Kim są Aryjczycy? Aryjczycy i Indie: Obcy z północy podbili mieszkańców superbronią.

Starożytne arie

aria-joga:

Według wyobrażeń mitologicznych na Ziemi istniały wcześniej rasy: brązowa, żółta, czarna i czerwona. Nasz Biała rasa tym ostatnim, aryjskim, i jego najbardziej charakterystycznym przedstawicielem, który w większym stopniu zachował czystość aryjskiej krwi, jest naród rosyjski. W mitologiach wszystkich ludów Ziemi znajduje się legenda o Wielkim Powodzi. Można oczywiście sobie wyobrazić, że narodzinom takiego mitu mogło ułatwić lokalne doświadczenie przypadkowej, bardzo dużej powodzi rzecznej, jednak podobieństwo szczegółów dotyczących zbawienia na arce i tak przemawia bardziej na korzyść prawdziwego zdarzenia światowego znaczenia. Kwestia zlodowacenia i śmierci mamutów tak szybko nie jest jasna, że ​​w wiecznej zmarzlinie północnej Syberii odnajduje się zamrożone zwłoki z resztkami niestrawionego pokarmu roślinnego w żołądkach. Porównanie różnych źródeł informacji sugeruje, co następuje:

Rosjanie są jednym z najstarszych narodów zamieszkujących Ziemię i mieli cywilizację rozwiniętą wcześniej przed wspaniałym globalnym kataklizmem. Starożytni Aryjczycy są naszymi bezpośrednimi przodkami. Rosjanie żyli na terenach zajmowanych dziś przez tundrę i wieczną zmarzlinę w regionie północnego Uralu ponad dziesięć tysięcy lat temu. W tamtych czasach klimat był zupełnie inny, tropikalny. Obfita roślinność pokrywała rozległe przestrzenie, a lasy były pełne zwierząt i ptaków, rzeki - ryb. To było w dosłownie złoty wiek. Rosjanie pracowali umiarkowanie, niczego nie brakowało, a rozwój produkcji wynikał jedynie z organicznego zespolenia z naturą. Ale nie przez przygotowania do wojen i konfliktów domowych, tak charakterystyczne dla naszego okresu cywilizacyjnego. W Rosjanach nie było niewolnictwa, tak jak nie było wojen podbojów. Zawsze jednak byli gotowi do odparcia ataków wroga dzięki rozwiniętej hierarchii systemu zarządzania państwem, poczuciu wspólnoty, wrodzonej odwadze i niezwykłemu hartowi ducha. W tym czasie byli już właścicielami produkcji metalurgicznej i urbanistyki. Dopiero niedawno świat naukowy był zszokowany zupełnie nieoczekiwanymi znaleziskami szeregu pozostałości starożytnych miast Syberii i Północnego Uralu, uzyskanych w wyniku specjalnej fotografii terytorium z kosmosu. Starożytność budynków jest niewątpliwa i nie ma wątpliwości, że nasi starożytni przodkowie potrafili wznosić konstrukcje, które nie były gorsze od budynków starożytnej Grecji wiele tysiącleci wcześniej. Wykopaliska już czekają na swoich odkrywców.

Pierwsze miasto zauralskie, którego nazwę nadano Arkaimowi (od nazwy znajdującej się w jego pobliżu góry), w którym rozpoczęły się już wykopaliska, pokazało, że zamieszkiwali je rzemieślnicy, rolnicy i myśliwi. Sami mieszkańcy byli zwolennikami kultu słońca, o czym świadczą swastyki (znak – Kolovrat), najstarszy stylizowany wizerunek słońca, nanoszony na naczynia ceramiczne i inne pozostałości materialne. Symbol ten był niezwykle powszechny wśród starożytnych ludów. W planie miasto jest regularnym okręgiem z promieniście rozchodzącymi się ulicami. (Echo tej architektury niewątpliwie wpłynęło na urbanistykę Moskwy). Z jakiegoś powodu figurki okazały się bardzo podobne do posągów z Wyspy Wielkanocnej. Według analiz radiowęglowych starożytne narzędzia wykonane z kości mamuta i drewna znalezione w wiecznej zmarzlinie są od nas odległe o 9-10 tysięcy lat. A jednak nie to jest najważniejsze. Najważniejsze odkrycia wciąż czekają na archeologów. Faktem jest, że odkryte budowle reprezentują postkulturę, która powstała na pozostałościach poprzedniej, zaginionej cywilizacji aryjskiej w wyniku globalnej katastrofy, która miała miejsce 11,5 tys. lat temu. To wtedy wymarły mamuty, a potomkom Aryjczyków udało się przetrwać katastrofę dzięki dość silnej i rozwiniętej kulturze.

Prawdopodobnie przyczyną tak szybkiego zlodowacenia jest występujący od czasu do czasu obrót osi Ziemi. Ziemia jest figurą elipsoidalną. Każde dziecko w wieku szkolnym wie, że Ziemia obraca się wokół własnej osi w ciągu jednego dnia (tj. są one właśnie spowodowane obrotem). Ale nie wszyscy wiedzą, że oś Ziemi jest również okrągła. Ruch ten nazywa się w mechanice precesją. Dla jasności spójrz, jak obraca się top dziecięcy lub bączek. Oś obrotu nie pozostaje ściśle pionowa i nieruchoma. Ona również kreśli swoim ruchem małe koło, a czas na wykonanie jednego obrotu jest znacznie dłuższy niż w przypadku samego obrotu góry. Zatem czas precesyjnego obrotu osi Ziemi wynosi 44 tysiące lat. Ponadto oś Ziemi ma tendencję do odchylania się od położenia równowagi w obu kierunkach o półtora stopnia w okresie 25 776 lat. Oznacza to, że istnieją mechanizmy odchylające oś Ziemi i w pewnych warunkach całkiem możliwa jest sytuacja z pojawieniem się niestabilnej równowagi osi. Może to być wpływ potężnego meteorytu, komety, odchylenie pola grawitacyjnego pobliskiego masywnego ciała kosmicznego, a nawet wzrost czap lodowych na biegunach, co ma miejsce cały czas. Wraz ze wzrostem czap lodowych na biegunach Ziemia wydaje się przybierać kształt hantli, co również prowadzi do pozycji niestabilnej równowagi. Najprawdopodobniej to obrót osi Ziemi, który miał miejsce 11,5 tys. lat temu, był kataklizmem, który spowodował nieodwracalne zjawiska, gwałtowne ochłodzenie na terenach wcześniej sprzyjających klimatowi, ze wszystkimi zjawiskami towarzyszącymi – trzęsieniami ziemi, erupcjami wulkanów, osiadaniem i wznoszeniem się kontynenty, tj. „Światowy potop”.

To właśnie w tych czasach, oddalonych od nas o 11-12 tysięcy lat, doszło do wielkiej bitwy pomiędzy wrogą cywilizacją Atlantydów a Aryjczykami, w której nasi przodkowie zmiażdżyli Atlantydów. Informacje o tej bitwie za pośrednictwem wtajemniczonych przedostały się do naszego stulecia. To obrót osi Ziemi spowodował śmierć Atlantydy. Część Atlantydów uciekła, osiedlając się na kontynencie amerykańskim i mieszając się z rasą czerwoną, niektórzy na kontynencie afrykańskim, zakładając później cywilizację Egipcjan. Aryjczycy według wielu legend pochodzą z północnego Uralu. Prawdopodobnie, Góry Ural przyczyniły się do przetrwania, a rozwinięta kultura pomogła pokonać setki lat życia na powstałej lodowej pustyni. To właśnie temu okresowi można przypisać początek osadnictwa Aryjczyków na planecie. Tak czy inaczej kataklizm zmusił ich do poszukiwania nowych, bardziej odpowiednich ziem i odbywania długich wędrówek w ich poszukiwaniu. Temu czasowi należy również przypisać pojawienie się różnych języków. Przed kataklizmem na planecie istniał jeden wspólny język.

W ten sposób stopniowo nasi przodkowie opanowali przestrzenie najpierw Trans-Uralu, Syberii, a potem Europy. Niektórzy udali się do Indii, zakładając tam centrum kultury starożytnej. Niektórzy przez cieśninę między Azją a Ameryką przedostali się na kontynent amerykański, asymilując się z rasą czerwonoskórą, która również częściowo pozostała. Był to najtrudniejszy okres rozwoju, związany z walkami o zagospodarowane terytoria, trudami kampanii, prowadzeniem koczowniczego trybu życia. W stosunku do pozostałości innych ras, które przetrwały po obrocie osi Ziemi i do tego czasu były mieszkańcami jaskiń epoki kamienia, Aryjczycy byli nosicielami cywilizacji. Udało im się zachować część posiadanej wcześniej kultury i wiedzy. Naukowiec z przełomu XVI i XVII wieku, autor książki Mavro Orbini, był w stanie postawić przypuszczenie na temat pochodzenia Słowian „Królestwo słowiańskie” twierdził, że rasa słowiańska była znacznie starsza od piramid egipskich i „była tak liczna, że ​​zamieszkiwała połowę świata”…

Starożytni Aryjczycy i ich migracje na południe. Społeczeństwo i kultura starożytnych Aryjczyków.

Od końca II tysiąclecia p.n.e. do dziś większość ludności Iranu i Indii etnicznie wywodzi się ze specjalnej gałęzi Indoeuropejczyków – osób posługujących się tzw. językami. Indo-irańska grupa Indo Języki europejskie, który z kolei dzieli się na dwie podgrupy - irańską i indo-aryjską. Poznanie ojczyzny przodków jedności panindoirańskiej, historii jej rozpadu na społeczności plemion indoaryjskich i irańskojęzycznych, ich siedlisk oraz przebiegu osadnictwa jest jednym z najtrudniejszych problemów w historii starożytności. Obecnie nie ma ogólnie przyjętego i w pełni sprawdzonego rozwiązania tego problemu. Z uzasadnioną dozą pewności możemy jedynie powiedzieć, że pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. indoirańska jedność etniczno-językowa nadal istniała i zamieszkiwała rozległe połacie stepów rozciągających się od Dunaju po Ałtaj przez północny region Morza Czarnego i współczesny Kazachstan.

Pod koniec III – na początku II tysiąclecia, w ramach tej jedności, społeczności plemienne Proto-irańskie i Proto-indo-aryjskie oddzieliły się od siebie, w wyniku czego ich języki ostatecznie rozdzieliły się na indyjski i irański połowie drugiego tysiąclecia. Powszechnym imieniem IndoIrańczyków, zachowanym przez obie ich gałęzie, było Aryjczycy (termin z Ogólne znaczenie„rytualnie czysta, najwyższa, najlepsza osoba”; terminy mające dosłowne znaczenie „prawdziwych ludzi” zostały przyjęte jako imię własne przez wiele prymitywnych grup etnicznych). Starożytni Aryjczycy tamtych czasów byli pasterzami, którzy znajdowali się na etapie rozwoju przed państwem; Wcześniej ich głównym zajęciem było rolnictwo (o czym świadczy zachowanie powszechnej indoeuropejskiej terminologii rolniczej), jednak ze względu na zmiany klimatyczne zeszło ono na dalszy plan. W II tysiącleciu p.n.e. plemiona aryjskie osiedliły się na południe w kilku falach, zajmując terytoria Iranu i północnych Indii. Materiały archeologiczne i językowe skłaniają badaczy do twierdzenia, że ​​Irańczycy przybyli do Iranu przez Kaukaz, a nie z Azji Środkowej.

Na bardziej hipotetycznym poziomie można odtworzyć więcej szczegółowy obraz. Podobno na początku. W II tysiącleciu p.n.e. przodkowie Indo-Aryjczyków osiedlili się w zachodniej części stepów, na Ciscaucasia, a przodkowie plemion irańskojęzycznych – na wschodzie. Sądząc po ideach reliktowych, które przetrwały w Aveście – świętej księdze późnej religii irańskiej, zaratusztrianizmu – świat pierwotnie znany tradycji irańskojęzycznej rozciągał się od Ałtaju i Tien Shan po źródła Wołgi ze wschodu na zachód i od Zachodnia Syberia po Amu Darię z północy na południe; tę ogromną przestrzeń podzielono na siedem części, z których centralną była Khvanirata – ojczyzna samych Irańczyków. Archeologicznie jest to czas dominacji kultury katakumbowej pomiędzy Dnieprem a Kaukazem.

W XVIII-XVII w. p.n.e., jak pokazują dane wykopaliskowe, następuje masowe przesiedlanie plemion przez Kaukaz na południe, wzdłuż trasy Ciscaucasia – Północny Iran – dalej na wschód, aż do Indusu. Decydującą rolę w tej migracji najwyraźniej odegrali Proto-Indo-Aryjczycy z Ciscaucasia; po drodze pustoszyli tubylców Iranu i wypędzili ich przed siebie; przesunęły się na wschód, stłocząc się nawzajem i powodując nowe migracje łańcuchowe. W rezultacie powstał pas osadnictwa indoaryjskiego rozciągający się od Kaukazu przez północno-środkowy Iran i Afganistan aż do granic Indii, do których dotarły „zaawansowane” oddziały migracji indoaryjskiej. niektóre grupy Indo-Aryjczyków pozostawały w tyle za głównym nurtem; w szczególności jedna z ich grup w tym czasie przybyła na Wyżynę Ormiańską i osiedliła się nad Górnym Eufratem, w pobliżu granic Górnej Mezopotamii, gdzie została odnotowana pod nazwą „wojownicy Manda” przez źródła zachodnioazjatyckie z XVIII – XVII wieku . p.n.e. (w nauce znani są jako Aryjczycy z Azji Środkowej). Stąd Aryjczycy – „Manda”, wchodząc w symbiozę z Hurytami, wniknęli głęboko w świat hurycki: spośród nich w XVII – XVI wieku. p.n.e. przybyli dynastowie Mitanni i niektóre królestwa Hurryckiej Palestyny). Region Górnego Eufratu wśród Aryjczyków zachował nazwę „Manda”, a ormiańska rodzina książęca, która rządziła nim wiele wieków później, została nazwana od jego nazwiska Mandakuni. Część Indo-Aryjczyków pozostała na Ciscaucasia i istniała tam nawet w czasach starożytnych (jak wykazały badania O.N. Trubaczowa, reliktowymi Indo-Aryjczykami okazali się dobrze znani ze starożytnych źródeł Sindianie i Meotianie).

W rezultacie w drugim kwartale – połowie II tysiąclecia strefa osadnictwa proto-indo-aryjskiego leży głównie na południe od linii Kaukaz-Kaspijskiej, a strefa proto-irańska leży na północ od tej linii, tak że istnieje między nimi znaczna przepaść terytorialna. Według lingwistyki, w tym czasie ich języki całkowicie się rozeszły. Dla stepu jest to czas istnienia dwóch głównych kultur archeologicznych - kultury wielowalcowej na stepach na zachód od Uralu - Wołgi i kultury Andronowa w Kazachstanie; istnieją podstawy, aby kojarzyć to drugie z panairańską jednością etniczno-kulturową.

W XVI/XV – XIV wieku. PNE. druga większa migracja starożytnych Aryjczyków odbywa się mniej więcej tą samą trasą wokół Morza Kaspijskiego, co pierwsza: plemiona Andronowa przemieszczają się na zachód znad Wołgi i mieszając się z lokalnymi plemionami, tworzą tu specjalną kulturę drewna (podczas gdy na wschód od Wołga, Andronowo właściwe kontynuuje tradycję); W tym samym czasie plemiona mówiące po irańsku rozprzestrzeniły się spoza Kaukazu do północno-zachodniego i północnego Iranu, przynosząc ze sobą początek epoki żelaza w Iranie i charakterystyczną szarą ceramikę. Pod koniec tego okresu migracji plemiona irańskojęzyczne przeniosły się na wschód aż do późniejszej Baktrii (sama nazwa Baktrii oznacza po irańsku „kraj wschodni”, więc Irańczycy przybyli tu z zachodu) i Amu-darii dolina włącznie. Prawdopodobnie pod ich stopniowo rosnącą presją Indo-Aryjczycy przenieśli się do północnych Indii w XIV – XIII wieku. PNE. W Iranie Indo-Aryjczycy zostali w dużej mierze wysiedleni lub zasymilowani przez swoich obcych, irańskojęzycznych krewnych, chociaż na styku ich obszarów zachował się szeroki pas pośredniej egzystencji irańsko-indoaryjskiej i symbiozy, który obejmował znaczną część współczesnych Afganistan. Tym samym to samo terytorium z centrum w późniejszym Kandaharze znane jest ze źródeł indyjskich jako indoaryjskie królestwo Kambodży, a ze źródeł irańskich – jako kraj o irańskiej nazwie Harakhati (starożytna Arachozja).

W wyniku tego, w drugim cyklu migracji aryjskich, osadnictwo plemion irańskojęzycznych przyjęło następującą formę, która ogólnie pozostała pod koniec II - na początku I tysiąclecia p.n.e.: na wschód od Uralu a Wołga żyli nosiciele kultury Andronowo - przodkowie plemion scytyjsko-sakskich, znanych przede wszystkim według starożytnych danych, oraz plemiona „tura”, o których opowiada „Avesta”; na zachód od Uralu i Wołgi step zajmowali nosiciele kultury Srubnaya, bezpośredni przodkowie plemion, których Grecy wspólnie nazywali „Cymeryjczykami”; większośćŚrodkowo-zachodni i północny Iran był okupowany przez społeczność, z której później wyłoniły się plemiona Median i Persów (zachodniego Iranu); pod rządami Amu Daryi - Hilmenda izolowana została grupa plemion, znana w nauce jako „Avestic Aryans” (nazywali siebie „Arya”, swoje terytorium - Aryanam-Vaija, „Przestrzeń Aryjczyków” i Aryoshyana, „Kraj Aryjczycy” i to właśnie u nich wydarzenia odbiły się na Aveście, której rdzeń ukształtował się w ich własnym środowisku). Awestyjscy Aryjczycy byli potomkami głowy, najbardziej wysuniętej części tego samego przepływu migracyjnego na wschód, którego główną część, pozostającą w środkowym Iranie, reprezentowali
Plemiona medo-perskie. Jednakże Aryjczycy awestyjscy, przemieszczając się na wschód, oderwali się od swoich zachodnich irańskich krewnych i zostali od nich oddzieleni przez regiony południowo-wschodniego regionu Morza Kaspijskiego z rdzenną ludnością nieirańską, opisywaną w tradycji awestyjskiej jako straszliwi i potężni wrogowie i pustynia solna Dasht-i-Kevir. Uniemożliwiło to Aryjczykom awestyjskim utrzymywanie kontaktu z irańskojęzycznymi plemionami z płaskowyżu irańskiego i doprowadziło do tego, że ich historia rozwijała się w ciągu następnych kilku stuleci w dwóch niezależnych nurtach.

W wyniku stopniowej asymilacji rdzennej ludności Iranu przez plemiona irańskojęzyczne, całą przestrzeń między Tygrysem, Indusem i Amu Darią około połowy I tysiąclecia zaczęto nazywać „Aryanam”, „Aryjską (ziemia) ”. Późniejszą formą tego słowa jest współczesny „Iran”. Wczesne społeczeństwa irańskie (a także indoaryjskie) charakteryzują się tą samą trójklasową organizacją, która nawiązuje do powszechnej praktyki indoirańskiej: społeczeństwo dzieliło się na dziedziczne klasy kapłanów, wojowników i zwykłych członków społeczności – hodowców bydła i rolników . Na poziomie związki plemienne odpowiednie role często przypisywano całym plemionom: na przykład w sześcioplemiennej unii Medów funkcje kapłańskie zostały zmonopolizowane przez plemię magów (stąd znaczenie słowa „magik” w językach europejskich). Mentalność IndoIrańczyków charakteryzowała się rytualno-językową samoidentyfikacją etniczną: ci, którzy odprawiali prawidłowe rytuały w czystym języku, oddając cześć odpowiednim bogom, byli uważani za etnicznie „swoich”, niezależnie od pokrewieństwa. Ułatwiło to znacznie asymilację rdzennej ludności. Kapłanów uważano za klasę najbardziej szanowaną, lecz władzę przywódcy (późniejszego króla) w normalnych okolicznościach powinien sprawować ktoś z klasy wojowników; przywódca i był uważany przede wszystkim za szefa organizacji wojskowej plemienia.

Idee religijne Indoirańczyków rekonstruowane są na podstawie danych dotyczących wierzeń poszczególnych ludów indoirańskich. Bogowie byli wyraźnie podzieleni na dwie klasy – daivy i ahury (irańskie asurowie), w pewnym stopniu sobie przeciwstawne (podział ten znany jest z wielu mitologii, m.in. sumeryjsko-akadyjskiej). Na początku II tysiąclecia p.n.e. wśród Indo-Aryjczyków i niezależnie wśród nich wśród Irańczyków podział ten został na nowo przemyślany jako podział wartościowy: bogowie jednej z klas zaczęto uważać za „dobrych” (szerząc radość , życie, stworzenie), a drugi – jako „zły” (zadający śmierć, cierpienie i zniszczenie). Jednocześnie Irańczycy uważali Akhurów za dobrych bogów, Daivów za złych, a Indo-Aryjczyków – odwrotnie. W związku z tym przypisywano najpotężniejszym i wyraźnie dobroczynnym bogom, takim jak Mitra, bóg słońca i ludzkiej sprawiedliwości, strażnik przysiąg różne narody na różne kategorie: u Irańczyków Mitra to ahura, wśród Indo-Aryjczyków – daiva. Wszyscy Indo-Irańczycy czcili Yamę (Yimę), przodka ludzkości i władcę królestwo umarłych, a także Wiatr, Słońce, Księżyc i Ogień.

Jak opowiada Avesta, wzdłuż wybrzeży Morza Voorukasha („Morza Mlecznego” w Mahabharacie) i Rankha (Wołgi) znajdowało się wiele krajów aryjskich – od Aryan-Vedzh na dalekiej północy po siedem krajów indyjskich na południu, poza Rankhą. Te same siedem krajów jest wymienionych w Rygwedzie i Mahabharacie jako ziemie pomiędzy Gangą a Jamuną, na Kurukszetrze. Mówi się o nich: „Wybitna Kurukszetra. Wszystkie żyjące istoty, gdy tylko tam przyjdą, pozbywają się swoich grzechów” lub „Kurukszetra jest świętym ołtarzem Brahmy; pojawiają się tam święci bramini – mędrcy. Ktokolwiek osiedli się na Kurukszetrze, nigdy nie zazna smutku.” Naturalnie pojawia się pytanie: czym są te rzeki - Ganga i Jamuna, pomiędzy którymi leży kraina Brahmy? Dowiedzieliśmy się już, że Ranha-Ganga to Wołga. Jednak starożytne indyjskie legendy nazywają Jamunę jedynym głównym dopływem Gangesu płynącym z południowego zachodu. Spójrzmy na mapę, a stanie się dla nas jasne, że starożytna Yamuna jest naszym Okiem! Czy to możliwe? Podobno – tak! To nie przypadek, że wzdłuż Oki tu i ówdzie płyną rzeki o nazwach: Jamna, Jam, Ima, Imiew. Co więcej, według tekstów aryjskich, drugą nazwą rzeki Jamuny było Kala. Tak więc do dziś ujście Oki nazywane jest przez lokalnych mieszkańców ujściem Kala.

Inne duże rzeki są również wspomniane w Rigwedzie i Mahabharacie. Tak więc niedaleko źródła Jamuny (Oka) znajdowało się źródło rzeki Sindhu płynącej na wschód i południe i wpadającej do Morza Czerwonego („Sindhu” w sanskrycie oznacza strumień, morze). Ale pamiętajmy, że w kronikach irlandzkich i rosyjskich Morze Czarne nazywało się Czeremny, czyli Czerwone. Nawiasem mówiąc, nadal nazywa się to częścią obszaru wodnego na północy. Na brzegach tego morza mieszkał lud Sind i znajdowało się miasto Sind (współczesna Anapa). Można założyć, że Sindhu ze starożytnych tekstów aryjskich to Don, którego źródła znajdują się niedaleko źródła Oka. Na zbiegu Wołgi i Oki płynie wiele rzek, których nazwy zaginęły na tysiąclecia. Aby to udowodnić, nie trzeba specjalnego wysiłku: wystarczy porównać nazwy rzek Poochya z nazwami „świętych źródeł” w Mahabharacie, a dokładniej w tej jej części, która znana jest jako „Spacer wzdłuż sprężyny.” To w nim podany jest opis ponad 200 świętych zbiorników starożytnej aryjskiej krainy Bharaty w dorzeczach Gangesu i Jamuny (stan na rok 3150 p.n.e.):

Rzeka Krinitsa w Poochie
Agastya Agaszka
Aksza Aksza
Apaga Apaka
Archika Archikow
Ashita Asata
Ahalja Achalenka
Vadawa Vad
Wamana Wamna
Vansha Vansha
Varaha Varah
Varadana Varaduna
Kaveri Kaverka
Kedarę Kidrę
Kuba Kubja
Kumara Kumarevka
Kushika Kushka
Manusza Manuszynskaja
Plawa Pariplava
Crybaby, Crybaby
jezioro Jezioro Rama Rama
Miasto Sita
Soma Som
Sutirtha Sutertki
Tuszyn Tuszyna
Urwaszy Urwanowski
Ushanas Uszaniec
Shankhini Shankini
Shona Shana
Śiwa Sziwska
Jakszini Jakszina

Zaskakujące jest także to, że mamy do czynienia nie tylko z niemal dosłowną zbieżnością nazw świętych źródeł Mahabharaty i rzek środkowej Rosji, ale nawet z zgodnością ich względnego położenia. Tak więc zarówno w sanskrycie, jak i w języku rosyjskim słowa z literą „F” są niezwykle rzadkie: z listy rzek Mahabharaty tylko jedna rzeka ma literę „F” na początku swojej nazwy – Falguna, która wpada do Sarasvati . Jednak według starożytnych tekstów aryjskich Saraswati jest jedyną dużą rzeką płynącą na północ od Jamuny i na południe od Gangesu i wpada do Jamuny u ujścia. Odpowiada jej tylko rzeka Klyazma, położona na północ od Oki i na południe od Wołgi. I co? Spośród setek jego dopływów tylko jeden ma nazwę zaczynającą się na literę „F” - Falyugin! Pomimo 5 tysięcy lat ta niezwykła nazwa pozostała praktycznie niezmieniona.

Inny przykład. Według Mahabharaty, na południe od świętego lasu Kamyaka, rzeka Praveni (czyli Wielka Rzeka) wpadała do Jamuny wraz z jeziorem Godowari (gdzie „vara” w sanskrycie oznacza „okrąg”). A co z dzisiaj? Tak jak poprzednio, na południe od lasów Włodzimierza rzeka Pra wpada do Oka i leży Jezioro Godd. Albo inny przykład. Mahabharata opowiada, jak mędrzec Kaushika podczas suszy nawadniał rzekę Paru, której nazwę zmieniono na jego cześć. Ale dalej epickie doniesienia, że ​​niewdzięczni lokalni mieszkańcy nadal nazywają rzekę Para i płynie ona z południa do Jamuny (czyli do Oki). I co? Rzeka Para nadal płynie z południa do Oki i miejscowi nazywają ją tak samo, jak wiele tysięcy lat temu.

Opis źródeł sprzed pięciu tysięcy lat mówi na przykład o rzece Pandya, płynącej w pobliżu Waruny, dopływu Sindhu (Donu). Ale rzeka Panda nawet dziś wpada do największego dopływu Donu - rzeki Worony (lub Warony). Opisując ścieżkę pielgrzymów, Mahabharata mówi: „Są Jala i Upajala, rzeki wpadające do Jamuny”. Czy w pobliżu przepływają dziś rzeki Jala („jala” w sanskrycie „rzeka”) i Upa-jala? Jeść. Są to rzeki Zhala (Tarusa) i Upa, które wpadają w pobliżu do Oki. To właśnie w Mahabharacie po raz pierwszy wspomniano o Sadanapru (Wielkim Danapr) – rzece Dniepr płynącej na zachód od górnego biegu Gangi (Wołgi).

Ale jeśli zachowano nazwy rzek, jeśli zachowano język ludności, to może należałoby zachować same narody? I rzeczywiście istnieją. Dlatego Mahabharata mówi, że na północ od kraju Pandya, leżącego nad brzegiem Waruny, znajduje się kraj Martyów. Ale to właśnie na północ od Pandy i Worony, wzdłuż brzegów Mokszy i Sury, leży kraina Mordwy (średniowiecznej Mortwy) - ludu mówiącego językiem ugrofińskim z ogromną liczbą rosyjskich, irańskich i Słowa sanskryckie. Kraj pomiędzy Yamuną, Sindh, Upajala i Para nazywał się A-Vanti. Dokładnie tak arabscy ​​podróżnicy, kroniki bizantyjskie i kroniki rosyjskie nazywali krainę Wiatychi pomiędzy Oką, Donem, Upą i Para. Mahabharata i Rigweda wspominają lud Kuru i Kurukszetra. Kurukshetra dosłownie oznacza „Pole Kurska” i to w jego centrum znajduje się miasto Kursk, w którym „Opowieść o kampanii Igora” umieszcza lud kurski - szlachetnych wojowników.

rydwan starożytnych Aryjczyków

Rygweda wspomina również o wojowniczym ludu Krivi. Ale Łotysze i Litwini nazywają wszystkich Rosjan „Krivi”, od sąsiedniej rosyjskiej grupy etnicznej Krivichi, której miastami były Smoleńsk, Połock, Psków oraz dzisiejsze Tartu i Ryga. A co z samym etnonimem Rus – ziemia rosyjska? Czy wspomina się o nich w starożytnych tekstach liczących tysiące lat? Rusa, Rasa, Rasyane są stale wspominane w Rigwedzie i Aveście. Jeśli chodzi o ziemię rosyjską, jest to kwestia tłumaczenia. Ziemie Bharaty, leżące wzdłuż Gangesu i Jamuny, na Kurukszetrze, nazywano inaczej Świętą, Świętą lub Jasną Krainą, a w sanskrycie „Rusa” oznacza „jasny”. Kiedyś Gavrila Romanovich Derzhavin napisał: „Rzeka czasów w swoim pędzie unosi wszystkie sprawy ludzkie…”.

Stanęliśmy przed niesamowitym paradoksem, gdy prawdziwe rzeki zdawały się zatrzymywać bieg czasu, wracając do naszego świata ludzi, którzy niegdyś mieszkali wzdłuż brzegów tych rzek i ich spraw. Przywrócili nam Pamięci.

A. VINOGRADOV ekonomista, ekolog, geograf
S. ZHARNIKOVA Kandydat nauk historycznych, krytyk sztuki, etnolog.
Gazeta „Nowy Petersburg”, 18 (485), 26.04.2001

STAROŻYTNE ARIE –
CYWILIZACJA NIEŚMIERTELNYCH,
PODBICIE MOCY WSZECHŚWIATA

W tym czasie rodzili się ludzie posiadający już szlachetne cechy i niesamowite moce. Aby zyskać specjalne moce, ludzie tej jugi niekoniecznie musieli wykonywać praktyki jogi lub recytować mantry, które zapewniałyby niesamowite osiągnięcia. Ci ludzie, przez czyste oddanie dharmie, byli siddhapurusami, czyli ludźmi obdarzonymi nadprzyrodzonymi mocami.
Byli to ludzie cnotliwi, posiadający wiedzę i mądrość. Mogli naturalnie poruszać się po niebie z prędkością wiatru i według własnej woli. Wszyscy mieli osiem nadzmysłowych osiągnięć, które obecnie nazywa się nadprzyrodzonymi, znanymi jako kurczenie się do maleńkich rozmiarów, urastanie do gigantycznych rozmiarów, stawanie się niezwykle ciężkimi, stanie się nieważkimi, możliwość zdobycia wszystkiego, czego chcesz, możliwość całkowitego pozbycia się pragnień, zdobywając najwyższe osiągnięcia, zyskując niesamowitą elastyczność.

Kiedy słyszymy słowo „Słowianie”, natychmiast rodzi się mimowolny łańcuch obrazów skojarzeniowych: Słowianie - pogaństwo - czarownice - mędrcy - wróżby - duchy natury - epiccy wojownicy - okrągłe tańce dziewcząt w haftowanych kokosznikach - skakanie przez ogień w noc Iwana Kupały - pożegnanie zimy - Maslenica itp.
Jednak te drogie sercu wyobrażenia o Słowianach, naszych przodkach, wychowanych na baśniach i eposach dla dzieci, nawiązują do tych z nich, którzy żyli około 3 – 5 tysięcy lat temu, przed chrystianizacją Narody słowiańskie. Porozmawiamy o bardziej odległych przodkach, którzy żyli około 5 tysięcy lat temu, a nawet ponad 8 - 10 tysięcy lat temu, w okresie przedlodowcowym - o Aryjczykach, boskich ludziach o nieziemskim pochodzeniu, którzy dali początek większość obecnych ziemskich cywilizacji i kultur, w szczególności Indosłowian
Indo-sława – Aryjczycy byli najwyższą cywilizacją nieśmiertelnych, cywilizacją ludzi-bogów, którzy posiadali tajemnice zarządzania czasoprzestrzenią, potrafili swobodnie przemieszczać się do równoległych wymiarów, zaginać przestrzeń, podróżowali na vimanach – latających wehikułach przypominających UFO, posiadanych broń promieniową, która przewyższyła najnowsze osiągnięcia ludzkości w tej dziedzinie, aktywnie badała bliską i daleką przestrzeń kosmiczną, opanowała technologie alchemiczne, metody przewyższające współczesną nanotechnologię i podróżowała na Księżyc.
Profesor Wydziału Sanskrytu Uniwersytetu w Madrasie V. Ragavan uważa, że ​​​​bohaterowie eposu „Mahabharata”, „Ramajana” - Aryjczycy, nasi starożytni przodkowie - są przedstawicielami bardziej starożytnej cywilizacji.
„Doszedłem do wniosku” – mówi V. Ragavan – „że na innych planetach żyją istoty, które odwiedziły Ziemię w 4 tysiącach lat przed naszą erą. Wskazuje na to ogromna liczba odniesień w Wedach, starożytnych eposach indyjskich i innych tekstach sanskryckich o niesamowitych maszynach latających i niesamowitej broni.

Samolot Aryjczyków

Rzeczywiście, w starożytnym indyjskim eposie „Mahabharata”, „Ramajana” i innych tekstach w sanskrycie niezliczoną ilość razy wspomina się o maszynach latających - wimanach, broni promienistej, których analogi ludzkość nie ma teraz analogii - „boska błyskawica”.
Vimanika Shastra stwierdza, że ​​w Satya Yudze (1 728 000 lat) nie istniały pierwsze trzy klasy wiman, tj. pierwsze wimany nie zawierały gruboziarnistych cząstek materiału, tj. składały się z subtelnych elementów materialnych, niedostępnych ludzkości na obecnym poziomie.
Kiedy jednak w Treta Yudze (1 296 000 lat) ludzkie umysły uległy zgrubnieniu, za pomocą mantr – wibracji dźwiękowych – powstały wimany, które nazwano „mantrikami”.
W Dvapara Yudze (864 000 lat) wimany zostały skondensowane i stworzone metodami magicznymi i tantrycznymi. Takie vimany nazywano „tantriką”.
W Kali Yudze (432 000 lat), w miarę jak ludzka świadomość stawała się gęstsza, coraz bardziej zanurzona w materiale i traciła kontakt ze światami bogów, technologia wytwarzania wiman stawała się coraz bardziej prymitywna, a wimany stawały się sztuczne, tj. wykonane z grubej materii nazywano je „kritaka”.
Nie było różnic w formie ruchu i szybkości wiman „mantrika” i „tantrika”. Istniała różnica w wykorzystaniu energii z nieba i ziemi. Według Sutry Shaunaka istnieją 53 rodzaje viman tantrycznych.

„Według starożytnych mędrców w Krita Yudze, czyli w pierwszej epoce, nie było trzech klas wiman.
W Vimana-chandrika jest powiedziane: „Będę mówił ogólnie o odmianach viman. W Treta Yudze, kiedy ludzie byli zaznajomieni z mantrami i potężnymi hymnami, vimany powstały dzięki wiedzy mantrycznej.
W Dvapara Yudze, kiedy ludzie rozwinęli znaczną wiedzę tantryczną, wimany powstały dzięki wiedzy tantrycznej.
Ponieważ w Kali Yudze wiedza o mantrach i tantrach stała się niewystarczająca, vimany stworzone w tamtym czasie znane są jako kritaka, czyli sztuczne.
Bodhananda Vritti, komentarz do Vimanika Shastra

Dlatego starożytni widzący wspominają w śastrach o trzech klasach viman.

Historia tworzenia viman przez starożytnych Aryjczyków

Według Vimanika Shastra sztuka tworzenia viman została objawiona aryjskim mędrcom jako boskie objawienie samego Wielkiego Boga, twórcy naszego wszechświata, który nauczył mędrców sztuki mantr.

„Ludzki umysł stał się gęstszy, a koncepcja prawd wedyjskich, wewnętrznej esencji człowieka i nadnaturalne moce zubożały. Z powodu pęknięcia Dharmy, czyli prawości, ludzie stracili zdolność latania po niebie jak wiatr.
Wielki Bóg chciał dać podwójnie narodzonemu możliwość prawidłowego zrozumienia Wed i miłosiernie zstąpił na Ziemię w postaci młodego mężczyzny zwróconego na południe. Poprzez Sanakę i innych wtajemniczonych sklasyfikował mantry Wed, a następnie przekazał im wedyjskie postrzeganie.
Boski Bóg Młodzieży, zachwycony zdolnościami spostrzegawczymi ascetów, pochwalił ich, mówiąc: „Odtąd, gdy osiągniecie Wiedzę, będziecie znani jako widzący (riszi). Zaczniesz doskonalić się w sztuce wibracji dźwiękowych i żyć w celibacie.
Zaczniesz czcić niebiańską Boginię Wed, opanujesz jej energię i pogrążając się w samadhi, zbliżysz się do Wielkiego Boga - Stwórcy i zrozumiesz Jego plan.
Kiedy już się o tym dowiesz, będziesz tworzyć dla dobra ludzkości kodeksy moralne(Dharmaśastry), opowieści mistyczne (Purany i Itihasy), a także nauki fizyczne i matematyczne. Jeśli chodzi o podróże niebieskie, będziesz przekazywać sztukę konstruowania wiman. Aby wimany mogły osiągnąć prędkość wiatru, opracujecie metody oparte na Kalpasastrach, czyli traktatach naukowych.
Później muni, zgodnie z Wedami, stworzyli Dharmaśastry, czyli kodeksy etyczne, epopeje, kroniki, podręczniki rytualne, traktaty o sztuce i nauce, kodeksy rytuałów i ofiar, a następnie rozdawali je ludziom. Mówi się, że wśród dzieł starożytnych widzących znajduje się sześć traktatów poświęconych budowie viman. Opisują trzy klasy wiman, zwanych wimanami składającymi się z wibracji dźwiękowych, magicznych i sztucznych, zdolnych do latania w dowolnym miejscu.
Bodhananda Vritti, komentarz do Vimanika Shastra

Opis viman w tekstach starożytnych

Różne teksty, takie jak Ramajana i Mahabharata, często szczegółowo opisują wimany, które poruszają się dalej wysoki pułap w powietrzu na silnikach wirowych i pracować przy użyciu rtęci. Wimany są opisywane jako dwupokładowe maszyny latające z okrągłymi iluminatorami. Zewnętrznie przypominały współczesne UFO. Poruszają się „szybciej niż wiatr”, wydając melodyjne dźwięki. Wimany przechowywano w specjalnych miejscach - hangarach.
Według opisów Ramajany, Aryowie Indo-chwały podróżowali na vimanach, poruszając się zarówno po Ziemi, jak i na innych planetach Wielkiego Kosmosu. Jest też odcinek szczegółowo opisujący podróż na Księżyc i bitwę z innymi latającymi statkami należącymi do innej rasy. Nie mniej zdumiewające opisy znajdują się także w Mahabharacie: „Rama ze strasznym rykiem wznosi się w niebo swoim niesamowitym rydwanem, otoczony chmurami dymu i mgły”.
Ważnym źródłem opisującym osiągnięcia Aryjczyków jest Vimanika Shastra, tekst znaleziony w 1875 roku w mistycznych okolicznościach. Vimanika Shastra przypisuje się mędrcowi Masarishi Bharadwaji, który żył w IV wieku p.n.e. i spisał ją w stanie transu.
Profesor aeronautyki Krishna Murthy z instytutu badawczego w Bangalore, studiując starożytne teksty, doszedł do wniosku, że bogowie, kosmici z kosmosu, nauczyli Aryjczyków budowy samolotów Vimana. Starożytne teksty obfitują w liczne opisy bitew bogów walczących na wimanach. „Rydwan Pushpaki przypomina słońce i należy do mojego brata. Ta cudowna maszyna sama jest przenoszona drogą powietrzną w dowolne miejsce na dowolną odległość” – mówi jeden z rozdziałów Ramajany.
Mahabharata często wspomina o „strzałce Indry” – promieniu światła wydobywającym się z okrągłego reflektora, który jest skierowany na dowolny cel, kierowany dźwiękiem. W ten sposób Kryszna uderzył vimanę swego wroga Śalwy.
Wimany i ich możliwości zostały opisane w takich tekstach jak:
1. „Wimana-czandrika”
2. „Tantra Vyomana”
3. „Yantra-kalpa”
4. „Kheta-yana-pradipika”
5. „Vyoma-yana-arkaprakashika”
6. „Kriya-sara”
7. „Yantra-sarwaśra”
8. „Manibhadra-karika”
9. „Sutra Saunaka”
10. „Lohatantra” i inne.

Możliwości viman

Wimany opisane w Vimanika Shastra miały zdolności niedostępne dzisiaj dla Ziemian:
~ moc „gud” pozwoliła vimanie być niewidoczną dla wroga
~ moc „parokszy” może unieruchomić inne samoloty
~ moc „pralayi” może emitować ładunki elektryczne i niszczyć przeszkody
Wykorzystując energię przestrzeni, wimany mogą również zaginać przestrzeń i tworzyć efekty wizualne lub rzeczywiste – gwiaździste niebo, chmury itp.
Według opisów wimany wykorzystują głównie siedem źródeł energii: ogień, ziemię, powietrze, energię słońca, księżyca, wody i przestrzeni:

„Jest ich siedem: księżyc, woda i niebo. Te siedem rodzajów energii nazywane jest ciepłem słonecznym, tuzinem energii słonecznej, kuntinee i mocą pierwotną.
„Saunaka Sutra”

Ruch Vimana

„Wimana może wykonywać 12 rodzajów imponujących ruchów, także 12. Te ruchy i siły obejmują: ruch do przodu, drżenie, wchodzenie, opadanie, ruch okrężny, ruch z dużą prędkością, ruch wokół czegoś, ruch na boki, ruch do tyłu, ruch w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, kropka i demonstracja trików.”
Bodhananda Vritti, komentarz do Vimanika Shastra

O niesamowitych maszynach latających i ich możliwościach tradycyjnie piszą autorzy starożytnych traktatów indyjskich. Mówi się, że wimany mają 32 nadprzyrodzone moce.

Niezwykłe zdolności viman

Vimanika Shastra wymienia 32 sekrety, których aeronauta powinien uczyć się od doświadczonych mentorów. Tylko takiej osobie można powierzyć kontrolę nad statkiem powietrznym, a nie komukolwiek innemu. Sekrety te stanowią klucz do opanowania nadprzyrodzonych mocy.
Wszystkie te tajemnice zostały wyjaśnione przez Siddhanadhę w następujący sposób:
- opanowanie sztuki mantr, ziół leczniczych, mocy hipnotycznych, mocy magicznych,
- umiejętność tworzenia efektów wizualnych,
- niszcz wrogie statki za pomocą mocy wibracji
- znać trasy i przepływy powietrza,
- posiadać tajemną moc promieni słonecznych i móc ich używać do ukrywania się, bycia niewidzialnym,
- manipulując różnymi energiami przestrzeni za pomocą systemu luster, móc zamaskować vimanę,
- mają zdolność przyciągania energii ze słońca i pierwiastków pierwotnych i za jej pomocą zaginają przestrzeń, zmieniając jej cechy topologiczne - wymiarowość itp.
- unieruchomić wrogie energie, całkowicie pozbawiając je zdolności postrzegania
- tworzyć efekty wizualne w przestrzeni, np. rozgwieżdżone niebo itp.
- twórz grzmiący ryk i tłumij wrogie energie mocą wibracji
- poruszaj się zygzakami jak wąż
- natychmiast „przerzucaj” wimanę z miejsca na miejsce, wykorzystując wiedzę o przepływach energii astralnej
- wytworzyć falę uderzeniową, która generuje drgania
- być niedostępne ze względu na szybki obrót
- słyszeć rozmowy i dźwięki dochodzące z innych viman
- poprzez zainstalowaną na pokładzie „jantrę fotograficzną” odbierać obrazy telewizyjne wszelkich obiektów znajdujących się poza vimaną, w tym tego, co dzieje się na ziemi, śledzić podejście innych statków
- złączyć się z niebem, przybrać wygląd chmury, stać się nie do odróżnienia
- paraliżuj wrogie stworzenia na innych samolotach

Trasy lotnicze

Również w Vimanika Shastra, w rozdziale o drogach powietrznych, opisano pięć atmosferycznych warstw przestrzeni i 519 800 ścieżek powietrznych, wzdłuż których wimany podróżują przez siedem światów (lok). Loki te nazywane są: Bhu-loka, Bhuvar-loka, Svar-loka, Maha-loka, Jana-loka, Tapa-loka i Satya-loka.

„Według Saunaki na niebie jest pięć warstw zwanych Rekhaapathha, Mandala, Kakshya, Shakti i Kendra.
W tych pięciu warstwach atmosferycznych istnieje 519 800 ścieżek powietrza, którymi wimany podróżują przez Siedem Loków, czyli światy znane jako Bhur-loka, Bhuvar-loka, Svar-loka, Maha-loka, Jnana-loka, Tapa-loka, Satya-loka .
Bodhananda Vritti, komentarz do Vimanika Shastra

Wiry powietrzne, które są przepisane
Piloci Vimana, strzeżcie się
Rozdział „Wiry powietrzne” mówi o pięciu niszczycielskich przepływach energii dla wiman, na które pilot musi uważać i zabrać od nich wimanę w bezpieczne miejsce.

„Aavartaa, czyli wiry powietrzne, są niezliczone w górnych warstwach. Pięć z nich znajduje się na trasach vimana. Te wichry są destrukcyjne dla viman i należy ich unikać.
Aeronauta musi znać te pięć źródeł zagrożenia i umieć odsunąć vimanę od nich w bezpieczne miejsce.
Bodhananda Vritti, komentarz do Vimanika Shastra

Źródła energii

Rozdział „Źródła energii” mówi o energii, która sprawia, że ​​wimany się poruszają, oraz o siedmiu rodzajach urządzeń, które wytwarzają i wydobywają tę energię. Obejmują one:
- Urządzenia pochłaniające energię słoneczną
- pozyskiwanie energii od sił przeciwnika (z obcych samolotów)
- główna energia napędowa
- dwanaście grup sił słonecznych, które pomagają startować, lądować, pochłaniać ciepło słoneczne, ograniczać energię innych ludzi i poruszać się w przestrzeni.

Zdumiewające informacje o wimanach, występujące w ogromnej liczbie świętych tekstów starożytnych Indii, mają ogromną wartość, ponieważ są udokumentowane, materialne dowody na to, że nasi przodkowie – Aryjczycy, w starożytności posiadali kolosalne osiągnięcia zarówno w dziedzinie wiedzy duchowej, jak i magii , naukowe i techniczne. Opisy viman, które do nas dotarły, są późnymi fragmentami, zawierającymi nieistotne ziarna tego naprawdę nieograniczonego potencjału, tych mistycznych zdolności, które posiadali nasi przodkowie – Aryjczycy – Indochwały.

Według Valmiki Ganity pierwsza i druga część warstwy Rekhaapathha są odpowiednie dla wiman naszego świata (Bhu-loka). W warstwie Mandala obszary 3 i 5 są odpowiednie dla viman mieszkańców świata astralnego i świata bogów (Bhuvar-loka, Svar-loka i Maha-loka). Druga i piąta część warstwy Kakshya są odpowiednie dla wimany Jnana-loki. Według śastr, dla mieszkańców Brahma-loki najwygodniejsza jest trzecia i jedenasta część warstwy Kendra.

W warstwie Re-khapathha znajduje się „Shaktyaavarta”, czyli wir energii. W Mandala-pathha panuje wicher wiatru. W Kakshyaa-pa-thha panuje wir promieni słonecznych. W Shakti-pathha znajduje się Shytyaavarta, czyli wir zimnych strumieni. Jeśli chodzi o Kendra-pathę, istnieje gharśanaavartha, czyli wicher stworzony przez niszczycielską siłę.

Jak z punktu widzenia nauki aryjskiej zbudowany jest ten kosmos, ta kosmiczna manifestacja, o czasie atomowym, którym posługiwali się starożytni Aryjczycy, o czasie potrzebnym, aby światło pokonało odległość jednego atomu, o tym, że w różne części We wszechświecie przestrzeń urządzona jest według własnych praw, a także na każdej planecie czas płynie zupełnie inaczej. Opisuje całe kosmiczne wojny pomiędzy Aryjczykami i Asurami, które toczyły się w przestrzeni kosmicznej, w których używano broni elementarnej, opartej na żywiołach i elementach natury materialnej - broni ziemi, wody, ognia, powietrza i eteru.

Bhagawata Purana, Mahabharata i Ramajana to trzy najważniejsze dzieła tradycji wedyjskiej Indii. Są dobrze znane jako pisma hinduskie, ale nie uważa się ich jedynie za metodologię lub prezentację pewnych sekciarskich wyznań.

Ich prawdziwa wartość jest to, że otwierają doskonałą i postępową drogę do zrozumienia tego świata i życia w nim. Wiedza ta przyszła do nas przez wieki z wysoko rozwiniętej cywilizacji wedyjskiej.

Dzieła te liczą obecnie 1500 tomów w sanskrycie, najstarszym języku świata. Tutaj znajduje się wiedza na temat wszystkich dziedzin życia człowieka, począwszy od rolnictwa, a skończywszy na celach życia człowieka, metodach samodoskonalenia. Wiedza ta została przekazana przez Najwyższą Osobę Boga – Krysznę w czasie tworzenia tego materialnego kosmosu pierwszej żywej istocie – Brahmie.

Chciałbym rozwodzić się nad tak wyjątkowymi informacjami, jak połączenie starożytnej cywilizacji wedyjskiej z innymi inteligentnymi cywilizacjami, wymiana wiedzy, transkosmiczne podróże starożytnych Aryjczyków itp.

Przede wszystkim zatrzymajmy się na jednym osiągnięciu starożytnej nauki wedyjskiej - samolotach powietrznych, zwanych w sanskrycie vimanas. Mogą to być mechaniczne maszyny latające lub stworzone z dwóch rodzajów energii, które możemy nazwać energiami subtelnymi i transcendentalnymi (duchowymi).

Inteligentne istoty zamieszkujące tę planetę w starożytności zazwyczaj nie budowały takich maszyn w sposób produkcyjny, aczkolwiek czasami nabywały je od bardziej rozwiniętych, postępowych cywilizacji.

Wedy zawierają informacje o drewnianych mechanizmach wykonanych przez człowieka, które poruszały się w powietrzu za pomocą skrzydeł na wzór współczesnych samolotów. Chociaż te drewniane mechanizmy nazywano także vimanami, większość z nich nie była projektowana na wzór współczesnych samolotów. Większość typowych viman i wykorzystywana w nich energia są podobne w swojej charakterystyce do współczesnych UFO. Ciekawym przykładem opisującym vimanę jest latająca maszyna, którą Shalva, starożytny król Indii, otrzymał od Mayi Danava, mieszkanki układu planetarnego Talatala. Jak opisano w dziesiątym canto Bhagavata Purany, Śalva żywił wielką wrogość wobec Pana Kryszny, Najwyższej Osoby Boga, który inkarnował na tej planecie ponad 5000 lat temu. Król ten poprzysiągł zniszczyć miasto Dwarka, w którym żył i rządził Kryszna.

Aby spełnić swój plan, Shalva otrzymał cudowną vimanę poprzez wielbienie Pana Śiwy, półboga tego materialnego wszechświata. Przytoczę opis lotów tej vimany aby pokazać podobieństwo z niektórymi współczesnymi danymi na temat UFO:

„Samolot schwytany przez Shalvę był bardzo tajemniczy. Bardzo zaskakujące było to, że czasami na niebie pojawiało się wiele samolotów, a czasami wszystkie natychmiast znikały i nie było ani jednego. Czasami samolot był widoczny, a czasami nagle stawał się niewidoczny. Wojownicy dynastii Yadu byli zaskoczeni i nie mogli zlokalizować dziwnej vimany.Pewnego razu samolot znajdował się na powierzchni ziemi, nagle zniknął i pojawił się, lecąc po niebie lub na szczycie wzgórza, lub unosząc się na wodzie Cudowna wimana przeleciała po niebie jak płonąca i wirująca marka – nawet na chwilę się nie zatrzymała.”

Warto zauważyć, że w swoich licznych dziełach tłumacz literatury wedyjskiej, który dał do niej wspaniałe komentarze, A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada nigdy nie wspomina o UFO ani latających spodkach. Jednakże charakterystyka lotu tego "samolotu" jest pod wieloma względami podobna do obserwacji UFO. Viman błyszczał, rozpalony do czerwoności. Poruszał się chaotycznie, jak pochodnia kręcona przez tancerza. Pojawił się i zniknął. Z tego zachowania znane są niezidentyfikowane obiekty latające, które naoczni świadkowie opisują jako lądujące na ziemi lub na zboczu góry, unoszące się nad powierzchnią wody i nagle znikające.

Jako przykład rozważmy przypadek obserwacji UFO przez personel Sił Powietrznych nad południowo-środkowymi Stanami Zjednoczonymi 17 lipca 1957 r. Incydent ten został pokrótce opisany w czasopiśmie Astronautics and Aeronautics w następujący sposób:

„Myśliwiec RB-47, wyposażony w elektroniczne zabezpieczenia i sterowany przez 6 oficerów Sił Powietrznych, był ścigany przez niezidentyfikowany obiekt w odległości ponad 700 mil przez 1,5 godziny. Leciał z Mississippi przez Luizjanę i Teksas do Oklahomy. razy obiekt był bezpośrednio obserwowany przez pilotów samolotu jako intensywnie emitujący światło. UFO zostało zaznaczone przez radar naziemny i wykryte przez elektroniczny system obrony na pokładzie RB-47. Szczególnie interesujących w tym przypadku jest kilka przykładów nagłego pojawianie się i znikanie UFO we wszystkich trzech wymiarach fizycznych oraz prędkość manewrów przekraczająca zdolność pojmowania pilotów myśliwców.”

Jedno ze zniknięć obiektu miało miejsce, gdy wokół niego przelatywał RB-47. Pilot zauważył coś, co wyglądało na migotanie, po czym UFO zniknęło z pola widzenia monitora elektronicznego systemu detekcji. W tym samym czasie zniknął z monitora radarowego kontroli naziemnej Sił Powietrznych w Utah. Kilka chwil później obiekt znów stał się widoczny wizualnie i jednocześnie pojawił się na radarze myśliwca i naziemnym urządzeniu wykrywającym. Obserwacje na pokładzie RB-47 wskazują również, że UFO czasami generowało 2 sygnały o różnym działaniu układ elektroniczny wykrycie. Chociaż nie możemy z całą pewnością powiedzieć, co UFO faktycznie zrobiło, jego działania przypominają zapisy, że vimana Salvy czasami przybierała różne formy.

Jak Shalva zdobył swój wspaniały samochód? Nie ma wątpliwości, że vimana króla Salvy została wykonana przy użyciu specjalnej technologii przez eksperta z innej planety. Poniżej opisałem historię podaną w Śrimad Bhagavatam (Pashupati i Umapati to dwa imiona Pana Śiwy).

Historia wspaniałej vimany

„Po złożeniu przysięgi głupi król (Salva) zaczął czcić Pana Pashupatiego (półboga tego materialnego wszechświata) jako swoje bóstwo, spożywając codziennie garść pyłu i nic więcej. Pan Umapati jest znany jako „ten, który potrafi być łatwo usatysfakcjonowany”, ale dopiero po roku był zadowolony z Shalvy, która zwróciła się do niego w poszukiwaniu schronienia, a Śiwa zaoferował Shalvie wszelkie błogosławieństwa, których zapragnął.

Shalva poprosił o maszynę, której nie mogliby zniszczyć żaden półbogowie (dewy), demony (asurowie), inteligentni ludzie, Gandharvowie, Uragowie i Rakszasowie, która mogłaby podróżować, dokądkolwiek zapragnie. To przeraziło Vrishnich, mieszkańców wyższych systemów planetarnych tego wszechświata.

Pan Śiwa powiedział: „Niech tak się stanie”. Na jego rozkaz Maya Danava, która słynęła ze swoich miast wojskowych, zbudowała latającą żelazną fortecę zwaną Saubha i przekazała ją Salvie.

Ta niezwyciężona maszyna była wyposażona we wszelkiego rodzaju niezwykłą broń i mogła podróżować wszędzie. Zdobywszy go, Shalva udał się do Dwarki, pamiętając o wrogości, jaką żywili do niego Vrishni. Dwarka znajduje się w Indiach. Wielcy półbogowie – Vrishni i inni inkarnowali na Ziemi, kiedy Pan Kryszna (Wisznu) – Najwyższa Absolutna Prawda był obecny na tej planecie.

Shalva zaczął oblegać miasto dużą liczbą żołnierzy, niszcząc wszystkie parki i ogrody leżące poza fortecą, małe twierdze z platformami widokowymi, bramy miejskie i otaczające miasto mury twierdzy. Zniszczył także obszary, w których zwykle odpoczywali ludzie. Ze swojego sterowca Shalva zrzucił w dół strumień różnorodnej broni, w tym skał, pni drzew, błyskawic, węży i ​​dużego gradu. Zerwał się gwałtowny wicher i pokrył większą część miasta chmurą pyłu. Takie straszne męki nękały sterowiec Saubhy. W mieście Kryszny nie ma już ani jednego spokojnego miejsca. Było jak Ziemia, kiedy została zaatakowana przez trzy powietrzne miasta demonów.”

Z tego przykładu widzimy, że Shalva nie zaangażował inżynierów do budowy swojego samolotu na Ziemi. O ile mi wiadomo, nie ma przykładów wskazujących, że zwykłe inteligentne istoty kiedykolwiek zbudowały maszyny takie jak vimana Salvy, która potrafi latać w mistyczny sposób.

Znaczące jest to, że Shalva zrzucał ze swojej vimany takie rzeczy jak węże, kamienie, pnie drzew. W tej historii nie ma wzmianki o bombach. Wygląda na to, że chociaż Shalva miał wspaniałą maszynę latającą, nie miał broni, jakiej używano podczas II wojny światowej. Miał jednak różne technologie, które napędzały przyrodę i wytwarzały wichry powietrzne i grad.

W tej historii twórcą viman była Maya Danava. Osoba ta była władcą królestwa Danava położonego na planecie znanej jako Talatala. W sumie jest 14 poziomów planetarnych, z czego 7 niższych to piekielne, a 7 wyższe to niebiańskie systemy planetarne.

Talatala – gorszy układ planetarny. Zatem Danavas byli potężną grupą humanoidów, którzy są znani ze swojej wiedzy technologicznej. Słowo maya oznacza energię, która tworzy cały ten materialny wszechświat, oznacza także moc iluzji. Maya Danava został tak nazwany, ponieważ był bardzo dobry w manipulowaniu Mayą.

Uma – żona Pana Śiwy – znana jest również jako Maya Devi, czyli bogini magazynowania iluzorycznej energii. Jest także Boginią Matką, czczoną na całym świecie pod różnymi imionami. Ale w każdym razie zarówno Śiwa, jak i Maya Devi są półbogami, którzy przestrzegają poleceń Najwyższej Osoby Boga, Kryszny. Kryszna jest Prawdą Absolutną. Jest wypełniony 6 cechami: wszelką władzą, sławą, bogactwem, wiedzą, pięknem i wyrzeczeniem. Zatem Śiwa jest także mistrzem iluzji i technologii materialnej. Jest oczywiste, że związek pomiędzy półbogiem Śiwą, do którego Shalva zbliżył się, aby otrzymać swoją vimanę, a Mayą Danava jest całkiem naturalny, ponieważ Maya Danava również była mistrzem iluzji i stworzyła te vimany.

Znaczące jest to, że Shalva poprosił o vimanę, której nie mogłyby zniszczyć dewy, asurowie, gandharvowie, urawowie i rakszasowie. Wszyscy oni są potężnymi rasami inteligentnych żywych istot podobnych do ludzi, otwarcie działających na Ziemi, więc Shalva w naturalny sposób chciała być wszechmocna i mieć przed nimi ochronę.

Vimana Salvy opisywana jest jako miasto żelazne, stąd musiało być wykonane z metalu na zewnątrz i dość duże.

Jak możemy się dowiedzieć z siódmego canto Śrimad Bhagavatam, wiele wedyjskich viman opisanych jest jako latające miasta. Jeden z nich przypomina bardzo duży "statek-matkę" który jest bardzo często omawiany w raportach UFO. Vimana Salvy jest opisywana jako „siedziba ciemności” lub TAMO-DHAM, jak opisano w literaturze wedyjskiej. Tutaj słowo „ciemność” odnosi się do siły ignorancji. Cały ten materialny wszechświat znajduje się pod kontrolą trzech sił (gun) natury: dobroci, pasji i ignorancji. Niewiedza jest całkowitym przeciwieństwem dobroci, jaką reprezentuje cnota. Guna namiętności to stan pośredni charakteryzujący się nieograniczonymi pragnieniami przyjemności zmysłowych. Każda żywa istota, a zatem każda myśl, słowo, czyn i jego rezultat znajdują się w trzech gunach natury.

Ignorancja oznacza iluzję, która zwykle charakteryzuje świat materialny i jest szczególnie kojarzona w literaturze wedyjskiej z istotami o negatywnej naturze, takimi jak asurowie i danavowie. Odnosi się to do braku duchowego zrozumienia, które jest wzmocnione wiedzą w zakresie różnych technologii.

INNE ŚWIATA

Nauka wedyjska wyjaśnia, że ​​podróżowanie do innych światów jest możliwe. W starożytności mogła to być podróż do innych gwiazd, do wyższych wymiarów naszego i innych układów gwiezdnych. Całkiem możliwe jest opuszczenie granic materialnego wszechświata i podróżowanie po nim przestrzeń wielowymiarowaświat duchowy.

W literaturze wedyjskiej w odniesieniu do takich podróży nie używa się terminów geometrycznych, takich jak „wyższe wymiary” czy „inne płaszczyzny”. Jest prawdopodobne, że wizyty w innych światach zostały opisane w kategoriach opartych na doświadczeniach podróżników, a współcześni czytelnicy muszą zrozumieć, że te ruchy reprezentują coś więcej niż tylko loty w trójwymiarowej przestrzeni. Ponieważ współcześni ludzie są przyzwyczajeni do myślenia, że ​​podróżowanie jest możliwe jedynie w przestrzeni trójwymiarowej, w tym artykule będę używał terminu „wyższe wymiary” w odniesieniu do przykładów wedyjskich, których nie można zrozumieć w kategoriach trzech wymiarów.

Zarzut może też wynikać z faktu, że mieszkańcy starożytnych Indii mieli naiwne i nienaukowe zrozumienie gwiazd i planet i nie mogli przy pomocy swoich ograniczonych zmysłów mieć kontaktu z istotami żywymi z tak odległych miejsc. Odpowiedź jest taka, że ​​wedyjski opis struktury wszechświata brzmi dla człowieka Zachodu bardzo dziwnie i mitycznie, ponieważ zawiera wiele idei całkowicie obcych znanym nam zachodnim koncepcjom. Niemniej jednak zawiera wiele pomysłów na temat wszechświata, które mają fundamentalne znaczenie dla współczesnej nauki.

Rozważmy na przykład opis podróży bohatera Ardżuny do jednej z galaktyk (Pandawa to jedno z imion Ardżuny):

"Nie było ani jednego słońca ani księżyca, ale one (planety) świeciły światłem uzyskanym dzięki zasługom żyjących istot, które je zamieszkiwały. To światło z daleka wygląda jak małe gwiazdy. Ale w rzeczywistości jest bardzo jasne. Pandawa Widziałem ich jasnych i cudownych, płonących w swoim palenisku własnym ogniem…”

Widząc te samoświecące światy, zdumiona Phalguna pyta Matali w przyjazny sposób, a on mu odpowiada:

„Te planety są zamieszkane przez istoty, które dokonały wielu pobożnych czynów, są oświetlone własnym promieniowaniem. Widzisz je stąd, o mój panie, świecące jak gwiazdy”.

Ten fragment pokazuje znane i nieznane elementy. Akceptujemy fakt, że gdybyśmy podróżowali w przestrzeni międzygwiazdowej, nie bylibyśmy w stanie ich zobaczyć, gdybyśmy oddalili się od Słońca i Księżyca. Można również zaakceptować fakt, że gwiazdy są bardzo duże, a samoświecące światy wydają się małe ze względu na ich dużą odległość. Nie mogliśmy się jednak spodziewać, że zastaną w nich „ludzi świętych uczynków”. Wydaje nam się niezwykłe, że zwracamy się do gwiazd jak do ludzi. Jednak w tekstach wedyjskich powszechne jest nazywanie gwiazd indywidualnymi. I ta osoba jest zwykle władcą gwiazdy.

Zarzut może budzić także fakt, że w starożytnych Indiach ludzie wierzyli, że Ziemia jest płaska. W rzeczywistości literatura wedyjska wyjaśnia dwie koncepcje dotyczące budowy Ziemi. Nasza planeta (w sanskryckim tekście astronomicznym Surya Siddhanta) jest opisana jako kula o średnicy 1600 yojanów. Yojana jest miarą długości równą 5 milom, a zatem średnica Ziemi wynosi 8000 mil, co jest całkiem zgodne ze współczesnymi danymi. W tym samym tekście średnica Księżyca wynosi 480 yojanów, czyli 2400 mil. Można to porównać do współczesnej liczby 2160 mil.

Ziemię opisano również jako płaski dysk zwany Bhumandala, którego średnica wynosi 500 000 000 yojanów. Jednak uważne przestudiowanie tekstów wedyjskich pokazuje, że ta „Ziemia” jest w rzeczywistości powiązana z projekcją ekliptyki. Projekcję tę wyznacza z geocentrycznego punktu widzenia orbita Słońca wokół Ziemi (według astronomii wedyjskiej planeta Ziemia znajduje się w obszarze centrum tego wszechświata, a wszystkie planety krążą wokół niej) . Oczywiście ten rzut jest płaszczyzną. W tym sensie literatura wedyjska mówi o płaskiej ziemi. W Wedach termin „Ziemia” używany jest nie tylko w odniesieniu do małego globu.

Wyższe wymiary, zamieszkane przez istoty inteligentne, w literaturze wedyjskiej wyjaśniane są jako kule znajdujące się wewnątrz Ziemi i na jej powierzchni. Jednocześnie są one opisywane tak samo, jak przestrzeń kosmiczna. W szczególności płaska „Ziemia” Bhumandali, zamieszkana kula, która rozciąga się mniej więcej w poprzek płaszczyzny Układu Słonecznego i nie jest bezpośrednio widoczna ani dostępna dla naszych wulgarnych zmysłów. Głównym terminem sanskryckim określającym takie sfery jest LOKA, które często tłumaczy się jako „planeta” lub „układ planetarny”. Istnieje 14 poziomów LOKA, siedem wyższych i siedem niższych. BHU-MANDALA lub BHU-LOKA jest najniższym z siedmiu wyższych systemów planetarnych. Słońce, Księżyc, Merkury, Wenus, Mars, Jowisz i Saturn nazywane są GRAHAS i wszystkie są uważane za planety zamieszkane przez żywe istoty. (Jednak w tekstach wedyjskich nie natknąłem się na żadne odniesienia do Urana, Neptuna, Platona). Nie jest zaskakujące, że populację Słońca opisuje się jako posiadającą ciała zbudowane z ognistej energii. Ciała istot żywych zamieszkujących inne planety powstają z energii odpowiadających środowisku danej planety.

NIEWIDZIALNOŚĆ I KONTROLA STRZAŁEK ZA POMOCĄ DŹWIĘKU (CIĄG DALSZY „OPOWIEŚCI O CUDOWNEJ VIMANIE”)

Historia Salva vimana zawiera szereg wątków, które pozwolą nam podjąć kilka kroków w kierunku zgłębienia tajemnicy zjawiska UFO. Wspomniałem już o zdolności vimany do stawania się niewidzialnym. Interesujące jest obserwowanie, jak Kryszna, Najwyższa Osoba Boga, działając jako inteligentny wojownik podczas obrony Dwarki, odeprzeł atak tego niewidzialnego obiektu. Tutaj Kryszna mówi do króla Yudhisthiry:

„Wziąłem mój lśniący łuk, o najlepszy z Bharatów, i Moimi strzałami odciąłem głowy wrogom (demonom) na Shaubha. Wystrzeliłem dobrze zamaskowane strzały, które wyglądały jak jadowite węże, płonące i lecące wysoko nad Moją Sharngą (statek Kryszny) w King Salva. Wtedy Shaubha stał się niewidzialny, o źródło bogactwa rasy Kuru, ukrywając się poprzez mistyczną moc, i byłem tym zaskoczony. Opaski Danava z grymasami na twarzach i potarganymi włosami na głowach, krzycząc głośno, rzuciłem się w stronę miasta, którego broniłem, o królu. „Szybko wypuściłem strzałę, która zabiła dzięki mocy wypowiadanej przeze mnie mantry. Przeszywające krzyki szybko ucichły. Wszyscy krzyczący wrogowie leżeli martwi, zabity przez błyszczące jak słońce strzały, które leciały w kierunku dźwięku.”

Z tego fragmentu widzimy, że chociaż Shalva był królem ludzi, na jego vimanie znajdował się kontyngent groteskowo wyglądających żołnierzy Danava. Oczywiście jest to istotne, ponieważ wiemy, że Shalva otrzymał swój statek od przywódcy Danava. Istnieje wiele wedyjskich przykładów takich sojuszy pomiędzy czującymi istotami ludzkimi a rasami humanoidalnymi. Chociaż współczesnym historykom wydaje się wątpliwe, czy kiedykolwiek istniały, jasne jest, że idea takich sojuszy nie jest nowa w starożytnych Indiach. A jeśli istniały, to możemy stwierdzić, że takie sojusze można zawierać do dziś.

Ten przykład pokazuje również, że łuki i strzały używane do obrony Dwarki nie zostały wykonane na prymitywnym lub średniowiecznym poziomie technologii. Łuk był używany jako urządzenie do wyrzutni wielu rodzajów strzał. Strzały te są często opisywane jako „płonące” i „podobne do słońca” i w tym przykładzie zostały wyposażone w pewien system naprowadzania, który umożliwił im odnalezienie celu za pomocą dźwięku. Oczywiście rozwój technologiczny nie przebiega liniowo. Zatem wszystkie te formy technologii wyższe od naszej mogą przyczynić się do rozwoju technologii, które mamy obecnie.

Historia strzałek naprowadzających dźwięk pokazuje, że kiedy vimana Salvy stała się niewidzialna, nadal była fizycznie obecna i można było usłyszeć wydawane przez nią dźwięki. Istnieje szereg przykładów obserwacji UFO, które mają tę samą cechę. Jeden z przykładów podany jest w historii Maurice’a Masse’a, którą tutaj streszczę.

Masa uprawiała kwiaty lawendy w małej wiosce w prowincji Prowansja we Francji. Rankiem 1 lipca 1965 roku około godziny 5:45 dopalał papierosa przed przystąpieniem do pracy. Nagle usłyszał gwiżdżący dźwięk i odwrócił się, aby zobaczyć UFO w kształcie piłki do rugby i wielkości samochodu. Stał na sześciu podporach, a centralny pręt wbity był w ziemię pod nimi. Mass widział dwóch chłopców stojących w pobliżu obiektu, ale gdy się zbliżył, odkrył, że nie byli to chłopcy. W odległości około 5 metrów jedna z żywych istot wycelowała w niego urządzenie w kształcie długopisu, przez co został sparaliżowany.

Po pewnym czasie humanoidy wróciły do ​​swojego pojazdu i Mass widział, jak patrzą na niego z wnętrza statku. W tym momencie UFO cofnęło swoje podpory i przy głuchym łomocie dochodzącym z centralnej podpory samochód cicho odleciał. Po dwudziestu metrach lotu UFO zdematerializowało się, ale pozostawiło ślad na polu lawendy przez kolejne czterysta metrów. Jak się później okazało, lawenda nie rosła w miejscu, w którym wylądował statek.

Z opisu tego wynika, że ​​UFO musiało być fizycznie obecne po zniknięciu z pola widzenia w odległości 20 metrów. Tak przynajmniej wynika z faktu, że uprawa lawendy została zakłócona przez przelot urządzenia na odległość około 400 metrów. Zatem jego zniknięcie wydaje się być podobne do działań vimana Salva.

W obu przypadkach do zamaskowania sterowca wykorzystano manipulację światłem lub zmysłem wzroku, który nadal zdradzał swoją obecność poprzez wibracje powietrza lub dźwięk.

Możliwość stania się niewidzialnym nie dotyczyła tylko vimany Salvy. Shalva potrafiła także osobiście stać się niewidzialna i przenieść się w tym stanie w inne miejsce. Mógł także wyświetlać iluzoryczne formy w przestrzeni:

„...Pan Kryszna w wielkim gniewie zaczął uderzać Shalvę maczugą w obojczyk. Robił to tak często, że Shalva zaczął krwawić wewnętrznie i trząść się, jakby upadł od okrutnych ciosów. Zanim Kryszna był gotowy uderzyć go ponownie, Shalva stał się niewidzialny dzięki swojej mistycznej mocy.

W ciągu kilku chwil przed Panem Kryszną pojawił się tajemniczy mężczyzna. Płacząc głośno, upadł do lotosowych stóp Pana i powiedział do Niego: „Ponieważ jesteś najbardziej ukochanym synem Twojego ojca Vasudevy, Twoja matka Devaki wysłała mnie, abym przekazał Ci smutną wiadomość, że Śalva aresztował Twojego ojca i zabrał siłą w nieznane miejsce, tak jak rzeźnik bezlitośnie zabiera zwierzę przygotowane na rzeź”.

Kiedy Pan Kryszna usłyszał tę złą wiadomość od tego nieznajomego, z początku bardzo się zaniepokoił, zupełnie jak zwykła żywa istota... Kiedy Śri Kryszna myślał w ten sposób, pojawił się przed Nim Śalwa, trzymając obok Niego mężczyznę, którego wygląd przypominał Jego ojciec. Wszystko to było wytworem mistycznej mocy Shalvy.

Salva zwrócił się do Kryszny: "Jesteś oszustem, Kryszno! Spójrz. To jest Twój ojciec, który Cię urodził i dzięki którego łasce nadal żyjesz. Teraz zobaczysz, jak zabiję Twojego ojca. Jeśli chociaż trochę siły, spróbuj ocalić jego.”

Śalwa, wykorzystując swoje mistyczne sztuczki, przemówił w ten sposób przed Panem Kryszną, natychmiast odcinając głowę fałszywemu Vasudevie. Następnie bez wahania wziął zwłoki i wszedł na swój statek.”

Niewątpliwie po tym Kryszna zdał sobie sprawę, że to martwe ciało nie było w rzeczywistości ciałem Vasudevy. To była tylko iluzja stworzona przez Śalwę, która nauczyła się tego od Mayi Danavy. Zdarzają się przypadki, gdy humanoidy sprawiają, że ludzie widzą miraże, takie jak piękne zwierzęta w lesie, zwykle w celu manipulowania ich zachowaniem. Jest na to przykład w literaturze wedyjskiej i UFO.

Doniesienia o UFO zawierają także przypadki nagłego zniknięcia żywych istot i pojawienia się ich w innym miejscu. Jeden przypadek podany poniżej miał miejsce we Francji 30 września 1954 roku w Nouatrze. Około 16:30 Georges Gathey, brygadzista budowlany, napotkał dziwnie wyglądającą żywą istotę stojącą przed świetlistą kopułą unoszącą się 1 metr nad ziemią. Interesujące jest to, jak ten dziwny duch zdematerializował się:

„Nagle ten niezwykły człowiek zniknął i nie potrafiłem wyjaśnić, jak to się stało, ponieważ nie wszedł po prostu do wnętrza statku, ale zniknął z mojego pola widzenia niczym nagle wymazany obraz.

Wtedy usłyszałem mocny gwizd, który zagłuszył hałas naszej koparki; Płyta uniosła się pionowo z ostrym szarpnięciem, po czym zniknęła w ten sam sposób, a na swoim miejscu pozostał niezwykły niebieski gaz. To było jak cud!”

Pan Gathey, człowiek praktyczny i weteran wojenny, utrzymywał, że w swojej historii niczego nie zmyśla, a jego obserwacje potwierdziło kilku budowniczych.

Inną historię zniknięcia UFO opowiedział policjant Charles Delk, funkcjonariusz Nadleśnictwa Mississippi. 7 października 1973 roku o godzinie 20:45 Delk oglądał telewizję, kiedy dyspozytor szeryfa wezwał go, aby obejrzał pobliskie UFO. Delk sceptycznie odrzucił próbę marnowania czasu i wrócił do telewizora, ale gdy wezwano go po raz drugi, zgodził się obejrzeć obiekt. Kiedy przybył na miejsce obserwacji, UFO już odleciało.

Jednak w drodze do domu Delk zobaczył jasno świecący obiekt powoli przelatujący po niebie, wirujący jak szczyt i uwalniający snopy światła. Choć komunikacja radiowa z dyspozytorem była możliwa, Delk opisał obiekt unoszący się nad przewodami wysokiego napięcia, wydając syczące dźwięki i emitując wiązki światła skierowane w stronę linii energetycznej. Delk podążał za statkiem przez kilka mil. Zrobiło się bardzo gorąco, jego samochód się zatrzymał i wszystkie urządzenia elektryczne w nim wyłączone. Obiekt został usunięty, a po 15 minutach samochód i radio zaczęły działać. Delk ponownie dogonił obiekt i zobaczył, jak powoli odwraca się do góry nogami. W tej pozycji obiekt zniknął. Delk mówił jak pragmatyk, urzędnik państwowy o solidnej reputacji. Nie było sensu wymyślać dla niego różnych nieprawdopodobnych historii.

Podsumowując, historia vimany Salva zawiera opis latającej maszyny o cechach podobnych do obserwacji UFO. Opisuje także stworzenia, które wykazały niezwykłe zdolności i zachowanie typowe dla raportów o spotkaniach z latającymi spodkami.

HUMANOIDY

Święte teksty Puran mówią o 400 000 ras inteligentnych żywych istot żyjących na różnych planetach tego wszechświata i 8 000 000 innych form życia, w tym roślin i zwierząt. Spośród 400 000 czujących istot ludzie są uważani za najmniej potężnych. Dotyczy to oczywiście przykładów obserwacji UFO. W dalszej części będę używał słowa „humanoid” w odniesieniu do istot UFO, a także inteligentnych ras wedyjskich. Przykłady UFO często opisują humanoidy wyglądające dziwnie i odrażająco, ale niektóre są opisywane jako piękne (z ziemskiej perspektywy). Żywe istoty opisane w Wedach są również bardzo różnorodne. Niektórzy z nich, jak Gandharvowie czy Siddhowie, są opisywani jako brzydcy, przerażający lub bezkształtni. Jedna grupa nazywa się „Kumpurushasy”. Tutaj „Kim” oznacza „jest tam?” , a „purusas” oznacza „inteligentny”. Wiele ras humanoidalnych posiada mistyczne moce, siddhi, co jest dla nich całkiem naturalne. Ziemscy ludzie również mogą potencjalnie rozwinąć te mistyczne zdolności, a niektórzy mają na to większe szanse niż inni. Poniżej przedstawiam listę najczęściej spotykanych siddhi. Ponieważ wydają się one bezpośrednio powiązane z niektórymi zdolnościami nlonautów, omówię je bardziej szczegółowo później.

1. Komunikacja mentalna (telepatia) i czytanie w myślach. Zdolność ta była naturalna wśród inteligentnych istot w czasach wedyjskich, lecz stosowano także normalną komunikację za pomocą dźwięku.

2. Zdolność widzenia i słyszenia na dużą odległość.

3.Laghima-siddhi (Laghima-siddhi): lewitacja lub antygrawitacja. Jest to także moc tworzenia ogromnej (potwornej) grawitacji.

4.Anima i Mahima siddhi (Anima i Mahima siddhi): zdolność do zmiany rozmiaru obiektów lub żywych ciał bez niszczenia ich struktury.

5. Prapti-siddhi (Prapti-siddhi): moc przenoszenia przedmiotów z jednego miejsca na drugie bez poruszania się w przestrzeni zewnętrznej. Moc ta jest powiązana ze zdolnością do podróżowania równolegle, w wyższych wymiarach i światach.

6. Możliwość przenoszenia obiektów bezpośrednio w eterze bez przeszkód w postaci przekraczania przeszkód fizycznych. Ten rodzaj podróży nazywa się wihajasą. Są to także ruchy zwane Mano-java, podczas których ciało zostaje bezpośrednio przeniesione do odległego punktu poprzez aktywność umysłu.

7.Vasita-siddhi (Vasita-siddhi): moc hipnotycznej kontroli na duże odległości. Przykłady wedyjskie pokazują, że tę zdolność można wykorzystać do kontrolowania myśli na odległość.

8.Atardhana (Antardhana): zdolność stawania się niewidzialnym.

9. Zdolność do przybierania różnych form lub generowania iluzorycznych projekcji cielesnych w przestrzeni.

10. Moc wchodzenia w ciała innych żywych istot i kontrolowania ich. Dokonuje się tego za pomocą ciała subtelnego.

Wiele różnych wedyjskich ras humanoidalnych opisano jako żyjące w równoległych, wyższych wymiarach i sferach na Ziemi, na jej powierzchni i w bezpośrednim sąsiedztwie. Jedną uderzającą cechą jest to, że różne rasy inteligentnych istot (takie jak Siddhowie, Charanas, Uragas, Guhyaka i Vidyadharas) są często opisywane jako żyjące i pracujące razem ze sobą, mimo że różnią się zachowaniem i budową ciała.

Te żywe istoty zazwyczaj posiadały różne siddhi.

Następnie wiele z tych humanoidów można było spotkać na Ziemi jako kosmici lub osadnicy. Rzeczywiście, duże obszary powierzchni Ziemi były czasami kontrolowane i zamieszkiwane przez różnorodne gatunki inteligentnych istot żywych. Stanowi to podstawę fabuły starożytne dzieło„Ramajana”, która opowiada, jak Pan Ramachandra (inkarnacja Pana Kryszny) wyzwolił Swoją wieczną dziewiczą małżonkę Sitę z królestwa Lanki (starożytna nazwa współczesnej Sri Lanki), gdzie została porwana przez Rakszasę (rodzaj demonicznej istoty) Rawana, który miał kilkadziesiąt głów Rakszasowie uważani są za jeden z 400 000 gatunków ras inteligentnych i w tamtym czasie rządzili Lanką.

W czasach wedyjskich inteligentne żywe istoty żyły długo. To było tysiące lat temu. Na przykład ponad 5000 lat temu ludzie żyli średnio 1000 lat. A kilkaset tysięcy lat wcześniej Śrimad Bhagavatam i Bhagavad Gita opisują oczekiwaną długość życia człowieka na 10 000 lat. Również teksty wedyjskie mówią, że dewy (półbogowie), którzy są administratorami tego wszechświata, żyją przez wiele setek milionów lat, według czasu ziemskiego. Czynniki czasowe i przestrzenne są różne na każdym poziomie planetarnym. Na niektórych wyższych planetach, takich jak Brahmaloka, gdzie żyje półbóg Brahma – stwórca tego materialnego wszechświata i wszelkich form życia go zamieszkujących – jedna chwila na Ziemi równa się rokowi. Brahma żyje przez sto takich „lat”, a następnie umiera. Te sto „lat” w sensie ziemskim odpowiada 311 bilionom i 40 miliardom lat ziemskich. Na podstawie takich obliczeń życie Brahmy wydaje się fantastycznie długie, nieograniczone, jednak z punktu widzenia wieczności trwa nie dłużej niż błyskawica.

Ludność Indii wciąż donosi o spotkaniach z humanoidami klasycznego typu wedyjskiego. Dwa przykłady to sprawa obserwacji UFO w Mayapur i sprawa Jaladevaty.

SPOTKANIE Z JALADEVATĄ

W tradycji indyjskiej Jaladevata jest istotą chroniącą ludzi, których życie jest w niebezpieczeństwie. Jego ciało składa się z wody niczym woda z jeziora lub rzeki, ograniczonej strefą napięcia. Poniżej znajduje się historia spotkania z Jaladevatą, które miało miejsce niedawno w Mayapur, w pobliżu świętego miasta Navadvipa w Bengalu Zachodnim (trzy godziny jazdy na północ od Kalkuty).

Do zdarzenia doszło pod koniec czerwca 1992 r. Mayapur to obszar małych wiosek i świątyń otoczony kilometrami pól ryżowych, położony na kawałku ziemi pomiędzy rzekami Ganga i Jalanji.

Narratorką tej historii była żona mężczyzny imieniem Kannan, który przebywał wówczas w Mayapur. Przetłumaczył historię swojej żony z jej ojczystego języka:

"Kilka dzieciaków z gurukuli (szkoły teologicznej w Indiach) poszło popływać w Gangesie, a wraz z nimi pięcioletni chłopiec o imieniu Bhagavat. Nie umiał pływać, ale ponieważ wszyscy poszli do rzeki, on też pojechał. Jeden chłopiec wsadził go na rower, a rodzice zostali daleko w tyle. Kiedy dotarli do rzeki, wszyscy zaczęli skakać do Gangesu i to dziecko też skoczyło, myśląc: „To właśnie miałem zamiar „Rodzice dotarli do brzegu rzeki 5-6 minut po chłopcach. Zapytali: „Gdzie jest Bhagavat?” I wszyscy chłopcy zaczęli patrzeć na siebie i pytać: „Och, gdzie on jest?” Nikt nie wiedział to. Wtedy Dwaipayana, jedno z dzieci, wskazał swojej matce na wodę: „Bhagavat tam jest!” Ale jedyne, co było widać, to jego palce wystające ponad powierzchnię wody. Prąd był bardzo burzliwy, ale nadal go widzieli. Ręce chłopca były uniesione do góry, widać było tylko jego palce, ale zadziwiające było to, że stał nieruchomo. Nie poruszał się. Prąd był bardzo szybki, ale się nie poruszył. Potem, ponieważ matka zaczęła bardzo lamentować, Dwaipayana wskoczyła do rzeki i zręcznie pływała. Po tej stronie rzeki płynął duży nurt, ale niedaleko znajdował się piaszczysty brzeg, na którym mogły bawić się dzieci umiejące pływać. Ręce chłopca wystawały nad wodę w miejscu, gdzie płynął silny prąd. Więc Dwaipayana skoczył i pływając tam, zabrał go. A Bhagavat się nie udusił. Wyglądał jak normalny, zdrowy człowiek. Kiedy matka zapytała go, co się z nim stało, chłopiec opowiedział, jak niósł go prąd i zaczął tonąć. Potem ujrzał kobietę, która go podniosła do wody. Trzymała go. Miała koronę, kolczyki, była bardzo ładnie ubrana i wyglądała świetnie, i trzymała to. Przez jakiś czas czuł, że prąd go unosi, ale potem trzymano go w ramionach w wodzie. Oto, co powiedział. Chłopiec powtarzał matce: „Ta kobieta była taka piękna!” I zapytał, czy to Matka Ganga?

UFO NAD MAYAPUR

Tę historię opowiedział jeden z nauczycieli gurukuli, który znajdował się na terenie bardzo starożytnej świątyni Vaisnava w Mayapur. Nazywa się Woodd Hoppkins.

„Stało się to podczas operacji Pustynna Burza, ponieważ w tym czasie codziennie słuchałem w radiu wiadomości BBC. Bardzo uważnie obserwowaliśmy każdy ruch Saddama Husajna. Moi uczniowie siedzieli wygodnie na matach leżących przed domem na trawie. To było był ciepły letni wieczór. Gwiazdy już świeciły, a my, oświetleni światłem z domu, słuchaliśmy radia. Tego dnia najwyraźniej wiadomość o bitwie nie była gotowa w wyznaczonym czasie i wszelkiego rodzaju W radiu mówiono bzdury. To było tak, jakby Charlie Chaplin prowadził zajęcia taniec w sali balowej, a dzieciom się podobało. Żartowali, będąc w świetnych humorach. Było około 20:00. Oprócz kopułowego budynku świątyni na terenie świątyni znajdowały się jeszcze 4 parterowe budynki należące do szkoły teologicznej. Osiedliliśmy się pomiędzy dwoma domami, pod murami jednego z nich. Spojrzałem w górę i nagle zobaczyłem jasne, niebieskie światło nad innym domem. Światło zaczęło się w rejonie gwiazd Dhruva i Polak na niebie i stamtąd przemieszczało się bardzo szybko. Teraz, gdy był już widoczny nad terenem budynku świątyni, zaczął poruszać się bardzo powoli. Światło pozostawiło za sobą smugę, która na początku była cienka, a pod koniec stała się szeroka. Zdecydowanie, jak później zobaczyłem, przed światłem znajdował się jakiś przedmiot. Nie przypominał gwiazdy i leciał dość nisko. Cały czas go obserwowałem i jeden z chłopców zapytał: „Co to jest, prabhu?” (Prabhu to pełna szacunku mowa skierowana do starszego w świątyniach Vaisnava. Uwaga per.). Inny chłopiec wykrzyknął: "Co to jest! Co to jest?" Wstaliśmy i dalej patrzyliśmy na UFO. Było nas sześcioro: pięciu chłopaków i ja. Moja żona gotowała w kuchni, ale zwabiona naszymi krzykami wybiegła na werandę i zawołała: „Och! Co to jest?” Obiekt znajdował się na wysokości około półtora palmy nad dachem jednego z parterowych domów. Odległość od ziemi była mniejsza niż wysokość stojącego w pobliżu kopułowego budynku świątyni (pięć kondygnacji). Z powodu obecności UFO zrobiło się bardzo jasno. Obiekt obrócił się wokół własnej osi. Lecąc nad terenem świątyni, zwolnił i leciał bardzo powoli. UFO skierowało się w stronę rzeki Jalanja i było już nad oborą, gdy nagle nabrało prędkości i odleciało. To było tak, jakby ktoś zatrzymał się, żeby na coś popatrzeć. Wszystko to było bardzo interesujące i chłopaki zaczęli o to pytać. Powiedziałem: „Wiesz, że Mayapura jest szanowana w całym wszechświecie i ktoś musiał ją odwiedzić”. Ale gdyby UFO wyglądało na takie małe niska wysokość co oznacza, że ​​rzeczywiście był tego rozmiaru. Co to mogło być? Chłopcy zadawali różnorodne pytania. W każdym razie, w moim rozumieniu, była to vimana. Z Wed wiedziałem, że niektóre vimany mogą stać się duże i małe, w zależności od wymaganych warunków. Widać to wyraźnie na przykładzie tego, jak Hanuman przekształcił vimanę Pushpaka na Sri Lance. Na początku statek był dwumiejscowy, potem stał się większy, aż w końcu, gdy wleciał na niego Pan Rama po pokonaniu demona Rawany, zamienił się w prawdziwe miasto w powietrzu. Zabrał ze sobą całą armię Vanaravów (inteligentnych małp, które walczyły po stronie Pana Ramy) do Ajodhji na koronację. „Nasz” statek wydawał nam się mały, ale w rzeczywistości, jestem pewien, był większy niż wszystkie nasze cztery domy. Nauci UFO prawdopodobnie przebyli tędy drogę, kiedy przekroczyli święte i czczone terytorium Mayapur. Szczególnie pamiętam, że UFO leciało niżej niż wysokość świątyni. Było już bardzo blisko i trzeba było to wziąć pod uwagę. W Mayapur ptaki latają znacznie wyżej. To było niezwykłe zjawisko i nie pozostało nam nic innego, jak tylko patrzeć. Kiedy opowiedziałem to wydarzenie starszemu panu imieniem Muslim, staremu rolnikowi, którego ziemia znajduje się tuż za świątynią, powiedział, że na niebie Mayapur dzieje się wiele podobnych rzeczy. Rzeczy przychodzą, rzeczy odchodzą. Ludzie przychodzą, ludzie odchodzą – tak wielu niezwykłe zjawiska dzieje się tak, ponieważ jest to miejsce Mahaprabhu (miejsce pojawienia się Pana Caitanyi Mahaprabhu około 500 lat temu). Ton, w jakim mówił, był następujący: „To wcale nie jest cudowne, że takie rzeczy dzieją się na niebie nad Mayapur”.

Ta historia jest typowym raportem z obserwacji UFO, które świeci w nocy. Mogła to być kula ognia, ale założenie to obala fakt, że raport mówił o gwałtownej zmianie prędkości obiektu z wysokiej na niską i z powrotem. Incydent pokazuje również, jak rdzenni Hindusi w naturalny sposób zidentyfikowali obiekt jako vimanę. Co ciekawe, naoczny świadek posłużył się przykładem ze świętego tekstu „Ramajana”, aby udowodnić, że UFO może rosnąć i zmniejszać się. Użył go, aby wyjaśnić, jak można podróżować w czymś tak małej objętości.

W tym przykładzie nie zaobserwowano bezpośrednio zmian wymiarowych, ale takie przypadki występują w innych raportach. Na przykład Betty Andreasson powiedziała, że ​​widziała UFO zmniejszone o połowę lub więcej, mimo że zawierało dwie uprowadzone osoby i kilku Ulonautów. W innym przykładzie Kilburn mówi, że został zabrany do UFO, które w środku wydawało się znacznie większe niż na zewnątrz.

Hipnoza i paraliż długodystansowy

Jedna z cech wielu opowieści o uprowadzeniach do UFO

Wniosek jest taki, że porwana osoba w taki czy inny sposób

Sparaliżowany przez swoich porywaczy. To wydaje się obejmować

Hipnotyczna moc, którą ofiary często kojarzą z oczami dziwnych gości. Klasycznym tego przykładem jest incydent, który miał miejsce z Barneyem Hillem, który relacjonował, że poczuł tłumienie woli pod spojrzeniem obcej istoty, która patrzyła na niego w tym czasie przez iluminator unoszącego się w powietrzu UFO, którym był oglądając przez lornetkę.

Moc, która powoduje natychmiastowy paraliż jednym spojrzeniem, opisana jest w jednej z opowieści Mahabharaty, starożytnego dzieła wedyjskiego. Pomijając szczegóły, można powiedzieć, że fabuła zaczyna się od faktu, że król niebios Indra został zabrany na szczyt Królewskiej Góry w Himalajach przez boginię Gangę.

Indra podążając za nią wskazaną drogą, ujrzała na szczycie Królewskiej Góry pięknego i łagodnego chłopca siedzącego na tronie w otoczeniu młodych kobiecych towarzyszek i grającego w kości. Indra, król półbogów, powiedział mu: "Wiedz, że ten wszechświat jest mój, cały świat jest pod moją kontrolą. Ja jestem władcą. " Indra powiedział to w gniewie, widząc, że chłopiec był całkowicie rozproszony grą w kości.

Chłopiec, który również był półbogiem, po prostu uśmiechnął się i spojrzał na Indrę. Gdy tylko chłopiec na niego spojrzał, król półbogów został sparaliżowany i oszołomiony.

Kiedy chłopiec skończył grę, powiedział do bogini wody: „Przynieś mi jego ubranie, a wtedy zobaczymy, że duma już go nie ogarnie”.

Chłopiec, który okazał się Panem Śiwą, ukarał Indrę, aby wyleczył go z fałszywej dumy. W tej historii wszyscy bohaterowie byli dewami (półbogami). Tak czy inaczej, wiele inteligentnych ras żywych istot posiadało mistyczną moc kontrolowania umysłu na odległość, zwaną vasita-siddhi, i może ją opanować współczesny jogin. Siłę tę można opisać w następujący sposób:

Dzięki tej sztuce ci, którzy ją opanowali, są w stanie przejąć kontrolę nad każdym. Ten rodzaj hipnozy jest prawie nie do odparcia. Czasami zdarza się, że jogin, który trochę opanował vasita-siddhi, pojawia się wśród ludzi i zaczyna opowiadać najróżniejsze bzdury, kontrolując ich umysły, zabiera im pieniądze i znika.

Istnieją pewne dowody na to, że nawet „zwykła” hipnoza może to zrobić

Działaj na odległość. Może to mieć ważne implikacje dotyczące osiągania vasita-siddhhi przez zwykłych ludzi, co może również rzucić światło na naturę kontroli umysłu i wymuszonego paraliżu w przykładach UFO.

Poniżej znajduje się jeden przypadek sugestii hipnotycznej na dużą odległość, przedstawiony przez badacza parapsychologii F.H.W. Meersa pod koniec XIX wieku. Historia zaczyna się o godzinie 9 wieczorem 22 kwietnia 1886 roku. Czwórka odkrywców: Ochorowitz, Merillier, Janet i Meers przekradła się cicho pustymi ulicami Le Havre we Francji i zajęła pozycje przed domem Madame B. czekał wyczekująco. O 9:25 Ochorowitz zanotował: „Widziałem cień pojawiający się w pobliżu bramy ogrodu: to była ona. Schowałem się za rogiem, aby móc słyszeć bez obawy, że zostanę zauważony”.

Kobieta początkowo zatrzymała się przy bramie i wróciła do ogrodu. Następnie o godzinie 9:30 pośpiesznie wyszła na ulicę i ruszyła w stronę domu doktora. Giberta. Czterech obserwatorów próbowało przekraść się za nią jak najciszej i wyraźnie widzieli, że była w transie hipnotycznym. W końcu dotarła do domu doktora. Giberta wszedł i w podnieceniu zaczął szybko chodzić od pokoju do pokoju, aż go znalazł.

Taki był zamierzony wynik długodystansowego eksperymentu hipnotycznego. Madame B. była osobą łatwo poddającą się hipnozie i była przedmiotem wielu eksperymentów prowadzonych przez dr. Giberta, wybitnego lekarza Lee Havrę. F. Meers z London Society for Psychical Research, doktor dr. był zaangażowany w ten eksperyment. NA. Meers, profesor Uniwersytetu Lwowskiego Ochorovits i M. Merillier z Francuskiego Towarzystwa Psychologicznego.

W tym przypadku plan był taki, że dr. Guibert musiał zostać w swoim biurze i spróbować w myślach nakazać Madame B., aby opuściła swój domek i przyszła do niego. Chata znajdowała się około kilometra od jego domu i ani Madame B., ani inne osoby nie zostały uprzedzone o zbliżającym się eksperymencie. Gibert zaczął wysyłać mentalne polecenia, aby zadzwonić do niej o 20:55 iw ciągu pół godziny wyruszyła w podróż do jego domu. Według F. Meersa z 25 takich eksperymentów 19 zakończyło się pełnym sukcesem.

Eksperymenty podobne do tych organizowanych przez innych. Gibert i jego koledzy mogą wydawać się nierealne. Byli bardzo luźno zorganizowani i nie prowadzili żadnej dokładnej dokumentacji laboratoryjnej, którą zwykle utożsamiamy z uznaną pracą naukową. Jednakże wiele starannie zaprojektowanych eksperymentów mających na celu określenie skutków zdalnej hipnozy przeprowadzono w warunkach laboratoryjnych.

Na przykład profesor Uniwersytetu Leningradzkiego Leonid Wasiliew przeprowadził wiele eksperymentów w latach dwudziestych tego wieku. W jednej serii eksperymentów badana Fądorova musiała regularnie pojawiać się w laboratorium Wasiljewa około godziny 20:00 wieczorem. Po 20-minutowym odpoczynku i rozmowie kwalifikacyjnej musiała położyć się na łóżku w zaciemnionym pokoju. Powiedziano jej, aby regularnie ściskała gumową gruszkę podłączoną do węża powietrznego, gdy nie śpi, i przestała ściskać, gdy zacznie zasypiać. Wąż powietrzny podłączony był do urządzenia znajdującego się w sąsiednim pomieszczeniu, które rejestrowało momenty zaśnięcia i przebudzenia.

Zgodnie z warunkami eksperymentów Fądorova musiała przebywać w moim pokoju i nie mieć żadnych dodatkowych kontaktów z eksperymentatorami. Kiedy weszła, eksperymentator, który ciągle z nią rozmawiał, musiał wysłać sygnał innej osobie, która była w kontakcie i znajdowała się dwa pokoje dalej. Następnie musiał wejść do bunkra ołowianego i otworzyć list z instrukcją, którego nie przeczytał ani badany, ani obaj eksperymentatorzy. Instrukcja zawierała trzy zadania, które należało wykonać sekwencyjnie: (1) pozostać w bunkrze i mentalnie nakazać obiektowi położenie się spać, (2) wysyłać te same polecenia przy opuszczaniu bunkra, (3) stać w bunkrze i nie wydawać żadnych poleceń. polecenia.

W 29 przypadkach średni czas zasypiania w przypadku braku poleceń wyniósł 7 minut. 24 sek. I odwrotnie, średni czas wydawania poleceń z pomieszczenia bunkra wynosił 4 minuty. 43 sek. I bezpośrednio zza ściany - 4 minuty. 13 sek.

Wydaje się więc, że badany zasypiał szybciej, gdy eksperymentator znajdujący się dwa pokoje dalej wysłał mu polecenie w myślach, niż gdy nie otrzymał żadnego polecenia. Wasiliew przeprowadził wiele innych, starannie zorganizowanych podobnych eksperymentów i zgłosił podobne wyniki.

Obejmuje to nawet jeden udany eksperyment polegający na wysyłaniu mentalnych poleceń zasypiania i budzenia się z Sewastopola do Leningradu, na odległość 1700 km. Celem bunkra było sprawdzenie, czy skutki będą transmitowane na odległość za pomocą fal radiowych blokowanych przez ołowianą powłokę. Wasiliew na podstawie wielu eksperymentów doszedł do wniosku, że fale radiowe nie odgrywają żadnej roli, ponieważ nadawca otrzymywał te same wyniki zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz komory.

Niniejsza praca badawcza jest istotna dla tematu uprowadzeń żywych istot do UFO, gdyż świadek lub świadkowie zgłosili, że zostali mentalnie wezwani na miejsce, w którym później miały miejsce kontakty z UFO. Doświadczenie z Madame B., która została mentalnie skierowana do domu doktora. Gibert, to niezwykle niesamowite zjawisko stworzone ludzką ręką. Dowody empiryczne dotyczące hipnozy na odległość i informacje wedyjskie na temat vasita-siddhi sugerują, że ten rodzaj kontroli umysłowej może być naturalną zdolnością umysłów żywych istot i był używany jako środek komunikacji pomiędzy inteligentnymi rasami ludzkimi.

Kim są Aryjczycy? To pytanie ekscytuje współczesne umysły. Jednak miłośnicy historii nadal mogą to w jakiś sposób zrozumieć. Stało się istotne pod rządami Adolfa Hitlera w nazistowskich Niemczech. Niemiecka teoria „czystej rasy” – będąca konsekwencją błędu badacza Maxa Müllera – wciąż nie daje spokoju niektórym osobom. Niektórzy ludzie mają do tego wyjątkowo negatywny stosunek, szczególnie w naszym kraju, inni natomiast starają się znaleźć racjonalne ziarno. Jednak teraz istotne jest inne pytanie: „Kim są słowiańscy Aryjczycy?” Niezmiernie zaskakuje zawodowych historyków, socjologów i politologów. Spróbujmy dowiedzieć się, skąd wzięło się to określenie i kim są arie.

Pojęcie „Słowian”

Spróbujemy rozumować obiektywnie, można by rzec, z punkt naukowy punktu widzenia, na ile uzasadnione jest takie stwierdzenie? Słowianie to grupa etniczna, a nie naród. Różnica polega na tym, że przez pochodzenie etniczne rozumiemy zbiór narodów, które mają wspólne korzenie historyczne. Na początku I tysiąclecia n.e. Słowianie Ushe podzielili się na trzy gałęzie: zachodnią (współcześni Kaszubi, Łużycowie, Czesi, Słowacy itp.), południową (współcześni Serbowie, Chorwaci, Macedończycy itp.), wschodnią (współcześni Rosjanie , Ukraińcy, Białorusini). Oczywiście wielu historyków miało różne nazwiska: Antowie, Sklawini itp. W historii nie ma wiarygodnych informacji o jednym narodzie prosowiańskim. Mówią o tym jedynie lingwiści na podstawie analizy podobieństw i różnic językowych. To przez nich określa się przybliżone oddzielenie jednej grupy Słowian od drugiej, wpływ innych kultur, miejscowości itp. Nie ma ani jednego prawdziwego naukowca, który w swojej pracy użyłby terminu „słowiańsko-Aryjczycy”. Skąd bierze się ten mit? Spróbujmy to rozgryźć.

Mity i rzeczywistość

Dwie niezwiązane ze sobą koncepcje - „Słowianie” i „Aryjczycy” – połączył niejaki Aleksander Chiniewicz. Jego zwolennicy rozpowszechnili tę ideę wśród mas. Pomimo tego, że Słowianie i Aryjczycy to te same niezgodne pojęcia, co na przykład „żółty jest zimny”, wielu osobom ten pomysł przypadł do gustu. W naszym kraju coraz większą popularnością cieszy się „wiara rodzinna”, czyli wiara w przodków. Aby dostosować się do trendu mody, przepisuje się kalendarze, święta, strefy czasowe, jednostki frazeologiczne itp. Jest na to wytłumaczenie: komunizm, odrzucając chrześcijaństwo, dał początek kilku nieduchowym pokoleniom, które w okresie jego odrodzenia odmówiły przyjęcia chrześcijaństwa . I przydali się „słowiańsko-Aryjczycy”. Ponadto nowa religia, neopogaństwo, stała się „prawdziwą” alternatywą. Właściwie przerodziło się to w protest System społeczny. A to zawsze przyciągało młodych romantyków. Dodajmy tutaj odrzucenie moralności i rytuałów – i otrzymamy religię idealną. Główny postulat – „jesteśmy wierzący, ale niczego się od nas nie wymaga” – uatrakcyjnił ideę neopogaństwa. Na tym tle zaszczepienie idei nie tylko „plemienności”, ale słowiańsko-aryjskiej nie wydaje się trudne.

Kim są Aryjczycy

Studia nad tą koncepcją rozpoczęły się w XIX wieku. W tym czasie do Europy zaczęły docierać zniekształcone tłumaczenia indyjskich śastr. Poważne prace nad tym zagadnieniem należą do Arthura Avalona, ​​który jako pierwszy zaczął zgłębiać ten temat. Ogromna popularność autora spowodowała pojawienie się mniej utalentowanych naśladowców, którzy zaczęli powielać „wrażenia” w swoich dziełach.

Błędem jest wierzyć, że Aryjczycy stanowią jedną rasę, naród. Indyjskie śastry faktycznie wspominają o pewnym zjednoczonym narodzie przodków, który rzekomo jest przodkiem wszystkich dawnych ludzi. Pomysł ten został rozwinięty przez Francuza Arthura de Gobineau, który stworzył teorię rasową. Nazwał Aryjczyków jednym narodem, od którego wywodzą się wszyscy inni. Pomysł zyskał nie tylko popularność, ale rozwój na dużą skalę pod rządami Adolfa Hitlera. Zmodyfikował stwierdzenie o wyższości Niemców nad wszystkimi innymi i zaliczył Niemców do bezpośrednich potomków „czystych”, w przeciwieństwie do innych – „brudnych, półkrwi”.

Tak naprawdę nie było czegoś takiego jak pojedynczy naród. Skąd w takim razie biorą się mity? Kim są Aryjczycy? Nie zostały wymyślone sztucznie.

W najstarszym zbiorze indyjskich praw – „Manavadharmaśastra”, termin „arya” tłumaczony jest jako „szlachetny”. Tak nazywano przedstawicieli wyższych kast - braminów, ksatriyów, vaishyów. Oznacza to, że są to trzy najwyższe kasty przodków, we współczesnym języku - „śmietanka społeczeństwa”. Oprócz Aryjczyków ludzie ci mieli także dwie inne kasty - Shudrów i Chandalów.

Arius – przyjaciel czy wróg?

Mimo to dopuszczalność istnienia jednego ludu praindoeuropejskiego nie zostaje anulowana. Wiele z nich to Europejczycy i są blisko siebie. Wszystkie należą do grupy indoeuropejskiej. Dlatego możemy założyć, że był to nadal pojedynczy naród. Historycy uważają, że za tę koncepcję należy uznać grupę plemion starożytnego Iranu. Dosłownie „aryjski” tłumaczy się jako „przyjaciel”. A jednocześnie jako „wróg”. Posiadanie przeciwnego znaczenia tego samego słowa jest powszechną praktyką w językach starożytnych. Oznacza to, że może to być albo przyjaciel, albo wróg. Być może była to osoba z obcego plemienia. Oznacza to, że Aryjczyk to cudzoziemiec pochodzący z innej społeczności plemiennej. Potrafi naprawdę być przyjacielem, a potem stać się wrogiem. Hipotezę potwierdza obecność boga Aryamana w panteonie wedyjskim. On jest właśnie odpowiedzialny za przyjaźń i gościnność.

Czy Ukraina jest ojczyzną Aryjczyków?

Większość dzisiejszych badaczy jest skłonna wierzyć, że Aryjczycy żyli na terytorium starożytnego Iranu. Nie ma potrzeby wiązać go ze współczesnym państwem szyickim na Bliskim Wschodzie. Jego terytorium jest stosunkowo niewielkie. Starożytny Iran obejmuje rozległe terytoria płaskowyżu irańskiego, Azji Środkowej, Kazachstanu, północnej części Kaukazu i Morza Czarnego. Dlatego wśród ukraińskich historyków panuje opinia, że ​​​​Protoeuropejczycy żyli właśnie na terytorium współczesnej Ukrainy ponad 5 tysięcy lat temu.

Hipoteza jednego ludu przodków

Istnieje hipoteza, że ​​pojedynczy lud przodków (Indoeuropejczycy, Aryjczycy) dzielił się na dwie gałęzie: irańską i indo-aryjską. Samo określenie „Iran” oznacza „kraj Aryjczyków”. Na poparcie tego naukowcy udowodnili podobieństwo irańskiej Avesty. Według teorii grupa, być może jedno z plemion, oddzieliła się od jednego Iranu około 1700-1300 roku. pne mi. wyjechała do Indii, gdzie pozostała na zawsze. Jeśli rzeczywiście tak jest, to teoria o pochodzeniu Protoeuropejczyków z terytorium Ukrainy ma prawo istnieć.

Teoria językowa

Lingwiści popierają także terytorium pochodzenia Aryjczyków z Europy Wschodniej i Środkowej, gdyż tutaj jeden język rozgałęzia się na wiele dialektów, co jest logiczne, biorąc pod uwagę jego naturalny rozwój na jednym terytorium. W Indiach istnieje tylko jedna gałąź indoeuropejska, która mówi bardziej o migracji niż o pochodzeniu i rozwoju. Ponadto tutaj obcy napotkali grupę mówiącą lokalnymi językami, co później wpłynęło na rozwój języka jako całości.

Hipoteza Kurgana

Archeolodzy są również skłonni wierzyć, że Aryjczycy pierwotnie mieszkali w regionie Morza Czarnego. Jako dowód przedstawiono artefakty słynnej kultury Yam. Uważa się, że wynaleziono tu pierwsze rydwany, które umożliwiły szybkie zdobycie ogromnych obszarów. Niestety, teorie takie dają podstawę do pseudonaukowych fabrykacji opartych na faktach naukowych. Podobnie bezpośrednimi potomkami Aryjczyków są Rosjanie, Niemcy, Ukraińcy lub ktokolwiek inny. Na tym tle pojawiają się różni słowiańsko-Aryjczycy. Możliwe, że wspólni przodkowie wywodzili się z terytorium regionu Morza Czarnego, ale później osiedlili się i z czasem podzielili na wiele innych ludów, a następnie ich potomkowie powrócili na te ziemie. Zwolennicy wyłączności i „czystości” jednego narodu w porównaniu z innymi manipulują tymi faktami, przywiązując starożytny pojedynczy korzeń tylko do jednego liścia, a nie do całego drzewa.

Aryjskie dziedzictwo kulturowe

Aryjczycy pozostawili po sobie wiele pisanych pomników. Są to Wedy, Avesta, Mahabharata, Ramajana. Z ludu koczowniczego zmienili się w osiadłych rolników. Hodowali krowy i konie. Znali się na nawadnianiu i umieli wykuwać wyroby z miedzi i złota. Główną bronią był łuk i strzały. Nie mieli jasno określonego systemu kastowego, jak w Indiach. Jednak szczyt hierarchii – księża i arystokraci – cieszył się ogromnymi wpływami.

wnioski

Podsumowując, możemy powiedzieć, że być może nigdy nie było ani jednej rasy aryjskiej. Najprawdopodobniej dzięki pewnej grupie plemion, być może nawet nie blisko spokrewnionych, rozszerzyli swoje wpływy na rozległe terytoria. Stąd pojawienie się singla Język indoeuropejski narodami, które nigdy w historii nie były ze sobą blisko.

Nie ma jednak jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, kim są Aryjczycy. Z każdym dniem odchodzimy od tego, a teorie naukowe zastępowane są twierdzeniami pseudonaukowymi. Jest całkiem możliwe, że Aryjczycy to naród, który szerzy swoje wpływy. Możliwe jednak, że jest to grupa niepowiązanych ze sobą, ale podobnych kulturowo plemion, które osiedliły się w poprzek do różnych partii z jednego ośrodka.

Dlaczego Hitler się mylił?

W latach 30. ubiegłego wieku nie udało się wiarygodnie określić pochodzenia konkretnego ludu.

Hitler opierał się na historii i mitach na temat rasy nordyckiej. Uważał Niemców za potomków Aryjczyków jako rasę nordycką. Ze znanej wówczas historii wynika, że ​​Aryjczycy byli przodkami cywilizacji europejskiej i indoirańskiej. Badania porównawcze sanskrytu z innymi językami europejskimi – łaciną, greką, słowiańskim i celtyckim – doprowadziły naukowców do wniosku, że większość języków europejskich wywodzi się z jednego, wspólnego, prymitywnego języka – aryjskiego. Nawet niemiecki pisarz i językoznawca Friedrich Schlegel pod koniec XVIII wieku nazwał użytkowników tego języka Indo-Niemcami.

W 1883 roku angielski psycholog Francis Galton sformułował podstawowe zasady eugeniki. Zaproponował badanie zjawisk, które mogłyby poprawić dziedziczne cechy przyszłych pokoleń. Galton był rasistą i uważał Afrykanów za gorszych. Oto jedno z jego stwierdzeń: Słabe narody świata muszą nieuchronnie ustąpić miejsca szlachetniejszym odmianom ludzkości... W 1904 roku Galton zdefiniował eugenikę jako „naukę zajmującą się wszystkimi czynnikami poprawiającymi wrodzone cechy rasy”.

W 1928 roku w Szwajcarii uchwalono pierwszą w Europie ustawę o eugenice. Dania poszła w ich ślady w 1929 r. Niemcy, Szwecja i Norwegia przyjęły podobne przepisy w 1934 roku. Finlandia i Gdańsk – w 1935 r., a Estonia – w 1936 r. W 1932 r. odbył się w Nowym Jorku Międzynarodowy Kongres Eugeniki, czyli nauki o doskonaleniu rasy ludzkiej. Pierwszą kastrację przeprowadzoną na mocy prawa eugenicznego przeprowadzono w Danii w 1925 r. Hitler doszedł do władzy, gdy w Niemczech istniały już oficjalnie prawa eugeniczne praktyka sądowa. W przyszłości w nazistowskie Niemcy sterylizację stosowano w stosunku do „osób gorszych”: chorych psychicznie, homoseksualistów, Cyganów, Żydów. Potem, jak wiemy, sterylizację zastąpiono fizycznym zniszczeniem.

Nazistowskie programy eugeniczne, które realizowano w ramach zapobiegania degeneracji narodu niemieckiego, jako przedstawiciele „ Rasa aryjska„: Eutanazja T4 (eksterminacja chorych psychicznie), eksterminacja homoseksualistów, Lebensborn (poczęcie dzieci z pracowników SS), Ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej, Plan Ost.
Wszystko to opierało się na idei czystości rasy aryjskiej. Kim zatem są Aryjczycy?

Genealogia genetyczna

Na to pytanie odpowiedzieli naukowcy na początku XXI wieku. Wraz z rozwojem genealogii genetycznej z wykorzystaniem testów DNA. Każdy człowiek nosi w sobie coś w rodzaju paszportu biologicznego – to jest nasze DNA. Metody genealogii genetycznej pozwalają uzyskać dostęp do tej części DNA, która przekazywana jest w niezmienionej postaci z ojca na syna poprzez bezpośrednią linię męską – chromosom Y. Teraz wyniki testów DNA, genealogii genetycznej, są akceptowane jako materiał faktyczny w praktyce sądowej i bezspornie wskazują stopień pokrewieństwa osób zdających. W wyniku połączenia komórki jajowej i plemnika dziecko otrzymuje geny, które będą mieszaniną genów ojca i matki. Ale chromosom Y jest przekazywany tylko od ojca, więc liczba powtórzeń w markerach syna będzie taka sama jak u jego ojca. Chromosom Y przekazywany jest z pokolenia na pokolenie z ojca na syna bez zmian na przestrzeni wieków i tysiącleci. Chromosom Y może się zmienić jedynie w wyniku mutacji, która zdarza się dość rzadko po 500 pokoleniach, tj. raz na 10 000 lat. Dzięki temu można wiarygodnie określić, kiedy pojawił się wspólny przodek dwóch badanych osobników płci męskiej. Po sprawdzeniu i połączeniu wyników markerów chromosomu Y z jednego ludzkiego genomu określa się haplotyp. Które można przedstawić jako sekwencję numeru każdego tokena. Porównując haplotypy z różnych genomów człowieka, możliwe jest prześledzenie całej ścieżki przodków danej osoby na przestrzeni setek tysięcy lat. Obecnie wyniki genealogii genetycznej dostarczają znacznie lepszych wyników niż cała archeologia i antropologia razem wzięte.

Która haplogrupa jest aryjska? Aby to zrobić, musimy porównać współczesne aureole rozmieszczenia haplogrup z historią rozprzestrzeniania się Aryjczyków i języka aryjskiego. Co wiadomo o Aryjczykach?

Aryjczycy

Aryjczycy mówili i pisali w sanskrycie. Sanskryt był protoplastą grup języków indyjskiego, irańskiego, perskiego, eryo-iliryjskiego, greckiego, kursywy, w tym języków łacińskich. Był to język Celtów i Słowian.

Protoplasta grup językowych bałtyckich i niemieckich. Starożytni Aryjczycy stworzyli trzy wysoko rozwinięte i unikalne cywilizacje - perską, indo-gangetyczną i turano-scytyjską i wywarli znaczący wpływ na kultury Frontu i Azja Południowo-Wschodnia, Kaukazu, Chin, ludów tureckich, mongolskich, słowiańskich i ugrofińskich. Ich wkład w skarbnicę wartości duchowych ludzkości ma niezwykłą wagę. Indoirańscy Aryjczycy wkroczyli do historii świata na początku drugiego tysiąclecia p.n.e. - w epoce, gdy wielkie cywilizacje Egiptu, Mezopotamii, Harappy (Dolina Indusu) i wysp wschodniego Morza Śródziemnego (świat kreto-mykeński) przeżywały głęboki kryzys wewnętrzny. Plemiona pochodzenia aryjskiego przyczyniły się do odnowy starożytnych społeczeństw i dały potężny impuls światowemu procesowi kulturowemu i historycznemu. Przez dwa tysiąclecia – aż do III–IV w. n.e. - byli głównymi bohaterami historii świata.

Jak wyglądało starożytne społeczeństwo aryjskie? Badanie różnych źródeł sugeruje, że na długo przed rozpoczęciem migracji na dużą skalę Indo-Irańczycy byli plemionami pasterskimi. Kamień węgielny ich życia towarzyskiego był wielki rodzina patriarchalna, typowe dla ludów pasterskich Eurazji. Podstawą gospodarki była hodowla bydła i koni. Głównym miernikiem była liczba krów i byków dobrobyt materialny i bogactwo, krowa była uważana za najlepszą ofiarę, jakiej mogli sobie życzyć bogowie. Podstawą potęgi militarnej Aryjczyków była kawaleria wojskowa i wspaniałe rydwany. Rasowy koń był wart całego stada zwykłych. Wszystkie inne zwierzęta były na swój sposób gorsze

znaczenie krów i koni, a oprócz nich IndoIrańczycy hodowali kozy, owce i dwugarbne wielbłądy. Hodowla świń była im prawie nieznana; uważano ją za podrzędną działalność; świń nie składano bogom w ofierze. Aryjczycy zajmowali się także rolnictwem, ale było to dla nich zajęciem drugorzędnym.

Plemiona indoirańskie prowadziły półosiadły tryb życia, co kilka lat przenosiły swoje wioski w nowe miejsce, z reguły niedaleko ich poprzedniego obozu. Aryjczycy nie znali koła garncarskiego, ceramikę rzeźbili „ręcznie” i wypalali ją nie w kuźni, ale w specjalnych dołach lub w ogniu. Ich przybory rytualne były drewniane.

Indoirańczycy mieszkali w dużych domach zagłębionych w ziemi, korzystali także z mieszkań na kołach - jak samochody dostawcze lub namioty; znali wiele metali i stopów - miedź, złoto, srebro, brąz i wytwarzali z nich broń i przybory. Aryjczycy byli dobrzy w sztuce obróbki drewna, to oni udoskonalili technikę budowy rydwanów.

Aryjczycy byli narodem wojowniczym, a łupy wojenne – bydło, pastwiska, jeńcy – były jednym z najważniejszych źródeł ich dobrobytu. Wojny toczono niemal bez przerwy.

Aryjczycy byli doświadczonymi zbieraczami dzikiego miodu, który stanowił niezbędny element ich diety. Głównym pożywieniem dla nich było świeże mleko krowie i przetwory z niego otrzymywane: kwaśne mleko i masło, a także potrawy zbożowe, takie jak kasza i gotowane mięso. Na różne rytuały i uroczystości religijne IndoIrańczycy przyrządzali „saumę” – napój wprowadzający w stan świętej ekstazy. W święta świeckie, publiczne i rodzinne, używano odurzającej „sury”. Święta te rozpoczynały się od zawodów jeździeckich, po których następowała zbiorowa uczta.

Aryjczycy nosili skórzane spodnie, buty i kurtki, a także baszłyk – odzież, która później stała się tradycyjna dla mas eurazjatyckich nomadów.

Aryjczycy albo kremowali swoich zmarłych, albo chowali ich pod kopcami, albo (znacznie rzadziej) pozostawiali na pastwę żywiołów i padlinożerców na specjalnie do tego przeznaczonych cmentarzach.

Różne gałęzie Aryjczyków stworzyły wspaniałe pomniki starożytnej myśli religijnej, Indo-Aryjczycy – Wedy, południowi Irańczycy – Avesta. Sądząc po tych pomnikach, czcili oni zastępy bogów, wierząc jednocześnie, że za całą różnorodnością zjawisk życiowych kryje się jedna i wieczna Zasada Podstawowa, duchowa i twórcza zasada, która stworzyła ten świat, Bóg Absolut. Każdy z ich licznych bogów ucieleśniał różne aspekty tego Absolutu.

W panteonie indoirańskim było bardzo niewiele bóstw żeńskich i panował w nim surowy patriarchat. Bogowie aryjscy byli bogami pasterskimi. Większość z nich częste epitety- „władca rozległych pastwisk”, „wysyłanie pięknego bogactwa koni” itp. Bogowie zostali poproszeni o nawadnianie pastwisk i dawanie stad koni i byków. W hymnach indoirańskich bogowie byli przedstawiani na rydwanach zaprzężonych w konie, a ich najważniejszą funkcją była ochrona bydła przed demonami lub ich sługami w ziemskim świecie.

Ofiara była głównym elementem praktyki religijnej Aryjczyków. Ofiary składano nie tylko bogom, ale także przodkom. Oprócz zwierząt bogom ofiarowano ghee, saumę i mleko. Na cześć ich przodków budowano kopce z kamiennymi ołtarzami.

Kult konia był niezwykle rozwinięty wśród IndoIrańczyków, wraz z nim prawdopodobnie mniej rozpowszechniony był kult bobra.

Istotnym składnikiem religii aryjskiej był także kult ognia i kult słońca. Możliwe, że sama nazwa „Arya” nawiązuje do starożytnej nazwy

Słońce - Svar, Svara.

Ekspansja aryjska od 4000 do 1000 roku p.n.e

Gdzie są dzisiaj potomkowie Aryjczyków?

Tylko jedna haplogrupa R1a nadaje się do takiego rozmieszczenia języków i historycznych źródeł osadnictwa Aryjczyków.

Gdzie przy skali gęstości od 0 do ponad 51% haplogrupy:
R1a – Aryjczycy
R1b – Celtowie (Europejczycy)
N3 - Finno-Ugryjczycy
N2 - Mongołowie, Buriaci itp.

Domieszki w skali gęstości od 0 do ponad 26% haplogrupy:

I1a - Skandynawowie (rasa nordycka)
I1b - Serbowie (rasa bałkańska)
E3b-?
J2 - Turcy.

Drugim ośrodkiem zagęszczenia haplogrupy R1a w Indiach są kasty wyższe 45,35%, bramini 72,22%. Są to ci sami przodkowie Aryjczyków, którzy przybyli do Indii 4300 lat temu.

Genealogia genetyczna podaje nie tylko obszary występowania haplogrup, ale także etapy rozmieszczenia ludów właścicieli tych haplogrup.

W sumie istnieje ponad sto haplogrup (z podwariantami - 169), oznaczonych literami od A do R. Na przykład A, B i E3a (Afryka), C, E i K (Azja), I i R (Europa) , J2 (Bliski Wschód; grupa modalna Coen), Q3 (Indianie amerykańscy). Nas interesuje haplogrupa R1a - Aryjczycy. Przodkowie Aryjczyków wywodzili się od tego samego „Adama”, który mieszkał w północno-wschodniej Afryce i miał pierwszy wspólny marker genetyczny M168. 50 tysięcy lat temu, kiedy na Ziemi żyło około 10 tysięcy ludzi, bezpośredni starożytny przodek nie-Afrykanów przeniósł się na północ i przekroczył Morze Czerwone na Półwysep Arabski. Stał się przodkiem wszystkich ludzi żyjących obecnie poza Afryką, oprócz samych Afrykanów.

Na Półwyspie Arabskim, tuż za Morzem Czerwonym, pierwsza mutacja zmieniła swój wspólny marker na M89. Stało się to 45 tysięcy lat temu. Marker ten jest obecnie obecny u 90–95% wszystkich osób spoza Afryki. Przodek Aryjczyków udał się dalej na północny wschód, gdzie na terytorium współczesnego Iraku przepływ się rozdzielił - część naszej rodziny kontynuowała podróż na północ, a po minięciu Syrii i Turcji, przez Bosfor i Dardanele udała się na Bałkany, Grecja, Europa i bezpośredni przodek Aryjczyków skręcili w prawo, szli północną częścią Zatoki Perskiej, przeszli Iran i Afganistan, opuszczając po prawej stronie pasmo Hindukuszu i wbiegli w Góry Pamiru, do Węzła Pamirskiego, gdzie zbiegają się góry Hindukusz, Tien Shan i Himalaje. Dalej na wschód nie było już dokąd pójść. W tym czasie bezpośredni przodek Aryjczyków ponownie zmutował i stał się nosicielem znacznika M9, ​​znacznika tzw. klanu eurazjatyckiego. Stało się to 40 tysięcy lat temu. W tym czasie na Ziemi żyło kilkadziesiąt tysięcy ludzi. Kilka tysięcy lat później eurazjatycki przodek Aryjczyków doświadczył kolejnej mutacji, M45. To wydarzyło się w Azja centralna, 35 tysięcy lat temu. Za nim kryje się kolejna mutacja M207, która już na południu Syberii, 30 tysięcy lat temu, w drodze na północ. Następnie przepływ ponownie się rozdzielił i na szerokości geograficznej przyszłej Moskwy Aryjczycy skręcili na zachód, do Europy, wkrótce przechodząc mutację M173. Reszta plemienia udała się dalej na północ, w głąb lodowców, ostatecznie stając się Eskimosami, niektórzy przedostali się drogą lądową na Alaskę i zostali Indianami amerykańskimi. Ale mieli już inne markery genetyczne.

Mniej więcej w rejonie przyszłego Nowogrodu-Pskowa przepływ ponownie się podzielił. Niektórzy kontynuowali podróż na zachód i dotarli do Europy, przywożąc tam znacznik M173, a bezpośredni przodek Aryjczyków skręcił na południe i osiedlił się po drodze do Morza Czarnego i Kaspijskiego, na terytorium dzisiejszej Ukrainy i południowej Rosji, zdobywając po drodze ostatnią mutację M17, 10. 15 tysięcy lat temu. Mutacja M17 zachowała się wśród Słowian. Na stepach Ukrainy i Rosji przodkowie Aryjczyków tysiące lat temu pozostawili masę kopców, w których później znaleźli dużo złota i złota srebrna biżuteria. Tutaj Aryjczycy po raz pierwszy udomowili konia wiele tysięcy lat temu. Jako pierwsi mówili językiem, który położył podwaliny pod indoeuropejską rodzinę języków, w tym angielski, francuski, niemiecki, rosyjski, hiszpański, kilka języków indyjskich, takich jak bengalski i hinduski, i wiele innych. Obecnie około 40% mężczyzn żyjących w Europie, zwłaszcza na północy Francji, w Anglii i Niemczech, a także na Syberii, to potomkowie tej haplogrupy R1a. Haplogrupy aryjskie.

4500 lat temu na Wyżynie Środkowo-Rosyjskiej pojawili się Proto-Słowianie-Aryjczycy i to nie byle jaki Proto-Słowian, ale właśnie ci, których potomkowie żyją w naszych czasach. 3800 lat temu zbudowali osadę Arkaim i „kraj miast” na południowym Uralu. 3600 lat temu Arkaimowie opuścili Arkaim i przenieśli się do Indii. Rzeczywiście, zdaniem archeologów, osada, która obecnie nazywa się Arkaim, przetrwała zaledwie 200 lat.

A co z samymi Niemcami? Współcześni Niemcy nie tylko nie są Aryjczykami, ale w większości nie są nawet Niemcami historycznymi. W tym sensie Szwedzi, Duńczycy i Norwegowie są bardziej germańscy niż sami Niemcy, a Austriackich Niemców można jedynie warunkowo zaliczyć do germańskiej grupy etnicznej.

W ramach współczesnego etnosu niemieckiego grupy I1a i I1c stanowią mniejszość liczącą około 30%, a większość stanowi populacja z haplogrupą R1b – 46% i reprezentuje spadkobierców historycznych Celtów. Ponadto znaczna część współczesnej niemieckiej grupy etnicznej, bo ponad 8%, to potomkowie Słowian aryjsko-słowiańskich z haplogrupą R1a.

A może Hitler wiedział?

Etymologia

Dla etnonimu * a/āri̯a- zakłada się, że jest podniesiony do formy indoeuropejskiej * ar-i̯-o-, najprawdopodobniej odzwierciedlone także w innym języku irlandzkim. aire „szlachetny”, „wolny” itp. Scand. (runiczny) arjōstēR „najszlachetniejszy”. Te ostatnie słowa jednak nigdy nie były używane jako etnonim, natomiast w językach ludów indoirańskich (aryjskich), oprócz znaczenia „szlachetny”, słowo to miało wyraźną konotację etniczną, kontrastującą z Aryjczycy(„nasz lud”) okolicznym obcym ludom - staroindyjskim. anārya-, Kamizelka. anairya - „nie-aryjski”, „barbarzyńca”.

Zaproponowano różne pochodzenie * ar-i̯-o-, począwszy od wersji XIX-wiecznych, już porzuconych w kręgach akademickich: od czasownika „przemieszczać się” (czyli „nomad”) lub od czasownika „orać” (czyli „rolnik”). W 1938 roku Paul Thieme przedstawił etymologię, która była w swoim czasie szeroko stosowana i krytycznie przemyślana przez E. Benveniste'a * ar-i̯-o- jako „okazanie gościnności” wobec * ari(Stary Indianin) ari„przyjaciel”, „wróg”, „obcy”).

Hipotezę tę potwierdza obecność innych Indian. arya- (←*aria-) „pan”, „pan domu”, bezpośrednio odpowiadający irańskim wariantom etnonimu (z krótkim A-). Jednocześnie starożytna indyjska wersja z długim ā- (ārya-) można interpretować jako formę vriddhi z arya-, to znaczy „członek związku gospodarz-arya, w którym praktykowana jest wzajemna gościnność”. Koreluje z tym tak ważna panaryjska deifikowana koncepcja, jak: ariaman-(Stary Indianin) aryaman-, Kamizelka. airyaman-) – Aryaman, dosł. „Aryjczyk”, bóstwo przyjaźni, gościnności i wesela.

Używaj w starożytności

W starożytności termin *a/āri̯a- ( Aryjczyk/Arya) był głównym etnonimem ponadplemiennym, który wśród ludów indoirańskich wyznaczał zbiór plemion, z którymi czuli pokrewieństwo i bezpośrednie powiązanie etniczne. Termin ten był również szeroko stosowany w sensie językowym: Język aryjski- język ojczysty IndoIrańczyków. Tymczasem historyczne dowody na istnienie etnonimu sięgają czasów po upadku jedności indoirańskiej, która na przestrzeni wieków tylko się pogłębiała. Dlatego etnonimię indoirańską charakteryzuje z jednej strony wykluczenie z zakresu etnonimu Arya okoliczne ludy tego samego Pochodzenie aryjskie, powiązanie rodzinne, z którym w danej społeczności przestaje być rozpoznawane, a z drugiej strony stopniowe zapomnienie tego etnonimu i jego wypieranie przez bardziej lokalne samoidentyfikację.

W Indiach

W Wedach

W świecie irańskim

W starożytnej epoce irańskiej

W epoce środkowo-irańskiej

Idea Aryjczyków jako wspólnoty etnicznej przetrwała okres Partów (dynastia Arsacidów), jak widać z partyjskich wersji inskrypcji Sasanidów, gdzie król nazywany jest šāhān šāh aryān „król królów Aryjczyków ( MLKYN MLKʾ ʾryʾn)”, choć nie ma informacji, aby sami Arsacidzi tak się nazywali.

Jednocześnie Sasanidzi przybliżają polityczne znaczenie etnonimu i po raz pierwszy formułują ideę „imperium irańskiego” – parf. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), środkowy pers. ērānšahr (ʾylʾnštr)< др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) - ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . Termin Erana(zespół Aryjczyków, ziem aryjskich) jest szeroko stosowany w nowym tytule oficjalności, w toponimach, w propagandzie religijnej i politycznej.

W tej epoce, na drugim końcu irańskojęzycznego świata, na stepach południowej Rosji i północno-kaukaskiego, inny naród irański nazywał siebie „Aryjczykami” – Alanowie (*alān< др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские narody irańskie w szczególności Alowie, sami Alanowie również rozszerzyli ten starożytny etnonim tylko na siebie.

Nowoczesny refleks

Żaden ze współczesnych narodów indoirańskich nie nazywa się już Aryjczykami i na poziomie tradycyjnej kultury jako całości nie jest świadomy aryjskiego pochodzenia i pokrewieństwa ze wszystkimi Narody aryjskie na bazie dziedzictwa panaryjskiego. Zachowane wtórne pochodne tego rdzenia jako etnonimy są rzadkie; większość ludów indoirańskich określa siebie za pomocą nazw lokalnych lub plemiennych.

W językach nuristańskich

Jak na ironię, żywe użycie poprzedniego etnonimu zachowało się w południowych Indiach, zamieszkanych przez ludy mówiące po Dravidyjsku (to znaczy nie po aryjsku) w tak- traktowanie danej osoby z szacunkiem.

W świecie irańskim

Sasańska koncepcja „królestwa aryjskiego” (ērānšahr) jest kontynuowana we współczesnej nazwie kraju Iran (pers. ایران [ʔiˈɾɒn]), Taj. Erona). Ten ostatni został przyjęty jako oficjalny dopiero w 1935 roku. Wcześniej nazwa Iran istniała jako nieoficjalna nazwa rozległego regionu etnokulturowego (tzw. „Wielkiego Iranu”), która była wspierana przede wszystkim popularnością narodowego irańskiego eposu Imię Szacha (X w.), opisującego konfrontację osiadłego Iranu z koczowniczym Turan, kontynuując awestyjskie airya i tūirya -.

Imię współczesnych mieszkańców kraju pochodzi od nazwy Iranu: ایرانی [ʔiˈɾɒni]). Perski. آریا [ʔɒrjɒ]) „arius” to słowo „książkowe” o niedawnym pochodzeniu historiograficznym.

Pochodzenie

Języki irańskie zachowane w regionie Azji Południowo-Środkowej wykazują brak specyficznego podłoża, w przeciwieństwie do języków irańskich zachodniego Iranu i języków indoaryjskich Indii. Wspólny substrat zidentyfikowany we wszystkich językach indoirańskich prawdopodobnie koreluje specyficznie z przedaryjską kulturą BMAC. Ponadto następuje przeniesienie niektórych nazw geograficznych z regionu Azji Południowo-Środkowej do Indii (por. Avest. Harōiuua-, inne perskie Haraiva- „Obszar” ~ staroindyjskie Sarayu-; Avest. Haraxᵛaitī-, inne pers. Harauvati- „Arachosia” ~ inny indyjski Sárasvatī-.

Język

Upadek Aryjczyków wspólnota językowa przez DI Edelmana

Nie mając zabytków z epoki starożytnej, języki dardyjskie tradycyjnie uważano za szczególną podgałęzię języków indoaryjskich, jednak współczesne badania pokazują, że identyfikacja przodka języków dardyjskich miała miejsce w epoce skorelowanej z oddzieleniem proto-indo-aryjskiego i proto-irańskiego; Dardic pod pewnymi względami zajmuje pozycję pośrednią między indo-aryjskim i irańskim. Dlatego języki dardyjskie należy raczej uważać za odrębną gałąź języków indoirańskich.

Z punktu widzenia chronologii względnej identyfikację przodka języków nuristańskich należy przypisać większej starożytności niż upadkowi samych języków indoirańskich (indoaryjskiego, dardyjskiego i irańskiego). Zatem oddzielenie archaicznych języków nuristańskich można uznać za najwcześniejszą filiację języka protoaryjskiego.

Kultura i religia

Kultura materialna i duchowa starożytnych Aryjczyków (Indo-Irańczyków) zostaje przywrócona na podstawie dowodów z najstarszych zabytków literackich Indo-Aryjczyków (Wed) i Irańczyków (Avesta), a także dowodów historycznych na temat starożytnych Indo - Ludy irańskie, dane archeologiczne, dane z późniejszych opowieści epickich (Mahabharata, Ramajana, imię Szacha) i badania etnograficzne współczesnych archaicznych ludów indoirańskich.

Kultura materialna

Przodkowie historycznych Aryjczyków byli ludem półkoczowniczym, w którego gospodarce hodowla bydła odgrywała wiodącą rolę, a rolnictwo miało charakter podrzędny. Głównym zwierzęciem domowym Aryjczyków była krowa/byk (staroindyjski go-, awestyjski gao-) - podstawa dobrobytu materialnego, źródło pożywienia i siły pociągowej. Owce (staroindyjskie paśu-, aw. pasu-), kozy (staroindyjskie aja-, aw. aza-), osły (staroindyjskie khara-, aw. xara-), wielbłądy (staroindyjskie. khara-, aw. xara) -) hodowano także. .Ind. uṣṭra-, Avest. uštra-). Psy (staroindyjskie śvan-, awestyjskie span-) strzegły domów i strzegły bydła. Aryjczycy orali ziemię pługiem ciągniętym przez woły i siali jęczmień (staroindyjski, Avest. Yava-). Produkowano także napój odurzający, prawdopodobnie na bazie mleka (sura staroindyjska, hura awestyjska).

Podstawą siły bojowej był koń (staroindyjski aśva-, aw. aspa-), zaprzężony w lekki i szybki rydwan (staroindyjski ratha-, aw. raθa-). Główną bronią były strzały (staroindyjskie iṣu-, Avest. išu-) i maczuga (staroindyjskie vajra-, Avest. wagra-).

Aryjczycy znali prymitywne nawadnianie (star. ind. yavyā-, star. pers. yauviyā- „kanał”), kopanie studni (star. ind. catvāla-, aw. cat-), wyrabianie cegieł (star. ind. iṣṭakā-, avest. ištiia-) ), wytapianie miedzi (staroindyjskie ayas-, avest. ayaŋh- „metal”, „miedź”) i wyrobów ze złota (staroindyjska hiranya-, staroperska daraniya- „złoto”). Innymi dziedzinami działalności były tkactwo, stolarstwo i lecznictwo.

Struktura społeczna

Podstawą społeczeństwa aryjskiego była rodzina patriarchalna, która zamieszkiwała oddzielny budynek (Staroindyjski, Avest. Dam-). Podmiotami społecznymi byli głowy takich rodzin (staroindyjskie pati-, awest. paiti-), ludzie (członkowie rodziny, jeńcy niewolnicy i inne osoby zależne) oraz zwierzęta gospodarskie (staroindyjskie paśuvīra-, awest. pasu) zjednoczyli się pod swoją władzą .wīra – „bydło i ludzie”), których liczba decydowała o zamożności rodziny. Rodziny łączono w klany (Stary Ind. viś, Avest. wīs-), które zajmowały społeczności wiejskie (Stary Ind. vr̥jana-, Avest. wərəzana-). Grupy społeczności tworzyły plemiona, często zjednoczone w kruchych i wrogich sojuszach.

Trójklasowa struktura społeczeństwa, odnotowana w starożytnych społeczeństwach Indii i Iranu, prawdopodobnie dopiero się kształtowała, a podstawowe nazwy klas są różne w różnych gałęziach Aryjczyków. Na czele towarzystwa stali kapłani (staroindyjscy ātharvan-, hotar-, usij- awest. āθrauuan-, zaotar-, usij-), wśród których byli poeci-wiedzący (staroindyjscy kavī-, r̥ṣi-, awest. kauuī-, ərəši-), a elita arystokratyczna, właściciele władze(staroindyjski kṣatra-, awest. xšaθra-), który składał się z rydwanów-wojowników (staroindyjski ratheṣṭā-, awest. raθaēštā-). Trzecia klasa, którą stanowili zwykli ludzie, składała się z pasterzy, którzy w razie potrzeby tworzyli milicję-armię (staroindyjski senā-, Avest. haēnā-). Główną formą aktywności społecznej była wojna (zarówno z sąsiednimi plemionami aryjskimi, jak i z ludami niearyjskimi), motywowana zajmowaniem łupów (głównie bydła) i nowych terytoriów pod osadnictwo i wypas.

Kultura duchowa

Podstawą kultury duchowej, przenikającej wszelkie rodzaje działalności Aryjczyków, była religia. Religia indoirańska zbudowana była wokół ofiary (staroindyjska. jadżnia-, Kamizelka. yasna-), organizowane w święta lub inne ważne dni przez księży na zamówienie i na koszt datków świeckich. Znaczeniem ofiary było utrzymanie porządku świata (staroindyjski. rta-, Kamizelka. aša-, inny perski (a)rta-), przejawiający się w cyklach kosmicznych i ogólnie pomyślnym funkcjonowaniu wszechświata, zapewniając Aryjczykom wzrost bogactwa materialnego. Podczas ofiary kapłani śpiewali hymny na cześć bóstw i przynosili im prezenty, które miały wzmocnić ich siły i wezwać je do pomocy Aryjczykom. Ważną rolę przywiązywano do ognia (staroindyjski. agni-, szczątkowa Avest. aɣni-) - pośrednik w przekazywaniu darów od ludzi bogom. Podczas rytuału przygotowywano napój halucynogenny lub pobudzający (staroindyjski. soma-, Kamizelka. haoma-), co wywołało u wierzących ekstazę religijną. Kapłani śpiewali święte formuły (staroindyjskie. mantra-, Kamizelka. mąθra-), wywierając magiczny wpływ na wszechświat i budząc ukrytą świętą moc ukrytą we wszystkim (Staroindyjski. bramin-, inne osoby brazman-).

Widzący-poeci organizowali konkursy na improwizację hymnów religijnych, często posługując się metaforami zawodów jeździeckich, podczas których Aryjczycy organizowali wyścigi rydwanów – swoją ulubioną rozrywkę, która miała także znaczenie religijne. Podczas uroczystości śpiewaniu pieśni religijnych towarzyszył akompaniament na instrumentach muzycznych (przede wszystkim na lutni).

Religie, które przetrwały do ​​dziś, które powstały na ziemi aryjskiej, to hinduizm, dżinizm, buddyzm, religia kałaszów i kafirów z Hindukuszu oraz zaratusztrianizm.

Użycie terminu „Aryjczycy”/„Aryjczycy” w XIX i na początku XX wieku

Od końca XX wieku. Temat „arii starożytnych” jest często rozwijany w stylu historii ludowej w ramach studiów pozaakademickich i neofaszyzmu.

Teorie rasowe

Teorię rasy aryjskiej opracował francuski pisarz Arthur de Gobineau, który wyróżniwszy trzy główne rasy ze względu na kolor skóry (białą, żółtą i czarną), uznał rasę białą za rasę najwyższą i w jej obrębie umieścił „ Aryjczycy” na najwyższym miejscu. Współczesna nauka odrzuca teorię aryjską jako nienaukową.

Zobacz też

Notatki

1. Benveniste E. Słownik indoeuropejskich terminów społecznych. M., 1995. s. 240-242.
2. O. Szemerinyi. Strukturalizm i podłoże – Indoeuropejczycy i Semici na starożytnym Bliskim Wschodzie (LINGUA. International Review of General Linguistics, t. 13: 1-29) 1977. s. 122.
3. proto-semita. * ʔary-
4. Illich-Svitych V. M. Najstarsze kontakty języka indoeuropejsko-semickiego // Problemy językoznawstwa indoeuropejskiego. Szkice dotyczące porównawczej gramatyki historycznej języków indoeuropejskich. M., 1964. s. 7. (254 Kb, djvu)
5. Masaże // BRE. T.19. M., 2011.
6. Issyk // BRE. T.12. M., 2008.