Bajka to specyficzne zjawisko, które łączy w sobie kilka gatunków. Rosyjskie bajki są zwykle podzielone na następujące gatunki: o zwierzętach, magiczne i codzienne (anegdotyczne i powieściowe). Pod względem historycznym bajki są zjawiskiem dość późnym. Warunkiem ich powstania w każdym narodzie był rozkład prymitywnego systemu komunalnego i upadek mitologicznego światopoglądu. Najstarsze są baśnie o zwierzętach, później pojawiały się baśnie i anegdoty, a jeszcze później opowiadania.
Podstawowy cecha artystyczna bajki - ich fabuła. Fabuła zrodziła się z konfliktu, a konflikt zrodziło życie.W sercu baśni zawsze jest antyteza między snem a rzeczywistością. W świecie baśni triumfuje sen. W bajce zawsze się pojawia główny bohater wokół niego toczy się akcja. Zwycięstwo bohatera jest obowiązkowym ustawieniem fabuły, bajeczna akcja nie pozwala na naruszenie chronologii ani rozwoju równoległe linie, jest ściśle sekwencyjny i jednoliniowy.
Bajki można połączyć w jedną historię. Zjawisko to nazywane jest zanieczyszczeniem (z łac.contaminatio – „mieszanie.
Fabuły baśni mają zwykły epicki rozwój: ekspozycja - fabuła - rozwój akcji - punkt kulminacyjny - rozwiązanie. Kompozycyjnie fabuła bajki składa się z motywów. Bajka ma zwykle główny, centralny motyw. motywy baśniowe są często potrojone: trzy zadania, trzy wycieczki, trzy spotkania itp. Tworzy to wyważony epicki rytm, filozoficzny ton i powstrzymuje dynamiczną żywiołowość akcji fabularnej. Ale najważniejsze jest to, że trojaczki służą ujawnieniu idei fabuły. Wątki elementarne składają się tylko z jednego motywu (takie zapewne były antyczne mity). Jeszcze widok złożony to wątki kumulatywne (z łac. cumulare – „przyrost, nagromadzenie”) – wynikające z nagromadzenia łańcuchów wariacji tego samego motywu. Opowiadając bajki używali tradycyjnych początków i zakończeń - formuł początkowych i końcowych. Stosowano je szczególnie konsekwentnie w bajki. Najbardziej typowe to: W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyło...(początek); Zrobił ucztę dla całego świata. A ja tam byłem, piłem piwo miodowe, po wąsie spłynęło, ale do ust mi nie weszło(kończący się). Początek wyprowadził słuchaczy z rzeczywistości w świat baśni, a koniec z powrotem, żartobliwie podkreślając, że baśń to ta sama fikcja, co ta sama fikcja. piwo miodowe, który nie dostał się do ust.
Opowieści o zwierzętach (lub eposach zwierzęcych) wyróżniają się główną cechą, że ich głównymi bohaterami są zwierzęta. Strukturalnie dzieła eposu zwierzęcego są zróżnicowane. Istnieją opowieści jednomotywowe („Wilk i świnia”, „Lis topi dzban”), ale są one rzadkie, ponieważ zasada powtarzalności jest bardzo rozwinięta. Przede wszystkim przejawia się to w skumulowanych fabułach. różnego rodzaju. Wśród nich – trzykrotne powtórzenie spotkania („Bast i lodowa chata”). Znane są fabuły z wieloma liniami nawrotów („Głupi wilk”), które czasami mogą twierdzić, że rozwijają się w złą nieskończoność („Żuraw i czapla”). Ale najczęściej działki skumulowane przedstawiony jako wielokrotność (do 7 razy) rosnącej lub malejącej częstotliwości. Ostatni link ma możliwość rozwiązania.
W przypadku kompozycji bajek o zwierzętach skażenie ma ogromne znaczenie. Tylko w niewielkiej części tych opowieści są stałe wątki, ale w większości indeks nie odzwierciedla wątków, a jedynie motywy. Motywy łączą się ze sobą w procesie opowiadania, ale prawie nigdy nie są wykonywane oddzielnie.
Forma gatunkowa baśni została określona w folklorze dość późno, dopiero po upadku światopoglądu mitologicznego. Bohater bajki - zwykła osoba moralnie i ekonomicznie naruszone w wyniku historycznej reorganizacji codziennego życia. W rzeczywistości konflikt baśniowy jest konfliktem rodzinnym, w nim przejawia się społeczny charakter gatunku baśniowego. Dwa konflikty o różnej głębi historycznej – mitologiczny i rodzinny – łączą się w ramach tego samego gatunku dzięki obrazowi bohatera, który we wszystkich swoich modyfikacjach łączy cechy mitologiczne i realne (codzienne).
Z mitologii opowieść odziedziczyła dwa typy bohaterów: „wysoki” (bohater) i nisko" (oszukać); sama baśń wygenerowała trzeci typ, który można określić jako „idealny” (Iwan Carewicz). Bohater dowolnego typu jest zwykle trzeci młodszy brat i ma na imię Iwan.
Bardzo starożytny typ bohater - bohater, cudownie zrodzony z totemu. obdarzony ogromną siła fizyczna, wyraża wczesny etap idealizacji człowieka. Wokół niezwykłej siły bohatera. Główną rolą bohaterki bajki jest bycie asystentką pana młodego lub męża. Bajka jest jedną z największych form narracyjnych klasycznego folkloru. Wszystkie jej wątki zachowują tradycyjną jednolitość kompozycji: jego królestwo droga do inne królestwo - w inne królestwo - droga od inne królestwo - jego własne królestwo. Zgodnie z tą logiką narracyjną, baśń łączy w całość (w fabułę) łańcuch motywów.
Tradycyjna stylistyka odgrywała pewną rolę w konstruowaniu baśniowych wątków: początków, zakończeń, a także wewnętrznych formuł o charakterze kompozycyjnym.
Obecność formuł jest wyraźnym znakiem stylu baśni. Wiele formuł jest obrazkowy charakter, kojarzone są ze wspaniałymi postaciami, są ich swoistym naznaczeniem.
Bajka aktywnie wykorzystywała styl poetycki wspólny dla wielu gatunków folklorystycznych: porównania, metafory, słowa z drobnymi przyrostkami; przysłowia, powiedzenia, żarty; różne przezwiska dla ludzi i zwierząt Formuły przedstawiające wspaniałego konia Babę Jagę są powszechnie znane. Niektóre bajkowe formuły wracają do konspiracji, zachowują się wyraźne znaki magiczna mowa (wołanie wspaniałego konia,
Bajki domowe. W codziennych bajkach wyraża się inny pogląd na osobę i otaczający go świat. Sednem ich fikcji nie są cuda, ale rzeczywistość, ludowa codzienność.
Wydarzenia z codziennych bajek zawsze rozgrywają się w jednej przestrzeni - warunkowo realne, ale same te wydarzenia są niewiarygodne Ze względu na nieprawdopodobność zdarzeń opowieści domowe i są bajkami, a nie tylko historiami z życia. Ich estetyka wymaga niezwykłego, nieoczekiwanego, nagłego rozwoju akcji.W baśniach codziennych pojawiają się czasem postacie czysto fantastyczne, jak diabeł, smutek, akcja. Fabuła rozwija się w wyniku starcia bohatera nie z magiczne moce ale z trudną sytuacją życiową. Z najbardziej beznadziejnych sytuacji bohater wychodzi bez szwanku, bo pomaga mu szczęśliwy zbieg okoliczności. Ale częściej pomaga sobie - pomysłowością, zaradnością, a nawet podstępem. Codzienne bajki idealizują aktywność, niezależność, inteligencję, odwagę człowieka w jego życiowych zmaganiach.
Artystyczne wyrafinowanie formy narracyjnej nie jest charakterystyczne dla baśni codziennych: cechuje je zwięzłość przedstawienia, słownictwo potoczne, dialog. Bajki potoczne nie mają tendencji do potrójnych motywów i generalnie nie mają tak rozwiniętej fabuły jak bajki. Opowieści tego typu nie znają barwnych epitetów i poetyckich formuł.
Spośród formuł kompozytorskich powszechna jest w nich koncepcja najprostsza żył raz jako sygnał do początku bajki. Ma archaiczne pochodzenie.
Artystyczna oprawa codziennych baśni z początkami i końcami nie jest obowiązkowa, wiele z nich zaczyna się od samego początku i kończy na ostatnim dotknięciu samej fabuły.
Anegdotyczne opowieści . Badacze inaczej nazywają codzienne anegdoty: „satyryczne”, „satyryczno-komiksowe”, „codzienne”, „codzienne towarzyskie”, „przygodowe”. Opierają się na powszechnym śmiechu jako sposobie rozwiązywania konfliktów i niszczenia wroga. Bohaterem tego gatunku jest osoba poniżana w rodzinie lub w społeczeństwie: biedny wieśniak, najemnik, złodziej, żołnierz, prostacki głupiec, niekochany mąż. Jego przeciwnikami są bogacz, ksiądz, dżentelmen, sędzia, diabeł, „sprytni” starsi bracia, zła żona.
Nikt nie przyjmuje takich historii za rzeczywistość, w przeciwnym razie wywołałyby one jedynie uczucie oburzenia. Opowieść anegdotyczna to przezabawna farsa, logika rozwoju jej fabuły jest logiką śmiechu, która jest przeciwieństwem zwykłej logiki, jest ekscentryczna. Anegdotyczna opowieść nabrała kształtu dopiero w średniowieczu. Wchłaniała później sprzeczności klasowe: między bogactwem a biedą, między chłopami.W baśniach stosuje się realistyczną groteskę - fikcję opartą na rzeczywistości. Opowieść wykorzystuje technikę parodii, komicznej kreacji słownej. Anegdoty mogą mieć elementarną, jednomotywową fabułę. Są również kumulatywne („Wypchany głupiec”, „Dobry i zły”). Ale ich szczególnie charakterystyczną właściwością jest kompozycja swobodna i mobilna, podatna na zanieczyszczenia.
Opowieści powieściowe. Codzienne opowiadania wprowadziły nową jakość do folkloru narracyjnego: zainteresowanie wewnętrzny świat osoba.
Tematem opowiadań jest życie osobiste, a bohaterami są osoby związane ze sobą przedmałżeńskimi, małżeńskimi lub innymi relacjami rodzinnymi. Bohaterami opowiadań są kochankowie w separacji, oczerniana dziewczyna, syn wyrzucony przez matkę, niewinnie prześladowana żona. Zgodnie z treścią tego gatunku wyróżnia się następujące grupy wątków: o małżeństwie lub małżeństwie („Znaki księżniczki”, „ Nierozwiązane zagadki"); o próbie kobiet („Spór o wierność żony”, „Plan siedmioletni”); o rabusiach („Oblubieniec-rozbójnik”); o z góry przesądzonym losie („Marko Bogaty”, „Prawda i fałsz”). Często fabuły są „włóczęgami”, opracowane w inny czas i w wielu narodach.
W rosyjskiej bajce pochodziło wiele opowiadań książki ludowe XVII-XVIII wieku wraz z obszerną literaturą tłumaczoną - powieściami i opowiadaniami rycerskimi. Opowiadania mają budowę zbliżoną do baśni: składają się również z łańcucha motywów o różnej treści. Jednak w przeciwieństwie do baśni, opowiadania nie przedstawiają całego życia bohatera, a jedynie jego fragment.
Rodzaje bajek
Zwyczajowo wyróżnia się 6 głównych typów bajek, z których każda ma swój własny cel i specjalny efekt terapeutyczny:
Te opowieści zawierają wielowiekową mądrość, którą ludzie włożyli w nie poprzez własne gorzkie doświadczenia. Obejmuje to również historie autorskie, które są zasadniczo tymi samymi baśniami, przypowieściami, mitami. Bajka artystyczna ma działanie dydaktyczne, psychoterapeutyczne i psychokorekcyjne. Początkowo w ogóle nie była stworzona do leczenia, ale dziś tego typu historia jest z powodzeniem wykorzystywana przez ogromną liczbę psychoterapeutów.
2. Bajka ludowa.
Najstarsze podania ludowe nazywane są mitami. Najstarszą podstawą baśni i mitów jest jedność natury i człowieka. W starożytnej świadomości zwyczajem było ożywianie relacji i uczuć międzyludzkich (smutek, miłość, cierpienie itp.), ich personalizowanie. To samo podejście stosuje się dzisiaj w metodzie baśnioterapii.
Fabuły bajki:
Wśród ogromnej różnorodności bajki można wyróżnić następujące historie:
- Opowieści o zwierzętach i związkach z nimi.
Ciekawostką jest fakt, że dzieci do 5 roku życia identyfikują się ze zwierzętami i starają się je na wiele sposobów upodobnić, dlatego w tym okresie życia to właśnie bajki o zwierzętach, doświadczenia życiowe zawarte w opowieściach o zwierzętach będą bardziej zrozumiałe i bliskie im.
- Bajki domowe.
Często mówią o trudnościach w życie rodzinne, a także proponowane rozwiązania konfliktów. W tego typu baśniach główny nacisk kładziony jest na zdrowe poczucie humoru i przywództwo. zdrowy rozsądek o kłopotach i przeciwnościach losu. Przedstawiają nas małym triki rodzinne które czynią życie lepszym. Takie bajki są optymalne podczas pracy nie tylko z przedszkolakami, ale także z nastolatkami.
- Opowieści o przemianach, przemianach.
Wszyscy wiemy smutna historia o Brzydkim Kaczątku, które ostatecznie wywalczyło sobie miejsce w życiu i drużynie. Historie te świetnie nadają się do pracy z osobami o niskim poczuciu własnej wartości lub do pracy z adoptowanymi dziećmi.
- Straszne historie.
Te opowieści zawierają różne złe duchy- ghule, czarownice, ghule i inne. Dla wszystkich ludów subkultury dziecięcej szczególne miejsce zajmują horrory, które pozwalają dzieciom leczyć się. Ta metoda autoterapii zaprasza dziecko do wielokrotnego odtwarzania i przeżywania strasznej sytuacji z bajki, dzięki czemu dzieci pozbywają się nagromadzonego napięcia i opanowują nowe sposoby reagowania na problem. Aby zwiększyć odporność dziecka na stres i uwolnić go od napięcia, zaleca się opowiadanie horrorów grupie dzieci i młodzieży (nie młodszej niż 7 lat). Jednak podczas przeprowadzania takiej lekcji należy przestrzegać 2 ważne zasady: historia powinna być napisana „okropnym” głosem, a zakończenie powinno być bardzo nieoczekiwane i bardzo zabawne.
- Bajki.
Te historie są idealne dla dzieci w wieku 6-7 lat. Jest to baśń, która pomaga stworzyć „koncentrat” mądrości w podświadomości i przyswoić informacje o rozwój duchowy osobowość.
Do udanej walki z wewnętrznymi uczuciami najlepiej wybrać bajki autorskie. Pomimo faktu, że zawierają zbyt duża liczba własnych projekcji i doświadczeń autorki, pozwala to dziecku wniknąć głębiej w problem i znaleźć sposób na jego rozwiązanie.
4. Bajka dydaktyczna.
Często w formie tych bajek formułowane są różne zadania edukacyjne. Na przykład są zadania matematyczne napisane w formie bajki dydaktycznej. Rozwiązanie przykładu w takim zadaniu oznacza zdanie testu, radzenie sobie z trudnościami. Rozwiązanie wielu przykładów może doprowadzić bohatera do sukcesu i ostatecznie uporać się z problemem.
5. Bajka psychokorekcyjna.
Właściwie jest to bajka, która pomaga skorygować pewne wzorce zachowań dzieci. Aby jednak doprowadziło to do oczekiwanego rezultatu, konieczne jest przestrzeganie podstawowych zasad podczas jego tworzenia:
Powinien opierać się na tym samym problemie, co problem dziecka, ale zawoalowany, bez bezpośredniego podobieństwa do niego.
W bajce konieczne jest zaoferowanie dziecku zastępczego doświadczenia, za pomocą którego dziecko może wybrać taki lub inny sposób działania w celu rozwiązania swojego problemu.
Życie bajki jest ciągłe proces twórczy. W każdym Nowa era następuje częściowa lub całkowita odnowa bajka. Jeśli chodzi o przegrupowanie akcentów ideowych, powstaje nowa baśniowa wersja. Ta cecha opowieści wymaga uważne studiowanie każdy tekst bajki.
W baśni istnieją stałe wartości, które rozwinęły się w wyniku jej tradycyjnego charakteru, oraz zmienne, które powstały w wyniku niekończących się opowiadań.
Najważniejsza cecha bajki - specjalny formularz jego konstrukcje, specyficzna poetyka. Narracja i fabuła, ustawienie dla fikcji i zbudowania, szczególna forma narracji - te znaki znajdują się w różne gatunki cykl epicki.
Bajka jako artystyczna całość istnieje tylko jako połączenie tych cech. Bajki jako całość były jedną z najważniejszych dziedzin poezji ludowej, która miała nie tylko ideowo-artystyczny, ale także ogromny wymiar pedagogiczny i wartość edukacyjna. Rozbieżność poglądów na baśń wiąże się z tym, co uważa się w niej za najważniejsze: oprawą dla fikcji lub chęcią odzwierciedlenia rzeczywistości poprzez fikcję.
Jednak, jak to często bywa w nauce, brak klasycznej definicji nie ma żadnego wpływu na samo zjawisko i ma bardzo niewielki wpływ na życie w świadomość publiczna. Istota i żywotność baśni, tajemnica jej magicznego bytu tkwi w nieustannym łączeniu dwóch elementów znaczeniowych: fantazji i prawdy.
Na tej podstawie powstaje klasyfikacja rodzajów baśni, choć nie do końca jednolita.
Klasyfikacja baśni (według T.D. Zinkevicha-Evstigneeva):
· bajki psychoterapeutyczne;
historie medytacyjne.
Klasyfikacja baśni (wg V.Ya. Proppa):
magia;
ryzykowny;
gospodarstwo domowe;
bajki o zwierzętach
łączny.
Najszerzej stosowana jest klasyfikacja baśni z podejściem problemowo-tematycznym, która wyróżnia:
bajki o zwierzętach
bajki;
Społeczne i domowe;
Mieszane opowieści.
Grupy baśni nie mają ostro zarysowanych granic, ale mimo kruchości rozróżnienia taka klasyfikacja pozwala dziecku rozpocząć merytoryczną rozmowę o baśniach w ramach warunkowego „systemu” – co oczywiście ułatwia pracę rodziców, wychowawcy czy nauczyciela.
O baśniach wchodzących w kręgi czytelnicze młodzież szkolna możemy powiedzieć, co następuje.
Opowieści o zwierzętach. poezja ludowa przytulony cały świat, jej przedmiotem był nie tylko człowiek, ale także całe życie na planecie. Przedstawiając zwierzęta, bajka im to daje cechy ludzkie, ale jednocześnie utrwala i charakteryzuje nawyki, „sposób życia” itp. Stąd żywy, pełen napięcia tekst baśni. To są bajki szara szyja» D. Mamin-Sibiryak, „Wędrująca żaba” V.M. Garshina, „Trzy niedźwiedzie” L. Tołstoja, „Pierwsze polowanie” V. Bianchiego, „Rikki Tikki Tavi” Kiplinga, „Lis-bastfoot” V.I. Dal .
Człowiek od dawna czuje pokrewieństwo z naturą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, szukał przed nią ochrony, sympatyzował i rozumiał. Oczywiste jest również wprowadzone później baśniowe, przypowieściowe znaczenie wielu baśni o zwierzętach.
Magiczne opowieści. Bajki typu magicznego to bajki magiczne, przygodowe, heroiczne. W sercu takich baśni leży cudowny świat. Cudowny świat jest obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym światem. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie porządkowania materiału w baśniach cudowny świat ewentualna „transformacja”, uderzająca w swoim tempie (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze lub piękniejsze). Odrealniona jest nie tylko szybkość tego procesu, ale i sama jego natura (z bajki „Snow Maiden”). „Spójrz, usta Śnieżnej Panny zaróżowiły się, jej oczy się otworzyły. Potem otrząsnęła się ze śniegu i opuściła zaspę żywa dziewczyna„Nawrócenie” w cudownych bajkach z reguły odbywa się za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów. Tak więc w bajce A.S. Puszkina książę Gvidon zwraca się o pomoc do swojego asystenta, a ona zamienia go w komara, potem muchy, a potem trzmiela.
Zasadniczo bajki są starsze niż inne, noszą ślady pierwotnej znajomości człowieka z otaczającym go światem. Bajki z elementami magii to Ch. Perro „Chłopiec z palcem”, G. Kh. Andersen „Calineczka”, P. P. Bazhov „Skok w ogniu”, S. T. Aksakov „Szkarłatny kwiat”.
opowieści domowe. Znakiem charakterystycznym baśni codziennych jest ich reprodukcja życie codzienne. Konflikt codziennych baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod płaszczykiem wieśniactwa i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze wywoływały wśród ludzi ostre odrzucenie (chciwość, złość, zazdrość).
Z reguły w baśniach potocznych jest więcej ironii i autoironii, bo dobro triumfuje, ale akcentowana jest przypadkowość lub osobliwość jego zwycięstwa. Należą do nich „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie” A.S. Puszkina, „Masza zdezorientowana” L. Woronkowa, D. Mamin-Sibiryak „Opowieść o dzielnym zającu - długie uszy, skośne oczy, krótki ogon”.
Charakterystyczna jest różnorodność bajek „codziennych”: towarzyskich-codziennych, satyrycznych-codziennych, powieściowych i innych. W przeciwieństwie do baśni, baśń codzienna zawiera bardziej znaczący element krytyki społecznej i moralnej, jest bardziej określona w swoich preferencjach społecznych. Pochwały i potępienia w codziennych bajkach brzmią mocniej.
Mieszane opowieści. W ostatnie czasy w literatura metodyczna zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - o baśniach typu mieszanego. Oczywiście bajki tego typu istniały od dawna, ale nie były dane wielkie znaczenie, bo zapomnieli jak bardzo mogą pomóc w realizacji celów edukacyjnych, wychowawczych i rozwojowych. Ogólnie rzecz biorąc, bajki typu mieszanego są bajkami typu przejściowego.
Łączą w sobie cechy obu baśni ze wspaniałym światem, baśniami codzienności. W formie pojawiają się także elementy cudowności magiczne przedmioty, wokół którego skupia się główna akcja.
Opowieść w Różne formy a skala dąży do ucieleśnienia ideału ludzka egzystencja. Na przykład bajka braci Grimm „Kociołek owsianki”.
Bajkowa wiara w poczucie własnej wartości szlachty cechy ludzkie, bezkompromisowe upodobanie do dobra opiera się także na wezwaniu do mądrości, działania, do prawdziwego człowieczeństwa. Bajki o naszej błękitnej planecie poszerzają horyzonty, wzbudzają zainteresowanie życiem i pracą innych narodów oraz wzbudzają poczucie zaufania u wszystkich mieszkańców naszej Ziemi, którzy uczciwie pracują. Często do tego typu należy baśń literacka.
W krytyce literackiej wciąż nie ma jednej definicji gatunku baśni literackiej, nie powstała też jedna klasyfikacja. Istnieje wiele definicji baśni literackiej, które można warunkowo podzielić na dwa typy. Pierwszy typ definicji to wyliczenie cech indywidualnych, które zwykle są nieodłączne w baśni literackiej, ale w konkretne prace Te funkcje mogą być dostępne lub nie.
Drugi typ definicji jest próbą uogólnionej definicji uniwersalnej. Yu.F. Jarmysz zauważył, że „takim gatunkiem jest baśń literacka Praca literacka w którym problemy moralne, etyczne lub estetyczne są rozwiązywane w magiczno-fantastycznym lub alegorycznym rozwoju wydarzeń oraz, z reguły, w oryginalnych fabułach i obrazach w prozie, poezji i dramaturgii.
W baśni literackiej przeplatają się elementy baśni o zwierzętach, domowych i bajek, przygodowych i detektywistycznych. fantastyka naukowa i parodia literatury.
W podręcznikach do lektura literacka 1-4 stopnie są włączone opowieści literackie Rosjanie i pisarzy zagranicznych. Zadaniem nauczania w każdej klasie jest pogłębianie wiedzy dzieci na temat dzieł Sztuka ludowa poszerzają i wzbogacają doświadczenia czytelnika, wprowadzają idee i koncepcje literackie. Z zajęć na zajęcia poszerza się krąg lektur, wzrasta poziom erudycji. Stopniowo dzieci kształtują koncepcję baśni literackiej (autorskiej), rodzaje baśni (magiczne, codzienne, o zwierzętach), a porównanie autorskich bajek pisarzy zagranicznych i rosyjskich pozwala podkreślić podobieństwa i różnice, „podobieństwo” wątków i specyfika ich języka.
©2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta strona nie rości sobie praw autorskich, ale zapewnia bezpłatne użytkowanie.
Data utworzenia strony: 2016-04-12
Bajka jest jednym z głównych rodzajów ustnej sztuki ludowej. Narracja artystyczna o charakterze fantastycznym, przygodowym lub codziennym.
Bajka to utwór, w którym główną cechą jest „ukierunkowanie na ujawnienie prawdy życia za pomocą warunkowo poetyckiej fikcji, która podnosi lub pomniejsza rzeczywistość”.
Bajka to abstrakcyjna forma lokalnej legendy, przedstawiona w bardziej skompresowanej i skrystalizowanej formie: Forma pierwotna ludowe opowieści to lokalna wiedza, historie parapsychologiczne i opowieści o cudach, które powstają jako zwykłe halucynacje z powodu wtargnięcia archetypowych treści z nieświadomości zbiorowej.
Autorzy niemal wszystkich interpretacji definiują baśń jako rodzaj opowiadania ustnego z fikcją fantastyczną. Na związek z mitem i legendami zwrócił uwagę M.-L. Von Franz przenosi baśń poza granice prostej opowieści fantasy. Bajka to nie tylko fikcja poetycka czy gra fantasy; poprzez treść, język, fabułę i obrazy odzwierciedla wartości kulturowe jej twórcy.
Od czasów starożytnych bajki były bliskie i zrozumiałe dla zwykłych ludzi. Fantazja przeplata się z rzeczywistością. Żyjąc w potrzebie ludzie marzyli o latających dywanach, pałacach, samodzielnie składanych obrusach. I zawsze w rosyjskich baśniach sprawiedliwość triumfowała, a dobro zwyciężało zło. To nie przypadek, że A. S. Puszkin napisał: „Cóż za urok te bajki! Każdy to wiersz!
Kompozycja bajki:
1. Początek. („W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli, byli…”).
2. Główna część.
3. Zakończenie. („Zaczęli żyć - żyć i czynić dobro” lub „Zrobili ucztę dla całego świata ...”).
Każda bajka nastawiona jest na efekt społeczno-pedagogiczny: uczy, zachęca do aktywności, a nawet leczy. Innymi słowy, potencjał baśni jest znacznie bogatszy niż jej znaczenie ideowe i artystyczne.
Bajka różni się od innych gatunków prozatorskich bardziej rozwiniętą stroną estetyczną. Zasada estetyczna przejawia się w idealizacji smakołyki oraz w jasnym obrazie „fantastycznego świata” i romantycznej kolorystyce wydarzeń.
Mądrość i wartość baśni polega na tym, że odzwierciedla, odsłania i pozwala doświadczyć znaczenia najważniejszych uniwersalnych wartości i sens życia ogólnie. Z punktu widzenia znaczenia potocznego bajka jest naiwna, z punktu widzenia sensu życia głęboka i niewyczerpana.
Najważniejsze idee, główne problemy, wątki fabularne i, co najważniejsze, układ sił, które czynią dobro i zło, tak naprawdę są w baśniach takie same. różne narody. W tym sensie żadna bajka nie zna granic, jest dla całej ludzkości.
Na tej podstawie powstaje klasyfikacja rodzajów baśni, choć nie do końca jednolita. Tak więc, z podejściem problemowo-tematycznym, wyróżnia się bajki poświęcone zwierzętom, bajki o niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeniach, bajki przygodowe, życie społeczne i codzienne, bajki-żarty, zmieniające się bajki i inne.
Do tej pory przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:
1. Opowieści o zwierzętach;
2. Bajki;
3. Bajki domowe.
Opowieści o zwierzętach
W bajkach o zwierzętach ryby, zwierzęta, ptaki działają, rozmawiają ze sobą, wypowiadają sobie wojnę, godzą się. Takie opowieści opierają się na totemizmie (wierze w totemiczną bestię, patrona klanu), co zaowocowało kultem zwierzęcia. Na przykład niedźwiedź, który stał się bohaterem baśni, zgodnie z ideami starożytnych Słowian, mógł przepowiadać przyszłość. Często uważano go za straszliwą, mściwą bestię, nie wybaczającą przewinień (bajka „Niedźwiedź”). Im dalej w to wierzymy, tym bardziej człowiek jest pewny swoich możliwości, tym bardziej możliwa jest jego władza nad zwierzęciem, „zwycięstwo” nad nim. Dzieje się tak na przykład w bajkach „Człowiek i niedźwiedź”, „Niedźwiedź, pies i kot”. Bajki znacznie różnią się od wierzeń o zwierzętach – w tych drugich duża rola odgrywa fikcję związaną z pogaństwem. Wilk w wierzeniach jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci zależność od pogaństwa, staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka przeistacza się w rodzaj artystycznego żartu - krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do bajek („Lis i Żuraw”, „Bestie w jamie”).
Bajki
Bajki typu magicznego to bajki magiczne, przygodowe, heroiczne. W sercu takich baśni leży cudowny świat. Cudowny świat jest obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym światem. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie porządkowania materiału w baśniach ze wspaniałym światem możliwych „transformacji”, porażających swoim tempem (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze lub piękniejsze). Odrealniona jest nie tylko szybkość tego procesu, ale i sam jego charakter (z bajki „Snow Maiden”. „Spójrz, usta Snow Maiden zrobiły się różowe, oczy jej się otworzyły. Wtedy żywa dziewczyna otrząsnęła się ze śniegu i wyszła zaspy śnieżnej.” „Nawrócenie” w baśniach cudownego typu odbywa się zwykle za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów.
Bajki domowe
Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest reprodukcja w nich codzienności. Konflikt codziennych baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod płaszczykiem wieśniactwa i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze wywoływały wśród ludzi ostre odrzucenie (chciwość, złość, zazdrość).
Opowieści... to słowo przyprawia o drżenie serce zarówno dziecka, jak i dorosłego. Dzieci już nie mogą się doczekać spotkania magiczny świat, dorośli - pamiętajcie dzieciństwo. Tradycyjnie uważa się, że bajki powinna opowiadać babcia - siwowłosa, mądra i starożytna, jak sam Wszechświat - i dobra, jak Matka Ziemia. A może mama czytała bajki, otwierając dużą książkę z jasnymi obrazkami ...
Bez względu na to, jaka jest znajomość bajki, staje się ona niezbędną „szkołą”, przez którą przechodzi każde dziecko. Jednak są też bajki zupełnie niedziecięce – przypomnijmy sobie „Osłą skórę” Ch. Perraulta, w końcu nie każdy rodzic odważy się przeczytać dziecku bajkę o królu, który zamierza poślubić własną córkę, a nawet okrutnie smutna bajka O. Wilde'a „Urodziny infantki” ciężka dla dzieci.
Chronologicznie najstarsze można uznać za bajki o zwierzętach. Pochodzą z epoki totemizmu, kiedy człowiek uważał się za potomka zwierzęcia - i to pozwoliło mu zrównać się z tymi, których teraz nazywamy „naszymi mniejszymi braćmi”. wspólna cecha takie opowieści to zwierzęta zachowujące się jak ludzie. Typowym przykładem jest bajka o lisie i zającu, którzy zbudowali sobie własne chaty – lód i łyk…
Zwierzę w takich opowieściach odpowiada pewnym typy ludzkie: lis jest przebiegły, wilk jest zły i agresywny, ale niezbyt mądry, niedźwiedź też nie jest mądry, ale miły, zając jest spokojny i bezbronny… Ciekawe, że te typy są międzynarodowe. Odkryj wiersz J. W. Goethego „Reinicke the Fox”, oparty na średniowiecznym „Romansie lisa”, który z kolei sięga czasów ludowe opowieści o zwierzętach - i zobaczysz wszystkie te same „typy zwierzęco-ludzkie”, które są nam znane z rosyjskich bajek.
Szczególną kategorią bajek o zwierzętach są te, w których obecny jest człowiek. Relacje między człowiekiem a zwierzętami mogą być różne. Tak w słynna bajka„Topy and Roots” osoba triumfuje nad niedźwiedziem - najwyraźniej ta fabuła narodziła się już wtedy, gdy człowiek uświadomił sobie, że jest istotą racjonalną, myślącą, zdolną do pewnego stopnia zdominować naturę.
Kolejną kategorią są bajki. Mówiąc o „bajkach w ogóle”, najczęściej mają na myśli właśnie te. Jest tu wszystko, co wykracza poza ramy codzienności: „jakieś królestwo – jakieś państwo” (z punktu widzenia starożytny człowiek- inny świat), czarodziejów, wróżek, ludzi zamieniających się w zwierzęta, przedmioty o cudownych mocach, zaklęcia, stworzenia nieziemskie jak zachodnie elfy czy nasza Baba Jaga... Często podstawą takich wątków jest motyw inicjacji - rytuał przejścia : bohater musi próbować poślubić księżniczkę, zdobyć pół królestwa itp. - jednym słowem odrodzić się w nowej jakości. Dlatego motyw „trudnych zadań” jest typowy dla magicznych opowieści inicjacyjnych: zbudować pałac w jedną noc itp.
I wreszcie - opowieści domowe. Nie ma w nich nic cudownego – w takich opowieściach się spotykamy zwykli ludzie, jednak bardziej interesujące, bystre lub wyróżniające się czymś innym. Są to np. bajki o doświadczonym żołnierzu (najsłynniejsza to „Owsianka z siekiery”). Bajki te są bardzo młode – narodziły się już po epoce Piotra Wielkiego… i w ogóle baśnie codzienne można uznać za najmłodsze. Być może zaczęli je komponować już wtedy, gdy światopogląd człowieka stał się mniej „mistyczny”?
Oczywiście taki podział jest nieco arbitralny – na przykład w baśniach mogą równie dobrze występować humanizowane zwierzęta (jak np. szary Wilk pomoc Iwanowi Carewiczowi). A jednak ta klasyfikacja w pewnym stopniu odzwierciedla drogę, jaką przeszła ludzkość.
