემატება ბორისის სიყვარულის ცეცხლი, რომელსაც ვიღაც კატერინას სიყვარულის იდეა ემყარება სიყვარულის, როგორც კრიმინალური, დემონური შეპყრობის პატრიარქალურ იდეას, რადგან კატერინა არის ქალი. პატრიარქალური ცხოვრების წესი და მთელი გულით ეძღვნებოდა ქმარ ბარანოვს. და თავად ტიხონი არის ტიპი პატარა კაცი. სასტიკმა კაბანიკამ თრგუნა ყველაფერი, რაც ახასიათებს მამაკაცს მის შვილში. ის ეძებს პატარა ხვრელს, რათა გაექცეს და ნორმალურად იცხოვროს. ფაქტობრივად, კაბანოვმა ცოლი გაცვალა სიმთვრალის შესაძლებლობით. ის უარს ამბობს მის გაგებაზე და ვარვარას გავლენით ცოდვას სჩადის. შემდეგ კი, ტიხონს უღალატა, ა შიდა კონფლიქტიყველაფერი ისე იწყებს ნგრევას ბანქოს სახლი.. კატერინას შევადარებდი ცეცხლზე მდგარ ჩაიდანს, სადაც ცეცხლი ქმრის და კაბანიკის ეჭვიანობაა. ქვაბი ადუღდება და ადუღდება, შემდეგ წყალი იღვრება და...
კატერინა ქმარს ბორისთან წასვლისას ღალატობს. ბორისთან მხოლოდ წარმავალმა რომანმა გააღიზიანა, მაგრამ მაშინაც, ემოციებით გატანჯულმა, ქმარს უამბო თავისი თავგადასავალი... და გრძნობებს ვერ მალავდა. ყველაზე ცუდი მტრები, პირველ რიგში მარფა იგნატიევნასგან. ის, როგორც ადამიანი, რომლის შინაგანი სტრუქტურა განსხვავდება მისი თანატოლებისგან, კალინოვის ახალგაზრდა მაცხოვრებლებისგან, არ იღებს ტყუილს და ოპორტუნიზმს, რომელიც მის გარშემო მყოფმა ადამიანებმა თავიანთი ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად მიიღეს. ქმარიც მოვატყუე დიდი ცოდვა. ზოგიერთმა, რა თქმა უნდა, ალბათ მოატყუა ქორწინებაში, მაგრამ ამან არ შეაშინა ისინი.
ეკატერინე ფიქრობს ჭექა-ქუხილზე, რომ ეს არის ღმერთის სასჯელი და მუდამ იმალება მისგან, და როცა ქალაქში ჭექა-ქუხილი მოდის, მას ყველაზე საშინელი რამ ემართება. სწორედ ჭექა-ქუხილის დროს დაიკარგა და ამ ბუნებრივი ფენომენის შემდეგ გადაწყვიტა ადამიანისთვის ყველაზე საშინელი ცოდვა, თვითმკვლელობა. ავტორი ქრისტიანული რწმენაადამიანი, რომელიც თავს იკლავს, სიცოცხლის ბოლომდე ჯოჯოხეთში იწვება. გასაკვირი არ არის, რომ კატერინამ შესძახა: "ოჰ ცეცხლოვანი ჰიენა!" .
კაბანიკა შვილს მტრულად აქცევს მის მიმართ და დიკოი ბორისს აგზავნის ციმბირში. მარტო დარჩენილი კატერინა დიდხანს ფიქრობდა რა ექნა. კატერინა გამოფიტულია და სიკვდილი უნდა. ის სახლიდან გარბის და ვოლგასკენ მიდის, ბორისის მოფერებას იხსენებს. კატერინა ორ გზაზე დგას: სიყვარული, რაც სიკვდილსა და სირცხვილს ნიშნავს, ან მტკივნეული ცხოვრება კაბანიკას უღლის ქვეშ, რომელმაც აიძულა ის გაეკეთებინა ის, რასაც თავად აკეთებდა სიამოვნებით. შუაში კი არის მდინარის მაღალი ნაპირი, საიდანაც კატერინა გადმოვარდა, "ჭექა-ქუხილის" გამო, ანუ მუდმივად მზარდი კონფლიქტი ამ ორ სამყაროს შორის. არ ჰყავდა მეგობარი, რომელიც გაუგებდა და მხარს დაუჭერდა, ალბათ კატერინა არ გადახტებოდა. შემდეგ იგი საფლავს წარმოგვიდგენს ესთეტიკური თვალსაზრისით. და იმისდა მიუხედავად, რომ თვითმკვლელობა უზარმაზარი ცოდვაა ქრისტიანულ რწმენებში, კატერინამ გაიხსენა ანდაზა "ის გამოვიდა მიწიდან, ის შევიდა დედამიწაზე", ჩიტებს რომ შეხედა, კატიამ აიძულა იგი. ბოლო არჩევანი. კატერინა გაგიჟებას იწყებს და თავს იკლავს. ამის შემდეგ კაბანოვის მთელი ოჯახი მოულოდნელად დაინგრა.
თუ გმირი თავს იკლავს, მაშინ ყველას სწყალობს მას, მაგრამ ნ.ა. ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მხოლოდ კატერინას სიკვდილით შეიძლება გაიხარო. მართლაც, კატერინას გარდაცვალება არის პიროვნების ღია პროტესტი ყველა ფორმის წინააღმდეგ. თვითმკვლელობის შემდეგ, კატერინა თვლის, რომ ეს არის ერთადერთი გამოსავალი მის სიტუაციაში. გაურკვეველია, რამ გამოიწვია ეს მკვლელობა: ფსიქიკური მდგომარეობა თუ ბნელი სამეფოსადმი დამორჩილების სურვილი. როდესაც ვუშვებთ შეცდომებს, რისთვისაც მოგვიანებით ვიხდით, სინდისი გვტანჯავს და ხშირად ვერ ვპოულობთ უკეთესი ვარიანტივიდრე ესროლო საკუთარ თავს, ჩამოიხრჩო ან დაიხრჩო თვითმკვლელობით სიკვდილი სჯობს სამეფოს მიერ მორალურ სიკვდილს. არავის ესმოდა კატერინას და ის უიმედობისგან გარდაიცვალა.
კითხვაზე პასუხის გასაცემად: „რას ნიშნავს კატერინას თვითმკვლელობა - მის გამარჯვებას თუ დამარცხებას?“, აუცილებელია შეისწავლოს მისი ცხოვრების გარემოებები, შეისწავლოს მისი ქმედებების მოტივები, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოს ჰეროინის სირთულესა და წინააღმდეგობრივ ბუნებას და მისი პერსონაჟის არაჩვეულებრივი ორიგინალობა.
კატერინა პოეტური პიროვნებაა, ღრმა ლირიზმით სავსე. იგი გაიზარდა და აღიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, რელიგიურ ატმოსფეროში, მაგრამ მან შთანთქა ყველაფერი, რაც პატრიარქალურ ცხოვრების წესს შეეძლო. მას აქვს თვითშეფასების გრძნობა, სილამაზის გრძნობა და ახასიათებს სილამაზის გამოცდილება, რომელიც ბავშვობაში აღიზარდა. ნ.ა. დობროლიუბოვმა დაინახა კატერინას გამოსახულების სიდიადე ზუსტად მისი პერსონაჟის მთლიანობაში, მის უნარში იყო ყველგან და ყოველთვის საკუთარი თავი, არასოდეს ეღალატა საკუთარ თავს არაფერში.
ქმრის სახლში მისულ კატერინას სულ სხვა ცხოვრების წესი შეექმნა, იმ გაგებით, რომ ეს იყო ცხოვრება, რომელშიც სუფევდა ძალადობა, ტირანია და ადამიანური ღირსების დამცირება. კატერინას ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა და მოვლენები გახდა ტრაგიკული პერსონაჟი, მაგრამ ეს შეიძლება არ მომხდარიყო, რომ არა მისი დედამთილის, მარფა კაბანოვას დესპოტური ბუნება, რომელიც „პედაგოგიის“ საფუძველს შიშად მიიჩნევს. მისი ცხოვრების ფილოსოფია- შეშინება და შიშით მორჩილება. იგი ეჭვიანობს შვილზე ახალგაზრდა ცოლის მიმართ და თვლის, რომ ის საკმარისად მკაცრი არ არის კატერინას მიმართ. მას ეშინია, რომ ამას გააკეთებს უმცროსი ქალიშვილიასეთი ცუდი მაგალითით შეიძლება ვარვარა "დაინფიცირდეს" და როგორ მომავალი ქმარიარ უსაყვედურა
მაშინ დედამთილი საკმარისად მკაცრი არ არის ქალიშვილის აღზრდისას. გარეგნულად თავმდაბალი კატერინა ხდება მარფა კაბანოვას პერსონიფიკაცია ფარული საფრთხერომელსაც იგი ინტუიციურად გრძნობს. ასე რომ, კაბანიკა ცდილობს დაიმორჩილოს, დაარღვიოს კატერინას მყიფე ხასიათი, აიძულოს იგი იცხოვროს საკუთარი კანონების მიხედვით და ასე ამახვილებს მას "ჟანგიანი რკინასავით". მაგრამ კატერინას, რომელიც დაჯილდოვებულია სულიერი სიმშვიდითა და მოწიწებით, ზოგიერთ შემთხვევაში შეუძლია გამოავლინოს როგორც სიმტკიცე, ასევე მტკიცე ნებისყოფა - მას არ სურს შეეგუოს ამ სიტუაციას. „ეჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი! - ის ამბობს. - რა თქმა უნდა, ღმერთმა ნუ ქნას ეს! და თუ მართლა დავიღალე აქ ყოფნით, ვერანაირი ძალით ვერ შემაკავებთ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. მე არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!” ის გრძნობს თავისუფლად სიყვარულის მოთხოვნილებას და ამიტომ ბრძოლაში შედის არა მხოლოდ "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, არამედ საკუთარ რწმენასთან, საკუთარ ბუნებასთან, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი და მოტყუება. სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობა ეჭვქვეშ აყენებს მისი ქმედებების სისწორეში და ბორისისადმი სიყვარულის გაღვიძებულ გრძნობას საშინელ ცოდვად აღიქვამს, რადგან შეყვარებულმა დაარღვია ის მორალური პრინციპები, რომლებიც მას წმინდად თვლიდა.
მაგრამ მას ასევე არ შეუძლია უარი თქვას სიყვარულზე, რადგან ეს არის სიყვარული, რომელიც ანიჭებს მას თავისუფლების ძალიან საჭირო გრძნობას. კატერინა იძულებულია დამალოს თავისი პაემანი, მაგრამ მოტყუებით ცხოვრება მისთვის აუტანელია. ამიტომ მას სურს განთავისუფლდეს მათგან საჯარო მონანიებით, მაგრამ კიდევ უფრო ართულებს მის ისედაც მტკივნეულ არსებობას. კატერინას მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, მორალურ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ როგორ უნდა გააგრძელოს ცხოვრება, თუ მას შემდეგაც კი, რაც მან ყველას წინაშე ცოდვა მოინანია, ეს არ გაუადვილდა. ქმართან და დედამთილთან დაბრუნება შეუძლებელია: იქ ყველაფერი უცხოა. ტიხონი ვერ გაბედავს დედის ტირანიის ღიად დაგმობას, ბორისი სუსტი ნებისყოფის კაცია, ის არ მოვა სამაშველოში და კაბანოვების სახლში ცხოვრების გაგრძელება ამორალურია. ადრე საყვედურიც კი არ შეეძლოთ, გრძნობდა, რომ სწორედ ამ ხალხის წინაშე იყო, ახლა კი მათ წინაშე დამნაშავეა. მას შეუძლია მხოლოდ წარდგენა. მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ ნამუშევარი შეიცავს ფრინველის გამოსახულებას, რომელსაც მოკლებული აქვს ველურ ბუნებაში ცხოვრების შესაძლებლობას. კატერინასთვის ჯობია საერთოდ არ იცხოვროს, ვიდრე შეეგუოს „საწყალ მცენარეულობას“, რომელიც მისთვის არის განკუთვნილი „ცოცხალი სულის სანაცვლოდ“. ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი „ახალი იდეალების რწმენით სავსე და თავდაუზოგავია იმ გაგებით, რომ მისთვის უკეთესია მოკვდეს, ვიდრე იცხოვროს იმ პრინციპებით, რომლებიც მისთვის ამაზრზენია“. იცხოვრო „დამალული, წყნარად კვნესის მწუხარების... ციხე, საფლავის სიჩუმე...“, სადაც „არ არსებობს სივრცე და თავისუფლება ცოცხალი აზრისთვის, გულწრფელი სიტყვებისთვის, კეთილშობილური საქმისთვის; მძიმე ტირანის აკრძალვა დაწესებულია ხმამაღალი, ღია, ფართო აქტივობები„მას არანაირი შესაძლებლობა არ აქვს. თუ მას არ შეუძლია დატკბეს თავისი გრძნობით, ის კანონიერად იქნება „სინათლეში დღისით, მთელი ხალხის თვალწინ, თუ მისთვის ისეთი ძვირფასი რამ წაართვეს, მაშინ არაფერი უნდა ცხოვრებაში, სიცოცხლეც კი არ უნდა...“
კატერინას არ სურდა შეეგუა იმ რეალობას, რომელიც კლავს ადამიანის ღირსებას, მის გარეშე ცხოვრება არ შეეძლო მორალური სიწმინდე, სიყვარული და ჰარმონია და ამიტომ განთავისუფლდა ტანჯვისგან იმ პირობებში, რაც შესაძლებელი იყო. „...უბრალოდ, როგორც ადამიანმა, ჩვენ მოხარული ვართ, რომ ვხედავთ კატერინას ხსნას - თუნდაც სიკვდილის გზით, თუ სხვა გზა არ არის... ჯანსაღი პიროვნება სუნთქავს ჩვენზე ხალისიანი, სუფთა ცხოვრებით, ეძებს საკუთარ თავში დასრულებას. ეს დამპალი ცხოვრება ნებისმიერ ფასად!...“ - ამბობს ნ.ა. დობროლიუბოვი. და ამიტომ ტრაგიკული დასასრულიდრამები - კატერინას თვითმკვლელობა დამარცხება კი არა, სიძლიერის მტკიცებაა თავისუფალი კაცი, არის პროტესტი კაბანოვის მორალის ცნებების მიმართ, „გამოცხადებული შინაური წამების დროს და იმ უფსკრულზე, რომელშიც საწყალი ქალი ჩავარდა“, ეს არის „საშინელი გამოწვევა ტირანული ძალაუფლებისთვის“. და ამ თვალსაზრისით, კატერინას თვითმკვლელობა მისი გამარჯვებაა.
