Wykłady z etyki biznesu. Kodeks moralny

Początek konfliktu i Katastrofy spowodowane przez człowieka, w które na stałe została wciągnięta ziemska cywilizacja, przyczynia się do uświadomienia sobie, że zagrożone są same podstawy Pokoju na Ziemi i egzystencji Człowieka. Syria, Libia, Ukraina, napięte stosunki między państwami islamskimi i Zachodni świat- to tylko niewielka część potencjału konfliktu, który się przebija różne punkty planety. Szczególnie cyniczna jest wojna między nimi bratnie narody- Rosjanie i Ukraińcy, których wsie i miasteczka historycznie pokojowo istniały na odrębnych terytoriach, a mieszkańcy pomagali sobie w życiu ramię w ramię ważne sprawy. Nieraz z pomocą Kozakom Dońskim przychodziły wojska Siczy Zaporoskiej. często i Kozacy Dońscy zginął za interesy Ukrainy.

Wraz z przyjęciem w 1993 r. Konstytucji Federacja Rosyjska zaczęła się Nowa scena w rozwoju naszego państwa. Rosja wkroczyła na drogę budowy legalnego, demokratycznego państwa, w którym władza podlega prawu. Ale, jak wiadomo, prawo działa jako regulator głównie zewnętrznych stosunków ludzi, a moralność, kultura i religia są regulatorami duchowych i moralnych podstaw życia ludzi.

Przez cały czas siła armii rosyjskiej opierała się na zasadach duchowych. Nie jest więc przypadkiem, że wiele norm moralnych, a także pojęcia honoru i godności oficera zostały prawnie utrwalone w statutach, instrukcjach i rozkazach. Dotychczasowe ustawodawstwo regulujące organizację obrony kraju, służbę wojskową, status prawny personelu wojskowego i innych zagadnień związanych ze służbą wojskową.

Znaczenie badań. Tradycje moralne w korpusie oficerskim armia rosyjska zawsze odgrywały istotną rolę. Wychowani na pojęciach honoru, oficerowie strzegli honoru swojego munduru, honoru pułku, swojego honoru osobistego. Samo środowisko oficerskie wymagało przestrzegania pewnych zasad.

Stowarzyszenie Bankowe Rossija, którego reforma rozpoczęła się w tym roku, zaproponowało Bankowi Centralnemu stworzenie kodeksu postępowania dla banków. „Przygotowujemy propozycje, jak opracować w ramach stowarzyszenia odpowiedni dokument, który pozwoliłby nam reagować na przejawy nieuczciwej konkurencji” – cytuje w przesłaniu stowarzyszenia nowy prezes stowarzyszenia Georgy Luntovsky. Stwierdza również, że regulator poparł inicjatywę.

Według niego same banki wpadły na ten pomysł już we wrześniu na radzie stowarzyszenia w Soczi. „Na rynku są przykłady nieuczciwych zachowań banków. Na przykład w walce o klientów. Zasadniczo banki prywatne, zaniepokojone obecną sytuacją, narzekają na nieuczciwą konkurencję” – powiedział. Jak dotąd stowarzyszenie opracowało wstępny kod, ale stworzenie go zajmie trochę czasu, powiedział Luntovsky.

Kozacy to bractwo ludzi, których łączy szczególny stan umysłu i świadomości, moralność i moralność. Kozacy to odłam narodu rosyjskiego z własną kulturą, historią i pamięcią. Chwalebna przeszłość Kozaków, czyny i testamenty naszych przodków dają nam prawo z dumą powiedzieć: „Chwała Tobie, Panie, że jesteśmy Kozakami!” U Kozaków generał zawsze był wyższy niż osobisty. Kozacy zawsze służyli ojczyzna, Wiara prawosławna, jej lud i państwo. Przede wszystkim u Kozaków zawsze była wola kozacka i RZĄD LUDU.

1. HONOR I DOBRE IMIĘ DLA KOZAKA BARDZIEJ DROŻNE NIŻ ŻYCIE Dbaj o honor od najmłodszych lat, zachowaj godność w każdej sytuacji. Miej wolę przyznania się do błędu. Jeśli to konieczne, walcz ze sobą. Okazując szacunek innym, nie poniżaj siebie. Nie zazdrość innym i nie chowaj zła w swoim sercu. Nie bądźcie dumni i nie przyznajcie w myślach, że jesteście wyżsi od innych Kozaków. Nie pouczaj nikogo, spójrz najpierw na siebie. Bądź miły, ale nie pochlebny. Posiadać szeroka dusza. Przyjmuj ciosy losu stanowczo. Po popełnieniu haniebnego czynu miej siłę woli, aby sam podjąć właściwą decyzję.

2. WSZYSCY KOZACY SĄ RÓWNI W PRAWACH: „NIE MA KSIĘCIA ANI NIEWOLNIKÓW, ALE WSZYSCY SŁUGI BOŻE” Kozacy są równi pod względem praw i odpowiedzialności za to, co zrobili, bez względu na stanowisko ogólne, wykształcenie i dotychczasowe zasługi. Decyzja podjęta w Kręgu lub Zebraniu jest prawem obowiązującym wszystkich. Nikt nie może pozbawić słowa dorosłego Kozaka, z wyjątkiem dowódcy w szeregach. Każdy Kozak może zostać wybrany na dowolne stanowisko. Aby zachować jedność Kozaków, Kozak nie powinien być członkiem partii politycznych.

Broszura ta jest wręczana wszystkim rekrutom, którzy dołączają do Sił Obronnych Izraela. To jest Kodeks Honorowy naszej armii, znany również jako „Duch IDF”. Wszyscy bez wyjątku żołnierze muszą jej przestrzegać.

1. IDF i jej żołnierze muszą chronić ludzką godność. Życie każdego człowieka jest bezcenne, bez względu na narodowość, religię, płeć i status.

2. Żołnierze IDF muszą być rozważni, działać bezpiecznie, pamiętać o najwyższej wartości życie człowieka. Podczas bitwy narażaj siebie i innych tylko w nagłych przypadkach.

3. Żołnierze powinni używać broni tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne. Jednocześnie nawet w czas wojnyżołnierz nie powinien używać broni przeciwko ludności cywilnej, przeciwko więźniom iw miarę możliwości unikać wyrządzania krzywdy godność człowieka i własność.

Dzieciństwo powojenne, dzieciństwo na zatłoczonych podwórkach „Chruszczowa”, na pasażach „sypialnych dzielnic” lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych – wspomnienia tego czasu przesycone są dla większości przedstawicieli starszego pokolenia zasłoną romantyzmu .

To nie jest zaskakujące. Dzieci wtedy czytały, i to dużo więcej niż teraz, były to książki o muszkieterach i szlachetni rabusie. W telewizji iw kinach nie pokazywano filmów pełnych scen okrucieństwa, aw społeczeństwie kultywowano nie ducha walki o byt, lecz kolektywizm, braterstwo i wzajemną pomoc. Może dlatego nastolatki, które dorastały na podwórkach drewnianych baraków „Chruszczowa” i blokowych wieżowców, wypracowały coś w rodzaju kodeksu honorowego?

Honor jest główną wewnętrzną godnością rosyjskiego oficera, jego męstwem, szlachetnością duszy i czystym sumieniem. Armia, kierująca się poczuciem honoru oficera, jest siłą niezwyciężoną, prawdziwym filarem pokoju i dobrobytu dla Rosji.

W trakcie Wojna rosyjsko-japońska W 1904 r. kapitan Walentyn Michajłowicz Kulczycki opracował „Rady dla młodego oficera”, które stały się obowiązującym do dziś kodeksem honorowym rosyjskiego oficera.

Od redaktora. wyrażamy szczera wdzięczność uczestnikowi naszego portalu z Tuwy, który przesłał tekst i wideo Kodeksu honorowego człowieka Tuwy. Cieszymy się, że pojęcie Honoru w coraz większym stopniu odpowiada oficerom, żołnierzom i zwykłym obywatelom z różnych miast i krajów i mamy nadzieję, że posłuży to jako punkt wyjścia do powszechnego przyjęcia Wyższego Kodeksu Honorowego Oficera, opartego na duchowych zasad, tak potrzebnych każdej osobie w naszych trudnych czasach.

______________________

My, obywatele Republiki Tuwy,

- wyrażanie swoich zainteresowań i woli;

- polegając na tradycje historyczne oraz zasady moralne przodkowie, którzy dali nam wiarę w dobro i sprawiedliwość;

- uznanie praw i wolności kobiet najwyższa wartość przestrzeganie powszechnie uznanych zasad rozwoju społeczeństwa demokratycznego;

- świadomi swojej odpowiedzialności wobec obecnych i przyszłych pokoleń za Edukacja moralna mężczyźni;

Jest tylko 10 przykazań kozackich:

1. Honor i dobre imię Dla Kozaka życie jest droższe.

2. Wszyscy Kozacy są równi w prawach.

3. Jesteś oceniany przez wszystkich Kozaków i swój lud.

4. Służ lojalnie swoim ludziom, a nie swoim przywódcom.

5. Dotrzymaj słowa, słowo Kozaka jest cenne.

6. Szanuj starszych, szanuj starość.

7. Trzymajcie się wiary waszych przodków, postępujcie zgodnie ze zwyczajami waszego ludu.

8. Zgiń i uratuj towarzysza!

9. Bądź pracowity, nie bądź bezczynny.

10. Dbaj o swoją rodzinę, dawaj przykład!

„Niezbędne zasady dla kupców, bankierów, agentów komisowych i ogólnie dla każdej osoby zaangażowanej w jakikolwiek biznes” - „kodeks honorowy”, opracowany przez N. E. Zegimela i opublikowany w 1881 r. W Petersburgu.

W opublikowanej książce NE Zegimel sformułował „kodeks honorowy”, czyli ogólnie przyjęte zasady postępowania dla rosyjskich przedsiębiorców XIX wieku. Krystalizowały się w środku poprzednie stulecia rozwój rosyjskiej przedsiębiorczości. Ponad sto lat później zasady te są nadal aktualne.

1. Cechy biznesowe: zdrowy rozsądek, szybkie myślenie, stanowczość w wykonywaniu wszystkich spraw. Każdy przyzwoity człowiek może rozwinąć te cechy z niezachwianą determinacją i siłą woli.

2. Uprzejmość i uprzejmość. Często zdarza się usłyszeć niezasłużoną zuchwałość; niezwykle ważne jest, aby nie stracić panowania nad sobą i traktować takie wypadki z pełnym taktem i opanowaniem.

3. Bądź taktowny w uprzejmości. Jeśli jesteś zbyt hojny dla swoich klientów, mogą odebrać to jako zniewagę i kpinę; to tylko odepchnie ich od ciebie.

Wiadomo, że pojedynek przybył do Rosji z Zachodu. Uważa się, że pierwszy pojedynek w Rosji odbył się w 1666 roku w Moskwie. Dwóch zagranicznych oficerów walczyło... Szkot Patrick Gordon (późniejszy generał Piotra) i Anglik Major Montgomery (wieczny odpoczynek dla jego prochów...).

W Rosji zawsze były pojedynki poważna próba dla charakteru. Piotra Wielkiego, chociaż sadził w Rosji zwyczaje europejskie, rozumieli niebezpieczeństwo pojedynków i próbowali natychmiast powstrzymać ich występowanie za pomocą okrutnych praw. Co, muszę przyznać, mi się udało. Za jego panowania prawie nie było pojedynków między Rosjanami.

Rozdział 49 Pietrowskiego Regulaminu Wojskowego z 1715 r., zatytułowany „Patent na bójki i wszczynanie kłótni”, głosił: „Żadna obraza honoru obrażonego nie może w żaden sposób umniejszać”, ofiara i świadkowie zdarzenia są zobowiązani do natychmiastowego zgłoszenia fakt znieważenia sądu wojskowego… nawet niezgłoszenie się było karane. Za samo wyzwanie na pojedynek zakładano pozbawienie stopni i częściową konfiskatę mienia, za przystąpienie do pojedynku i dobycie broni - Kara śmierci! Z całkowitą konfiskatą mienia, nie wyłączając sekundantów.

Piotr III zakazał kar cielesnych dla szlachty. Tym samym w Rosji pojawiło się pokolenie, dla którego nawet spojrzenie z ukosa mogło doprowadzić do pojedynku.

Przy wszystkich wadach pojedynki sprawiły, że doceniłem życie, godność drugiego człowieka i spojrzałem na życie w zupełnie inny sposób. W dodatku dzięki pojedynkom i jawnym śmieciom i bękartom w społeczeństwie było ich mniej. Faktem jest, że wśród rosyjskiej szlachty HONOR zawsze był najcenniejszą rzeczą w życiu.

Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej, na podstawie priorytety dla ochrony życia i zdrowia, praw i wolności człowieka i obywatela, utrzymania spokoju, ładu i porządku publicznego, w oparciu o podstawowe zasady ludzkie i zawodowe wartości moralne, wymogów obowiązku obywatelskiego i służbowego, urzeczywistniając oczekiwania społeczeństwa w stosunku do moralnego charakteru pracownika, który daje prawo do szacunku, zaufania i poparcia dla działań policji rosyjskiej ze strony ludu, przyjmuje Kodeks etyki zawodowej pracownika organów spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej.

Rozdział 1. Postanowienia podstawowe

Artykuł 1. Cel Kodeksu

1. Kodeks Etyki Zawodowej pracownika organów spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej[i] jest poradnikiem zawodowym i moralnym skierowanym do świadomości i sumienia pracownika.

2. Kodeks, jako zbiór norm zawodowych i etycznych, określa dla pracownika organów spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej:

wartości moralne, obowiązki i zasady służby w organach spraw wewnętrznych;

„Przez tysiące pokoleń Rycerze Jedi byli strażnikami pokoju i sprawiedliwości w Starej Republice”.
- Obi-Wan Kenobi

Jedi - kluczowe postacie Gwiezdne Wojny”, Rycerze Pokoju są członkami Zakonu Jedi. Jedi są w stanie kierować Mocą, co im trochę daje nadprzyrodzone zdolności. Główną bronią Jedi jest miecz świetlny.

Jedi walczyli o pokój i sprawiedliwość w Republice Galaktycznej, zwykle przeciwko swoim zaprzysięgłym wrogom, Sithom i Mrocznym Jedi, którzy byli zwolennikami ciemna strona Siły. Zakon został prawie zniszczony pięć razy w swojej historii: podczas Imperium Sithów Dartha Revana i wkrótce potem przez Triumwirat Sithów dowodzony przez Dartha Nihilusa, podczas Pierwszej Czystki Jedi, prawie 4000 lat później podczas Wielkiej Czystki Jedi zainicjowanej przez Dartha Sidiousa i następnie, sto lat później, podczas Trzeciej Czystki Jedi, która miała miejsce w Galaktycznym Imperium Dartha Krayta. Jednak za każdym razem Zakon odradzał się, a była to niemała zasługa rodziny Skywalkerów, którzy grali ważna rola w historii Jedi.

Według twórcy Gwiezdnych Wojen, George'a Lucasa, słowo „Jedi” wymyślił po przypomnieniu sobie nazwy gatunku japońskiego kina – „jidaigeki”, które wyprodukował na nim wielkie wrażenie. Popularność Gwiezdnych Wojen i Jedi doprowadziła do powstania samozwańczego ruchu „religijnego” zwanego Jediizmem. Pomimo fantazji wielu zwolenników poważnie traktuje jej postulaty i zasady.

„Dziesięć zakazów” Jueyuana

Pierwszym kodem Shaolin ude było dziesięć krótkie zasady, sformułowane przez faktycznego twórcę kanonicznego Shaolin wushu Jueyuan w latach 30-tych XIII wieku. Dostali nazwę „Dziesięć zakazów”(„Shi jin”), analogicznie do dziesięciu zakazów znanych każdemu buddyście.

Ten tekst jest oparty na tłumaczeniu oryginału lub oryginału Reguł templariuszy na podstawie wydania Henry'ego de Curzona z 1886 r., La Regle du Temple (Rytuał templariuszy): Przywództwo wojskowe lub Jak przeprowadzić uderzenie kawalerii. Opisuje Reguły, które sobór nadał młodym templariuszom w 1129 r., przy czym „nie należy zapominać, że Zakon istniał przez szereg lat i stworzył własne własne tradycje i zwyczajów jeszcze przed pojawieniem się na soborze Hugo de Payens. W dużej mierze Pierwotne Zasady opierają się na istniejącej praktyce”. (Upton-Ward, s. 11)

Apelujemy przede wszystkim do tych, którzy w sercu gardzą własne pragnienia i pragnie służyć królowi jak rycerz i z pilną troską pragnie nosić i nosić nieustannie najszlachetniejszą zbroję posłuszeństwa...

Tradycje historyczne, epos Nart, legendy folklorystyczne świadczą o istnieniu różnych sojuszy wojskowych wśród Nachów. W późnym średniowieczu jednym z najbardziej wpływowych stowarzyszeń wojskowych był zakon „Konachij”, który odgrywa ważną rolę w życiu politycznym kraju Nach.

W 1904 r. Kapitan Walentyn Michajłowicz Kulczycki, który później przeszedł przez Pierwszy wojna światowa, ułożyła „Rady dla młodego oficera”, które stały się Kodeksem honorowym rosyjskiego oficera. To proste, ale mądre zasady.

Oficer to szlachetny obrońca Ojczyzny, uczciwe imię, najwyższa ranga. Honor to jego wewnętrzna godność, wierność, męstwo, szlachetność duszy, czyste sumienie, cześć i szacunek. Jest głównym klejnotem oficera, którego świętym obowiązkiem jest utrzymywanie jej w czystości i nieskazitelności.

Wszyscy pracownicy siły lądowe Francja podlega 11 przepisom Kodeksu Żołnierza. Jest to przewodnik postępowania, oparty na przestrzeganiu 4 podstawowych zasad: profesjonalnie i sumiennie wykonywać swoje obowiązki; przestrzegać dyscypliny i zasad braterstwa wojskowego z towarzyszami broni; służyć Francji i jej wartościom oraz utrzymywać silne więzi ze społeczeństwem obywatelskim.

Nie jest tajemnicą, że oprócz praw, życiem ludzi rządzą zasady i normy przyjęte w różnych społecznościach – narodowych, klasowych, zawodowych. należą do nich kodeksy honorowe, które od dawna są otoczone aureolą romansu - choćby dlatego długi czas były trzymane w tajemnicy

Kodeks oficerski

Kody oficerskie różnych krajów czasami były sprzeczne nie tylko z prawem, ale także z przepisami wojskowymi. Z tego powodu przez długi czas nie były publikowane, rozpowszechniane w listach lub ustnie.

Przed rewolucją książka „Rady dla młodego oficera” ukazała się w sześciu wydaniach, ale to było za mało – były przepisywane ręcznie

Rosja nie była wyjątkiem: nieformalne kodeksy zachowania oficerów istniały tu od XVIII wieku, ale dopiero w 1904 roku opublikował je kapitan Walentin Michajłowicz Kulczycki. Jego losy są typowe dla wielu oficerów: uczestnika wojny rosyjsko-japońskiej, I wojny światowej i wojny domowe odmówił emigracji i trafił do Gułagu. Wydany. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej został robotnikiem konspiracyjnym w Charkowie, został schwytany i torturowany podczas przesłuchań.

Przed rewolucją jego książka „Rady dla młodego oficera” ukazała się w sześciu wydaniach, ale to było za mało – były przepisywane odręcznie. Zawierała porady nie tylko do służby, ale na każdą okazję. Autor uważał za swój cel „uniemożliwienie niedoświadczonej młodzieży wojskowej podjęcia fałszywego, destrukcyjnego kroku”.

Rozdział „Istota służby wojskowej”

Bój się złamać swój obowiązek

Wierzcie w Boga, bądźcie oddani Władcy Cesarzowi, jego rodzinie i kochajcie Ojczyznę. Pierwszym i głównym przykazaniem i obowiązkiem żołnierza jest wierność Suwerennemu Cesarzowi i

Ojczyzna. Bez tej cechy nie nadaje się do służby wojskowej. Integralność Imperium i utrzymanie jego prestiżu opiera się na sile armii i floty; ich jakość i wady odbijają się echem w całym kraju, więc nie jest twoją sprawą angażowanie się w sprawy społeczne i filozofie polityczne; Twoim zadaniem jest niezachwiane wykonywanie swoich obowiązków.

Postawcie przede wszystkim chwałę armii rosyjskiej.

Być odważnym. Ale odwaga jest prawdziwa i udawana. Arogancja młodości nie jest odwagą. Żołnierz musi zawsze być rozważny i spokojnie i ostrożnie rozważyć swoje działania. Jeśli będziesz surowy i arogancki, wszyscy będą cię nienawidzić.

Przestrzegaj dyscypliny.

Szanuj swojego szefa i ufaj mu.

Bój się naruszyć swój obowiązek - w ten sposób na zawsze stracisz dobre imię.

Oficer musi być wierny i prawdomówny. Bez tych cech prawie niemożliwe jest, aby żołnierz pozostał w wojsku. Veren to człowiek wykonujący swój obowiązek; prawdomówny - jeśli nie zmieni słowa. Dlatego nigdy nie obiecuj, jeśli nie masz pewności, że dotrzymasz obietnicy.

Bądź grzeczny i pokorny w kontaktach ze wszystkimi ludźmi.

Najlepszą częścią odwagi jest ostrożność.

Rozdział „Zasady życia”

Nigdy nie wyrażaj opinii o kobietach

Nie opiekujcie się pułkowymi damami (w wulgarny sens). Nie zaczynaj romansów w swojej pułkowej rodzinie, w której musisz służyć przez dziesięciolecia. Takie powieści zawsze kończą się tragicznie.

Nigdy nie wyrażaj opinii o kobietach. Pamiętajcie: kobiety zawsze były przyczyną niezgody i największych nieszczęść, nie tylko jednostek, ale całych imperiów.

Chroń reputację kobiety, która ci zaufała, kimkolwiek ona jest. Porządny człowiek w ogóle, a zwłaszcza oficer, nawet w zażyłym gronie swoich wiernych i doświadczonych przyjaciół, nigdy o takich rzeczach nie mówi - kobieta zawsze najbardziej boi się rozgłosu.

Są w życiu sytuacje, kiedy trzeba uciszyć serce i żyć zgodnie z rozumem.

W życiu intymnym bądź bardzo ostrożny - „twój pułk jest twoim najwyższym sędzią”.

Wszelkie niestosowne zachowania oficera rozpatrywane są przez pułkowy sąd honorowy.

Nie należy mówić o służbie i sprawach społecznych.

Zachowaj powierzoną tajemnicę lub tajemnicę, nawet o charakterze nieoficjalnym. Tajemnica przekazana przez Ciebie przynajmniej jednej osobie przestaje być tajemnicą.

Nie przekraczaj linii konwencji wypracowanych przez tradycje pułku i życia.

Kierujcie się w życiu instynktem, poczuciem sprawiedliwości i obowiązkiem przyzwoitości.

Umieć nie tylko myśleć i rozumować, ale także milczeć na czas i słyszeć wszystko.

Na służba wojskowa nie okazujcie dumy z drobiazgów, w przeciwnym razie zawsze będziecie przez to cierpieć.

Zawsze bądź czujny i nie odpuszczaj.

Główne zasady przewijają się jak czerwona nić przez całą książkę: „Dbaj o honor swój, honor pułku i armii”; „Ściśle traktuj swoje obowiązki służbowe”; „Zachowuj się prosto, z godnością, bez głupkowatości”; „Bądź powściągliwy, poprawny i taktowny zawsze, ze wszystkimi i wszędzie”. Autor zaleca oficerowi uczciwość, skromność, nie biesiadowanie cudzym kosztem, unikanie rachunków pieniężnych z towarzyszami, unikanie pijaństwa i hazardu.

Kodeks marynarza

Marynarze spojrzeli śmierci w twarz nie mniej niż oficerowie „lądowi” - być może dlatego też wcześnie opracowali własny kodeks honorowy. To prawda, nikt nie zadał sobie trudu, aby to spisać: do naszych czasów dotarły tylko indywidualne normy, ściśle splecione z morskimi przesądami.

Marynarze floty żaglowej nigdy nie podawali daty przybycia statku do portu docelowego ani nawet nie wpisywali jej do dziennika pokładowego.

Zabroniono wskazywać palcem z brzegu na żaglowiec - to obiecywało mu śmierć.

Palec skierowany w niebo (choć przez przypadek) zapowiadał burzę.

Zabroniono mówić o burzy na pokładzie, nawet jeśli już przeszła – można było tylko powiedzieć: „Minęła, chwała Bogu!”

Kiedy zaczęła się burza, marynarze powinni założyć czystą bieliznę.

Ubierali się we wszystko czysto jeszcze przed bitwą – „według pierwszej kadencji”.

Marynarze nigdy nie obrażali mew, pomimo ich arogancji - wierzono, że dusze zmarłych żeglarzy przenosiły się do tych ptaków.

Ogólnie rzecz biorąc, marynarskie koncepcje honoru były podobne do tych, jakie mieli oficerowie – marynarze też toczyli pojedynki, choć pozwolono je odbywać tylko na brzegu. Starsi uczyli także młodszych, by byli wierni swemu obowiązkowi, uczciwi, skromni, wstrzemięźliwi.

I tak jak na lądzie jedni słuchali mądrych rad, inni nie.

Kodeks pojedynku

„Kodeks pojedynków” został po raz pierwszy opublikowany w 1911 roku przez dyplomatę i historyka Wasilija Aleksiejewicza Durasowa. Jego książka to ogromny (500 punktów) zestaw zasad pojedynków, w dużej mierze zapożyczonych z francuskiego kodeksu Vergera.

Teoria

1) Pojedynek może i powinien mieć miejsce tylko między równymi sobie.

2) Podstawową zasadą i celem pojedynku jest rozwiązanie nieporozumienia pomiędzy poszczególnymi członkami wspólnoty rodzina szlachecka między sobą, bez uciekania się do pomocy z zewnątrz.

3) Pojedynek służy pomszczeniu zniewagi i nie może być zastąpiony, ale jednocześnie nie może zastąpić organów wymiaru sprawiedliwości, które służą przywróceniu lub ochronie naruszonego prawa.

4) Zniewagę może zadać tylko równy równemu.

5) Osoba, która jest gorsza od innej, może tylko naruszyć swoje prawo, ale nie może go obrazić.

6) Dlatego pojedynek, jako zemsta za zniewagę, jest możliwy i dozwolony tylko między osobami równego, szlachetnie urodzonego. W przeciwnym razie pojedynek jest niedozwolony i stanowi anomalię.

7) Kiedy szlachcic jest wezwany przez plebsu, ten pierwszy jest zobowiązany odrzucić wezwanie i przyznać drugiemu prawo dochodzenia zadośćuczynienia na drodze sądowej.

8) W razie naruszenia przez plebsu prawa szlacheckiego, pomimo zniewagi jego czynów, pierwszy obowiązany jest szukać zadośćuczynienia w porządku sądowym, gdyż doznał naruszenia prawa, a nie zniewagi .

9) Jeśli mimo to szlachcic nadal chce walczyć, ma do tego prawo tylko za formalnym pisemnym zezwoleniem sądu honorowego, który ocenia, czy wróg jest godzien okazywanej mu czci.

10) Pojedynek między raznochincami jest możliwy, ale jest anomalią, niespełniającą swojego celu.

Ćwiczyć

58) Obelgi mają osobisty charakter i zemścić się osobiście.

59) Zamiana obrażonego na innego jest dozwolona tylko w przypadku niezdolności obrażonego, przy znieważeniu kobiet i znieważeniu pamięci osoby zmarłej.

60) Osoba zastępcza jest zawsze utożsamiana z osobowością osoby zastępowanej, korzysta ze wszystkich jej zalet, przejmuje na siebie wszystkie obowiązki...

61) Niezdolność do skorzystania z prawa zastępczego określają następujące przepisy:

1] osoba zastępowana musi mieć ukończone 60 lat, a różnica wieku z osobą wnoszącą sprzeciw musi wynosić co najmniej 10 lat. Jeżeli stan fizyczny osoby zastępowanej daje jej możliwość osobistego pomszczenia otrzymanej zniewagi i jeżeli wyrazi na to zgodę, wówczas ma prawo nie skorzystać z prawa zastępstwa;
2] zastępca musi mieć mniej niż 18 lat;
3] osoba zastępowana musi mieć jakąś wadę fizyczną, która nie pozwala jej walczyć zarówno pistoletami, jak i mieczami i szablami;
4] nieumiejętność posługiwania się bronią w żadnym wypadku nie może być powodem zamiany lub odmowy pojedynku.

Syn może zastąpić urażonego ojca, siostrzeniec może zastąpić wujka, zięć może zastąpić teścia. Tylko pod nieobecność krewnych osoby obrażonej może wstawić się za nią przyjaciel. Jeśli kobieta zostaje znieważona, jej „naturalny obrońca” – mąż, brat lub inny bliski krewny – mści się na niej. To prawda, pod warunkiem, że pojedynek jest dozwolony, jeśli kobieta znana jest z „moralnego i uczciwego zachowania”. Każdy, kto kiedyś odmówił przyjęcia wyzwania lub naruszył zasady pojedynku, jest pozbawiony prawa do wyzywania innych, bez względu na to, jak dotkliwą zniewagę mu wyrządzono.

Warunki

215) Przybywając na miejsce pojedynku, przeciwnicy muszą ukłonić się sobie i sekundnikom przeciwnika.

216) Jakakolwiek rozmowa między przeciwnikami jest zabroniona. Jeśli jedna strona ma coś do powiedzenia drugiej, robi to w sekundach,

217) Po otrzymaniu broni przeciwnicy muszą zachować ciszę przez cały pojedynek. Wszelkie komentarze, wyśmiewanie, okrzyki, krzyki są absolutnie zabronione.

218) Przeciwnicy w kontynuacji całego pojedynku zobowiązani są bezwzględnie wykonywać wszystkie polecenia sekundantów.

219) To wyjątkowo niegrzeczne kazać ci czekać w miejscu pojedynku. Kto przybędzie na czas, musi czekać na przeciwnika przez kwadrans. Po tym okresie pierwsza osoba, która się pojawi ma prawo opuścić miejsce pojedynku, a jej sekundanci muszą spisać protokół stwierdzający nieprzybycie przeciwnika. Dzięki uprzejmości wroga, który przybył pierwszy, może czekać jeszcze kwadrans.

200) W przypadku, gdy jakaś przeszkoda nie do pokonania pozbawi jednego z przeciwników możliwości stawienia się na czas, jego sekundanci muszą jak najszybciej ostrzec sekundantów przeciwnika i uzgodnić z nimi wyznaczenie pojedynku w innym terminie.

Sekcja „Pojedynek pistoletowy” opisuje sześć rodzajów tego pojedynku, z których każdy może ograniczyć się do jednego strzału lub może trwać do momentu, gdy któryś z uczestników zostanie ranny lub nawet martwy. Jednocześnie „sekundanci strony przeciwnej mają prawo strzelać do wroga, który dopuścił się naruszenia”.

Kodeks lekarza

Od starożytności lekarze kierują się przysięgą Hipokratesa. Jego starożytny tekst zawierał obowiązek bezpłatnego nauczania medycyny dla wszystkich chętnych, zakaz aborcji i stosunków seksualnych z pacjentami.

A oto wersja przysięgi przyjęta w przedrewolucyjnej Rosji:

„Przyjmując z głęboką wdzięcznością nadane mi przez naukę uprawnienia lekarza i rozumiejąc w pełni doniosłość obowiązków przypisanych mi tym tytułem, przyrzekam przez całe życie nie przyćmić honoru stanu, do którego teraz wchodzę. cierpienia, obiecuję zachować powierzoną mi świętość tajemnice rodzinne i nie nadużywać pokładanego zaufania. Obiecuję być uczciwy w stosunku do kolegów lekarzy i nie obrażać ich osobowości, jeśli jednak wymaga tego dobro pacjenta, mówić prawdę bez hipokryzji. W ważnych przypadkach obiecuję skorzystać z porady lekarzy, którzy mają większą wiedzę i doświadczenie niż ja; kiedy sam jestem wezwany na konferencję, zobowiązuję się w sumieniu oddać sprawiedliwość ich zasługom i wysiłkom.

Obecna „Przysięga Rosyjski lekarz„na podstawie Deklaracji Genewskiej z 1949 r. wzywa lekarzy do uczciwego wypełniania swojego obowiązku, udzielania pomocy bez względu na płeć, rasę, narodowość, przekonania polityczne, życzliwego traktowania kolegów i nauczycieli. W przysiędze jest tylko jeden zakaz – eutanazja, choć w wielu krajach jest również dozwolona.

Kod handlowy

W 1881 r. W Rosji opublikowano broszurę pisarza Iwana Jegorowicza Zegimela „Niezbędne zasady dla kupców, bankierów, agentów komisowych i ogólnie dla każdej osoby zajmującej się jakimkolwiek biznesem”. Tekst tego dokumentu jest bardzo istotny dla dzisiejszej społeczności biznesowej.

Publikujemy go bez skrótów i komentarzy.

1) Cechy biznesowe: zdrowy rozsądek, szybkie myślenie, stanowczość w wykonywaniu wszystkich spraw. Każdy przyzwoity człowiek może rozwinąć te cechy z niezachwianą determinacją i siłą woli.

2) Życzliwość i uprzejmość. Często zdarza się usłyszeć niezasłużoną zuchwałość; niezwykle ważne jest, aby nie stracić panowania nad sobą i traktować takie wypadki z pełnym taktem i opanowaniem.

3) Ćwicz takt z uprzejmością. Jeśli jesteś zbyt hojny dla swoich klientów, mogą odebrać to jako zniewagę i kpinę; to tylko odepchnie ich od ciebie.

4) Zachowaj porządek we wszystkich, nawet najmniejszych swoich sprawach. Każdej rzeczy przydziel własne miejsce, tak abyś w nagłym wypadku mógł ją bez problemu i bez marnowania czasu znaleźć. To niezwykle ważny warunek dla każdego. biznesmen. Nie kładź się do łóżka, dopóki wszystkie twoje rzeczy nie będą uporządkowane. Ceń grosz, tak jak cenisz rubla.

5) Bądź systematyczny i regularny. Żaden biznes nie może pójść dobrze i odnieść sukces, jeśli nie masz stabilnego charakteru i nie masz sztywnych zasad. Musisz przestrzegać regularności nie tylko w swoich sprawach, ale także w domu.

6) Pracuj sam. Nie polegaj na swoich pomocnikach. Co możesz zrobić sam, nie pozwól innym. Jeśli musisz coś zrobić innym, to przynajmniej ich obserwuj.

7) Zachowaj zawsze dane słowo. Lepiej nie obiecywać, jeśli nie jesteś pewien, czy jesteś w stanie dotrzymać obietnicy, ale kiedy już dałeś słowo, musisz o tym pamiętać i wiernie je wypełnić.

8) Twórz publikacje. Jeśli chcesz dokonać wielkich rzeczy, nie szczędź pieniędzy na ich częste publikowanie w najpopularniejszych gazetach.

9) Nie prowadź biznesu, który obiecuje duże zyski, ale jest obarczony ryzykiem. Lepiej zajmować się takimi tematami, które dają choćby niewielką, ale pewną korzyść.

10) Nie wydawaj całego swojego kapitału na jeden biznes, szczególnie na początku.

11) Koncentracja sił to jeden z głównych warunków sukcesu. Zaangażuj się tylko w jedną rzecz, przestudiuj jej zalety i wady ze wszystkich stron i nie porzucaj jej, dopóki nie przekonasz się o niemożliwości jej sukcesu. Ale jeśli istnieje najmniejsza szansa do sukcesu, nie cofaj się, bo nieustanne i gorliwe dążenie do jednego celu z pewnością zostanie uwieńczone sukcesem.

12) Traktuj swój biznes z pełną starannością, cokolwiek robisz. Pracuj wtedy, kiedy trzeba: wcześnie i późno, punktualnie i nie punktualnie, jednym słowem nie przegap żadnej okazji, która mogłaby, choć powoli, służyć sukcesowi Twoich studiów. Często zdarza się, że ktoś wykonuje swoją pracę sumiennie i sumiennie, zarabiając dużo pieniędzy, podczas gdy jego sąsiad, robiąc to samo, pozostaje biedakiem przez całe życie, ponieważ niechętnie lub bez należytej uwagi wykonuje swój obowiązek. „Uczeń, który idzie do szkoły pod przymusem, nigdy się niczego nie nauczy”.

13) Bądź ściśle selektywny w doborze asystentów w swojej firmie. Zatrudniaj takich pracowników, którzy mogą wygodnie egzystować z wyznaczonej przez Ciebie pensji. Człowiek rodzinny nie może istnieć z małej pensji, nieuchronnie stanie się nieuczciwy i będzie zajęty dbaniem o własne interesy.

14) Kupiec, który ceni sobie swój honor, nie powinien zatrudniać urzędnika, urzędnika lub innego pracownika, który kiedykolwiek miał do czynienia z jego znajomym, tylko wtedy, gdy znajomy go o to poprosi.

15) Mów jasno i dokładnie do swoich klientów.

16) Nigdy nie bądź znudzony.

17) Przestrzegaj trzeźwości i powściągliwości. Nie wchodź w szczegóły cudzych spraw, nie pytaj o nie bezpośrednio ani pośrednio, inaczej zostanie uznana za irytującą osobę.

18) Zachowaj spokój i opanowanie w sporach biznesowych zarówno z kupującymi, jak i sprzedającymi. Bez względu na to, jak żywiołowa może być twoja argumentacja, nigdy się nie ekscytuj i nie gestykuluj, nie dawaj osobom postronnym powodu do podsłuchiwania twojej rozmowy i oceniania po wyrazie twarzy i gestach, o czym mówisz.

19) Nagrywaj wszystko. Nigdy nie myśl o tym, co można teraz zapisać.

20) Każdy biznes opiera się na zaufaniu. Dlatego musisz zrobić wszystko, aby zdobyć pełne zaufanie tych, z którymi masz do czynienia. To możesz osiągnąć różne sposoby, a co najważniejsze - uczciwość i sumienność.

21) Obserwuj oszczędności w wydatkach osobistych. Lepiej żyć poniżej swoich możliwości niż powyżej.

Kodeks budowniczego komunizmu

„” został przyjęty w 1961 roku na XXII Kongresie KPZR. Jeden z jej autorów, politolog F. Burlatsky, twierdził, że celowo dodał tam przykazania ewangeliczne. Dlatego mówią, że tekst składał się z 12 punktów:

1) Oddanie sprawie komunizmu, miłość do socjalistycznej ojczyzny, do krajów socjalizmu.

2) Sumienna praca na rzecz społeczeństwa: kto nie pracuje, ten nie je.

3) Troska wszystkich o zachowanie i pomnożenie domeny publicznej.

4) Wysoka świadomość obowiązku publicznego, nietolerancja dla naruszania interesów publicznych.

5) Kolektywizm i koleżeńska pomoc wzajemna: każdy za wszystkich, wszyscy za jednego.

6) Ludzkie stosunki i wzajemny szacunek między ludźmi: człowiek jest przyjacielem człowieka, towarzyszem i bratem.

7) Uczciwość i prawdomówność czystość moralna, prostoty i skromności w życiu publicznym i prywatnym.

8) Wzajemny szacunek w rodzinie, troska o wychowanie dzieci.

9) Niepogodzenie się z niesprawiedliwością, pasożytnictwo, nieuczciwość, karierowiczostwo, karczowanie.

10) Przyjaźń i braterstwo wszystkich narodów ZSRR, nietolerancja wrogości narodowej i rasowej.

11) Nietolerancja wobec wrogów komunizmu, sprawa pokoju i wolności narodów.

12) Braterska solidarność z ludźmi pracy wszystkich krajów, ze wszystkimi narodami.

W dobie narastającego kryzysu socjalizmu zasady, w które sami ich twórcy nie wierzyli, wywoływały kpiny.

W epoce poradzieckiej zostały one zastąpione przykazaniami „dzikiego kapitalizmu”, które całkowicie zaprzeczają jakiejkolwiek moralności. Dlatego wyhodowano jak grzyby po deszczu „kodeks celnika”, „kodeks sędziego”, „kodeks policjanta” i tak dalej. - po prostu celowo bezowocne próby łączenia paragrafów prawa z nakazami moralnymi.

Nie jest to możliwe bez przywrócenia społeczeństwu surowych norm moralnych, które kiedyś spowodowały pojawienie się Kodeksów Honorowych.

Struktura każdego społeczeństwa wymaga regulacji przez określone normy społeczne. Prawie wszystkie z nich są niejednoznaczne i niepowtarzalne w czasie i przestrzeni. Ideę tę rozważa w swoim oświadczeniu jeden z założycieli marksizmu – idea różnorodnych społecznych nakazów i postaw. W szczególności F. Engels zwraca uwagę, że zróżnicowanie warstw społecznych w społeczeństwie pociąga za sobą ukształtowanie się zespołu wartości, priorytetów i wytycznych właściwych dla każdej z tych warstw.

To stwierdzenie wydaje się ciekawe i wyjątkowe w kontekście swoistego „rozmycia” struktura społeczna współczesny społeczeństwo informacyjne i przeobrażenia jej norm społecznych.

Trudno polemizować ze stanowiskiem F. Engelsa. Normy społeczne to zbiór norm zatwierdzonych przez społeczeństwo i zasad codziennego zachowania jednostki. Normy społeczne dzielą się na prawne, moralne, religijne, mody, etykiety i szereg innych. Jednocześnie za różne kraje i regionów, dla każdego okresu, w zależności od sytuacji historycznej i kulturowej, powstawały określone recepty i stereotypy dotyczące zachowania się osoby lub grupy osób.

Zgodność z tymi standardami została wzmocniona opinia publiczna z mocą prawa i zachętą, a naruszenie często wiązało się z zastosowaniem sankcji negatywnych.

Zasady postępowania ustalone dla konkretnego Grupa społeczna często umieszcza swojego przedstawiciela trudna sytuacja i nie pozostawił wyboru. Tak w środek XII w. angielski król Henryk II wyruszył na kampanię do Tuluzy, aby ją zdobyć. Chcąc bronić miasta swojego krewnego, król Francji Ludwik VII stacjonował tam dla ochrony ze znacznie mniejszą siłą. Henryk, zbliżając się do miasta, dowiedział się, że przebywa tam francuski władca, któremu złożył niegdyś przysięgę wasalnej wierności (hołd) i obowiązek chronienia go; zaatakować miasto, w którym przebywał Ludwik, złamać normy kodeksu rycerskiego i zostać uznanym za osobę niehonorową. Dlatego Henryk, podważając swój autorytet jako wojownika i wodza, odmówił szturmu na Tuluzę, pozostając wiernym hołdowi swego zwierzchnika.

Kształtowanie się norm społecznych odbywało się zwykle pod wpływem naglącej potrzeby lub specyfiki warunki socjalne. Na przykład w ZSRR pierwszych dziesięcioleci powstały nowe formy etykieta mowy: odwołania w starym trybie zostały uznane za relikt. Tak więc w pracy M.I. Bułhakow” serce psa”Przedstawiciel„ starej inteligencji ”wygłosił staromodne przemówienie„ panowie ”i natychmiast został poprawiony przez młodego człowieka, który oświadczył, że niedopuszczalne jest zwracanie się do rozmówcy w ten sposób w innych sowieckich realiach.

Podsumowując, można wskazać, że istnienie zróżnicowania społecznego w społeczeństwie zawsze będzie zakładać jego izolację przez jakieś szczególne reguły. Jednym z nieuniknionych składników tych norm i postaw w tym przypadku powinna być ich sprawiedliwość, godność i szacunek wpajany członkom tej grupy społecznej w stosunku do innych warstw społecznych.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać

Zaktualizowano: 2018-11-25

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

Co to jest honor? Honor to wiedza o tym, co wiesz. To, co wiesz, to to, co wiesz, a honor to odwaga, by wiedzieć i mówić o tym, co widziałeś. Nie ma innego honoru.

Oczywiście można mówić o sprawiedliwości, prawdzie, szlachetności – o tych wszystkich pojęciach, które są dostępne dla nielicznych. Ale wiedzielibyśmy o nich bardzo dobrze, gdybyśmy uważnie przyjrzeli się temu, co widzimy i zobaczyli, na co patrzymy. Czyniąc to, nie jest konieczne przyjmowanie sceptycznego, krytycznego lub z góry przyjętego punktu widzenia. Trzeba tylko zachować odpowiedni poziom przyzwoitości, wystarczającą wiarę w siebie, poczucie godność i odwagę, by móc zobaczyć to, na co patrzymy i mówić o tym, co widzimy.

Nic nie jest dla ciebie prawdziwe, jeśli sam tego nie zaobserwowałeś. Ale to, co sam widziałeś, jest prawdą.

KODEKS HONOROWY

Nikt nie wymaga dokładnego i ścisłego przestrzegania Kodeksu Honorowego.

Kodeksu etycznego nie można narzucić. Jakakolwiek próba narzucenia Kodeksu Honorowego zdegraduje go do poziomu kodeksu moralnego. Nie można go narzucić tylko dlatego, że jest to sposób życia, który może istnieć jako sposób życia tylko tak długo, jak długo nie jest narzucony. Każde inne użycie Kodeksu Honorowego, z wyjątkiem samostanowiącego, doprowadzi do zauważalnej degradacji jednostki. Jest to zatem przedmiot luksusowy i jest używany wyłącznie jako działanie samostanowiące i tylko wtedy, gdy jednostka jest zgodna z Kodeksem Honorowym.

1. Nigdy nie zostawiaj towarzysza w potrzebie, kłopotach lub niebezpieczeństwie.

2. Nigdy nie wycofuj się z obietnicy, którą złożyłeś w przeszłości, aby być wiernym.

3. Nigdy nie opuszczaj grupy, którą wspierasz.

4. Nigdy nie traktuj siebie z pogardą i nie lekceważ swoich sił ani możliwości.

5. Nigdy nie potrzebuj pochwał, aprobaty ani współczucia.

6. Nigdy nie narażaj własnej rzeczywistości.

7. Nigdy nie pozwól, aby cokolwiek stłumiło twoją sympatię i życzliwość.

8. Nie rozpoczynaj ani nie akceptuj komunikacji, jeśli nie chcesz.

9. Twoje samostanowienie i honor są ważniejsze niż twoje obecne życie.

10. Twoja integralność i uczciwość wobec siebie są ważniejsze niż twoje ciało.

11. Nigdy nie żałuj wczoraj. Żyjesz dzisiaj i tworzysz własne jutro.

12. Nie staraj się być lubianym ani podziwianym.

13. Nie bój się wyrządzić krzywdy drugiemu, zachowując sprawiedliwość.

14. Bądź swoim własnym doradcą, myśl samodzielnie i wybieraj własnego własne rozwiązania.

15. Bądź wierny sobie własne cele. Jedynym sposobem, w jaki możesz coś stracić, jest zniechęcenie się do dążenia do swoich celów.

Z prac L. Rona Hubbarda.

język japoński wręcz przeciwnie, są niezwykle zamknięte, ceremonialne, zdyscyplinowane. Patrzenie im w oczy oznacza złe maniery, uściski dłoni zastępują ukłony. Najważniejsze dla nich jest „nie stracić twarzy”, uśmiech i „tak” nie oznaczają zgody. Należy być niezwykle uprzejmym, ostrożnym, skromnym, punktualnym, unikać żartów, przestrzegać podporządkowania.

chiński skupić się na wygląd, wizerunek, status rozmówcy; mają tendencję do podejmowania decyzji w domu po konsultacji z ośrodkiem, lubią wyłapywać błędy i wymagają gwarancji uzgodnień. To zawsze jest gra.

Arabowieściśle przestrzegać islamu, zabrania się oferowania wieprzowiny i alkoholu; są ufni, ale wolą targować się, mają w zwyczaju hojnie chwalić.

Rosjanie w oczach cudzoziemców przedkładają wspólne cele nad środki do ich osiągnięcia, ważna jest dla nich koncepcja. Jednocześnie zakres stylów komunikacji może być od oficjalnego do przyjacielskiego. Nie można ich naciskać, upokorzyć ich dumy i mniej się do czegoś przywiązują strona finansowa transakcje; trzeba im tylko sprawić przyjemność: wymianę zdjęć, pochwały dla osób starszych, osiągnięcia kraju. Historycznie bezpieczne było dla nich grupowe zachowanie konformalne, zbiorowa odpowiedzialność; są odporni na zmiany i są gotowi przesiedzieć każdego. Lubią mówić, ale dobrze się kontrolują. Nie mieli demokracji i nie oczekują od nich prawości i otwartości. Ale mogą być urzeczeni szczerością i uczestnictwem.

Rosyjska etykieta narodowa oraz Kodeks etyczny współczesnego młodego człowieka są historycznie współzależne. Od czasów pogaństwa w społeczności rosyjskiej dominowały zasady katolickości, wzajemnej pomocy, umiłowania wolności, życzliwości, uczciwości i odporności na przeciwności losu. Budowanie państwa w celu zjednoczenia plemion i ochrony ich przed najeźdźcami wniosło do tej etyki siłę odwagi, gotowość do heroizmu i wierność ojczyźnie. Prawosławie rosyjskie, odmienne od bizantyjskiego, dodało takie ideały, jak namiętność, wierność słowu, skromność i łagodność, sumienność i bezinteresowność, pracowitość i miłosierdzie.

Przełom Piotra do Zachodnia cywilizacja wniesione w Społeczeństwo rosyjskie takie cechy jak zamiłowanie do edukacji, nauki, sztuki, dobrych manier, grzeczności i zabawnych balów, budownictwa i architektury. Położono podwaliny pod rosyjską moralność i świadomość obywatelską. Od Pouczeń dla dzieci Władimira Monomacha (oswajanie złości, posłuszeństwo wobec starszych), przez Domostroj Iwana Groźnego (nie kłam, nie plotkuj, uznaj zwierzchnictwo rodziny i właściciela), po „Młodzież w uczciwym zwierciadle” Pietrowskiego (reż. pierwszy kodeks honorowy młodej gwardii) , a dalej do „Tablic rang” Katarzyny, szlachty szlacheckiej, oświecenia kobiet, arystokracji ducha i bytu, do naszego złotego wieku wielkości kultury rosyjskiej, a następnie do wolnomyślicielstwa plebsu , filantropia kupiecka i przemysłowa, wyjątkowa ofiarność i wytrzymałość rosyjskiej inteligencji, wbrew najokrutniejszej cenzurze i represjom dwulicowego systemu socjalistycznego – całe to skrzyżowanie rosyjskiej etyki i moralności jest bezprecedensowym wyczynem formowania, niszczenia i upartego odrodzenie współczesnych podstaw moralnych.

Można śmiało powiedzieć, że standardy i regulacje dzisiejszych zasad prowadzenia biznesu w Rosji wywodzą się z tradycji demokratycznych i humanistycznych. To równość, poszanowanie godności ludzkiej i prawa, celowość i kultura etykiety, tworzenie pozytywnej aury. Oto zasady o charakterze uniwersalnym: wrażliwość, takt, poczucie proporcji, apele do starszych, kobiet, kolegów; i zasad znajomości, sposobów zachowania się w miejscach publicznych, w negocjacjach; tutaj i takie na całym świecie uznane działania, takie jak 54 zasady George'a Washingtona, demonstrujące współczesną przyzwoitość biznesową, oraz 23 zasady ogólnej etykiety Amy Winderbalt.

Kodeks honorowy współczesnego młodego człowieka w Rosji tworzy wymagania, które społeczeństwo nakłada na jednostkę jako obowiązkowe.

Ten kodeks historycznie sięga Praw Mojżesza, dziesięciu przykazań zapisanych na tablicach i danych nam przez Wszechmogącego na zawsze. A w egipskiej „Księdze Umarłych” znajdujemy także kodeks usprawiedliwienia: „Nie cudzołożyłem, nie przysięgałem, nie krzywdziłem ludzi”. Chrystus wypędził też kupców ze Świątyni, gniewnie sprzeciwiając się cynicznemu zyskowi, kultowi złotego cielca, bogaceniu się za wszelką cenę zasadom bezinteresowności, miłości i miłosierdzia. W okresie oświecenia Morelli, a po nim Rousseau, ułożyli kodeks honorowy w duchu „prawdziwych praw natury”, w którym człowiek jest czysty wobec świata i tylko jedna własność prywatna jako cel sam w sobie wprowadza społeczeństwo w zło w naturę. Zniekształcenie kodeksu moralnego było „ Kodeks moralny budowniczy komunizmu” jako przykład autorytarnej technokracji i utopijnej idei.

Współczesny kodeks honorowy opiera się na dwóch kategoriach: cnotach kardynalnych i teologalnych. Te pierwsze obejmują racjonalno-klasyczne platońskie ideały mądrości, umiarkowania, odwagi, sprawiedliwości,

tj. wartości Starego Testamentu. Wiara, nadzieja zbawienia i miłość do Stwórcy należą do drugich, teologicznych i chrześcijańskich wartości. Etyka Nowego Testamentu. Chociaż już w średniowieczu wartości teologiczne były szeroko interpretowane jako intelektualne (mądrość, nauka, sztuka) i moralne (sprawiedliwość, umiar, męstwo). Nasz współczesny filozof Władimir Sołowjow rozumie cnotę jeszcze szerzej: to wstyd, litość i dobra wola. Mądrość jest cnotliwa, jeśli jest ukierunkowana na godne czyny; przebiegła światowa roztropność kosztem kogoś innego jest haniebna. Odwaga jest cnotliwa tylko wtedy, gdy wznosi ducha ponad instynkt samozachowawczy, a sprawiedliwość, jeśli opiera się na uczuciu litości. Wiara nie jest cnotliwa, jeśli skierowana jest do niegodnych; a nadzieja, podobnie jak miłość, objawia się tylko przez miłosierdzie. Konkluzja Sołowjowa: cnoty same w sobie nie są moralnie godne, ale stają się nimi dopiero zgodnie z pierwotnymi podstawami moralności.

We współczesnym społeczeństwie zachodnim system cnót znany jest jako cnoty franklińskie. Autor Deklaracji Niepodległości i Konstytucji Stanów Zjednoczonych, Benjamin Franklin, zdefiniował kryterium cnoty

„self-made-men”, tj. osoba odpowiedzialna za siebie. To pracowitość, oszczędność i zobowiązania finansowe. Godność ocenia się na podstawie uznania.

Kodeks Franklina obejmuje również abstynencję w jedzeniu i piciu, szczerość, powściągliwość, uczciwość, determinację, sprawiedliwość, dokładność, czystość, skromność, spokój i wytrwałość. Amerykański ideał.

W rzeczywistości istnieją tylko trzy pozycje dla jednostki: egoizm (nadawanie priorytetu sobie kosztem innych), altruizm (działanie dla dobra wszystkich) i egocentryzm (poczucie własnej wartości jednostki, używanie innych tylko jako środka) . Interpretacja egoizmu jest dwojaka. Jako zasada etyczna jest niemoralna, ponieważ narusza interesy innych. (Chociaż istnieje paradoks: „Egoista to ktoś, kto myśli bardziej o sobie niż o mnie”). Jednakże rozsądny egoizm w warunkach gospodarka rynkowa obopólnie korzystne, ponieważ pozwala rozpoznać interesy innych ludzi bez utraty własnych za pomocą alternatyw. Ograniczenie egoizmu w gospodarce powinno mieć charakter prawny: płace, urlopy itp.

W nowoczesnym Społeczeństwo rosyjskie pojawia się ostre pytanie o „właściwe zachowanie” młodych ludzi w zakresie przedsiębiorczości. Wymagany " Nowy kod honor." Może zawierać następujące zasady:

Szacunek dla starszych jako starożytna uniwersalna tradycja

Złota zasada: rób to, co chcesz, aby ci zrobiono

Szanuj godność narodową innych, nie poniżaj „obcych”

Szanuj obrzędy innych wyznań, ich poczucie wiary

Mieć szacunek do siebie i rozpoznawać go u innych

Tolerancja dla zdania dysydentów, pracowitość i oszczędność

Miłosierdzie i troska o przyrodę, o naszych mniejszych braci

Patriotyzm jako oddanie ojczyźnie

Zgodność z normami prawnymi i etykietowymi

Sumienność i uczciwość.

Arystoteles powiedział: „Prawdą o godnym szacunku jest również to, że robi wiele dla dobra przyjaciół i ojczyzny, a nawet umiera za nich, jeśli to konieczne, marnując błogosławieństwa i zaszczyty, których inni się trzymają, a pozostawiając tylko moralne piękno ”