გობსეკის ცხოვრების ფილოსოფია.

ბალზაკი თითქმის ყველა რომანში " ადამიანური კომედია»ჩვენი სია შეიცავს ფინანსისტის იმიჯს. ძირითადად, ისინი ცხოვრობენ მევახშეები ძალადობრივი ვნებაფული, არამედ ბურჟუაზიის ზოგიერთი სხვა წარმომადგენელიც.
ბალზაკმა თავისი უზურატორის იმიჯის შექმნით, იგი ყველაზე რთული სოციალური ეპოქის კონტექსტში შეიყვანა, რამაც ხელი შეუწყო ამ გამოსახულების სხვადასხვა ასპექტის გამჟღავნებას.
ისევე, როგორც ანტიკვარიანტი შაგრინ სკინში, გობსეკი ჩანს უსხეულო, უვნებელი ადამიანი, გულგრილი მის გარშემო არსებული სამყაროს, რელიგიისა და ხალხის მიმართ. ის შორს არის საკუთარი ვნებებისგან, რადგან გამუდმებით აკვირდება მათ, ვინც მასთან მიდის გადასახადებისთვის. ის მათ განიხილავს და თვითონაც მუდმივ სიმშვიდეშია. წარსულში მან მრავალი ვნება განიცადა (ინდოეთში ვაჭრობდა, ლამაზმა ქალმა მოატყუა) და ამიტომ წარსულში დატოვა. დერვილთან საუბრისას ის იმეორებს ფორმულას კენჭიანი ტყავი: რა არის ბედნიერება? ეს არის ან ძლიერი აღელვება, რომელიც ძირს უთხრის ჩვენს ცხოვრებას, ან გაზომილი ოკუპაცია. ის ისეთი ძუნწია, რომ ბოლოს, როცა კვდება, პატრონის სიძუნწისგან სველდება საქონლის, საკვების გროვა.
მასში ორი პრინციპი ცხოვრობს: ძუნწი და ფილოსოფოსი. ფულის ძალის ქვეშ, ის ხდება მათზე დამოკიდებული. ფული მისთვის ჯადოსნურია. ბუხარში მალავს ოქროს, სიკვდილის შემდეგ კი არავის (ნათესავს, დაცემულ ქალს) არ უანდერძებს თავის ქონებას. გობსეკი ცოცხალი მჭამელია (თარგმანი).

მოთხრობა „გობსეკი“ ბალზაკის - რეალისტის ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოებია. იგი დაიწერა 1830 წელს და შედის სცენებში კონფიდენციალურობა"ეტიუდები მორალზე".

ბალზაკის „გობსეკი“ რთული ჟანრისა და კომპოზიციის ნაწარმოებია.

ჟანრი - ნოველა
(პატარა ეპიკური ნაწარმოები სათავგადასავლო სიუჟეტით, ხშირად მოულოდნელი შეწყვეტით). თითქმის ყველა ელემენტი ამ ჟანრისნაწარმოებში იმყოფებიან.

განსაზღვრეთ ნაწარმოების კომპოზიციის თავისებურებები
AT ეს სამუშაოჩვენ ვხვდებით შემადგენლობის შემდეგ ტიპებს:

ბეჭედი;
რეტროსპექტივა.
Კითხვა:

ასეთი რთული კომპოზიცია გამიზნულია ნაწარმოების გმირის - გობსეკის იმიჯის უფრო სრულყოფილი და ღრმა გამჟღავნებისთვის.
Კითხვა:

Კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებამოთხრობა არის მთხრობელის - მთხრობელის - დერვილის გამოსახულება. გვითხარით მეტი ამის შესახებ.
დერვილი ადვოკატია. ის ახალგაზრდაა, რომელმაც კარიერა თავისი შრომისმოყვარეობითა და პროფესიული კეთილსინდისიერებით გააკეთა. დერვილი არის „მაღალი პატიოსანი კაცი“ (ასე საუბრობენ მასზე ნაწარმოების გმირები). ის გობსეკის მეგობარია.

ახსენით მოთხრობაში დერვილის გამოჩენის მიზეზი?
პასუხი:

გობსეკი და დერვილი ერთი პროფესიის ადამიანები არიან.
დერვილი ეხმარება მკითხველს ნაწარმოებში ნახსენები იურიდიული ტერმინებისა და ცნებების გაგებაში.

ავტორი შემოაქვს მთხრობელ-მთხრობელის იმიჯს, რათა უფრო სრულად და ობიექტურად წარმოაჩინოს გობსეკის გამოსახულება.
დერვილის წყალობით გობსეკს, თითქოსდა, „შიგნიდან“ ვხედავთ (როგორი არის ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორია მისი ადამიანური ვნებები და სისუსტეები, ვიგებთ მის წარმომავლობასა და შეხედულებებს ცხოვრებაზე).
დერვილი წესიერი ადამიანია, ამიტომ შეგვიძლია ვენდოთ მის აზრს.
ბალზაკი ბუნებით მონარქისტი იყო. მთელი ცხოვრება ოცნებობდა გამხდარიყო არისტოკრატული საზოგადოების წარმომადგენელი და სძულდა ბურჟუაზია მისი ინერციითა და ფულის წყურვილით. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ბალზაკი იყო ბრწყინვალე მწერალიასე რომ, ნიჭმა აიძულა მას ჭეშმარიტად და ყოვლისმომცველად ეჩვენებინა მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის წარმომადგენლები.
Კითხვა:

განსაზღვრეთ თქვენი დამოკიდებულება გობსეკის მიმართ. მაგალითისთვის მიეცი გობსეკის გამოსახულების მსგავსი სხვა ნაწარმოებების გმირები.
პასუხი:

გობსეკის გამოსახულების პირველი შთაბეჭდილება მკვეთრად უარყოფითია. ეს განპირობებულია მისი პროფესიით (მესარმეტე) და განმსაზღვრელი ხასიათის თვისებით (სიძუნწით). მსოფლიო და რუსულ ლიტერატურაში უკვე შევხვდით მსგავს პერსონაჟებს. ეს არის ძუნწი მოლიერის ამავე სახელწოდების კომედიიდან, გოგოლის პლიუშკინი, გოგოლის მოთხრობიდან „პორტრეტი“ მევახშე, ძველი ლომბარდი ალენა ივანოვნა დოსტოევსკის რომანიდან „დანაშაული და სასჯელი“. ყველა მათგანი მკვეთრად უარყოფითი პერსონაჟია. ავტორები მათ გმობენ სულიერი გაღატაკებისა და სხვა ადამიანების სისუსტეებისა და უბედურების ხარჯზე გამდიდრების სურვილს. არცერთი ეს სურათი დადებითი თვისებაამიტომ არც ავტორს და არც მკითხველს არ აქვს რაიმე სიმპათია მათ მიმართ.
მასწავლებელი:

ასე რომ, ერთი შეხედვით, გობსეკი ჩანს. მაგრამ მისი გამოსახულება გაცილებით ღრმაა, ვიდრე ჩვენ მიერ დასახელებული გმირების გამოსახულებები. დავამტკიცოთ ეს განცხადება გობსეკის ქცევისა და ხასიათის „წინააღმდეგობების“ ცხრილის შექმნით:
გობსეკი მდიდარი კაცი
(პარიზში მხოლოდ ხუთ ადამიანს შეუძლია შეადაროს მას სიმდიდრით.)
წარმართავს სავალალო არსებობას.
ეშინია თავისი სიმდიდრის რეკლამირების (არ აიღო ოქრო)

მიზანთროპი.
სძულს მთელი მისი ოჯახი.
დერვილთან მეგობრულ ურთიერთობას ინარჩუნებს
მან კონცენტრირება მოახდინა სამყაროზე ძალაუფლების ხელში (... მე ვფლობ სამყაროს საკუთარი თავის დაღლილობის გარეშე. ”ამავდროულად, ის დადის კლიენტებთან და დამამცირებლად აგროვებს გადასახადებს.
გმირი, რომელიც მოკლებულია ყოველგვარ ადამიანურ გრძნობებს:
"ადამიანი არის ავტომატი";

„ადამიანი კანონპროექტია“;

"ოქროს კერპი".
დიდსულოვანი ადამიანი: განიცადა "სამწუხარო გრძნობა" მოსალოდნელი სიღარიბის ხილვისას, რომელიც ემუქრება Comtesse de Resto-ს;
გობსეკი „თითქმის შეეხო“, როცა მკერავი ფანის ოთახი დაინახა

„ველური“ (განიცადა „ველურის ბოროტი ტრიუმფი, რომელმაც მბზინავი ქვები დაისაკუთრა“ გრაფინიას ბრილიანტების შეძენის შემდეგ.) განათლებული ადამიანი:
იცის იურისპრუდენციის ყველა დახვეწილობა, კარგად ერკვევა პოლიტიკაში, ხელოვნებაში

ფულის გამსესხებელი. "გობსეკი პატიოსანი კაცია"
ისინი მასში ცხოვრობენ

"ძუნწი და ფილოსოფოსი"

"სამარცხვინო და ამაღლებული არსება"

ის არის "მოხუცი და ბავშვი"

"ბებერი ბავშვი"

ასე რომ, გობსეკი რთული, მრავალმხრივი და საკამათო პიროვნებაა.
მასწავლებელი:

შევეცადოთ ავხსნათ გობსეკის ქმედებები და ხასიათი.
უპირველეს ყოვლისა, გობსეკი არის მევახშე, პროფესია კი კვალს ტოვებს მის პიროვნებაზე და მისდამი ხალხის დამოკიდებულებაზე.

ახსენით, რატომ აირჩია გობსეკმა მეფულის პროფესია? რა არის მისი ცხოვრებისეული კრედო?
პასუხი:

გობსეკმა შეგნებულად აირჩია მეფულის პროფესია. ის ფულს ისეთ საქონელად თვლის, რომლის ყიდვა-გაყიდვაც შესაძლებელია მომგებიანად. ამიტომ, ის ვერაფერს ხედავს უზნეო ფულის მაღალი პროცენტით სესხებასა და მისგან მოგებას. ეს არის ნებისმიერი ვაჭრობის წესები.
Კითხვა:

გობსეკი სინაზით საუბრობს ფანის შესახებ: ”მას რაღაცის სჯეროდა…”
და რისი სჯერა თავად გობსეკს?

გობსეკს სჯერა ოქროს უსაზღვრო ძალისა და ძალის.
ის აცხადებს: „ოქრო დღევანდელი საზოგადოების სულიერი ღირებულებაა“.

როგორ ამტკიცებს გობსეკი თავის პოზიციას?
პასუხი:

„შენ ყველაფრის გჯერა, მე კი არაფრის. აბა, გადაარჩინე შენი ილუზიები, თუ შეგიძლია. ახლა შევაჯამებ ადამიანის ცხოვრებას. ის, რაც ევროპაში იწვევს სიამოვნებას, ისჯება აზიაში, რაც პარიზში ითვლება მანკიერებად, აზარების მიღმა აღიარებულია აუცილებლობად. დედამიწაზე არაფერია მდგრადი, არსებობს მხოლოდ კონვენციები და თითოეულ კლიმატში ისინი განსხვავებულია... ყველა ჩვენი მორალური წესებიდა რწმენები ცარიელი სიტყვებია... იცხოვრე ჩემთან ერთად, გაიგებ, რომ ყველა მიწიერი კურთხევებიდან მხოლოდ ერთია ისეთი სანდო, რომ ღირს ადამიანმა მისდევდეს. ეს ოქროა.
კაცობრიობის მთელი ძალები ოქროშია თავმოყრილი... რაც შეეხება ზნეობას, ადამიანი ყველგან ერთნაირია: ყველგან ბრძოლაა ღარიბსა და მდიდარს შორის, ყველგან. და ეს გარდაუვალია. ასე რომ, სჯობს საკუთარ თავს აიძულოთ, ვიდრე სხვებს მისცეთ საშუალება, გიბიძგოთ“.

ამრიგად, გობსეკი ამტკიცებს, რომ მსოფლიოში არ არსებობს აბსოლუტური ღირებულებები და ჭეშმარიტებები. ზე სხვადასხვა ხალხებსსაკუთარი მორალი, საკუთარი კანონები, მორალის საკუთარი კონცეფცია.

და მხოლოდ ოქროა აბსოლუტური ჭეშმარიტება და ღირებულება ყველა ქვეყანაში და ნებისმიერ დროს. მხოლოდ ოქროს შეუძლია ადამიანს მისცეს აბსოლუტური, რეალური ძალაუფლება მსოფლიოში.

გობსეკის ძალაუფლება მსოფლიოში შეუზღუდავია. შემდეგ ახსენით, რატომ არ იყენებს გმირი თავის ძალას სრულად (ცხოვრობს მათხოვარივით, თავად აგროვებს ხარკს კლიენტებისგან, მზად არის შეეგუოს იმ ფაქტს, რომ მას უწოდებენ "მიმწოდებელს")?
პასუხი:

მთავარი, რაც გობსეკს სხვა გმირებისგან განასხვავებს, არის უპირატესობის შინაგანი გრძნობა, დამოუკიდებლობის უნარი. A.S. პუშკინმა ძუნწი რაინდის მონოლოგში ძალიან ზუსტი ახსნა მისცა პერსონაჟის ამ ქცევას:
„ყველაფერი მემორჩილება, მაგრამ მე არაფრის მორჩილი ვარ; // მე ყველა სურვილზე მაღლა ვარ; მე მშვიდი ვარ / / მე ვიცი ჩემი ძალა; ეს ცნობიერება ჩემთვის საკმარისია“.

იპოვნეთ მტკიცებულებები იმ დიდი განსაცდელების ტექსტში, რომელიც გობსეკის ბედს დაემართა.
პასუხი:

„დედამ ის კაბინაში ჩააყენა გემზე და ათი წლის ასაკში გაემგზავრა აღმოსავლეთ ინდოეთის ჰოლანდიის საკუთრებაში, სადაც ოცი წელი დახეტიალობდა. მისი მოყვითალო სახის ნაოჭები ინახავდა საშინელი განსაცდელების, მოულოდნელი საშინელი მოვლენების, მოულოდნელი ბედის, რომანტიული პერიპეტიების, უსაზღვრო სიხარულის, მშიერი დღეების, ფეხქვეშ სიყვარულს, სიმდიდრეს, დანგრევას და ახლად შეძენილ სიმდიდრეს, სასიკვდილო საფრთხეებს, ძაფზე ჩამოკიდებულ სიცოცხლეს. გადაარჩინა მყისიერი და, შესაძლოა, აუცილებლობით გამართლებული სასტიკი ქმედებებით“.
სანამ მაქსიმ დე ტრეი გობსეკს ესტუმრება, უზრდელი ამზადებს პისტოლეტებს და ამბობს: „... მე დარწმუნებული ვარ ჩემს სიზუსტეში, რადგან შემთხვევით ვიარე ვეფხვზე და გემის გემბანზე, რათა პანსიონატში მებრძოლა და არა მუცელამდე. ოღონდ სიკვდილამდე...“
დერვილისა და კომტ დე რესტოს საუბარში ადვოკატი გობსეკის წარსულზე ასე ამბობს:
”მე არაფერი ვიცი მისი წარსულის შესახებ. ალბათ ის იყო კორსარი; შესაძლოა ის მთელ მსოფლიოში დახეტიალობდა, ვაჭრობდა ბრილიანტებით ან ადამიანებით, ქალებით თუ სახელმწიფო საიდუმლოებით; მაგრამ ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ არც ერთ ადამიანურ სულს არ მიუღია ისეთი სასტიკი განსაცდელი, როგორიც მან მიიღო“.

შესაძლოა დერვილი გობსეკთან ყველაზე ახლობელი ადამიანია. მაგრამ მისთვისაც არ დაუშვებია გამონაკლისი მევახშემ და საჭირო თანხას მაღალი პროცენტით აძლევდა. როგორ ხსნის თავად გობსეკი თავისი მოქმედების მიზეზს?
პასუხი:

"მე დამიზოგე მადლიერება და ახლა ჩვენ საუკეთესო მეგობრები ვართ მსოფლიოში."
ამ შემთხვევაში გობსეკი ძალიან გონივრულად მოიქცა: მან მართლაც იხსნა დერვილი თვალთმაქცობისგან, დამამცირებელი პოზიციისგან. დამოკიდებული ადამიანიდა ახლა მათ აერთიანებს არა ფულადი ურთიერთობები, არამედ ერთმანეთის მიმართ გულწრფელი სიმპათია.

მასწავლებელი:

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გობსეკი არის თავისი დროის პროდუქტი, ბურჟუაზიული სამყაროს ნამდვილი პროდუქტი. ის ცხოვრობს ამ სამყაროს კანონებით, იღებს თამაშის დადგენილ წესებს და პატიოსნად (!) ასრულებს მათ. შემთხვევითი არ არის, რომ დერვილი კომტ დე რესტოსთან საუბარში პირდაპირ ამბობს გობსეკზე: „...ამ საქმეების მიღმა, ის არის ყველაზე სკრუპულოზური პატიოსნების კაცი მთელ პარიზში“.
ეტყობა დაუნდობელია, მაგრამ ერთხელაც რომ იყოს გულუხვი, გაკოტრდება. შემთხვევითი არ არის, რომ გობსეკს სამუდამოდ ახსოვდა, თუ როგორ "დაინდა ერთი ქალი" და "ანდო მას" და მან მშვენივრად "ამოიღო". გობსეკი სკეპტიკოსი და მატერიალისტია, ბევრი განიცადა, ამიტომ არ სჯერა უნივერსალური ღირებულებების ხელშეუხებლობის, მისთვის არ არსებობს არც რელიგია და არც მორალი. ალბათ თვითონაც ნანობს ამას, როცა „ემოციით“ აღნიშნავს, რომ მკერავ ფანს „...რაღაც სჯეროდა“ (!), მაგრამ აღარ სჯერა არაფრის. ამიტომ გმირი თავად ქმნის საკუთარ სწავლებას, სადაც მთავარი ჭეშმარიტება ოქროა. და მსოფლიოზე ძალაუფლების თვალსაზრისით, იგი თითქმის ღმერთს გაუთანაბრდა. შემთხვევითი არ არის, რომ გობსეკი ამბობს: „ღმერთის მზერა მაქვს: გულებში ვკითხულობ“.
მასწავლებელი:

ასე რომ, გობსეკის გამოსახულების მთელი სირთულის მიუხედავად, მისი მრავალი ქმედება შეიძლება გასაგები და გამართლებული იყოს. ამ გამოსახულებაში ჩაღრმავებასთან ერთად ავტორი იწყებს მის მიმართ სიმპათიას და უნებლიე სიმპათიას. ამიტომ, სიკვდილის სცენა ნაწარმოებში მართლაც ტრაგიკული პათოსით არის სავსე. მოდი ხელახლა წავიკითხოთ:
„ის საწოლში იჯდა; მისი სახე თეთრ ბალიშზე ბრინჯაოსავით ნათელი იყო გამოკვეთილი. გამომშრალი ხელები გაშალა, საბანს ძვლოვანი ხელებით მოჰკიდა ხელი, თითქოს უნდოდა ჩაეჭიმა, ბუხარს შეხედა, როგორც ცივმა მზერამ, როგორც მეტალის მზერა და გონებით მოკვდა, აჩვენა თავისი პორტიორი, ინვალიდი და. მე ფრთხილი ყურადღების იმიჯი, როგორც იმ მოხუცები ანტიკური რომი, რომელიც ლეტიერმა გამოსახა კონსულების უკან თავის ნახატში "ბრუტუსის შვილების სიკვდილი".

კარგად გააკეთე, ბებერო ძუნძო! - ჯარისკაცივით დაიპყრო ინვალიდმა.

მასწავლებელი:

დაუნდობელი კრიტიკით, ბალზაკი მოთხრობაში ეცემა არა გობსეკს, არამედ წარმომადგენლებს მაღალი სოციუმი: Comtesse de Restaud და Maxime de Tray.
მაქსიმ დე ტრეის დახასიათებაში ვერც ერთ დადებით თვისებას ვერ ვიპოვით. მიაწოდეთ შესაბამისი ციტატები.

მთხრობელი მას „ელეგანტურ ნაძირალას“ უწოდებს.
„ეშმაკისავით გეშინოდეთ“, - ვუჩურჩულე მოხუცს ყურში, იხსენებს დერვილი.

”... მე ზიზღით ვუყურებდი მის ახალგაზრდა კომპანიონს, ნამდვილ მკვლელს, თუმცა მას ჰქონდა ისეთი ნათელი შუბლი, წითელი, სუფთა ტუჩები, ტკბილი ღიმილი, თოვლივით თეთრი კბილები და ანგელოზური გარეგნობა.”

ახსენით ამ ადამიანის გავლენის ძალა სხვებზე? რატომ მოექცა მისი გავლენის ქვეშ თუნდაც დერვილი, რომელმაც იცის მაქსიმ დე ტრეის დაბალი ბუნება?
პასუხი:

მაქსიმ დე ტრეიმ იცის როგორ ოსტატურად მოახდინოს ადამიანების მანიპულირება. მას შეუძლია ყველა ადამიანში აღმოაჩინოს ყველაზე შინაგანი სიმები და დაუკრას მათზე საჭირო მელოდია. მან მშვენივრად იცის, რომ გრაფინია დე რესტო სერიოზულად არის გატაცებული მასზე და ეშინია მისი დაკარგვის, ამიტომ ყურში ჩასჩურჩულებს: „მშვიდობით, კარგი ანასტასი. Იყავი ბედნიერი. მე კი ... ხვალ ყველა საზრუნავს მოვიშორებ.
და აღელვებული შეყვარებული ქალი მზადაა დანაშაული ჩაიდინოს, რათა მათი კავშირი შეინარჩუნოს.

იცის დერვილის სკრუპულოზური პატიოსნება და წესიერება, მაქსიმ დე ტრეი მას სიტყვებით ახვევს. მ.დე ტრეიმ „მოაჯადოვა“. „ამ ოქროპირმა დე ტრაიმ უბრალოდ ჯადოსნური ოსტატობით მოახერხა ჩემი გამოსვლებით ჩამეხუტა, ჩამეხუტა და ყოველთვის ძალიან სათანადოდ, ისეთი სიტყვები, როგორიცაა „პატივი“, „კეთილშობილება“, „გრაფინია“, „ღირსეული ქალი“, „სათნოება“. ", "სასოწარკვეთა" და ასე შემდეგ", - იხსენებს მთხრობელი.

მაქსიმ დე ტრეი მოთხრობაში ერთგვარი ორმაგი გობსეკია. თავად გმირი როგორ საუბრობს ამაზე?
პასუხი:

"მე და შენ ერთმანეთისთვის აუცილებელი ვართ, როგორც სული და სხეული."

მასწავლებელი:

გობსეკი გამჭრიახი ადამიანია, მან მშვენივრად იცის მაქსიმ დე ტრეის მსგავსი ადამიანების დაბალი და მზაკვრული ბუნება, ამიტომ უარს ამბობს დუელში გამოწვევაზე და სიტყვას ძალიან ზუსტი სიტყვებით ამთავრებს: „სისხლი რომ დაიღვარ, უნდა გქონდეს. ძვირფასო, მაგრამ ძარღვებში სისხლის ნაცვლად - ჭუჭყი გაქვს.
ასეთი სცენების შემდეგ უნებურად იწყებ გობსეკის ფსიქოლოგიის გააზრებას და ამართლებ მის ქმედებებს.

Ერთ - ერთი ყველაზე დრამატული ეპიზოდებიმოთხრობები - ეს არის კონტ დე რესტოს გარდაცვალების სცენა. გრაფის შვილმა აღშფოთებული და მწუხარე გამომეტყველებით გადაუღობა გობსეკს კარისკენ მიმავალი გზა, რათა დედამ დაემშვიდობა მომაკვდავს და გამოისყიდა ცოდვები ღვთის წინაშე. მაგრამ მევახშემ „ჩაიცინა თავისი ჩუმი სიცილით“, ჭაბუკი ბუმბულივით გადააგდო, კარი გააღო და... როგორც ყოველთვის მართალი აღმოჩნდა. მოდით გადავიკითხოთ ეს ეპიზოდი:

„რა სანახაობაა ჩვენს წინაშე! ოთახი იყო ნამდვილი გასასვლელი. გრაფინია გაუნძრევლად იდგა, დაბნეული, სახეზე სასოწარკვეთილების გამომეტყველებით და დაბნეული ცქრიალა თვალებით გვიყურებდა, ირგვლივ მიმოფანტული იყო მიცვალებულის ტანსაცმელი, ქაღალდები, დაქუცმაცებული ნაწიბურები... გრაფის ცხედარი იწვა დახრილი, თავით. კედელთან, საწოლზე ჩამოკიდებული, ზიზღით გადააგდო ერთ-ერთი იმ კონვერტი, რომელიც იატაკზე იწვა, რადგან ახლა ის უბრალოდ ზედმეტი ჭურვი იყო.

გრაფინია, დაგვიანებული მონანიების ნაცვლად, ფურცლები დაწვა, ფიქრობდა, რომ ეს მისი ქმრის შეცვლილი ანდერძი იყო. ასეთი სცენების შემდეგ იწყებ იმის გაგებას, თუ რატომ სძულდა გობსეკს თავისი მემკვიდრეები. ის ძალიან ხშირად შეესწრო ასეთ სურათს.

მაგრამ ამ ვითარებაშიც გობსეკი რჩება უზრდელად. ავტორი ამბობს: „ამ დიდ თაღლითობაში გობსეკი იყო დაუოკებელი ბოა კონსტრიქტორი“.

რა თაღლითობაზეა საუბარი?
პასუხი:

მან მიიღო fideicommissum, ე.ი. იურიდიული სამართალიგამოიყენოს სხვისი ქონება, რათა მოგვიანებით გადასცეს იგი მესამე პირს.
Კითხვა:

როგორ იქცევა გობსეკი ამ სიტუაციაში?
პასუხი:

ამ გარიგების დადებაც კი, გმირი ღირსეულად იქცეოდა. ხელსაყრელი ვითარებით კი არ ისარგებლა და გრაფის სამკვიდროზე არ „გათბო ხელები“, პირიქით, გაზარდა.
Კითხვა:

მაგრამ აქაც გობსეკი თავისი თავის ერთგული დარჩა. სრულწლოვანებამდე მან ერნესტს უკიდურესად მწირი შინაარსი აჩუქა. როგორ ხსნის გობსეკი ამ გადაწყვეტილებას?
პასუხი:

"უბედურება - საუკეთესო მასწავლებელი. უბედურებაში ის ბევრს ისწავლის, ისწავლის ფულის ღირებულებას, ადამიანების ღირებულებას - როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. დაე, პარიზის ზღვის ტალღებზე იცუროს. და როდესაც ის გახდება გამოცდილი მფრინავი, ჩვენ მას კაპიტანად ვაქცევთ.
მასწავლებელი:

ავტორი ამთავრებს თავის მოთხრობას მეფურის სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ აბსოლუტურად ბუნებრივი სცენით – მისი სიმდიდრის აღწერით. ეს აღწერა ფლამანდიელი მხატვრების ფუნჯის ღირსია, ისევე როგორც თავად გობსეკის გამოსახულებაა „რემბრანდტის ფუნჯის ღირსი“.
და მაინც გმირის ცხოვრების შედეგი სავალალოა. დერვილის მიყოლებით, ჩვენ მხოლოდ ვწუხვართ იმ მოხუცზე, რომელმაც თავისი სიხარბის რუკაზე მსოფლიოს ყველა ფასეულობა მოათავსა: მეგობრობა, საყვარელი ადამიანების სიყვარული, აყვავებული არსებობა. მოხუცის ცხოვრების შედეგი არ არის მანუგეშებელი: ყველა სიკეთე, რაც მან შეიძინა, გაფუჭდა ან მოუთხოვნელი დარჩა.

მოგების სამყარო, რომლის ნაწილიც გობსეკი იყო და რომლის ძალაუფლება საკუთარ თავზე სურდა ამოიცნო, მაინც გმირზე მაღალი აღმოჩნდა და თავის უფსკრულში შთანთქა.

და ისევ უნებურად მახსენდება მიმართვა ახალი თაობან.ვ.-ს ლექსიდან. გოგოლის "მკვდარი სულები": "და ადამიანს შეეძლო დაემორჩილა ასეთ უმნიშვნელოობას, წვრილმანს, სისულელეს! შეიძლებოდა შეცვლილიყო! და როგორც ჩანს სიმართლეა? ყველაფერი სიმართლეს ჰგავს, ყველაფერი შეიძლება დაემართოს ადამიანს... წაიყვანე გზაზე, რბილს ტოვებს ახალგაზრდული წლებისასტიკი გამბედაობა, თან წაიღეთ ყველა ადამიანური მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე, თქვენ არ გაზრდით მათ მოგვიანებით! ”

რუსი მწერლის ეს გამყოფი სიტყვა ახალგაზრდა თაობისადმი შეიძლება იყოს ერთგვარი შედეგი ბალზაკის მოთხრობის „გობსეკის“.

« გობსეკი”- ფრანგი მწერლის ონორე დე ბალზაკის ლექსი, რომელიც დაწერა 1830 წელს როციში, რამაც გამოიწვია ”ადამიანური კომედიის” ნაწარმოებების შერჩევა. უხელმძღვანელეთ გმირებს შემოქმედების გობსეკშიიცხოვრე კანის მკითხველის გონებაში.

გობსეკის მთავარი გმირები

• გობსეკი,
• ვიკომტე დე გრანლიე,
• კამილა ვიკონტესას ქალიშვილია,
• Comte de Bornbrat - ვიკონტესის ძმა,
• დერვილი მათი სიმების მეგობარია,
• ფანი მალვო (დერვილის გუნდი),
• გრაფი მაქსიმ დე ტრეი,
• გრაფი დე რესტო და მისი რაზმი.

გობსეკის მახასიათებელი

პირველი რეაქცია გობსეკის გამოსახულებაზე მკვეთრად უარყოფითია.

ეს დაკავშირებულია იოგოს პროფესიასთან (ლიხვართან) და ორიგინალურ ბრინჯის ხასიათთან (სიძუნწთან).

ონორე დე ბალზაკი იყო სიტყვის ოსტატი და ადამიანური არსის შეუცვლელი მცოდნე. კოჟენ იოგას ლიტერატურული სურათი ადამიანთა სოციალური ჯგუფის ტიპიური წარმომადგენელია. მწიგნობრის გათვალისწინებით, რომ პიროვნების ხასიათი სიმკვეთრის შემოდინებით ყალიბდება. ბალზაკის გმირები შორს არიან იდეალური ადამიანებისგან. ავტორი ჭეშმარიტად ასახავს მათ მანკიერებებს, თუმცა მას არ სურს უჩივლოს.

ალე იოგოს სურათი უხვად გლიბშე. შეგვიძლია გითხრათ, რომ „პროტირიჩის“ ქცევისა და გობსეკის პერსონაჟის ცხრილის შედგენის შემდეგ: გობსეკი მდიდარი ადამიანია (პარიზში ხუთი ადამიანი შეიძლება დაემთხვა მას სიმდიდრის სამყაროში) მას ეშინია თავისი სიმდიდრის მოპოვების. მიზანთროპე.სძულდეს ყველა შენი ნათესავი. მეგობრული სტოსუნკის მხარდაჭერა დერვილთან. ჩემს ხელშია ძალაუფლება მთელ მსოფლიოში (... მე ვარ მსოფლიოს ძალა, არ ვიძაბები) ვისთანაც მე თვითონ მივდივარ კლიენტებთან და თავმდაბლად ვაგროვებ გადასახადებს გმირი, შვება ასეთი ცოტა არ იყო ადამიანური განცდა: „ადამიანი ავტომატური მანქანაა“; „ადამიანი კანონპროექტია“; "ოქროს ქანდაკება".

როგორც ხედავთ, ბალზაკი უკვე შრიალია თავის შექმნილ პერსონაჟებში, ალე ღვინო ნებისმიერ დროს მისი შემოქმედების ხასიათის თვისებების შეფასების გარეშე. ტყავის ხასიათი ღრმად ინდივიდუალური და უნიკალურია. გულსა და გონებაში გმირები არასოდეს იგრძნობენ თავს დამნაშავედ თავიანთი ხრიკებისთვის. კოჟენ ბალზაკოვსკის პერსონაჟი აჩვენებს თავის თვალსაზრისს მიკერძოებული შეუსაბამობით ძალაუფლების სისწორეში. ლიხვარ გობსეკი ყოველდღიურ შეჯამებას არ უყურებს თავისი უცნობი ადამიანური საქმიანობით. მე ბალზაკი, როგორც მესამე მხარის პოსტერი, არ განსჯის იოგას. მანამდე ავტორი ჭეშმარიტად აჩვენებს და დადებითად ამახვილებს თავის გმირს: გრაფს, რომელიც დერვილთან ერთად ეძინა, ფიქრობდა გობსეკზე და ამბობდა, რომ ამ ხალხში „ორი რამ ცხოვრობს: სქნარი და ფილოსოფოსი, პიდლა ისტოტა და ვივისჩენა“. "მაგრამ თუ მოვკვდები პატარა შვილების დაკარგვით, მაშინ მე ვიქნები ჩემი მფარველი", - თქვა დერვილმა.

დიდსულოვანი კაცი: გასინჯა „სამწუხაროება“ დაღლილობის დანახვაზე, ემუქრება გრაფინია დე რესტაუდს; Гобсек «майже розчулився «, побачивши кімнату белошвейки Фанні «Дикун» (випробував «злісну радість дикуна, що заволодів блискучими камінчиками» після придбання діамантів графині) Освічена людина: Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розбирається в політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його zі ქანდაკება ვოლტერი - მისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადამიანი) ლიხვარი.

კიდევ ერთი bіk tsієї posta, რომლის გათვალისწინება შესაძლებელია გმირის შინაგანი მახასიათებლებით, გამოირჩევა მოწინავე ემოციით, მღელვარე მიდრეკილებებით, როგორიცაა ადამიანები maisterno prihovuє ავტომატურ მანქანაზე. Nepіdrobna zatsіkavlenіst in kozhnіy ადამიანი vіdobrazhuє, ერთი მხრივ, ხუმრობს გმირებს მათი მორალური depravdnânja - іnоdіrno zhorstkoї - ქცევა, მეორე მხრიდან - yogo pragnennia დახმარება ტიმ, hto დამსახურება დახმარებისთვის. შეუძლებელია გმირმა აჩვენოს თავისი დღე, რადგან ის, ვინც ცრურწმენას სისუსტედ მიიღებს, მაგრამ გობსეკი, როგორც ჩანს, მუდამ ჩექმებს ეყრდნობა, რომელიც, მიუხედავად ცხოვრებისეული გარემოებებისა, იცავს ზნეობას ან სურს. აქვს ზედმეტი მორალი.

"გობსეკი პატიოსანი ადამიანია"

• "სკნარა და ფილოსოფოსი"
• "Pidla іstota i pіdnesene"
• ვინი "ძველი და ბავშვური"
• "ძველი ნემოვლია"

ოტჟე, გობსეკი - დასაკეცი, მდიდრული და სუპერ ჩლივა სპეციალობა.

რატომ აირჩია გობსეკმა ლიხვრის პროფესია? რა არის იოგას ცხოვრების კრედო?

შენიშვნა: გობსეკმა ისწავლა ლიხვრის პროფესია.

Vіn vvazhає pennies საქონელში, რომლის გაყიდვა და ყიდვა შეგიძლიათ მარტივად.

ალე, ნუ იცოცხლებ ასეთ ჟორსტოკ გმირს. ახალგაზრდობაში ის საკმაოდ რომანტიული, სპონტანური ახალგაზრდა იყო. Ale zhittєvі obstavini schili Yogo ადამიანის ბუნების ამაოებაზე ფიქრს. ბაჩაჩი, ერთგვარი წოდებით, ასხამს ხალხს ოქროზე, თითქოს ისინი იქ იყვნენ - გობსეკი პრაგმატულად წაართმევს ასეთ ძალას. გმირი მთელი ცხოვრება აგროვებს გროშებს, vyzhimayuchi їх და მისი კლიენტები, შეიძლება არავის ავნოს. სურნელი მოგიტანე წარმატებები? Adzhe vin არ აფერხებს მათ, გააკეთე კარგი საქმეები, არ გააკეთო კარგი. Vіn უბრალოდ niby შეგროვება ოქროს, indulging მისი ყოფნა.

იმ ღვინოს, არაფრის უზნეო საქმეს ნუ იზამთ, რომ ბორგს დიდი თანხების სანაცვლოდ გროშები გადასცეთ და შემოსავალი წაართვათ. ეს არის იყოს მსგავსი ვაჭრობის წესები.

რისი სჯერა თავად გობსეკს?

ვერდიქტი: გობსეკს სჯერა ოქროს უსაზღვრო ძალაუფლებისა და ბატონობის.

ვინი აცხადებს: „ოქრო არის ქვედა საზოგადოების სულიერი ღირებულების ღერძი“.

Visvіtlyuyuchi vіdstalіst თავადაზნაურობა, yogo obmezhіnіst, ბალზაკი გვიჩვენებს გობსეკს, რომელიც თავის მეხსიერებაში აფასებს მთელ კონტინენტს. Vіn გაქცევა და საფუძვლები მიმდინარე yomu suspіlnogo fret, stverzhuyuchi, scho yde ბრძოლა bіdnyaks და სიმდიდრე. ალე, ოცდაოცდასამ თაობამ მთელ მსოფლიოში გაძარცვა იოგო ბაიდუჟიმ, ოქროს ნაღები. ვინი გაბრაზდა მორალური ღირებულებებით. ასე რომ, გაბსეკი სულერთია. Vіn upevneniya, scho z "usіh მიწიერი საქონელი" є მხოლოდ ერთი საკმარისი nadіyne - ოქრო. და z usіh chelovekskih pochutіv vіn vyznaє მხოლოდ თვითგადარჩენის ინსტინქტი. სკეპტიციზმის ფონზე სოციალური და პოლიტიკური ნიჰილიზმი ძალადობრივია; Vіn vbachaє ჭიდაობაში ნაკლებად გრძნობს bіdnyakіv i richіїїв, upevneniy, scho tsya borіba neskіchenna, і vvazhє, scho უკეთესი იყოს ექსპლუატერი, ნიჟ ექსპლუატაცია. გობსეკის გამოსვლა ხელს უწყობს იოგას ფილოსოფიის სიფხიზლეს, როგორც სიკეთეს, თუნდაც ადამიანს, ეს უფრო დამამცირებელ გრძნობას ჰგავს, არ არის კარგი საკუთარი თავის ადვოკატირების შთაგონება, სხვისი მხარის ღირსებაზე ლაპარაკი.

„შენ ყველაფრის გჯერა, მე კი არაფრის არ მჯერა. კარგი, მაშინ, საკუთარი ილუზიებით, შეგიძლია. ერთბაშად მოგცემთ ადამიანთა ცხოვრების რეზიუმეს. ვინც ევროპაში მოუწოდებს დატყვევებას, ისჯება აზიაში, ვისაც პარიზში ექცევიან მანკიერებით, აზარის კუნძულების გამო იძახიან აუცილებლობისთვის.

გობსეკი საოცრად მოკრძალებულად ცხოვრობს, საკუთარ გონებაში. ახალ ბულაში უზარმაზარი ოქროა დაგროვილი. გმირი ვვაჟავ, რომ ვინც ოქროა, ოქროს სინათლეა. Vіn vіdchuvav vіdchuvі vіdnu nasolodu, თუ სანამ negogo for pozikoy zvіdnіlі არისტოკრატები zvіdnіlі. გობსეკი ძალაუფლებით წერდა ამ ხალხზე.

არაფერია დედამიწაზე, არაფერი გონებრივი, მხოლოდ ცოტა ინტელექტი და კანის კლიმატში სიკვდილის სუნი... აძლიერებს ჩვენს მორალურ წესებს, რომ შერიგება - ცარიელი სიტყვები... ღერძი ცხოვრება ჩემგან, ცნობილია, რომ მიწიერი კურთხევა, მხოლოდ ერთი, კეთილშობილი ხალხი მის უკან კოშტზე.

ნაწერი ასახავს ძლიერ ადამიანურ ხასიათს, რომელიც ჩამოყალიბდა ცხოვრების კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი, შეიძლება ითქვას, უკიდურესი გონებით. Tse თვითკმარი ადამიანი, როგორ უნდა იმუშაოს სწორი ვისნოვკი შეწყალების ძალისგან, რამდენად მაღალია საკუთარი თავის პატივისცემა, მისი მორალური მტკიცებულება, მისი ცხოვრების ფილოსოფია, რათა თავი უფრო დიდი ხალხისთვის დააყენოს. თქვენ შეგიძლიათ სხვა ადამიანებს მიაწოდოთ თქვენი უნარი მიაღწიოთ ცხოვრების პრინციპებს, შეძლოთ მხარი დაუჭიროთ ნებისყოფის მქონე ადამიანებს, ყოველთვის მიაღწიოთ იმ ფაქტს, რომ soochuyuchi її ხალხი იმარჯვებს ვიმოგებზე, როგორც თქვენ მათ წინაშე დგახართ. მისი ცენტრიზმის გახსენებისას, ხალხს არ აინტერესებს ის, თუ რა არის ის მგრძნობიარე, დიდი zatsіkavlenіstyu გვიყურებს, რომელთანაც ჩვენ ვიღებთ წილს, აქტიურად ჩავერევით სხვა ადამიანების ცხოვრებაში, თუ თქვენ ზრუნავთ თქვენს dotsilne-ზე. Vtіm, її ქცევა mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym გამოსახულება, რომელსაც ქმნის ერთი svіdomo და რომელიც მიღებულია სხვა ადამიანების მიერ, როგორც її დღისით. ამ გამოსახულების მთავარი ნიშნებია: ადამიანები ავტომატები არიან, თითქოს არანაირად არ გამოხატავდნენ გრძნობებს, შეუძლებელია დრიბნიჩკაზე გადახედვა, ცხოვრების ფილოსოფიას შეხედე, რადგან შეუძლებელია შეცვლა, შეუძლებელია "მიაღწიო" გრძნობებს. დეკლარაციები, როგორიცაა ხმა უადგილო, ერთი შეხედვით, stovidsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka ატარებს მთელ რიგ svіdomy, vivazheniya და poslіdovny ხასიათს.

ცე ...ოქრო.

ოქროს აქვს კაცობრიობის ყველა ძლიერი მხარე... და რა არის ადამიანის მორალი? მე ვარ უაზრო. ასე რომ ჯობია ჭედურობა, ქვედა ნება, sob іnshі რელიეფური თქვენ.

ამ რანგში გობსეკი ადასტურებს, რომ მსოფლიოში არ არსებობს აბსოლუტური ღირებულებები და ჭეშმარიტებები.

სხვადასხვა ხალხს აქვს საკუთარი მორალი, საკუთარი კანონები, ზნეობის საკუთარი გაგება.

ბალზაკის ერთ-ერთმა თანამშრომელმა თქვა, რომ „გობსეკის“ და სხვა უკვდავი ნაწარმოებების ავტორი ჩვენს კომერციულ სკოლებში არ იქნებოდა პატივისცემის წაკითხვა. ბალზაკის ნამუშევრებიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ იმის შესახებ, რაც ცნობილია - კანონი კრედიტის, ყიდვისა და გაყიდვის კანონის შესახებ, სიამოვნების კანონიერი უფლების შესახებ და მრავალი სხვა დახვეწილობის შესახებ ბიზნესის კეთებაში.

და ოქროზე მეტი - აბსოლუტური სიმართლე და ღირებულება ძველ მიწებსა და ძველ დროში. მხოლოდ ოქროს შეუძლია ადამიანებს მისცეს აბსოლუტური, რეალური ძალაუფლება მსოფლიოში.

ახლა თქვენ გამოიცანით გობსეკის მთავარი გმირები, ასევე დახატეთ გობსეკის პერსონაჟი, თითქოს მდიდრულად აუხსენით, თუ რატომ არის ის ჩართული.

მოთხრობა დაიწერა 1830 წელს და შემდგომში შევიდა "ადამიანური კომედიის" შეგროვებულ ნაწარმოებებში.

მოთხრობამ „გობსეკმა“ მაშინვე ვერ იპოვა საბოლოო ფორმა და ადგილი „ადამიანურ კომედიაში“; ის ეკუთვნის ნაწარმოებებს, რომელთა შექმნის ისტორია ნათელს ჰფენს ტიტანური ბალზაკის იდეის ჩამოყალიბებას.

ის პირველად გამოჩნდა (1830 წლის აპრილში) სათაურით "გარყვნილების საფრთხე" სცენები პირადი ცხოვრების პირველ ტომში. ამ ნაწარმოების პირველი თავი ცოტა ადრე, 1830 წლის თებერვალში, გამოქვეყნდა ესეს სახით ჟურნალში Fashion და ეწოდა The Pawnbroker. 1835 წელს მოთხრობა შევიდა ახალ გამოცემაში „სცენები პარიზული ცხოვრება” და ერქვა ”პაპა გობსეკი”. და ბოლოს, საეტაპო 1842 წელს, ბალზაკმა შეიყვანა იგი „ადამიანური კომედიის“ პირველი გამოცემის „პირადი ცხოვრების სცენებში“ სათაურით „გობსეკი“.

თავდაპირველად სიუჟეტი დაიყო თავებად: „ლომბარდი“, „ადვოკატი“ და „ქმრის სიკვდილი“. ეს დაყოფა შეესაბამება მთავარ თემატურ ეპიზოდებს, რომლებიც ქმნიან ნაწარმოებს: მევახშე გობსეკის ისტორია, შეგირდობის წლები და ადვოკატი დერვილის კარიერის დასაწყისი. სასიყვარულო დრამაანასტასი დე რესტო, რამაც მრავალი თვალსაზრისით გამოიწვია ნაადრევი სიკვდილიმისი ქმარი.

ჟანრი - სიუჟეტი

მოთხრობა „გობსეკი“ ეპოსს ეკუთვნის, ვინაიდან სიუჟეტი არის შუა ხედიეპიკური და არა მხოლოდ ამ მიზეზით.

სიუჟეტი ფოკუსირებულია არა ერთ ცენტრალურ მოვლენაზე: ისტორიები გობსეკის ცხოვრებიდან, რომელიც დაკავშირებულია დერვილთან და დე რესტოს ოჯახთან, არამედ მოვლენების მთელ სერიაზე, რომელიც მოიცავს გობსეკის ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს, მაგალითად, მის ბავშვობასა და ახალგაზრდობას.

ეპოსი, თავის მხრივ, რეპროდუცირებს, იპყრობს არა მხოლოდ მოთხრობილს, არამედ მთხრობელს, ამ შემთხვევაში ეს არის დერვილი - ადვოკატი. ის ახალგაზრდაა, რომელმაც კარიერა თავისი შრომისმოყვარეობითა და პროფესიული კეთილსინდისიერებით გააკეთა. დერვილი არის „მაღალი პატიოსანი კაცი“ (ასე საუბრობენ მასზე ნაწარმოების გმირები). ის გობსეკის მეგობარია.

სიუჟეტში დროისა და სივრცის თავისუფალი ორგანიზაცია. ავტორი აშუქებს გობსეკის ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს, მას მკითხველებთან ერთად ახალგაზრდობისა და ბავშვობის ადგილებში მიჰყავს.

მოთხრობა პროზაშია დაწერილი, რაც ასევე დამახასიათებელია ეპოსისთვის.

მთავარი თემა არის ფულის ძალის (მარადიული) თემა, რომელიც იგივეა და დასტურდება მთელი ნაწარმოების განმავლობაში, არა მხოლოდ ცალკეული მოვლენებით (დაგვიანებული მონანიების ნაცვლად, გრაფინია დაწვა ფურცლები, ფიქრობდა, რომ ეს იყო შეიცვალა ქმრის ნება. ასეთი სცენების შემდეგ, თქვენ იწყებთ იმის გაგებას, თუ რატომ სძულდა გობსეკს მათი მემკვიდრეები.), ასევე ცალკეული პერსონაჟების (მაქსიმ დე ტრეი და სხვები).

გარდა ფულის ძალაუფლების თემისა, მოთხრობაში არის კიდევ არაერთი თემა, როგორიცაა: ადამიანის (გობსეკის) საზოგადოებისგან განმარტოებისა და გაუცხოების თემა, ადამიანური და სოციალური მანკიერებების თემა და ა.შ. და ა.შ.

ნაწარმოების წამყვანი მოტივი არის ძალაუფლების მოტივი

ფულის ძალაუფლების მოტივი ადამიანზე და საზოგადოებაზე

ერთი პიროვნების ძალაუფლების მოტივი სხვა ადამიანების ბედზე (მეზღვაურის ძალაუფლება ანასტასზე და მომავალში მისი ვაჟი ერნესტო)

არის მოტივებიც

მრუშობის მოტივი

გრაფინია ანასტასი ატყუებს გრაფს მაქსიმ დე ტრეისთან

საგანძურის ძებნის მოტივი

ის ყველაფერს ცდილობდა გამდიდრებისთვის, ცდილობდა კიდეც ეპოვა ყბადაღებული განძი – ოქრო, რომელიც ველურთა ტომმა დამარხა სადღაც ბუენოს-აირესის მიდამოებში.

მოხუცსა და ახალგაზრდას შორის მეგობრობის მოტივი

ადამიანის მარტოობის მოტივი

სიძუნწისა და სხვა ადამიანური მანკიერების მოტივი

ფილოსოფოსის მოტივი-პერსონაჟი

შრომისმოყვარე კაცის მოტივი (Fanny Malvo)

მოტივი-პერსონაჟი ლამაზი გოგო(ანასტასი დე რესტო)

ახალგაზრდა კაცის მაცდურის მოტივი-პერსონაჟი

ადამიანის ჭვრეტის მოტივი გარე სამყაროდან

მიზეზი დაკარგვის მიზეზი

პრობლემები, რომლებსაც ავტორი მოთხრობაში აღწერს, იმდენად აქტუალური და ამაღელვებელი იყო, რომ ის არაერთხელ უბრუნდებოდა მათ, თანდათან აპრიალებდა თავის იდეას. სიუჟეტის მთავარი გმირია მევახშე გობსეკი, რომელიც სარგებელს იღებს იმით, რომ სესხს პროცენტით აძლევს.

ო. დე ბალზაკის მოთხრობის პრობლემა მიეკუთვნება ისეთ ტიპს, როგორიცაა სოციალური, კერძოდ, ფულის ძალაუფლების პრობლემა საზოგადოებაზე და ადამიანზე ცალკე, მაგრამ ეს პრობლემის მხოლოდ ნაწილია, როგორც შედეგი პირველი, მეორე. , არანაკლებ მნიშვნელოვანი შეიძლება გამოიყოს: ადამიანის პიროვნებისა და ზნეობის დეგრადაცია ამ ძალაუფლების გავლენით.

ეს იყო საუკეთესო სასოწარკვეთილების ეპოქა ადამიანის თვისებებინდობაზე და პატივისცემაზე აგებულ ნორმალურ ადამიანურ ურთიერთობებში. იმდროინდელი ბევრი ფრანგი სამყაროსა და საზოგადოებას წარმოიდგენდა დიდ მექანიზმად, რომელსაც აკონტროლებს ფული და ძალაუფლება. საინტერესოა, რომ მოთხრობა „გობსეკის“ გამოსახულებები არ არის ერთგანზომილებიანი. ისინი არ იყვნენ ბალზაკის ცალსახა თანამედროვენი: ბევრ მათგანს ჰქონდა ანალიტიკური გონება, შეეძლო დამოუკიდებლად აზროვნება და იყო არა გადახურული პიროვნება. მიუხედავად ამისა, დიდი მექანიზმი, მანქანა, რომელსაც ოქრო მართავს, ამოქმედდა და თავის წისქვილში აფუჭებდა ადამიანების ბედს ან მთელი ოჯახების ბედს.

თავის მოთხრობაში ბალზაკი აპროტესტებს საზოგადოების ამ იმიჯს. მწერალი მას სამართლიანად მიიჩნევს მცდარ, არაბუნებრივი, არაჯანსაღი. ბალზაკი ხაზს უსვამს, რომ არც ადამიანებთან ურთიერთობა, არც საზოგადოება, არც სახელმწიფო და რეალისტური გამოსახულებები არ შეიძლება აშენდეს საძირკველზე; უკან დახევა ადრე - სიყვარული, წესიერება, კეთილშობილება. უკან უნდა დაიხიონ... მაგრამ, სამწუხაროდ, არა.

კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის

ეს არის კონფლიქტი „პაპა გობსეკსა“ და საზოგადოებას, რომელშიც ის ცხოვრობს.

ის მოწყვეტილია მისგან. ეს არის მარტოსული ადამიანი, რომელიც, თუმცა, შეგნებულად არ ეძებს საზოგადოებას. გობსეკი უაღრესად დიდ ინტერესს იჩენს თავისი კლიენტებისგან, სარგებლობს მათი გაჭირვებით, ფაქტობრივად ანგრევს მათ. მას არ სჯერა ადამიანური პატიოსნების, წესიერების, სიყვარულისა და მეგობრობის. ეს ახასიათებს გობსეკს, როგორც თავხედურ და უგულო ადამიანს.

სოციალური კონფლიქტი

ბურჟუაზიის მიერ კეთილშობილების განდევნა და ოჯახის დაშლა ფულადი ურთიერთობების ძალის შედეგად. (გობსეკის ოჯახი დე რესტო)

მამასა და შვილებს შორის

„... მაგრამ შვილებო!.. ბედნიერები იყვნენ მაინც... ბავშვებო, ბავშვებო!...

მე მხოლოდ ერთი შვილი მყავს! - წამოიძახა გრაფმა და სასოწარკვეთილმა გაუწოდა გამხმარი ხელები შვილს.

საოჯახო სახლი

დე რესტოს ოჯახში

იდეოლოგიური თუ ფილოსოფიური

დრამატული

ტრაგიკული (პირადი)

კომტ დე რესტოს ოჯახის, მისი მეუღლისა და მათი შვილების ტრაგედია

სენტიმენტალური

”ეს გოგონა მარტოობის ფერიას ჰგავდა.

ჩემამდე, უეჭველია, იყო გოგონა, რომელსაც აუცილებლობა აიძულებდა ზურგის გასწორების გარეშე ემუშავა - ალბათ რომელიმე პატიოსანი ფერმერის ქალიშვილი: სახეზე ისევ გლეხი გოგონებისთვის დამახასიათებელი პატარა ჭორფლები ჩანდა. მისგან რაღაც კარგი, ჭეშმარიტად სათნო გამოდიოდა, თითქოს გულწრფელობის, სულის სიწმინდის ატმოსფეროში შევედი და რაღაცნაირად სუნთქვაც კი გამიადვილდა. საწყალი ნაძირალა!"

სიუჟეტი ცხოვრების მსგავსია, რადგან მას აკლია ფანტასტიკური ელემენტები, ეს არის იმ დროს მცხოვრები უბრალო ადამიანების ისტორია, ბურჟუაზიის მიერ თავადაზნაურობის განზე გაძევება. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ჩვეულებრივი მოკვდავი ადამიანების ნაკლოვანებები და ღირსებები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი ცხოვრებით, როგორც საზოგადოების ნაწილი, რომლებიც ვალდებულნი არიან იმუშაონ იმისათვის, რომ გადარჩეს ...

ბალზაკის რეალიზმი სიუჟეტში ვლინდება, უპირველეს ყოვლისა, აღდგენის ეპოქის ფრანგული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი პერსონაჟებისა და ფენომენების გამჟღავნებაში. ამ ნაწარმოებში ავტორი საკუთარ თავს მიზნად აყენებს, აჩვენოს როგორც თავადაზნაურობის, ისე ბურჟუაზიის ნამდვილი არსი. გობსეკში გარემომცველი ცხოვრების ასახვისადმი მიდგომა უფრო ანალიტიკური ხდება, რადგან იგი ეფუძნება უპირველეს ყოვლისა რეალური ცხოვრების ფენომენების შესწავლას ხელოვნების საშუალებით და მისი დასკვნები მთლიანად საზოგადოების შესახებ ამ ანალიზიდან გამომდინარეობს.

მხატვარი გვიჩვენებს ძველი ფრანგული არისტოკრატიის დაკნინებასა და დაკნინებას, (მაქსიმ დე ტრეი, რესტოს ოჯახი). დე ტრეი ნაჩვენებია როგორც ჩვეულებრივი ჟიგოლო, უპატიოსნო და სინდისის კაცი, რომელიც არ ერიდება სარგებელს ქალის ხარჯზე, რომელსაც უყვარს ის და საკუთარი შვილები. "შენს ძარღვებში, სისხლის ნაცვლად, ჭუჭყიანია", - ზიზღით ესვრის მაქსიმ დე ტრეის სახეს მევახშე. გრაფი რესტო გაცილებით სიმპათიურია, მაგრამ მასშიც ავტორი ხაზს უსვამს ისეთ არამიმზიდველ თვისებას, როგორიცაა ხასიათის სისუსტე. მას უყვარს ქალი, რომელიც აშკარად უღირსია მისთვის და, ღალატს არ გადაურჩა, ავადდება და კვდება.

მთხრობელის მახასიათებლები და მასალის წარმოდგენის წესი

ა) მთხრობელი არ აცხადებს პრეტენზიას სრულიად ობიექტურზე, რადგან ის გამოხატავს საკუთარ თავს და თავის დამოკიდებულებას გობსეკის მიმართ. უფრო მეტიც შეიძლება ითქვას: ისინი მეგობრები იყვნენ. დერვილი ეხმარება მკითხველს ნაწარმოებში ნახსენები იურიდიული ტერმინებისა და ცნებების გაგებაში.

გობსეკი და დერვილი ერთი პროფესიის ადამიანები არიან.

დერვილის წყალობით გობსეკს, თითქოსდა, „შიგნიდან“ ვხედავთ (როგორი არის ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორია მისი ადამიანური ვნებები და სისუსტეები, ვიგებთ მის წარმომავლობასა და შეხედულებებს ცხოვრებაზე).

დერვილი წესიერი ადამიანია, ამიტომ შეგვიძლია ვენდოთ მის აზრს.

ბ) დერვილის ფიგურა არ გასცდა მოთხრობის ჩარჩოებს, მთხრობელი არ ერეოდა მოვლენებში, გობსეკი მოთხრობის ცენტრში იყო და მხოლოდ გობსეკი.

სიუჟეტის სტილი

სტილი ექსპრესიულია, რადგან მოთხრობაში გამოიხატება მთხრობელის პიროვნება: დერვილი იურისტია. ის ახალგაზრდაა, რომელმაც კარიერა თავისი შრომისმოყვარეობითა და პროფესიული კეთილსინდისიერებით გააკეთა. დერვილი არის „მაღალი პატიოსანი კაცი“ (ასე საუბრობენ მასზე ნაწარმოების გმირები). ის გობსეკის მეგობარია.

მეტყველების სტილი ასევე გამოხატავს დერვილის, როგორც განათლებული ადამიანის პიროვნებას და იურისტის პროფესიას. წარმატებული ადამიანი, პატიოსანი და წესიერი.

„გობსეკის“ სიუჟეტი და სიუჟეტი ერთმანეთს ემთხვევა.

ნაკვეთის ტიპი მრავალხაზოვანი

დერვილის, გობსეკისა და დე რესტოს ოჯახის ხაზი

Derville და Vicomtesse de Grandlier ხაზი

თავად გობსეკის ისტორიისა და ცხოვრების ხაზი

სიუჟეტი დინამიურია. გარე.

ნაკვეთის კომპონენტები:

პროლოგი

ექსპოზიცია

ნაკვეთი

მოქმედების განვითარება

კულმინაცია

შეწყვეტა

გობსეკის სურათი შემოქმედებაში ბალზაკი- უზარმაზარი განმაზოგადებელი ძალის გამოსახულება.

– იცნობთ ჩვენი კლასიკური ლიტერატურის გმირებს? დაასახელეთ ისინი და ნაწარმოებები, ავტორები.

რა საერთო აქვთ ამ სურათებს?

”და მან დაიწყო იმის თქმა, თუ რამდენად ბოროტი, კაპრიზული იყო იგი, რომ მხოლოდ ერთი დღე იყო იპოთეკის გადადება და საქმე გაქრა და ის იღებს თვეში ხუთ პროცენტს და თუნდაც შვიდ პროცენტს და ა.
(ალენა ივანოვნა, ძველი ლომბარდი, ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი")

”და ფაქტობრივად, მის შემდეგ არ იყო საჭირო ქუჩის გაწმენდა: მოხდა გამვლელ ოფიცერს, რომ დაკარგა სტიქია, ეს სტიქია მყისიერად შევიდა ცნობილ გროვაში; თუ ქალს, როგორღაც ჭისკენ გაშტერებული, ვედრო დაავიწყდა, ის ვედროს მოათრევდა. თუმცა, როცა გლეხმა, რომელმაც ის შეამჩნია, იქვე დაიჭირა, არ შეკამათდა და მოპარული ნივთი უკან დააბრუნა; მაგრამ როგორც კი გროვაში მოხვდა, მაშინ ყველაფერი დამთავრდა: დაიფიცა, რომ ეს ნივთი მისი იყო, მაშინ მის მიერ ნაყიდი, ვიღაცისგან ან ბაბუისგან მემკვიდრეობით მიღებული. თავის ოთახში მან იატაკიდან აიღო ყველაფერი, რაც დაინახა: დალუქვის ცვილი, ქაღალდის ნაჭერი, ბუმბული და ეს ყველაფერი ბიუროზე ან ფანჯარაზე დადო.
(პლიუშკინი, ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები")

მთელი დღე ერთი წუთით ველოდები ჩამოსასვლელად.
ჩემს საიდუმლო სარდაფში, ერთგულ ზარდახშებამდე.
Ბედნიერი დღე! დღეს შემიძლია
მეექვსე გულმკერდში (მკერდში ჯერ კიდევ არასრულია)
დაასხით ერთი მუჭა დაგროვილი ოქრო.
არა ბევრი, როგორც ჩანს, მაგრამ ნელ-ნელა
საგანძური იზრდება ... (ბარონი, A.S. პუშკინი " ძუნწი რაინდი»)

- ყველა პერსონაჟი თაყვანს სცემს ფულის ძალას და ამ თაყვანისცემამ გაანადგურა მათი "ცოცხალი სული". შეუძლებელია არ წამოიძახო მათ ყურებისას:

”და ადამიანს შეეძლო დაეშვა ასეთ უმნიშვნელოობამდე, წვრილმანობამდე, ზიზღამდე! შეიძლებოდა შეცვლილიყო! და როგორც ჩანს სიმართლეა? როგორც ჩანს, ყველაფერი მართალია, ყველაფერი შეიძლება დაემართოს ადამიანს.

თემის შეკითხვა:

„არსებობს მოსაზრება, რომ კაცობრიობის მთელი ძალები ოქროშია თავმოყრილი, რომ ადამიანი ყველგან ერთნაირია: ყველგან არის ბრძოლა ღარიბებსა და მდიდრებს შორის. და ეს გარდაუვალია. ასე რომ, სჯობს საკუთარ თავს აიძულოთ, ვიდრე სხვებს მისცეთ საშუალება, გიბიძგოთ“.

– ეთანხმებით მსგავს განცხადებას?

მასწავლებელი:

ო.ბალზაკის მოთხრობაში „გობსეკი“ (1830 წ.) ჩნდება ცხოვრების ჭეშმარიტი ოსტატის გროტესკული, მახინჯი ფიგურა, უზარმაზარი განმაზოგადებელი ძალაუფლების გამოსახულება: მევახშე, ფულის გამომმუშავებელი. გობსეკის გამოსახულება ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე გოგოლის, პუშკინის და დოსტოევსკის ზემოხსენებული გმირები.

ბალზაკი ბუნებით მონარქისტი იყო. მთელი ცხოვრება ოცნებობდა გამხდარიყო არისტოკრატული საზოგადოების წარმომადგენელი და სძულდა ბურჟუაზია მისი ინერციითა და ფულის წყურვილით. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ბალზაკი იყო ბრწყინვალე მწერალი, ამიტომ მისმა ნიჭმა აიძულა იგი ჭეშმარიტად და ყოვლისმომცველად ეჩვენებინა მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის წარმომადგენლები.

ბალზაკის ფილოსოფიური პესიმიზმის ელემენტები სწორედ ბურჟუაზიული საზოგადოების შესახებ გობსეკის აზრების ურყევ ჭეშმარიტებას ეფუძნება. რასაკვირველია, ასეთი დასკვნებისადმი ემოციური დამოკიდებულება ფუნდამენტურად განსხვავებულია: ის, რაც მწერლის გარდაუვალ ტანჯვას იწვევს, წარმატებული მეზღვაურის საქმიანობის საფუძველს წარმოადგენს.

უსამართლო საზოგადოების დებუნკერის როლში გობსეკი მართალია. ის პირდაპირ აცხადებს, რომ სახელმწიფო პირადი ინტერესების საზოგადოებაში მისი მდიდარი ნაწილის წყალობაა: „მათი საკუთრების დასაცავად მდიდრებმა აირჩიეს ტრიბუნალები, მოსამართლეები, გილიოტინი...“

კეთილშობილი ბატონები ოდნავადაც არ განსხვავდებიან ბურჟუაზისაგან მათი ვერცხლისმოყვარეობით, ეგოიზმით, ზნეობრივი პრინციპებისა და სამოქალაქო სათნოებების სრული არარსებობით. შეძენის წყურვილი „აიძულებს მათ ღირსეულად მოიპარონ მილიონები, გაყიდონ სამშობლო.

ბარათები, ჭორაობა ხელოვნებაზე, უაზრო ინტრიგები, პოლიტიკის თამაში, უზრდელობა და ეტლით ტრაბახი, ცხენით, პიკანტური კავშირი... "შეშლილები და ავადმყოფები", "სულელები", "უბრალოები", "მუნჯები" შეადგენენ ამას. საზოგადოება. გობსეკს არ სურს მათნაირი იყოს.

რატომ აირჩია გობსეკმა გამხდარიყო უზურნე?

გობსეკმა შეგნებულად აირჩია მევახშეის პროფესია. ის ფულს ისეთ საქონელად თვლის, რომლის ყიდვა-გაყიდვაც შესაძლებელია მომგებიანად. ამიტომ, ის ვერაფერს ხედავს უზნეო ფულის მაღალი პროცენტით სესხებასა და მისგან მოგებას. ეს არის ნებისმიერი ვაჭრობის წესები.

- რა არის გობსეკის დოქტრინის არსი?

სამყაროში ყველაფერი ილუზიაა და ამაოებაა, ყველაფერი ყალბია, „მიწიერი კურთხევებიდან მხოლოდ ერთია ისეთი, რომელიც საკმარისად სანდოა, რომ ღირს ადამიანმა მისდევდეს. ეს არის… ოქრო, ცხოვრება არის „მანქანა, რომელსაც ამოძრავებს ფული; „ოქრო არის მთელი დღევანდელი საზოგადოების სულიერი არსი“.

– რას მიაღწია ამ კაცმა თავისი უთვალავი საგანძურით?

- Მდიდარი კაცი. პარიზში მას სიმდიდრით მხოლოდ ხუთი ადამიანი შეედრება.

მასწავლებელი:

გობსეკის დაგროვება და უზრდელობა, რის შედეგადაც არაფერი უბრძანებია, არაფერი იქმნება, მაგრამ იქმნება სიმდიდრის მხოლოდ წარმოუდგენელი კომბინაცია, რაც ჯანსაღი პრინციპების განადგურებას იწვევს. სოციალური ცხოვრებაადამიანთა ბედის კრახი, ფინანსური კაპიტალის აქტივობის ანტისოციალური ბუნება - მთავარი ობიექტიბალზაკის კრიტიკა.

გობსეკის მონუმენტური, მყარი, ჰიპერბოლიზებული ფიგურა მასზე მხატვრული განაჩენია.

გობსეკი ნიშნავს თაღლითებს.

მომიყევი დერვილზე. როგორ უკავშირდება ეს მთავარი გმირის იმიჯს?

– დერვილი ეხმარება მკითხველს ნაწარმოებში ნახსენები იურიდიული ტერმინებისა და ცნებების გაგებაში.

- დერვილი და გობსეკი ერთი პროფესიის ადამიანები არიან.

- დერვილი ადვოკატია. ის ახალგაზრდაა, რომელმაც კარიერა თავისი შრომისმოყვარეობითა და პროფესიული კეთილსინდისიერებით გააკეთა.

– დერვილი „მაღალი პატიოსანი კაცია“ (ასე საუბრობენ მასზე ნაწარმოების გმირები) დერვილი წესიერი ადამიანია, ამიტომ მის აზრს შეგვიძლია ვენდოთ.

„ის გობსეკის მეგობარია.

– დერვილის წყალობით გობსეკს ისე ვხედავთ, თითქოს „შიგნიდან“ (როგორი არის ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორია მისი ადამიანური ვნებები და სისუსტეები, ვიგებთ მის წარმომავლობასა და ცხოვრებისეულ შეხედულებებს).

- რა ემართება ადამიანს, რომელმაც კერპად ფული აირჩია? განსაზღვრეთ თქვენი ურთიერთობა მასთან.

- გობსეკის გარეგნობა, მისი მანერები, სიარული იწვევს სიახლოვის განცდას უსულო მანქანასთან, მეტალის რობოტთან: „ეს იყო ერთგვარი ავტომატი კაცი“, „სავალდებულო“ მკერდში ლითონის ღვეზელი. გულის.

„სახის ნაკვთები... თითქოს ბრინჯაოში იყო ჩამოსხმული... მკვეთრი წვერი გრძელი ცხვირი... გიმლეტს ჰგავდა.

- კუპიურების შეგროვებისას მთელ პარიზს დარბოდა „თხრილ, გამხდარ, ირმის ფეხებზე“.

– ავტომატიზმის ხარისხამდე მიყვანილი სულიერება: „... ზრუნავდა სასიცოცხლო ენერგიაყველა ადამიანური გრძნობის ჩახშობა.

- ლოცვებისთვის მიუწვდომელი ეს ადამიანი, „ოქროს კერპად ქცეული“ კაცია.

- ადამიანების მიმართ გულგრილობა, მათი ბედის მიმართ სრული გულგრილობა ხდება ცხოვრების პრინციპი: „თუ კაცობრიობა, ადამიანებს შორის ურთიერთობა ერთგვარ რელიგიად ითვლება, მაშინ გობსეკს შეიძლება ეწოდოს ათეისტი“.

მასწავლებელი:

ეს პერსონაჟი არ არის ჩვეულებრივი მევახშე, ის არის უზრდელობის გენიოსი, გამოჩენილი ინტელექტის საშინელ რომანტიკულ ანარეკლში და კაცობრიობის უსაზღვრო ზიზღის ჰარმონიულ ფილოსოფიაში.

საიდან გაჩნდა კაცობრიობის გაუთავებელი ზიზღის ეს ფილოსოფია?

იპოვნეთ მტკიცებულებები იმ სასტიკი სასამართლო პროცესების ტექსტში, რომელიც დაეცა გობსეკს.

„დედაჩემმა ის კაბინაში ჩააყენა გემზე და ათი წლის ასაკში გაემგზავრა აღმოსავლეთ ინდოეთის ჰოლანდიის საკუთრებაში, სადაც ოცი წლის განმავლობაში იხეტიალა. მისი მოყვითალო სახის ნაოჭები ინახავდა საშინელი განსაცდელების, მოულოდნელი საშინელი მოვლენების, მოულოდნელი ბედის, რომანტიული პერიპეტიების, უსაზღვრო სიხარულის, ფეხქვეშ სიყვარულის მშიერი დღეების, სიმდიდრის, ნგრევისა და ახლად შეძენილი სიმდიდრის საიდუმლოებას, სასიკვდილო საფრთხეებს, როდესაც სიცოცხლე ძაფზეა ჩამოკიდებული. , გადაარჩინა მყისიერი და, შესაძლოა, ძალადობრივი ქმედებებით გამართლებული აუცილებლობით“.

- სანამ მაქსიმ დე ტრეი გობსეკს ესტუმრება, უზრდელი ამზადებს პისტოლეტებს და ამბობს: „... დარწმუნებული ვარ ჩემს სიზუსტეში, რადგან შემთხვევით ვიარე ვეფხვზე და გემის გემბანზე, რომ პანსიონატში მებრძოლა და არა კუჭი, მაგრამ სიკვდილამდე…”

- დერვილისა და კომტ დე რესტოს საუბარში ადვოკატი გობსეკის წარსულზე ასე ამბობს: „მე არაფერი ვიცი მისი წარსულის შესახებ. ალბათ ის იყო კორსარი; შესაძლოა ის მთელ მსოფლიოში დახეტიალობდა, ვაჭრობდა ბრილიანტებით ან ადამიანებით, ქალებით თუ სახელმწიფო საიდუმლოებით; მაგრამ ღრმად ვარ დარწმუნებული რომ არც ერთ ადამიანურ სულს არ მიუღია განსაცდელში ისეთი სასტიკი გამაგრება, როგორიც მას.

- როგორ გგონიათ, მდიდარი კაცი იყო, საცოდავი ყოფა გამოეყო, ეშინოდა თავისი სიმდიდრის რეკლამირებას (ოქრო არ აიღო), თვითონ მიდიოდა კლიენტებთან და დამამცირებლად აგროვებდა გადასახადებს?

- და თუმცა სიმდიდრე მას დამოუკიდებელ ხდის და მის სულში ცოცხლობს მათზე უპირატესობის შინაგანი გრძნობა, შეძენილის დაკარგვის შიში სამუდამოდ დამკვიდრდა მის სულში და მახინჯ არსებად აქცია.

მთხრობელი დერვილის, გობსეკის მეგობრის სიტყვებით, ის არის „ძუნწი და ფილოსოფოსი, საზიზღარი არსება და ამაღლებული“.

– რა არის მისი "ამაღლება"?

- გობსეკი განათლებული ადამიანია.

– მან იცის იურისპრუდენციის ყველა სირთულე, კარგად ერკვევა პოლიტიკაში, ხელოვნებაში (შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი მას ადარებს ვოლტერის ქანდაკებას, ერთ-ერთ ყველაზე განათლებული ხალხიმისი დროის).

- გობსეკი ძველ ნახატებს ვაჭრობდა - ხელოვნების შესახებ ბევრი რამ იცოდა, იცოდა კლასიკური ლიტერატურა– შედარებებს ისესხება მოლიერისგან.

- გობსეკი აღფრთოვანებულია Comtesse de Restaud-ის ბრილიანტების სილამაზით.

- დიდია ძლიერი ხასიათი: "... რემბრანდტის ფუნჯის ღირსი ჰოლანდიელი."

- მოსამართლეები, თანამდებობის პირები, ბიზნესმენები, ხელოვნების ადამიანები - ყველა ძლიერი კაპიტალის მდუმარე ზედამხედველობის ქვეშ იმყოფება. გასაკვირი არ არის, რომ გობსეკი მოულოდნელად აღიქმება, როგორც "ფანტასტიკური ფიგურა, ოქროს ძალის პერსონიფიკაცია". მაგრამ ის კარგი მიზეზით აცხადებს:

”მე იმდენად მდიდარი ვარ, რომ ვიყიდო ადამიანური სინდისი, ვმართო ყოვლისშემძლე მინისტრები…”

– დერვილი იძულებულია აღიაროს, რომ „ბატონ გობსეკი პატიოსანი კაცია“.

- როგორ მოხდა, რომ ის "ნაბიჭვარი არსება" და "ძუნწი" გახდა?

„გობსეკი თავისი დროის პროდუქტია. ის ცხოვრობს ამქვეყნიური კანონებით, იღებს თამაშის წესებს და პატიოსნად (!) ასრულებს მათ. შემთხვევითი არ არის, რომ დერვილი კომტ დე რესტოსთან საუბარში პირდაპირ გობსეკზე საუბრობს: „... ეს შემთხვევები, ის არის ყველაზე სკრუპულოზური პატიოსნების კაცი მთელ პარიზში“.

გობსეკი სკეპტიკოსი და მატერიალისტია, მან ბევრი განიცადა და დაკარგა რწმენა ყველაფრის მიმართ.

ასე რომ, უნდა გვახსოვდეს, თუ როგორ ერთხელ „დაინდა ქალი“ და „ანდო მას“, მან კი მშვენივრად „ამოიღო“, რამაც საბოლოოდ დაამკვიდრა თავი ხალხის გარყვნილებაში.

– შეიძლება ითქვას, რომ გობსეკში ყველაფერი ადამიანური მოკვდა?

ვფიქრობთ არა. გულწრფელობამ, გულწრფელობამ, გულუბრყვილობამ, შრომისმოყვარეობამ, რელიგიურმა რწმენამ ფანი მალვოს სიკეთეში სინაზე გამოიწვია გობსეკშიც კი, ალბათ ნანობს კიდეც, რომ ოქროს გარდა არაფრის სჯერა, როცა სინაზით აღნიშნავს, რომ მკერავი ფანი ... რაღაცაშიდაიჯერა."

მას ურჩევნია მეგობრობა ღირსეული ადამიანიდერვილი.

„მაგრამ რატომ არ დაუშვა მევახშემ მისთვისაც კი გამონაკლისი და არ მისცა საჭირო თანხა მაღალი პროცენტით?

"მე დამიზოგე მადლიერება და ახლა ჩვენ საუკეთესო მეგობრები ვართ მსოფლიოში."

გობსეკი ისე მოიქცა, რომ, ჩემი აზრით, გადაერჩინა დერვილი დამოკიდებული პიროვნების დამამცირებელი მდგომარეობიდან.

მაქსიმ დე ტრეი მოთხრობაში ერთგვარი ორმაგი გობსეკია.

თავად გმირი როგორ საუბრობს ამაზე?

"მე და შენ ერთმანეთისთვის აუცილებელი ვართ, როგორც სული და სხეული."

- რატომ ამბობს უარს გობსეკი მაქსიმ დე ტრეის დუელში გამოწვევაზე?

გობსეკი გამჭრიახი კაცია, მან მშვენივრად იცის მაქსიმ დე ტრეის მსგავსი ადამიანების დაბალი და მზაკვრული ბუნება, ამიტომ უარს ამბობს დუელში გამოწვევაზე. სიტყვა დაასრულა ძალიან ზუსტი სიტყვებით: „სისხლი რომ დაიღვარ, ის უნდა გქონდეს, ჩემო ძვირფასო, და შენს ძარღვებში სისხლის ნაცვლად ჭუჭყიანია“.

მაქსიმ დე ტრეის დახასიათებაში ვერც ერთ დადებით თვისებას ვერ ვიპოვით.

მიაწოდეთ შესაბამისი ციტატები.

”დიახ, გრაფი მაქსიმ დე ტრეი არის ყველაზე უცნაური არსება, კარგი ყველაფრისთვის და კარგი არაფრისთვის, საგანი, რომელიც შთააგონებს როგორც შიშს, ასევე ზიზღს, მცოდნე და სრულიად უცოდინარი, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს კარგი საქმეები და ჩაიდინოს დანაშაული. ახლა ნაძირალა, ახლა თავად თავადაზნაურობა, ძმაკაცი, უფრო ჭუჭყით დაბინძურებული, ვიდრე სისხლით შეღებილი, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია წუხილი, მაგრამ არა სინანული, რომელსაც უფრო აინტერესებს შეგრძნებები, ვიდრე ფიქრები, გარეგნულად ვნებიანი და მგზნებარე სული, მაგრამ შინაგანად ყინულივით ცივი..."

მთხრობელი მას „ელეგანტურ ნაძირალას“ უწოდებს.

„ეშმაკისავით გეშინოდეთ“, — ვუჩურჩულე მოხუცს ყურში, — იხსენებს დერვილი.

”... მე ზიზღით ვუყურებდი მის ახალგაზრდა კომპანიონს, ნამდვილ მკვლელს, თუმცა მას ჰქონდა ისეთი ნათელი შუბლი, წითელი, სუფთა ტუჩები, ტკბილი ღიმილი, თოვლივით თეთრი კბილები და ანგელოზური გარეგნობა.”

– ახსენით, რა არის მაქსიმ დე ტრეის გავლენა სხვებზე?

- რატომ მოექცა მისი გავლენის ქვეშ თუნდაც დერვილი, რომელმაც იცის მაქსიმ დე ტრეის დაბალი ბუნება?

პასუხი:

მაქსიმ დე ტრეიმ იცის როგორ ოსტატურად მოახდინოს ადამიანების მანიპულირება. მას შეუძლია ყველა ადამიანში აღმოაჩინოს ყველაზე შინაგანი სიმები და დაუკრას მათზე საჭირო მელოდია. მან მშვენივრად იცის, რომ გრაფინია დე რესტო სერიოზულად არის გატაცებული მასზე და ეშინია მისი დაკარგვის, ამიტომ ყურში ჩასჩურჩულებს: „მშვიდობით, კარგი ანასტასი. Იყავი ბედნიერი. მე კი ... ხვალ მოვიშორებ ყველა საზრუნავს.

და შეყვარებული აფორიაქებული ქალი მზადაა დანაშაული ჩაიდინოს მათი კავშირის შესანარჩუნებლად.

იცის დერვილის სკრუპულოზური პატიოსნება და წესიერება, მაქსიმ დე ტრეი მას სიტყვებით ახვევს. მ.დე ტრეიმ „მოაჯადოვა“. ”ამ ოქროპირმა დე ტრაიმ უბრალოდ ჯადოსნური ოსტატობით მოახერხა ჩემი გამოსვლებით ჩაბმა, მათში ჩარევა და ყოველთვის ძალიან უადგილო სიტყვები, როგორიცაა ”პატივი”, ”კეთილშობილება”, ”გრაფინია”, ”ღირსეული ქალი”. „სათნოება“, „უბედურება“, „სასოწარკვეთა“ და ასე შემდეგ“, იხსენებს მთხრობელი.

– რატომ სძულდა გობსეკს თავისი მემკვიდრეები?

პასუხი:

გობსეკი ძალიან ხშირად შეესწრო ასეთ სცენებს: „საშინელ სურათს დავინახავდით, თუკი საწოლის გარშემო მყოფი მემკვიდრეების სულებს შეგვეხედა. რამდენი ინტრიგა, გაანგარიშება, მავნე ხრიკია აქ - და ყველაფერი ფულის გამო! ამიტომ გობსეკს ასე სძულდა მემკვიდრეები.

მასწავლებელი:

Comte de Resto-ს სიკვდილის სცენა ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული ეპიზოდია. გრაფის შვილმა აღშფოთებული და მგლოვიარე გამომეტყველებით გადაუღობა გობსეკს კარისკენ მიმავალი გზა, რათა დედამ მომაკვდავს დაემშვიდობა და ღვთის წინაშე ცოდვები გამოისყიდა. მაგრამ მევახშემ „დაიცინა თავისი ჩუმი სიცილით“, ჭაბუკი ბუმბულივით გადააგდო, კარი გააღო და... როგორც ყოველთვის, მართალი აღმოჩნდა.

გადაიკითხე ეს ეპიზოდი :

„რა სანახაობაა ჩვენს წინაშე! ოთახი იყო ნამდვილი გასასვლელი. გრაფინია გაუნძრევლად იდგა, დაბნეული, სახეზე სასოწარკვეთილი გამომეტყველებით და დაბნეული გვიყურებდა ცქრიალა თვალებით, ირგვლივ კი მიმოფანტული იყო მიცვალებულის ტანსაცმელი, ქაღალდები, დაქუცმაცებული ნაწიბურები... ერთ-ერთი კონვერტი, რომელიც იყო. იწვა იატაკზე, რადგან ახლა ეს უბრალოდ არასაჭირო ჭურვი იყო.

- რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება?

გრაფინია, დაგვიანებული მონანიების ნაცვლად, ფურცლები დაწვა, ფიქრობდა, რომ ეს მისი ქმრის შეცვლილი ანდერძი იყო.

კითხვა: გობსეკი ყოველთვის უბრალო მესაზღვრეა, მისი ინტერესი მხოლოდ მოგებაა. ავტორი ამბობს: „ამ დიდ თაღლითობაში გობსეკი იყო დაუოკებელი ბოა კონსტრიქტორი“.

– რა თაღლითობაზეა საუბარი?

მან მიიღო fideicommissum, ანუ კანონიერი უფლება გამოიყენოს სხვისი ქონება, რათა მოგვიანებით გადასცეს იგი მესამე პირს.

– როგორ იქცევა გობსეკი ამ სიტუაციაში?

პასუხი:

გარიგების დადებაც კი, გმირი ღირსეულად იქცეოდა. ხელსაყრელი ვითარებით კი არ ისარგებლა და გრაფის სამკვიდროზე არ „გათბო ხელები“, პირიქით, გაზარდა.

მაგრამ გობსეკი ერთგულია საკუთარი თავის მიმართ. სრულწლოვანებამდე მან ერნესტს უკიდურესად მწირი შინაარსი აჩუქა.

Კითხვა:

როგორ ხსნის ის ამ გადაწყვეტილებას?

პასუხი:

”უბედურება საუკეთესო მასწავლებელია. უბედურებაში ის ბევრს ისწავლის, ისწავლის ფულის ღირებულებას, ადამიანების ღირებულებას - როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. დაე, პარიზის ზღვის ტალღებზე იცუროს. და როდესაც ის გახდება გამოცდილი მფრინავი, ჩვენ მას კაპიტანად ვაქცევთ.

მასწავლებელი:

ავტორი ამთავრებს თავის მოთხრობას მევახშეის სიცოცხლესა და სიკვდილზე აბსოლუტურად ბუნებრივი სცენით – სიმდიდრის აღწერით. ეს აღწერა ფლამანდიელი მხატვრების ფუნჯის ღირსია, ისევე როგორც თავად გობსეკის გამოსახულებაა „რემბრანდტის ფუნჯის ღირსი“.

დავუბრუნდეთ საკითხს, თუ რა პოზიციაზეა მესაზღვრე ცხოვრებაში:

"ოქრო არის დღევანდელი საზოგადოების სულიერი ღირებულება"

„შენ ყველაფრის გჯერა, მე კი არაფრის. აბა, გადაარჩინე შენი ილუზიები, თუ შეგიძლია. ახლა შევაჯამებ ადამიანის ცხოვრებას. ის, რაც ევროპაში აღფრთოვანებას იწვევს, აზიაში ისჯება. ის, რაც პარიზში მანკიერებად ითვლება, აზარების მიღმა აუცილებლობად არის აღიარებული. დედამიწაზე არაფერია მუდმივი, არსებობს მხოლოდ კონვენციები და თითოეულ კლიმატში ისინი განსხვავებულია... ჩვენი ყველა მორალური წესი და რწმენა ცარიელი სიტყვებია... იცხოვრე ჩემთან ერთად, გაიგებ, რომ ყველა მიწიერი კურთხევა არსებობს მხოლოდ საკმარისად სანდო, რომ მის უკან დევნა ღირს ადამიანს. ეს ოქროა“.

კაცობრიობის მთელი ძალები ოქროშია თავმოყრილი... რაც შეეხება ზნეობას, ადამიანი ყველგან ერთნაირია: ყველგან ბრძოლაა ღარიბსა და მდიდარს შორის, ყველგან. და ეს გარდაუვალია. ასე რომ, სჯობს საკუთარ თავს აიძულოთ, ვიდრე სხვებს მისცეთ საშუალება, გიბიძგოთ“.

– შეიძლება თუ არა ადამიანის სული, ჭეშმარიტი ადამიანური ღირებულებები დაინტერესდეს ასეთი ფილოსოფიით სამყაროში?

Რათქმაუნდა არა. ამიტომაა, რომ ფანი მკერავის „უდანაშაულო არსება“ ასე ატიპიური და უინტერესოა ვინმესთვის „სინათლეში“, ხოლო დერვილისა და ფანი მალვოს იდილიური კავშირის პასტორალური ამბავი გარშემომყოფებისთვის ცნობისმოყვარეა.

მაშასადამე, ადამიანების ბედი ტრაგიკულია, სადაც „მკვდარი სულები“ ​​დახრჩობით კარნახობენ ადამიანებს დედამიწაზე ცხოვრების კანონებს.

მასწავლებელი:

და დაე გობსეკს შეეხოს ფანის "ტკბილი გოგოური გამოსახულება", სიმპათია, სინანული, სიკეთე ცხოვრებაში მის პოზიციაში არასოდეს იქნება მისთვის თანდაყოლილი. ის მიუწვდომელია კეთილშობილური მოტივებისთვის, მისთვის უცხოა მადლიერების კონცეფცია. ადვოკატი დერვილიც კი, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელთანაც თითქოს სიყვარულს გრძნობს, ხდება დაუფარავი, უსირცხვილო მოგების ობიექტი; გობსეკის თქმით, ესეც აღმზრდელობითი ღონისძიებაა: რათა მოგვიანებით ახალგაზრდა კაცი მოწყალების მიმართ მადლიერების გრძნობას გადაურჩა.

ამ სამყაროში, სადაც ოქრო მართავს, გობსეკმა არჩია დარჩენა თაღლითად, მიზანთროპად, „ადამიანი-ავტომატად“, „ადამიანის თამასუქად“, „ოქროს კერპად“, „ველურად“, „ძუნწად“, „სკვალიგოდ“. ".

და მაინც გობსეკის სიკვდილის სცენა სავსეა ტრაგიკული პათოსით.

მოდით წავიკითხოთ:

„ის საწოლში იჯდა; მისი სახე თეთრ ბალიშზე ბრინჯაოსავით ნათელი იყო გამოკვეთილი. გამომშრალი ხელები გაშალა, საბანს ძვლოვანი ხელებით მოჰკიდა ხელი, თითქოს უნდოდა ჩაეჭიმა, ბუხარს შეხედა, როგორც ცივმა მზერამ, როგორც მეტალის მზერა და გონებით მოკვდა, აჩვენა თავისი პორტიორი, ინვალიდი და. მე ფრთხილი ყურადღების გამოსახულება, ისევე როგორც ძველ რომში მოხუცები, რომლებიც ლეტიერმა გამოსახა კონსულების უკან თავის ნახატში "ბრუტუსის შვილების სიკვდილი".

-კარგი, ბებერო ძუნწი! - ჯარისკაცივით დაიპყრო ინვალიდმა.

Კითხვა:

– რატომ არის შეუძლებელი გობსეკის არ სინანული?

დერვილის მიყოლებით, თქვენ უნდა გქონდეთ სინანული იმ მოხუცისთვის, რომელმაც თავისი სიხარბის რუკაზე მსოფლიოს ყველა ფასეულობა დააფიქსირა: მეგობრობა, საყვარელი ადამიანების სიყვარული, აყვავებული არსებობა.

მთელი სიკეთე, რაც მან შეიძინა, გაპარტახდა ან მოუთხოვნელი დარჩა.

მოგების სამყარო, რომლის ნაწილიც გობსეკი იყო და რომლის ძალაუფლება საკუთარ თავზე მას არ სურდა ამოიცნო, მაინც შთანთქა იგი უფსკრულში.

მასწავლებელი:

და კვლავ მიმართვა ახალგაზრდა თაობის ლექსიდან ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარი სულები": "აიღეთ თქვენთან ერთად გზაზე, დატოვეთ რბილი ახალგაზრდობის წლები მკაცრ გამკაცრებაში, თან წაიღეთ ყველა ადამიანის მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე, არ აიღოთ ისინი მოგვიანებით!"

Საშინაო დავალება:

ანასტასი დე რესტო

როგორც სტენდალის რომანში „წითელი და შავი“ - ბალზაკის მოთხრობაში „გობსეკი“ მნიშვნელოვანია. ქალის სურათები. ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან ფსიქოლოგიის შესწავლა და ქალის სოციალური როლი ერთ-ერთი მთავარი თემაა. რეალისტური ლიტერატურა. ორი ცენტრალური ქალი ფიგურა - ანასტასი დე რესტო და ფანი მალვა - აშკარა და მკვეთრი წინააღმდეგობაში არიან. როდესაც გამოჩენილმა ფრანგმა კულტუროლოგმა როლან ბარტმა სწორად აღნიშნა, რომ „შედარება არის მსგავსებაზე დაფუძნებული განსხვავებების ძიება“. მოდით გამოვიყენოთ მისი ფორმულა ამ პერსონაჟებთან მიმართებაში. რა არის მათში მსგავსი და რით განსხვავდება?

ასე რომ, ორივე გმირი ახალგაზრდა და მიმზიდველია. გობსეკი პირველად იხსენებს ანასტასი დე რესტოს: „რა მშვენიერება ვნახე იქ! აჩქარებისას მან მხოლოდ შიშველ მხრებზე ქაშმირის შალი გადაისროლა და ისე ოსტატურად შეიხვია, რომ მისი ლამაზი სხეულის ფორმა შარლის ქვეშ ადვილად გამოიცნო. გრაფინიას თავი დაუდევრად ჰქონდა შეკრული, როგორც კრეოლი, აბრეშუმის კაშკაშა შარფით, საიდანაც აყვავებულ შავ კულულებს აყრიდნენ. მე ის მომეწონა." როგორც ხედავთ, ახალგაზრდა ქალის სილამაზეს „მოხუცი ძუნწი“ და „კრეკერიც“ აფასებდა.

არანაკლებ სიმპათიით არის გამოსახული ფანი მალვას პორტრეტიც: „მიმიღო მადმუაზელ ფანიმ, ახალგაზრდა გოგონამ, უბრალოდ ჩაცმული, მაგრამ პარიზელის მადლით; მას ჰქონდა მოხდენილი თავი, სუფთა სახე, მეგობრული მზერა; ლამაზად დავარცხნილი ყავისფერი თმა, ორ წრეში ჩაშვებული და ტაძრების დაფარვა, გარკვეულ დახვეწილ გამომეტყველებას აძლევდა მის ცისფერ თვალებს, კრისტალივით გამჭვირვალე. დღის სინათლე, რომელიც ფანჯრებზე ფარდებს არღვევდა, რბილი ელვარებით ანათებდა მის მთელ მოკრძალებულ გარეგნობას.

ონორე დე ბალზაკი უაღრესად ოსტატურად აწყობს ამბავს: სიტუაცია ასახულია - ორივე ქალს თითო ათასი ფრანკი ჰქონდა და ამ ფულის დაბრუნება იმავე დღეს მოუწია! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უზრდელ გობსეკს, რათა აეღო დავალიანება გადასახადებზე, ერთდროულად უნდა ენახა ისინი. ამიტომ ამ გმირებს შორის სხვაობა კიდევ უფრო კონტრასტულია, ამას განზრახ ხაზს უსვამს.

არისტოკრატისთვის, რომელიც ყოველწლიურად ორ ათას ფრანკს ხარჯავს მხოლოდ რეცხვაზე (“მას ეცვა თოვლის თეთრი ფრთებით მორთული პენუარი, რაც ნიშნავს, რომ წელიწადში მინიმუმ ორი ათასი ფრანკი იხარჯებოდა აქ მხოლოდ სამრეცხაოზე, რადგან ყველა არ აიღებს ასეთი თხელი თეთრეულის რეცხვა“ ), ათასი ფრანკის სესხის დაფარვა პრობლემა არ არის. მაგრამ ბურჟუაზიისთვის, უბრალო მკერავი ფანი მალვასთვის („ეს გოგონა იძულებული იყო ემუშავა ზურგის გასწორების გარეშე“), ათასი ფრანკი უზარმაზარი თანხა იყო, ამიტომ მისთვის პრობლემური იქნებოდა გობსეკის გადახდა. და სამაგიეროდ რა მოხდა? მკერავი არა მხოლოდ მზად იყო დილიდან დაებრუნებინა ვალი, არამედ ფულიც დაუტოვა კარიბჭეს, როცა უკან წავიდა. ღამის სამუშაოდაიბანეთ სენაში, რათა მან ეს ფული გობსეკს მისცეს. მაგრამ დიდებულმა გრაფინიამა, ვალის გადასახდელი არაფერი და შეშინებული მამაკაცის მიერ, რომელიც მოულოდნელად შევიდა მის საძინებელში, სასწრაფოდ მისცა ფულის გამსესხებელს ბრილიანტი, რომლის ღირებულებაც ოცი პროცენტით აღემატებოდა ვალის ოდენობას. ოჯახის ძვირფასეულობისადმი ასეთი დამოკიდებულება კი არის პირდაპირი გზა ვალის ხვრელისკენ და პატიოსანი სახელის შერცხვენა.

გარდა ამისა, თუ ფანიმ ტანსაცმლის ვაჭარს მისცა IOU (მან, როგორც მკერავი, ისესხა მისგან სამუშაოდ ტილო), მაშინ ანასტასი დე რესტომ გადასახადი კი არ გადაიხადა, არამედ მისი შეყვარებულის, მაქსიმ დე ტრეის ვალი. ახალგაზრდა არისტოკრატი ფაქტობრივად შეიპყრო ამ უსულო „ახალგაზრდა დენდი, რომელიც გახდა იგი ბოროტი გენიოსი, ბატონობდა მასზე, იყენებდა მის ყველა სისუსტეს: სიამაყე, ეჭვიანობა, კომფორტის სურვილი, ამქვეყნიური აურზაური "და" მან ამ ქალის სათნოებაც კი გამოიყენა საკუთარი ინტერესებისთვის, იცოდა როგორ მოეტანა იგი ცრემლებამდე, გაეღვიძებინა მასში კეთილშობილება. , ბოროტად გამოიყენა მისი სინაზე და ერთგულება და ძვირად გაყიდა მისი კრიმინალური სიამოვნება. უნდა აღინიშნოს, რომ გობსეკმა იწინასწარმეტყველა ამ წყვილის დაშლა მაშინაც კი, როდესაც მათი პირველი კუპიურა ხელში ჩავარდა: ”და მის სახეზე წავიკითხე გრაფინიას მთელი მომავალი. ეს ქერათმიანი სიმპათიური მამაკაცი, ეს ცივი, სულელური აზარტული მოთამაშე, თავად გაკოტრდება და გაანადგურებს გრაფინიას, გაანადგურებს ქმარს, გააფუჭებს ბავშვებს, გააფუჭებს მათ მემკვიდრეობას და ბევრ სხვა სალონში გამოიწვევს საარტილერიო ბატარეაზე უარეს უბედურებას. მტრის პოლკში.

ე.ტიუდუზი. ილუსტრაცია ო.დე ბალზაკის მოთხრობისთვის „გობსეკი“. 1897 წ

უნდა აღინიშნოს, რომ იმდროინდელი კრიტიკოსები და არისტოკრატები საყვედურობდნენ ბალზაკს (და თვითონაც, სიამაყისა და სიამოვნების გარეშე, დაწერა კეთილშობილური ნაწილაკი "დე" მისი გვარის წინ) არისტოკრატების უკიდურესად ნეგატიურად წარმოჩენისთვის. დიახ, ის ნამდვილად თანაუგრძნობდა არისტოკრატებს, მაგრამ მისი შემოქმედება (კერძოდ, მოთხრობა „გობსეკი“) საინტერესოა, რადგან, როგორც ჭეშმარიტი რეალისტი, ასახავს „ცხოვრებას ისეთად, როგორიც არის“ და ადამიანებს „ისევე როგორც არიან“: ე.ი. ობიექტურად და შესაბამისად, აკრიტიკებს როგორც არისტოკრატებს, ასევე ბურჟუას. ასე რომ, როდესაც მაქსიმ დე ტრეიმ ანასტასი დე რესტოსგან მიიღო ვალების შემდეგი გადახდა და გააფრთხილა გობსეკი და დერვილი, რომ ეს გარიგება გასაიდუმლოებულიყვნენ, რადგან, მათი თქმით, ან მათი ან მისი სისხლი დაიღვრება, საპასუხოდ მან მიიღო მკვლელობა. მევახშეს დახასიათება: „სისხლი რომ დაიღვარ, ბიჭო, უნდა გქონდეს და სისხლის ნაცვლად ჭუჭყი გაქვს ძარღვებში.

თუმცა, ჰეროინების საპირისპირო რეალიზდება არა მხოლოდ პორტრეტების დონეზე, არამედ საცხოვრებლის ინტერიერშიც. ასე რომ, გრაფინიას მდიდრულ საძინებელში უწესრიგობა სუფევს - დიასახლისი მთელი ღამე მხიარულობდა ბურთზე და არ ჰქონდა ძალა, ელემენტარული წესრიგი მაინც დაეყენებინა თავის ნივთებში: ”ღია საწოლი მოწმობდა შეშფოთებულ სიზმარს. დათვის ტყავზე, მაჰოგანის საწოლზე გამოკვეთილი ლომების ქვეშ იყო გაშლილი თეთრი ატლასის ჩუსტები, რომლებიც ქალმა შემთხვევით გადააგდო, როცა ბურთიდან დაღლილი დაბრუნდა. სკამის საზურგეზე დაკეცილი კაბა ეკიდა, სახელოები იატაკს ეხებოდა. წინდები, რომლებიც სკამის ფეხის გარშემო შემოხვეული ნიავის ოდნავი ჩასუნთქვით გაქრებოდა. კომოდი ღია დარჩა. ყვავილები, ბრილიანტები, ხელთათმანები, თაიგული, ქამარი მიმოფანტული იყო მთელ ოთახში. ყველგან იყო ფუფუნება და უწესრიგობა, ჰარმონიას მოკლებული სილამაზე. ზოგადად, ჰარმონია მშვენიერებაა და აქ არის "მშვენიერება ჰარმონიას მოკლებული". გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ, რომ ადამიანის გარეგნული სისუფთავე დაკავშირებულია მის შინაგან ჰარმონიასთან და, პირიქით, გარეგანი აშლილობა თითქმის ყოველთვის ასოცირდება ფსიქიკურ აშლილობასთან. მეცნიერები კი ამტკიცებენ, რომ ადამიანის დეგრადაცია უდაბნო კუნძულზე (კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ რობინსონი, რომელიც ასეთ პირობებში არათუ არ დაკნინდა, არამედ გაუმჯობესდა კიდეც!) მისი გარეგნობისადმი გულგრილით იწყება.

რა თქმა უნდა, ბალზე, მდიდრულად ჩაცმულ საზოგადოებაში და განსაკუთრებით მაქსიმ დე ტრეის თანდასწრებით, მადამ ანასტასი ბრწყინვალე ქალბატონის როლს ასრულებდა. თუმცა, ეს ბრჭყვიალა იყო ოსტატური, ეს იყო ტინელი, ასე ვთქვათ, "თვალების გადასატანად". და მარტოობაში, ახალგაზრდა ქალს ყველაფერი ჰქონდა ნაკლები ძალამოაწესრიგე ყველაფერი როგორც ჩაცმულობაში, ასევე სულში. ასე კვდება ჯანსაღი ხე ნელა და შეუმჩნევლად: გარე დამკვირვებელი ჯერ ხედავს ჯერ კიდევ ხელუხლებელ ქერქს და მწვანე გვირგვინს, მაგრამ შიგნიდან მას უკვე მატლი ანადგურებს. ასეა ანასტასი დე რესტოც - გარეგნულად ის მაინც მიმზიდველია („და მაინც ბუნებრივმა ენერგიამ იწვა მასში და ცუდი ცხოვრების ყველა ამ კვალმა არ გააფუჭა მისი სილამაზე“), მაგრამ გობსეკის გამჭოლი თვალმა დაინახა: შიგნიდან ეს ქალი უკვე იყო. ძირს უთხრის უზნეობამ, ტყუილმა და გარყვნილებამ. ის ეუბნება დერვილს გრაფინია დე რესტოს საძინებლის ინტერიერზე მის შემდგომ დაკვირვებებზე: „და უკვე სიღარიბე, მთელი ამ ფუფუნებაში ჩაფლული, თავი გადააქნია და დაემუქრა ამ ქალს ან მის საყვარელს, აჩვენა მისი ბასრი კბილები. გრაფინიას დაღლილი სახე მის საძინებელს მიუახლოვდა (და ეს უკვე იმ ფსიქოლოგიური პორტრეტის ელემენტია, რომელიც სტენდალში შევხვდით. - ავტ.), გუშინდელი ზეიმის ნარჩენებით მოფენილი. ყველგან მიმოფანტულ ტანსაცმელსა და სამკაულებს რომ ვუყურებდი, შემეცოდა: მხოლოდ გუშინ შეიკეთეს მისი კაბა და ვიღაც აღფრთოვანებული იყო მათით. სიყვარულის ეს ნიშნები, მოწამლული სინანულით, ფუფუნების, ამაოების და უაზრო ცხოვრების ნიშნები მოწმობდნენ ტანტალის მცდელობებს წარმავალი სიამოვნებების დასაჭერად. მისი ნაკვთები თითქოს გაყინული იყო, თვალების ქვეშ მუქი ლაქები ჩვეულებრივზე უფრო გამოხატული იყო. გამოსახულების გამოყენებაში იგრძნობა მწერლის ოსტატობა და ინტელექტი და პოპულარული გამონათქვამებისაწყისი უძველესი მითოლოგია. ასე რომ, გამოთქმა "ტანტალის ტანჯვა" (ბალზაკში - "ტანტალის ძალისხმევა") ნიშნავს ერთი შეხედვით ძალიან ახლო მიზნის ჭვრეტის შედეგად წარმოშობილ ტანჯვას, მაგრამ ამავე დროს მისი მიღწევის შეუძლებლობას. ასე რომ, გარყვნილების უფსკრულში მყოფი ანასტასი დე რესტო ვერ „მიიჭერდა წარმავალ სიამოვნებებს“. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ამ არისტოკრატის თანდათანობითი დეგრადაციის სურათი.

სრულიად საპირისპიროა ფანი მალვას მოკრძალებული ბინის ხედი, რომელიც ცხოვრობდა პარიზის ღარიბ უბანში, ეზოში, სადაც მზე არ ჩადის: ახალი მონეტა. პირველი ოთახის ავეჯზე მტვრის ერთი ლაქაც არ შემიმჩნევია“. როგორი კონტრასტია იმ არეულობასთან, რომელიც სუფევს Comtesse de Resto-ს საძინებელში! ფანის ოთახი მისგან ისეთივე გასაოცრად განსხვავდება, როგორც მისი სუფთა ცხოვრება კეთილშობილი ქალბატონის ბინძური საქმეებისგან: ”მე მას შევხედე და ერთი ნახვით გამოვიცანი. როგორც ჩანს, იგი პატიოსანი გლეხის ოჯახიდან იყო, რადგან ჯერ კიდევ ჰქონდა შესამჩნევი პატარა ჭორფლები, რომლებიც დამახასიათებელია სოფლის გოგოებისთვის. იგი გამოხატავდა ღრმა წესიერებას, ნამდვილ სათნოებას. ისეთი განცდა მქონდა, რომ გულწრფელობის, სულიერი სიწმინდის ატმოსფეროში ვიყავი და სუნთქვაც კი გამიადვილდა. ასე რომ, ფილისტიმელი ფანის სულიერი თვისებები ბევრად აღემატება არისტოკრატ დე რესტოს. ამიტომ, გობსეკი ურჩევს მას დაქორწინდეს დერვილზე: ”როდესაც შენ შედი, მე მხოლოდ ფანი მალვიზე ვფიქრობდი - აი, ვისაც დავტოვებდი. კარგი ცოლიდა დედა. მე შევადარე მისი, სათნო და მარტოსული ცხოვრება გრაფინიას ცხოვრებას, რომელიც, როცა გადასახადების ხელმოწერა დაიწყო, აუცილებლად ჩავარდება სირცხვილის ბოლოში.

რეკლამა Fontes

მისი სატირა არასოდეს ყოფილა ისეთი მძაფრი, მისი ირონია - მწარე, ვიდრე მაშინ, როცა აიძულებდა ემოქმედათ ზუსტად იმ მამაკაცებსა და ქალებს, რომლებსაც ყველაზე მეტად თანაუგრძნობდა - დიდებულებს.

ფ. ენგელსი (არისტოკრატების გამოსახულებები "ადამიანურ კომედიაში")

და ცხოვრებამ დაადასტურა, რომ გობსეკი არ შემცდარა: დე რესტოს ოჯახი გაღატაკდა, შვილებს არ ჰქონდათ ღირსეული შემოსავალი, ქმარი გარდაიცვალა, ანასტასი დამცირებულია, მას არც კი მიიღებენ წესიერ ოჯახებში და მისი ვაჟი ვერ დაქორწინდება კამილეზე, სადაც. გრანლიე იმიტომ არის, რომ ღარიბია. Vicomtesse de Granlier განუმარტავს თავის ქალიშვილს კამილს: „მხოლოდ ერთ გარემოებას გეტყვით - ბატონ დე რესტოს ჰყავს დედა, რომელსაც შეუძლია შთანთქას მემილიონე ქონებაც კი, ქალი დაბადებული... სანამ დედა ცოცხალია, მშობლები. არც ერთ პატივცემულ ოჯახში არ გაბედავს ახალგაზრდა რესტოს შვილის მომავალი და მზითვა მიანდოს. ვიკონტესს თავისი „ლოგიკა“ აქვს, რადგან ანასტასის არც მაღალი დაბადება აქვს (რასაც არისტოკრატები აფასებენ), არც ფული (და ამას ბურჟუაზია აფასებს), არც პატიოსანი სახელი. მაგრამ ფანი დერვილის ცოლი გახდა: „მე დავქორწინდი ფანი მალვაზე, რომელიც გულწრფელად მიყვარდა. ჩვენი ბედის მსგავსებამ, შრომამ, წარმატებამ გააძლიერა ჩვენი ურთიერთ გრძნობა. ასე რომ, რეალისტი მწერალი ბალზაკი სჯის გარყვნილებას და აჯილდოებს პატიოსნებას.