Hellenowie

(grecki hellenowie)

samo imię Greków, które rozpowszechniło się w starożytności. Po raz pierwszy słowo to pojawia się jednak u Homera w odniesieniu tylko do jednego plemienia, które zamieszkiwało niewielki obszar południowej Tesalii – Hellady; Arystoteles lokuje go w Epirze. Według mitologii przodek e. Hellen był synem Deucaliona i Pyrry. Po raz pierwszy termin „e”. ponieważ imię wszystkich Greków znajduje się u poety Archilocha (VII wiek pne). W okresie wojen grecko-perskich termin ten zaczął być używany w odniesieniu do Grecji kontynentalnej, aw czasach A. Macedońskiego rozpowszechnił się na całym terytorium zamieszkałym przez Greków.

Tukidydes w to wierzył wojna trojańska to terytorium nie miało nazwy: przed Hellenem, synem Deucaliona, taka nazwa w ogóle nie istniała. „Po tym, jak Grecy i ich synowie przejęli władzę w Fthiotis, a inne miasta zaczęły wzywać ich na pomoc, poszczególne plemiona, jedno po drugim, dzięki ścisłej łączności ze sobą, stopniowo zaczęto nazywać Hellenami, ale nazwa ta przyszła do powszechnego użytku dopiero niedawno. Najlepszym tego dowodem jest Homer. W końcu Homer, choć żył znacznie później niż wojna trojańska, nigdzie nie określa wszystkich plemion jednym wspólnym imieniem Hellenów i nikogo tak nie nazywa, z wyjątkiem wojowników oddziału Achillesa z Fthiotis - byli pierwszymi Hellenowie. Resztę Homer nazywa w swoich wierszach Danaanami, Argiwami lub Achajami; nie używa też słowa „barbarzyńcy”, oczywiście dlatego, że Hellenowie jeszcze się od nich nie oddzielili i nie zjednoczyli pod jednym imieniem ”(Historia, I, 3).

język mi. dzieli się na trzy główne dialekty: eolski, dorycki i joński. Pierwszym dialektem posługiwali się mieszkańcy północnego zachodu. wybrzeży Azji Mniejszej, wysp Lesbos, Beocji i Tesalii. Dialekt dorycki był powszechny wśród plemion żyjących na południowym zachodzie. wybrzeża Azji Mniejszej, na Peloponezie, na Krecie i Rodos, a także w koloniach południowych Włoch i Sycylii. Dialekt joński był nieodłącznym elementem plemion Zachodu. wybrzeża Azji Mniejszej, Attyki i niektórych wysp Morza Egejskiego; z niego powstał dialekt strychowy, który stał się język literacki Hellas.

Oliva P. Na pytanie o pochodzenie i rozwój ludu helleńskiego w starożytnej Grecji // VDI. 1954. nr 4; Tiumieniew A.I. Do kwestii etnogenezy Grecy// VDI. 1953. nr 4; 1954. nr 4.

(IA Lisovyi, KA Revyako. świat starożytny pod względem nazw i tytułów: Słownik-podręcznik historii i kultury starożytnej Grecji i Rzymu / Nauch. wyd. sztuczna inteligencja Niemirowski. - 3. wyd. - Mińsk: Białoruś, 2001)

antyczny świat. Odniesienie do słownika. EdwART. 2011 .

Zobacz, co „Hellenowie” znajduje się w innych słownikach:

HELLENI- Grecy. Słownictwo obcojęzyczne słowa zawarte w języku rosyjskim. Chudinov AN, 1910. ELLINS Starożytni Grecy, jak sami siebie nazywali. Kompletny słownik obcych słów, które weszły do ​​użytku w języku rosyjskim. Popow M., 1907 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

HELLENI- (Greccy Hellenowie), samo imię Greków ... Współczesna encyklopedia

HELLENI- (Greccy Hellenowie) samo imię Greków ... Wielki słownik encyklopedyczny

HELLENI- HELLENES, ov, jednostka. w, a, m. Imię własne Greków (częściej epoka klasyczna). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

Hellenowie- (w EllenV). Po raz pierwszy z nazwą Hellenów małego plemienia, które żyło w południowej Tesalii w dolinie Enipeus, Apidan i innych dopływów Peneus, spotykamy się u Homera: E. wraz z Achajami i Myrmidonami są wymienieni tutaj jako poddani Achillesa, zamieszkujący ... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Hellenowie- Hellenowie, ov, jednostka. h. Hellenowie i ... Słownik pisowni rosyjskiej

Hellenowie- (Greccy Hellenowie), samo imię Greków. … Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Hellenowie- (z gr. Έλληνες) samo imię Greków. We współczesnym języku rosyjskim jest zwykle używany w odniesieniu do mieszkańców starożytnej Grecji. Po raz pierwszy Homer wspomina o małym plemieniu Hellenów w południowej Tesalii. Herodot, Tukidydes, Parossky również je tam umieścili ... ... Wikipedia

Hellenowie- ow; pl. [Grecki Hellenowie] 1. Samookreślenie się Greków. ● Po raz pierwszy termin Hellenowie określający Greków pojawia się u poety Archilocha (VII wiek pne). 2. Starożytni Grecy. ◁ Ellin, a; m. Ellinka i; pl. rodzaj. tak, randka nkam; oraz. Grecki, o, o. O mowa. MI... słownik encyklopedyczny

Hellenowie- ow; pl. (gr. Héllēnes) patrz też. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Imię własne Greków. Po raz pierwszy termin Hellenowie określający Greków pojawia się u poety Archilocha (VII wiek pne). 2) Starożytni Grecy... Słownik wielu wyrażeń

Książki

• Hellenowie i Żydzi, Jurij Gert. Dla Yuri Gerta najważniejszymi tematami zawsze był antysemityzm, przezwyciężanie asymilacyjnej beztwarzowości, rozumienie własnego losu jako części własnego losu... Kup za 613 rubli
• Król Herod Wielki. Ucieleśnienie niemożliwego (Rzym, Judea, Hellenowie), VL Vikhnovich Książka słynnego petersburskiego naukowca V. L. Vikhnovicha poświęcona jest życiu i twórczości ostatniego żydowskiego króla Heroda Wielkiego (73–4 pne), którego imię w związku ze wzmianką w ...

Historia świata. Tom 1. Starożytny świat Yeager Oscar

Pochodzenie Hellenów

Pochodzenie Hellenów

Migracja z Azji.

Główne i początkowe wydarzenie w historii tej części świata, która nosi starożytną nazwę semicką Europa(kraj północy), odbywała się do niego nieskończenie długa migracja ludów z Azji. Poprzednia migracja pokryta jest zupełną ciemnością: jeśli przed tą migracją była gdziekolwiek ludność tubylcza, to była ona bardzo rzadka, znajdowała się w najniższym stadium rozwoju, a więc została wypędzona przez migrantów, zniewolona, ​​wytępiona. Ten proces przesiedleń i osadnictwa na stałe w nowych osadach zaczął przybierać formę historycznej i sensownej manifestacji życie ludowe, przede wszystkim - na Półwyspie Bałkańskim, a ponadto w jego południowej części, do której od strony wybrzeża azjatyckiego poprowadzono niejako most w postaci niemal ciągłej serii wysp. Naprawdę. Sporadyczny oraz Cyklad wyspy leżą tak blisko siebie, że zdają się wabić migranta, przyciągać, zatrzymywać, wskazywać mu drogę naprzód. Rzymianie nazwali mieszkańców południowej części Półwyspu Bałkańskiego i należących do niego wysp Grecy(graeci); sami nazwali się później jednym wspólnym imieniem - Hellenowie. Ale tę potoczną nazwę przyjęli już całkiem późna epoka jego życie historyczne kiedy uformowali się w nowej ojczyźnie w cały naród.

Opierając się na archaicznym greckim naczyniu z czarną figurą z VIII wieku. pne mi. W stylu malarstwa wyczuwalne są cechy orientalne.

Ci mieszkańcy, którzy przenieśli się na Półwysep Bałkański, należeli do aryjski plemię, czego pozytywnie dowodzi lingwistyka porównawcza. Ta sama nauka W ogólnych warunkach wyjaśnia wielkość kultury, którą przywieźli ze swojego wschodniego domu przodków. W kręgu ich wierzeń znalazł się bóg światła – Zeus, czyli Diy, bóg wszechogarniającego sklepienia nieba – Uran, bogini ziemi Gaja, ambasador bogów – Hermes i jeszcze kilka naiwnych personifikacji religijnych, które uosabiał siły natury. W dziedzinie życia codziennego znali najpotrzebniejsze przybory gospodarstwa domowego i narzędzia rolnicze, najczęstsze zwierzęta domowe strefy umiarkowanej - byka, konia, owcę, psa, gęś; charakteryzowały się koncepcją osiadłego życia, solidnego mieszkania, domu, w przeciwieństwie do przenośnego namiotu koczownika; wreszcie posiadali już wysoko rozwinięty język, wskazujący na dość wysoki stopień rozwoju. Z tym ci osadnicy wyszli ze starych miejsc osadnictwa i co przywieźli ze sobą do Europy.

Ich przesiedlenie było całkowicie arbitralne, przez nikogo nie kierowane, bez określonego celu i planu. Dokonywało się to bez wątpienia podobnie jak europejskie eksmisje do Ameryki, które mają miejsce obecnie, to znaczy były przesiedlane przez rodziny, tłumy, z których w większości po długim czasie oddzielne klany i plemiona powstał w nowej ojczyźnie. W tej migracji, podobnie jak we współczesnej migracji do Ameryki, brali udział nie bogaci i szlachetnie urodzeni, ani najniższa warstwa ludności, najmniej mobilna; przesiedlono najbardziej energiczną część biedoty, która po wysiedleniu liczy na poprawę swego losu.

charakter kraju

Terytorium wybrane na osadę okazało się niezupełnie puste i opustoszałe; spotkali tam ludność prymitywną, którą później nazwali Pelazgowie. Wśród starożytnych nazw różnych połaci tego terytorium wiele nosi ślady semickiego pochodzenia i można przypuszczać, że niektóre części terytorium zamieszkiwały plemiona semickie. Ci osadnicy, którzy musieli przedostać się na Półwysep Bałkański z północy, natknęli się tam na inny rodzaj ludności i wszędzie nie obyło się bez walki. Ale nic o tym nie wiadomo i można jedynie przypuszczać, że pierwotna populacja pelasgijska na tym terytorium nie była liczna. Najwyraźniej nowi osadnicy nie szukali pastwisk ani rynków zbytu, ale miejsc, w których mogliby się mocno osiedlić, a obszar na południe od Olimpu, choć niezbyt bogaty w duże i żyzne równiny, wydawał im się szczególnie atrakcyjny. Z północnego zachodu na południowy wschód pasmo górskie Pindus rozciąga się wzdłuż całego półwyspu ze szczytami do 2,5 tysiąca metrów, z przejściami o wysokości 1600–1800 metrów; tworzy dział wodny między morzami Egejskim i Adriatyckim. Z jego wysokości, zwróconej na południe, po lewej stronie na wschód widoczna jest urodzajna równina z piękną rzeką - kraj, który później otrzymał nazwę Tesalia; na zachodzie - kraj poprzecinany pasmami górskimi równoległymi do Pindu - to Epir z jego zalesionych wzgórzach. Ponadto na 49 ° N. cii. rozciąga się na kraj, zwany później Hellas - Właściwa Grecja Środkowa. Kraj ten, choć ma w sobie tereny górskie i raczej dzikie, a pośrodku wznosi się dwuszczytowy Parnas, wznoszący się na 2460 metrów, to jednak był bardzo atrakcyjny z wyglądu; niebo bezchmurne, rzadko pada, dużo urozmaicenia w ogólnym wyglądzie terenu, nieco dalej rozległa równina z jeziorem pośrodku, obfitującym w ryby - to późniejsza Beocja; góry były wówczas wszędzie bardziej obficie porośnięte lasem niż później; rzeki są nieliczne i płytkie; na zachód wszędzie do morza - pod ręką; południowa część to górzysty półwysep, prawie całkowicie oddzielony wodą od reszty Grecji - to Peloponez. Cały ten kraj górzysty, z gwałtownymi zmianami klimatycznymi ma w sobie coś, co budzi energię i hartuje siły, a co najważniejsze samą strukturą swojej powierzchni sprzyja powstawaniu odrębnych małych społeczności, całkowicie zamkniętych, a tym samym przyczynia się do do rozwoju w nich żarliwej miłości do rodzimego zakątka. Pod jednym względem kraj ten ma naprawdę niezrównane atuty: całe wschodnie wybrzeże półwyspu jest niezwykle kręte, ma co najmniej pięć dużych zatok i w dodatku z wieloma odnogami – dzięki temu jest dostępny wszędzie, a obfitość fioletowego mięczak, który był wówczas bardzo ceniony, w niektórych zatokach i cieśninach (np. Eubejska i Sarońska), a na innych obszarach obfitość drewna okrętowego i bogactwa mineralne już bardzo wcześnie zaczęły przyciągać tu cudzoziemców. Cudzoziemcy nigdy jednak nie mogli przedostać się daleko w głąb kraju, ponieważ ze względu na charakter terenu wszędzie łatwo było bronić się przed inwazją z zewnątrz.

Wizerunek marynarki wojennej na głowni miecza z brązu.

Pierwsze cywilizacje greckie słynęły z wojowniczości i znajomości spraw morskich, za co w Egipcie plemiona te otrzymały potoczną nazwę „ludy morza”. III wiek pne mi.

Wpływy fenickie

Jednak w tym odległym czasie pierwsze osady plemienia aryjskiego na Półwyspie Bałkańskim były dopiero jeden ludzie mogliby ingerować w naturalny wzrost i rozwój Aryjczyków, a mianowicie - Fenicjanie; ale nawet nie myśleli o kolonizacji w duże rozmiary. Ich wpływ był jednak bardzo znaczący i, ogólnie rzecz biorąc, nawet dobroczynny; według legendy założycielem jednego z greckich miast, miasta Teb, był fenicki Kadmos, a imię to naprawdę nosi semickie piętno i oznacza „człowieka ze wschodu”. Można zatem przypuszczać, że był czas, kiedy wśród ludności dominował pierwiastek fenicki. Dostarczył ludności aryjskiej cenny dar - listy, które ten ruchliwy i zaradny naród, stopniowo rozwijający się od podstaw egipskich, przekształcił w teraźniejszość. list dźwiękowy z osobnym znakiem dla każdego dźwięku - in alfabet. Oczywiście w tej formie pismo służyło jako potężne narzędzie dalszego powodzenia rozwoju plemienia aryjskiego. Zarówno idee religijne, jak i obrzędy Fenicjan również miały pewien wpływ, co nietrudno rozpoznać po poszczególnych bóstwach późniejszych, np. u Afrodyty, u Herkulesa; nie sposób w nich nie dostrzec Astarte i Baal-Melkart z wierzeń fenickich. Ale nawet na tym obszarze wpływ fenicki nie wniknął głęboko. Podniecała tylko, ale nie do końca opanowała, co najdobitniej przejawiało się w języku, który później zachował i przyjął tylko bardzo niewielką liczbę słów o charakterze semickim, i to głównie w formie terminów handlowych. Wpływy egipskie, o których również zachowały się legendy, były oczywiście jeszcze słabsze niż fenickie.

Powstanie narodu helleńskiego

Te kontakty z obcym elementem były ważne właśnie dlatego, że wyjaśniły nowo przybyłej ludności aryjskiej jej szczególny charakter, osobliwości jej życia, uświadomiły jej te cechy i tym samym przyczyniły się do jej dalszego rozwoju. niezależny rozwój. O aktywnym życiu duchowym lud aryjski, na jej podstawie nowa ojczyzna, świadczy już o nieskończonej mnogości mitów o bogach i bohaterach, w których twórcza fantazja, powściągliwy przez umysł, a nie niejasny i nieokiełznany we wschodnim wzorcu. Te mity są odległym echem wielkich przewrotów, które nadały krajowi ostateczny kształt i są znane jako „ wędrówki Dorów.

Wędrówka Doriana i jej wpływ

Ta era migracji jest zwykle datowana na 1104 pne. e., oczywiście, całkowicie arbitralne, ponieważ zdarzeń tego rodzaju nigdy nie można jednoznacznie wskazać ani ich początku, ani końca. Zewnętrzny przebieg tych migracji ludów na małej przestrzeni jest przedstawiony w następujący formularz: plemię Tesalczyków, które osiedliło się w Epirze między Morzem Adriatyckim a starożytnym sanktuarium wyroczni dodońskiej, przekroczyło Pindus i zajęło żyzny kraj rozciągający się aż do morza na wschód od tego grzbietu; temu krajowi plemię nadało swoją nazwę. Jedno z plemion naciskanych przez Tesalczyków dotarło na południe i pokonało Minian pod Orchomenus i Kadmejczyków pod Tebami. W związku z tymi ruchami, a nawet wcześniej, ich trzeci lud, Dorowie, którzy osiedlili się na południowym zboczu Olimpu, również ruszyli na południe, podbijając mały obszar górski między Pindus i Eta - Doridu, ale nie był z tego zadowolony, ponieważ wydawało się to ciasne dla tego licznego i wojowniczego ludu, dlatego osiedlił górzysty półwysep jeszcze dalej na południe Peloponez(czyli wyspa Pelops). Według legendy schwytanie to było uzasadnione niektórymi prawami książąt doryckich do Argolidy, regionu na Peloponezie, prawami, które przeszły na nich od ich przodka, Herkulesa. Pod dowództwem trzech przywódców, wspierani po drodze przez tłumy etolskie, najechali Peloponez. Etolowie osiedlili się w północno-wschodniej części półwyspu na równinach i wzgórzach Elidy; trzy osobne tłumy Dorów podczas znany okres z czasem przejmują w posiadanie resztę półwyspu, z wyjątkiem górzystego kraju Arkadii, który leży w centrum jego centrum, i w ten sposób tworzą trzy społeczności doryckie - Argolida, Lakonia, Mesenia, z pewną domieszką plemienia Achajów podbitych przez Dorów, którzy pierwotnie tu mieszkali. Zarówno zwycięzcy, jak i pokonani to dwa różne plemiona, a nie dwa różni ludzie- ukształtowało się tu coś na kształt małego państwa. Część Achajów w Lakonii, którym nie podobało się ich zniewolenie, rzuciła się do osad jońskich na północno-wschodnim wybrzeżu Peloponezu w pobliżu Zatoki Korynckiej. Wypędzeni stąd Jonowie osiedlili się na wschodnich obrzeżach Grecji Środkowej, w Attyce. Wkrótce potem Dorowie próbowali ruszyć na północ i spenetrować Attykę, ale ta próba się nie powiodła i musieli zadowolić się Peloponezem. Ale Attyka, niezbyt urodzajna, nie mogła znieść zbytniego przeludnienia. Doprowadziło to do nowych eksmisji poza Morzem Egejskim, w Azja Miniejsza. Osadnicy zajęli tam środkowy pas wybrzeża i założyli pewną liczbę miast - Milet, Miunt, Priene, Efez, Kolofon, Lebedos, Erythra, Theos, Klazomena, a współplemieńcy zaczęli gromadzić się na corocznych uroczystościach na jednej z Cyklad wyspy, Delos, które legendy Hellenów wskazują jako miejsce narodzin słonecznego boga Apolla. Brzegi na południe od tych okupowanych przez Jonów, a także południowe wyspy Rodos i Kreta zostały zasiedlone przez osadników z plemienia Dorian; obszary na północy - Achajowie i inni. Sama nazwa eolis obszar ten otrzymał właśnie od różnorodności i różnorodności swojej populacji, dla której wyspa Lesbos była również znanym punktem zbiórki.

W tym okresie upartej walki plemion, która położyła podwaliny pod późniejszą strukturę poszczególnych państw Grecji, duch Hellenów znalazł wyraz w pieśni heroiczne- ten pierwszy kwiat poezji greckiej, a ta poezja jest już bardzo wczesna, w X-IX wieku. pne e., osiągnął najwyższy stopień swojego rozwoju u Homera, któremu udało się stworzyć dwa duże epickie dzieła. W jednym z nich wyśpiewał gniew Achillesa i jego konsekwencje, w drugim powrót Odysa do domu z dalekich wędrówek, a w obu tych utworach znakomicie wcielił i wyraził całą młodzieńczą świeżość odległego heroicznego okresu greckiego życia .

Homera. Późno antyczne popiersie.

Oryginał znajduje się w Muzeum Kapitolińskim.

Nic nie wiadomo o jego życiu osobistym; tylko jego imię jest niezawodnie zachowane. Kilka znaczących miast świata greckiego spierało się między sobą o zaszczyt miana miejsca narodzin Homera. Wiele osób może być zdezorientowanych często używanym określeniem „poeta ludowy” w odniesieniu do Homera, ale tymczasem jego dzieła poetyckie zostały już stworzone, najwyraźniej, dla wybranej, szlachetnej publiczności, dla dżentelmenów, że tak powiem. Doskonale orientuje się we wszystkich aspektach życia tej klasy wyższej, czy opisuje łowiectwo, czy sztuki walki, hełm czy inną część broni, we wszystkim widać subtelnego znawcę interesów. Z niesamowitym kunsztem i wiedzą, opartą na wnikliwej obserwacji, rysuje poszczególne postacie z tego wyższego kręgu.

Sala tronowa pałacu w Pylos, stolicy legendarnego homeryckiego króla Nestora.

Nowoczesna rekonstrukcja

Ale ta klasa wyższa, opisana przez Homera, wcale nie była kastą zamkniętą; na czele tego majątku stał król, który rządził niewielkim obszarem, na którym był głównym właścicielem ziemskim. Poniżej tej klasy znajdowała się warstwa wolnych rolników lub rzemieślników, którzy na jakiś czas zmienili się w wojowników i wszyscy mieli wspólną sprawę, wspólne interesy.

Mykeny, legendarna stolica króla Agamemnona, rekonstrukcja pierwotnego widoku i planu twierdzy:

A. Brama Lwa; V. stodoła; C. mur podtrzymujący taras; D. platforma prowadząca do pałacu; E. krąg grobów odnaleziony przez Schliemanna; F. pałac: 1 - wejście; 2 - pomieszczenie dla strażników; 3 - wejście do propylei; 4 - zachodni portal; 5 - północny korytarz: 6 - południowy korytarz; 7 - przejście zachodnie; 8 - duży dziedziniec; 9 - klatka schodowa; 10 - sala tronowa; 11 - sala recepcyjna: 12–14 - portyk, duża sala recepcyjna, megaron: G. założenie sanktuarium greckiego; N. tylne wejście.

Lwia Brama w Mykenach.

Dziedziniec pałacu w Mykenach. Nowoczesna rekonstrukcja.

Ważną cechą życia w tym czasie jest brak ściśle powiązanej klasy, nie ma oddzielnej klasy kapłanów; różne warstwy ludowe pozostawały ze sobą w ścisłym kontakcie i rozumiały się, dlatego też te utwory poetyckie, nawet jeśli pierwotnie były przeznaczone dla warstw wyższych, wkrótce stały się własnością całego ludu jako prawdziwy owoc ich samoświadomość. Homer nauczył się od swojego ludu umiejętności krępowania i artystycznego miarkowania swojej wyobraźni, tak jak odziedziczył po nim opowieści o swoich bogach i bohaterach; ale z drugiej strony udało mu się ubrać te legendy w tak jasny sposób forma sztukiże na zawsze odcisnął na nich piętno swojego osobistego geniuszu.

Można powiedzieć, że od czasów Homera naród grecki zaczął wyraźniej i wyraźniej wyobrażać sobie swoich bogów w postaci odrębnych, odizolowanych osobowości, w postaci pewnych istot. Komnaty bogów na niezdobytym szczycie Olimpu, najwyższy z bogów Zeus, najbliższe mu wielkie bóstwa - jego żona Hera, dumna, namiętna, kłótliwa; ciemnowłosy bóg mórz Posejdon, który nosi ziemię i nią wstrząsa; bóg podziemnego świata Hades; Hermes jest ambasadorem bogów; Aresa; Afrodyta; Demeter; Apollo; Artemida; Atena; bóg ognia Hefajstos; pstrokaty tłum bogów i duchów głębiny morskie i góry, źródła, rzeki i drzewa – dzięki Homerowi cały ten świat ucieleśniał się w żywych, indywidualnych formach, które łatwo było przyswoić występ ludowy i były łatwo przyodziane przez poetów i artystów wyłaniających się z ludu w namacalne formy. I wszystkie powyższe dotyczą nie tylko przekonania religijne, do poglądów na świat bogów... A ludzi tak samo zdecydowanie charakteryzowała poezja Homera, a przeciwstawne postacie kreśli poetyckie obrazy - szlachetny młodzieniec, królewski mąż, doświadczony starzec - zresztą w takim sposób, że te ludzkie obrazy: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odyseusz na zawsze pozostali własnością Hellenów, podobnie jak ich bóstwa.

Wojownicy z czasów mykeńskich. Rekonstrukcja autorstwa MV Gorelika.

Coś takiego powinno wyglądać jak bohaterowie eposu homeryckiego. Od lewej do prawej: wojownik w zbroi woźnicy rydwanu (wg znaleziska z Myken); piechur (wg rysunku na wazonie); kawalerzysta (wg fresku z Pałacu Pylosa)

Grobowiec z kopułą w Mykenach, wykopany przez Schliemanna i nazwany przez niego „grobowcem Atrydów”

Takim literackim dziedzictwem całego ludu, w którym stała się Iliada i Odyseja Krótki czas dla Greków przed Homerem, o ile wiadomo, nigdzie indziej i nigdy się nie zdarzyło. Nie należy zapominać, że utwory te, w przeważającej mierze przekazywane ustnie, były mówione, a nie czytane, dlatego wydaje się, że wciąż słychać i odczuwa się w nich świeżość żywej mowy.

położenie niższych klas społecznych. Hezjod

Nie należy zapominać, że poezja nie jest rzeczywistością, a rzeczywistość tamtej odległej epoki była bardzo surowa dla większości tych, którzy nie byli ani królami, ani szlachcicami. Siła zastąpiła wtedy prawo: mali ludzie żyli biednie, nawet tam, gdzie królowie traktowali swoich poddanych z ojcowską łagodnością, a szlachta stawała w obronie swojego ludu. Zwykły człowiek narażał swoje życie na wojnę toczoną z powodu sprawy, która go bezpośrednio i osobiście nie dotyczyła. Jeśli został porwany wszędzie przez czyhającego na niego rozbójnika morskiego, zmarł jako niewolnik w obcym kraju i nie mógł wrócić do ojczyzny. Ta rzeczywistość w odniesieniu do życia zwykli ludzie, opisany przez innego poetę, Hezjod - dokładne przeciwieństwo Homera. Poeta ten mieszkał w beockiej wsi u podnóża Helikonu, a jego Dzieła i Dni pouczały rolnika, jak powinien postępować podczas siewu i zbioru, jak zakrywać uszy przed zimnym wiatrem i szkodliwymi porannymi mgłami.

Wazon z wojownikami. Mykeny XIV-XVII wieku. pne mi.

Święto plonów. Obraz z naczynia z czarną figurą z VII wieku. pne mi.

Z pasją buntuje się przeciwko wszystkim szlachetnym ludziom, narzeka na nich, argumentując, że w owej epoce żelaza nie można było znaleźć dla nich sprawiedliwości, i bardzo trafnie porównuje ich, w stosunku do niższej warstwy ludności, z latawcem, który unosi słowika w swoich szponach.

Ale bez względu na to, jak uzasadnione były te skargi, dokonano już wielkiego kroku naprzód w tym, że w wyniku tych wszystkich ruchów i wojen powstały wszędzie pewne państwa o małym terytorium, ośrodki miejskie, państwa z pewnymi, aczkolwiek dotkliwe dla niższych warstw, porządków prawnych.

Grecja w VII – VI wieku pne mi.

Spośród nich europejska część świata helleńskiego, która przez dość długi czas miała możliwość swobodnego rozwoju, bez żadnych zewnętrznych, obcych wpływów, wyrosła na największa wartość dwa stany: Sparta na Peloponezie i Ateny w środkowej Grecji.

Przedstawienie orki i siewu na wazie z czarną figurą z Vulci. VII wiek pne mi.

Duży obrazżycie Hellenów około 500 pne. Kolonizacja helleńska Powstała więc w centralnej Grecji, w szybkim i dogodnym związku z sąsiednie państwa postawić nowe państwo, które wyrosło na zupełnie innym fundamencie niż Sparta i szybko ruszyło po ścieżce

Księga III HISTORIA HELLENÓW PO ZWYCIĘSTWIE NA PŁYTACH Zeus Otricolius. antyczny marmur