გაკვეთილის თემა: "ვინ არის დამნაშავე კატერინას სიკვდილში?" (კატერინას სიყვარული A.N. ოსტროვსკის სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი")
გაკვეთილის მიზანი:-ჰეროინის იმიჯის ანალიზი; გაიგე რატომ გადაწყვიტა ბორისის შეყვარება, რა გამოიწვია ამ სიყვარულმა.
გაარკვიეთ კატერინას თვითმკვლელობა - სიძლიერე თუ სისუსტე.
გაარკვიეთ კატერინას ხასიათის თვისებები, რატომ არ შეუძლია მას ცხოვრება "ბნელი სამეფოს" კანონების მიხედვით.
ისწავლეთ ქცევა კვლევითი სამუშაოტექსტის მიხედვით.
ისწავლეთ თქვენი აზრის გამოხატვა.
გაკვეთილის ფორმა: დავა
მეთოდური ტექნიკა:საუბარი ეპიზოდების ანალიზით, მოსწავლეთა მოხსენებებით, მუსიკალური თანხლებით, ფილმისა და ილუსტრაციების გამოყენება .
აღჭურვილობაოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი", ილუსტრაციები სპექტაკლისთვის, მსახიობების პორტრეტები, რომლებიც თამაშობდნენ კატერინას, ფილმი "ჭექა-ქუხილი", მუსიკალური აკომპანიმენტი, ა. დემენტიევისა და პ. ვეგინის ლექსები. .
გაკვეთილების დროს:
ორგანიზების დრო.
მოაწყეთ ჯგუფი სამუშაოდ, მონიშნეთ ისინი ვინც არ არიან.
გაკვეთილის თემისა და მიზნების კომუნიკაცია.
სიყვარული სიკვდილზე ძლიერი, უფრო ძლიერი ვიდრე სიკვდილის შიში.
(I.S. ტურგენევი)
მუსიკის ჟღერადობა: რომანტიკა "პლუშენის საბნის ქვეშ" - 2 წთ 35 წმ.
რა სახის სიყვარულზე მღერიან რომანში? (სიყვარული თავგანწირვაა, რასაც სიკვდილი მივყავართ).
სიყვარულმა ასევე სიკვდილი გამოიწვია პიესის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირისთვის.
ჩვენი გაკვეთილის თემა: "ნუ მაცდი სიყვარულით!" (კატერინას სიყვარული A.N. ოსტროვსკის სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი")
გაკვეთილის ეპიგრაფი: „სიყვარული სიკვდილზე ძლიერია, სიკვდილის შიშზე ძლიერია“.
როგორ გესმით ეს სიტყვები?
როცა ადამიანს უყვარს, ის მზადაა ყველაფრისთვის, მზადაა თავი გასწიროს საყვარელი ადამიანის გულისთვის, მზადაა სიყვარულის სახელით შეასრულოს საქმე. სპექტაკლის მთავარი გმირი კატერინა მზადაა სიყვარულის სახელით ბევრი გასწიროს, თუნდაც თავისი პრინციპები, ღვთის სასჯელის შიშის გარეშე, აუზში აგდებს თავს.
უნდა გავარკვიოთ, რატომ გადაწყვიტა კატერინამ ბორისის შეყვარება, რატომ მოიკლა კატერინამ, კატერინას სიკვდილი - გამარჯვება თუ დამარცხება, ამოვიცნოთ კატერინას ხასიათის თვისებები, რატომ არ შეუძლია იცხოვროს "ბნელი სამეფოს" კანონების მიხედვით, რა არის კატერინას პერსონაჟის წარმოშობა. . გაკვეთილს ვატარებთ დებატების სახით, რომელშიც უნდა გამოთქვათ თქვენი აზრი - სიყვარული კატერინას სისუსტეეს არის თუ ძალა? კატერინას თვითმკვლელობა - გამარჯვებაა თუ დამარცხება? შეიძლება ამას ეწოდოს კატერინას პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ? გაკვეთილის დროს თითოეულმა თქვენგანმა უნდა შექმნას საკუთარი საკუთარი აზრიამ საკითხზე, რასაც დებატების დროს გამოთქვამთ.
განხორციელება საშინაო დავალება.
კატერინას გამოსახულების უკეთ გასაგებად და მისი შეუთავსებლობა „ბნელი სამეფოს“ ნორმასთან და მორალთან, დავალების შესრულების შემდეგ გავიხსენოთ წინა გაკვეთილი, ქალაქ კალინოვის ცხოვრება და ადათ-წესები.
დავალებები: „იცით თუ არა პიესა „ჭექა-ქუხილი“ (ჩანართები)
მოსწავლეები კითხულობენ კითხვას და პასუხობენ ზეპირად
საშინაო დავალების კითხვა: სპექტაკლის რომელი პერსონაჟია ქალაქ კალინოვის არც „მსხვერპლი“ და არც „ბატონი“? (კატერინა კაბანოვა). რატომ? (ის არავის ემორჩილება საკუთარ თავს და არ იცის როგორ დაემორჩილოს საკუთარ თავს)
ახალი მასალა.
1) კატერინას ხასიათის თვისებები.
კატერინა, ოსტროვსკის პიესის მთავარი გმირი, არ ემორჩილება ცხოვრების „ბატონებს“ (კაბანიხა და დიკი), ბნელი სამეფოს კანონები მისთვის უცხოა, ის ცხოვრობს ისე, როგორც ამას სინდისი ეუბნება. გმირების სახელები აქვს სიმბოლური მნიშვნელობა: კატერინა – ბერძენი. "სისუფთავე", "წესიერება"; მაგრამ კაბანიკას სახელი მართა - ბერძ. „ბედია“, „ბედია“, ასე გრძნობს თავს სპექტაკლში; კაბანიკას ქალიშვილი - ვარვარა - ბერძნულიდან "უცხო", "უხეში". ეს კატერინაა მისი ხასიათის გამო.
რა ხასიათის თვისებები ჩანს კატერინას პირველივე შენიშვნებიდან? (შენიშვნების წაკითხვა) - თვალთმაქცობის უუნარობა, პირდაპირობა.
კატერინას პირველივე შენიშვნებიდან უკვე იგრძნობა კონფლიქტი.
საიდან გაჩნდა კატერინას ასეთი ხასიათის თვისებები, თუ ქალაქი კალინოვი ცხოვრობს სხვადასხვა პრინციპით? (აღზრდა ბავშვობაში, სახლში)
შევადაროთ კატერინას ცხოვრება კაბანიკას სახლში და მშობლების სახლში.
მშობლების სახლში:
- "ჩიტივით ველურში"
- "დედა უყვარდა მას"
- „არ აიძულებდნენ ემუშავათ“
- "ვქარგე, დავდიოდი ეკლესიაში, ვიარე"
მშობლების სახლში კატერინა გრძნობდა ახლობლების გულწრფელ დამოკიდებულებას, შედარებით თავისუფლებას, უსმენდა მოხეტიალეთა ამბებს, ლოცულობდა და დადიოდა ეკლესიაში. აქედან მოდის კატერინას ავადმყოფური შთაბეჭდილება და რომანტიული ურთიერთობაცხოვრებისთვის.
კაბანიკას სახლში:
- "ყვავილივით გამხმარი"
- "სიყვარულით გსაყვედურობენ"
- "ყველაფერი ზეწოლის ქვეშაა"
- "მას არ შეეშინდება ჩემი და მით უმეტეს შენი"
კაბანოვას სახლში კატერინა წუხდა შეურაცხმყოფელი ურთიერთობამისი დედამთილი, რამაც მუდმივი სულიერი აჯანყება გამოიწვია და ტიხონს არ ესმოდა კატერინა. და ცხოვრობდა კაბანიკას ბრძანებით.
კაბანოვებთან ცხოვრების გავლენა კატერინაზე:
ა) საკუთარი განწირულობის გაცნობიერება
ბ) იზოლაცია, იმედგაცრუება ოჯახურ ცხოვრებაში.
გ) თავისუფლების, სიყვარულის, ბედნიერების ვნებიანი სურვილი.
ახლა მოდით გავარკვიოთ ხასიათის თვისებები მთავარი გმირიდა რა არის მისი კონფლიქტი გარშემომყოფებთან?
კატერინას ხასიათის თვისებები - ცხოვრების პრინციპები კაბანიკას სახლში
თავისუფლების სიყვარული - დამორჩილება
დამოუკიდებლობა - ნების დათმობა
განცდა თვითშეფასება- დამცირება საყვედურებითა და ეჭვებით
მეოცნებეობა და პოეზია - სულიერი პრინციპების ნაკლებობა
რელიგიურობა - რელიგიური თვალთმაქცობა
გადამწყვეტი - არ მისცე უფლება იცხოვროს საკუთარი ნების მიხედვით (ტყვეობა)
სიკეთე, უანგარობა - უხეშობა და შეურაცხყოფა
პატიოსნება, სპონტანურობა - მოტყუება
დასკვნა: კატერინასთვის მთავარია სულის მიხედვით იცხოვრო, კაბანიკასთვის კი მთავარია დაიმორჩილო და არ მოგცეთ საშუალება იცხოვრო შენი წესით. აქ ჩნდება მკვეთრი კონტრასტი - წარმოიქმნება შეურიგებელი კონფლიქტი.
თქვენი აზრი კითხვაზე: რით განსხვავდება კატერინა ქალაქ კალინოვას მცხოვრებლებისგან? (სპონტანურობა, სიკეთე, გულწრფელობა, პატიოსნება და ა.შ.)
კატერინას თავისუფლების სურვილი პროტესტია თუ სულიერი მდგომარეობა? (სტუდენტების მოსაზრებები)
2) კატერინას სიყვარული ბორისის მიმართ - პროტესტი თუ გულწრფელი გრძნობა?
Სიყვარული არის მამოძრავებელი ძალანაკვეთი. Რა არის სიყვარული? განმარტება ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით (შვილების, მშობლების, მეგობრების სიყვარული, მაღალი გრძნობა)
1) ყველა პერსონაჟი საუბრობს სიყვარულზე და განსაკუთრებით კატერინა.
2) ეს დაახლოებით განსხვავებული სიყვარულები(მშობლების სიყვარული, მეგობრობა, ვაჟები
და სიყვარულზე, როგორც მაღალ სულიერ გრძნობაზე.)
3) პირველი და ბოლო შენიშვნებისიყვარულის შესახებ ეკუთვნის კატერინას.
4) 4.D-ში, სადაც აღწერილია კატერინას მონანიების სცენა, საერთოდ არ არის სტრიქონები სიტყვა „სიყვარულით“
კატერინას ტრაგედია სიყვარულის თუ სინდისის ტრაგედიაა?
ა.დემენტიევის ლექსი "სულს ცვლილება არ სურს"
სიყვარული არა მხოლოდ ამაღლებს.
სიყვარული ხანდახან გვანადგურებს.
არღვევს ბედს და გულებს...
მშვენიერია თავის სურვილებში,
ის შეიძლება იყოს ძალიან საშიში
როგორც აფეთქება, როგორც ცხრა გრამი ტყვია.
ის უცებ იფეთქებს.
და ხვალ აღარ შეგიძლია
არ დაინახო საყვარელი სახე.
სიყვარული არა მხოლოდ ამაღლებს.
სიყვარული ყველაფერს აკეთებს და წყვეტს.
და ჩვენ მივდივართ ამ ტყვეობაში.
და ჩვენ არ ვოცნებობთ თავისუფლებაზე.
სანამ გარიჟრაჟი ამოდის სულში,
სულს ცვლილება არ სურს.
ასე რომ, კატერინას სიყვარული არა მხოლოდ ამაღლებული გრძნობაა, არამედ დამანგრეველი გრძნობაა, რომელმაც საბედისწერო როლი ითამაშა მის ბედში და ჰეროინი სიკვდილამდე მიიყვანა. თვითმკვლელობის შემთხვევები პატრიარქალურ სავაჭრო სამყაროში არ იყო იზოლირებული - ამას დავინახავთ სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილის" შექმნის ისტორიიდან (სტუდენტური მოხსენება)
მისი საიმპერატორო უმაღლესობის, გენერალ ადმირალ, დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე ნიკოლაევიჩის დავალებით, გამოჩენილი რუსი მწერლები, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ მოგზაურობის გამოცდილება და ესეისტური პროზის გემოვნება, გაიგზავნა მთელი ქვეყნის მასშტაბით ახალი მასალებისთვის "ზღვის კრებულისთვის". მათ უნდა შეესწავლათ და აღეწერათ ხალხური ხელნაკეთობები, რომლებიც დაკავშირებულია ზღვასთან, ტბებთან და მდინარეებთან, ადგილობრივი გემთმშენებლობისა და ნავიგაციის მეთოდებთან, შინაური მეთევზეობის ვითარებასთან და რუსული წყლების მდგომარეობასთან.
ოსტროვსკიმ მიიღო ზემო ვოლგა წყაროდან ნიჟნი ნოვგოროდი. და ის ენთუზიაზმით შეუდგა საქმეს“.
”ვოლგის ქალაქებს შორის უძველეს კამათში იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანი, ოსტროვსკის ნებით, გადაიქცა კალინოვად (სპექტაკლის "ჭექა-ქუხილი"), ყველაზე ხშირად ისმის არგუმენტები კინეშმას, ტვერისა და კოსტრომას სასარგებლოდ. . დებატებმა თითქოს დაივიწყეს რჟევი, მაგრამ რჟევი აშკარად იყო ჩართული "ჭექა-ქუხილის" იდუმალი გეგმის დაბადებაში!
ზუსტად არ არის ცნობილი სად დაიწერა "ჭექა-ქუხილი" - მოსკოვის მახლობლად მდებარე აგარაკზე ან ვოლგაზე შჩელიკოვოში, მაგრამ ის საოცარი სისწრაფით შეიქმნა, მართლაც შთაგონებით, 1859 წლის რამდენიმე თვეში.
საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ოსტროვსკიმ "ჭექა-ქუხილის" შეთქმულება აიღო კოსტრომას ვაჭრების ცხოვრებიდან, რომ იგი ეფუძნებოდა კლიკოვის საქმეს, რომელიც სენსაციური იყო კოსტრომაში 1859 წლის ზაფხულის ბოლოს. მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, კოსტრომას მაცხოვრებლები ამაყად მიუთითებდნენ კატერინას თვითმკვლელობის ადგილზე - გაზები პატარა ბულვარის ბოლოს, რომელიც იმ წლებში სიტყვასიტყვით ეკიდა ვოლგაზე. ასევე აჩვენეს სახლი, სადაც ის ცხოვრობდა, ღვთისმშობლის ტაძრის გვერდით. და როდესაც "ჭექა-ქუხილი" პირველად შესრულდა კოსტრომას თეატრის სცენაზე, მხატვრებმა თავი "კლიკოვებს ჰგავდნენ".
შემდეგ კოსტრომას ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა საფუძვლიანად გამოიკვლიეს არქივებში „კლიკოვოს საქმე“ და დოკუმენტებით ხელში მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სწორედ ეს ამბავი გამოიყენა ოსტროვსკიმ თავის ნაშრომში „ჭექა-ქუხილი“. დამთხვევები თითქმის პირდაპირი იყო. A.P. კლიკოვა თექვსმეტი წლის ასაკში გადაეცა პირქუშ და არაკომერციულ ვაჭრის ოჯახში, რომელიც შედგებოდა ძველი მშობლებისგან, ვაჟისა და გაუთხოვარი ქალიშვილისგან. სახლის ბედია, მკაცრმა და ჯიუტმა, თავისი დესპოტიზმით ქმარს და შვილებს უპირისპირებდა. მან აიძულა თავისი ახალგაზრდა რძალი ეკეთებინა რაიმე ღარიბი სამუშაო და უარი თქვა მის თხოვნაზე, ენახა ოჯახი.
დრამის დროს კლიკოვა 19 წლის იყო. წარსულში იგი სიყვარულსა და მოსიყვარულეობაში აღზრდილი იყო მისი მოსიყვარულე ბებია, ის იყო მხიარული, მხიარული და ცოცხალი. ახლა ის ოჯახში არაკეთილსინდისიერი და უცხო აღმოჩნდა. მისი ახალგაზრდა ქმარი, კლიკოვი, უდარდელი და აპათიური მამაკაცი, ვერ იცავდა ცოლს დედამთილის ჩაგვრისგან და გულგრილად ეპყრობოდა მას. კლიკოვებს შვილები არ ჰყავდათ. შემდეგ კი ახალგაზრდა ქალს, მერიინს, ფოსტის თანამშრომელს, გზაზე სხვა მამაკაცი დაუდგა. დაიწყო ეჭვები და ეჭვიანობის სცენები. იგი დასრულდა იმით, რომ 1859 წლის 10 ნოემბერს ვოლგაში იპოვეს A.P. Klykova-ს ცხედარი. დაიწყო ხანგრძლივი სასამართლო პროცესი, რომელმაც ფართო პოპულარობა მოიპოვა კოსტრომას პროვინციის გარეთაც და არცერთ კოსტრომას არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ ოსტროვსკიმ გამოიყენა ამ საქმის მასალები "ჭექა-ქუხილში".
მრავალი ათწლეული გავიდა მანამ, სანამ ოსტროვსკის ნაშრომის მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა მანამ, სანამ კოსტრომა ვაჭარი კლიკოვა შევარდა ვოლგაში. ოსტროვსკიმ „ჭექა-ქუხილზე“ მუშაობა 1859 წლის ივნის-ივლისში დაიწყო და დაასრულა იმავე წლის 9 ოქტომბერს.
შეიძლება დავასკვნათ, რომ ასეთ შემთხვევებში სავაჭრო გარემომოხდა ისე, რომ საზოგადოების პატრიარქალური საფუძვლები არ გვაძლევდა საშუალებას გვეცხოვრა თავისუფლად, დამოუკიდებლად, არამედ დამორჩილებულად და დამონებულად. ქალს არ შეეძლო ეყვარებოდა ვისაც სურდა, სიყვარულისთვის არ იყო გათხოვილი და ბედს უნდა შეეგუა.
კატერინა კაბანოვამ არ მიიღო ეს, ისევე როგორც A.P. Klykova.
კატერინასა და ვარვარას შორის დიალოგის კითხვა (დ.2, ეპიზოდი 2)
ვინ შეუყვარდა კატერინას?
რატომ გამოცნობს ვარვარა კატერინას სიყვარულს?
რა შეიძლება ითქვას კაბანოვის სახლის პრინციპებზე? როგორ შეეგუა ვარვარა?
კატერინას ბორისი შეუყვარდა, მაგრამ კატერინას სინდისი, რელიგიურობა არ აძლევს მას გადაკვეთის საშუალებას მორალური კანონი- მოატყუე შენი ქმარი. კატერინას ტანჯვა შენიშნა ვარვარამ, რომელიც შეეგუა "ბნელი სამეფოს" კანონებს, ისწავლა მოტყუება და დედისგან მალულად შეხვდა საყვარელ კუდრიაშს. ეს არის ვარვარა, რომელიც აწყობს შეხვედრას კატერინასა და ბორისს შორის, როდესაც ტიხონი მიდის სამუშაოზე.
სცენის ანალიზი "ტიხონის გამოსამშვიდობებელი" D2, გამოჩენა 3,4,5.
(კითხვა როლების მიხედვით)
როგორ იქცევიან გმირები ამ სცენაში, როგორ ახასიათებს ეს მათ?
რა მნიშვნელობა აქვს ამ სცენას მოვლენების განვითარებაში?
(ამ სცენაში ვლინდება კაბანიკას დესპოტიზმი უკიდურესობამდე, ვლინდება ტიხონის სრული უუნარობა არა მხოლოდ დაიცვას, არამედ კატერინას გაგებაც. ეს სცენა ხსნის კატერინას გადაწყვეტილებას ბორისთან პაემანზე წასულიყო.)
როგორ იქცევა ტიხონი გამგზავრებამდე?
(Გაგება გონების მდგომარეობატიხონი გამგზავრებამდე მკაფიოდ უნდა გესმოდეთ მისი პოზიცია დედის სახლში, მისი სურვილი, რომ გათავისუფლდეს მეურვეობისგან მინიმუმ ორი კვირის განმავლობაში. შვების გრძნობით, ტიხონი გამოთქვამს თავის შენიშვნას: ”დიახ, დედა, დროა”. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ყველაფერი არ არის. დედამისი მოითხოვს, რომ კატერინას ინსტრუქციები მისცეს, როგორ იცხოვროს მის გარეშე. ტიხონს ესმის, რომ დედის ნების შესრულებით ის ამცირებს ცოლს.
როდესაც კაბანიკას ინსტრუქციები სრულიად შეურაცხმყოფელი ხდება, ტიხონი ცდილობს გააპროტესტოს კატერინას დაშინება, მაგრამ დედამისი მტკიცეა და ის ჩუმად, დარცხვენილი, თითქოს ბოდიშს უხდის ცოლს, ეუბნება: "ბიჭებს ნუ უყურებთ!" კაბანიკას მიზანია სრულ მორჩილებამდე მიიყვანოს ოჯახი და, უპირველეს ყოვლისა, გზააბნეული კატერინა)
მონოლოგის ანალიზი გასაღებით. D 2, გამოჩენა 10.
შევეცადოთ გავიგოთ, რატომ შეუყვარდა კატერინა ბორისს?
პასუხს დობროლიუბოვის სტატიაში ვიპოვით: „მისთვის მთელი ცხოვრება ამ ვნებაშია; აქ ერწყმის მისი ბუნების მთელი ძალა, მთელი მისი ცოცხალი მისწრაფებები. ის, რაც მას ბორისში იზიდავს, არ არის მხოლოდ ის, რომ მოსწონს ის, რომ ის გარეგნულად და მეტყველებით განსხვავდება გარშემომყოფებისგან, მას სიყვარულის მოთხოვნილება იზიდავს, რომელსაც მასში პასუხი არ ჰპოვა. ქმარი და ცოლისა და ქალის შეურაცხყოფილი გრძნობა, მისი ერთფეროვანი ცხოვრების მოკვდავი სევდა და თავისუფლების, სივრცის, ცხელი, შეუზღუდავი თავისუფლების სურვილი.
მონოლოგის კითხვა (წაკითხული სტუდენტის მიერ)
რა გრძნობებს განიცდის კატერინა, როგორ აისახება ეს გრძნობები მის მეტყველებაში? რა მნიშვნელობა აქვს სცენას?
(აქ ვლინდება კატერინას ბუნებრივი გრძნობის გამარჯვება სახლის აშენების დოგმებზე. კატერინას სიტყვა სავსეა მოკლე, მკვეთრი დაკითხვით და ძახილის წინადადებები, გამეორებები, შედარება, რომელიც გადმოსცემს კატერინას გრძნობების დაძაბულობას.
აღფრთოვანებული შესავლის შემდეგ კატერინას მწარე ფიქრები ტყვეობაში ცხოვრებაზე მოჰყვება. მეტყველება ხდება უფრო თავშეკავებული და გაწონასწორებული. კატერინა გასაღების სროლის თავდაპირველ გადაწყვეტილებას კამათობს: „რა ცოდვაა, ერთხელაც რომ შევხედო, თუნდაც შორიდან! დიახ, მაინც დაველაპარაკები!.. მაგრამ თვითონ არ უნდოდა“. მონოლოგის ამ ნაწილს თან ახლავს შენიშვნები: ფიქრის შემდეგ, დუმილი, ფიქრი, ჩაფიქრებული ყურება გასაღები, რომელიც ახასიათებს კატერინას მდგომარეობას.
მონოლოგი მთავრდება გრძნობების ძლიერი აფეთქებით: „მის სანახავად მოვკვდებოდი კიდეც...“
სიყვარულის არჩევანი კატერინას ტანჯვისთვის სწირავს. ის ხვდება ბორისს.
ფრაგმენტი ფილმიდან "ჭექა-ქუხილი" (სცენა "თარიღი")
რა არის სირთულე? შიდა მდგომარეობაკატერინა?
(კატერინა სჩადის მოტყუებას და ვარვარას ტოლფასია; ეს არ არის დამახასიათებელი კატერინას ბუნებით. ავტორი გვიჩვენებს ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის ევოლუციას - დაბნეულობიდან სიყვარულის უფლების მტკიცებამდე. კატერინა „ჩუმად მიდის გზაზე, .. მიწაზე ჩამოგდებული თვალებით“, მიმართავს ბორისს „შიშით, მაგრამ თვალების აწევის გარეშე“, „თვალებს მაღლა ასწევს და ბორისს უყურებს“, „კისერში ეხვევა“).
როგორ არის ნაჩვენები კატერინას ბრძოლა საკუთარ თავთან ამ მონოლოგებში? (მისი მონოლოგები ინტენსიური, ემოციურია, მათში გონება კი არ საუბრობს, არამედ გული.)
როგორ გამოიხატება კატერინას გადაწყვეტილება? (გადაწყვეტილია ბორისთან სიყვარულზე, მოქმედებდა გულის ბრძანებით და არა კანონით)
დასკვნა: კატერინას სიყვარული გულწრფელი გრძნობაა, მას არ ძალუძს თვალთმაქცობა და პრეტენზია, ის მოქმედებს გულის ბრძანებით, არღვევს მორალურ და რელიგიურ კანონს - ატყუებს ქმარს, ხოლო ტიხონი არ ცდილობდა კატერინას სიყვარულის მოპოვებას, არამედ ცხოვრობდა შესაბამისად. მისი "დედას" ბრძანებებითა და მითითებებით, ამიტომ კატერინამ მასში მხარდაჭერა და სიყვარული ვერ იპოვა, ამიტომ მას გვერდით ეძებს.
Ისე. კატერინას სიყვარული გულწრფელი გრძნობაა თუ პროტესტი? (სტუდენტების მოსაზრებები )
კატერინას მონანიება (D.4, Rev. 6)
ქმრის მოსვლის შემდეგ კატერინა „უბრალოდ გახდა საკუთარი პიროვნება... სულ კანკალებს, თითქოს სიცხე აქვს; ისეთი ფერმკრთალი, ჩქარობს სახლში, თითქოს რაღაცას ეძებს. თვალები გიჟის თვალებია."
რატომ მოხდა ცვლილებები კატერინაში? (კატერინა რელიგიური იყო, ატყუებდა ქმარს, მან ჩაიდინა მძიმე ცოდვა, ჩაიდინა მოტყუება, რაც ეწინააღმდეგება მის ბუნებას, ამიტომ კატერინას სულში უჭირს, მისთვის უფრო ადვილია აღიარება და მონანიება)
ვინაიდან დრამას "ჭექა-ქუხილი" ჰქვია, ჭექა-ქუხილის მოტივი წარმოდგენილია მთელ პიესაში. შევეცადოთ გაერკვნენ, თუ როგორ განსაზღვრავს პიესის სათაური მთავარი გმირის ქმედებებს.
როგორ ფიქრობთ, რას ნიშნავს სათაური?
(ჭექა-ქუხილი - ბუნებაში - გამუდმებით ისმის მოახლოებული ჭექა-ქუხილის მოტივი.
ქარიშხალი კატერინას სულში - უთანხმოება "ბნელი სამეფოს" მორალთან, სურვილი იცხოვროს მისი გულის სურვილის მიხედვით, ბორისის სიყვარული, იწვევს სულის დაბნეულობას.
საზოგადოებაში ქარიშხალია - დგება კონფლიქტი, ბევრის უხალისობა იცხოვროს ნორმებით და
სახლის აშენების წესები, არათავისუფალ საზოგადოებაში იღვიძებს თავისუფალი გრძნობები.)
ჭექა-ქუხილი ბუნებაში - გამაგრილებელი
ჭექა-ქუხილი სულში - წმენდს
საზოგადოებაში ჭექა-ქუხილი ანათებს.
როგორ აღიქვამდნენ კალინოვის მაცხოვრებლები ჭექა-ქუხილს (როგორც ღვთაებრივი ფენომენი. ღვთისგან სასჯელად, კატერინა არ არის გამონაკლისი, მას ეშინია ჭექა-ქუხილის, რელიგიური მოტივებით)
როგორ არის მოტივირებული მონანიების სცენა? (წაიკითხეთ ნაწყვეტი სპექტაკლიდან)
(მოახლოებულია ჭექა-ქუხილი, რომელიც, კალინოვიტების თქმით, "გვიგზავნიან სასჯელად." პირქუშ არომატს აძლიერებს სამოქმედო სცენა - ვოლგის პანორამის ნაცვლად, არის ვიწრო გალერეა მჩაგვრელი თაღებით. კატერინა ახლა "უიარაღოა". მას აწუხებს როგორც კაბანიკას მინიშნებები, ასევე ტიხონის მოსიყვარულე ხუმრობა. ქმარი, რომლის მიმართაც ის დამნაშავეა, მისთვის წამებაა)
რა განსხვავებაა კატერინას გონების მდგომარეობაში D.1 და D.4-ში?
(კატერინას გონების სხვაობა გამოიხატება აგრეთვე მის ძახილებში ქალბატონის წასვლის შემდეგ D.1-ში: „ოჰ, როგორ შემაშინა, სულ ვკანკალებ, თითქოს რაღაცას მეწინასწარმეტყველა; D.4. : "ოჰ, მე ვკვდები!" კატერინა ელოდება ღვთის სასჯელს. ის ეძებს მფარველობას ღმერთისგან, დაიჩოქა და მის წინაშე ჯოჯოხეთის გამოსახულებას ხედავს. ასე მიჰყავს ოსტროვსკი პიესის კულმინაციამდე - მონანიების სცენა. .)
D.4.yav.6. - წაიკითხე ნაწყვეტი. რა გრძნობები აქვს კატერინას ახლა?
(თუ გასაღებით მონოლოგში და შეხვედრის სცენაში ვლინდება სიყვარულის გამარჯვება კატერინას სულში, მაშინ მონანიების სცენაში აშკარად ვლინდება კატერინაზე დამძიმებული რელიგიური ზნეობის ნორმების ძალა.)
(კატერინამ რომ დამალა თავისი ცოდვა, ისწავლა პრეტენზია და მოტყუება და განაგრძო ბორისთან პაემანზე წასვლა, მაშინ ეს ნიშნავდა, რომ კატერინა ადაპტირდა გარემომცველ საზოგადოებასთან, შეურიგდა მის მორალურ პრინციპებს და დესპოტიზმს)
რა ხსნის კატერინას მონანიებას?
(კატერინას მონანიება აიხსნება არა მხოლოდ ღვთის სასჯელის შიშით, არამედ იმითაც, რომ მისი მაღალი ზნეობა ეწინააღმდეგება მის ცხოვრებაში შემოსულ მოტყუებას. მან თავის შესახებ თქვა: „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, შემიძლია“. არაფერი დამალო.” კატერინას მორალური შეფასება მისი ქმედებებისა და აზრების შესახებ არის მნიშვნელოვანი ასპექტისულიერი ცხოვრება. და კატერინას პოპულარულ აღიარებაში ჩანს მისი დანაშაულის გამოსყიდვის მცდელობა, საკუთარი თავის სასტიკი დასჯა, მორალური წმენდის მცდელობა.)
შეეძლო კატერინას სულის გადარჩენის გზა ეპოვა? რატომ? (სტუდენტების მოსაზრებები)
დამშვიდობება ბორისს. (D.5, Rev. 3.4)
(კითხულობს ნაწყვეტს)
ჟღერს რომანი "და ბოლოს ვიტყვი".
კატერინა მირბის ვოლგაში, არ შეურიგდება "ბნელი სამეფოს" კანონებს.
რატომ ვერ გადაარჩინა ბორისმა კატერინა (ის იყო "ბნელი სამეფოს" "მსხვერპლი", ცხოვრობდა ველურის გავლენის ქვეშ და არ შეეძლო არ დაემორჩილა მას, დაემორჩილა მას და არ შეეძლო, კატერინას მსგავსად, შეეწინააღმდეგა ტყვეობის გამო. "მსხვერპლის" შიში)
რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება?
დასკვნა: კატერინას არასოდეს უღალატია საკუთარ თავს, მან გადაწყვიტა უყვარდა გულის ბრძანებით, მან აღიარა ღალატი თავისუფლების შინაგანი გრძნობის გამო (ტყუილი არის თავისუფლების ნაკლებობა), დაემშვიდობა ბორისს არა მხოლოდ სიყვარულის გრძნობის გამო, არამედ ასევე იმის გამო, რომ მის გამო განიცადა, იგი თავისუფალი სულის თხოვნით შევარდა ვოლგაში.
დაამტკიცეთ, რომ კატერინას სიკვდილი პროტესტია.
(ტიმიკ ტიხონი ცოლის სიკვდილში დედას ადანაშაულებს, ვარვარა სახლიდან გარბის)
ვინ ილოცებს სიყვარულისთვის დაღუპული გმირებისთვის?
პ.ვეგინის ლექსი "კერის მცველი"
კერას ანადგურებთ.
ცისფერი ცეცხლი დუღს
სასოწარკვეთილ თვალებში.
შეყვარებული მეომარი
რა არის შენთვის დრამა, რა არის სირცხვილი?
და შენ სახლს ანადგურებ
ტაძრის ასაშენებლად.
სპექტაკლის ჰეროინი, რომელიც ანადგურებდა ოჯახს, წავიდა სიყვარულზე, განიცადა ბედნიერების წუთები, ააშენა სიყვარულის ტაძარი, ალბათ სიყვარულის ქალღმერთი ილოცავს მის სულს.
შეძლებს თუ არა ქალაქი კალინოვი კატერინას გარდაცვალების შემდეგ ცხოვრებას ისე, როგორც ადრე? (სტუდენტების მოსაზრებები)
მუშაობა სახელმძღვანელოს მიხედვით (რეზერვი)
კატერინას როლი ბევრმა მსახიობმა შეასრულა, ყველას განსხვავებული მიდგომა ჰქონდა ამ სურათის ინტერპრეტაციასთან
"კატერინას როლების შემსრულებლები"
1- კოსიცკაია
2-ფედოტოვა
3-სტრეპეტოვა
4-ერმოლოვა
5-ტარასოვა
6-კოზირევა
მუშაობა სახელმძღვანელოს მიხედვით: როგორ განასახიერეს მსახიობები კატერინას იმიჯს?
დასკვნა: მრავალფეროვანი სასცენო ინკარნაციები დებატების გაგრძელებაა: ეს არის სიძლიერე თუ სისუსტე? პროტესტი თუ თავმდაბლობა?
6.კრიტიკოსები პიესის შესახებ.
"რა უნდა გააკეთოს აქ კრიტიკოსმა?"
სტუდენტის შეტყობინება
დობროლიუბოვი „შუქის სხივი შიგნით ბნელი სამეფო»
- "ჭექა-ქუხილი" არის რუსეთის სიღრმეში მომწიფებული რევოლუციური ძალები
კრიტიკოსმა აღნიშნა ძლიერი, მეამბოხე მოტივები კატერინას პერსონაჟში
კატერინაში ჩვენ ვხედავთ პროტესტს კაბანოვის ზნეობის კონცეფციების წინააღმდეგ.
კატერინა ჯანმრთელი ადამიანია. ვინც საკუთარ თავში იპოვა გადაწყვეტილება, ნებისმიერ ფასად დაესრულებინა ეს დამპალი ცხოვრება.
დ.პისარევი "რუსული დრამის მოტივები"
კატერინა არის "გიჟური მეოცნებე"
კატერინას მთელი ცხოვრება შედგება შინაგანი წინააღმდეგობები
ის მუდმივად გადადის ერთი უკიდურესობიდან მეორეში
ყოველ ნაბიჯზე ურევს თავის და სხვების ცხოვრებას.
ყველაფერი აირია, ის წყვეტს გაჭიანურებულ კვანძებს ყველაზე სულელური საშუალებებით - თვითმკვლელობით.
აპოლონ გრიგორიევი
პოეზია ვნახე კატერინაში ხალხური ცხოვრება
მან აღნიშნა ბუნების სილამაზე, ვოლგა, რომლის ფონზე მოქმედება ვითარდება: ”ის თითქოს მხატვარი არა, მაგრამ მთელი ხალხიაქ შეიქმნა!”
7. დამაგრება.
თკვების დავალება.
გაკვეთილის შეჯამება.
ასე რომ, კლასში ჩვენ გადავხედეთ ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირის გამოსახულებას, რა დასკვნის გაკეთება შეგვიძლია მის შესახებ? (ძლიერი, გადამწყვეტი, შეუძლია შეიყვაროს, დაიცვას თავისი გრძნობები, მაგრამ არ შეუძლია მოტყუება, მოტყუება, ღვთის მოშიში - ამ ყველაფერმა ჰეროინი სიკვდილამდე მიიყვანა)
დაშალეთ დიაგრამა. (მეტ ზოლოტარევა გვ. 196) – გამოიტანე დასკვნა გაკვეთილიდან
მიეცით შეფასებები.
გაკვეთილის დასკვნა:კატერინა - ძლიერი პიროვნებარომელმაც სიყვარული იცოდა, მზადაა სიყვარულის სახელით გასწიროს თავი, მაგრამ არის პატიოსანი, გულწრფელი და ამიტომ არ ძალუძს პრეტენზია, მოტყუება, ე.ი. იცხოვროს "ბნელი სამეფოს" კანონების შესაბამისად, მან აირჩია გამოსავალი - თვითმკვლელობა, რათა თავი დაენებებინა სინანულისგან და თავი დაეღწია ქალაქ კალინოვის ნორმებსა და წესებს.
ჟღერს რომანი "სიყვარული". საოცრებათა ქვეყანა»
9. დ/ზ
დაწერეთ აღწერა ლიტერატურული გმირი- კატერინა გეგმის მიხედვით (იხილეთ სტენდი)
"ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის გაკვეთილი" - დრამის "ჭექა-ქუხილის" იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა. პიესის კონფლიქტი = სიუჟეტის საფუძვლები. ნაწარმოების თემა. სიყვარული დაქორწინებული ქალბატონისხვა კაცს ძველისა და ახლის შეჯახება. გამოავლინეთ პიესის იდეური და მხატვრული ორიგინალობა. მიკროთემები. ხვეული წინააღმდეგ ველური. ვარვარა კაბანიკას წინააღმდეგ. ჟანრული ორიგინალობა.
”ჭექა-ქუხილის ანალიზი” - მთავარია პრინცი ბორისის პერსონაჟში. ძალაუფლების პრობლემა. სიყვარული. დაიცავით ყველა ქრისტიანული კანონი. კაბანოვა. რამ აიძულა კატერინამ ბედის შეცვლა გადაწყვიტა. მან მოატყუა ქმარი და მიატოვა ღვთის წინაშე ეკლესიაში დადებული ფიცი. კაბანოვას პერსონაჟი. კატერინას სიყვარული. დრამა "ჭექა-ქუხილი" დიდწილად ასოცირდება ძველ რუსულ კულტურულ ეპოქასთან.
"თოვლის ქალწულის" გმირები" - მუსიკალური ინსტრუმენტები. Ტესტის პასუხები. ტესტები თემის კონსოლიდაციისთვის. მუსიკა. ა.ნ. ოსტროვსკი. ნიკოლაი ანდრეევიჩ რიმსკი-კორსაკოვი. Ზამთრის ზღაპარი. სცენა. კომპოზიტორი. მუსიკა რიმსკი-კორსაკოვი. ჯადოსნური გვირგვინი. პერსონაჟები. ლეში. ლელიას გამოსახულება. ბუნების ძალა და სილამაზე. მუსიკის ბუნება. თოვლი ქალწული. მზრუნველი დამოკიდებულებარომ კულტურული ტრადიციებიხალხი.
"ჭექა-ქუხილის თამაში" - A.N. ოსტროვსკი. დრამის მოტივი ორგანიზაცია. როგორ გამოგრჩეთ ჭექა-ქუხილი პოსტერში? დააკვირდით, როგორ არის რეალიზებული ცოდვისა და სიკვდილის მოტივები ტექსტში. დრამის გამოსახულების სისტემა. ს.შევირევი. იპოვეთ ტექსტში როგორ არის რეალიზებული ცოდვისა და სიკვდილის მოტივები. ქარიშხალი. ა.ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ სათაურის მნიშვნელობა.
"ოსტროვსკი გროზა" - ხასიათის თვისებები, რომლებიც განვითარდა მშობლების ცხოვრების გავლენის ქვეშ. კაბანოვებთან ცხოვრების გავლენა კატერინაზე. სახელმძღვანელოს გვერდები. კაბანიკა. A.N. ოსტროვსკი. ვნებიანი ბუნება, გრძნობების სიღრმე თავისუფლების სურვილი. ”კატერინა არის სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში” N.A. დობროლიუბოვი. მონდომება, გამბედაობა. მუდმივი სულიერი აჯანყება.
"ჭექა-ქუხილის გმირები" - ზამოსკვორეჩიე. მოსკოვი Სახელმწიფო უნივერსიტეტი. ლექსიკონი. A.N. ოსტროვსკის ძეგლი. სოციალური აქტივობა A.N. ოსტროვსკი. მეტყველების მახასიათებლები. კატერინას კლასები. დრამა "ჭექა-ქუხილი". გმირების მოქმედების შედეგები. ოსტროვსკიმ დაწერა 50 პიესა. თვალთმაქცობის უუნარობა. პიესის სათაურის მნიშვნელობა „ჭექა-ქუხილი“.
"ჭექა-ქუხილის" იდეა გაჩნდა ოსტროვსკის ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის დროს (1856-1857), მაგრამ დრამა დაიწერა მხოლოდ 1859 წელს. "ჭექა-ქუხილი", წერდა დობროლიუბოვი, "უდავოდ არის ოსტროვსკის ყველაზე გადამწყვეტი ნამუშევარი". ამ შეფასებას დღემდე არ დაუკარგავს ძალა. ოსტროვსკის მიერ დაწერილ ყველაფერს შორის, "ჭექა-ქუხილი" უდავოდ საუკეთესო ნაწარმოებია, მისი შემოქმედების მწვერვალი. ეს არის რუსული დრამის ნამდვილი მარგალიტი, რომელიც დგას ისეთ ნაწარმოებებთან, როგორიცაა "მცირე", "ვაი ჭკუას", "გენერალური ინსპექტორი", "ბორის გოდუნოვი".
ოსტროვსკის შემოქმედების ყველაზე სრული და დამაჯერებელი შეფასება მისცა დობროლიუბოვმა სტატიებში „ბნელი სამეფო“ (1859) და „შუქის სხივი ბნელ სამეფოში“ (1860), რომლებმაც უზარმაზარი რევოლუციური გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა თაობაზე. 1860-იანი წლები. ოსტროვსკის ნაწარმოებებში კრიტიკოსმა, უპირველეს ყოვლისა, რეალობის საოცრად ჭეშმარიტი და მრავალმხრივი ასახვა დაინახა. გააჩნდა „რუსული ცხოვრების ღრმა გაგება და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტების მკვეთრად და ნათლად გამოსახვის დიდი უნარი“, ოსტროვსკი იყო, დობროლიუბოვის განმარტებით, ნამდვილი სახალხო მწერალი. ოსტროვსკის შემოქმედება გამოირჩევა არა მხოლოდ ღრმა ნაციონალიზმით, იდეოლოგიური სულისკვეთებითა და სოციალური ბოროტების თამამად დაგმობით, არამედ მაღალიც. მხატვრული უნარი, რომელიც მთლიანად ექვემდებარებოდა რეალობის რეალისტური რეპროდუქციის ამოცანას. ოსტროვსკი არაერთხელ ხაზს უსვამდა, რომ ცხოვრება თავად არის დრამატული შეჯახებებისა და სიტუაციების წყარო.
საოცარი ძალით ის ასახავს "ბნელი სამეფოს" ოსტროვოს კუთხეს, სადაც მას თავხედურად თელავენ ხალხში. ადამიანური ღირსება. აქ ცხოვრების ოსტატები ტირანები არიან. ისინი ტირანიზირებენ თავიანთ ოჯახებზე და თრგუნავენ ცოცხალი ადამიანური აზროვნების ყოველგვარ გამოვლინებას. დრამის მთავარი გმირი კატერინაა. თავისი ხასიათით მკვეთრად გამოირჩევა გარშემომყოფთა შორის. მისი ბედი ტრაგიკულია და, სამწუხაროდ, იმდროინდელი ათასობით რუსი ქალის თვალსაჩინო და ტიპიური მაგალითია.
კატერინა არის ვაჭარი ვაჟის ტიხონ კაბანოვის ცოლი. მან ცოტა ხნის წინ დატოვა იგი მშობლიური სახლიდა საცხოვრებლად ქმართან, სადაც ცხოვრობს დედამთილ კაბანოვასთან ერთად. კატერინას ოჯახში უფლებები არ აქვს, ის თავისუფლადაც კი არ არის განკარგვის უფლება. სითბოთი და სიყვარულით იხსენებს მშობლების სახლი, ჩემი გოგოს ცხოვრება. იქ ის მშვიდად ცხოვრობდა, გარშემორტყმული დედის სიყვარულითა და მზრუნველობით. წყაროსთან მივდიოდი წყლის ასაღებად, ყვავილებს ვუვლიდი, ხავერდზე ვქარგავდი, ეკლესიაში დავდიოდი, მოვუსმინე მოხეტიალეთა ამბებს და გალობას. რელიგიური აღზრდა, რომელიც მან მიიღო ოჯახში, განვითარდა მის შთამბეჭდავობაში, მეოცნებეობაში და რწმენაში შემდგომი ცხოვრებადა შურისძიება ცოდვებისთვის.
ქმრის სახლში თავისუფლება ჩაძირულმა მონობამ შეცვალა. ყოველ ნაბიჯზე კატერინა დედამთილზე დამოკიდებულს გრძნობდა და დამცირებასა და შეურაცხყოფას განიცდიდა. იგი არ ხვდება ტიხონის მხარდაჭერას, მით უმეტეს, ესმის, რადგან ის თავად არის კაბანიკას ძალაუფლების ქვეშ. კატერინა მზადაა კაბა-ნიკას ისე მოეპყროს, როგორც საკუთარ დედას. ის ეუბნება მას: ”ჩემთვის, მამიკო, ეს ყველაფერი იგივეა დაბადების დედა, რა ხარ". მაგრამ გულწრფელი გრძნობებიკატერინა ვერ პოულობს მხარდაჭერას არც კაბანიკას და არც ტიხონისგან. ასეთ გარემოში ცხოვრებამ შეცვალა კატერინას ხასიათი: "როგორ მხიარული ვიყავი, მაგრამ შენთან ერთად მთლად დავიღალე... ასეთი ვიყავი?" კატერინას გულწრფელობა და სიმართლე კაბანიკას სახლში ეჯახება სიცრუეს, თვალთმაქცობას, თვალთმაქცობას და უხეშობას.
როდესაც ბორისის სიყვარული კატერინაში იბადება, ეს მას დანაშაულად ეჩვენება და ის ებრძვის გრძნობას, რომელიც მას აფუჭებს. სიმართლე და გულწრფელობა მას იმდენად ტანჯავს, რომ საბოლოოდ უნდა მოინანიოს ქმართან. ესენი ადამიანური თვისებებიისინი შეუთავსებელია "ბნელი სამეფოს" ცხოვრებასთან, ამიტომ ისინი გახდნენ კატერინას ტრაგედიის მიზეზი. მისი გამოცდილების ინტენსივობა განსაკუთრებით მატულობს ტიხონის დაბრუნების შემდეგ: ის „კანკალებს მთელს, თითქოს სიცხე აწვება... მირბის სახლში, თითქოს რაღაცას ეძებს, თვალები გიჟს ჰგავს, მხოლოდ ეს. დილით მან ტირილი დაიწყო და ტირის."
კატერინას საჯარო მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, მორალურ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ მონანიების შემდეგ მისი მდგომარეობა აუტანელი გახდა. ქმარს არ ესმის მისი, ბორისი ნებისყოფის სუსტია და მის დასახმარებლად არ მოდის. სიტუაცია გამოუვალი გახდა - კატერინა კვდება. მის სიკვდილში ერთზე მეტი კონკრეტული ადამიანია დამნაშავე. მისი სიკვდილი ზნეობისა და ცხოვრების წესის შეუთავსებლობის შედეგია, რომელშიც იგი იძულებული გახდა ეარსება.
კატერინა - ახალი ტიპისრუსული რეალობის ხალხი XIX საუკუნის 60-იან წლებში. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი „ახალი იდეალების რწმენით სავსე და თავდაუზოგავია იმ გაგებით, რომ ჯობია მოკვდეს, ვიდრე იმ პრინციპებით იცხოვროს, რომლებიც მისთვის ამაზრზენია. ველურებსა და კაბანოვს შორის მოქმედი გადამწყვეტი, განუყოფელი პერსონაჟი ოსტროვსკის ქალის ტიპშია და ეს არ არის სერიოზული მნიშვნელობის გარეშე“. დობროლიუბოვი კატერინას უწოდებს "შუქის სხივს ბნელ სამეფოში". ის ამბობს, რომ მისმა თვითმკვლელობამ თითქოს წამიერად გაანათა „ბნელი სამეფოს“ განუწყვეტელი სიბნელე. Მასში ტრაგიკული დასასრულიკრიტიკოსის აზრით, „საშინელი გამოწვევა მიეცა ტირანის ძალაუფლებას“.
კატერინას ბოლო მონოლოგი ადასტურებს მის შინაგან გამარჯვებას "ბნელი სამეფოს" ძალებზე. „ისევ ცხოვრება? არა, არა, არ... ეს არ არის კარგი! კაცი დადისგამოსვლა! მასზე ძალადობის გაფიქრებაზე, კატერინა წამოიძახებს: "ოჰ, სწრაფად, სწრაფად!" გათავისუფლების წყურვილი იმარჯვებს.
კატერინა დარწმუნდება გრძნობის თავისუფლების უფლებაში, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის არჩევანის თავისუფლებაში. "სულ ერთია, რომ სიკვდილი მოვა, რომ მოვა... მაგრამ შენ ვერ იცოცხლებ!" - თვითმკვლელობაზე ფიქრობს, რაც ეკლესიის თვალსაზრისით სასიკვდილო ცოდვაა. შემდეგ კი ის ეჭვქვეშ აყენებს ამ აზრს: „ცოდო! არ ილოცებენ? ვისაც უყვარს, ის ილოცებს...“ სიყვარულის ფიქრი უფრო ძლიერია, ვიდრე შიში რელიგიური აკრძალვები, და მომაკვდავი სიტყვებიკატერინები ღმერთს არ მიმართავენ და არ გამოხატავენ მონანიებას ცოდვებისთვის, ისინი მიმართავენ საყვარელ ადამიანს: „ჩემო მეგობარო! ჩემო სიხარულო! ნახვამდის!" ასე თავისუფალი ცრურწმენებისგან, ცოცხალი და ძლიერი გრძნობაგაიმარჯვა კატერინას სულში და გათავისუფლდა "ბნელი სამეფოს" ბორკილებიდან.
ცოდვის, შურისძიების და მონანიების თემაა უმაღლესი ხარისხიტრადიციული რუსულისთვის კლასიკური ლიტერატურა. საკმარისია გავიხსენოთ ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა NS-ის "მოჯადოებული მოხეტიალე". ლესკოვა, "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ნ.ა. ნეკრასოვა, "დანაშაული და სასჯელი" ფ.მ. დოსტოევსკი და მრავალი სხვა. რა თქმა უნდა, რუსულ ლიტერატურაში ამ თემის გაჩენა შემთხვევითი არ არის - ეს არის ანარეკლი ქრისტიანული მსოფლმხედველობა, რელიგიური მორალის პრინციპები ყველაზე მეტად დამახასიათებელია სხვადასხვა ფენებიმოსახლეობა რუსეთი XIXსაუკუნეში. იგივე თემაა განვითარებული მის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ა.ნ. ოსტროვსკი, ერთ-ერთი გამოჩენილი ოსტატებირუსული დრამა.
დრამა "ჭექა-ქუხილი", რომელიც დაიწერა 1859 წელს რეალური ცხოვრების შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით, ნახატებს ნათელი სურათიპროვინციული ვოლგის ქალაქის ცხოვრება, ბურჟუაზიულ-ვაჭრული გარემო. მთავარი გმირი, კატერინა, ვაჭარი ტიხონ კაბანოვის ცოლია. ის წარმოადგენს არაჩვეულებრივი პიროვნება- გულწრფელი, არ შეუძლია თვალთმაქცობა, თავისუფლებისმოყვარე და ბუნებრივი. ძნელია ასეთი ჰეროინი შეეგუოს ოჯახში, სადაც ყველა ემორჩილება გაბატონებულ, დესპოტურ დედას, სადაც ნებისყოფის სუსტი და უხერხემლო ქმარი ვერ იქნება მისთვის მხარდაჭერა და დაცვა. მაგრამ კატერინა ასევე ღრმად რელიგიურია. მხოლოდ ეს არის წინააღმდეგობა ჰეროინის თავისუფლებისმოყვარე, ღია ბუნებასა და ქრისტიანული თავმდაბლობისა და მოთმინების ქადაგებას შორის. ჭექა-ქუხილის მოტივი, კატერინას უსაფუძვლო შიში ამ ბუნებრივი ფენომენის მიმართ, ასევე დაკავშირებულია: მას ეშინია არა სიკვდილის, არამედ იმის, რომ მოკვდება მონანიების გარეშე, დრო რომ არ ჰქონდეს სათანადოდ შეასრულოს ყველა საჭირო რელიგიური რიტუალი. საშინელი ის არის, რომ "სიკვდილი უცებ გიპოვის ისეთს, როგორიც ხარ, მთელი შენი ცოდვებით, ყველა შენი ბოროტი ფიქრებით", - აღიარებს კატერინა ვარვარას. მისი ახალშობილი სიყვარული ბორისის მიმართ
იგი მიიჩნევს "საშინელ ცოდვად", ცდილობს საკუთარი თავის გატეხვას და მოტყუებას, რომ მხოლოდ ქმარი შეიყვარებს, აიძულებს მას "საშინელი ფიცი" დადო, რათა არ გაბედოს ვინმეზე ფიქრი. ამისთვის გადამწყვეტია ტიხონის წასვლის სცენა შემდგომი განვითარებამოქმედებები. კატერინა უხეშად დაამცირა დედამთილმა, ტიხონმა ვერ გაიგო და გააგდო, ვარვარა განსაცდელში შეიყვანა, ჭიშკრის გასაღები გასცა. ავტორი ოსტატივითაა ფსიქოლოგიური ანალიზიავლენს ჰეროინის სულიერ მდგომარეობას: რატომ არ ძალუძს იგი, თავისი სიყვარულის ცოდვილობისა და აკრძალვის შესახებ, წინააღმდეგობის გაწევა. მას აშკარად ესმის, რომ მან "დაანგრია" მისი სული და მისთვის ეს ყველაზე მეტია საშინელი ტრაგედია. ამაში კატერინა უპირისპირდება ყველა სხვა პერსონაჟს - ვარვარას, კუდრიაშს, თავად ბორისს, ვისთვისაც მთავარი საიდუმლოა, რომ ყველაფერი "დალუქული და დაფარული" იყოს, რომ "არავინ იცოდეს" ამ სიყვარულის შესახებ. კატერინას არ აინტერესებს სხვისი აზრი, საზოგადოებრივი რეპუტაცია - ეს ყველაფერი წვრილმანი და უმნიშვნელოა სასიკვდილო ცოდვით დანგრეული სულის ტრაგედიასთან შედარებით. "თუ ცოდვის არ მეშინოდა შენთვის, მეშინია თუ არა ადამიანური განკითხვის?" - ეუბნება იგი ბორისს. ამიტომ, "ჭექა-ქუხილი" არ არის იმდენად სიყვარულის ტრაგედია, რამდენადაც სინდისის ტრაგედია, კოლაფსი. შინაგანი სამყაროჰეროინი, რომელიც იძულებულია იცხოვროს ფარისევლური საზოგადოებრივი ზნეობის წესებით. საზოგადოების მორალი და ჭეშმარიტად რელიგიური მორალი სხვადასხვა რამეა, რასაც ავტორი გვიჩვენებს. და როგორც ჭეშმარიტი მორწმუნე, კატერინას არ შეეძლო ქმრის წინაშე მოეჩვენებინა, რომ არაფერი მომხდარა: ისტერიკასთან ახლოს იყო, იმდენად, რომ კაბანიკაც კი გრძნობდა რაღაცას. კატერინას საჯარო მონანიების სცენაზე ოსტროვსკი კვლავ აჩვენებს თავს დახვეწილ ფსიქოლოგად: ის კვლავ აკავშირებს ჰეროინის გონების მდგომარეობას ჭექა-ქუხილის მოტივთან და ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ მოქმედებს ყოველი ერთი შეხედვით პატარა რამ მოვლენების შემდგომ შედეგზე. გამვლელების შემთხვევითი შენიშვნები, გიჟი ქალბატონის მუქარა, ფრესკა სამლოცველოს კედელზე - ეს ყველაფერი წვეთ-წვეთ ავსებს მოთმინების ფინჯანს ჰეროინს და ის მუხლებზე ეცემა და აღიარებს ჩადენილ ცოდვას. , ვლინდება კონტრასტი ჭეშმარიტად მორწმუნე სულსა და უბრალო ადამიანების თვალთმაქცურ ქცევას შორის. ტიხონისთვის მთავარია დედას ყველაფერი დაუმალოს, მარფა იგნატიევნამ კი დაამტკიცოს, რომ მართალია. ახლა კატერინა ხდება საზოგადოებისგან განდევნილი: ყველა იცინის მის თვალებში, საყვედურობს მას "ყოველ სიტყვაზე". პატიების ან წყალობის ადგილი არ არის. კულიგინის სიტყვების საპასუხოდ, რომ მტრები უნდა აპატიონ, ტიხონი პასუხობს: "წადი, დაელაპარაკე დედას, რას გეტყვის ამის შესახებ". ბორის გრიგორიჩიც სუსტია, კატერინას დაცვა არ შეუძლია. ღარიბი ქალი ოცნებობს ბოლო თარიღი, ყველაფერში მხოლოდ საკუთარ თავს თვლის დამნაშავედ. ის ოცნებობს სიკვდილზე, როგორც ტანჯვისგან განთავისუფლებაზე; ახლა მას აღარ აინტერესებს: "მე უკვე დავანგრიე ჩემი სული". და ბორისს რომ დაემშვიდობა, ის კიდევ უფრო ნათლად ხვდება, რომ ცხოვრების საფუძველი აღარ აქვს: ზიზღს განიცდის სახლი, მისი კედლები და ხალხი. უკვე დანგრეული სული გულგრილია თვითმკვლელობის ცოდვის მიმართ, მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ის, რომ „შენ არ შეგიძლია ცხოვრება“. კატერინას თვითმკვლელობა კრიტიკაში განიხილებოდა სხვადასხვა გზით: როგორც ინდივიდის პროტესტად "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების წინააღმდეგ (N.A. Dobrolyubov), ასევე როგორც უბრალოდ სისულელე (D.I. Pisarev). მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ჭეშმარიტად რელიგიური ადამიანის ტრაგედიაზე საყოველთაოდ აღიარებული თვალთმაქცური ზნეობის სამყაროში, სადაც ცოდვა უბრალოდ დაფარულია გარეგანი გარეგნობითა და სიცრუით და არ არის ადგილი პატიებისა და წყალობისთვის. კატერინამ ძვირად გადაიხადა ორიგინალურობა, ექსკლუზიურობა და სიყვარულისა და ბედნიერების სურვილი. მოუვა ამ საზოგადოებას სასჯელი დაკარგული სულისთვის? შეიძლება თუ არა დედისადმი გაბრაზებული ტიხონის სიტყვები ნათლისღებად ჩაითვალოს: ”დედა, შენ გაანადგურე იგი...” ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რამე შეიცვლება ქალაქ კალინოვის ცხოვრებაში, თუმცა რევოლუციონერი დემოკრატები აცხადებდნენ, რომ ” ჭექა-ქუხილი“ არის ნათელი გრძნობა „რაღაც გამამხნევებელი და გამამხნევებელი“ (N.A. Dobrolyubov). მაგრამ მთავარი გმირის პერსონაჟი, გულწრფელი, ნათელი პიროვნება, რომელსაც შეუძლია თავდაუზოგავი სიყვარული და თავდადება, გახდა რუსული დრამის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პერსონაჟი და იწვევს მკითხველთა სიმპათიას, მიუხედავად იმისა, რომ ჰეროინი არის ცოდვილი, დაკარგული. სული.
