Česť je leitmotívom diela Biela garda. "Biela garda" Bulgakov

Román „Biela garda“ začína obrázkom z roku 1918. Presne podľa obrazu tých strašných a majestátnych dní. Tento rok bolo leto veľmi slnečné, zima plná snehu a dve hviezdy stáli vysoko na oblohe. Dom a mesto sú dve hlavné neživé postavy knihy. Dom je plný rodinnej idyly a mesto jedného dňa, ani zďaleka nie nádherné, prečiarkne svoju existenciu hroznou vojnou.

Autor sa vo svojej knihe vyhýba priamej opozícii medzi bielymi a červenými, pričom zdôrazňuje, že všetci sú jednotní bez ohľadu na to, do ktorého tábora patria. Všetku hrôzu sa snaží sprostredkovať myšlienkou nezmyselnej bratovraždy. So smútkom a ľútosťou sa vciťuje do oboch bojujúcich strán a nie úplne súcití ani s jednou.

Autor dáva do popredia základné ľudské hodnoty: domov, vlasť, rodina. Ale nie všetci jeho hrdinovia súhlasili s uznaním týchto hodnôt. S desivým realizmom dokázal sprostredkovať duševné trápenie ľudí a tragiku situácie. Novosť románu spočívala aj v tom, že päť rokov po skončení občianskej vojny dokázal ukázať dôstojníkov Bielej gardy nie v maske. najhorší nepriateľ, ale ako obyčajní ľudia, medzi ktorými sú dobrí aj zlí, múdri aj pomýlení, čestní aj sebeckí. Ukázal ich zvnútra, pomohol im naplniť súcit a pochopenie.

Napríklad u Alexeja, Malyševa, Nai-Turs si cenil vernosť cti, mužnosť a priamosť. Symbolom viery bolo pre nich neotrasiteľné jadro, ktoré sa otriaslo s abdikáciou trónu Mikuláša II.

Nai-Tours je čestný muž. Odtrhne mladému kadetovi ramenné popruhy a kryje jeho ústup len samopalom. Aj Nikolka sa ukazuje ako čestný muž. Ponáhľa sa po guľkách posiatych uliciach a hľadá Nai-Toursových príbuzných, aby ich informoval o jeho smrti. A potom riskujúc sám seba ukradne telo zavraždeného veliteľa, odstráni ho z hory zamrznutých mŕtvol, zo suterénu anatomického divadla. Malyshev urobí riskantný krok a pošle kadetov domov, keď si uvedomí, že táto bitka je stratená a že sú ešte príliš mladí a chcú žiť.

Autor sa okrem cti a povinnosti k vlasti zaoberal aj témou posmrtného života. Pre niektorých bola táto viera vytrvalá a neotrasiteľná, pre iných vyprchala. Najvýraznejším príkladom čistej viery vo vyššiu moc sú Elenine modlitby za záchranu života svojho brata. Výzva k Matke Božej robí zázrak: Alexey sa uzdravuje. Sémantický vrchol románu končí snom Alexeja Turbina o viere v Boha. Ukazuje, že všetci ľudia sú si pred ním rovní a skôr či neskôr sa niekto bude musieť zodpovedať za preliatu krv.

Utrpenie a muky bratovražednej vojny prinútili Bulgakova napísať román, ktorý je v podstate nenáboženský, no so zjavnými črtami kresťanskej viery. Aj keď ľudia napriek nedostatku viery vo Všemohúceho nezabudli na skutočné hodnoty svojho života a naďalej ich posvätne dodržiavali.

Zloženie

Občianska vojna sa začala 25. októbra 1917, keď sa Rusko rozdelilo na dva tábory: „biely“ a „červený“. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti a spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. „Bolestivé hľadanie“ je znázornené v románe M. Bulgakova „Biela garda“. Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu. Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s monarchickým Ruskom spojená tisíckami nití (rodina, služba, vzdelanie, prísaha). Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexey je plukovník, mladší Nikolai je kadet a jeho sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú muži cti. Opovrhujú klamstvom a vlastným záujmom. Pre nich platí, že „ úprimne Ani jeden človek by to nemal porušovať, pretože inak by sa vo svete nedalo žiť.“ Tak povedal šestnásťročný kadet Nikolaj Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do časov podvodu a dehonestácie.

Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Na párty Turbinovcov hovoria o tom istom. V Turbínovom dome nájdeme vysokú kultúru života, tradície a medziľudské vzťahy. Obyvatelia tohto domu sú úplne zbavení arogancie a tvrdosti, pokrytectva a vulgárnosti. Sú pohostinní a srdeční, zhovievaví k slabostiam ľudí, no nezmieriteľní ku všetkému, čo je za prahom slušnosti, cti a spravodlivosti. Turbíny a časť inteligencie, o ktorej román hovorí: armádnych dôstojníkov, „stoviek praporčíkov a podporučíkov, bývalých študentov“, zmietla z oboch hlavných miest fujavica revolúcie. Ale sú to oni, ktorí znášajú najťažšie údery tejto snehovej búrky; sú to oni, ktorí „budú musieť trpieť a zomrieť“. Časom pochopia, akú nevďačnú rolu na seba vzali. Ale to sa stane časom. Medzitým sme presvedčení, že niet iného východiska, že nad celou kultúrou, nad tou večnou vecou, ​​ktorá rastie po stáročia, nad samotným Ruskom visí smrteľné nebezpečenstvo. Turbinovci dostanú lekciu histórie a keď sa rozhodnú, zostanú s ľuďmi a prijmú nové Rusko, hrnú sa k bielym zástavám, aby bojovali na život a na smrť.

Veľa pozornosti Bulgakov v románe venoval pozornosť otázke cti a povinnosti. Prečo Alexey a Nikol-ka Turbins, Nai-Tours, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred jednotkami, ktoré boli niekoľkonásobne prevyšujúce? Petlyura? Donútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myšlajevskij so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva personálnymi bastardmi. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí pri prvom nebezpečenstve „utiekli“ z mesta, vrátane Talbergu, a tí, kvôli ktorým vojaci zamrzli v snehu pri Poste. Thalberg je biely dôstojník. Absolvoval univerzitu a vojenskú akadémiu. "Toto je to najlepšie, čo sa malo v Rusku stať." Áno, „malo to byť...“ Ale „dvojvrstvové oči“, „krysí beh“, keď vezme nohy preč od Petliuru a nechá svoju ženu a jej bratov. "Prekliata bábika, ktorá nemá ani najmenšiu predstavu o cti!" - to je ten Thalberg. Bulgakovovi bieli kadeti sú obyčajní mladíci z istého triedneho prostredia, ktorí sa rúcajú so svojimi „ideálmi“ ušľachtilých dôstojníkov.

V Bielej garde zúria udalosti okolo Turbinského domu, ktorý napriek všetkému zostáva ostrovom krásy, pohodlia a pokoja. V románe „Biela garda“ je dom Turbinovcov prirovnaný k váze, ktorá sa nepozorovane rozbila a z ktorej pomaly vytekala všetka voda. Domovom pre spisovateľa je Rusko, a teda proces smrti starého Ruska počas občianskej vojny a smrť Turbinovho domu v dôsledku smrti Ruska. Mladí Turbíni, hoci sú vtiahnutí do víru týchto udalostí, si až do konca uchovávajú to, čo je spisovateľovi obzvlášť drahé: nevykoreniteľnú lásku k životu a lásku ku krásnemu a večnému.

Román „Biela garda“ odráža udalosti občianskej vojny v rokoch 1918-1919. v jeho rodnom meste Kyjeve. Bulgakov sa na tieto udalosti pozerá nie z triednych či politických pozícií, ale z čisto ľudských. Bez ohľadu na to, kto dobyje mesto – hajtman, petljurovci alebo boľševici – krv nevyhnutne tečie, stovky ľudí zomierajú v agónii, zatiaľ čo iní sa stávajú ešte strašne krutejšími. Násilie plodí ďalšie násilie. To spisovateľa trápi zo všetkého najviac. Panovnícke nadšenie svojich obľúbených hrdinov pozoruje so sympatickým a ironickým úsmevom. Nie bez úsmevu, aj keď smutného, ​​autor vo finále opisuje boľševickú hliadku, ktorá keď upadne do spánku, vidí červenú trblietavú oblohu a jeho duša sa „okamžite naplní šťastím“. A priamym výsmechom zosmiešňuje lojálne nálady v dave počas prehliadky Petljurovej armády. Akákoľvek politika, bez ohľadu na to, do akej idey je zapletená, zostáva Bulgakovovi hlboko cudzia. Rozumel dôstojníkom „hotových a skolabovaných plukov“ starej armády, „práporčíkom a podporučíkom, bývalým študentom... vojnou a revolúciou vyrazili skrutky života“. Nemohol ich odsúdiť za ich nenávisť k boľševikom – „priame a horlivé“. O nič menej rozumel roľníkom s ich hnevom voči Nemcom, ktorí sa im posmievali, voči hejtmanovi, pod ktorým na nich útočili statkári, a chápal ich „chvenie nenávisti pri chytaní dôstojníkov“.

Dnes si všetci uvedomujeme, že občianska vojna bola jednou z najtragickejších stránok v histórii krajiny, že obrovské straty, ktoré v nej utrpeli červení aj bieli, sú našimi spoločnými stratami. Bulgakov sa na udalosti tejto vojny pozeral presne takto a snažil sa „stať nezaujatým spôsobom nad červenými a bielymi“. Kvôli tým pravdám a hodnotám, ktoré sa nazývajú večné, a predovšetkým kvôli samotnému ľudskému životu, ktorý v zápale občianskej vojny takmer prestal byť považovaný za hodnotu.

„Vytrvalé vykresľovanie ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy u nás“ tak sám Bulgakov definuje svoje literárne krédo. S akými sympatiami Bulgakov opisuje Turbinovcov, Myšla-evského, Malyševa, Nai-Tourovcov! Každý z nich nie je bez hriechu, ale sú to ľudia skutočnej slušnosti, cti a odvahy. A pre tieto zásluhy im spisovateľ ľahko odpúšťa ľahké hriechy. A zo všetkého najviac si cení všetko, čo predstavuje krásu a radosť. ľudská existencia. V dome Turbinovcov je napriek hrozným a krvavým činom z roku 1918 pohoda, pokoj, kvety. So zvláštnou nehou autor opisuje človeka duchovná krása, ktorý povzbudzuje svojich hrdinov, aby zabudli na seba, keď sa potrebujú postarať o druhých, a dokonca celkom prirodzene, ako samozrejmosť, aby sa vystavili guľkám, aby zachránili ostatných, ako to robí Nai-Tours a Turbines. pripravený urobiť každú chvíľu, a Myshlaevsky a Karas.

A ešte jedna večná hodnota, možno tá najväčšia, v románe neustále živená, je láska. „Budú musieť trpieť a zomrieť, no napriek všetkému ich láska predbehne takmer každého z nich: Alexeja, Nikolku, Elenu, Myshlaevskij a Lariosik – Shervinského nešťastných súperov. A to je úžasné, pretože bez lásky samotný život nie je možný,“ tvrdí spisovateľ. Autor pozýva čitateľa, akoby z večnosti, z hĺbky, aby sa pozrel na udalosti, na ľudí, na celý ich život v tomto hroznom roku 1918.

Krajská vedecká a praktická konferencia

výskumné práce žiakov 9.-11. ročníka

podľa diel M. Bulgakova

Motív cti v románe "Biela garda"

žiak 11. ročníka

MOBU Novobureyskaya stredná škola č. 3

Shcherbakova Irina

Vedúci výskumu:

3) zostavenie rebríčka hodnôt.

1.6 Analýza literárnych prameňov

Metóda zahŕňala štúdium literárnych prameňov, ich opis a systematizáciu na výskumný problém. Hlavnou úlohou analýzy literárnych zdrojov je určiť, čo predtým urobili iní výskumníci v téme určenej na vývoj. Preskúmalo sa niekoľko kritických materiálov na internete na túto tému.

1.7 Charakteristika osobného príspevku k riešeniu problému

Čítal som román „Biela garda“ od M. Bulgakova a znovu som si prečítal diela ruskej klasickej literatúry:

Príbeh "Kapitánova dcéra";

Román "Vojna a mier";

Príbeh „Kaukazský väzeň“;

Príbeh "Súboj".

Pri práci na výskumná práca"Stupnica hodnôt" hrdinov románu "Biela garda" bola vytvorená nezávisle.

II. HLAVNÁ ČASŤ

2.1 V našej literatúre boli vždy živé pojmy ako povinnosť, šľachta, zodpovednosť, česť. rád zdôrazňoval svoje spojenie s ruskou literatúrou 19. storočia a spoliehanie sa na klasickú tradíciu. Román „Biela garda“ jasne ukázal črty poetiky, fragmentárnej kompozície a preskupenia udalostí v čase, množstvo obrazov so symbolickým významom a zavedenie podtextov z iných diel do románu.

O aké diela sa spisovateľ opieral pri tvorbe románu „Biela garda“?

Po prvé, toto je román „Kapitánova dcéra“. Počnúc epigrafmi týchto dvoch diel, potom prejdeme k obrazu hlavnej postavy Piotra Grineva, cítite spoločný leitmotív - „Starajte sa o česť od mladého veku“. Keď som začal čítať román M. Bulgakova, okamžite som si spomenul na svoj obľúbený Puškinov hrdina- Petra Grineva. Keď išiel slúžiť, dostal od otca príkaz: „...slúž verne, komu si prisahal; počúvajte svojich šéfov. Nenaháňajte ich náklonnosť; nežiadaj službu, neodmietaj službu.“ Napriek svojej mladosti Grinev pevne zvnútornil otcove rady. Pri čítaní príbehu som sledoval vývoj charakteru, skúšky, ktoré ho postihli. A videl som, že koncept „česť" pre Grineva sa stala najdôležitejšou vecou v živote. Grinev sa ani zoči-voči smrti, keď Pugačev rozhodol o svojom osude, nevzdal. „Staraj sa o svoju česť od mladosti" je epigraf príbehu „ Kapitánova dcéra." Každé slovo z tohto epigrafu má hlboký význam. Starať sa znamená zachovať, nestratiť po celý život. Nie je možné vybrať len jednu definíciu slova „česť." Ozhegovov slovník podáva vysvetlenie: „česť : Dôstojnosť, vysoký sociálny a morálny stav, ktorý vyvoláva všeobecný rešpekt. Čistota, integrita. Rešpekt.“

Po druhé, diela „Vojna a mier“ a „Kaukazský väzeň“. Pojmy „česť“ a „dôstojnícka česť“ sú charakteristické pre Andreja Balkonského a Žilinu. Po náročných skúškach nepoškodili dôstojnícku česť, česť uniformy.

Aký je postoj hrdinov románu „Biela garda“ k pojmu česť?

2.2 Román „Biela garda“ je venovaný udalostiam občianskej vojny. Občianska vojna sa začala 25. októbra 1917, keď sa Rusko rozdelilo na dva tábory: „biely“ a „červený“. Akcia sa odohráva v roku 1918 1, s.23. Krvavá tragédia prevrátila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti a spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje chápanie pravdy a cti. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. „Bolestivé hľadanie“ je znázornené v románe M. Bulgakova „Biela garda“. Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu, straty morálnych hodnôt.

Románu predchádzajú dva epigrafy. Epigrafom z Puškinovej „Kapitánovej dcéry“ Bulgakov zdôraznil, že hovoríme o ľuďoch, ktorých zasiahla búrka revolúcie, ale dokázali nájsť správnu cestu, zachovať si odvahu a triezvy pohľad o svete a tvojom mieste v ňom. Druhý má biblický charakter. Bulgakov nás uvádza do zóny večného času bez toho, aby do románu vnášal nejaké historické prirovnania.
Epický začiatok románu rozvíja motív epigrafov: „Bol to veľký a hrozný rok po narodení Krista, 1918, od začiatku druhej revolúcie. V lete bolo plné slnka a v zime snehu a dve hviezdy stáli obzvlášť vysoko na oblohe: pastierska Venuša a červený chvejúci sa Mars.“ Prečo sa autor odvoláva na tieto hviezdy a čo znamenajú Venuša a Mars?

V starovekom Ríme bola Venuša bohyňou krásy a lásky. Venušu bolo na oblohe vidieť viac ako iné hviezdy a planéty v dopoludňajších hodinách, keď sa zaľúbenci zobúdzali alebo sa, naopak, chystali ešte len zaspať.

Starí Rimania nazývali Marsa dosť krvilačného boha vojny. A skutočne, červenkastá farba planéty je spojená s krvou, ktorú ľudia prelievajú vo svojich početných vojenských kampaniach. Okrem toho, ako mytologický boh, aj planéta má 2 satelity, ktoré ho sprevádzajú v bitkách – Phobos a Deimos – Strach a Hrôza.

Štýl otvorenia je takmer biblický. Asociácie nás nútia pamätať si na večnú Knihu Genezis, ktorá sama o sebe jedinečne zhmotňuje večné, ako obraz hviezd na nebesiach. Špecifický čas dejín je akoby zapečatený do večného času existencie, ktorý je ním zarámovaný. Opozícia hviezd, prirodzená séria obrazov súvisiacich s večným, zároveň symbolizuje kolíziu historického času. Začiatok diela, majestátny, tragický a poetický, obsahuje zárodok sociálnych a filozofických problémov spojených s protikladom mieru a vojny, života a smrti, smrti a nesmrteľnosti, cti a hanby. Samotný výber hviezd vám umožňuje zostúpiť vesmírna vzdialenosť do sveta Turbinovcov, keďže práve tento svet odolá nepriateľstvu a šialenstvu.

2.3 Udalosti, ktoré sa odohrali, rozdelili ľudí na 2 proti sebe stojace tábory: biely a červený. No nielen revolúcia je dôvodom tohto rozdelenia, ale aj človek si sám vyberá, čo bude v týchto nepokojných časoch robiť. Preto možno všetkých hrdinov románu rozdeliť do 2 skupín:

Skupina 1 - čestní ľudia, čestní;

Skupina 2 - bez cti, nečestní.

Do prvého tábora som zaradil Alexeja a Nikolku Turbinsových, Myšlajevského, Nai-Tursa, Šervinského, Lariosika a Elenu.

Prečo oni a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred Petljurovými jednotkami, ktorých počet bol niekoľkonásobne väčší? Donútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi.

2.4 Život čestných ľudí je vždy oveľa ťažší ako život nečestných ľudí. Všetci Turbínovci si myslia to isté ako Nikolka, ešte veľmi mladá, sedemnásťročná, ktorá verí, „že ani jeden človek by nemal porušiť svoje čestné slovo, lebo inak sa na svete nedá žiť“. A toto trochu staromódne rytierstvo je poslednou oporou ich viery. Toto je jedna z hlavných hodnôt v hodnotovej stupnici Turbins.
Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s monarchickým Ruskom spojená tisíckami nití (rodina, služba, vzdelanie, prísaha). Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexey je plukovník, mladší Nikolai je kadet a jeho sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú muži cti. Opovrhujú klamstvom a vlastným záujmom. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do časov podvodu a dehonestácie. Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. V Turbínovom dome nájdeme vysokú kultúru života, tradície a medziľudské vzťahy. To je ďalšia hodnota v ich rebríčku hodnôt. Obyvatelia tohto domu sú úplne zbavení arogancie a tvrdosti, pokrytectva a vulgárnosti. Sú pohostinní a srdeční, zhovievaví k slabostiam ľudí, no nezmieriteľní ku všetkému, čo je za prahom slušnosti, cti a spravodlivosti. Turbíny a časť inteligencie, o ktorej román hovorí: armádnych dôstojníkov, „stoviek praporčíkov a podporučíkov, bývalých študentov“, zmietla z oboch hlavných miest fujavica revolúcie. Ale sú to oni, ktorí utrpia najťažšie údery tejto snehovej búrky, sú to oni, ktorí „budú musieť trpieť a zomrieť“. Časom pochopia, akú nevďačnú rolu na seba vzali. Ale to sa stane časom. Medzitým sme presvedčení, že niet iného východiska, že nad celou kultúrou, nad tou večnou vecou, ​​ktorá rastie po stáročia, nad samotným Ruskom visí smrteľné nebezpečenstvo. Turbinovci dostanú lekciu histórie a keď sa rozhodnú, zostanú s ľuďmi a prijmú nové Rusko, hrnú sa k bielym zástavám, aby bojovali na život a na smrť.

V Alexejovi, v Myshlaevskom, v Nai-Turs a v Nikolke si autor najviac cení odvážnu priamosť a lojalitu k cti. Česť je pre nich druh viery, jadro osobného správania. Dôstojnícka česť si vyžadovala ochranu bielej zástavy, bezdôvodnú lojalitu k prísahe, vlasti a cárovi a Alexej Turbin bolestne prežíva kolaps symbolu viery, spod ktorého sa vytiahla hlavná opora s abdikáciou Mikuláša II. . Ale česť je aj lojalita k iným ľuďom, kamarátstvo a povinnosť k mladším a slabším. Plukovník Malyšev je čestný muž, pretože prepúšťa kadetov do ich domovov, keď si uvedomil zbytočnosť odporu: na takéto rozhodnutie je potrebná odvaha a pohŕdanie touto frázou.

Nai-Turs je čestný muž, dokonca aj rytier, pretože bojuje až do konca, a keď vidí, že vec je stratená, strhne ramenné popruhy kadeta, takmer chlapca hodeného do krvavej kaše. , a kryje svoj ústup guľometom.

Nikolka je tiež čestným mužom, pretože sa ponáhľa po guľkách pobitých uliciach mesta, hľadá Nai-Toursových blízkych, aby ich informoval o svojej smrti, a potom riskujúc seba takmer ukradne telo. zosnulý veliteľ, vyťahujúc ho z hory zamrznutých mŕtvol v suteréne anatomického divadla. Kde je česť, tam je odvaha, kde je neúcta, tam je zbabelosť.

Veľa spája autora s jeho hlavnou postavou – lekárom Alexejom Turbinom, ktorému daroval kúsok zo svojho životopisu: pokojná odvaha, a viera v staré Rusko, viera do posledného, ​​kým ho vývoj udalostí úplne nezničí, ale najviac zo všetkých - sen o pokojnom živote .

Bulgakov nenapísal historický román, a sociálno-psychologické plátno s prístupom k filozofické otázky: čo je vlasť, Boh, človek, život, čin, dobrota, pravda, česť. Po dramatickom vyvrcholení nasleduje vývoj akcie, ktorá je veľmi dôležitá pre dej ako celok: spamätajú sa hrdinovia zo šoku; Zachová sa Dom na Aleksejevskom Spuskovi? Alexey Turbin, ktorý utekal pred petljurovcami, bol zranený a keď sa raz dostal do svojho domu, zostal dlho v hraničnom stave, mal halucinácie alebo stratil pamäť. Alexeja však „skončila“ nie fyzická choroba, ale morálna: „Nepríjemné... ach, nepríjemné... márne som ho zastrelil... vinu beriem, samozrejme, na seba. .Ja som vrah!“ (spomeňte si na Tolstého hrdinov, ktorí tiež berú vinu na seba). Trápila ma aj ďalšia vec: „Bol mier a teraz bol tento svet zabitý. Turbin nemyslí na život, zostal nažive, ale na svet, pretože turbínske plemeno vždy nosilo v sebe koncilové vedomie. Čo sa stane po skončení Petlyury? Červení prídu... Myšlienka zostáva nedokončená. A len jedna morálna hodnota zostáva nepodplatiteľná - to je domov, rodina, tie tradície, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu, vzťahy medzi členmi rodiny. Umierajúca matka Turbinovcov im dáva príkaz: „Žite spolu... žite“. A deti si tento príkaz pamätajú a plnia. Turbinov dom je Chrám človeka, je to dom s veľké písmená. Turbínov dom nie je len symbolom ušľachtilá kultúra, ale je to útočisko, kde môže byť človek sám sebou. Všetky tragické udalosti sú mimo domu. Obrana takéhoto domu môže poslať Turbinovcov do tábora akejkoľvek farby.

Bulgakovov svet je ospravedlnenie za kozub. V listoch svojej rodine sa spisovateľ nikdy neunúval opakovať: „Oslávte krb!

hovorí, že človek sa nezaobíde bez krbu a pokoja.

Zatiaľ čo Dom stojí, vlny nenávisti, ktoré sa preháňajú Mestom, sa oň lámu.

Dom Turbinovcov obstál v skúškach zoslaných revolúciou a dôkazom toho sú nepoškvrnené ideály dobra a krásy, cti a povinnosti v ich dušiach.

Osud im pošle Lariosika zo Žitomiru, milé, milé, nechránené veľké bábätko a ich Domov sa stane jeho Domovom. Prijme tú novú vec, ktorá sa volala obrnený vlak „Proletár“ s hliadkami unavenými vojenskou prácou? Prijme to, lebo aj oni sú bratia, oni za to nemôžu. Červený strážnik tiež videl v polospánku „nepochopiteľného jazdca v reťazovej korbe“ - Žilin z Alexejovho sna; pre neho, spoluobčan z dediny Malye Chugury, intelektuál Turbin v roku 1916 obviazal Žilinovi ranu ako bratovi a cez neho , podľa autora, sa už „sbrattil“ „s hliadkou z červeného „proletára“. Všetci - bieli a červení - sú bratia a vo vojne sa ukázalo, že všetci sú vinní jeden za druhého. A modrooký knihovník Rusakov (na konci románu), akoby od autora, vyslovuje slová evanjelia, ktoré práve prečítal: „...A videl som nové nebo a nová zem, lebo bývalé nebo a bývalá zem sa pominuli...“; „Pokoj v duši a v pokoji dospel k slovám: ... budú mi slzy z očí a nebude viac smrti, nebude viac plaču, nebude viac plaču, nebude viac chorôb, lebo predošlé veci sa pominuli...“

Všetko čestné a čisté priťahuje dom ako magnet. Tu, v tomto pohodlí Domu, smrteľne zmrazený Myshlaevsky pochádza z hrozného sveta. Čestný muž, podobne ako Turbins, neopustil svoje miesto pri meste, kde v strašný mrázštyridsať ľudí čakalo deň na snehu, bez požiarov, na zmenu,
čo by nikdy neprišlo, keby plukovník Nai-Tours, tiež muž cti a povinnosti, nemohol napriek hanbe, ktorá sa odohrala na veliteľstve, priviesť dvesto kadetov, vďaka úsiliu Nai-Tours, perfektne oblečených a vyzbrojených. Uplynie nejaký čas a Nai-Tours si uvedomí, že on a jeho kadeti boli zradne opustení velením, že jeho chlapi sú predurčení na osud kanónového krmiva za cenu vlastný život zachráni svojich chlapcov. Línie Turbínov a Nai-Tours sa prepletú v osude Nikolky, ktorá bola svedkom posledných hrdinských minút plukovníkovho života. Nikolka, obdivovaná plukovníkovým výkonom a humanizmom, dokáže nemožné - dokáže prekonať zdanlivo neprekonateľné, aby Nai-Tursovi dala jeho poslednú povinnosť - dôstojne ho pochovať a stať sa milovanou osobou matky a sestry. zosnulý hrdina.
Svet Turbínov obsahuje osudy všetkých skutočne slušných ľudí, či už odvážnych dôstojníkov Myšlajevského a Stepanova, alebo povahovo hlboko civilných, no nevyhýbajúcich sa tomu, čo ho postihlo v ére ťažkých časov, či dokonca úplne zdanlivo smiešnych. Lariosik . Bol to však Lariosik, ktorému sa podarilo celkom presne vyjadriť samotnú podstatu domu, postaviť sa proti ére krutosti a násilia. Lariosik hovoril o sebe, no mnohí sa mohli podpísať pod tieto slová, „že utrpel drámu, ale tu, s Elenou Vasilievnou, jeho duša ožíva, pretože ide o úplne výnimočného človeka, Eleny Vasilievny, a v ich byte je to teplé a útulné a najmä krémové závesy na všetkých oknách sú úžasné, vďaka ktorým sa cítite odrezaní od vonkajšieho sveta... A tento vonkajší svet... musíte uznať, že je hrozivý, krvavý a nezmyselný.“
Tam, za oknami, je nemilosrdné ničenie všetkého, čo bolo v Rusku cenné.
Tu, za závesmi, vládne neotrasiteľné presvedčenie, že všetko pekné treba chrániť a zachovať, že je to potrebné za každých okolností, že je to realizovateľné.

„... Hodiny sú, našťastie, úplne nesmrteľné, Saardam Carpenter je nesmrteľný a holandská dlaždica, ako múdry sken, je životodarná a horúca v najťažších časoch.“
A za oknami – „osemnásty rok letí ku koncu a deň čo deň vyzerá hrozivejšie a šťavnatejšie“. A Alexey Turbin so znepokojením premýšľa nie o svojej možnej smrti, ale o smrti domu: „Múry padnú, vystrašený sokol odletí z bielej rukavice, oheň v bronzovej lampe zhasne a Kapitánova dcéra“ bude spálená v peci.“
Ale možno láska a oddanosť dostanú moc chrániť a zachraňovať a Dom bude zachránený?
Na túto otázku nie je v románe jednoznačná odpoveď.
Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva personálnymi bastardmi.

2.5 Do druhej skupiny hrdinov, ľudí bez cti, som zaradil ukrajinského hajtmana a tých početných vojakov, ktorí pri prvom nebezpečenstve „utiekli“ z mesta, medzi ktorými bol aj Talberg a tí, kvôli ktorým v snehu asi Vojaci mrzli na poste. Thalberg je biely dôstojník. Absolvoval univerzitu a vojenskú akadémiu. "Toto je to najlepšie, čo sa malo v Rusku stať." Áno, „malo to byť...“ Ale on sa vzdialil od Petlyuru a nechal svoju ženu a jej bratov. "Prekliata bábika, bez najmenšieho poňatia cti!" - to je ten Thalberg. Sergej Ivanovič Talberg nezapadal do rodiny Turbinovcov. Je to pre nich cudzinec, človek, ktorý pri prvej vhodnej príležitosti hanebne utiekol z Mesta. Ako potkan z potápajúcej sa lode. Nečudo, že si Nikolka všimne, že Talberg je veľmi podobný potkanovi.

Nemôžete prežiť ťažké chvíle a uzavrieť sa pred nimi, ako majiteľ domu Vasilisa - „inžinier a zbabelec, buržoázny a nesympatický“.

Za žiadnych okolností nie je možné stratiť svedomie a česť, ako sa to stalo ich nižšiemu susedovi Vasilijovi Lisovičovi. Ten istý, ktorý sa zrazu v roku 1918 stal Vasilisou, aby sa vyhol neznámym a nežiaduce následky. Turbinovci nemajú radi filistínsku izoláciu, úzkoprsosť, hromadenie a izoláciu od života. Čokoľvek sa stane, nebudú počítať kupóny, ktoré sa skrývajú v tme, ako Vasily Lisovich, ktorý len sníva o tom, že prežije búrku a nestratí svoj nahromadený kapitál. Turbíny čelia hrozivej dobe inak. V ničom sa nemenia, nemenia svoj životný štýl. Každý deň sa priatelia schádzajú v ich dome a sú vítaní svetlom, teplom a prestretým stolom. Nikolkinova gitara zvoní zúfalstvom a vzdorom aj zoči-voči hroziacej katastrofe.

2.6 Ktoré umelecky - výtvarné umenie jazyk pomáha nám, čitateľom, porozumieť vnútorný svet hrdinovia románu "Biela garda"?

Zameriam sa len na 2 črty: oči postáv románu a farbu.

Oči hrdinov sú zrkadlom ich duše. Venujme pozornosť tomu, že akoby neúmyselne, no neustále upriamuje pozornosť čitateľa na oči živých i mŕtvych postáv. Vytrvalo poukazuje na farbu očí svojich hrdinov. Čierne oči s Alexeyom Turbinom, jeho sestrou Elenou, s Anyutou, ktorá býva v ich dome, s Nai-Tours a jeho dcérou, Modrá- od Nikolky, Karasa, Vasilija Lisoviča a Lariosika Surzhanského. Autor to robí z nejakého dôvodu. takže, Modré oči Nikolki Turbina sa stala symbolom čistoty duše sedemnásťročného chlapca. V kontexte románu ich autor dáva do kontrastu s hnedými očami svojho brata a sestry. Tmavá farba Oči Alexeja a Eleny zdôrazňujú ich vek, životné skúsenosti, ktorých má Nikolka stále tak málo.

Všimnite si, že napriek všetkej zhode farieb oči hrdinov románu „Biela garda“ vyjadrujú rôzne stavy ľudí, živých a mŕtvych. Porovnajme riadky:

„Nikolkin je modrá oči, vysadené po stranách dlhého nosa vtáka, vyzeral zmätene, zabitý". "Starší začne spievať." Oči sú pochmúrne, ale rozhorí sa v nich oheň, v žilách horí.“ „Teraz sa v opare objavili Nikolkino, teraz Elenino, teraz Lariosikovo tváre, naklonili sa a počúvali. Oči každý má stať sa strašne podobné zamračené A nahnevaný". „Alexey je v tme a Elena je bližšie k oknu a je to jasné jej oči sú čierne a vystrašené". „Na tvári a krku mala karmínovú farbu a prázdne oči boli namaľované čiernou nenávisťou» . « Smútočné oči Nai-Tursa boli usporiadané tak, že každý, kto stretol krívajúceho plukovníka s opotrebovanou stuhou svätého Juraja na kabáte zlého vojaka, pozorne počúval Nai-Tursu.“ „Jeho drsné črty, ktoré si dokonale pamätal doktor Turbin, ktorý osobne obviazal Žilinovu smrteľnú ranu, boli teraz na nepoznanie a oči seržant je úplne podobný očiam Nai-Tours - čisté, bezodné, osvetlené zvnútra". „Elenin hrudník sa veľmi zväčšil a na lícach sa jej objavili škvrny, oči naplnené svetlom, naplnený suchým plačom bez sĺz.<…>Potom jej bláznivé oči videli, že pery na jej tvári, ohraničenej zlatou šatkou, sa odlepili a oči sa stali takými bezprecedentnými ten strach a opilecká radosť jej roztrhali srdce, klesla na podlahu a už sa viac nepozdvihla.“

Pri porovnaní slov rozprávača môžeme povedať, že oči živých hrdinov odrážajú stav temnoty, chaos, ktorý naplnil ich duše (dušu Alexeja Turbina rozprávač ďalej nazýva „pochmúrnou“) a oči mŕtvych, ktorých Turbin vidí vo svojom sne, sú čisté a bezodné, pretože duše týchto ľudí boli očistené od hriechov. Potvrdzujú to slová rozprávača: „Viac ako čokoľvek iné na svete pochmúrna duša Alexeja Turbina milovala ženské oči. Ach, Boh stvoril hračku - ženské oči!... Ale kde sú z očí seržanta!" . V ďalšom svete sú hrdinovia románu znovuzrodení a transformovaní, nepoznajú stav chaosu duše, ktorý je charakteristický pre všetko živé. A ak uvidíme, že „Studzinski - úzkosť a predtuchy v očiach, u Malysheva v očiach je určitá úzkosť" , A " matne modré oči Lariosika vyjadril úplný smútok“, potom tí, ktorí idú do neba, nezažijú tieto pocity: „Verte tomu slovu, pán doktor,“ zaburácal seržant Žilin v violončelovom base, hľadiac priamo do tvojich očí modrým pohľadom, ktorý ťa zahrial pri srdci". Ako vidíme, použitie slova s ​​vysoko štylistickou konotáciou „pohľad“ pri opise hrdinových očí len zdôrazňuje skutočnosť, že mŕtvi, ktorí odišli do neba, sú nad pozemskými problémami. Našu domnienku môže potvrdiť aj skutočnosť, že plukovník Nai-Tours tušil svoju smrť, a preto jeho oči „smútili“, no tesne pred jej nástupom „Nai-Tours roztiahol ruky, potriasol päsťou. obloha a jeho oči sa naplnili svetlom". Čitateľ spolu s Alexejom Turbinom vidí, ako „ Zhilinove oči vyžarovali lúče a črty tváre hrdo vycibrené.“ Boh má podľa Zhilina žiarivú tvár, oči mŕtvych sú naplnené svetlom a oči Eleny, ktorá sa modlí za svojho brata Alexeja, sa rozžiaria. Na základe tvrdenia, ktoré sme uviedli, môžeme predpokladať, že autorka nezvolila náhodou modrú farbu očí Nikolke, ktorá podľa pôvodný plán spisovateľ musel zomrieť.

Oči človeka v románe môžu veľa povedať o charaktere hrdinu. Príkladom toho sú oči Viktora Myshlaevského alebo Sergeja Talberga. Viktor Viktorovič Myshlaevsky sa objaví v dome Turbinovcov vo chvíli, keď všetci členovia rodiny čakajú na návrat Eleniho manžela Sergeja Talberga. Autor podrobne opisuje výzor poručíka: „Nikolka pomáhala postave rozmotať konce, kapucňu sĺz, za kapucňou bola palacinka dôstojníckej čiapky so zatemnenou kokardou a hore sa objavila hlava poručíka Viktora Viktoroviča Myshlaevského. obrovské ramená. Táto hlava bola veľmi krásna, zvláštna a smutná a príťažlivá krása prastarého, skutočného plemena a degenerácie. Krása je v rôznych farebných, odvážnych očiach, v dlhých mihalniciach. Nos je zahnutý, pery sú hrdé, čelo je biele a čisté, bez zvláštnych znakov. Teraz je však jeden kútik úst smutne spustený a brada je šikmo odrezaná, ako keby sochár, vyrezávajúci vznešenú tvár, mal divokú fantáziu odhryznúť z vrstvy hliny a nechať mužnú tvár s malým a nepravidelná ženská brada.“ Ako vidíme, opäť sa obracia na klasickú tradíciu a podrobne vykresľuje všetky podrobnosti o vzhľade hrdinu. Tento opis buduje spravidla podľa princípu zúženia: najprv opíše postavu hrdinu, potom sústredí pozornosť na jeho hlavu a potom zvýrazní oči. Dá sa povedať, že väčšina opisov vzhľadu Bulgakovových hrdinov je založená na tomto princípe, pretože podľa spisovateľa môžu oči veľa povedať o ľuďoch. Oči Viktora Myshlaevského teda hovoria o jeho silnom, odvážnom charaktere. A toto je úplná pravda. Ďalej sa dozvedáme, že Viktor Viktorovič Myšlajevskij prišiel do Turbínov priamo spod Krčmy, kde spolu s ďalšími dôstojníkmi celý deň stáli v mraze v snehu a čakali, kým príde Petľura, kým sa plukovníci zohrievali vo vozňoch prvej triedy. Je plný odporu a hnevu. A tu " dvojitá vrstva„Oči Sergeja Talberga, Eleniho manžela, hovoria o jeho neúprimnosti. Odrážajú vnútorný svet hrdinu a z pohľadu rozprávača sa stávajú jedným z najdôležitejších dôvodov priepasti medzi manželmi: „Avšak ešte pred ramennými popruhmi, takmer odo dňa Eleninej svadby, akýsi vo váze Turbinovho života sa objavila trhlina a dobre, že ňou nepozorovane pretiekla voda. Možno je to hlavným dôvodom v dvojvrstvových očiach Kapitán generálneho štábu Talberg Sergej Ivanovič...“ Tento muž má dve tváre, a preto sú jeho oči „dvojvrstvové“: „ Vo vrchnej vrstve je jednoduchá ľudská radosť z tepla, svetla a bezpečia. Ale hlbšie - jasná úzkosť... " . Rozprávač, čitateľ a všetci členovia domácnosti si to nemôžu nevšimnúť. Postupne sa vo všetkých jeho činoch prejavuje úzkosť: „Thalberg je veľmi chladný, ale na každého sa dobromyseľne usmieva. A úzkosť ovplyvnila aj priazeň. Nikolka, čuchá dlhý nos, bol prvý, kto si to všimol.“ „Dvojvrstvové oči“ skrývajú veľmi dôležité informácie: väčšina obrancov mesta sa ukázala ako zradcovia, ktorí, vystrašení Petlyurou, rýchlo utekajú. Turbíny to na rozdiel od Thalberga ešte nevedia, no jeho oči im aj čitateľovi napovedia, že sa niečo zlé určite stane. Stáva sa to takto. Alexej a Nikolai si už dávno všimli, že hneď ako sa v dome začali rozhovory o politike, čo dostalo Talberga do nepríjemnej pozície, v očiach ich zaťa sa „objavili žlté iskry“, čo mohlo spôsobiť len pohŕdanie. Práve tento pocit napĺňa dušu Nikolky, ktorá počúva slová na rozlúčku svojho zaťa a snaží sa od pýchy nedvíhať obočie. Pri analýze opisu očí Sergeja Talberga ho môžeme korelovať s opisom očí nemeckej armády, ktorej strach nielen „vybledol uniformy“, ale aj „v priebehu niekoľkých hodín“. oči vybledli". Tu by bolo vhodné uviesť ako príklad epizódu, v ktorej sa opisuje, ako nemecký major von Schratt, ktorý sa chystal na útek z Mesta, zmenil svoj vzhľad: hlavu mal obviazanú „tak, že pravé líščie oko a tenké ústa, ktoré mierne otvorili zlaté a platinové koruny.“ Takéto porovnanie nám pomáha vyvodiť záver: v románe oči všetkých zradcov, ľudí bez cti, hovoria čitateľovi, že na týchto ľudí sa nemožno spoliehať, pretože pre každého z nich je dôležitá len záchrana vlastného života.

Ďalej v texte vidíme, že autor začína upriamovať pozornosť čitateľa na to, čo sa deje s Thalbergovými očami: „Thalberg už bozkával svoju manželku a bol moment, keď jeho dvojposchodové oči prepichovala len jedna vec – nežnosť .“ "Postaraj sa o Elenu," - Thalbergove oči v prvej vrstve vyzerali prosebne a znepokojene. Zaváhal vyzeral zmätene na vreckových hodinkách a nepokojne povedal: "Je čas." Vďaka očiam hrdinu chápeme, že tomuto mužovi nie sú cudzie úprimné city, rovnako ako chápeme, že svoju ženu nikdy nemiloval, že jeho život a kariéra sú mu veľmi drahé. Preto ľahko súhlasí s tým, že Elena by mala zostať žiť v meste, kam sa chystá zostúpiť tajomný a hrozný Petlyura.

Veľké množstvo emócií postáv sa prenáša prostredníctvom opisu ich očí v epizóde, keď plukovník Malyshev pred bitkou opäť dáva rozkaz na rozpustenie divízie. Najprv čitateľ vidí prvú reakciu kadetov: „Zmätené tváre sa mihali a akoby niekde v radoch zažiarilo niekoľko šťastných očí...“. Tu môžeme povedať, že medzi kadetmi boli takí, ktorí sa báli bojovať a zomrieť v boji, a preto boli ich oči radostné. Nasleduje popis stavu dôstojníkov, ktorí počuli tento rozkaz: „Z dôstojníckej skupiny vyčnieval štábny kapitán Studzinski, akosi modro-bledé, škúlenie, urobil niekoľko krokov smerom k plukovníkovi Malyshevovi pozrieť späť na úradníkov. Myshlaevsky sa nepozrel na neho, ale napriek tomu na fúzy plukovníka Malysheva a vyzeral, akoby chcel, ako obvykle, prisahať škaredými obscénnymi slovami. karas trápne akimbo a zažmurkal očami...<…>Studzinsky zrazu a s inšpiráciou vyzeral na svietiacu guľu nad hlavou, zrazu prižmúril oči na rukoväť puzdra a zakričal: "Hej, prvá čata!" . Studzinsky rozhodne, že je potrebné zatknúť plukovníka Malysheva. V radoch sú aj tí, ktorí ho podporujú. Plukovník v tejto situácii prejavuje obrovskú zdržanlivosť a sebakontrolu: "Ticho!" – zakričal mimoriadne sebavedomý hlas pána plukovníka. Pravda, nepohol ústami o nič horšie ako samotný prápor, pravda, na tvári mal červené fľaky, ale mal v očiach väčšiu dôveru ako celá dôstojnícka skupina. A všetci sa zastavili.<…>Zavládlo ticho a Myshlaevsky oči ostro ostražité". Chápe, že v takejto vypätej situácii nezažil podobný stav len Myšlajevskij. Plukovník prednesie prejav a osloví predovšetkým Studzinského a vysvetľuje, že nemôže hovoriť s takým mladým, neskúseným tímom: „Zároveň plukovník pozrel na Studzinského s mimoriadnou ostrosťou. V očiach pána plukovníka u Studzinského preskočili iskry skutočného podráždenia. Opäť nastalo ticho." Všetci pozorne počúvali Malyshevov prejav a jeho otázku: „Koho chcete chrániť? . " Myshlaevsky s iskrami obrovského a vrúcneho záujmu vyšiel zo skupiny, zasalutoval a povedal: "Sme povinní brániť hajtmana, pán plukovník." Reakcia kadetov a dôstojníkov, ktorí sa dozvedeli o zrade v meste, sa stala nečakanou (a v niektorých prípadoch aj hroznou): „Áno... a... ha,“ odpovedala masa a ich bodáky sa začali triasť. A potom nahlas a šialene plakal v druhom rade je nejaký kadet. štábny kapitán Studzinskiúplne neočakávané pre celú divíziu a pravdepodobne aj pre neho samotného, ​​zvláštne, nie dôstojník, ukázal s rukami v rukaviciach v očiach a zoznam divízií padol na zem, a začala plakať. potom keď sa ním nakazili, mnohí ďalší kadeti začali plakať, rady sa okamžite rozpadli...“ Slzy, ktoré sa valia z očí mužov, vyjadrujú odpor, bezmocnosť a nedostatok pochopenia, prečo boli zradení, pretože boli pripravení vydržať až do konca.

Vráťme sa k dialógu, ktorý sa odohráva medzi plukovníkom Malyševom a Alexejom Turbinom. Pred prijatím Alexeja do pluku sa plukovník pýta, či je socialista alebo nie. Autor poukazuje na to, že v tejto chvíli „ plukovníkove oči skĺzli nabok a celá jeho postava, pery a sladký hlas vyjadrovali túžbu, aby sa z doktora Turbina stal socialista a nie niekto iný. „Tak sa volá naša divízia – študent,“ usmial sa plukovník úprimne, bez ukazovania očí. Samozrejme, je to trochu sentimentálne, ale ja, viete, som študentka univerzity.

Turbin bol nesmierne sklamaný a prekvapený. "Sakra... Čo povedal Karas?..." V tom momente zacítil Karasa niekde pri svojom pravom ramene a bez pozerania som pochopilže ho intenzívne chce prinútiť niečo pochopiť, ale čo presne sa nedá zistiť.

"Ja," zabuchol zrazu Turbin a pokrútil lícom, "žiaľ, nie som socialista, ale... monarchista." A musím povedať, že neznesiem ani slovo „socialista“. A zo všetkých socialistov najviac neznášam Alexandra Fedoroviča Kerenského.<…>

Plukovníkove oči sa okamžite objavili na jeho tvári a zablysla sa v nich iskra a lesk. Mávol rukou, akoby chcel Turbinovi zdvorilo zavrieť ústa, a povedal:

- Je to smutné.<…>Mám príkaz zhora: vyhnúť sa personálnemu obsadzovaniu monarchickými prvkami, vzhľadom na to, že obyvateľstvo... je potrebná zdržanlivosť, vidíte.<…>

"Áno-čo?" - pomyslel si Turbin zmysluplne, - som blázon... ale tento plukovník nie je hlúpy. Pravdepodobne je to kariérista, súdiac podľa jeho tváre, ale to je v poriadku."

Z vyššie uvedeného dialógu vidíme, že iba prostredníctvom výrazu v očiach hrdinu možno zistiť jeho skutočné myšlienky. Plukovník Malyshev sa vyhýba priamemu kladeniu otázok, pretože okolo je veľa zradcov, ale je to nevyhnutné. Hlas a výraz v očiach plukovníka pomáhajú Alexejovi Turbinovi správne ho pochopiť.

Niekedy autor podrobne neopisuje vnútorný stav hrdina. Stačí mu poukázať na to, čo sa deje s ich očami. Áno, zo zlosti oči pália Alexej Turbin, keď s rozhorčením hovorí o všeobecnej mobilizácii vyhlásenej v meste. Vasily Lisovich pri pohľade na mladú a krásnu Yavdokhu, začne prekrížiť oči, strach, že jeho nevrlá žena vyjde von. Ovláda svojho manžela, takže "hodiť oči hore", čuduje sa, s kým sa rozpráva. Zatvorí oči, „ako odsúdený, nad ktorým už kat zdvihol nôž,“ Anyuta, zamilovaný do Myshlaevského a zároveň sa ho bojí.

Oči hrdinov románu „Biela garda“ určujú ich fyzický stav. Čitateľ to teda vidí Elenine oči od plaču sčervenajú, ktoré zhodila pri čakaní na manžela. Preto okamžite vyzerá staro a nudne. Keď sa Myshlaevsky zobudí v byte Turbinovcov, oči sa začervenajú: "Jeho oči sú v červených kruhoch - zima, skúsený strach, vodka, hnev". Ďalej to môžeme vidieť "bolestne vyblednuté oči" vo chvíli, keď Myšlajevskij ochorel z pitia. Rozprávač, podobne ako lekár, zaznamenáva, ako v tomto momente vyzerajú: „Na čele ležala mokrá handra, kvapky z nej kvapkali na plachty, pod handrou bolo vidieť zapálené očné bielka sa pretáčali pod opuchnutými viečkami a modrasté tiene ležali blízko nabrúseného nosa.“ Oči Rusakova, pacienta so syfilisom, sa stávajú "úplne sklenený" z prílišného pitia v momente, keď sa točí na tyči pred Michailom Shpolyanským. Človek sa začne báť o osud tejto osoby.

Zhrňme si vyššie uvedené: po prvé, pri opise vzhľadu svojich hrdinov sa riadi tradíciou (v diele sa pri opise vzhľadu hrdinu kladie dôraz na určitý detail, ktorý koreluje s jeho charakterom či stavom); po druhé, významným detailom vzhľadu Bulgakovových hrdinov sú ich oči; po tretie, hrdinovia románu „Biela garda“ sú preplnení týmto detailom vzhľadu.

Preto v „Bielogarde“ pojmovú funkciu plnia farebné epitetá tvorené pomocou prídavných mien a substantivizovaných podstatných mien. 1. Farebné epitetá používa M. Bulgakov na vytváranie portrétov postáv na základe psychologických a fyziologických pozorovaní (tradície psychologickej prózy 19. storočia) Červená a biela sú zvyčajne dominantnými farbami v literárnych diel pri zobrazovaní osoby. U M. Bulgakova červená tvorí polovicu všetkých odkazov na obrázku ľudské tváre a o niečo menej biele. Farebné škvrny stručne a expresívne vyjadrujú hlavné charakterové črty postáv, ich emocionálny stav v určitom časovom bode. Amplitúda psychologickej expresivity červenej a Ružová farba v románe. V prvom rade treba poznamenať, že M. Bulgakov nemá prakticky žiadne prípady použitia červenej a ružovej ako hlavnej farby, ako farby zdravých ľudí, veselí ľudia. Najčastejšie sa táto farba používa na „maľovanie“ tvárí rozpačitých a vzrušených postáv. Takže Elena, ktorá čaká na svojho manžela, „zružovie“ od radosti z rýchleho stretnutia, keď zazvoní zvonček: „Vďaka Bohu, tu je Sergej,“ povedal starší radostne.

"Toto je Talberg," potvrdila Nikolka a bežala otvoriť dvere. Elena zružovela a postavila sa." Ešte častejšie sa červená objavuje v maskách nahnevaných, nahnevaných ľudí. Plukovník Malyshev, ktorý vydal rozkaz na rozpustenie kadetov, narazil na námietky kapitána Studzinského. "Pán plukovník okamžite a veľmi rýchlo objavil novú nehnuteľnosť - tým najúžasnejším spôsobom byť nahnevaný. Jeho krk a líca zhnedli a oči sa mu rozžiarili." Malyshev nadáva kapitánovi a on sa „rozsvieti“ odvetným útokom a podráždením. “ A potom sa obaja na seba pozreli. Samovarová farba liezla Studzinskému po krku a lícach a jeho pery sa triasli." Červená v ľudskej podobe je pre M. Bulgakova aj znakom vulgárnosti, hrubosti a beštiálnosti. Služobník Kozyr-Leshko, plukovník armády Petlyura, je nechutný: „Ale slovo napuchlo, dostalo sa do chatrče spolu s nechutnými červenými pupienkami na tvári poriadkového.< ...>Voňal ako šibačka od majiteľa červených pupienkov, ktorý veril, že aj pod Kozyrom sa dá fajčiť...“ Opakovanie a zároveň emotívny a hodnotiaci prívlastok „hnus“ nám „vykresľuje“ portrét nielen s nádychom irónie, ale aj so zjavnou antipatiou voči tejto postave.

Červená tvár jedného z Vasilisových lupičov: „Hrudný obr nepovedal nič, len sa hanblivo pozrel na Vasilisu a bokom, radostne, na žiariace galoše. Červená tvár v tomto prípade nehovorí ani tak o zdraví a sile obra, ale o jeho hlúposti alebo idiocii. Podobné použitie farby možno nájsť v. Napríklad Lizaveta Stinking z The Brothers Karamazov: „Jej dvadsaťročná tvár, zdravá, široká a ryšavá, bola úplne idiotská.“

2. Bulgakov pomocou farebných epitet „označuje“ postavy a vyjadruje ich podstatné vlastnosti. Pri zobrazovaní obyvateľov bytu Turbino sa Bely spája predovšetkým s aristokratickou krásou: „...hlava Viktora Viktoroviča Myshlaevského<...>bola veľmi krásna, zvláštna a smutná a príťažlivá krása starého, skutočného plemena a degenerácie.<...>Hákovitý nos, hrdé pery, biele a čisté čelo...“ Epiteton „biely“, označujúci čistotu a krásu, bol rozšírený v ľudových piesňach. U M. Bulgakova je táto farba naplnená novými význammi pri zobrazovaní ľudských rúk. V kanonickom texte Bielej gardy prichádza rozrušený a zmätený Alexej Turbin k otcovi Alexandrovi po podporu. Otec Alexander hovorí „zahanbene“ a dokonca ani nehovorí, ale „mrmle“. “Potom zrazu položil biela ruka, vytiahnutím z tmavého rukáva žaburinky na stoh kníh a otvorením vrchnej knihy, kde bola prekrytá vyšívanou farebnou záložkou. „Nesmieme pripustiť skľúčenosť,“ povedal zahanbene, ale akosi veľmi presvedčivo. A v ranej verzii sa Alexej Turbin po úteku od Petliuristov vrátil domov a najprv sa očakávalo, že byt bude prehľadaný. Ale čas plynul, nikto sa neobjavil a všetci sa začali upokojovať. M. Bulgakov zdôrazňuje, že pocit pokoja pochádza z Eleniných rúk: „Páperová šatka objala Elenu a jej biele ruky ležali na zelenej pláni stola a Šervinskij sa na ne bez uhýbania pozrel. IN dlhé prsty bola tam ženská sila a istý druh dôvery, zmierenia a pokoja.“ Od antiky biela farba má symbolický význam „čistota“, odpútanie sa od svetského, snaha o duchovnú jednoduchosť. A vo vyššie uvedených príkladoch je „biela“ na portrétoch otca Alexandra a Eleny symbolom „najvyššej duchovnej jednoduchosti a čistoty“ hrdinov.

Bulgakov farbami vyjadruje beznádej a strach obrancov mesta, najmä Nikolky a mladých kadetov: „Jeho [Nikolkini] kadeti, trochu bledí, ale stále statoční, ako ich veliteľ, si ľahli v reťazi na zasneženej ulici.<...>Ich vodca bol plný takých dôležitých a významných myšlienok, že bol dokonca vyčerpaný a bledý.“ Vzniká nezvyčajne silný emotívny obraz: kadeti si neuvedomujú vážnosť všetkého, čo sa deje, a dokonca smrť vnímajú ako akúsi hru. O to tragickejšie však vyznieva biela farba na bledom pozadí – ako znamenie záhuby a smrti pre tieto deti.

Jasne antipatických, nemorálnych a neduchovných hrdinov označuje M. Bulgakov žltou farbou. To sú v prvom rade Lisovichi a bezzásadoví, vulgárni, vulgárni oportunisti, ktorí zaplavili Mesto. Títo ľudia sú odpudzovaní svojou „mastnotou a hnilobou“: „... za hajtmanskými stolmi sedelo až dvesto olejovlasých ľudí, trblietajúcich sa s hnilými žltými zubami so zlatými plombami.“ V tomto opise sa ľudské črty prakticky strácajú: pred nami už nie sú ľudia, ale rozlúčky, ktoré sa pýšia leskom (vlasov a zlata). A žltá Nie je to len obyčajný znak staroby alebo zlého zdravia, je to znak „morálneho úpadku.“ Je to dôvod, prečo sa v Thalbergových očiach objavujú „žlté iskry“? V priestore Mesta je negatívne vnímaná aj červená farba. V dome sa prevládajúci význam epitet „červený“, „zlatý“ stáva významom účasti na božskom svetle, pretože červená farba sa používa pri vytváraní portrétu Eleny - „jadra“ bytu Turbino, opatrovník krb a domov, teplo a pohodlie. Ale aj na obrázku Eleny má ryšavka negatívnu symboliku. Elena („červenkastá“, ako mytologická Helena Trójska) sa stane príčinou nezhôd v rodine tým, že sa vydá za kariéristu Thalberga. Zároveň je potrebné poznamenať, že v ranom vydaní románu bol motív Eleninej zrady so Shervinským jasnejšie viditeľný. A červená farba obsahuje sémantiku zrady (Takže L. Andreev vytvára obraz Judáša v červených a žltých tónoch). V kanonickom texte ambivalentný obraz Eleny viac gravituje k pozitívnemu pólu (záchranca, domáci majster). Zrejme aj preto si M. Bulgakov pri tvorbe svojho portrétu nikdy nedovolí použiť žltú farbu, ktorú si spisovateľka spája výlučne s negatívnymi emóciami. Ale umelec pridáva žltý odtieň do portrétu „správcu s červenou bradou“. Žltá, podobne ako čierna, je v priestore mesta spojená s podvodom a vlkolakom, a teda s obrazom „Antikrista“ (obraz červenobradého školníka, hráčov na lýru na námestí). Je potrebné poznamenať, že ženské obrazy M. Bulgakova sú vždy ambivalentné a spojené s obrazmi mesiaca (smrť) a Panny Márie (život), preto je farebná schéma ženských obrazov obrátená. Najčastejšie v ženské portréty existujú zlaté, červené a čierne tóny. Takmer všetky Bulgakovove hrdinky majú „čierne oči.“ V „Biela garda“ majú všetky ženy bez výnimky čierne oči: „Alexey je v tme a Elena je bližšie k oknu a je jasné, že jej oči sú čierne a vystrašené“; "čiernooký Anyuta"; „čierne oči Julie Reissovej<...>Nedá sa povedať, čo je v očiach. Vyzerá to ako strach, úzkosť a možno aj neresť“; Oči Iriny Nai-Tours sú „extrémne veľké, ako čierne kvety.“ Oči všetkých žien sú „mimoriadne krásne a tajomné („Ach, Pán Boh oslepil hračku – oči žien!“), priťahujú k sebe, vábia nejakým tajomstva. Sú súčasne dojemne bezbranní a znepokojujúco zlomyseľní.

Najzáhadnejšia hrdinka románu Julia Reiss sa vyznačuje kontrastnou kombináciou farieb: najprv Turbin vidí „svetlé kučery vlasov a veľmi čierne oči zblízka“, potom „úplne neurčité vlasy, buď popolavé, preniknuté ohňom, alebo zlaté, a obočie uhoľné a čierne oči“ . Už fonetická blízkosť mien „Elena“ a „Julia“ hovorí o spojení medzi týmito ženskými obrazmi. Ak však v portréte Eleny stále prevládajú „svetlé farby“ (zlatá, červená), v portréte Julie sa častejšie používa čierna. Zároveň je táto žena, podobne ako Elena, Alexejovou záchrankou: „A potom som ju uvidel práve vo chvíli zázraku v čiernej machovej stene.“ Motív zázraku sa opakuje. Julia okamžite zmenila všetko, ako keby nikdy nedošlo k hroznému prenasledovaniu, nedošlo k prestrelke s „šedými“. „Pod rukami ženy v čiernom sa brána zapichla do steny a zabuchla západka. Oči ženy sa ocitli tesne vedľa Turbinových očí. Čítal v nich odhodlanie, akciu a čiernotu.“

Pre Bulgakovových hrdinov je žena stelesnením vitality, je obdarená odhodlaním a silou charakteru, je schopná oživiť ľudí k životu, zachrániť ich pred bezprostrednou smrťou, poskytnúť útechu a pokoj a dať lásku. Žena má akúsi originálnu (nevedomú, okultnú) múdrosť, zároveň je spojená s nadpozemskými silami a s obrazmi Mesiaca. S dostatočným odôvodnením možno povedať, že čierna farba v románe je selektívne odlíšená a pre Bulgakova je spojená špecificky so ženskými ambivalentnými obrazmi.

3. Farebné epitetá plnia v románe aj expresívnu funkciu.

Vedci už dlho zaznamenali spojenie medzi farbou a hudbou na základe emocionálneho vplyvu. Otázka syntézy zvuku a farby, hudby a maľby bola aktuálna na začiatku dvadsiateho storočia. V. Kandinskij hľadal „spevovú vibráciu vysokých zvukov žltej, rezonanciu hlbokej modrej, tvrdé kontrasty červenej so vzdušnou fialovou a nehybnou zelenou, kontrasty melódie, rytmu a kontrapunktu“. M. Bulgakov v masovej scéne na Sofijskom námestí vytvára nielen pestrofarebný, pestrý obraz davu, ale aj vyznieva farby: kontrastné tóny sa „skladajú do divokej kakofónie zvukov“: „Stovky hláv v chóry boli nahromadené jeden na druhom, navzájom sa drvili... viseli na balustrádach medzi starobylými stĺpmi pomaľovanými čiernymi freskami<...>stovky hláv, ako žlté jablká, viseli v hustej, trojitej vrstve<...>Po prstencoch sa šplhal ťažký sivomodrý záves, ktorý vŕzgal<...>Z bočných oltárnych dverí pršalo na opotrebované žulové dosky zlaté rúcha.<...>Z okrúhlych kartónových krabíc vyliezali fialové kamilavky<...>Transparenty sa skláňali pri dverách ako porazené transparenty, hnedé tváre a záhadné zlaté slová sa vznášali, chvosty zmietli po podlahe< ...>Tučný, fialový Tolmaševskij zhasol tekutú voskovú sviečku a vložil si ladičku do vrecka. Z tmavého, pochmúrneho chóru sa valil zbor v hnedých oblekoch od špičky k špičke, so zlatými vrkočmi, kývajúci sa blond, ako holé hlavy výšok, kolísajúce Adamove jablká, basy s konskou hlavou.<...>Z kaplnky vyplával Stichera, zviazaný ako od bolesti zubov, hlavy so zmätenými očami, fialové, hračkárske, kartónové klobúky. Otec Arkady,< ...>umiestnené nad šedou kockovaný šál trblietavá mitra s drahokamami plával a šúchal nohami v potoku.“ Divoká zmes farieb sa rozvinie do „kričiaceho zmätku“ a „výkriku a dunenia“ zvonov: „Malé zvončeky jačali, hučali, bez harmónie a poriadku, súťažili, akoby satan vyliezol do zvonice, sám diabol v sutanu a pobavene zdvihol bublaninu.“ o diablovi M. Bulgakov vzápätí „vyleje“ celú viacfarebnosť čiernou farbou: „Zlaté fľaky plávali v čiernej kaši“; „Do čiernych štrbín viacposchodovej zvonice<...>bolo vidieť, ako sa zvončeky ponáhľajú a kričia ako zúrivé psy na reťazi<...>Roztopilo sa, uvoľnilo dušu pokániu a rozšírilo sa čierne a čierne po celom nádvorí katedrály ľudí.“ A paralelne s týmto čiernym oblakom ľudí sa plazí „had“ Petliurovej armády. Rovnako ako ľudia, aj tento bol pôvodne viacfarebný: „...po prerezaní čiernej rieky ľudu pochodoval modrý oddiel v hustých radoch. Galícijčania chodili v modrých zhupanoch, v šmrncovných, okázalých skrútených klobúkoch s modrými vrchmi<...>Za prvým práporom prišli černosi v dlhých rúchach, prepásaní opaskom a s umývadlami na hlavách, a do sprievodu ako ostnatý oblak stúpala hnedá húština bodákov.

Sivé ošarpané pluky sichských strelcov pochodovali v nespočetnej sile<...>Pokrčené, pokrčené klobúky s modrými, zelenými a červenými klobúkmi so zlatými strapcami oslňovali v očiach obdivujúcich ľudí.“ M. Bulgakov precízne opisuje odevy všetkých zložiek armády, no všetky farby sa spájajú do jedného „pichľavého oblaku“, spojeného s apokalyptickým drakom. A vodcovia tohto oblaku sú démoni na obrovských koňoch: „Červená kobyla, žmúriaca krvavým okom, žuvajúca náustok, púšťajúca penu, vzpriamená, každú chvíľu trasúc šesťkilovým Bolbotunom...“ ; Plukovník Kozyr-Leshko kričal na žlto-blakitovom transparente posiatom guľkami, hrkal na ústnej harmonike, pluk čiernych s ostrými fúzmi jazdil na veľkom koni. A pod rachotom kopýt týchto apokalyptických koní, „štekaním“ zvonov sa „biele“ mesto mení na „čierny mrak“, ktorý sa mení na zubný kameň. Mesto je odsúdené na záhubu – túto myšlienku vyjadruje aj farebná symbolika: „Čierna farba je dotvorením akéhokoľvek javu. Toto je farba konca, smrti."

Farba v románe M. Bulgakova „Biela garda“ sa tak stáva nevyhnutnou technikou na vyjadrenie hlbokého významu každého obrazu a prostriedkom na vyjadrenie pozície autora. Farebná schéma nám umožňuje identifikovať súvislosti medzi rôznymi obrazmi a scénami románu, čím vzniká nezvyčajne emotívna a tragická maľba.

„Sny zohrávajú pre mňa výnimočnú úlohu,“ napísal M. Bulgakov Pre autora je to obdobie pochopenia podstaty života, jeho vnútorných aspektov a pohybov.

Sny v Bulgakovovej poetike majú rôzne významy. Spánok je blažená, žiadaná, ideálna norma, príležitosť „prehrať si život“, zmeniť jeho katastrofický priebeh. Sen je identifikácia skrytých a potlačených túžob, naplnenie snov o mieri a pokoji, ktoré sa v skutočnosti nevyvíjajú. Spánok je napokon večný kruh okolo boľavého bodu, o ktorom srdce „sníva“.

Alexey Turbin najčastejšie sníva v románe - obraz je zložitý a nejednoznačný. Práve vďaka jeho snom možno oceniť hĺbku tohto obrazu a bližšie sa pozrieť na jeho pochopenie. Alexey vidí svoj prvý sen v románe po alarmujúcom večeri, keď sa k nim napoly zmrazený Myshlaevsky dostane, utečie do Talbergu a zanechá správu o zrade hejtmana a Nemcov. Turbinovi, ktorý ráno zaspal, prichádza " vertikálne napadnuté nočná mora v nohaviciach a veľkej károvanej košeli“ a „posmešne“ hovorí Alexejovi: „... pre ruského muža je česť len bremenom navyše.“ Táto „nočná mora“ symbolizuje filištínsky začiatok a nedostatok duchovného života , porušovanie morálnych hodnôt - to všetko je ohavné a pre doktora Turbina nepochopiteľné, a tak sa ženie za „nočnou morou“, no nedobieha ju. Turbinov krátky a nejasný sen možno považovať za prorocký: nový majstri Ruska budú rovnakí, ako Turbin sníval.

Ale znepokojivý a nepokojný spánok ustupuje pokoju, keď sa Turbinovi začne snívať o plukovníkovi Nai-Toursovi a seržantovi Zhilinovi. A Alexejovi sa zdá, že plukovník a seržant sú v nebi. Alexeja zachvátila nevysvetliteľná radosť," zatiaľ čo seržant mu rozpráva, ako ich apoštol Peter pustil do neba, on sám žiada, aby sa v ich brigáde „zamestnal ako lekár". Celý Turbinov sen je preniknutý mimoriadnou filantropiou a bratským citom: v nebi sú „domy“ bielych a boľševikov, „ktorí sú z Perekopu.“ Turbinov sen sa teda ukazuje ako prorocký: Turbin sníva o udalostiach z roku 1920 v roku 1918. Pre štát nie je rozdiel medzi bielych a červených, vysvetľuje seržantovi: "Si môj Žilin, ten istý - zabitý na bojisku."

Je dôležité, že seržantovi Žilinovi, ktorý sa objavil v Turbinovom sne, sa bude na samom konci románu snívať o vojakovi Červenej armády, ktorý v mrazivej noci stráži vlak. Najprv sa mu javí ako jazdec v reťazovej pošte, potom ako krajan a sused. Seržant Zhilkin zomrel pred začiatkom občianskej vojny, preto zostáva bratsky blízko k Turbinovi aj vojakovi Červenej armády.

V prorockom sne Turbin vidí Nai-Toursa, ktorý je predurčený hrdinsky zomrieť o niekoľko dní, keď bude chrániť chrbty svojich kadetov Petliurovej kavalérie. Alexey sníva, že vedľa Nai-Tours kráča neznámy kadet." Zdá sa, že týmto kadetom bude Nikolka - napokon je to on, kto zostáva s Nai pri samopale, človek má pocit, že Žilin šťastne chce informuj o tom Turbina, ale Nikolka našťastie v románe nezomrie, hoci na úteku pred petljurovcami sa blíži k smrti.

Ku koncu románu má Elena aj znepokojivý sen o Nikolke: „V rukách mal gitaru, no na krku mal krv a na čele mal žltú aureolu s ikonami.“ Elena sa s plačom prebúdza, zdá sa jej, že Nikolka zomrie. Tento znepokojivý sen sprostredkúva ťažkú, nepokojnú atmosféru románu, ktorá pretrváva aj na konci románu, keď Petlyura opúšťa Mesto a zdá sa, že všetkému zlému je už koniec.

Atmosféra úzkosti a zmätku sa objavuje aj v Nikolkiných snoch. Sníva o „pavučinovej sieti“, za ktorou je „čistý sneh, toľko zeme, plání“. Sieť ale rastie a bráni Nikolke dostať sa z nej. Obraz siete a hmly je v románe spojený s chaosom a zmätkom prvého revolučné roky. Toto je vnímané ako symbol morálnej stability. A biela farba symbolizuje čistotu a pravdu. Bulgakov tiež spája svoje myšlienky o večných hodnotách s touto farbou: domov, rodina, vlasť, česť. Všetko je tu preniknuté chaosom: prichádza zvonku a rozvíja sa zvnútra, čím napĺňa dušu hrdinu. Bulgakov veľmi presne vyjadruje stav, ktorý hrdina zažíva, pomocou metafory „nočná mora usadila svoje labky na jeho hrudi“. Sen dáva nielen hrdinovi, ale aj čitateľom pochopenie významu udalostí, aké dôležité je, aby človek, tragicky stratený v historickom kolotoči udalostí, našiel svoju cestu. pomáha predvídať následné udalosti, spája autora s hrdinom. Cítime jeho neustálu prítomnosť. Je to tak v priamych výpovediach („Spí originálnym spôsobom, poviem vám!“), ako aj v emocionálnej syntaxi (vety so zvolaciou intonáciou, vetu končí elipsou).

Sen teda opäť zdôrazňuje hrdinovu osamelosť, únavu a slabosť a odhaľuje nové stránky hrdinovho charakteru... Spolu s Bulgakovom sa dostávame k celkom jednoduchej, no zároveň filozofickej myšlienke: napriek tragickým udalostiam, ktoré sprevádzajú zlom, rozhodujúcimi vždy zostávajú podľa autora nehynúce morálne pravdy.

Chaos a nepokoj strašných rokov sa vo Vasilisinom sne odrážajú inak. Vasilisine záujmy sú prízemné, buržoázne; Predseda výboru je od prírody zbabelý a opatrný, malicherný a lakomý. Ale jeho záujmy sú tiež ľudské, a hoci Vasilisa nemá hlbokú duchovnú žilu, rovnako ako on má tendenciu byť veselá a smutná. Takže vo Vasilisinom sne sa človek cíti „pochybné, nestále šťastie“: „Je to, ako keby neexistovala žiadna revolúcia, všetko je to nezmysel a nezmysel“. Sníval o zeleninovej záhrade, ktorá prináša nádhernú úrodu, a sníval o „sladkom zapadajúcom slnku“. Ale aj tento útulný a neškodný malomeštiacky svet môže byť zničený inváziou zvonku. Vo Vasilisinom sne sa objavia prasiatka s ostrými tesákmi, zničia záhradu a potom zaútočia na samotného Vasilisa. Sen ukazuje, že šťastie malého, neškodného, ​​plachého človeka, ktorý nemá pochopenie pre česť, je vágne porevolučnej dobe je tiež ohrozená, rovnako ako šťastie odvážnych, nezávislých, nebojácnych ľudí.

Jediný sen v románe, ktorý nie je vyslovene spojený so znepokojivou atmosférou alebo skutočnými udalosťami opísanými v románe, je sen Peťky Ščeglovej. Aby sme pochopili význam tohto sna, v ktorom Peťka vidí „iskrivú diamantovú guľu“, ktorá sa v jeho rukách rozpadá na striekance, mali by sme sa obrátiť na román „Vojna a mier“. Vzťah medzi snami Petky a Pierra Bezukhova je nepopierateľný: Pierre tiež sníva o „guli kvapiek“, ktorá predstavuje model vesmíru, ľudských vzťahov a vzťahov s človekom a Bohom. Pre Pierra má tento sen obrovskú filozofickú vlastnosť a vysvetľuje mu podstatu vesmíru. Pre malú Petku Shcheglov sa „lopta“ stáva zdrojom radosti a šťastného smiechu. Nie je však túžba po detskej jednoduchosti hlavným zmyslom tohto sna? Autor hovorí: „Vo sne sa dospelí, keď potrebujú utiecť, držia pri zemi, stonajú a snažia sa odtrhnúť nohy od bažiny. Nohy detí sú hravé a voľné.“ V takejto spontánnosti, šťastí a láske musíme hľadať východisko. hrozné udalosti revolučná búrka. Ale, bohužiaľ, je to možné iba vo sne.

Sny v románe "Biela garda" majú veľký význam. Autor v nich metamorfnou formou sprostredkúva pocity svojich postáv, ktoré nie sú nimi úplne odhalené.

ZÁVER

Ale román „Biela garda“ končí slovami: „Všetko pominie. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich tiel a skutkov. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Prečo teda k nim nechceme obrátiť svoj pohľad? Prečo?" Existujú večné hodnoty, ktoré nezávisia od výsledku občianskej vojny. Symbolom takýchto hodnôt sú hviezdy. Spisovateľ Michail Bulgakov videl svoju povinnosť v službe týmto večným hodnotám.

Prečítajte si posledné riadky románu. A na záver – ďalšia otázka. Toto je autorov návrh, aby sme sa zamysleli a pochopili, čo je večné a nemenné v našich životoch, ako napr nepokojné časy zostať človekom..
- Čo si o tom myslí samotný M. Bulgakov?
Skontroluje sa študentská písomná „škála hodnôt“.
v Hlavná vec na tomto svete je človek, jeho duša, jeho myšlienky a činy, jeho účel na zemi. A vôbec nezáleží na tom, či ste „červený“ alebo „biely“, všeobecný alebo súkromný. Pred Bohom sme si všetci rovní...
v Teplo a pohodlie rodinného krbu, inšpirujúce pocity dôvery a bezpečia
v Pokoj chránený krémovými závesmi

v Láska je ako zázrak, ktorý dokáže poraziť smrť

(Obsah „Váhy“ je možné počas kontroly upravovať a rozširovať. Navyše
Nemalo by to žiadnym spôsobom ovplyvniť výslednú známku práce študenta na hodine.)
- Na záver dnešného rozhovoru by som si rád prečítal úryvok z básne, ktorú v roku 1989 napísala poetka A. Miller:
Ale v chaose sa musíš niečoho držať,
A vaše prsty sú unavené a môžu sa uvoľniť.
Mali by sme sa držať pozemských míľnikov,
Ktoré prívalové dažde nezmyli,
Pre jednoduchú rutinu každú sekundu
So stolnou lampou nad hromadou zošitov,
S hodinami na stene spievajúcimi nahlas,
Na starú fotku a detskú ruku.

M. Bulgakov je veľmi úprimný spisovateľ. Jeho knihy sú plné jeho vlastných skúseností. A duša spisovateľa je oceánom múdrosti a lásky. Bulgakov sa prekvapivo jemne a nevtieravo snaží čitateľovi priblížiť tok svojich myšlienok, ako aj pocity svojich postáv. V románe „Biela garda“ bolo hlavnou úlohou umelca ukázať postoj hrdinu, ktorý bol svedkom kolapsu starého sveta, rozpadu tradičných základov. Pre autora bolo tiež veľmi dôležité ukázať ani nie tak historické udalosti, ako skôr ich morálnu zložku.

Slávnostné posledné slová román, ktorý vyjadroval neznesiteľné muky spisovateľa – svedka revolúcie a svojím spôsobom „pohrebnej služby“ pre každého – bieleho aj červeného. „Posledná noc rozkvitla. V druhej polovici bola celá ťažká modrá - Božia opona zahaľujúca svet - pokrytá hviezdami. Zdalo sa, že v nezmernej výške, za týmto modrým baldachýnom, sa pri kráľovských bránach koná celonočné bdenie. Nad Dneprom sa z hriešnej, krvavej a zasneženej zeme týčil do čiernych, pochmúrnych výšin polnočný Vladimírov kríž.“

Turbíny si od mladosti dokázali zachovať česť a preto prežili, pričom veľa stratili a draho doplatili na chyby a naivitu.

Zjavenie, aj keď neskôr, predsa len prišlo. Toto sú hlavný význam a poučenie z historického románu „Biela garda“, vďaka ktorým je táto kniha moderná a aktuálna.

M. Bulgakov je veľmi úprimný spisovateľ. Jeho knihy sú plné jeho vlastných skúseností. A duša spisovateľa je oceánom múdrosti a lásky. Bulgakov sa prekvapivo jemne a nevtieravo snaží čitateľovi priblížiť tok svojich myšlienok, ako aj pocity svojich postáv.

Chcem veriť, že sa znovuzrodia bývalé konceptyčesť, šľachta. Potom bude môcť každý hrdo povedať: „Mám tú česť.

Všetci hrdinovia Bielej gardy obstáli v skúške časom a utrpením. Len Talberg v honbe za úspechom prišiel slávou o to najcennejšie v živote – priateľov, lásku, vlasť. Turbíny si dokázali zachovať svoj domov, zachovať životné hodnoty a hlavne česť a dokázali odolať kolotoču udalostí, ktoré zachvátili Rusko. Táto rodina, podľa Bulgakovových myšlienok, je stelesnením farby ruskej inteligencie, generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť, čo sa deje. Toto je stráž, ktorá sa rozhodla a zostala so svojimi ľuďmi, našla si svoje miesto nové Rusko.

Román M. Bulgakova „Biela garda“ je knihou o ceste a výbere, knihou vhľadu. Myslím si však, že hlavná myšlienka autora je v nasledujúcich slovách románu: „Všetko pominie. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich skutkov a tiel. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Prečo teda k nim nechceme obrátiť svoj pohľad? prečo? o A celý román je výzvou autora k mieru, spravodlivosti, pravde na zemi.

Literatúra a knižničná veda

Bielogvardej Vadim Matveev Bulgakov. Esej. Bulgakovov román je od začiatku do konca naplnený historickými udalosťami. 1918 Ukrajina vyhlásila nezávislosť vyhlásením hajtmana, v súvislosti s čím zosilneli nacionalistické nálady a obyčajní Ukrajinci okamžite

Vadim Matveev

"Biela garda" Bulgakov. Esej.

Bulgakovov román je od začiatku do konca naplnený historickými udalosťami. 1918 Ukrajina vyhlásila nezávislosť vyhlásením hajtmana, v súvislosti s ktorým zosilneli nacionalistické nálady a obyčajní Ukrajinci okamžite „zabudli hovoriť po rusky a hejtman zakázal vytvorenie dobrovoľnej armády z ruských dôstojníkov“. Petlyura hral na sedliacke inštinkty majetku a nezávislosti a šiel do vojny proti Kyjevu.

Ukázalo sa, že ruských dôstojníkov zradilo ruské vrchné velenie, ktoré prisahalo vernosť cisárovi. Do Mesta sa hrnú úplne iní ľudia, ktorí utiekli pred boľševikmi a vnášajú doň chaos. A v tomto meste sa odohráva dráma. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti a spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu.

Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je mnohými nitkami spojená s monarchickým Ruskom. Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexey je plukovník, mladší Nikolai je kadet a jeho sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú muži cti. Opovrhujú klamstvom a vlastným záujmom. Pre nich platí, že „ani jeden človek by nemal porušiť svoje čestné slovo, pretože inak nebude možné žiť vo svete“. Tak povedal šestnásťročný kadet Nikolaj Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do časov podvodu a dehonestácie. Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Turbíny a časť inteligencie prijímajú najbrutálnejšie údery revolúcie; sú to oni, kto „bude musieť trpieť a zomrieť“.

Veľká pozornosť sa v románe venuje etickej zložke všetkých činov. Prečo Alexey a Nikolka Turbins, Nai-Tours, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred Petľurovými jednotkami, ktorých počet bol niekoľkonásobne väčší? ? Donútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myšlajevskij so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva „personálni bastardi“. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí pri prvom nebezpečenstve opustili mesto, medzi ktorými bol aj Talberg. Toto je antipód Turbinovcov. Je to karierista a oportunista, zbabelec, človek bez morálnych základov a morálnych zásad. Zmeniť svoje presvedčenie ho nič nestojí, pokiaľ je to prospešné pre jeho kariéru. Vo februárovej revolúcii si ako prvý nasadil červenú mašľu a zúčastnil sa zatknutia generála Petrova. Udalosti sa však rýchlo rozbehli, úrady v meste sa často menili. A Talberg nemal čas im porozumieť. Akokoľvek sa mu zdalo silné postavenie hajtmana podporovaného nemeckými bodákmi, no aj toto včera také neotrasiteľné sa dnes rozpadlo ako prach.

Všetci bielogvardejskí hrdinovia obstáli v skúške časom a utrpením. Len Talberg v honbe za úspechom a slávou stratil to najcennejšie v živote svojich priateľov, lásku a svoju vlasť. Turbíny dokázali zachrániť svoj domov, zachovať životné hodnoty a hlavne česť, dokázali odolať kolotoču udalostí, ktoré zachvátili Rusko. Táto rodina, podľa Bulgakovových myšlienok, je stelesnením farby ruskej inteligencie, generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť, čo sa deje. Toto je stráž, ktorá sa rozhodla a zostala so svojimi ľuďmi a našla svoje miesto v novom Rusku. Roman M. Bulgáková"Biela garda" - kniha cesty a voľby, kniha vhľadu. A celý román je volaním autora po mieri, spravodlivosti a pravde na zemi.

Kľúčovým problémom románu bude postoj hrdinov k Rusku. Bulgakov ospravedlňuje tých, ktorí boli súčasťou jedného národa a bojovali za ideály dôstojníckej cti a postavili sa proti zničeniu vlasti. Čitateľovi objasňuje, že v bratovražednej vojne neexistuje dobro alebo zlo, každý je zodpovedný za krv svojho brata. Spisovateľ spojil s pojmom „Biela garda“ tých, ktorí bránili česť ruského dôstojníka a muža, a zmenil naše predstavy o tých, ktorí boli donedávna zle a pejoratívne nazývaní „Biely gardy“, „proti“.

Bulgakov nenapísal historický román, ale sociálno-psychologické plátno s prístupom k filozofickým otázkam: čo je vlasť, Boh, človek, život, čin, dobro, pravda. Všetci - bieli a červení - sú bratia a vo vojne sa ukázalo, že všetci sú vinní jeden za druhého.

Myslím si, že nie vonkajšie udalosti sprostredkujú priebeh revolúcie a občianskej vojny, nie zmenu moci, ale morálne konflikty a rozpory riadia dej"Biela garda" . Historické udalosti Toto je pozadie, na ktorom sa odkrývajú ľudské osudy. Bulgakova zaujíma vnútorný svet človeka, ktorý je zachytený v takom kolobehu udalostí, keď je ťažké udržať si tvár, keď je ťažké zostať sám sebou. Ak sa na začiatku románu hrdinovia pokúsia oprášiť politiku, neskôr, v priebehu udalostí, sú vtiahnutí do veľmi hustých revolučných stretov. Alexey Turbin, rovnako ako jeho priatelia, je za monarchiu. Všetko nové, čo prichádza do ich života, prináša, zdá sa mu, len zlé veci. Úplne politicky nevyvinutý chcel len jeden mier, možnosť žiť radostne v blízkosti svojej matky a milovaného brata a sestry. A až na konci románu sa Turbínovci rozčarujú zo starého a uvedomia si, že už k nemu niet návratu.

Hrozné prvky revolúcie nešetria ani presvedčeného boľševického vodcu, ani pochybujúceho intelektuála. Prináša krv, smútok a smrť. Násilie plodí medzi ľuďmi ešte viac násilia a horkosti.

Stojí za zmienku, že Bulgakov sa na udalosti, ktoré sa odohrávajú, díval z univerzálneho ľudského hľadiska, hoci jeho hrdinovia sa politike vôbec nebránia. Tu sú obrancovia monarchie, účastníci biely pohyb a petljurovci, anarchisti a komunisti. Ale napriek tomu, aké idey vyznávajú, kto sa v meste chopil moci, krv stále prelieva, ľudia umierajú a ľudský život sa znehodnocuje. Nastal čas, keď bolo potrebné určiť si svoje životné a občianske postavenie.

Pokojne tak môžeme načrtnúť politické postoje románových hrdinov. Politickú účelnosť konania vysvetľujú predovšetkým ich etické ideály. Turbíny milujú svoj domov, monarchiu a cárske Rusko. Nevedia si predstaviť, ako bez toho žiť. To ich motivuje k činom, ktoré môžu nejakým spôsobom ovplyvniť politickú situáciu. Život v sérii neustálych politických otrasov núti rodinu a ich priateľov, aby sa inak pozerali na svoje vnútorné morálne a etické hodnoty.

Významný moment nastane, keď sa Alexej a Nikolka Turbine hádajú s Elenou o „dlhoch“. „Musím“ je neustále počuť z úst mužov. Ale čo by malo? Komu to dlhujem? Tomu už málokto rozumie. Elena sa ich snaží presvedčiť, že v časoch, ako sú tieto, nikto nie je povinný nič robiť. Možno okrem seba. Práve povinnosť voči sebe v týchto časoch poháňa „bielu gardu“.

Biela garda opisuje hlavné sociokultúrne črtyéra. Jasne viditeľné sú témy romantizácie belošského hnutia, všeobecného hnevu a nenávisti, trýznivého stavu neistoty a otázky neznámej budúcnosti. Politický proces začína byť ovplyvňovaný masami na čele s ideológiou alebo ľudovou myšlienkou. Niektorí ľudia úprimne veria v svetlú budúcnosť a konajú rozhodne v záujme svojej rodnej krajiny, zatiaľ čo iní dokážu v tomto chaose nájsť svoj vlastný osobný prospech. Existuje toľko politických aktérov, že moc sa stáva hračkou, s ktorou sa chce každý hrať. Sú tu Nemci, Petliura, bieli a červení. Každý je pripravený prijať tie najstrašnejšie opatrenia na uchopenie alebo udržanie moci. Otázky morálky v takejto situácii ustupujú do pozadia. Napriek tomu sa Turbinovci snažia zachovať svoje duchovné hodnoty, ale nerozumiem, ako správne žiť. Morálne normy sa predsa menia každý deň. Každý deň niekto vnucuje svoje vlastné hodnoty, ktoré sú pre iných cudzie. Vnucuje silou. Práve v časoch národného prevratu vyvstáva pre bežného človeka najdôležitejšia a najbolestivejšia otázka: uprednostniť osobno-morálne alebo ustúpiť verejno-politickému?!

STRÁNKA \* MERGEFORMAT 1

M.A. Bulgakov dvakrát, v dvoch rôznych dielach, spomína, ako začala jeho práca na románe „Biela garda“ (1925). V „Divadelnom románe“ Maksudov hovorí: „Vznilo to v noci, keď som sa zobudil po smutnom sne. Snívalo sa mi o svojom rodnom meste, snehu, zime, civile... Vo sne sa predo mnou prehnala tichá metelica a potom sa objavil starý klavír a v jeho blízkosti ľudia, ktorí už neboli na svete.“ A v príbehu „Tajnému priateľovi“ sú ďalšie podrobnosti: „Vytiahol som svoju barakovú lampu čo najďalej k stolu a na jej zelený vrchnáčik som nasadil ružovú papierovú čiapku, vďaka ktorej papier ožil. Napísal som naň slová: „A mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov. Potom začal písať, ešte veľmi dobre nevedel, čo z toho bude. Pamätám si, že som veľmi chcel sprostredkovať, aké je dobré, keď je doma teplo, hodiny bijú ako veža v jedálni, ospalý spánok v posteli, knihy a mráz...“ S touto náladou sa niesli prvé strany románu boli napísané.

Jeho plán sa však zrodil viac ako rok. V oboch epigrafoch k „Biela garda“: z „Kapitánovej dcéry“ („zavýjala, začala snehová búrka“) a z Apokalypsy („... mŕtvi boli súdení...“) – neexistujú žiadne hádanky pre čitateľa. Súvisia priamo s dejom. A na stránkach skutočne zúri snehová búrka - niekedy prirodzená, inokedy alegorická („Pomsta zo severu už dávno začala a zametá a zametá“). A súdny proces s tými, „ktorí už nie sú na svete“, a v podstate s ruskou inteligenciou, pokračuje v celom románe. Sám autor o nej hovorí od prvých riadkov. Vystupuje ako svedok. Ďaleko od nestrannosti, ale čestne a objektívne, pričom nechýbajú ani prednosti „obžalovaných“, ani slabosti, nedostatky a chyby.

Román sa otvára majestátnym obrazom roku 1918. Nie podľa dátumu, nie podľa označenia času pôsobenia – presne podľa obrázku. „Bol to veľký a hrozný rok po narodení Krista, 1918, a druhý od začiatku revolúcie. V lete bola plná slnka a v zime snehu a dve hviezdy stáli obzvlášť vysoko na oblohe: pastierska - večerná Venuša a červený, chvejúci sa Mars. Dom a mesto sú dve hlavné neživé postavy knihy. Nie však úplne neživé. Dom Turbinovcov na Alekseevskom Spusku, zobrazený so všetkými črtami rodinnej idyly, popretkávanej vojnou, žije, dýcha, trpí ako živá bytosť.

Akoby ste cítili teplo z kachlí, keď je vonku mráz, počujete odbíjanie vežových hodín v jedálni, brnkanie na gitare a známe sladké hlasy Nikolky, Eleny, Alexeja, ich hlučné, veselé. hostia... A Mesto je na svojich kopcoch aj v zime nesmierne krásne, večer zasnežené a nabité elektrinou. Večné mesto sužované ostreľovaním, pouličnými bojmi, zneuctené davmi vojakov a dočasných robotníkov, ktorí dobyli jeho námestia a ulice. Nebolo možné napísať román bez širokého, uvedomelého rozhľadu, čomu sa hovorilo svetonázor, a Bulgakov ukázal, že na to má.

Autor sa vo svojej knihe aspoň v dokončenej časti vyhýba priamej konfrontácii červeno-bielych. Na stránkach románu Bieli bojujú proti Petljurovcom. Spisovateľa však zamestnáva širšia humanistická myšlienka – alebo skôr myšlienkový pocit: hrôza bratovražednej vojny. So smútkom a ľútosťou sleduje zúfalý boj viacerých bojujúcich živlov a do konca nesympatizuje so žiadnym z nich. Bulgakov sa v románe bránil Večné hodnoty: domov, vlasť, rodina. A vo svojom rozprávaní zostal realistom – nešetril ani Petljurovcov, ani Nemcov, ani Bielych a nepovedal ani slovo o Červených a postavil ich akoby za oponu obrazu. Provokatívna novinka Bulgakovovho románu spočívala v tom, že päť rokov po skončení občianskej vojny, keď ešte neutíchla bolesť a horúčava vzájomnej nenávisti, sa odvážil ukázať dôstojníkov Bielej gardy nie v plagátovom prevedení. „nepriateľom“, ale ako obyčajní ľudia – dobrí aj zlí, trpiaci a pomýlení, inteligentní a obmedzení – ľudia im to ukázali zvnútra a tí najlepší v tomto prostredí – so zjavným súcitom.

V Alexejovi, v Myshlaevskom, v Nai-Turs a v Nikolke si autor najviac cení odvážnu priamosť a lojalitu k cti. Česť je pre nich druh viery, jadro osobného správania. Dôstojnícka česť si vyžadovala ochranu bielej zástavy, bezdôvodnú lojalitu k prísahe, vlasti a cárovi a Alexej Turbin bolestne prežíva kolaps symbolu viery, spod ktorého sa vytiahla hlavná opora s abdikáciou Mikuláša II. . Ale česť je aj lojalita k iným ľuďom, kamarátstvo a povinnosť k mladším a slabším. Plukovník Malyšev je čestný muž, pretože prepúšťa kadetov do ich domovov, keď si uvedomil zbytočnosť odporu: na takéto rozhodnutie je potrebná odvaha a pohŕdanie touto frázou.

Nai-Turs je čestný muž, dokonca aj rytier, pretože bojuje až do konca, a keď vidí, že vec je stratená, strhne ramenné popruhy kadeta, takmer chlapca hodeného do krvavej kaše. , a kryje svoj ústup guľometom. Nikolka je tiež čestný muž, pretože sa ponáhľa po guľkách prešpikovaných uliciach mesta, hľadá Nai-Toursových blízkych, aby ich informoval o svojej smrti, a potom riskujúc seba takmer ukradne telo zosnulého veliteľa. a odstránili ho z hory zamrznutých mŕtvol v suteréne anatomického divadla. Kde je česť, tam je odvaha, kde je neúcta, tam je zbabelosť.

Čitateľ si spomenie na Thalberga s jeho „patentovaným úsmevom“, ktorý si napchával cestovný kufor. V rodine Turbinovcov je cudzincom. Ľudia majú tendenciu sa mýliť, niekedy až tragicky, pochybovať, hľadať, prísť nová viera. Ale čestný muž podniká túto cestu z vnútorného presvedčenia, zvyčajne s úzkosťou, s úzkosťou, rozlúči sa s tým, čo uctieval. Pre človeka bez konceptu cti sú takéto zmeny ľahké: on, rovnako ako Thalberg, jednoducho zmení mašľu na chlopni kabáta a prispôsobí sa meniacim sa okolnostiam.

Autor knihy „Biela garda“ sa obával aj ďalšej otázky: putom starého „pokojného života“ bolo okrem autokracie aj pravoslávie, viera v Boha a posmrtný život – niektoré úprimné, iné zvetrané a zostávajúce len ako vernosť. k rituálom. V Bulgakovovom prvom románe nie je rozchod s tradičným povedomím, ale chýba mu pocit lojality. Elenina živá, vrúcna modlitba za spásu jej brata, adresovaná Matke Božej, robí zázrak: Alexey sa uzdravuje.

Pred Eleniným vnútorným pohľadom sa objaví ten, ktorého autor neskôr nazve Yeshua Ha-Nozri, „úplne vzkriesený, požehnaný a bosý“. Svetlé, transparentné videnie predvída neskorý román vo svojej viditeľnosti: „ sklenené svetlo nebeská kupola, niekoľko bezprecedentných červeno-žltých pieskových blokov, olivovníky...“ - krajina starovekej Judey. Veľa spája autora s jeho hlavnou postavou – lekárom Alexejom Turbinom, ktorému daroval kúsok zo svojho životopisu: pokojná odvaha, a viera v staré Rusko, viera do posledného, ​​kým ho vývoj udalostí úplne nezničí, ale najviac zo všetkých - sen o pokojnom živote .

Sémantický vrchol románu spočíva v prorocký sen Alexej Turbin. „Nemám z vašej viery ani zisk, ani stratu,“ argumentuje Boh, ktorý sa „zjavil“ seržantovi Žilinovi, jednoducho sedliackym spôsobom. „Jeden verí, druhý neverí, ale vaše činy... všetci máte to isté: teraz ste si po krku...“ A bieli, červení a tí, čo padli na Perekope, sú si rovní. podlieha najvyššiemu milosrdenstvu: ".. "Všetci ste pre mňa rovnakí - zabití na bojisku." Autor románu nepredstieral, že je nábožensky založený človek: peklo aj nebo boli pre neho s najväčšou pravdepodobnosťou „tak... ľudský sen“. Ale Elena vo svojej domácej modlitbe hovorí, že „všetci sme vinní krvou“. A spisovateľa trápila otázka, kto zaplatí za márne preliatu krv.

Utrpenie a mučenie bratovražednej vojny, vedomie spravodlivosti toho, čo nazýval „nemotorným roľníckym hnevom“, a zároveň bolesť z porušovania starých ľudských hodnôt viedli Bulgakova k vytvoreniu jeho 48 nezvyčajných etika – v podstate nenáboženská, no zachovávajúca črty kresťana morálna tradícia. Motív večnosti, ktorý vznikol v prvých riadkoch románu, v jednom z epigrafov, v obraze veľkého a hrozného roka, sa dvíha vo finále. Biblické slová o posledný súd: "A každý bol súdený podľa svojich skutkov, a kto nebol zapísaný v knihe života, bol uvrhnutý do ohnivého jazera." “...Kríž sa zmenil na hrozivý ostrý meč. Ale nie je strašidelný. Všetko prejde.

Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich tiel a skutkov. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Prečo teda k nim nechceme obrátiť svoj pohľad? Prečo?"