JAK. Puszkin

Sprawdź się 33+3= =30 33*3=99 33:3=11

Sprawdź się 40: 5 \u003d 8 (cm) w ciągu 1 godziny 8 * 24 \u003d 192 (m) w dzień \u003d 2 m 63 cm

Przed pałacem rośnie świerk, a pod nim kryształowy dom. Mieszka tam oswojona wiewiórka, tak, co za artysta estradowy! Wiewiórka śpiewa piosenki i gryzie wszystkie orzechy, A orzechy nie są proste, wszystkie skorupy są złote, Jądra są czystym szmaragdem, Słudzy wiewiórczej straży, Służą jako różni słudzy - A urzędnik jest mianowany Ścisły rachunek nakrętki.

Pierwszego dnia wiewiórka rozłupała 30 orzechów, drugiego dnia 2 razy więcej. Ile orzechów rozłupała wiewiórka drugiego dnia? 1) _ 2) _ 3) _ ? w _ r.>? na _>? na _ ? na _>? na _"> ? na _> ? na _"> ? na _>? by _" title="(!LANG:Pierwszego dnia wiewiórka rozłupała 30 orzechów, drugiego dnia 2 razy więcej. Ile orzechów rozłupała wiewiórka drugiego dnia? 1) _ 2) _ 3) _? w _ r.>? na _>? na _"> title="Pierwszego dnia wiewiórka rozłupała 30 orzechów, drugiego dnia 2 razy więcej. Ile orzechów rozłupała wiewiórka drugiego dnia? 1) _ 2) _ 3) _ ? w _ r.>? na _>? na _"> !}

Zrób triadę zadań według schematów 1) _ 2) _ в?р > ( ("> ("> (" title="(!LANG:utwórz triadę zadań według schematów 1) _ 2) _ в?р > ("> title="ułóż triadę zadań według schematów 1) _ 2) _ в?р > ("> !}

Ile orzechów łącznie przeżuła wiewiórka? ? _ razy > 30+60=90(op.) łącznie 30+60=90(op.) total"> 30+60=90(op.) total"> 30+60=90(op.) total" title="(!LANG: Ile orzechów przeżuła wiewiórka razem?, ? _ razy > 30+60=90(op.) razem"> title="Ile orzechów łącznie przeżuła wiewiórka? ? _ razy > 30+60=90(op.) łącznie"> !}

Wesołe wychowanie fizyczne Posłuchaj: czy chcesz lecieć nad morze po statek? Bądź, książę, jesteś komarem. I machała skrzydłami, Spryskała wodą z hałasem I ochlapała go Od stóp do głów - wszystko. Potem zmalał do punktu, Obrócił się jak komar, Poleciał i pisnął, Dogonił statek na morzu, Powoli opadł na statek i skulił się w szczelinie.

Pełny tytuł:Ilustracje do Opowieści o carze Saltanie

Opowieść o carze Saltanie i jego synu

Chwalebny i potężny bohater

KsiążęGuidone Saltanowicz

I o Piękna księżniczkałabędzie

Trzy panny przy oknie
Kręciły się późnym wieczorem.
„Gdybym była królową, -
Jedna dziewczyna mówi
Dotyczy to całego ochrzczonego świata
Przygotowałbym ucztę”.
- "Gdybym była królową, -
Jej siostra mówi,
To byłby jeden dla całego świata
Tkałem płótna.
- "Gdybym była królową, -
Trzecia siostra powiedziała:
Byłbym za ojca-króla
Urodziła bohatera”.

Właśnie miałem czas powiedzieć
Drzwi cicho zaskrzypiały
I król wchodzi do pokoju,
Boki tego władcy.
Podczas całej rozmowy
Stał za płotem;
Mowa trwa przez cały czas
Kochałam go.
„Cześć, czerwona dziewczyno, -
Mówi - bądź królową
I urodzić bohatera
Ja do końca września.
Cóż, wy, gołębie siostry,
Wyjdź z latarni morskiej.
Jedź za mną
Śledzi mnie i moją siostrę:
Bądź jednym z was tkaczy
I jeszcze jeden kucharz”.

Car-ojciec wyszedł pod baldachim.
Wszyscy udali się do pałacu.
Król długo się nie zbierał:
Wyszłam za mąż tego samego wieczoru.
cara Saltana na uczciwą ucztę
Usiadł z młodą królową;
A potem uczciwi goście
Na łóżku z kości słoniowej
Młody
I pozostawiony sam sobie.
Kucharz jest zły w kuchni
Tkacz płacze przy krośnie -
I zazdroszczą
Żona władcy.
I młoda królowa
Nie odkładaj rzeczy na odległość,
Mam to od pierwszej nocy.

W tym czasie była wojna.
Car Saltan, żegnając się z żoną,
Siedząc na dobrym koniu,
Sama się ukarała
Zachowaj to, pokochaj to.
Podczas gdy on jest daleko
Bije długo i mocno
Nadchodzi czas narodzin;
Bóg dał im syna w Arszin,
I królowa nad dzieckiem,
Jak orzeł nad orłem;
Wysyła list z posłańcem,
By zadowolić mojego ojca.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Chcą ją uświadomić
Każą ci przejąć posłańca;

Oni sami wysyłają kolejnego posłańca
Oto słowo w słowo:
„Królowa urodziła w nocy
Ani syn, ani córka;
Ani mysz, ani żaba,
I nieznane małe zwierzątko.

Jak usłyszał król-ojciec,
Co przyniósł mu posłaniec?
W gniewie zaczął się zastanawiać
I chciał powiesić posłańca;
Ale tym razem złagodzony
Wydał posłańcowi następujący rozkaz:
„Czekając na powrót królowej
O rozwiązanie prawne”.

Posłaniec jedzie z dyplomem
I wreszcie dotarł.
I tkacz i kucharz
Ze swatką Babarikhą
Każą mu go okraść;
Pijany napój posłańca
I w jego pustej torbie
Wepchnij kolejną literę -
I przyprowadził pijanego posłańca
Tego samego dnia zamówienie to:
„Car rozkazuje swoim bojarom,
Nie marnując czasu,
I królowa i potomstwo
Potajemnie wrzucony do otchłani wód.
Nie ma nic do roboty: bojary,
Opłakując władcę
I młoda królowa
Do jej sypialni przybył tłum.
Ogłosił królewską wolę -
Ona i jej syn mają zły los,
Przeczytaj głośno polecenie
A jednocześnie królową
Wsadzili mnie do beczki z synem,
Modliłem się, walcowałem
I wpuścili mnie do Okiyan -
Tak rozkazał car Saltan.

Gwiazdy świecą na błękitnym niebie
W błękitnym morzu biczują fale;
Po niebie porusza się chmura
Beczka unosi się na morzu.
Jak zgorzkniała wdowa
Płacze, królowa bije w niej;
I tam rośnie dziecko
Nie na dni, ale na godziny.
Dzień minął - królowa płacze ...
A dziecko przyspiesza falę:
„Ty, moja falo, falo!
Jesteś zabawny i wolny;
Pluskasz się gdzie chcesz
Ostrzysz morskie kamienie
Zatapiasz brzeg ziemi,
Podnieś statki
Nie niszcz naszej duszy:
Wyrzuć nas na ląd!”
A fala słuchała:
Tam, nad brzegiem
Lufę wyjęto lekko
I cofnęła się powoli.
Matka z dzieckiem zostaje uratowana;
Czuje ziemię.
Ale kto ich wyciągnie z beczki?
Czy Bóg ich opuści?
Syn wstał
Oparł głowę o dno,
Trochę walczył:
„Jakby było okno na podwórko
Czy powinniśmy to zrobić?" powiedział
Kopnij dno i wyjdź.

Matka i syn są teraz wolni;
Widzą wzgórze na szerokim polu;
Dookoła błękitne morze
Dąb zielony nad wzgórzem.
Syn pomyślał: dobry obiad
Bylibyśmy jednak potrzebni.
Łamie się na gałęzi dębu
I w ciasnych zakrętach łuk,
Jedwabny sznurek z krzyża
Naciągnięty na dębowy łuk,
Złamałem cienką laskę,
Naostrzyłem go lekką strzałką
I poszedł na skraj doliny
Szukaj zwierzyny nad morzem.

Przyjeżdża tylko nad morze
Słyszy więc jak jęk...
Widać, że morze nie jest spokojne;
Wygląda - widzi sprawę znakomicie:
Łabędź bije wśród fal,
Latawiec przelatuje nad nią;
To biedactwo płacze
Woda wokół jest mętna i bijąca...
Rozłożył pazury
Krwawy kąsek ukłuł się...
Ale gdy tylko strzała zaśpiewała,
Uderzyłem latawcem w szyję -
Latawiec przelewał krew w morzu.
Książę opuścił łuk;
Wygląda: latawiec tonie w morzu
I nie jęczy krzyk ptaka,
Łabędź pływa wokół
Zły latawiec dziobi,
Śmierć jest blisko,
Bije skrzydłem i tonie w morzu -
A potem do księcia
mówi po rosyjsku:
„Ty jesteś księciem, moim zbawicielem,
Mój potężny wybawiciel
Nie martw się o mnie
Nie będziesz jadł przez trzy dni
Że strzała zaginęła w morzu;
Ten smutek nie jest smutkiem.
Dobrze ci się odpłacę
Posłużę się później:
Nie dostarczyłeś łabędzia,
Zostawił dziewczynę żywą;
Nie zabiłeś latawca
Zastrzel czarodzieja.
Nigdy cię nie zapomnę:
Znajdziesz mnie wszędzie
A teraz wracasz
Nie martw się i idź spać”.

Łabędź odleciał
A książę i królowa,
Spędzać tak cały dzień
Postanowiliśmy położyć się na czczo.
Tutaj książę otworzył oczy;
Potrząsając snami nocy
I zastanawiając się przed tobą
Widzi duże miasto
Mury z częstymi blankami,
I za białymi ścianami
Lśnią szczyty kościołów
i święte klasztory.
Wkrótce budzi królową;
Wstrzymuje oddech! .. „Czy tak będzie? -
Mówi, widzę:
Mój łabędź się bawi”.
Matka i syn jadą do miasta.
Właśnie nadepnąłem na płot
ogłuszający dzwonek
Powstaje ze wszystkich stron
Ludzie napływają do nich,
Chór kościelny chwali Boga;
W złotych wozach
Spotyka ich bujny dziedziniec;
Wszyscy głośno je chwalą
I książę jest koronowany
Czapka książęca i głowa
Głoszą nad sobą;
A pośród ich stolicy,
Za pozwoleniem królowej,
Tego samego dnia zaczął panować
I nazywał siebie: Książę Guidon.

Na morzu wieje wiatr
A łódź nalega;
Biega falami
Na nabrzmiałych żaglach.
Marynarze są zachwyceni
Tłok na łodzi
Na znajomej wyspie
Cud jest widoczny w rzeczywistości:
Nowe miasto ze złotą kopułą,
Molo z silną placówką -

Z molo strzelają armaty,
Statek otrzymuje rozkaz zatrzymania się.
Na placówkę przybywają goście;

Karmi je i podlewa
I każe zachować odpowiedź:
„O co wy, goście, targujecie się
A gdzie teraz płyniesz?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie
sobole w obrocie,
Lisy czarnobrązowe;
A teraz skończył nam się czas
Idziemy prosto na wschód
Za wyspą Buyana,

Wtedy książę powiedział do nich:
„Powodzenia, panowie,
Drogą morską przez Okiya
Do chwalebnego cara Saltana;
Pozdrowienia dla niego ode mnie”.
Goście już w drodze i książę Gvidon
Z brzegu ze smutną duszą
Towarzyszy im w biegu długodystansowym;
Spójrz - nad płynące wody
Biały łabędź pływa.


Zasmucony czym? -
Mówi mu.
Książę odpowiada smutno:
„Smutek-tęsknota mnie zżera,
Pokonał młodzieńca:
Chciałbym zobaczyć mojego ojca”.
Łabędź do księcia: „To jest smutek!
Cóż, słuchaj: chcesz iść na morze
Podążać za statkiem?
Bądź, książę, jesteś komarem.
I machał skrzydłami
Głośno pluskała woda
I ochlapał go
Wszystko od stóp do głów.
Tutaj skurczył się do granic możliwości.
Zamieniony w komara
Latał i piszczał
Statek wyprzedził morze,
Powoli zszedł
Na statku - i skulony w szczelinie.

Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana,
I pożądany kraj
To widać z daleka.
Tutaj goście zeszli na brzeg;
Car Saltan wzywa ich do odwiedzenia,
I podążaj za nimi do pałacu
Nasz ukochany odleciał.
Widzi: wszystko lśniące złotem,
Car Saltan siedzi w komnacie
Na tronie i w koronie
Ze smutną myślą na twarzy;
I tkacz i kucharz.
Ze swatką Babarikhą
Siedząc wokół króla
I spójrz mu w oczy.
Car Saltan sadzi gości
Przy twoim stole i pyta:
„O, panowie,
Jak długo podróżowałeś? gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy źle?
A jaki jest cud na świecie?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Życie za granicą nie jest złe,
W świetle, co za cud:
Na morzu wyspa była stroma,
Nie prywatne, nie mieszkalne;
Leżało na pustej równinie;
Rosł na nim pojedynczy dąb;
A teraz na nim stoi
Nowe Miasto z pałacem
Ze złotymi kopułami kościołów,
Z wieżami i ogrodami,
A w nim siedzi książę Gwidon;
Wysłał ci ukłon”.
Car Saltan zachwyca się cudem;
Mówi: „Jeżeli żyję,
Odwiedzę cudowną wyspę,
Zatrzymam się u Guidona.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Nie chcą go puścić
Cudowna wyspa do odwiedzenia.
„Już ciekawość, cóż, prawda, -
Mrugając przebiegle do innych,
Kucharz mówi -
Miasto jest nad morzem!
Wiedz, że to nie jest drobiazg:
Świerk w lesie, pod świerkową wiewiórką,
Wiewiórka śpiewa piosenki
A orzechy gryzą wszystko,
A orzechy nie są proste,
Wszystkie muszle są złote
Rdzenie są czystego szmaragdu;
To właśnie nazywają cudem”.
Car Saltan zachwyca się cudem,
A komar jest zły, zły -
I komar utknął
Ciotka prosto w prawe oko.
Kucharz zbladł
Umarł i zgniótł.
Służący, teściowie i siostra
Z krzykiem łapią komara.
„Ty przeklęta ćmo!
Kochamy cię! ..” I jest w oknie
Tak, spokojnie na swoim miejscu
Przeleciał nad morzem.

Znowu książę nad morzem idzie,
Nie spuszcza oczu z błękitu morza;
Spójrz - nad płynące wody
Biały łabędź pływa.
„Witaj, mój piękny książę!

Zasmucony czym? -
Mówi mu.
Książę Gvidon odpowiada jej:
„Smutek-tęsknota mnie zżera;
Cudowny początek
Chciałbym. Gdzieś tam
Świerczyna w lesie pod świerkową wiewiórką;
Cud, prawda, nie drobiazg -
Wiewiórka śpiewa piosenki
Tak, orzechy gryzą wszystko,
A orzechy nie są proste,
Wszystkie muszle są złote
Rdzenie są czystego szmaragdu;
Ale może ludzie kłamią.
Łabędź odpowiada księciu:
„Światło mówi prawdę o wiewiórce;
Znam ten cud;
Wystarczy, książę, moja duszo,
Nie martw się; szczęśliwa obsługa
Aby ci pożyczyć, jestem w przyjaźni.
Z podniesioną duszą
Książę poszedł do domu;
Właśnie wszedłem na szerokie podwórko -
Dobrze? pod wysokim drzewem
Widzi wiewiórkę na oczach wszystkich
Złote gryzie orzech,
Szmaragd wyjmuje
I zbiera muszle
Stosy równe puts
I śpiewa z gwizdkiem
Z uczciwością wobec wszystkich ludzi:
Czy w ogrodzie, w ogrodzie.
Książę Gvidon był zdumiony.
— Cóż, dziękuję — powiedział —
O tak łabędź - broń Boże,
Jak dla mnie zabawa jest taka sama.
Prince dla wiewiórki później
Zbudował kryształowy dom.
wysłał do niego strażnika
A poza tym diakon zmusił
Ścisłe zestawienie orzechów to nowość.
Zysk dla księcia, honor dla wiewiórki.

Wiatr chodzi po morzu
A łódź nalega;
Biega falami
Na podniesionych żaglach
Za stromą wyspą
Za dużym miastem:
Z molo strzelają armaty,
Statek otrzymuje rozkaz zatrzymania się.
Na placówkę przybywają goście;
Książę Gvidon zaprasza ich do odwiedzenia,
Są karmione i pojone
I każe zachować odpowiedź:
„O co wy, goście, targujecie się
A gdzie teraz płyniesz?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie
Handlowaliśmy końmi
Wszystkie ogiery Don
A teraz mamy czas -
A przed nami długa droga:
Przeszła wyspa Buyana
Do królestwa chwalebnego Saltana…”
Wtedy książę mówi do nich:
„Powodzenia, panowie,
Drogą morską przez Okiya
Do chwalebnego cara Saltana;
Tak, powiedz mi: Książę Guidon
Posyła swój łuk carowi”.

Goście ukłonili się księciu,
Wysiedli i ruszyli w drogę.
Do morza książę - a tam jest łabędź
Już chodzę po falach.
Książę się modli: dusza pyta,
Ciągnie i ciągnie...
Oto ona znowu
Natychmiast posypał wszystko:
Książę zamienił się w muchę,
Poleciał i spadł
Między morzem a niebem
Na statku - i wspiął się do szczeliny.

Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło
Za wyspą Buyana,
W królestwie chwalebnego Saltana -
I pożądany kraj
Jest widoczny z daleka;
Tutaj goście zeszli na brzeg;
Car Saltan wzywa ich do odwiedzenia,
I podążaj za nimi do pałacu
Nasz ukochany odleciał.
Widzi: wszystko lśniące złotem,
Car Saltan siedzi w komnacie
Na tronie i w koronie,
Ze smutną myślą na twarzy.
I tkacz z Babarikhą
Tak, z nieuczciwym kucharzem
Siedzą wokół króla.
Wyglądają jak złe żaby.
Car Saltan sadzi gości
Przy twoim stole i pyta:
„O, panowie,
Jak długo podróżowałeś? gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy źle?
A jaki jest cud na świecie?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Życie za granicą nie jest złe;
W świetle, co za cud:
Wyspa na morzu leży
Miasto stoi na wyspie
Ze złotymi kopułami kościołów,
Z wieżami i ogrodami;
Świerk rośnie przed pałacem,
A pod nim jest kryształowy dom;
Wiewiórka mieszka tam oswojona,
Tak, co za artysta!
Wiewiórka śpiewa piosenki
Tak, orzechy gryzą wszystko,
A orzechy nie są proste,
Wszystkie muszle są złote
Rdzenie są czystego szmaragdu;
Słudzy pilnują wiewiórki
Służą jej jako słudzy różnego rodzaju -
I przydzielono urzędnika
Ścisłe zestawienie wiadomości o orzechach;
Oddaje honor swojej armii;
Wlej monety z muszli
Niech krążą po świecie;

Dziewczyny wlewają szmaragd
W spiżarniach, ale pod korcem;
Wszyscy na tej wyspie są bogaci
Nie ma zdjęcia, wszędzie są oddziały;
A w nim siedzi książę Gwidon;
Wysłał ci ukłon”.
Car Saltan zachwyca się cudem.
„Jeśli tylko żyję,
Odwiedzę cudowną wyspę,
Zatrzymam się u Guidona.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Nie chcą go puścić
Cudowna wyspa do odwiedzenia.
Uśmiech pod dywan,
Tkacz mówi do króla:
„Co w tym takiego niesamowitego? Proszę bardzo!
Wiewiórka gryzie kamyki,
Rzuca złoto i układa w stosy
grabie szmaragdy;
To nas nie dziwi
Mówisz prawdę, nie?
Na świecie jest jeszcze jeden cud:
Morze szaleje gwałtownie
Gotuj się, podnieś wycie,
Pobiegnie do pustego brzegu,
Rozleje się w hałaśliwym biegu,
I znaleźć się na brzegu
W łuskach, jak żar żalu,
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszystkie piękności zniknęły
młodzi giganci,
Wszyscy są równi, co do selekcji,
Jest z nimi wujek Czernomor.
To cud, taki cud
Możesz być sprawiedliwy!”
Sprytni goście milczą,
Nie chcą się z nią kłócić.
Car Saltan zachwyca się divą,
A Gvidon jest zły, zły...
Brzęczał i po prostu
Ciocia siedziała na jej lewym oku,
A tkacz zbladł:
"Ai!" - i natychmiast krzywe;
Wszyscy krzyczą: „Łap, łap,
Odpuść, odpuść...
Już tutaj! zostań trochę
Czekaj ... „A książę w oknie,
Tak, spokojnie na swoim miejscu
Przeleciał nad morzem.

Książę idzie przez błękit morza,
Nie spuszcza oczu z błękitu morza;
Spójrz - nad płynące wody
Biały łabędź pływa.
„Witaj, mój piękny książę!
Dlaczego jesteś cichy jak w deszczowy dzień?
Zasmucony czym? -
Mówi mu.
Książę Gvidon odpowiada jej:
„Smutek-tęsknota mnie zżera -
Chciałbym cud
Przenieś mnie na moją działkę.
- "A co to za cud?"
- „Gdzieś gwałtownie puchnie
Okian, podniesie wycie,
Pobiegnie do pustego brzegu,
Rozleje się w hałaśliwym biegu,
I znaleźć się na brzegu
W łuskach, jak żar żalu,
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszyscy przystojni młodzi
Giganci odeszli
Wszyscy są równi, co do selekcji,
Jest z nimi wujek Czernomor.
Łabędź odpowiada księciu:
„Czy to cię wprawia w zakłopotanie, książę?
Nie martw się, moja duszo
Znam to cudo.
Ci rycerze morza
W końcu wszyscy moi bracia należą do mnie.
Nie smuć się, idź
Poczekaj, aż odwiedzą cię twoi bracia”.

Książę poszedł, zapominając o smutku,
Usiadłem na wieży i na morzu
Zaczął patrzeć; nagle morze
brzęczał wokół,
Splashed w hałaśliwym biegu
I pozostawiony na brzegu
Trzydziestu trzech bohaterów;
W łuskach, jak żar żalu,
Rycerze nadchodzą parami,
I lśniący siwymi włosami,
Wujek jest do przodu
I prowadzi ich do miasta.
Książę Gvidon ucieka z wieży,
Spotyka drogich gości;
W pośpiechu ludzie biegną;
Wujek rozmawia z księciem;
„Łabędź wysłał nas do ciebie
I ukarany
Twoje wspaniałe miasto do utrzymania
I omiń zegarek.
Jesteśmy teraz codziennie
Na pewno będziemy razem
Pod twoimi wysokimi murami
Wyjdź z wód morskich,
Więc do zobaczenia wkrótce
A teraz nadszedł czas, abyśmy wyruszyli w morze;
Powietrze na ziemi jest dla nas ciężkie”.
Następnie wszyscy udali się do domów.

Wiatr chodzi po morzu
A łódź nalega;
Biega falami
Na podniesionych żaglach
Za stromą wyspą
Za dużym miastem;
Z molo strzelają armaty,
Statek otrzymuje rozkaz zatrzymania się.
Na placówkę przybywają goście;
Książę Gvidon zaprasza ich do odwiedzenia,
Są karmione i pojone
I każe zachować odpowiedź:
„O co wy, goście, targujecie się?
A gdzie teraz płyniesz?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Handlowaliśmy bulatem
Czyste srebro i złoto
A teraz skończył nam się czas;
A przed nami długa droga
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana.
Wtedy książę mówi do nich:
„Powodzenia, panowie,
Drogą morską przez Okiya
Do chwalebnego cara Saltana.
Tak, powiedz mi: Książę Guidon
Posyła swój łuk królowi”.

Goście ukłonili się księciu,
Wysiedli i ruszyli w drogę.
Do morza książę, a tam łabędź
Już chodzę po falach.
Książę znowu: dusza pyta...
Ciągnie i ciągnie...
I znowu ona
Cały poplamiony.
Tutaj jest znacznie zmniejszony.
Książę zamienił się w trzmiela,
Latał i brzęczał;
Statek wyprzedził morze,
Powoli zszedł
Na rufie - i ukrył się w szczelinie.

Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana,
I pożądany kraj
To widać z daleka.
Oto idą goście.
Car Saltan wzywa ich do odwiedzenia,
I podążaj za nimi do pałacu
Nasz ukochany odleciał.
Widzi, wszystko lśniące złotem,
Car Saltan siedzi w komnacie
Na tronie i w koronie,
Ze smutną myślą na twarzy.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Siedząc wokół króla
Cztery wszystkie trzy wyglądają.
Car Saltan sadzi gości
Przy twoim stole i pyta:
„O, panowie,
Jak długo podróżowałeś? gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy źle?
A jaki jest cud na świecie?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Życie za granicą nie jest złe;
W świetle, co za cud:
Wyspa na morzu leży
Miasto stoi na wyspie,
Każdego dnia jest cud:
Morze szaleje gwałtownie
Gotuj się, podnieś wycie,
Pobiegnie do pustego brzegu,
Rozleje się w szybkim biegu -
I zostań na plaży
Trzydziestu trzech bohaterów
W łuskach złotego smutku,
Wszyscy przystojni młodzi
Giganci odeszli
Wszyscy są równi, jak w selekcji;
Stary wujek Czernomor
Wraz z nimi wychodzi z morza
I wyprowadza ich parami,
Aby utrzymać tę wyspę
I omiń zegarek -
A ten strażnik nie jest bardziej niezawodny,
Nie odważniejszy, nie bardziej pracowity.
A tam siedzi książę Gvidon;
Wysłał ci ukłon”.
Car Saltan zachwyca się cudem.
„Póki żyję,
Odwiedzę cudowną wyspę
A ja zostanę z księciem.
Kucharz i tkacz
Nie gugu - ale Babarikha,
Śmiejąc się, mówi:
„Kto nas tym zaskoczy?
Ludzie wychodzą z morza
I chodzą sobie same!
Czy mówią prawdę, czy kłamią,
Nie widzę tu divy.
Czy jest taka diva na świecie?
Oto prawdziwa plotka:
Za morzem jest księżniczka,
Od czego nie można oderwać wzroku:
W ciągu dnia światło Boga przyćmiewa,
Oświetla ziemię nocą
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie.
I jest majestatyczna
Działa jak pava;
I jak mówi przemówienie,
Jak rzeka szumi.
Możesz mówić uczciwie
To cud, to cud”.
Sprytni goście milczą:
Nie chcą się kłócić z kobietą.
Car Saltan zachwyca się cudem -
A książę, choć zły,
Ale on żałuje
Jego stara babcia:
Brzęczy nad nią, wirując -
Siedzi na jej nosie,
Bohater użądlił nos:
Na moim nosie pojawił się bąbel.
I znowu alarm:
„Pomóżcie, na litość boską!
Strażnik! łapać, łapać,
Odpuść, odpuść...
Już tutaj! Poczekaj chwilę
Czekaj! .. „A trzmiel w oknie,
Tak, spokojnie na swoim miejscu
Przeleciał nad morzem.

Książę idzie przez błękit morza,
Nie spuszcza oczu z błękitu morza;
Spójrz - nad płynące wody
Biały łabędź pływa.
„Witaj, mój piękny książę!
Dlaczego jesteś cichy jak w deszczowy dzień?
Zasmucony czym? -
Mówi mu.
Książę Gvidon odpowiada jej:
„Smutek-tęsknota mnie zżera:
Ludzie biorą ślub; patrzę
Nie żonaty tylko ja chodzę.
- „A kto ma na myśli
Ty masz?" - „Tak, na świecie,
Mówią, że jest księżniczka
Że nie możesz oderwać wzroku.
W ciągu dnia światło Boga przyćmiewa,
Oświetla ziemię nocą
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie.
I jest majestatyczna
Działa jak pava;
Mówi słodko
To tak, jakby rzeka szemrała.
Tylko, kompletne, czy to prawda?
Książę ze strachem czeka na odpowiedź.
Biały łabędź milczy
I po namyśle mówi:
"Tak! jest taka dziewczyna.
Ale żona nie jest rękawiczką:
Nie możesz strząsnąć białego długopisu
Tak, nie możesz zapiąć pasa.
Służę ci radą -
Posłuchaj: o wszystkim na ten temat
Przemyśl drogę
Nie żałuj później”.
Książę zaczął przed nią przysięgać,
Nadszedł czas, aby się ożenił
Co na to wszystko
Zmienił zdanie;
Co jest gotowe z namiętną duszą
Dla pięknej księżniczki
On idzie stąd
Przynajmniej dla odległych krain.
Łabędź jest tutaj, bierze głęboki oddech,
Powiedział: „Dlaczego tak daleko?
Wiedz, że twój los jest bliski
W końcu ta księżniczka to ja.
Tutaj trzepocze skrzydłami
Leciał nad falami
I do brzegu z góry
Wpadł w krzaki
Zaskoczony, wstrząśnięty
A księżniczka odwróciła się:
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie;
I jest majestatyczna
Działa jak pava;
I jak mówi przemówienie,
Jak rzeka szumi.
Książę obejmuje księżniczkę,
Naciska na białą klatkę piersiową
I szybko ją prowadzi
Do mojej kochanej mamy.
Książę u jej stóp, błagający:
„Cesarzowa jest droga!
Wybrałem żonę
Córka ci posłuszna.
Prosimy o obie zgody
twoje błogosławieństwo:
pobłogosław dzieci
Żyjcie w radzie i miłości”.
Nad głową ich posłusznych
Matka z cudowną ikoną
Ociera łzy i mówi:
„Bóg was wynagrodzi, dzieci”.
Książę długo nie jechał,
Żonaty z księżniczką;
Zaczęli żyć i żyć
Tak, poczekaj na potomstwo.

Wiatr chodzi po morzu
A łódź nalega;
Biega falami
Na nabrzmiałych żaglach
Za stromą wyspą
Za dużym miastem;
Z molo strzelają armaty,
Statek otrzymuje rozkaz zatrzymania się.
Goście przybywają na placówkę.
Książę Gvidon zaprasza ich do siebie.
Karmi je i podlewa
I każe zachować odpowiedź:
„O co wy, goście, targujecie się
A gdzie teraz płyniesz?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie
Handlowaliśmy na próżno
nieokreślony produkt;
A przed nami długa droga:
Wróć na wschód
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana.
Wtedy książę powiedział do nich:
„Powodzenia, panowie,
Drogą morską przez Okiya
Do chwalebnego cara Saltana;
Tak, przypomnij mu
Do swego władcy:
Obiecał, że nas odwiedzi
I jak dotąd nie zebrałem -
Przesyłam mu pozdrowienia”.
Goście już w drodze i książę Gvidon
Tym razem został w domu.
I nie opuścił żony.

Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana,
I znajomy kraj
To widać z daleka.
Oto idą goście.
Car Saltan zaprasza ich do odwiedzenia.
Goście widzą: w pałacu
Król siedzi w swojej koronie.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Siedząc wokół króla
Cztery wszystkie trzy wyglądają.
Car Saltan sadzi gości
Przy twoim stole i pyta:
„O, panowie,
Jak długo podróżowałeś? gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy źle?
A jaki jest cud na świecie?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Życie za granicą nie jest złe,
W świetle, co za cud:
Wyspa na morzu leży
Miasto stoi na wyspie,
Ze złotymi kopułami kościołów,
Z wieżami i ogrodami;
Świerk rośnie przed pałacem,
A poniżej kryształowy dom:
Wiewiórka żyje w nim oswojona,
Tak, co za cud!
Wiewiórka śpiewa piosenki
Tak, orzechy gryzą wszystko;
A orzechy nie są proste,
Muszle są złote.
Rdzenie są czystego szmaragdu;
Wiewiórka jest wypielęgnowana, chroniona.
Jest jeszcze jeden cud:
Morze szaleje gwałtownie
Gotuj się, podnieś wycie,
Pobiegnie do pustego brzegu,
Rozleje się w szybkim biegu,
I znaleźć się na brzegu
W łuskach, jak żar żalu,
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszystkie piękności zniknęły
młodzi giganci,
Wszyscy są równi, jak w selekcji -
Jest z nimi wujek Czernomor.
A ten strażnik nie jest bardziej niezawodny,
Nie odważniejszy, nie bardziej pracowity.
A książę ma żonę,
Od czego nie można oderwać wzroku:
W ciągu dnia światło Boga przyćmiewa,
Oświetla ziemię nocą;
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie.
Książę Gvidon rządzi tym miastem,
Wszyscy gorliwie go chwalą;
Wysłał ci ukłon
Tak, obwinia cię:
Obiecał, że nas odwiedzi,
I jak dotąd nie zebrałem.

Tutaj król nie mógł się oprzeć,
Rozkazał wyposażyć flotę.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Nie chcą wypuścić króla
Cudowna wyspa do odwiedzenia.
Ale Saltan ich nie słucha
I po prostu je uspokaja:
"Czym jestem? król czy dziecko? -
Mówi nie żartując -
Teraz idę!" - Tutaj tupnął,
Wyszedł i trzasnął drzwiami.

Gvidon siedzi pod oknem,
W milczeniu patrzy na morze:
Nie hałasuje, nie trzepocze,
Ledwo się trzęsie.
I w lazurowej odległości
Pojawiły się statki:
Przez równiny Okiyany
Nadchodzi flota cara Saltana.
Książę Gvidon następnie podskoczył,
Krzyknął głośno:
"Moja droga mamo!
Jesteś młodą księżniczką!
Spójrz tam:
Ojciec tu idzie”.
Flota zbliża się do wyspy.
Książę Gvidon wskazuje fajkę:
Król jest na pokładzie
I patrzy na nich przez komin;
Z nim jest tkacz z kucharzem,
Ze swatką Babarikhą;
Oni są zaskoczeni
nieznana strona.
Armaty wystrzeliły natychmiast;
Zadzwoniły dzwonnice;
Sam Gvidon idzie do morza;
Tam spotyka króla
Z kucharzem i tkaczem,
Ze swatką Babarikhą;
Wprowadził króla do miasta,
Nic nie mówiąc.

Wszyscy udają się teraz na oddziały:
Zbroja świeci przy bramie,
I stań w oczach króla
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszyscy przystojni młodzi
Giganci odeszli
Wszyscy są równi, co do selekcji,
Jest z nimi wujek Czernomor.
Król wszedł na szeroki dziedziniec:
Tam pod wysokim drzewem
Wiewiórka śpiewa piosenkę
Złoty orzech gryzie
Szmaragd wyjmuje
I chowa go do torby;
I duże podwórko jest zasiane
Złota skorupa.
Goście są daleko - pospiesznie
Patrz co? księżniczka jest niesamowita
Pod kosą świeci księżyc,
A na czole gwiazda płonie:
I jest majestatyczna
Działa jak pava
I prowadzi swoją teściową.
Król patrzy - i dowiaduje się ...
Ogarnęła go gorliwość!
"Co ja widzę? co się stało?
Tak jak!" - i duch w nim wziął...
Król zalał się łzami
Obejmuje królową
A syn i młoda kobieta,
I wszyscy siadają do stołu;
I wesoła uczta się udała.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Pobiegli w kąty;
Znaleźli się tam z trudem.
Tutaj wyznali wszystko
Przyznali się, wybuchnęli płaczem;
Taki król z radości
Odesłał całą trójkę do domu.
Dzień minął - Car Saltan
Położyli mnie pijanego do łóżka.
Byłem tam; kochanie, picie piwa -
A jego wąsy są po prostu mokre.

„Cóż za urok mają te bajki! - wykrzyknął Puszkin - Każdy jest wierszem. I nie tylko wykrzyknął, ale także napisał cały cykl, który dziś nazywamy „Opowieściami Puszkina”.

A jedną z pereł nie tylko tego cyklu, ale całego poetyckiego dziedzictwa Puszkina jest „Opowieść o carze Saltanie, jego chwalebnym i potężnym synu Gwidonie Saltanowiczu i pięknej Księżniczce Łabędzi”. Skąd czerpaliśmy inspirację? wielki poeta, tworząc to dzieło, w którym motywy folklorystyczne misternie splatają się z autorską fantazją?

Intrygować

Opowieść o carze Saltanie została napisana przez Puszkina w 1831 roku. Uważa się, że fabuła została przez niego narysowana z opowieści, które opowiedziała niania Arina Rodionovna. Rzeczywiście, Arina Rodionova (to prawda, ponieważ niania została nazwana patronimem, Rodionovna, niania) - służąca rodziny Hannibal, pochodziła z północnych ziem rosyjskich, które zachowały wiele starych historii i imion w swoim folklorze. Według niektórych relacji była z pochodzenia Izhorianką. Ale nawet jeśli tak, to nie jest to zbyt ważne, ponieważ czuła się najwyraźniej Rosjanką. To przemówienie niani, jej bajki i żarty stały się dla Puszkina niewyczerpanym magazynem rosyjskiej poezji narodowej. To ona opowiedziała bajki Aleksandrowi Siergiejewiczowi„Po kolana w złocie, po łokcie w srebrze”, „Śpiewające drzewo, żywa woda i gadający ptak”, a także „Opowieść o trzech księżniczkach, siostrach”. Imiona podane są według zbiorów baśni rosyjskich autorstwa Afanasjewa i Onczukowa. I oczywiście nie wiemy, jak Arina Rodionovna nazwała te historie. W tych opowieściach Puszkin przedstawił główne motywy przyszłego arcydzieła: podsłuchaną przez cara rozmowę trzech sióstr, narodziny cudownego dziecka, oszczerstwa zazdrosnych kobiet, w wyniku których królowa i jej dziecko zostają rzucone do wody w beczce, cudowne osobliwości dalekiej morskiej wyspy, 30 rycerzy strzegących tej wyspy itp. Jednak źródła Puszkina nie ograniczają się tylko do rosyjskiego folkloru. Fabuła zniesławionej matki i cudownych dzieci jest bardzo popularna i występuje w baśniach na całym świecie. Często te motywy przetwarzanie literackie. Tak więc Puszkin był oczywiście zaznajomiony z bajką francuskiej baronowej d'Onoy „Princess Belle-Etoile”, która opowiada o cudownej dziewczynie z gwiazdą, a także z „The Lawyer's Narrative” z „ opowieści canterburyjskie", gdzie rozmawiamy o zniesławionej córce cesarza, wysłanej łodzią na wolę fal.

Nazwy

W baśni występuje niewiele imion własnych. Są to Saltan, Gvidon, Princess Swan i teściowa Baba Babarikha. Puszkin nazywa resztę postaci po prostu królową, tkaczką, kucharką itp. Jakie jest pochodzenie nazw?

Saltan jest oczywiście popularnym „carem-sułtanem”, postacią dobrze znaną narodowi rosyjskiemu od niekończących się wojen z Turkami. Wszyscy wiedzieli, że gdzieś daleko jest potężne królestwo, którym rządzi „car Saltan”.

Gvidon to imię zapożyczone z popularnego cyklu drukowanego „O księciu Bova”, będącego przeróbką europejskiej powieści rycerskiej. Guidon w tym cyklu to imię ojca Bovy. Najwyraźniej Gvidon jest pochodną włoskiego imienia Guido. Eksperci widzą w tej parze „Saltan – Gvidon” opozycję „Wschód – Zachód”.

Księżniczka łabędzi jest całkowicie dzieckiem fantazji autora Puszkina. W żadnej z wersji opowieści o oczernianej żonie i jej cudownym dziecku nie ma ani słowa o pięknej pannie-wilkołaku. Najwyraźniej wizerunek Księżniczki Łabędzi narodził się pod wpływem takich postaci jak Vasilisa Mądry czy Zofia Mądra oraz francuska księżniczka Belle-Etoile.

Baba Babaricha. Postać ta została zaczerpnięta przez poetę prawdopodobnie z rosyjskich spisków, w których obecny jest niejaki Babaricha, „który siedzi na kamieniu w błękitnym morzu, trzymając w dłoniach gorącą patelnię z dolegliwościami, które palą i palą”.

Geografia

„Królestwo chwalebnego Saltana” nie ma żadnego odniesienia geograficznego. Ale wyspa, na której znajduje się królowa i książę Gvidon, ma swoją nazwę - Buyan. A jeśli chodzi o jego pochodzenie, eksperci mają kilka wersji.

Po pierwsze, wyspa Buyan ma wspólne cechy ze wspaniałym królestwem położonym gdzieś za morzem, które występuje w folklorze niemal wszystkich ludów Europy.

Po drugie, wyspa Buyan jest czasami kojarzona z Wyspami Sołowieckimi. Faktem jest, że słynny klasztor Sołowiecki powstał na wyspie nie z dnia na dzień, oczywiście, ale dość szybko. I stało się to, zdaniem badaczy, powodem niemałego zdziwienia żeglarzy. Płynęli i płynęli obok bezludnej wyspy i nagle ujrzeli na niej „Nowe miasto z pałacem, kościołami o złotych kopułach, wieżami i ogrodami”.

I wreszcie najpopularniejsza wersja łączy folklorystyczną wyspę Buyan z wyspą Rugia na Morzu Bałtyckim. Tam, na Rugii, na przylądku Arkona, w starożytności znajdowało się sanktuarium słowiańskiego pogańskiego bóstwa Sventovit (Svyatovit). Rugię zamieszkiwali Słowianie, a ten szkielet był prawdopodobnie ważnym ośrodkiem duchowym, sakralnym słowiański świat. Kamienie kredowe były również obfite na Rugii, stąd najwyraźniej wizerunek kamienia Alatyr w wierzenia ludowe. Wiele spisków zaczyna się od słów: „Na morzu-okiya, na wyspie Buyan, znajduje się biały, łatwopalny kamień Alatyr…”. Puszkin oczywiście słyszał od swojej niani bajki i spiski, w których wspomniano o wyspie Buyan.

Książę idzie przez błękit morza,
Nie spuszcza oczu z błękitu morza;
Spójrz - nad płynące wody
Biały łabędź pływa.
„Witaj, mój piękny książę!
Dlaczego jesteś cichy jak w deszczowy dzień?
Zasmucony czym? -
Mówi mu.
Książę Gvidon odpowiada jej:
„Smutek-tęsknota mnie zżera:
Ludzie biorą ślub; patrzę
Nie żonaty tylko ja chodzę.
- „A kto ma na myśli
Ty masz?" - „Tak, na świecie,
Mówią, że jest księżniczka
Że nie możesz oderwać wzroku.
W ciągu dnia światło Boga przyćmiewa,
Oświetla ziemię nocą
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie.
I jest majestatyczna
Działa jak pava;
Mówi słodko
To tak, jakby rzeka szemrała.
Tylko, kompletne, czy to prawda?
Książę ze strachem czeka na odpowiedź.
Biały łabędź milczy
I po namyśle mówi:
"Tak! jest taka dziewczyna.
Ale żona nie jest rękawiczką:
Nie możesz strząsnąć białego długopisu
Tak, nie możesz zapiąć pasa.
Służę ci radą -
Posłuchaj: o wszystkim na ten temat
Przemyśl drogę
Nie żałuj później”.
Książę zaczął przed nią przysięgać,
Nadszedł czas, aby się ożenił
Co na to wszystko
Zmienił zdanie;
Co jest gotowe z namiętną duszą
Dla pięknej księżniczki
On idzie stąd
Przynajmniej dla odległych krain.
Łabędź jest tutaj, bierze głęboki oddech,
Powiedział: „Dlaczego tak daleko?
Wiedz, że twój los jest bliski
W końcu ta księżniczka to ja.
Tutaj trzepocze skrzydłami
Leciał nad falami
I do brzegu z góry
Wpadł w krzaki
Zaskoczony, wstrząśnięty
A księżniczka odwróciła się:
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie;
I jest majestatyczna
Działa jak pava;
I jak mówi przemówienie,
Jak rzeka szumi.
Książę obejmuje księżniczkę,
Naciska na białą klatkę piersiową
I szybko ją prowadzi
Do mojej kochanej mamy.
Książę u jej stóp, błagający:
„Cesarzowa jest droga!
Wybrałem żonę
Córka ci posłuszna.
Prosimy o obie zgody
twoje błogosławieństwo:
pobłogosław dzieci
Żyjcie w radzie i miłości”.
Nad głową ich posłusznych
Matka z cudowną ikoną
Ociera łzy i mówi:
„Bóg was wynagrodzi, dzieci”.
Książę długo nie jechał,
Żonaty z księżniczką;
Zaczęli żyć i żyć
Tak, poczekaj na potomstwo.

Wiatr chodzi po morzu
A łódź nalega;
Biega falami
Na nabrzmiałych żaglach
Za stromą wyspą
Za dużym miastem;
Z molo strzelają armaty,
Statek otrzymuje rozkaz zatrzymania się.
Goście przybywają na placówkę.
Książę Gvidon zaprasza ich do siebie.
Karmi je i podlewa
I każe zachować odpowiedź:
„O co wy, goście, targujecie się
A gdzie teraz płyniesz?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie
Handlowaliśmy na próżno
nieokreślony produkt;
A przed nami długa droga:
Wróć na wschód
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana.
Wtedy książę powiedział do nich:
„Powodzenia, panowie,
Drogą morską przez Okiya
Do chwalebnego cara Saltana;
Tak, przypomnij mu
Do swego władcy:
Obiecał, że nas odwiedzi
I jak dotąd nie zebrałem -
Przesyłam mu pozdrowienia”.
Goście już w drodze i książę Gvidon
Tym razem został w domu.
I nie opuścił żony.

Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło
Za wyspą Buyana,
Do królestwa chwalebnego Saltana,
I znajomy kraj
To widać z daleka.
Oto idą goście.
Car Saltan zaprasza ich do odwiedzenia.
Goście widzą: w pałacu
Król siedzi w swojej koronie.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Siedząc wokół króla
Cztery wszystkie trzy wyglądają.
Car Saltan sadzi gości
Przy twoim stole i pyta:
„O, panowie,
Jak długo podróżowałeś? gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy źle?
A jaki jest cud na świecie?
Marynarze odpowiedzieli:
„Podróżowaliśmy po całym świecie;
Życie za granicą nie jest złe,
W świetle, co za cud:
Wyspa na morzu leży
Miasto stoi na wyspie,
Ze złotymi kopułami kościołów,
Z wieżami i ogrodami;
Świerk rośnie przed pałacem,
A poniżej kryształowy dom:
Wiewiórka żyje w nim oswojona,
Tak, co za cud!
Wiewiórka śpiewa piosenki
Tak, orzechy gryzą wszystko;
A orzechy nie są proste,
Muszle są złote.
Rdzenie są czystego szmaragdu;
Wiewiórka jest wypielęgnowana, chroniona.
Jest jeszcze jeden cud:
Morze szaleje gwałtownie
Gotuj się, podnieś wycie,
Pobiegnie do pustego brzegu,
Rozleje się w szybkim biegu,
I znaleźć się na brzegu
W łuskach, jak żar żalu,
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszystkie piękności zniknęły
młodzi giganci,
Wszyscy są równi, jak w selekcji -
Jest z nimi wujek Czernomor.
A ten strażnik nie jest bardziej niezawodny,
Nie odważniejszy, nie bardziej pracowity.
A książę ma żonę,
Od czego nie można oderwać wzroku:
W ciągu dnia światło Boga przyćmiewa,
Oświetla ziemię nocą;
Księżyc świeci pod kosą,
A na czole gwiazda płonie.
Książę Gvidon rządzi tym miastem,
Wszyscy gorliwie go chwalą;
Wysłał ci ukłon
Tak, obwinia cię:
Obiecał, że nas odwiedzi,
I jak dotąd nie zebrałem.

Tutaj król nie mógł się oprzeć,
Rozkazał wyposażyć flotę.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Nie chcą wypuścić króla
Cudowna wyspa do odwiedzenia.
Ale Saltan ich nie słucha
I po prostu je uspokaja:
"Czym jestem? król czy dziecko? -
Mówi nie żartując -
Teraz idę!" - Tutaj tupnął,
Wyszedł i trzasnął drzwiami.

Gvidon siedzi pod oknem,
W milczeniu patrzy na morze:
Nie hałasuje, nie trzepocze,
Ledwo się trzęsie.
I w lazurowej odległości
Pojawiły się statki:
Przez równiny Okiyany
Nadchodzi flota cara Saltana.
Książę Gvidon następnie podskoczył,
Krzyknął głośno:
"Moja droga mamo!
Jesteś młodą księżniczką!
Spójrz tam:
Ojciec tu idzie”.
Flota zbliża się do wyspy.
Książę Gvidon wskazuje fajkę:
Król jest na pokładzie
I patrzy na nich przez komin;
Z nim jest tkacz z kucharzem,
Ze swatką Babarikhą;
Oni są zaskoczeni
nieznana strona.
Armaty wystrzeliły natychmiast;
Zadzwoniły dzwonnice;
Sam Gvidon idzie do morza;
Tam spotyka króla
Z kucharzem i tkaczem,
Ze swatką Babarikhą;
Wprowadził króla do miasta,
Nic nie mówiąc.

Wszyscy udają się teraz na oddziały:
Zbroja świeci przy bramie,
I stań w oczach króla
Trzydziestu trzech bohaterów
Wszyscy przystojni młodzi
Giganci odeszli
Wszyscy są równi, co do selekcji,
Jest z nimi wujek Czernomor.
Król wszedł na szeroki dziedziniec:
Tam pod wysokim drzewem
Wiewiórka śpiewa piosenkę
Złoty orzech gryzie
Szmaragd wyjmuje
I chowa go do torby;
I duże podwórko jest zasiane
Złota skorupa.
Goście są daleko - pospiesznie
Patrz co? księżniczka jest niesamowita
Pod kosą świeci księżyc,
A na czole gwiazda płonie:
I jest majestatyczna
Działa jak pava
I prowadzi swoją teściową.
Król patrzy - i dowiaduje się ...
Ogarnęła go gorliwość!
"Co ja widzę? co się stało?
Tak jak!" - i duch w nim wziął...
Król zalał się łzami
Obejmuje królową
A syn i młoda kobieta,
I wszyscy siadają do stołu;
I wesoła uczta się udała.
I tkacz i kucharz,
Ze swatką Babarikhą
Pobiegli w kąty;
Znaleźli się tam z trudem.
Tutaj wyznali wszystko
Przyznali się, wybuchnęli płaczem;
Taki król z radości
Odesłał całą trójkę do domu.
Dzień minął - Car Saltan
Położyli mnie pijanego do łóżka.
Byłem tam; kochanie, picie piwa -
A jego wąsy są po prostu mokre.

Pełny tytuł: Opowieść o carze Saltanie, jego chwalebnym i potężnym synu księciu Gwidonie Saltanowiczu i pięknej księżniczce Lebed.

„Opowieść o carze Saltanie, jego chwalebnym synu i potężnym bohaterze, księciu Gwidonie Saltanowiczu i pięknej księżniczce łabędzi” (skrócona wersja tytułu - „Opowieść o Caru Saltanie” ) - bajka wierszem Aleksandra Puszkina, napisana w 1831 r., wydana po raz pierwszy w następnym roku w zbiorze wierszy.

Opowieść poświęcona jest historii małżeństwa cara Saltana i narodzinom jego syna, księcia Gvidona, który dzięki intrygom ciotek trafia na bezludną wyspę, spotyka tam czarodziejkę – Księżniczkę Łabędzi, z jej pomoc staje się potężnym władcą i ponownie łączy się z ojcem.

Intrygować

Rozmawiając między sobą, trzy siostry przy kołowrotku marzą o tym, co każda z nich zrobiłaby, gdyby nagle została królową. Pierwsza z nich obiecuje urządzić ucztę dla całego świata, druga – utkać płótna, a trzecia – „dla ojca-króla” urodzić bohatera. W tym momencie do pokoju wchodzi sam car Saltan, który jeszcze wcześniej podsłuchał rozmowę sióstr pod oknem. Trzeciemu z nich zaproponował małżeństwo, a dwóm pozostałym miejsca tkacza i kucharza w pałacu.

Kiedy król walczy w odległych krainach, królowa rodzi syna - carewicza Guidona. Siostry jednak z zazdrości piszą do niego, że urodziła mu „nieznane zwierzątko” i choć król nakazuje czekać do jego powrotu, ukrywając się za fałszywym listem z rozkazem, porzucają matkę z noworodka do morza wewnątrz beczki. Beczka wypływa na bezludną wyspę, a Gvidon wychodzi z niej jako dorosły młodzieniec. Aby nakarmić matkę, robi łuk i strzały i udaje się nad morze na polowanie. Tam ratuje biały łabędź z latawca, a ona obiecuje mu podziękować. Na pustej wyspie pojawia się miasto, którego władcą zostaje Gvidon (linie 1-222).

Kupcy przepływają obok wyspy. Po przybyciu do królestwa Saltana opowiadają mu o cudownym mieście i zapraszają go w imieniu księcia Gvidona do odwiedzenia. Sam książę, przemieniony (z pomocą łabędzia) w komara, płynie z kupcami do ojca i przysłuchuje się tej rozmowie. Ale jedna z zazdrosnych sióstr, kucharka, opowiada Saltanowi o nowym cudzie świata: śpiewającej wiewiórce, która żyje pod świerkiem i gryzie orzechy ze szmaragdami i złotymi skorupkami. Słysząc o nowym cudzie, król odmawia udania się do Guidon. W tym celu komar kłuje kucharza w prawe oko. Guidon mówi łabędziom o wiewiórce, a ona przenosi ją do jego miasta. Dla wiewiórki książę buduje kryształowy dom.

Następnym razem kupcy opowiadają Saltanowi o wiewiórce i przekazują nowe zaproszenie od Guidona. Książę w postaci muchy przysłuchuje się tej rozmowie. Tkacz opowiada o 33 bohaterach wyłaniających się z morza, na czele których stoi wujek Czernomor. Saltan, usłyszawszy o nowym cudzie, ponownie odmawia podróży, za co mucha kłuje tkacza w lewe oko. Książę Gvidon opowiada łabędziom o 33 bohaterach, którzy pojawiają się na wyspie.

I znowu kupcy opowiadają Saltanowi o cudach i przekazują nowe zaproszenie. Gvidon pod postacią trzmiela podsłuchuje. Svatya Baba Babarikha opowiada o księżniczce, która przyćmiewa „światło Boga w ciągu dnia”, z miesiącem pod kosą i płonącą gwiazdą na czole. Saltan, usłyszawszy o nowym cudzie, po raz trzeci odmawia podróży. W tym celu trzmiel kłuje Babarikhę w nos, litując się nad jej oczami. (linie 223-738).

Po powrocie Gvidon opowiada łabędziom o pięknej księżniczce i mówi, że chce się z nią ożenić. Ponownie spełnia życzenie Gvidona, bo księżniczka z gwiazdą na czole to ona. W rezultacie car Saltan wyrusza w podróż na wyspę Buyan. Po przyjeździe rozpoznaje swoją żonę w królowej, a syna i synową w młodym księciu i księżniczce. Aby to uczcić, przebacza złym siostrom i swacie. Urządza się wesołą ucztę dla całego świata i wszyscy żyją szczęśliwie i bogato (linie 739-1004).

• Ilustracje Bilibina

Jest to krótka notatka schematyczna, będąca najprawdopodobniej streszczeniem źródła literackiego, prawdopodobnie zachodnioeuropejskiego (o czym świadczą takie szczegóły jak „wyrocznia”, „łódź”, „burza”, wypowiedzenie wojny itp.). Trudno zrozumieć ten schematyczny zapis ze względu na zamieszanie w postaciach. (Azadowski komentuje: „Król umierający bezdzietnie jest niewątpliwie królem kraju, do którego przybyła wygnana królowa z synem,„ Księżniczka rodzi syna ”to nowa żona; po raz drugi pod„ księżniczką ”pierwsza nazywana jest żoną króla, a pod„ królową ”- matką księcia).

Rekord Kiszyniowa

Król nie ma dzieci. Słucha trzech sióstr: gdybym była królową, to bym codziennie [budowała pałac] itd. Kiedy byłam królową, zaczynałam… Następnego dnia ślub. Zazdrość pierwszej żony; wojna, król na wojnie; [księżniczka rodzi syna], posłańca itp. Król umiera bezpotomnie. Wyrocznia, burza, łódź. Wybierają go na króla - rządzi w chwale - płynie statek - Saltan mówi o nowym władcy. Saltan chce wysłać ambasadorów, księżniczka wysyła swojego zaufanego posłańca, który rzuca oszczerstwa. Król wypowiada wojnę, królowa rozpoznaje go z wieży

Kolejny krótki zapis opowieści sporządził Puszkin w latach 1824-1825 podczas pobytu w Michajłowskim. Wpis ten, jak się przypuszcza, pochodzi od niani Ariny Rodionovnej i należy do wpisów znanych pod nazwą warunkową „ Opowieści Ariny Rodionovnej».

Konspekt z 1824 roku

„Pewien król planował się ożenić, ale nie znalazł nikogo, kto by mu się podobał. Pewnego razu podsłuchał rozmowę trzech sióstr. Najstarsza przechwalała się, że państwo wykarmi jednym zbożem, druga, że ​​ubierze się w jeden kawałek sukna, trzecia, że ​​od pierwszego roku urodzi 33 synów. Król ożenił się z młodszą i od pierwszej nocy cierpiała.

Król poszedł walczyć. Jego macocha, zazdrosna o synową, postanowiła ją zniszczyć. Po trzech miesiącach królowa pomyślnie rozwiązała 33 chłopców, a 34 urodziło się cudem - srebrne nogi do kolan, złote ramiona do łokci, gwiazda na czole, miesiąc w chmurach; wysłany, aby powiadomić króla. Macocha zatrzymała po drodze posłańca, upiła go i zastąpiła list, w którym napisała, że ​​królowa postanowiła nie z myszką, nie z żabą - nieznanym małym zwierzątkiem. Król był bardzo smutny, ale z tym samym posłańcem kazał czekać na jego przybycie na pozwolenie. Macocha ponownie zmieniła rozkaz i napisała polecenie przygotowania dwóch beczek: jednej dla 33 książąt, a drugiej dla królowej z cudownym synem - i wrzucenia ich do morza. Tak to się robi.

Królowa i książę długo pływali w smołowanej beczce, aż w końcu morze rzuciło ich na ziemię. Syn to zauważył. „Jesteś moją matką, pobłogosław mnie, aby obręcze się rozpadły i wyszli na światło”. „Niech cię Bóg błogosławi, kochanie”. - Pękły obręcze, poszli na wyspę. Syn wybrał miejsce i z błogosławieństwem matki nagle zbudował miasto i zaczął w nim żyć i rządzić. Przepływa statek. Książę zatrzymał stoczniowców, sprawdził ich przepustkę i dowiedziawszy się, że jadą do sułtana sułtanowicza, tureckiego władcy, zamienił się w muchę i poleciał za nimi. Macocha chce go złapać, on w żaden sposób nie ustępuje. Goście-marynarze opowiadają carowi o nowym państwie io cudownym chłopcu - srebrnych nóżkach i tak dalej. „Ach”, mówi król, „pójdę zobaczyć ten cud”. „Co za cud”, mówi macocha, „to jest cud: nad morzem blukomoriya jest dąb, a na tym dębie są złote łańcuchy, a kot chodzi po tych łańcuchach: idzie w górę – bajki opowiada, w dół – śpiewa piosenki”. - Książę poleciał do domu i za błogosławieństwem matki przeniósł przed pałac wspaniały dąb.

Nowy statek. Znowu to samo. Ta sama rozmowa z sułtanem. Król chce znowu iść. „Cóż to za cud”, powtarza macocha, „to jest to, co to jest cud: za morzem jest góra, a na górze są dwa wieprze, wieprze się kłócą, a między nimi przelewa się złoto i srebro ," i tak dalej. Trzeci statek i tak dalej. także. „Co za cud, ale cud: 30 młodzieńców wychodzi z morza dokładnie równych pod względem głosu i włosów, twarzy i wzrostu, i wychodzą z morza tylko na godzinę”.

Księżniczka opłakuje swoje inne dzieci. Książę z jej błogosławieństwem podejmuje się ich odnalezienia. „Nalej mleka, mamo, ugniatasz 30 ciast”. - Idzie nad morze, morze się wzburzyło i wyszło 30 młodzieńców, a z nimi starzec. A książę ukrył się i zostawił jedno ciastko, a jeden z nich je zjadł. „Ach, bracia”, mówi, „do tej pory nie znaliśmy mleka matki, ale teraz już wiemy”. - Starzec zawiózł ich do morza. Następnego dnia znowu wyszli i wszyscy zjedli ciasto i poznali swojego brata. Trzeciego dnia wyszli bez starca, a książę przyprowadził wszystkich swoich braci do swojej matki. Czwarty statek. Ten sam. Macocha nie ma nic innego do roboty. Car Sułtan udaje się na wyspę, rozpoznaje żonę i dzieci i wraca z nimi do domu, a macocha umiera.

Początkowo, w 1828 roku, pisząc baśń, Puszkin mógł chcieć przeplatać poezję z prozą, ale później porzucono ten pomysł. Oryginalne wydanie początku (14 wersów poezji i kontynuacja prozą) pochodzi z tego roku. (Chociaż istnieje wersja, że ​​fragment prozy jest materiałem do dalszych prac. W rezultacie opowieść została napisana czterostopowym trocheikiem z parowanymi rymami (patrz poniżej).

wpis z 1828 r

[Trzy panienki przy oknie]
Wirowanie późno w nocy
Gdybym była królową
Jedna dziewczyna mówi
To jest jedno dla wszystkich ludzi
Tkałbym płótna -
Gdybym była królową
Mówi jej ses<трица>
To samo byłoby dla całego świata
Przygotowałem ucztę -
Gdybym była królową
Powiedziała trzecia dziewczyna
Jestem za ojcem króla
Urodziłabym bogacza.

Gdy tylko mieli czas wypowiedzieć te słowa, drzwi [pokoju] otworzyły się - i król wszedł bez meldunku - król miał zwyczaj chodzić do późna po mieście i podsłuchiwać przemówienia swoich poddanych. Z miłym uśmiechem podszedł do młodszej siostry, wziął ją za rękę i powiedział: bądź królową i urodź mi księcia; następnie, zwracając się do starszego i średniego, powiedział: bądź tkaczem na moim dworze, a ty kucharką. Z tym słowem, nie pozwalając im dojść do siebie, król gwizdnął dwa razy; dziedziniec zapełnił się wojownikami i dworzanami, a srebrna kareta podjechała pod sam ganek, wsiadł do niej car z nową królową i szwagrem<иц>kazał ich zawieźć do pałacu - wsadzono na wozy i wszyscy pogalopowali.

Opowieść została zakończona latem i jesienią 1831 r., Kiedy Puszkin mieszkał w Carskim Siole na daczy A. Kitajewa. W tym okresie był w stałym kontakcie z Żukowskim, z którym brał udział w konkursie, pracując nad tym samym „rosyjskim ludowym” materiałem. Żukowski zasugerował, aby każdy napisał poetycką adaptację opowieść ludowa. Następnie pracował nad baśniami o Śpiącej Księżniczce i Caru Berendeju, a Puszkin skomponował Bajkę o carze Sałtanie i Baldu.

Zachowało się kilka rękopisów. Bajkę pobielono (zgodnie z zapisem w autografie „PBL” nr 27) 29 sierpnia 1831 r. Projekt rewizji linii 725-728 powstał prawdopodobnie w połowie września. A kopia opowieści została nieco poprawiona przez Pletneva i Puszkina po przeczytaniu jej przez Mikołaja I we wrześniu - grudniu 1831 r.

Opublikowanie

Po raz pierwszy opowieść została opublikowana przez Puszkina w zbiorze Wiersze A. Puszkina (część III, 1832, s. 130-181).

W tekście pierwszego wydania z 1832 r. wprowadzono pewne zmiany, prawdopodobnie o charakterze cenzorskim. Czasami są przywracane we współczesnych wydaniach - z czytania kopii kancelaryjnej, zmienionej przez autora i Pletneva, w ocenzurowanym rękopisie.

Ciekawa jest notatka na końcu pierwszego wydania: „Poprawka. W Opowieść o carze Saltanie i tak dalej. zamiast słowa Okiana wszędzie błędnie wydrukowane Ocean„(to znaczy podczas drukowania bajeczność tego okiyana została omyłkowo wyeliminowana).

Nie było jednej publikacji życia tej opowieści.

Funkcja tekstowa

Być może na początku Puszkin chciał przeplatać poezję i prozę, ale ostatecznie opowieść została napisana czterometrową pląsawicą z parą rymów: w tamtych czasach często pisano „imitacje” poezji ludowej.

Jak zauważają Puszkiniści, w tej opowieści „przyjmuje nowe podejście do problemu formy poetyckiej do przekazywania„ opowieści ludowych ”. Jeśli „Oblubieniec” (1825) został napisany w formie wersu balladowego, to „Saltan” był już napisany czterostopową pląsawicą z sąsiednimi rymami - z naprzemiennym męskim i żeńskim; rozmiar, mocno ugruntowany od tego czasu w praktyka literacka za przesyłanie utworów tego rodzaju.

Wiersz zawiera 996 wersów i typograficznie dzieli się na 27 oddzielne części nierównej długości (od 8 do 96 linii każda).

Struktura baśni „wyróżnia się skrajnym bogactwem gatunkowym. „Car Saltan” jest baśnią podwójnie i ta dwoistość działa jako główna zasada strukturotwórcza: dwa opowieści folklorystyczne, dwie wersje jednego z tych wątków są łączone, postacie są dublowane, funkcje są parowane, wprowadzane są równoległe motywacje, powielane są rzeczywistości. W Opowieści o Caru Saltanie nakładają się na siebie dwa odrębne w folklorze wątki baśniowe: jeden opowiada o niewinnie prześladowanej żonie, drugi o pannie, która przyczynia się do zwycięstwa narzeczonego. Bajka Puszkina opowiada o tym, jak car Sałtan zgubił, a potem odnalazł żonę i syna, a także o tym, jak młody Gwidon poznał księżniczkę łabędzi, swoją narzeczoną. W rezultacie nie tylko suma - każdy z bohaterów stał się szczęśliwy zarówno „w poziomie” (car, mimo machinacji nieżyczliwych, ponownie odnajduje swoją żonę, książę Gvidon odnajduje swoją księżniczkę), jak i „w pionie” (ojciec i syn się odnajduje, car i królowa dostają synową). Radość mnoży się z radością”. Zasada dublowania zastosowana przy konstruowaniu fabuły jako całości sprawdza się również przy konstruowaniu poszczególnych obrazów – poczynań bohaterów (np. posłańca), wzmianek o wiewiórce itp.

Folklorystyczne i literackie źródła fabuły

Długi tytuł opowieści naśladuje tytuły popularnych w XVIII wieku narracji lubok, być może przede wszystkim „Opowieść o Dzielnym, Chwalebnym i Potężnym Rycerzu i Bogatyrze Bove”.

„Opowieść o carze Saltanie” – bezpłatna adaptacja baśni ludowej” ” (patrz poniżej), który, jak się uważa, został spisany przez Puszkina w różne opcje(patrz wyżej). Poeta nie podążał dokładnie za żadnym z nich, swobodnie zmieniał i uzupełniał fabułę, zachowując jednocześnie charakter ludowy treść. Bondy pisze, że Puszkin uwolnił baśń „od zamieszania fabularnego (wynikającego z psucia tekstu w przekazie ustnym), od grubych, nieartystycznych szczegółów wprowadzanych przez narratorów”. Zwróć też uwagę na wpływ baśni” " (patrz poniżej). Pierwsze rosyjskie publikacje obu używanych odmian bajka odnosić się do koniec XVIIIw wieku i początku XIX wieku. Najciekawsze warianty znajdują się w zbiorach E. N. Onchukowa („Opowieści północne” nr 5) i M. Azadowskiego („Opowieści z terytorium Verkhnelensky”, nr 2). Z kolei niektóre z nagranych tekstów odzwierciedlają znajomość opowiadaczy z tekstem baśni Puszkina. Znany jest również tekst lubok tej bajki, a lubok „ Opowieść o Trzech Królowych Siostrach była już bardzo popularna w początek XIX stulecie. Nie ma wątpliwości, że Puszkin czytał drukowane teksty baśni ludowych i książkowych - ich niewielki zbiór zachował się w jego bibliotece, a jest wzmianka, że ​​​​wśród nich była bajka „”, która ma tę samą fabułę.

Bondi zwraca uwagę, że Puszkin wykorzystał tradycyjny w opowieściach ludowych motyw losu oczernianej żony i pomyślne rozwiązanie tego losu. Drugim wątkiem wprowadzonym do opowieści przez samego Puszkina jest ludowy obraz idealnego, szczęśliwego państwa nadmorskiego. Ponadto „temat podróży dziecka przez fale, w koszyczku, skrzyni, pudełku to jeden z najczęstszych motywów folkloru, w tym rosyjskiego. Te wędrówki są metaforą wędrówek „po życiu” zachodzącego słońca w innym świecie. Inny badacz pisze, że poeta łączy motywy baśni o oczernianej żonie (cudownym synu) i mądrej (rzeczy) dziewicy. Zobacz powyżej strukturę i podwojenie działek.

Jak podkreślają Puszkiniści, poeta bardzo mocno trzyma się tradycji ustnej i stosuje tylko nazwy własne ( Saltan, Guidon) pochodzą z innych źródeł.

Po kolana w złocie, po łokcie w srebrze

Rosyjska bajka” Po kolana w złocie, po łokcie w srebrze”nagrany przez Aleksandra Afanasjewa w 5 wersjach. W ogóle istnieje wiele wersji opowieści o cudownych dzieciach w językach europejskich, są też indyjskie, tureckie, afrykańskie i nagrane z amerykańscy Indianie. „Warianty rosyjskie – 78, ukraińskie – 23, białoruskie – 30. Fabuła często spotykana w zbiorach baśni ludów niesłowiańskich ZSRR w wariantach zbliżonych do wschodniosłowiańskich”. Bajka „” jest do nich podobna.

4 wpisy bajki Afanasjewa

W pierwszej z tych opcji siostry zastępują cudowne z wyglądu pierwsze i drugie dzieciątko („jest słońce na czole, a po bokach głowy księżyc”) kotkiem i szczeniakiem, a dopiero okazuje się, że trzecie dziecko jest w beczce z matką. Co więcej, oczy królowej są wyłupione, a jej mąż, który nazywa się Iwan Carewicz, żeni się ze starszą siostrą. Dziecko też rośnie w niesamowitym tempie, ale cudów, łącznie z powrotem wzroku matki, dokonuje, mówiąc „według komenda szczupaka". Chłopiec niesie swoich braci magicznie na wyspę i żyją wspaniale. Starzy żebracy przechodnie opowiadają ojcu o cudownych młodych mężczyznach, on skacze ich odwiedzić, spotyka się z rodziną i nowa żona(podstępna siostra) zwija się w beczkę i wrzuca do morza.

W innej wersji małżonkowie nazywają się Iwan Carewicz i Marta Carewna (jest także córką króla), rodzi trzech cudownych synów („po kolana w złocie, po łokcie w srebrze”), ale złoczyńca w bajce jest Baba Jaga, która udaje położną i zastępuje dzieci szczeniętami, zabierając do siebie chłopców. Następnym razem królowa rodzi jednocześnie sześciu synów i udaje jej się ukryć jednego przed Babą Jagą. Matka z ukrytym dzieckiem zostaje wrzucona przez męża w beczce do morza; na cudownej wyspie wszystko układa się po ich myśli. Biedni starcy opowiadają ojcu-carewiczowi o cudownej wyspie i młodym człowieku o złotych stopach, który chce go odwiedzić. Jednak Baba-Jaga mówi, że ma wielu takich młodzieńców, nie ma potrzeby iść na takich. Dowiedziawszy się o tym, królowa domyśla się, że to jej synowie, a najmłodszy syn zabiera ich z lochu Baby Jagi. Słysząc od żebraków, że na wyspie mieszka teraz dziewięciu wspaniałych młodych mężczyzn, ojciec udaje się tam i rodzina ponownie się łączy.

W trzeciej wersji bohaterka - najmłodsza córka Car Dodon Maria, który obiecuje urodzić synów („stopy do kolan w srebrze, ale łokieć dłoni w złocie, słońce jest czerwone na czole, księżyc jasny z tyłu głowy”). Dwukrotnie rodzi trzech synów, siostra zastępuje ich szczeniętami i rzuca na daleką wyspę. Po raz trzeci królowej udaje się ukryć jedynego chłopca, ale ona i jej syn zostają wrzuceni do morza w beczce. Beczka przykleja się do tej samej wyspy, a matka ponownie łączy się z synami. Potem rodzina udaje się do ojca i opowiada, jak został oszukany.

W czwartej wersji troje dzieci urodzonych pod rząd („do kolan w srebrze, do piersi w złocie, księżyc jasno świeci na czole, gwiazdy często po bokach”), z pomocą położnej, siostra zamienia się w gołębie i wypuszcza je na otwarte pole. Czwarte dziecko rodzi się bez żadnych cudownych znaków i za to car, który ma na imię książę Iwan, wkłada swoją żonę i dziecko do beczki. Trafiają na wyspę, gdzie cudowne przedmioty (sakiewka, stal, krzemień, topór i maczuga) pomagają im zbudować miasto. Przejeżdżający kupcy opowiadają ojcu o cudownej wyspie, ale siostra rozprasza go opowieścią, że gdzieś tam jest „młyn – sam się miele, sam dmucha i kurz rzuca na sto mil, obok młyna stoi złoty słup, wisi na nim złota klatka i idzie wzdłuż tego słupka kot naukowiec: schodzi - śpiewa piosenki, wstaje - opowiada bajki. Dzięki wspaniałym pomocnikom pojawia się to na wyspie. Kupcy opowiadają ojcu o nowym cudzie, ale siostra odwraca jego uwagę opowieścią, że gdzieś tam jest „złota sosna, rajskie ptaki na niej siedzą, śpiewają królewskie pieśni”. Książę, który przybył pod postacią muchy, kłuje siostrę w nos. Potem historia się powtarza: króla rozprasza opowieść, że gdzieś jest „trzech krewnych braci - po kolana w srebrze, po pierś w złocie, księżyc świecił na czole, często po bokach są gwiazdy” , a podstępna siostra-narratorka nie wie, że to starsi siostrzeńcy, których uprowadziła. Książę w postaci komara gryzie ciotkę w nos. Odnajduje braci, zabiera ich na swoją wyspę, następnie kupcy opowiadają o nich królowi, w wyniku czego rodzina ponownie się łączy. (Wariant został nagrany po opublikowaniu baśni Puszkina i nosi ślady jej wpływu, a nie odwrotnie).

Śpiewające drzewo, żywa woda i gaduła ptaków

Fabuła " Śpiewające drzewo, żywa woda i gaduła ptaków”(Aarne-Thompson nr 707) został nagrany przez Afanasieva w dwóch wersjach. „Motyw uwięzienia w kaplicy zniesławionej małżonki królewskiej (uwięzienie w wieży, zamurowanie w murze) ma odpowiedniki w wersjach zachodnich, białoruskiej, ukraińskiej, łotewskiej, estońskiej i litewskiej. Podobnie jak wersja „Cudownych dzieci”, szczególnie charakterystyczna dla folkloru wschodniosłowiańskiego – „Po kolana w złocie…”, wersja (wariant) „Śpiewającego drzewa i gadającego ptaka” opracowana na podstawie wschodniosłowiańskich baśniowa tradycja, wzbogacony oryginalnymi detalami.

2 posty autorstwa Afanasjewa

W pierwszej wersji król podsłuchuje rozmowę trzech sióstr, poślubia najmłodszą. Siostry zastępują troje urodzonych z rzędu dzieci królowej (dwóch chłopców i dziewczynkę) szczeniętami i umieszczają je w stawie w pudełku. Mąż kładzie królową na werandzie, aby błagała, zmieniwszy zdanie co do jej egzekucji. Dzieci są wychowywane przez królewskiego ogrodnika. Bracia, dorastając, idą sprowokowani przez pewną staruszkę, by poszukać gadającego ptaka dla swojej siostry, melodyjnego drzewa i żywej wody i umierają („Jeśli krew pojawi się na nożu, to ja nie żyję! "). Siostra idzie ich szukać i ożywia. Sadzą w ogrodzie cudowne drzewo, potem odwiedza ich król, rodzina ponownie się łączy, w tym królowa.

W drugiej wersji „winna” królowa jest uwięziona w kamiennym słupie, a dzieci („dwóch synów – po łokcie w złocie, po kolana w srebrze, księżyc świecił jasno z tyłu głowy, a słońce jest czerwone na czole, a jedna córka, która się uśmiecha - upada różowe kwiaty, ale jak płacze, to drogie perły”) wychowuje generał. Bracia szukają żywej wody, martwej wody i gadającego ptaka dla swojej siostry. Potem wszystko dzieje się tak samo, jak w pierwszej wersji, z wyjątkiem tego, że król przybywa do domu swoich dzieci, aby poślubić dziewczynę, słynną piękność, a gadający ptak mówi mu, że to jego córka.

Ta sama opowieść została opublikowana w zbiorze „Włoski popularne bajki autorstwa Thomasa Fredericka Crane'a (zob. Tańcząca woda, Śpiewające jabłko i Mówiący ptak .

Zielony Ptak i Księżniczka Belle-Etoile

Ta historia o „oszczerczej matce” i „cudownych dzieciach” jest niezwykle powszechna na całym świecie, aw wersjach rosyjskich podobna do dwóch opisanych powyżej.

Najstarsze zapisane teksty europejskie są włoskie. Bajka dotyczy lat 1550-1553 „Piękny zielony ptak» ( Augel Belverde zbiór Straparoli „Przyjemne noce” (noc IV, bajka 3), który odegrał znaczącą rolę w rozpowszechnieniu baśni o cudownych dzieciach w Zachodnia Europa aż do XVIII wieku.

Opowieść o Straparoli

Król podsłuchuje rozmowę trzech sióstr: jedna chełpi się, że jednym kieliszkiem wina ugasi pragnienie całego dworu, druga – tka na całym dworze koszule, trzecia – że urodzi trójkę wspaniałych dzieci (dwóch chłopców i jedna dziewczyna ze złotymi warkoczami, z perłowym naszyjnikiem na szyi i gwiazdą na czole). Król żeni się z najmłodszą. Pod nieobecność króla rodzi, ale zazdrosne siostry zastępują dzieci szczeniętami. Król każe uwięzić swoją żonę, a dzieci wrzucić do rzeki. Porzucone dzieci ratuje młynarz. Dojrzewając dowiadują się, że młynarz nie jest ich ojcem, jadą do stolicy, dostają trzy cuda – tańczącą wodę, śpiewające jabłko i zielonego ptaka wróżbitę. Podczas poszukiwań tych przedmiotów czekają ich nieszczęścia - zamiana w kamienie itp., ale siostra ich ratuje. Zielony ptak, którego dostała później, wyjawia królowi całą prawdę.

Motywy opowieści o Straparoli są wykorzystywane w opowieści dworskiej ze zbioru "Bajki" („Contes de fee”) Baronowa d'Onoy o księżniczce Belle Etoile 1688 ( „Księżniczka piękna gwiazda”), gdzie główny bohater zostaje córką wspaniałej gwiazdy, a także w sztuce Carlo Gozziego" zielony ptak » (1765). We Francji opowieści ludowe o tym ptaku znane są pod nazwami takimi jak „L'oiseau de vérité”, „L'oiseau qui dit tout”.

W 1712 r. wydrukowano tłumaczenie w języku francuskim „Tysiąc i jedna” noc, wykonane przez Gallan, który zawierał podobną opowieść „Historia dwóch sióstr, które były zazdrosne o najmłodszą” (« Histoire des deux soeurs jalouses de leur cadette"). Jednocześnie w oryginale arabskim nie ma takiego tekstu, chociaż znaleziono dla niego pewne azjatyckie odpowiedniki. Dzięki temu francuskiemu „przekładowi” bajka o cudownych dzieciach była wielokrotnie publikowana i stała się znana w Europie.

Motyw uwięzienia bohaterów w beczce pojawia się w innej opowieści Straparoli – „ Pietro głupek„(Noc III, opowieść 1), a także w tej należącej do tego samego typu” Perunto"- jedna z bajek" Pentameron» (1634) Giambattista Basile (Peruonto, I-3).

Według badaczy Puszkin był bezsprzecznie świadomy opowieści o baronowej d'Onois i „ Tysiąca i jednej nocy”, a tekst wpisu prozą z 1828 r. jest bardzo zbliżony do ostatniego z nich.

Opowieści kanterberyjskie

Uważa się również, że historia przypomina drugą część „Opowieść prawnika” („Opowieść człowieka prawa”) od " opowieści canterburyjskie» (1387) Chaucera. Puszkin mógł to znać tylko w tłumaczeniu na francuski.

Konstanta, córka cesarza Rzymu, zostaje żoną syryjskiego sułtana, który dla dobra tego małżeństwa zgadza się przejść na chrześcijaństwo. Na uczcie weselnej matka sułtana zabija całą ambasadę rzymską i własnego syna, a także wszystkich niedawno ochrzczonych dworzan. Constanta pozostaje przy życiu, ale na rozkaz fal pozwala się jej pływać w pustej łodzi. W rezultacie jej statek cumuje w zamku w Northumberland, który jest prowadzony przez lokaja i jego żonę, którzy dają jej schronienie. Pewien rycerz płonie namiętnością do Constanzy, ale ponieważ ona mu odmawia, zabija żonę lokaja i wkłada nóż w ręce Constanzy. Właściciel zamku, król Allah, zarządza dworem, a kiedy rycerz przysięga na swoją niewinność, ogarnia go gniew Boga. Alla zostaje ochrzczona i poślubia piękną Konstancję, choć jego matka Donegilda jest temu przeciwna. Kiedy Constanta rodzi syna Mauritiusa, teściowa upija posłańca i zastępuje list - mówią, że królowa urodziła potwora. Król nakazuje czekać do jego powrotu, ale teściowa ponownie upija posłańca i fałszywym listem nakazuje wsadzić Constanzę z dzieckiem do tej samej łodzi. Powracający król prowadzi dochodzenie, torturuje posłańca i wykonuje egzekucję na swojej matce. Rook z Constance i dzieckiem znajduje tymczasem rzymski senator, który zabiera ją do ojczyzny (zresztą żona senatora jest własną ciotką, ale nie poznaje siostrzenicy). Alla przybywa do Rzymu w celu pokuty, senator zabiera do siebie młodego chłopca na ucztę, do której podobieństwo przykuwa wzrok Alli. Para odnajduje się i godzi, po czym Constanta otwiera się przed swoim ojcem, cesarzem rzymskim. Co więcej, wszystkie cuda w tej historii dokonują się za pomocą modlitwy.

Pożyczenie tej fabuły bezpośrednio od Chaucera zostało udowodnione w pracy E. Aniczkowej. Pisze, że Puszkin napisał swoją baśń na podstawie swojej znajomości z dziełami folkloru rosyjskiego i zagranicznego (kaukaski, tatarski), w których jest wiele wątków bardzo podobnych do opowieści prawnika Chaucera, ale że po jej przeczytaniu jeszcze zanim się skończyło, własna praca, Puszkin rzekomo „rozpoznał w nim fabułę swojej baśni i dokończył ją, przybliżając ją do angielska wersja opowieść o Konstancji.

Jednak praca Aniczkowej wywołała negatywną krytykę ze strony M. K. Azadowskiego i R. M. Wołkowa, którzy zaprzeczyli bezpośredniemu zapożyczeniu fabuły od Chaucera, ale zauważyli podobieństwo niektórych części baśni Puszkina do niego.

Źródła obrazów postaci

Saltan i Gvidon

Puszkin bardzo ściśle przylega do tradycji ustnej i tylko nazwy własne ( Saltan, Guidon) pochodzą z innych źródeł. W notatkach przygotowawczych z 1822 i 1824 r. pojawia się już car Saltan: istnieje teoria, że ​​to „sułtan syryjski” – pierwszy mąż bohaterki Chaucera.

Imię innego bohatera bajki Puszkina - Proporczyk- autor zapożyczył z cyklu lubok o królu Bova, który był rosyjską interpretacją francuskiego romansu rycerskiego. Ojciec Bovy nazywa się tam Guidon. W tych samych popularne nadruki pojawia się także przeciwnik Bova, ojciec bohatera Lukapera - Saltan, czasem Saltan Saltanowicz(jak w bajce spisanej przez Puszkina). włoskie imię„Guido” – zob. Francuski przewodnik - oznacza „lidera”, „lidera”. „Puszkin nie mógł nie zwrócić uwagi na znaczenie tego imienia, zwłaszcza że w popularnych drukach o Bova, jak w Francuska powieść, opozycja „zachodniego” Gvidona do „wschodniego” Saltanu ma zasadnicze znaczenie.

Księżniczka łabędzi

Ratując dziewczynę, Puszkin wzbogacił opisaną powyżej fabułę zniesławionej matki i cudownego syna - tego szczegółu nie ma w żadnej folklorystycznej ani autorskiej wersji tej opowieści.

Wprawdzie w opowieściach ludowych szczęśliwe zakończenie zawdzięcza ptakowi – ale jest to ptak magiczny i czasem zielonogadający, a nie czarodziejka-wilkołak. Księżniczka łabędzi jest w całości obrazem autora. „Wchłaniał z jednej strony cechy Rosjanki Wasilisy Mądrej, z drugiej Zofii Mądrej (obrazy jednak wznoszące się do tego samego archetypu)”. „Księżniczka łabędzi posiada nie tylko boską lub magiczną mądrość organizatora świata (Prz. 8-9), ma ona również zwyczajną światowa mądrość, niesamowity motyw dla folkloru”.

Puszkin mógł wziąć temat właściwych „łabędzi” ze znanej mu kolekcji Kirszy Daniłowa – w eposie o bohaterze Potyk znajdują się wersety:

I zobaczyłem białego łabędzia
Była cała złota przez pióro,
A jej mała główka jest owinięta czerwonym złotem
I posadzony w smolistych perłach (...)
I było trochę, aby obniżyć strzałę -
Biały łabędź będzie mu prorokowany,
Awdotiuszka Lichowidiewna:
„A ty Potok Michajło Iwanowicz,
Nie strzelaj do mnie, biały łabędziu,
Nigdy nie będę dla ciebie miły”.
Wyszła na stromy brzeg,
Zamieniła się w duszę czerwonej dziewicy

Puszkin przekazał jej wyglądowi cechy cudownego chłopca z nagranej przez siebie bajki („księżyc świeci pod kosą, a gwiazda płonie na jej czole”) czy bohaterki z baśni o baronowej d’Onois. Poza tym uczynił ją siostrą 33 morscy bohaterowie, którymi w nagraniu opowieści są bracia bohatera (patrz poniżej). Związek z żywiołem morza można również prześledzić w fakcie, że w rosyjskich opowieściach ludowych Vasilisa Mądry jest córką króla mórz.

„Dziewczyna ze złotą gwiazdą na czole” to ulubiony obraz folkloru zachodnioeuropejskiego, który można znaleźć także wśród braci Grimm. O pewnym wpływie źródła zachodniego świadczy fakt, że w szkicu Puszkin używa o niej słowa „czarodziejka”.

Trzydziestu trzech bohaterów

33 bohaterów pojawia się w drugim streszczeniu opowieści ludowej spisanej przez Puszkina, prawdopodobnie Ariny Rodionovnej. Tam jednak bracia głównego bohatera, księcia, przetrzymywani są pod opieką bezimiennego wujka i dopiero po spróbowaniu mleka matki (zmieszanego z chlebem) przypominają sobie o swoim związku.

Babaricha

Tkacz i kucharz są obecni w wielu opowieściach tej typologii, ale Babaricha pojawia się tylko w Puszkinie. Wziął to z folkloru: Babaricha to pogańska postać w rosyjskich spiskach, która ma pewne słoneczne cechy. „Babarikha trzyma „gorącą, gorącą patelnię”, która nie pali jej ciała, nie bierze jej”. Azadowski zwraca uwagę, że Puszkin wziął to imię ze znanej mu kolekcji Kirshy Danilov, z żartobliwej piosenki o głupcu: „ Dobrze, że jesteś kobietą, / Baba-Babarikha, / Matka Lukerya / Siostra Czernawa!.

Jej karą jest ugryziony nos, ponieważ kręciła nosem, wtykając go w cudze sprawy. Tkacz i kucharz byli pokręceni: „W języku rosyjskim słowo „krzywy” oznacza nie tylko jednooki, ale jest przeciwieństwem słowa „prosty”, tak jak prawda jest fałszywa; ta opozycja jest archetypowa. Jeśli ślepota w micie jest duchem mądrości (Temida ma przepaskę na oczach, żeby nie zwracała uwagi na to, co zewnętrzne, próżność), dobry wzrok- oznaka inteligencji, wtedy jednooki jest oznaką przebiegłości i drapieżności (jednoocy piraci, Cyklop, Słynny - także jednoocy)".

Nie jest jasne, jaki dokładnie jest jej związek rodzinny z Guidonem, chociaż żałuje „oczu swojej babci”. Być może jest matką cara Saltana, potem teściową dwóch sióstr królowej.

Wiewiórka

W warianty ludowe bajki i cuda, które pojawiają się na wyspie są zupełnie inne. Motyw wiewiórki obgryzającej złote orzechy ze szmaragdowymi ziarnami jest całkowicie obcy rosyjskiemu folklorowi, źródło jego pojawienia się nie jest jasne.

W wydaniach ustnych zwykle pojawia się wzmianka o kocie opowiadającym bajki lub śpiewającym piosenki: ten szczegół jest w notatce Puszkina, ale użył go w Prologu do Rusłana i Ludmiły (1828).

Wyspa Buyan

Wyspa, na którą rzucono beczkę, położona jest na zachodzie, w pełnej zgodzie z licznymi tradycjami mitologicznymi, według których zachodzące słońce uważano za władcę krainy zachodzącego słońca, wysp błogosławionych, cudownych wysp nieśmiertelności i wieczna młodość. „I znowu, na podstawie archetypowej, Puszkin narzuca inną rzeczywistość. Błogosławione wyspy mitów znajdują się na samym końcu świata, na samym zachodzie i zwykły śmiertelnik nie jest w stanie stamtąd wrócić - tymczasem statki handlowe regularnie przepływają obok naszej wyspy, odwiedzając ją po drodze wracają, wracają z jeszcze bardziej zachodnich krajów i za każdym razem donoszą królowi Saltanowi, że „życie za morzem nie jest złe”. Ale wyspa Gvidona leży nie tylko na zachód od królestwa Saltan: aby wrócić do domu, goście powinni przepłynąć „obok wyspy Buyan”