Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów- nieregularny festiwal lewicowych organizacji młodzieżowych, organizowany od 1947 r. Organizatorami są Światowa Federacja Młodzieży Demokratycznej (WFDY) i Międzynarodowa Unia Studentów (UIS). Od 1947 roku festiwale odbywają się pod hasłem „O Pokój i Przyjaźń”, od 1968 – pod hasłem „O Solidarność, Pokój i Przyjaźń”
Aby przygotować się do festiwalu, w krajach uczestniczących powstaje Międzynarodowy Komitet Przygotowawczy i krajowe komitety przygotowawcze. Program festiwalu obejmuje: zawody sportowe na różne rodzaje seminaria i dyskusje sportowe, polityczne, koncerty, uroczystości masowe, a także obowiązkowy kolorowy korowód delegacji. [ ]
Fabuła
Po zakończeniu II wojny światowej (październik-listopad 1945) w Londynie odbyła się światowa konferencja młodzieży na rzecz pokoju. Postanowiono utworzyć Światową Federację Młodzieży Demokratycznej i rozpocząć światowe festiwale młodzieży i studentów.
Pierwszy światowy festiwal młodzież i studenci odbyły się w 1947 roku w Pradze. Wzięło w nim udział 17 tys. osób z 71 krajów. Następnie odbyły się festiwale w stolicach krajów Europy Wschodniej: Budapeszt (1949), Berlin (1951), Bukareszt (1953) i Warszawa (1955). Pierwsze festiwale odbywały się co dwa lata. Pod koniec lat 40. i na początku 50. nastąpił wzrost liczby uczestników i liczby krajów, które reprezentowali. Liczba uczestników w połowie lat 50. wzrosła do 30 tys. Reprezentowali już ponad 100 krajów.
Pierwotnymi celami festiwalu była walka o pokój, o prawa młodzieży, o niepodległość narodów i propagowanie internacjonalizmu. Aktywny udział w festiwalach brali komuniści, socjaliści i organizacje religijne. Na festiwal przyjechali przedstawiciele szeroki zasięg organizacje młodzieżowe przeciwne faszyzmowi i dyktaturom wojskowym. Do udziału dopuszczono przedstawicieli organizacji radykalnie lewicowych, w tym tych poza prawem w ich krajach. Szczególną uwagę zwrócono na kwestię niedopuszczalności odrodzenia faszyzmu i podżegania do nowej wojny światowej.
Festiwale młodzieży i studentów dały obywatelom kraju goszczącego możliwość porozumiewania się na żywo z obcokrajowcami i poznania tego, co naprawdę interesuje młodych ludzi za granicą. Nie zawsze odpowiadało to zadaniom organizatorów, a czasem nawet im zaprzeczało. Na przykład po VI festiwalu 1957 w ZSRR pojawili się kolesie, szantażyści, zapanowała moda na nadawanie dzieciom obcych imion.
VI Światowy Festiwal 1957, odbywający się w Moskwie, stał się najbardziej masywny w całej historii ruchu festiwalowego. Wzięło w nim udział 34 tys. osób. Reprezentowali 131 krajów na całym świecie, co było wówczas rekordem. Na kolejnych festiwalach liczba uczestników była mniejsza, ale padł rekord liczby krajów, które były reprezentowane na festiwalu.
Festiwale odbywały się nie tylko na terenie krajów socjalistycznych, a program był często tak nieformalny, że wynik festiwalu był odwrotny do oczekiwań szefów delegacji socjalistycznych. W 1959 VII festiwal młodzież i studenci pierwszy odbył się w kraju kapitalistycznym w stolicy Austrii, Wiedniu. Następnie festiwal gościły w Helsinkach (1962) i Sofii (1968).
Od lat 60. przerwa między festiwalami zaczęła się wydłużać do kilku lat.
Sześcioletnią przerwę między festiwalami 1962 i 1968, wcześniej odbywającymi się co 2-3 lata, tłumaczy fakt, że w 1965 r. zaplanowano IX festiwal w Algierii, która w 1962 r. uzyskała niepodległość od Francji. Wszystkie zostały przeprowadzone preparaty, ale w 1965 r. w Algierii doszło do przewrotu wojskowego, Houari Boumedienne doszedł do władzy, proklamując kurs na budowę pragmatycznego systemu gospodarczego i politycznego, uwzględniającego specyfikę Algierii i nie skupiając się na żadnych próbkach. W kraju obowiązuje system jednopartyjny. IX festiwal został odwołany. Miało to miejsce dopiero trzy lata później, w 1968 roku, w stolicy Bułgarii – Sofii.
Delegaci z krajów kapitalizmu i obóz socjalistyczny, w tym tych, którzy przystąpili do konfrontacji wojskowej. Na przykład z USA i Korei Północnej.
W latach 40. - 60. każdy nowy festiwal miał miejsce w nowy kraj. W 1973 r. po raz drugi odbył się w Berlinie X Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. W latach 70. ruch festiwalowy nabrał wyraźnego prokomunistycznego zabarwienia.
W 1978 XI Festiwal pierwszy odbył się w obu Amerykach- w stolicy Kuby, Hawanie.
W latach 80. festiwal, pomyślany dla swobodnej komunikacji, stał się wydarzeniem wysoce sformalizowanym. Na XII Światowym Festiwalu Młodzieży i Studentów, który odbył się w Moskwie w 1985 r., obywatelom radzieckim, którzy nie byli częścią delegacji, nie wolno było komunikować się z gośćmi festiwalu, a program miał na celu zminimalizowanie komunikacji obcokrajowców z przypadkowymi , niezweryfikowani ludzie.
W 1989 roku XIII Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów pobił dwa rekordy. Najpierw on pierwszy raz w Azji. Stolica KRLD, Pjongjang, gościła gości festiwalu. Po drugie, ten festiwal stał się najbardziej reprezentatywny- wzięli w nim udział goście ze 177 krajów świata. Specjalnie na festiwal pierwszego maja wybudowano okazały stadion dla 150 000 osób, który do dziś pozostaje największym stadionem na Ziemi.
W wyniku upadku socjalizmu w krajach Europy Wschodniej i Związku Radzieckiego na przełomie lat 80. i 90. nastąpił najdłuższa przerwa- około 8 lat. Dzięki wytrwałości organizacji członkowskich WFDY i wsparciu rządu kubańskiego ruch festiwalowy odrodził się w drugiej połowie lat 90. XX wieku. W 1997 roku w Hawanie odbył się XIV Festiwal. Zniknął formalizm, festiwal powrócił do swoich pierwotnych celów.
W 2001 roku w Algierze odbył się XV festiwal. Ten festiwal stał się pierwszy odbył się w Afryce. Uczestniczyłem w tym festiwalu najmniejsza liczba uczestników w całej historii ruchu festiwalowego - 6500 osób.
XVI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów odbył się w Caracas (Wenezuela) w 2005 roku. Wzięło w nim udział 17 tys. osób ze 144 krajów.
XVII festiwal z powodzeniem odbył się w Pretorii w RPA w dniach 13-21 grudnia 2010 r., a XVIII - w Ekwadorze w grudniu 2013 r., gromadząc ponad 8 tys. uczestników z 88 krajów.
Kolejny XIX Festiwal odbędzie się w Rosji w 2017 roku. Decyzja o jego przeprowadzeniu zapadła na międzynarodowym spotkaniu konsultacyjnym ŚDŻD i międzynarodowych organizacji studenckich, które odbyło się w Moskwie 7 lutego 2016 r. na prośbę rosyjskich organizacji młodzieżowych – członków ŚDŻD. Tylko jedna z rosyjskich organizacji członkowskich WFDY, Rewolucyjny Komunistyczny Związek Młodzieży, odmówiła podpisania wniosku, wyrażając obawy, że urzędnicy państwowi spróbują zmienić festiwal w wyraz lojalności. władze rosyjskie. Wcześniej wniosek został poparty przez administrację Prezydenta Rosji i Federalnej Agencji ds. Młodzieży, został przedstawiony przez delegację Rosmołodeża podczas Zgromadzenia Ogólnego WFDY na Kubie 10 listopada 2015 r. Rosyjski Związek Młodzieży, Międzynarodowy Do wniosku dołączyło Centrum Młodzieży itp. gospodarstwa nie zostały ustalone.
Daty i miejsce Festiwalu oraz logo i motto „O pokój, solidarność i sprawiedliwość społeczną walczymy z imperializmem – szanując naszą przeszłość budujemy naszą przyszłość!” zostały ustalone na pierwszym posiedzeniu międzynarodowego komitetu przygotowawczego w Caracas (Wenezuela) 5 czerwca 2016 r. Ustalono, że Festiwal odbędzie się w dniach 14-22 października 2017 r. w Moskwie (uroczysta parada delegacji) i Soczi ( sam festiwal).
Hymn
Muzycznym emblematem festiwalu jest Hymn Demokratycznej Młodzieży Świata (muzyka Anatolij Nowikow, tekst Lwa Oszanina). Hymn został wykonany po raz pierwszy na stadionie Strahov w Pradze na otwarciu I festivalu.
Chronologia
| № | data | Miejsce | Uczestnicy | kraje | Motto |
|---|---|---|---|---|---|
| 25 lipca - 16 sierpnia 1947 | 17 000 | 71 | "Młodzież, łącz się, naprzód do przyszłego świata!" | ||
| 14-28 sierpnia 1949 | 20 000 | 82 | „Młodzież, łączcie się, ku przyszłości pokoju, demokracji, niepodległości narodowej i lepszej przyszłości dla ludzi” | ||
| III | 5-19 sierpnia 1951 | 26 000 | 104 | „O pokój i przyjaźń – przeciwko broni jądrowej” | |
| 2-16 sierpnia 1953 | 30 000 | 111 | „O pokój i przyjaźń” | ||
| 31 lipca - 14 sierpnia 1955 | 30 000 | 114 | „O pokój i przyjaźń – przeciwko agresywnym sojuszom imperialistycznym” | ||
| 28 lipca - 11 sierpnia 1957 | 34 000 | 131 | „O pokój i przyjaźń” | ||
| VII | 26 lipca - 4 sierpnia 1959 | 18 000 | 112 | „O pokój i przyjaźń i pokojowe współistnienie” | |
| VIII | 27 lipca - 5 sierpnia 1962 | 18 000 | 137 | „O pokój i przyjaźń” | |
| 28 lipca - 6 sierpnia 1968 | 20 000 | 138 | „O Solidarność, Pokój i Przyjaźń” | ||
| X | 28 lipca - 5 sierpnia 1973 | 25 600 | 140 | ||
| XI | 29 lipca - 7 sierpnia 1978 | 18 500 | 145 | „O antyimperialistyczną solidarność, pokój i przyjaźń” | |
| XII | 27 lipca - 3 sierpnia 1985 | 26 000 | 157 | „O antyimperialistyczną solidarność, pokój i przyjaźń” | |
| XIII | 1-8 lipca 1989 | 22 000 | 177 | „O antyimperialistyczną solidarność, pokój i przyjaźń” | |
| XIV | 29 lipca - 5 sierpnia 1997 | 12 325 | 136 | „O antyimperialistyczną solidarność, pokój i przyjaźń” | |
| XV | 8-16 sierpnia 2001 | 6 500 | 110 | „Globalizacja walki o pokój, solidarność, rozwój, przeciwko imperializmowi” | |
| XVI | 4-19 sierpnia 2005 | 17 000 | 144 | „Dla pokoju i solidarności walczymy z imperializmem i wojną” | |
| XVII | 13-21 grudnia 2010 r. | 15 000 | 126 | „O zwycięstwo nad imperializmem, o pokój na świecie, solidarność i zmianę społeczną” | |
| XVIII | 7 - 13 grudnia 2013 | 8 000 | 88 | „Młodzież zjednoczona przeciwko imperializmowi, dla pokoju na świecie, solidarności i zmiany społecznej” | |
| XIX | 14 - 22 października 2017 | ~20 000 | ~150 | „O pokój, solidarność i sprawiedliwość społeczną walczymy z imperializmem – szanując naszą przeszłość budujemy naszą przyszłość!” |
VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów rozpoczął się 28 lipca 1957 w Moskwie.
Gośćmi festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów świata.
Festiwal trwał dwa tygodnie i stał się pod każdym względem znaczącym i wybuchowym wydarzeniem dla radzieckich chłopców i dziewcząt - i najbardziej masowym w swojej historii. Upadł w środku chruszczowskiej odwilży i został zapamiętany za swoją otwartość.
Festiwal przygotowywany jest od dwóch lat. Była to zaplanowana przez władze akcja „wyzwolenia” ludzi z ideologii stalinowskiej. Zagranica przybyła w szoku: otwiera się żelazna kurtyna!
Pomysł moskiewskiego festiwalu poparło wielu mężowie stanu Zachód - nawet królowa belgijska Elżbieta, politycy Grecji, Włoch, Finlandii, Francji, nie mówiąc już o prosowieckich prezydentach Egiptu, Indonezji, Syrii, przywódców Afganistanu, Birmy, Nepalu i Cejlonu.
Na Moskiewski Festiwal Młodzieży i Studentów przybyło 34 000 gości ze 131 krajów, a w centrum prasowym akredytowało się 2 000 dziennikarzy. W tym czasie w ZSRR słowo „cudzoziemiec” było synonimem słów „wróg”, „szpieg”, z wyjątkiem przedstawicieli krajów obozu socjalistycznego, ale nawet oni byli traktowani z podejrzliwością. Każdy cudzoziemiec natychmiast stał się egzotyczny. I nagle na ulicach Moskwy pojawiły się tysiące ludzi z całego świata, wszystkich kolorów i odcieni.
Dzięki festiwalowi w stolicy pojawił się park Drużba w Chimkach, turystyczny kompleks hotelowy, stadion w Łużnikach i autobusy Ikarus. Kreml, strzeżony dzień i noc przed wrogami i przyjaciółmi, stał się całkowicie wolny na wizyty, w Komnacie Fasetowanej urządzano bale młodzieżowe. Central Park Kultury i Wypoczynku im. Gorkiego nagle anulował opłatę za wstęp.
Festiwal składał się z ogromnej ilości zaplanowanych wydarzeń oraz niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. Czarna Afryka była szczególnie przychylna. Dziennikarze rzucili się do czarnych wysłanników Ghany, Etiopii, Liberii (wtedy kraje te właśnie wyzwoliły się z zależności kolonialnej), a moskiewskie dziewczęta pospieszyły do nich „w impulsie międzynarodowym”. Wyróżniono również Arabów, ponieważ Egipt dopiero po wojnie uzyskał wolność narodową.
Dzięki festiwalowi powstał KVN, przekształcając się ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór zabawnych pytań redakcji telewizyjnej „Festiwalnaja”. Rozmawiali o niedawno zakazanych impresjonistach, o Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque'u, Jesieninie i Zoszczence, o modnym Ilyi Glazunovie, z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, nie do końca pożądanymi w ZSRR. Festiwal zwrócił głowy naród radziecki na modzie, zachowaniu, stylu życia i przyspieszył bieg zmian. „odwilż” Chruszczowa, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie - wszystko zaczęło się tuż po festiwalu.
W 1985 roku Moskwa ponownie gościła uczestników i gości już dwunastego Festiwalu Młodzieży. Festiwal stał się jedną z pierwszych głośnych międzynarodowych akcji epoki pierestrojki. Z jego pomocą władze sowieckie miał nadzieję zmienić na lepsze ponury wizerunek ZSRR - „Imperium zła”. Wydano dużo pieniędzy na imprezę. Moskwa została oczyszczona z nieprzyjaznych elementów, uporządkowano drogi i ulice. Ale starali się trzymać gości festiwalu z dala od Moskwy: tylko ludzie, którzy przeszli przez Komsomoł i kontrole partyjne, mogli komunikować się z gośćmi. Ta jedność, która nastąpiła w 1957 roku podczas pierwszego moskiewskiego festiwalu, już nie istniała.
„WYŁAMANIE W ŻELAZNEJ KURTYNIE”
Są wydarzenia, które nie zanikają w emocjonalnej pamięci, nie poddają się gorzkiej i żrącej ponownej ocenie, rozgrzewając duszę w najbardziej wilgotne „przeklęte” dni. Pamiętając, czego sobie zazdrościsz - czy to naprawdę było w twoim życiu?! Te, które należały do historii, a jednocześnie na zawsze zdeterminowały Twój prywatny, mało interesujący los.
50 lat temu, w lipcowy wieczór 1957 roku, czując ukłucie nieznanego, ale przeszywającego szydła, wyskoczyłem z domu na ulicę Puszkinską. Trzy minuty później znalazłem się na ulicy Gorkiego, nazywanej przez nasze pokolenie „Broadwayem”, ale nie mniej sowiecką, pompatyczną i uporządkowaną. Ten jest prawie godzina nocna w jego niezachwianie suwerennej atmosferze widać było coś niezwykłego - radosne podniecenie, jakieś podniecenie. Z Plac Maneżnaja tuż przy chodniku, ignorując klaksony samochodów i policyjne trele, narastał tłum, którego nigdy nie widziano na ulicach Moskwy. Pstrokaty, niemal karnawałowo ubrany, lekceważący, wesoły, rozbrzmiewający gitarami, bijący w bębny, dmuchający w piszczałki, wrzeszczący, śpiewający, tańczący w biegu, upojony nie winem, ale wolnością i najczystszymi i najlepszymi uczuciami, nieznany, nieznany, wielojęzyczny - i na dreszcze, na ból drogi. W tym momencie zdałem sobie sprawę, że marzenia naprawdę się spełniają, że moja powojenna, podwórkowa młodość zbiegła się z młodością stulecia. Do Moskwy zawitał światowy festiwal młodzieży i studentów „O pokój i przyjaźń między narodami”.
(…)
Żyć w zamkniętym kraju to postrzegać mapę geograficzną Ziemi jako coś w rodzaju mapy gwiaździstego nieba, zdając sobie sprawę, że podróż do Paryża jest tak samo niemożliwa jak lot na Marsa. Oznacza to patrzenie na obcokrajowca, którego spotykasz na ulicy i naprawdę lubisz Marsjanina - z mieszanym uczuciem ciekawości i strachu. Oznacza to, że należy zapomnieć o krewnych, a nawet znajomych, którzy nie mieszkają w konkretnym kraju, ale w jakimś uogólnionym, podejrzanym „za granicą”, jakby o nieprzyzwoitym śnie. I wreszcie, w jaki beret lub koszulę w kratę można zostać pobitym na ulicy jako gość, nosiciel obcej ideologii, obcych manier i obyczajów, i po prostu za podobieństwo do postaci z magazynu Crocodile. Nawiasem mówiąc, był prawie jedynym źródłem znajomości obce życie. Nie licząc „Zagranicznej Kroniki Filmowej”, gdzie przez kilka sekund można było zobaczyć Wieżę Eiffla, nowojorski drapacz chmur czy walkę byków w Madrycie. Znam osoby, które piętnaście razy oglądały każdy numer tego magazynu filmowego. W rzeczywistości mieli okazję zajrzeć przez dziurkę od klucza za „żelazną kurtyną”.
I w tej właśnie „żelaznej kurtynie” powstała ogromna luka, której nazwa to święto młodzieży i studentów. Widziałem to na własne oczy już tego ranka, który nadszedł po bezprecedensowym wieczorze. Niesłychany poranek!
Festiwal jeździł po Moskwie autobusami i otwartymi ciężarówkami (zabrakło autobusów dla wszystkich gości). Popłynął wzdłuż Pierścienia Ogrodowego, który był niekończącym się ludzkim morzem. Cała Moskwa, prosta, dopiero opamiętająca się po wojskowych kartach i kolejkach, jeszcze nie zapomniana o walce z kosmopolityzmem i kultem, jakoś przebrana, ledwo zaczynająca wychodzić z piwnic i komunalnych mieszkań, stała na chodnikach, chodnikach, dachy domów i ciągnąc do przechodzących gości, ręce tęskniące by samemu uścisnąć ciepło ludzkie ręce. Mapa geograficzna przybrała konkretną formę. Świat okazał się naprawdę niesamowicie różnorodny. I w tej różnorodności ras, postaci, języków, obyczajów, strojów, melodii i rytmów - zadziwiająco zjednoczonych pragnieniem życia, komunikowania się i poznawania siebie. Teraz takie słowa i intencje wydają się banalne. Następnie, w środku zimna wojna„Byli postrzegani jako niezwykłe osobiste odkrycie. Nasz kraj otworzył świat, łącząc całą ludzkość. A świat otworzył nasz kraj… Nie pamiętam, czy w tamtych czasach coś zjadłem i poszedłem spać. po prostu szczęśliwy Wszystko przez 14 dni, od rana do wieczora.
O pewnego wieczoru przywieźliśmy grupę Francuzów, aby odwiedzili naszego kolegę z klasy, w ogromnym moskiewskim mieszkaniu komunalnym, przerobionym z poprzednie numery. W jakiś sposób cały stary dziedziniec dowiedział się, że młodzi paryżanie są przyjmowani w mieszkaniu na drugim piętrze, a ludzie wlewają się z ciastami, dżemem, oczywiście butelkami i innymi prezentami prostego rosyjskiego serca. Francuzki ryczały głośno. Nawiasem mówiąc, wszystko to wydarzyło się na ulicy Pushechnaya, sto metrów od słynny budynek, które minęły w tamtych latach Moskali, odruchowo spuszczając oczy i przyspieszając tempo.
Teraz myślę, że latem 1957 r. żelbetowa regulacja życia sowieckiego została nieodwołalnie zachwiana. Niemożliwe stało się kontrolowanie wszystkiego na świecie: gustów, mody, codziennych nawyków, muzyki na antenie. Jeśli chodzi o pomysły, emocje, piosenki i tańce festiwalu, moje pokolenie zmieniło się w ciągu kilku dni. Wszyscy radzieccy wolnomyśliciele, wszyscy koneserzy jazzu i… Sztuka współczesna, modowie i poligloci mają swój początek latem 57-go.
Żadne późniejsze pogorszenie stosunków politycznych między Wschodem a Zachodem, studia ideologiczne i prześladowania nie mogły zagłuszyć niezależnego ducha festiwalu. Zostało jednak pomyślane jako wydarzenie czysto ideologiczne: pod pozorem walki o pokój i przyjaźń między narodami podkopano fundamenty burżuazyjne, zerwano kajdany kolonializmu i afirmowano ideały komunistyczne. Ale po pierwsze, walka o pokój naprawdę się zjednoczyła. A po drugie, jak wiesz, żyjąc życiem zawsze szersze i jaśniejsze niż ideologia. Zarówno amerykański bojownik pokoju w teksańskich dżinsach, jak i francuski komunista, który wyglądał jak flaneur z Wielkich Bulwarów, i tokarz z Fiata, nie do odróżnienia od wszystkich postaci neorealizmu, nieświadomie przebijali dziury w żelaznej kurtynie. Ideolodzy susłowscy nie mieli siły, by je załatać.
Ze wspomnień pisarza Anatolija Makarowa
GOŁĘBIE NA FESTIWAL
Wśród osób, które bezpośrednio przygotowały festiwal, jest Vladlen Krivosheev, obecnie naukowiec, kandydat nauk ekonomicznych, a następnie instruktor w dziale organizacyjnym Moskiewskiego Komitetu Komsomołu. Władlenowi Michajłowiczowi powierzono najbardziej, być może, egzotyczne zadanie ...
W 1955 roku (dwa lata przed festiwalem) instruktora Krivosheeva wezwał Michaił Davydov, ówczesny pierwszy sekretarz moskiewskiego Komitetu Miejskiego Komsomołu: „Od teraz jesteś wolny od wszystkich swoich spraw. Opiekuj się gołębiami." Gołębie?
Inny mężczyzna siedział w biurze, jak się okazało, - Iosif Tumanov (później -
Artysta Ludowy ZSRR, znany reżyser masowych spektakli ludowych). „Najważniejsze zadanie! Dawidow kontynuował. „Potrzebujemy 100 000 gołębi w dwa lata!” A Tumanov dostał coś w rodzaju broszury ze znaczkami i wizami -
scenariusz wydarzeń festiwalowych.
... W 1949 roku w Paryżu odbył się I Światowy Kongres Zwolenników Pokoju. Wymagany był emblemat. Słynny Pablo Picasso, pamiętający oczywiście starożytne legendy, przedstawiał gołębia z gałązką oliwną w dziobie. Tak więc gołąb stał się symbolem pokoju. Festiwale młodzieży i studentów (nie tylko nasze) odbywały się pod hasłem „O pokój i przyjaźń między narodami!”. Ceremonia otwarcia tradycyjnie rozpoczęła się uroczystym przejściem przez stadion delegacji uczestniczących krajów. I tradycyjnie ten fragment poprzedzał start stada gołębi: gołębie niejako rozpoczęły całe wakacje.
Ale stado nie wystarczyło Tumanowowi. Zgodnie z jego pomysłem, jedna po drugiej nad stadionem Łużniki (powstałym naprędce na festiwal) miały wzbić się trzy fale gołębi - białe, potem czerwone, a następnie szare. Ponieważ wszystko zostało już zatwierdzone „na górze”, Davydov podkreślił: „Scenariusz jest dla nas prawem”.
Te trzy fale Krivosheev musiał przygotować.
– I zobacz, że nie dzieje się tak jak w Warszawie! - surowo ostrzegła "pierwsza".
Warszawski Festiwal właśnie się zakończył. Gołębie tam schrzaniły - bezpośrednio i sens przenośny. Polacy wnieśli na środek stadionu ogromną trumnę, otworzyli wieko wierząc, że ptaki wystrzelą w niebo białą pochodnią. Ale nie spieszyli się, tylko wyczołgali i zaczęli wędrować po stadionie, przeszkadzając w ruchu kolumn… Wstyd, jednym słowem.
Przede wszystkim zdecydowano: wszelkiego rodzaju wykwintne szagrasze, puffery, turmany - z boku. Stawiamy na zwykłe pocztowe – są w stanie zapewnić odpowiedni lot we właściwym czasie. Tyle, że muszą wypłacić wymaganą kwotę za dwa lata. Przy okazji, ile? Liczba 100 tysięcy została wyraźnie zabrana z sufitu, ale, co dziwne, okazała się odpowiednia. Potrzebujemy gwarantowanego silnego i wytrzymałego ptaka, prawda? W konsekwencji, jeśli wycofamy 100 tys., to z tej ilości, z powodu odrzucenia, otrzymamy w wymaganym czasie 40 tys. tych młodych, silnych. A dwa lata też są w porządku. Jeśli zaczniesz pracę teraz, to do 1957 r. trzecie pokolenie będzie po prostu na skrzydłach: okazy, które z pewnością będą odpowiednie do operacji.
Do fabryk trafiły rozkazy: „Moskiewski komitet miejski Komsomołu… w wykonaniu… prosimy o pomoc…”. Gołębniki zostały wzniesione w przedsiębiorstwach. Moskiewski Regionalny Komitet Wykonawczy był zobowiązany do dostarczania paszy ...
A jednak wystartowali - 40 000 gołębi!
To prawda, że dzień wcześniej odbyła się cała operacja sprowadzania ptaków do fermy drobiu pod Moskwą, sortowanie - słabych na bok! - siedzenia w specjalnie zaprojektowanych boksach (4000 boksów po 10 gniazd w każdej), w których skrzydlaci biedni towarzysze musieli wytrzymać 6 godzin (!), oszczędzając siły na lot. Następnie o czwartej rano dwie kolumny ciężarówek w towarzystwie wozów policji drogowej ruszyły do Moskwy, by na 2 godziny przed startem znaleźć się na stadionie. I tam na sygnał czekało 4000 wypuszczaczy (uczestników „żywego tła” na wschodniej trybunie)… Ogólnie jest tu wiele do opowiedzenia… Ale jeśli nigdy nie widzieliście dziesiątek tysięcy gołębi szybujących w tym samym czasie - a od dołu wszystkie wyglądały na białe i dlatego wydawało się, że wrząca, śnieżna lawa rozpryskała się w niebo - wiedz, że wiele straciłeś w życiu. Kronika filmowa zachowała ten moment. Trybuny sapnęły, publiczność zerwała się z miejsc, oklaskiwała...
Oryginał zaczerpnięty z mgsupgs na Festiwalu 1957
VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów – festiwal otwarty 28 lipca 1957 w Moskwie,
Ja osobiście nawet nie znalazłem tego w projekcie, ale przez następne 85 lat zgarnąłem w pełnej mierze.
Kiedyś wrzucę zdjęcie... "Jankesi wyjdą z Grenady-komusze z Afganistanu"... Zakryli ich plakatami z aparatów..
A gośćmi tego festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów świata. Hasło festiwalu brzmi „Za pokój i przyjaźń”.
Festiwal przygotowywany jest od dwóch lat. Była to zaplanowana przez władze akcja „wyzwolenia” ludzi z ideologii stalinowskiej. Zagranica przybyła w szoku: otwiera się żelazna kurtyna! Ideę moskiewskiego festiwalu poparło wielu zachodnich mężów stanu – choćby królowa belgijska Elżbieta, politycy Grecji, Włoch, Finlandii, Francji, nie mówiąc już o prosowieckich prezydentach Egiptu, Indonezji, Syrii, przywódców Afganistan, Birma, Nepal i Cejlon.
Dzięki festiwalowi w stolicy pojawił się park Drużba w Chimkach, turystyczny kompleks hotelowy, stadion w Łużnikach i autobusy Ikarus. Na imprezę wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 „Wołga” i pierwszy „rafik” - minibus RAF-10 „Festiwal”. Kreml, strzeżony dzień i noc przed wrogami i przyjaciółmi, stał się całkowicie wolny na wizyty, w Komnacie Fasetowanej urządzano bale młodzieżowe. Central Park Kultury i Wypoczynku im. Gorkiego nagle anulował opłatę za wstęp.
Festiwal składał się z ogromnej ilości zaplanowanych wydarzeń oraz niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. Czarna Afryka była szczególnie przychylna. Dziennikarze rzucili się do czarnych wysłanników Ghany, Etiopii, Liberii (wtedy kraje te właśnie wyzwoliły się z zależności kolonialnej), a moskiewskie dziewczęta pospieszyły do nich „w impulsie międzynarodowym”. Wyróżniono również Arabów, ponieważ Egipt dopiero po wojnie uzyskał wolność narodową.
Dzięki festiwalowi powstał KVN, który przekształcił się ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór wesołych pytań” redakcji telewizyjnej „Festiwalnaja”, w którym dyskutowano o niedawno zakazanych impresjonistach, o Churlionisie, Hemingwayu i Remarque'u, Jesieninie i Zoszczenko, o Ilyi Głazunow, który wchodził w modę swoimi ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, nie do końca pożądanych w ZSRR. Festiwal zmienił poglądy narodu radzieckiego na modę, zachowanie, styl życia i przyspieszył bieg zmian. „Odwilż” Chruszczowa, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się tuż po festiwalu.
Symbolem forum młodzieżowego, w którym uczestniczyli delegaci z lewicowych organizacji młodzieżowych świata, była Gołębica Pokoju, wymyślona przez Pabla Picassa. Festiwal stał się pod każdym względem znaczącym i wybuchowym wydarzeniem dla chłopców i dziewcząt - i najbardziej masowym w swojej historii. Upadł w środku chruszczowskiej odwilży i został zapamiętany za swoją otwartość. Cudzoziemcy, którzy przybyli swobodnie, komunikowali się z Moskalami, nie ścigano tego. Moskiewski Kreml i Park Gorkiego zostały otwarte do bezpłatnego zwiedzania. W ciągu dwóch festiwalowych tygodni odbyło się ponad osiemset wydarzeń.
Na ceremonii otwarcia w Łużnikach 3200 sportowców wykonało numer taneczno-sportowy, a ze wschodniej trybuny wypuszczono 25 000 gołębi.
W Moskwie gołębie amatorskie zostały specjalnie zwolnione z pracy. Na festiwal wyhodowano sto tysięcy ptaków i wybrano najzdrowsze i najbardziej mobilne ptaki.
W głównym wydarzeniu - rajd "O pokój i przyjaźń!" pół miliona osób uczestniczyło w Placu Manezhnaya i przyległych ulicach.
Przez dwa tygodnie na ulicach iw parkach trwało masowe bratanie się. Zaplanowane wcześniej przepisy zostały naruszone, wydarzenia przeciągnęły się po północy i płynnie przechodziły w uroczystości do białego rana.
Ci, którzy znali języki, ucieszyli się z możliwości pokazania swojej erudycji i porozmawiania o niedawno zakazanych impresjonistach, Hemingwayu i Remarque. Goście byli zszokowani erudycją rozmówców wychowanych za żelazną kurtyną, a młodych sowieckich intelektualistów zszokowało to, że obcokrajowcy nie doceniają szczęścia swobodnego czytania jakichkolwiek autorów i nic o nich nie wiedzą.
Ktoś poradził sobie z minimum słów. Rok później w Moskwie pojawiło się wiele ciemnoskórych dzieci, które nazywano właśnie „dziećmi festiwalu”. Ich matek nie wysyłano do obozów „za romans z obcokrajowcem”, jak by to było nie tak dawno.
Wygrał zespół „Drużba” i Edita Piekha z programem „Pieśni narodów świata” złoty medal oraz tytuł laureata festiwalu. Piosenka „Moscow Evenings” wykonana na ceremonii zamknięcia, w wykonaniu Vladimira Troshina i Edity Piekha, stała się karta telefoniczna ZSRR.
Moda na dżinsy, trampki, rock and rolla i badmintona zaczęła się rozprzestrzeniać w kraju. Popularne stały się muzyczne super hity „Rock przez całą dobę”, „Hymn Demokratycznej Młodzieży”, „Gdyby ludzie z całej Ziemi…” i inne.
poświęcony festiwalowi Film fabularny„Dziewczyna z gitarą”: w sklepie muzycznym, gdzie pracuje sprzedawczyni Tanya Fedosova (hiszp. Ludmiła Gurczenko), trwają przygotowania do festiwalu, a na koniec filmu delegaci festiwalu występują na koncercie w sklepie (Tanya również występuje z niektórymi z nich). Inne filmy poświęcone festiwalowi to Sailor from the Comet, Chain Reaction, Road to Paradise.
"Iskra", 1957, nr 1, styczeń.
„Nadszedł rok 1957, rok festiwalu. Rzućmy okiem na to, co wydarzy się w Moskwie na VI Światowym Festiwalu Młodzieży i Studentów na rzecz Pokoju i Przyjaźni i odwiedź tych, którzy dziś przygotowują się do wakacji .... Na naszym zdjęciu nie ma wielu gołębi. Ale to tylko próba. Widzisz gołębie z zakładu „Kauchuk”, pod samym niebem, na wysokości dziesięciopiętrowego budynku miejskiego, członkowie Komsomołu i młodzież zakładu wyposażyli doskonałe pomieszczenie dla ptaków z centralnym ogrzewaniem i ciepłą wodą. ”
Festiwal składał się z ogromnej ilości zaplanowanych wydarzeń oraz prostej niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. W ciągu dnia i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem iw nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Oczywiście władze próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie miały dość rąk, bo zwolennicy okazali się kroplą w morzu. Pogoda dopisała, a tłumy ludzi dosłownie zalały główne autostrady. Aby lepiej zobaczyć, co się dzieje, ludzie wspinali się na półki i dachy domów. Od napływu ciekawskich ludzi zawalił się dach domu towarowego Shcherbakov, znajdującego się na placu Kolkhoznaya, na rogu Sretenki i Garden Ring. Następnie dom towarowy był długo naprawiany, otwierany na krótki czas, a następnie rozebrany. Nocą ludzie „zbierali się w centrum Moskwy, na jezdni ulicy Gorkiego, w pobliżu moskiewskiej rady miejskiej, na placu Puszkina, na alei Marksa.
Spory powstawały na każdym kroku i z jakiegokolwiek powodu, może z wyjątkiem polityki. Po pierwsze bali się, a co najważniejsze ona czysta forma nie byli bardzo zainteresowani. W rzeczywistości jednak wszelkie spory miały charakter polityczny, czy to literatura, malarstwo, moda, nie mówiąc już o muzyce, zwłaszcza jazzie. Rozmawiali o impresjonistach, do niedawna zakazanych w naszym kraju, Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque'u, Jesieninie i Zoszczence, o modnym Ilji Głazunowie, z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, nie do końca pożądanych w ZSRR. W rzeczywistości były to nie tyle spory, ile pierwsze próby swobodnego wyrażania swoich opinii innym i ich obrony. Pamiętam, jak w jasne noce tłumy ludzi stały na chodniku ulicy Gorkiego, pośrodku każdego z nich kilka osób dyskutowało o czymś gorącym. Reszta, otoczywszy ich gęstym kręgiem, słuchała, zbierając rozum, przyzwyczajając się do tego właśnie procesu - swobodnej wymiany poglądów. To były pierwsze lekcje demokracji, pierwsze doświadczenie wyzbywania się strachu, pierwsze zupełnie nowe doświadczenia niekontrolowanej komunikacji.
Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydaje się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, zerwali łańcuch. Purytańskie społeczeństwo sowieckie nagle było świadkiem takich wydarzeń, których nikt się nie spodziewał, a które nawet wstrząsnęły mną, wówczas gorącym zwolennikiem wolnego seksu. Uderzyły mnie formy i skala tego, co się działo. Działa tu kilka powodów. Piękna ciepła pogoda, ogólna euforia wolności, przyjaźni i miłości, pragnienie obcokrajowców i, co najważniejsze, nagromadzony protest przeciwko całej tej purytańskiej pedagogice, kłamliwej i nienaturalnej.
Nocą, gdy zapadał zmrok, tłumy dziewcząt z całej Moskwy wędrowały do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje. Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Jednym z tych typowych miejsc był kompleks hotelowy „Turysta”, wybudowany dla WOGN-u. W tym czasie był to skraj Moskwy, wtedy były pola kołchozowe. Dziewczynom nie było możliwości włamania się do budynków, ponieważ wszystko było odgrodzone przez funkcjonariuszy ochrony i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić zagranicznym gościom opuszczania hoteli.
„Iskra”, 1957, nr 33 sierpnia.
„... Dziś na festiwalu toczy się wielka i swobodna rozmowa. I właśnie ta szczera, przyjacielska wymiana zdań zdezorientowała część przybyłych na festiwal dziennikarzy burżuazyjnych. Wydaje się, że ich gazety domagają się ” Żelazna Kurtyna”, skandale, „propaganda komunistyczna”. A na ulicach tego nie ma. Na festiwalu są tańce, śpiewy, śmiechy i wielka poważna rozmowa. Rozmowa, której ludzie potrzebują”.
Wydarzenia rozwijały się z największą możliwą szybkością. Bez zalotów, bez fałszywej kokieterii. Nowo powstałe pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią. Nie zaszli specjalnie daleko, więc przestrzeń wokół nich była dość gęsto zapełniona, ale w ciemności nie miało to znaczenia. Obraz tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej Rosjanki – członkini Komsomołu nie tylko zawalił się, ale raczej wzbogacił o nową, nieoczekiwaną cechę – lekkomyślną, rozpaczliwą rozpustę.
Reakcja jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trwała długo. Pilnie zorganizowano drużyny lotnicze na ciężarówkach, wyposażone w oświetlenie, nożyczki i maszyny fryzjerskie. Kiedy ciężarówki z czujnymi strażnikami, zgodnie z planem obławy, nieoczekiwanie wyjechały na pola i włączyły wszystkie reflektory i lampy, wynurzyła się prawdziwa skala tego, co się działo. Cudzoziemców nie dotykali, zajmowali się tylko dziewczętami, a ponieważ było ich zbyt wiele, walczący nie mieli czasu na ustalenie ich tożsamości, a nawet po prostu na zatrzymanie. Niektóre włosy złapanych miłośników nocnych przygód zostały odcięte, dokonano takiego „oczyszczania”, po którym dziewczynie pozostało tylko jedno - obciąć włosy na łysinę. Bezpośrednio po festiwalu mieszkańcy Moskwy wykazali szczególnie duże zainteresowanie dziewczętami, które nosiły na głowie ciasno zawiązaną chustę… Wiele dramatów wydarzyło się w rodzinach, w instytucjach edukacyjnych i w przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć nieobecność włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie. Jeszcze trudniej było ukryć dzieci, które pojawiły się dziewięć miesięcy później, często niepodobne do własnej matki, czy to kolorem skóry, czy kształtem oczu.
Międzynarodowa przyjaźń nie znała granic, a gdy fala entuzjazmu opadła, na piasku mokrym od dziewczęcych łez liczne „dzieci festiwalu” pozostały jak zwinne kraby – w Kraju Sowietów było ciasno od środków antykoncepcyjnych.
W podsumowującym wyciągu statystycznym przygotowanym dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR. Odnotowano narodziny 531 dzieci pofestiwalowych (wszystkich ras). Za pięć milionów (wtedy) Moskwy - znikomo mała.
Naturalnie chciałem odwiedzić przede wszystkim gdzie muzycy zagraniczni. Na Placu Puszkina zbudowano ogromną platformę, na której „dzień i wieczór odbywały się koncerty najbardziej różne zespoły. To tam po raz pierwszy zobaczyłem angielski zespół skiffle, moim zdaniem prowadzony przez samego Lonniego Donigana. Wrażenie było dość dziwne. Starsi i bardzo młodzi ludzie bawili się razem, używając razem ze zwykłymi gitary akustyczne różne przedmioty domowe i improwizowane, jak puszki kontrabasowe, tary, garnki itp. W prasie sowieckiej pojawiła się reakcja na ten gatunek w postaci stwierdzeń typu: „Oto do czego doszła burżuazja, grają na tacach. ” Ale potem wszystko ucichło, ponieważ korzenie „skiffle” to folk, a folklor w ZSRR był święty.
Najmodniejszymi i trudno dostępnymi na festiwalu były koncerty jazzowe. Wokół nich powstało szczególne poruszenie, podsycane przez władze, które próbowały jakoś ich sklasyfikować, rozdając przepustki wśród działaczy Komsomołu. Wchodzenie na takie koncerty wymagało dużej zręczności.
PS. W 1985 roku Moskwa ponownie gościła uczestników i gości już dwunastego Festiwalu Młodzieży. Festiwal stał się jedną z pierwszych głośnych międzynarodowych akcji epoki pierestrojki. Z jego pomocą władze sowieckie miały nadzieję zmienić na lepsze ponury wizerunek ZSRR – „Imperium Zła”. Wydano dużo pieniędzy na imprezę. Moskwa została oczyszczona z nieprzyjaznych elementów, uporządkowano drogi i ulice. Ale starali się trzymać gości festiwalu z dala od Moskwy: tylko ludzie, którzy przeszli przez Komsomoł i kontrole partyjne, mogli komunikować się z gośćmi. Ta jedność, która nastąpiła w 1957 roku podczas pierwszego moskiewskiego festiwalu, już nie istniała.
Widzowie procesji karnawałowej XIXŚwiatowy Festiwal Młodzieży wita brazylijską kolumnę. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta
Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie rozpoczął się karnawałową procesją ze Zjazdu Wasiljewskiego wzdłuż bulwarów Kremla, Preczystenskiej, Frunzenskiej i Łużnieckiej do stadionu Łużniki, gdzie na uczestników procesji i gości czekał uroczysty koncert.
Przewiduje się, że w festiwalu weźmie udział 20 tysięcy osób z ponad 180 krajów.
Pierwszy festiwal młodzieży i studentów odbył się w Moskwie w 1957 roku, a następnie wzięło w nim udział 34 tys. osób ze 131 krajów świata.
Postanowiliśmy porównać te dwa święta w naszym fotoreportażu.
Uczestnicy festiwalu trafiają na Stadion Centralny im. Delegacja brytyjska podczas procesji festiwalowej. Moskwa, 1957. Zdjęcie: Valentin Mastyukov i Alexander Konkov / TASS Newsreel 
Widzowie. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Grupa delegatów z Indonezji i Tunezji wśród Moskali na Ogólnounijnej Wystawie Rolniczej podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów. Moskwa, 1957. Zdjęcie: Emmanuil Evzerikhin / TASS 
Kolumna procesji indyjskiej. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Moskwa. 5 sierpnia 1957 Występ artystów z Afryki na terenie WOGN-u. Moskwa, 1957. Zdjęcie: Evzerikhin Emmanuil / Kronika TASS 
Uczestnicy procesji karnawałowej w Moskwie w ramach XIX Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Pozdrówcie Moskali. 1957 Zdjęcie: Lew Porter / TASS Newsreel 
Rosyjscy studenci na procesji. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Moskale witają delegatów Jordanii, kierując się na Stadion Centralny im. V.I. Lenina. 1957 Zdjęcie: Nikołaj Rachmanow / Kronika TASS 
Chińska kolumna procesyjna. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Rosyjski student w chińskiej kolumnie procesowej. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Moskwa. Młodzież międzynarodowy festiwal. Ogólnounijna Wystawa Rolnicza. Taniec wietnamskiego kapelusza zespół taneczny. Moskwa, 1957. Zdjęcie: Emmanuil Evzerikhin / Kronika TASS 
Rosyjscy aktorzy w japońskiej kolumnie procesyjnej. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Rodzina Grupa taneczna Gwinea (Cejlon) w stroje ludowe podczas koncertu na Place du Commune. Moskwa. 30 lipca 1957 Zdjęcie: P. Lisenkin, Evgeny Shulepov / Kronika fotograficzna TASS 
Studentka Uniwersytetu RUDN na koncercie, który rozpoczął się po procesji. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Uczestnik VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów z Afryki na Placu Czerwonym. Moskwa, 1957. Zdjęcie: Wasilij Egorow / Kronika TASS 
Aktor z Buriacji strzela do Chińczyków strój ludowy po zakończeniu procesji. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta 
Autobus z aktorami i smokiem. Zdjęcie: Vlad Dokshin / Nowaja Gazeta Niedawno zakończył się program XIX Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie i Soczi. A to oznacza, że czas przypomnieć historię festiwalu tym, którzy już go znają, i wyeliminować luki w wiedzy tych, którzy nic o nim nie słyszeli.
Jak to się wszystko zaczeło?
Jesienią 1945 roku w Londynie odbyła się Światowa Konferencja Młodzieży Demokratycznej, na której przyjęto rezolucję o utworzeniu Światowej Federacji Młodzieży Demokratycznej.
Celem organizacji było promowanie wzajemnego zrozumienia młodzieży w różnych kwestiach, a także zapewnienie bezpieczeństwa i poszanowania praw młodzieży. Postanowiono również, aby 10 listopada każdego roku obchodzić Światowe Dni Młodzieży.
Niespełna rok później, w sierpniu 1946 roku, w Pradze zebrał się I Światowy Kongres Studentów, na którym utworzono Międzynarodowy Związek Studentów (ISU), który za cel stawia sobie walkę o pokój, Postęp społeczny i praw studenta. Pod auspicjami WFDY i MSS odbył się pierwszy w Czechach festiwal młodzieży i studentów.
obiecujący początek
Na festiwal w Pradze przyjechało 17 000 uczestników z 71 krajów.
Głównym tematem była kontynuacja walki z faszyzmem i potrzeba zjednoczenia w tym celu wszystkich krajów. Oczywiście dyskutowano także o skutkach II wojny światowej, kwestii zachowania pamięci o ludziach, których życie oddano w imię zwycięstwa.
Godło festiwalu przedstawiało dwie osoby, czarno-białe, ich uścisk dłoni na tle kuli ziemskiej symbolizował jedność młodzieży wszystkich krajów, niezależnie od narodowości, w walce z głównymi problemami świata.
Delegaci ze wszystkich krajów przygotowali stoiska opowiadające o odbudowie miast po wojnie i działaniach WFDY w ich kraju. Stoisko sowieckie różniło się od reszty. Większość zajęły informacje o Józefie Stalinie, o konstytucji ZSRR, o wkładzie Związku Radzieckiego w zwycięstwo w wojnie i walkę z faszyzmem.
Na licznych konferencjach w ramach festiwalu podkreślano rolę Związku Radzieckiego w odniesionym niedawno zwycięstwie, o kraju mówiono z szacunkiem i wdzięcznością.
Chronologia
Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów pierwotnie odbywał się co 2 lata, ale wkrótce przerwa wydłużyła się do kilku lat.
Rzućmy okiem na chronologię:
- Praga, Czechosłowacja - 1947
- Węgry, Budapeszt - 1949
- Niemcy Wschodnie, Berlin - 1951
- Rumunia, Bukareszt - 1953
- Polska, Warszawa - 1955
- ZSRR, Moskwa - 1957
- Austria, Wiedeń - 1959
- Finlandia, Helsinki - 1962
- Bułgaria, Sofia - 1968
- Niemcy Wschodnie, Berlin - 1973
- Kuba, Hawana - 1978
- ZSRR, Moskwa - 1985
- Korea, Pjongjang - 1989
- Kuba, Hawana - 1997
- Algier, Algier - 2001
- Wenezuela, Caracas - 2005
- Republika Południowej Afryki, Pretoria - 2010
- Ekwador, Quito - 2013
- -2017
Po raz pierwszy w ZSRR
Pierwszy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie odbył się w 1957 roku. Zgromadził 34 000 uczestników ze 131 krajów. Ta liczba delegatów jest wciąż niezrównana.
Kraj cieszył się z otwarcia żelaznej kurtyny, cały Związek Radziecki i stolica starannie przygotowywały się do festiwalu:
- w Moskwie zbudowano nowe hotele;
- rozbity;
- na Telewizja Centralna powstała „Edycja Festiwalowa”, która wydała kilka programów o nazwie „Wieczór śmiesznych pytań” (prototyp współczesnego KVN).
Hasło festiwalu „O pokój i przyjaźń” oddało jego atmosferę i nastrój. Wygłoszono wiele przemówień o potrzebie niezależności narodów i promocji internacjonalizmu. Słynny Gołąb Pokoju stał się symbolem Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie w 1957 roku.
Pierwszy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie został zapamiętany nie tylko ze względu na skalę, ale także szereg bardzo ciekawych faktów:
- Moskwę ogarnęła prawdziwa „rewolucja seksualna”. Młode dziewczyny chętnie zapoznawały się z zagranicznymi gośćmi, rozpoczynały z nimi przelotne romanse. Do walki z tym zjawiskiem stworzono całe oddziały. Nocą chodzili na moskiewskie ulice i łapali takie pary. Cudzoziemców nie tknięto, ale radzieckim młodym damom było ciężko: walczące odcięli im część włosów nożyczkami lub maszynami, żeby dziewczęta nie miały innego wyboru, jak tylko obciąć włosy na łysinę. 9 miesięcy po festiwalu zaczęli pojawiać się ciemnoskórzy obywatele, nazywani tak - "Dzieciami Festiwalu".
- Na ceremonii zamknięcia utwór „Moscow Evenings” wykonały Edita Piekha i Marisa Liepa. Do tej pory z tą kompozycją wielu obcokrajowców kojarzy się Rosję.
- Jak zauważył jeden z przybyłych wówczas do Moskwy dziennikarzy, obywatele radzieccy nie chcieli wpuszczać cudzoziemców do swoich domów (uważał, że tak poleciły im władze), ale Moskali bardzo chętnie komunikowali się z nimi na ulicach.
Dwunasty lub drugi
Dwunasty w klasyfikacji ogólnej, a drugi w Moskwie, Festiwal Młodzieży i Studentów odbył się w 1985 roku. Oprócz uczestników (a było ich 26 000 ze 157 krajów) w festiwalu wzięło udział wiele znanych osób:
- Michaił Gorbaczow wygłosił przemówienie powitalne na otwarciu; „wyścig pokoju” otworzył przewodniczący Komitetu Olimpijskiego Samaranch;
- Anatolij Karpow pokazał swoje mistrzostwo w grze w szachy na tysiącu plansz jednocześnie;
- wykonywane w salach muzycznych niemiecki muzyk Udo Lindenberga.
Już nie to samo?
Nie przestrzegano już takiej wolności słowa jak w 1957 roku. Zgodnie z zaleceniami partii wszystkie dyskusje należało sprowadzić do pewnego zakresu zagadnień sformułowanych w dokumencie. Starali się unikać prowokacyjnych pytań lub oskarżali mówcę o niekompetencję. Jednakże większość uczestnicy Festiwalu nie przybyli wcale na dyskusje polityczne, ale po to, by porozumieć się z delegatami z innych krajów i nawiązać nowe przyjaźnie.
Ceremonia zamknięcia Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie odbyła się na Stadionie im. Lenina (obecne Łużniki). Oprócz przemówień delegatów i politycy z różnych krajów, sławny i popularni artyści, na przykład Valery Leontiev zaprezentował swoje piosenki, sceny z „ jezioro łabędzie„w wykonaniu trupy Teatru Bolszoj.
Dziewiętnasty lub trzeci
W 2015 roku okazało się, że festiwal w 2017 roku będzie gościł po raz trzeci w Rosji (choć konkretnie Rosja gości go po raz pierwszy, bo poprzednie dwa razy ZSRR był krajem goszczącym).
7 czerwca 2016 r. nazwano miasta, w których odbędzie się XIX Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów - Moskwa i Soczi.
W Rosji, jak zawsze, z zapałem zaczęli przygotowywać się do nadchodzącego wydarzenia. W październiku 2016 roku przed budynkiem Uniwersytetu Moskiewskiego zainstalowano zegar odliczający dni do rozpoczęcia Festiwalu. Wydarzenie to zostało zaplanowane na przekroczenie standardów TRP, prezentację kuchni świata, koncert z udziałem m.in. Rosyjskie gwiazdy. Podobne imprezy odbywały się nie tylko w Moskwie, ale także w wielu innych miastach.
Otwarcie Festiwalu Młodzieży i Studentów odbyło się na starcie i przeszliśmy 8 km do kompleksu sportowego Łużniki, gdzie się odbyło wielki koncert z współczesne gwiazdy Scena rosyjska. Finałem wakacji był wielki salut, który trwał 15 minut.
Wielkie otwarcie odbyło się w Soczi, gdzie występowali także artyści i prelegenci festiwalu.
Program festiwalu - 2017
Program festiwalu młodzieży i studentów w Moskwie i Soczi był bardzo intensywny. Stolicy powierzono rolę „obramowania” wydarzenia, jego kolorowego otwarcia i zamknięcia. Główne wydarzenia rozgrywające się w Soczi:
- W trakcie program kulturalny odbył się festiwal jazzowy zorganizowany przez Igora Butmana, wystąpił Manizha, który zasłynął na Instagramie. Uczestnicy obejrzeli spektakl „Plac Rewolucji. 17” w wykonaniu Moskiewskiego Teatru Poetów, cieszyli się muzyką wielonarodowego Orkiestra symfoniczna a nawet wziął udział w bitwie tanecznej od Jegora Drużynina.
- W programie sportowym znalazło się również wiele wydarzeń: przejście standardów TRP, kursy mistrzowskie, bieg na 2017 metrów, spotkania ze znanymi rosyjskimi sportowcami.
- Nie mniej obszerny i ważny stał się program edukacyjny festiwal. Podczas niej uczestnicy spotkali się z naukowcami, biznesmenami, politykami i ekspertami z różnych dziedzin nauki, zwiedzili liczne wystawy i wykłady, wzięli udział w dyskusjach i kursach mistrzowskich.
Ostatni dzień Festiwalu upłynął pod znakiem osobistej obecności Władimira Putina. Zwrócił się do uczestników pożegnalnym przemówieniem.
Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów zakończył się w Moskwie 22 października. Organizatorzy przygotowali imponującą… pokaz pirotechniczny do muzyki napisanej specjalnie na zakończenie Festiwalu.
Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie z roku na rok staje się coraz bogatszy i jaśniejszy. Prawdopodobnie nie wróci do naszego kraju tak szybko, jakbyśmy sobie tego życzyli, bo jest jeszcze wiele państw, które chcą go przyjąć na swoim terytorium. W międzyczasie będziemy pielęgnować pamięć o trzech minionych festiwalach i czekać na nowe zwycięstwa i odkrycia rosyjskiej młodzieży.
