Jeden z najzákladnejších a vysoko umeleckých prozaické diela v histórii domácej literatúry je epický román „Vojna a mier“. Vysoká ideová a kompozičná dokonalosť diela je ovocím dlhoročnej práce. História vzniku Tolstého Vojny a mieru odráža tvrdú prácu na románe v rokoch 1863 až 1870.
Záujem o témy Decembristov
Dielo je založené na vlasteneckej vojne z roku 1812, jej reflexii o osude ľudí, prebudení morálnych a vlasteneckých citov, duchovnej jednote ruského ľudu. Predtým, ako však pristúpime k tvorbe príbehu o Vlastenecká vojna, autor veľakrát zmenil svoje plány. Dlhé roky ho znepokojovala téma dekabristov, ich podielu na rozvoji štátu a výsledku povstania.
Tolstoy sa rozhodol napísať dielo odrážajúce príbeh Decembristu, ktorý sa vrátil v roku 1856 po 30-ročnom exile. Začiatok príbehu sa podľa Tolstého plánu mal začať v roku 1856. Neskôr sa autor rozhodne začať svoj príbeh od roku 1825, aby ukázal, aké dôvody viedli hrdinu do vyhnanstva. Ale keď sa autor ponoril do priepasti historických udalostí, cítil potrebu zobraziť nielen osud jedného hrdinu, ale aj samotné Decembristické povstanie, jeho pôvod.
pôvodný zámer
Dielo bolo koncipované ako príbeh a neskôr román "Decembristi", na ktorom pracoval v rokoch 1860-1861. S odstupom času sa autor neuspokojí len s udalosťami z roku 1825 a dochádza k pochopeniu, že je potrebné v diele odhaliť skoršie historické udalosti, ktoré formovali vlnu vlasteneckého hnutia a prebúdzania občianskeho povedomia v Rusku. Ale autor nezostal len pri tom, uvedomujúc si nerozlučné puto udalosti z roku 1812 s ich pôvodom, ktoré pochádzajú z roku 1805. Ideu tvorivej rekreácie umeleckej a historickej reality teda autor plánuje do polstoročieho veľkoplošného obrazu, ktorý odráža udalosti od roku 1805 do 50. rokov 19. storočia.
"Tri póry" v histórii Ruska
Autor nazval túto myšlienku obnovenia historickej reality „Tri póry“. Prvý z nich mal odrážať historické reálie 19. storočia, ktoré zosobňovali podmienky pre formovanie mladých dekabristov. Najbližšie sú 20. roky 19. storočia - okamih formovania občianskej aktivity a morálneho postavenia dekabristov. Vyvrcholenie tohto historické obdobie, bol podľa Tolstého priamym opisom dekabristického povstania, jeho porážky a následkov. Tretie obdobie autor koncipoval ako rekreáciu reality 50. rokov, poznamenaných návratom dekabristov z exilu pod amnestiou v súvislosti so smrťou Mikuláša I. Tretia časť sa mala stať zosobnením doby. dlho očakávaných zmien v politickej atmosfére Ruska.
Taký globálny zámer autora, ktorý spočíva v zobrazení veľmi širokého časového úseku naplneného početnými a významnými historické udalosti, vyžadoval od spisovateľa veľké úsilie a umelecké sily. Dielo, v ktorého finále sa plánovalo vrátiť Pierra Bezukhova a Natašu Rostovovú z exilu, nezapadalo do rámca nielen tradičného historického príbehu, ale dokonca ani románu. Uvedomujúc si to a uvedomujúc si dôležitosť detailnej rekonštrukcie obrazov vojny z roku 1812 a jej východiskových bodov, rozhodol sa Lev Nikolajevič zúžiť historický rámec zamýšľaná práca.
konečný výtvarný plán
V konečnej myšlienke autora sa 20. roky ukazujú ako extrémny časový bod. XIX rokov storočia, o ktorých sa čitateľ dozvie až v prológu, sa hlavné udalosti diela zhodujú s historickou realitou z rokov 1805 až 1812. Napriek tomu, že sa autor rozhodol sprostredkovať podstatu historickej éry stručnejšie povedané, kniha nikdy nedokázala zapadnúť do žiadneho z tradičných historických žánrov. Dielo, ktoré kombinuje podrobné opisy všetkých aspektov vojnových a mierových čias, vyústilo do štvorzväzkového epického románu,
Práca na románe
Napriek tomu, že sa autor presadil s konečná verzia umelecký zámer, práca na diele nebola jednoduchá. Počas sedemročného obdobia jeho tvorby autor od práce na románe viackrát upustil a opäť sa k nemu vrátil. O črtách diela svedčia početné rukopisy diela, uchovávané v spisovateľovom archíve, v počte viac ako päťtisíc strán. Podľa nich sa dá vystopovať história vzniku románu „Vojna a mier“.
V archíve sa našlo 15 verzií románu, čo naznačuje konečnú zodpovednosť autora za prácu na diele, vysoký stupeň introspekcia a kritika. Uvedomujúc si dôležitosť témy, Tolstoj chcel byť čo najbližšie k pravde historické fakty, filozofické a morálne názory na spoločnosť, občianske cítenie prvého štvrťrok XIX storočí. Na napísanie románu „Vojna a mier“ musel spisovateľ preštudovať veľa spomienok očitých svedkov vojny, historické dokumenty a vedeckých prác, osobné listy. „Keď píšem históriu, rád som verný realite do najmenších detailov,“ povedal Tolstoy. V dôsledku toho sa ukázalo, že spisovateľ nevedomky zhromaždil celú zbierku kníh, diania 1812.
Popri práci na historické pramene, pre spoľahlivé zobrazenie vojnových udalostí autor navštívil miesta vojenských bojov. Práve tieto výlety tvorili základ unikátu krajinné náčrty odvrátiť román od historická kronika do vysoko umeleckého literárneho diela.
Autorom zvolený názov diela predstavuje Hlavná myšlienka. Pokoj, ktorý spočíva v duchovnej harmónii a v neprítomnosti nepriateľstva na rodná krajina môže urobiť človeka skutočne šťastným. L.N. Tolstoy, ktorý v čase vzniku diela napísal: „Cieľom umelca nie je nepopierateľne vyriešiť problém, ale prinútiť vás milovať život v nespočetných, nikdy nevyčerpaných všetkých jeho prejavoch,“ nepochybne dokázal stelesniť svoje ideologický koncept.
Skúška umeleckého diela
Všetky vášne, všetky chvíle ľudský život, od plaču novorodenca až po posledný záblesk pocitu umierajúceho starca, všetky strasti a radosti, ktoré má človek k dispozícii - všetko je na tomto obrázku! Všetky vášne, všetky okamihy ľudského života, od plaču novorodenca až po posledný záblesk pocitu umierajúceho starca, všetky strasti a radosti, ktoré má človek k dispozícii - všetko je na tomto obrázku! N.Strachov N.Strachov
Cesta k románu "Vojna a mier" Psychológia príbehu "Detstvo" (1852) Hľadanie pravdy a deromantizácia vojny " Príbehy o Sevastopole"(1855) Národnosť príbehu "Kozáci" (1862) "Vojna a mier" (rok)
G.g. V každý pracovný deň nechávate v kalamári kúsok seba. V každý pracovný deň nechávate v kalamári kúsok seba. L. Tolstoj L. Tolstoj
Vývoj myšlienky „Snažil som sa napísať históriu ľudí“ 1856 Stretnutie s Puščinom a 1856 Stretnutie s Puščinom a Volkonským román „Decembristi“ Volkonského román „Decembristi“ (hrdinovia - Pyotr a Natalya Lobazovovi) (hrdinovia - Pyotr a Natalya Lobazov) 1825 Povstanie na Senátnom námestí Senátne námestie 1812 Vlastenecká vojna Vojna 1805 Vojna s Napoleonom v spojenectve s Rakúskom v spojenectve s Rakúskom
Význam názvu „Vojna a mier“ „Vojna a mier“ 1. Stav spoločnosti, opak vojny; absencia vojen, sporov a nepriateľstva medzi ľuďmi. 2.Kľud, ticho. 3.Ľudská spoločnosť, komunita (svet) 4.Vesmír 1.Ozbrojený boj medzi štátmi alebo národmi. 2. Boj, nepriateľský vzťah s niekým alebo niečím
Pravda je v bratstve človeka, muži by sa nemali medzi sebou biť. A všetko postavy ukázať, ako sa človek k tejto pravde približuje alebo od nej odstupuje. AV Lunacharsky Pravda je v bratstve ľudí, ľudia by medzi sebou nemali bojovať. A všetky postavy ukazujú, ako sa človek k tejto pravde približuje alebo od nej odstupuje. A.V. Lunacharsky Vojna a mier Kutuzov Bolkonsky P. Bezukhov Rostov Napoleon Alexander I. Kuraginy
Žáner diela je epický román EPOPE je najväčšia žánrová forma eposu, dielo zobrazujúce veľké obdobie historický čas alebo významná, osudová udalosť v živote národa (vojna, revolúcia a pod.). EPIKA - najväčšia žánrová forma eposu, dielo zobrazujúce veľké obdobie historického času alebo významnú, osudovú udalosť v živote národa (vojna, revolúcia a pod.). E. charakterizuje: E. sa vyznačuje: - širokým geografickým pokrytím, - širokým geografickým pokrytím, - odrazom života a života všetkých vrstiev spoločnosti, - odrazom života a života všetkých vrstvy spoločnosti, - národnosť obsahu (prelínanie autorského a ľudového povedomia, vyjadrenie ľudových ideálov, hodnotenie udalostí vo svetle ľudové vystúpenia a hodnoty) - národnosť obsahu (splynutie povedomia autora a ľudu, vyjadrenie ideálov ľudí, hodnotenie udalostí vo svetle predstáv a hodnôt ľudí)
Éra v románe 1. zväzok - udalosti roku 1805 (vojna Ruska v spojenectve s Rakúskom proti Francúzsku, bitky pri Slavkove a Shengrabene) 1. zväzok - udalosti z roku 1805 (vojna Ruska v spojenectve s Rakúskom proti Francúzsku, r. bitky pri Slavkove a Šengrabene) Zväzok 2 .G. (vojna v spojenectve s Pruskom 1806; Tilsitský mier) 2 zv. (vojna v spojenectve s Pruskom 1806; Tilsitský mier) 3 a 4 zväzky - Vlastenecká vojna 1812 (prechod francúzska armáda cez Neman, ústup Rusov, kapituláciu Smolenska, bitka pri Borodine, koncil vo Fili, opustenie Moskvy, partizánske hnutie, pochod Kutuzov bokom, bitka Tarutino, kolaps armády útočníkov) 3 a 4 zväzok - Vlastenecká vojna 1812 (prechod francúzskej armády cez Neman, ústup Rusov, kapitulácia r. Smolensk, bitka pri Borodine, koncil vo Filiakhu, opustenie Moskvy, partizánske hnutie, Kutuzovov pochod, bitka pri Tarutine, kolaps armády útočníkov) Epilóg (tajný vznešené spoločnosti) Epilóg mesta (tajné šľachtické spoločnosti)
Zdroje diela rodinná povesť Rodinné legendy Zážitok zo Sevastopolu Zážitok zo Sevastopolu Historické dokumenty Historické dokumenty Súkromné listy Súkromné listy Spomienky účastníkov podujatí Spomienky účastníkov podujatí Výlet na pole Borodino Výlet na pole Borodino
Problematika diela Úloha jednotlivca a ľudí v dejinách Úloha jednotlivca a ľudí v dejinách Zmysel ľudského života Zmysel ľudského života Skvalitnenie spoločnosti a človeka Skvalitnenie spoločnosti a človeka Úloha šľachta v dejinách štátu Úloha šľachty v dejinách štátu Pravé a falošné hodnoty Pravé a falošné hodnoty Viera Viera Život a smrť Život a smrť Pôvod vojny a jej dôsledky Pôvod vojny a jeho dôsledky
Ľudská, umelecká a novinárska skúsenosť Tolstého v 50. - začiatkom 60. rokov. vyústila do cesty k „veľkému“ žánru. Odmietanie súčasnej reality a potreba ovplyvňovať chod jej pohybu obrátili Tolstého k dejinám Ruska, k hľadaniu spoločensky významného prejavu morálnych princípov v minulosti. Minulosť sa tak etablovala ako téma a predurčila budúca postava„veľký“ žáner ako žáner historický a zároveň relevantný.
Myšlienka románu o ľuďoch, ktorí prešli decembrizmom a exilom (The Decembrists, 1863) vedie Tolstého do éry roku 1812, ktorá s nebývalou silou odhalila silu a vitalitu ruského charakteru a národa ako celku. Úloha identifikovať vnútorné zdroje odporu voči zlu a víťazstva človeka (a národa) nad ním však obracia spisovateľa do éry „zlyhaní a prehier“, kde mala byť podstata charakteru „vyjadrená ešte jasnejšie“ . Začiatok akcie „Vojna a mier“ sa posúva na rok 1805.
V 60. rokoch. v súvislosti s roľníckou reformou a následnými premenami krajiny, otázky o zákonitostiach vývoja dejín, o samotnom procese historický pohybľudstva sa stali pre Rusko najdôležitejšími. Zvláštnou odpoveďou na ne boli Dostojevského Idiot (1868), Gončarovov Útes (1869) a Saltykov-Ščedrinove Dejiny mesta (1870). Tolstého historický koncept sa ukázal byť hlavným prúdom hľadania ruského sociálneho a literárneho myslenia tohto obdobia.
Sám Tolstoj vnímal „Vojnu a mier“ ako „knihu o minulosti“, ktorá nie je zaradená do žiadneho z žánrové formy. „Toto nie je román, tým menej báseň, tým menej historická kronika,“ napísal. "Vojna a mier je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť vo forme, v akej to bolo vyjadrené."
Avšak šírka filozofickej a historickej syntézy a hĺbka soc psychologická analýza Rôznorodé prejavy dejín u človeka a človeka v dejinách viedli k priradeniu definície „epického románu“ k „Vojne a mieru“.
Nekonečnosť procesu duchovných extrakcií pri čítaní „Vojna a mier“ je organicky spojená s Tolstého úlohou odhaľovať všeobecné vzorce spoločenského a osobného života, ktoré si podriaďujú osudy jednotlivcov, národov a ľudstva ako celku, a je v priamom spojení. s Tolstého hľadaním cesty ľudí k sebe, s myšlienkou na možnú a správnu ľudskú „jednotu“.
Vojna a mier – ako téma – je život vo svojom univerzálnom rozsahu. Vojna a mier sú zároveň najhlbším a najtragickejším protirečením života.10 Tolstého úvahy o tomto probléme vyústili predovšetkým do skúmania vzťahu medzi slobodou a akt vôle osobnosť a objektívny výsledok jej dôsledkov v konkrétnom momente.
Tolstoj nazývajúc éru vzniku „vojny a mieru“ „sebavedomou dobou“, ktorá zabudla na existenciu tohto problému, odkazuje na filozofické, teologické a prírodovedné myslenie o minulosti, ktoré sa snažilo vyriešiť problém vzťah medzi slobodou a nevyhnutnosťou (Aristoteles, Cicero, Augustín Blahoslavený, Hobbes, Spinoza, Kant, Hume, Schopenhauer, Buckle, Darwin atď.) a nikde – ani vo filozofii, ani v teológii, ani v prírodných vedách – nájde konečný pozitívny výsledok pri riešení problému.
Vo vyhľadávaní minulé storočia Tolstoj objavuje neustály návrat nových generácií k „práci penelop“ ich predchodcov: „Uvažujúc filozofická história otázku, uvidíme, že táto otázka nie je len nevyriešená, ale má dve riešenia. Z hľadiska rozumu neexistuje a nemôže byť sloboda, z hľadiska vedomia neexistuje a nemôže existovať potreba.
Úvahy o vzorcoch vývoja ľudskú históriu viesť Tolstého k oddeleniu pojmov mysle a vedomia. „Odhalenia“ vedomia podľa autora predpokladajú úplnú slobodu jednotlivca, zatiaľ čo požiadavky rozumu berú do úvahy akýkoľvek prejav slobody (inými slovami, vôle) človeka v jeho zložité vzťahy s okolitú realitu podľa zákonov času, priestoru a kauzality, ktorých organické spojenie tvorí nevyhnutnosť.
V pracovných verziách Vojny a mieru Tolstoj skúma množstvo najväčších morálnych „paradoxov“ histórie – od čias križiacke výpravy, Karol IX a Bartolomejská noc predtým Francúzska revolúcia, - ktorý podľa pisateľa nedostal vysvetlenie v žiadnom z jemu známych historických a filozofických pojmov a kladie si za úlohu nájsť nové zákonitosti ľudských dejín, ktoré definuje ako „vedu o ľudskom ja- vedomosti“.
Tolstého koncept je založený na myšlienke „nepretržitého pohybu osobnosti v čase“. Uskutočňuje sa rozsiahle porovnanie: „Tak ako v otázke astronómie, aj v otázke humaniores súčasnej doby je celý rozdiel v názoroch založený na uznaní alebo neuznaní absolútnej pevnej jednotky, ktorá slúži ako miera zmeny javov.
V astronómii to bola nehybnosť Zeme, v humaniores to bola nehybnosť osobnosti, ľudskej duše.<...>Ale v astronómii si pravda vybrala svoju daň. Takže práve v našej dobe si pravda o mobilite osobnosti musí vybrať svoju daň. „Mobilita osobnosti“ zároveň koreluje s pohyblivosťou duše, ktorá sa už od príbehu „Detstvo“ etablovala ako integrálny znak „pochopenia“ človeka.
Vo vzťahu k dejinám otázku slobody a nevyhnutnosti rozhoduje Tolstoj v prospech nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť je ním definovaná ako „zákon pohybu más v čase“. Spisovateľ zároveň zdôrazňuje, že vo svojom osobnom živote je každý človek slobodný v momente spáchania toho či onoho činu. Tento moment nazýva „nekonečným okamihom slobody v prítomnosti“, počas ktorého „žije“ „duša“ človeka.
Avšak každý tento momentčas sa nevyhnutne stáva minulosťou a stáva sa faktom dejín. Jeho jedinečnosť a nezvratnosť predurčuje podľa Tolstého nemožnosť rozpoznania slobodnej vôle vo vzťahu k minulosti a minulosti.
Preto - popretie vedúcej úlohy svojvoľných činov jednotlivca v dejinách a zároveň potvrdenie morálnej zodpovednosti človeka za akýkoľvek čin v každej nekonečnej chvíli slobody v súčasnosti. Tento akt môže byť aktom dobra, „spájaním ľudí“, alebo aktom zla (svojvôľa), „rozdeľovaním ľudí“.
Tolstoj opakovane pripomínajúc, že ľudská sloboda je „spútaná časom“, zároveň hovorí o nekonečne veľkom súčte „chvíľ slobody“, teda o živote človeka ako celku. Keďže v každom takomto okamihu existuje „duša v živote“, myšlienka „mobility osobnosti“ tvorí základ zákona o nevyhnutnosti pohybu más v čase.
Spisovateľ v knihe „Vojna a mier“ schválil prvoradý význam „každého nekonečne malého okamihu“ ako v živote individuálna osoba a vo svetovom dejinnom hnutí predurčila metódu historickej analýzy a určila povahu „spárovania“ epickej škály s podrobnou psychologickou analýzou, ktorá odlišuje „vojnu a mier“ od všetkých foriem umeleckého a historického rozprávania a zostáva dodnes jedinečný tak v ruskej, ako aj vo svetovej literatúre.
"Vojna a mier" je kniha pátraní. V Tolstého pokuse nájsť zákonitosti pohybu ľudských dejín je dôležitý samotný proces hľadania a systém dôkazov, ktoré prehlbujú vhľad čitateľovho úsudku. Určitú logickú neúplnosť a nekonzistentnosť všeobecnej filozofickej syntézy týchto rešerší cítil aj sám Tolstoj.
Predvídal obvinenia z fatalizmu. A preto, rozvíjajúc myšlienku historickej nevyhnutnosti a špecifickú formu jej vyjadrenia - zákon spontánneho pohybu más k neznámemu cieľu - spisovateľ vytrvalo a opakovane zdôrazňoval morálnu zodpovednosť človeka za akékoľvek rozhodnutie alebo čin. v ktoromkoľvek danom momente.
"Vôľa prozreteľnosti" vo filozofickej a umeleckej interpretácii Tolstého životný proces- v žiadnom prípade nie paralyzujúci zásah" vyšší výkon ktorý eliminuje činnosť zla. Vo všeobecnosti aj v súkromiaľudia zlí efektívne. „Indiferentná sila“ je slepá, krutá a účinná. S pojmom „fatalizmus“, ktorý použil sám Tolstoj na vysvetlenie javov, ktoré nepodliehajú „rozumnému poznaniu“, sa v umeleckej látke románu spája „poznanie srdca“.
„Cesta myslenia“ je v kontraste s „cestou pocitu“, „dialektika mysle“ je v protiklade k „dialektike duše“. „Poznanie srdca“ preberá v Pierreovej mysli názov „viera“. Toto poznanie nie je nič iné ako morálny cit, vložený prírodou do každého človeka, ktorý je podľa Tolstého „nadhistorický“ a nesie v sebe tú energiu života, ktorá fatálne odoláva silám svojvôle. Tolstého skepticizmus zasahuje do „všemocnosti“ rozumu. Srdce je predložené ako zdroj duchovného sebautvorenia.
Hrubé návrhy k filmu „Vojna a mier“ odrážajú sedemročný proces hľadania a pochybností, ktorý vyvrcholil filozoficko-historickou syntézou 2. časti epilógu.
Opis série udalostí v pohybe národov zo západu na východ a z východu na západ, ktorých konečný cieľ zostal podľa Tolstého ľudskej mysli nedostupný, začína štúdiom éry „zlyhaní a zlyhaní“. porážok“ ruského ľudu (národa ako celku) a zahŕňa obdobie od roku 1805 do augusta 1812 je predvečer bitky pri Borodine a jún-august 1812 (napoleonova invázia do Ruska a jeho pohyb smerom k Moskve) a sedem a pol roka pred týmto časom sú kvalitatívne heterogénne.
Od chvíle, keď francúzske jednotky vstúpili na ruské územie, boli „neúspechy a porážky“ ruskej armády sprevádzané nezvyčajne rýchlym prebudením národného sebavedomia, ktoré predurčilo výsledok bitky pri Borodine a následnú Napoleonovu katastrofu.
Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Editoval N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983
nápad vytvoriť epické dielo vznikla dávno predtým, ako Lev Tolstoj napísal jej prvé riadky. Po začatí práce na ďalšom príbehu v roku 1956 si autor začal vytvárať obraz hlavného hrdinu. Odvážny sivovlasý muž sa vracia do Ruska, raz musel utiecť do zahraničia ako člen decembristického povstania v roku 1825. Aký bol tento starček v mladosti, čím všetkým si musel prejsť? pýtal sa spisovateľ sám seba. Musel som sa nedobrovoľne ponoriť do udalostí roku 1812, história vzniku románu „Vojna a mier“ začala svoj vývoj.
Prečo spisovateľ skrátil dielo
Tolstého bibliografi disponujú 5200 listami hrubej práce autora, ďaleko presahujúcou objem štyroch vydaných zväzkov. Lev Nikolajevič plánoval rozprávať o osude svojho ľudu pol storočia, od r začiatkom XIX storočia do jeho polovice. Autor do obsahu zaradil pohnuté udalosti spojené s povstaním dekabristov, so životom cára Mikuláša I.Tolstoy nazval epos „Tri póry“, pričom ho spočiatku rozdelil na tri časti. Do prvej časti bolo rozhodnuté vtesnať udalosti Vlasteneckej vojny z roku 1812. Druhá časť podľa pôvodného plánu bola Hlavná téma román. Tu sa ukázali hrdinovia Decembristov, ich nezištný nápad zvrhnúť poddanstvo a ťažký osud vyhnaný na tvrdú prácu.
Posledný diel autor predbežne nazval „Tretí raz“. Vrátane podujatí Krymská vojna v záverečnej fáze nástup Alexandra II. na trón a návrat preživších dekabristov z exilu. V tretej časti sa autorka zamerala na skúsenosti a túžby vyspelých vrstiev spoločnosti. Od nového cisára sa očakávali dobré zmeny.
Len čo Tolstoj začal pracovať na začiatku príbehu, uvedomil si, že narazil na hlbokú filozofickú vrstvu otázok súvisiacich s podstatou ľudu a jeho hrdinské prejavy v kritických osudových chvíľach. Lev Nikolajevič chcel podrobne odhaliť povahu jednoty a vlastenectva jednoduchých más ľudí.
V listoch autor svojim priateľom povedal, že prežíva vypätie všetkých svojich tvorivých síl. Dielo, ktoré robil, nezapadalo do bežného formátu kníh vydávaných jeho súčasníkmi. Štýl rozprávania je iný umelecké práce vtedy.
Ako práca pokročila
Kritici poznajú 15 možností na začiatok románu. Tolstoy v mnohých listoch hovorí, že stratil nádej na vyjadrenie svojho názoru o ľuďoch, a potom, že získal silu pokračovať v písaní epického románu. Autor musel mesiace študovať dostupné historické materiály o bitke pri Borodine, o partizánskom hnutí.Spisovateľ študoval biografické údaje do najmenších detailov historické postavy Kutuzov, Alexander I. a Napoleon. Sám v článku napísal, že rád obnovuje najmenšie detaily skutočných situácií zobrazených v nájdených dokumentoch. V priebehu rokov práce na románe sa v rodine Tolstého vytvorila plnohodnotná knižnica kníh venovaná obdobiu vlasteneckej vojny v roku 1812.
Myšlienkou románu bolo hnutie za oslobodenie ruského ľudu. Preto autor nepoužil rozkazy, listy, dokumenty a knihy rozprávajúce o vojne ako o bitke dvoch cisárov. Autor použil memoáre s objektívnym hodnotením udalostí tých čias. Boli to nahrávky Zhikhareva, Petrovského, Yermolova. Tolstoy spolupracoval s novinami a časopismi vydanými v roku 1812.
Popis bitky pri Borodine
Tolstoj chcel detailne zobraziť pole Borodino so znalosťou každého pahorku, o ktorom sa generáli zmienili v správach a správach. Spisovateľ osobne išiel do historické miesto, strávil tam veľa času, aby sa ponoril do atmosféry bitky. Potom napísal list svojej manželke, kde hovoril o inšpirácii, ktorá zaujala jeho predstavivosť. Autor v liste sľúbil, že vytvorí taký rozsiahly opis bitky, aký pred ním nikto nevytvoril.Medzi spisovateľovými rukopismi našli bibliografi technické poznámky, ktoré načrtol na poli Borodino. Tolstoy poukázal na to, že horizont je viditeľný na 25 míľ. V spodnej časti poznámky je kresba horizontu. Na tom istom hárku sú nakreslené bodky označujúce lokalizované dediny, ktoré autor spomenul v zápletke románu.
Celý deň Tolstoj presne sledoval, ako sa slnko pohybuje po rovine. V akom čase sa slnečné lúče hrajú na kopcoch, ako padá tieň. Ako stúpa svitanie odkiaľ prichádza večerná žiara.
6 rokov Leo Tolstoy pracoval na vytvorení svojho potomka až do roku 1869. Veľakrát sa dej prekresľoval a menil. 8-krát autor prepísal celý román, pričom pracoval s perom a atramentom. Spisovateľ prerobil niektoré epizódy viac ako 20-krát.
Jedným z najzákladnejších a vysoko umeleckých prozaických diel v dejinách ruskej literatúry je epický román „Vojna a mier“. Vysoká ideová a kompozičná dokonalosť diela je ovocím dlhoročnej práce. História vzniku Tolstého Vojny a mieru odráža tvrdú prácu na románe v rokoch 1863 až 1870.
Záujem o témy Decembristov
Dielo je založené na vlasteneckej vojne z roku 1812, jej reflexii o osude ľudí, prebudení morálnych a vlasteneckých citov, duchovnej jednote ruského ľudu. Pred začatím tvorby príbehu o vlasteneckej vojne však autor svoje plány mnohokrát zmenil. Dlhé roky ho znepokojovala téma dekabristov, ich podielu na rozvoji štátu a výsledku povstania.
Tolstoy sa rozhodol napísať dielo odrážajúce príbeh Decembristu, ktorý sa vrátil v roku 1856 po 30-ročnom exile. Začiatok príbehu sa podľa Tolstého plánu mal začať v roku 1856. Neskôr sa autor rozhodne začať svoj príbeh od roku 1825, aby ukázal, aké dôvody viedli hrdinu do vyhnanstva. Ale keď sa autor ponoril do priepasti historických udalostí, cítil potrebu zobraziť nielen osud jedného hrdinu, ale aj samotné Decembristické povstanie, jeho pôvod.
pôvodný zámer
Dielo bolo koncipované ako príbeh a neskôr román "Decembristi", na ktorom pracoval v rokoch 1860-1861. S odstupom času sa autor neuspokojí len s udalosťami z roku 1825 a dochádza k pochopeniu, že je potrebné v diele odhaliť skoršie historické udalosti, ktoré formovali vlnu vlasteneckého hnutia a prebúdzania občianskeho povedomia v Rusku. Ale ani pri tom autor nezostal, uvedomujúc si neoddeliteľnú súvislosť medzi udalosťami z roku 1812 a ich počiatkami, ktoré siahajú do roku 1805. Ideu tvorivej rekreácie umeleckej a historickej reality teda autor plánuje do polstoročieho veľkoplošného obrazu, ktorý odráža udalosti od roku 1805 do 50. rokov 19. storočia.
"Tri póry" v histórii Ruska
Autor nazval túto myšlienku obnovenia historickej reality „Tri póry“. Prvý z nich mal odrážať historické reálie 19. storočia, ktoré zosobňovali podmienky pre formovanie mladých dekabristov. Najbližšie sú 20. roky 19. storočia - okamih formovania občianskej aktivity a morálneho postavenia dekabristov. Vrcholom tohto historického obdobia bol podľa Tolstého priamy opis dekabristického povstania, jeho porážky a následkov. Tretie obdobie autor koncipoval ako rekreáciu reality 50. rokov, poznamenaných návratom dekabristov z exilu pod amnestiou v súvislosti so smrťou Mikuláša I. Tretia časť sa mala stať zosobnením doby. dlho očakávaných zmien v politickej atmosfére Ruska.
Takýto globálny zámer autora, ktorý spočíva v zobrazení veľmi širokého časového úseku naplneného početnými a významnými historickými udalosťami, si vyžadoval od spisovateľa veľké úsilie a umeleckú silu. Dielo, v ktorého finále sa plánovalo vrátiť Pierra Bezukhova a Natašu Rostovovú z exilu, nezapadalo do rámca nielen tradičného historického príbehu, ale dokonca ani románu. Lev Nikolajevič, uvedomujúc si dôležitosť detailnej rekonštrukcie obrazov vojny z roku 1812 a jej východiskových bodov, sa rozhodol zúžiť historický rozsah plánovaného diela.
konečný výtvarný plán
V záverečnej predstave autora sú extrémnym časovým bodom 20. roky 19. storočia, o ktorých sa čitateľ dozvie až v prológu, pričom hlavné udalosti diela sa zhodujú s historickou realitou z rokov 1805 až 1812. Napriek tomu, že sa autor rozhodol stručnejšie priblížiť podstatu historickej epochy, kniha nemohla zodpovedať žiadnemu z tradičných historických žánrov. Dielo, ktoré kombinuje podrobné opisy všetkých aspektov vojnových a mierových čias, vyústilo do štvorzväzkového epického románu,
Práca na románe
Napriek tomu, že sa autor s konečnou verziou výtvarného konceptu presadil, práca na diele nebola jednoduchá. Počas sedemročného obdobia jeho tvorby autor od práce na románe viackrát upustil a opäť sa k nemu vrátil. O črtách diela svedčia početné rukopisy diela, uchovávané v spisovateľovom archíve, v počte viac ako päťtisíc strán. Podľa nich sa dá vystopovať história vzniku románu „Vojna a mier“.
V archíve sa nachádzalo 15 verzií románu, čo svedčí o maximálnej zodpovednosti autora za prácu na diele, vysokej miere introspekcie a kritiky. Uvedomujúc si dôležitosť témy, Tolstoj sa chcel čo najviac priblížiť pravdivým historickým faktom, filozofickým a morálnym názorom spoločnosti a občianskym náladám prvej štvrtiny 19. storočia. Na napísanie románu „Vojna a mier“ musel spisovateľ študovať veľa spomienok očitých svedkov vojny, historické dokumenty a vedecké práce, osobné listy. „Keď píšem históriu, rád som verný realite do najmenších detailov,“ povedal Tolstoy. V dôsledku toho sa ukázalo, že spisovateľ nevedomky zhromaždil celú zbierku kníh venovaných udalostiam z roku 1812.
Popri práci s historickými prameňmi pre spoľahlivé zobrazenie vojnových udalostí autor navštevoval miesta vojenských bojov. Práve tieto výlety tvorili základ jedinečných krajinných náčrtov, ktoré z románu urobili z historickej kroniky vysoko umelecké literárne dielo.
Autorom zvolený názov diela stelesňuje hlavnú myšlienku. Pokoj, ktorý spočíva v duchovnej harmónii a v neprítomnosti nepriateľstva v rodnej krajine, môže človeka urobiť skutočne šťastným. L. N. Tolstoy, ktorý v čase vzniku diela napísal: „Cieľom umelca nie je nepopierateľne vyriešiť problém, ale prinútiť vás milovať život v nespočetných, nikdy nevyčerpaných všetkých jeho prejavoch,“ nepochybne dokázal zrealizovať svoj ideologický zámer. .
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
