Papua-Nová Guinea, najmä jej stred – jeden z chránených kútov Zeme, kam ľudská civilizácia takmer neprenikla. Ľudia tam žijú v úplnej závislosti od prírody, uctievajú svoje božstvá a ctia si duchov svojich predkov. Na pobreží ostrova Nová Guinea sú teraz celkom civilizovaní ľudia ktorí ovládajú úradný jazyk – angličtinu. Misionári s nimi pracovali dlhé roky. V strede krajiny je však niečo ako rezervácia - nomádske kmene a ktorí ešte žijú v dobe kamennej. Každý strom poznajú po mene, mŕtvych pochovávajú na jeho konároch a netušia, čo sú peniaze či pasy.
Obklopuje ich hornatá krajina porastená nepreniknuteľnou džungľou, kde vysoká vlhkosť a nepredstaviteľné horúčavy znemožňujú Európanovi život. Nikto tam nehovorí ani slovo po anglicky a každý kmeň hovorí svojim vlastným jazykom, ktorých je na Novej Guinei asi 900. Kmene žijú od seba veľmi izolované, komunikácia medzi nimi je takmer nemožná, takže ich dialekty nemajú veľa spoločného a ľudia sú rôzni, jednoducho nerozumejú svojmu priateľovi. Typické lokalite, kde žije kmeň Papuáncov: skromné chatrče sú pokryté obrovským lístím, v strede je niečo ako čistinka, kde sa zhromažďuje celý kmeň a okolo je džungľa na dlhé kilometre. Jediné zbrane, ktoré títo ľudia majú, sú kamenné sekery, oštepy, luky a šípy. Ale nie s ich pomocou dúfajú, že sa ochránia pred zlými duchmi. Preto veria v bohov a duchov. Papuánsky kmeň si zvyčajne necháva múmiu „náčelníka“. Toto je nejaký vynikajúci predok - najodvážnejší, najsilnejší a najchytrejší, ktorý padol v boji s nepriateľom. Po smrti bolo jeho telo ošetrené špeciálnym zložením, aby sa zabránilo rozkladu. Telo vodcu drží čarodejník.
Je to v každom kmeni. Táto postava je medzi jeho príbuznými veľmi uctievaná. Jeho funkciou je hlavne komunikovať s duchmi predkov, upokojovať ich a žiadať o radu. Ľudia, ktorí sa zvyčajne stávajú čarodejníkmi, sú slabí a nevhodní na neustály boj o prežitie – jedným slovom starí ľudia. Na živobytie si zarábajú čarodejníctvom. BIELA POCHÁDZAJÚCA Z TOHTO SVETA? Prvým belochom, ktorý prišiel na tento exotický kontinent, bol ruský cestovateľ Miklouho-Maclay. Po pristátí na brehoch Novej Guiney v septembri 1871 sa ako absolútne mierumilovný muž rozhodol nebrať zbrane na breh a vziať si len darčeky a zápisník, s ktorým sa nikdy nerozlúčil. 
Miestni obyvatelia cudzinca vítali dosť agresívne: strieľali jeho smerom šípy, zastrašujúco kričali, mávali kopijami... Miklouho-Maclay však na tieto útoky nijako nereagoval. Naopak, sadol si do trávy s najväčšou rozvahou, ostro si vyzul topánky a ľahol si, aby si zdriemol. Snahou vôle sa cestovateľ prinútil zaspať (alebo to len predstieral). A keď sa prebudil, videl, že Papuánci pokojne sedia vedľa neho a všetkými očami hľadia na zámorského hosťa. Divisi uvažovali takto: keďže sa bledý muž nebojí smrti, znamená to, že je nesmrteľný. Tak sa rozhodli. Cestovateľ žil niekoľko mesiacov medzi kmeňom divochov. Celý ten čas ho domorodci uctievali a uctievali ako boha. Vedeli, že ak si to želajú, tajomný hosť môže veliť silám prírody. Ako to je?
Len jedného dňa Miklouho-Maclay, ktorého volali iba Tamo-rus - „Ruský muž“ alebo Karaan-tamo – „muž z Mesiaca“, predviedol Papuáncom nasledujúci trik: nalial vodu do taniera s alkoholom. a zapáliť. Dôveryhodný miestni obyvatelia Verili, že cudzinec dokáže zapáliť more alebo zastaviť dážď. Papuánci sú však vo všeobecnosti dôverčiví. Napríklad sú pevne presvedčení, že mŕtvi idú do svojej vlastnej krajiny a vracajú sa odtiaľ bieli a prinášajú so sebou veľa užitočných predmetov a potravín. Táto viera žije vo všetkých papuánskych kmeňoch (napriek tomu, že spolu takmer nekomunikujú), dokonca aj v tých, ktoré nikdy nevideli biely muž. POHREBNÝ Obrad Papuánci poznajú tri príčiny smrti: zo staroby, z vojny a z čarodejníctva - ak smrť nastala z nejakého neznámeho dôvodu. Ak človek zomrie prirodzenou smrťou, bude pochovaný so cťou. Všetky pohrebné obrady sú zamerané na upokojenie duchov, ktorí prijímajú dušu zosnulého. Tu je typický príklad takéhoto rituálu. Blízki príbuzní zosnulého chodia k potoku vykonávať bisi na znak smútku – potieranie hlavy a iných častí tela žltou hlinou. V tomto čase muži pripravujú pohrebnú hranicu v centre dediny. Neďaleko ohňa sa pripravuje miesto, kde bude zosnulý odpočívať pred kremáciou.
Sú tu umiestnené mušle a posvätné kamene - príbytok istého mystická sila. Dotýkanie sa týchto živých kameňov je prísne trestné podľa zákonov kmeňa. Na vrchu kameňov by mal byť dlhý prútený pás zdobený kamienkami, ktorý pôsobí ako most medzi svetom živých a svetom mŕtvych. Zosnulý sa ukladá na posvätné kamene, obaľuje sa bravčovou masťou a hlinou a posype sa vtáčím perím. Potom sa nad ním začnú spievať pohrebné piesne, ktoré hovoria o vynikajúcich zásluhách zosnulého. A nakoniec je telo spálené na hranici, aby sa duch človeka nevrátil z posmrtného života. PADNUTÝM V BOJKU - SLÁVA! Ak je v boji zabitý muž, jeho telo sa opečie na ohni a zje s úctou s rituálmi vhodnými pre danú príležitosť, aby sa jeho sila a odvaha preniesli na iných mužov. Tri dni po tom sú na znak smútku odrezané falangy prstov manželky zosnulého. Tento zvyk je spojený s ďalšou starodávnou papuánskou legendou. Jeden muž zle zaobchádzal so svojou ženou. Zomrela a odišla na druhý svet. Manželovi však chýbala a nemohol žiť sám. Odišiel za svojou ženou do iného sveta, priblížil sa k hlavnému duchu a začal prosiť, aby svoju milovanú vrátil do sveta živých. Duch stanovil podmienku: jeho manželka sa vráti, ale iba ak sľúbi, že sa k nej bude správať opatrne a láskavo. Muž sa, samozrejme, potešil a sľúbil všetko naraz.
Manželka sa k nemu vrátila. Jedného dňa však jej manžel zabudol a prinútil ju opäť tvrdo pracovať. Keď sa spamätal a spomenul si na tento sľub, bolo už neskoro: manželka sa pred jeho očami rozišla. Jej manželovi zostala len falanga jeho prsta. Kmeň sa nahneval a vyhnal ho, pretože im zobral nesmrteľnosť – možnosť vrátiť sa z druhého sveta ako jeho manželka. V skutočnosti si však manželka z nejakého dôvodu odreže falangu prsta na znak posledného daru svojmu zosnulému manželovi. Otec zosnulého vykonáva rituál nasuk - dreveným nožom mu odreže hornú časť ucha a krvácajúcu ranu potom zakryje hlinou. Tento obrad je dosť dlhý a bolestivý. Po pohrebný obrad Papuánci si ctia a upokojujú ducha svojho predka. Lebo ak sa jeho duša neupokojí, predok neopustí dedinu, ale bude tam bývať a spôsobovať škodu. Duch praotca je nejaký čas kŕmený ako živý a dokonca sa mu snažia dopriať sexuálne potešenie. Napríklad hlinená figurína kmeňového boha je umiestnená na kameni s otvorom, ktorý symbolizuje ženu. Posmrtný život v mysliach Papuáncov je akýmsi rajom, kde je veľa jedla, najmä mäsa.
Jedna z najúžasnejších krajín sveta, Papua Nová Guinea, sa vyznačuje najširšou kultúrnou rozmanitosťou. Na jeho území žije asi 85 rôznych etnických skupín, je tu približne rovnaký počet jazykov a to všetko napriek tomu, že počet obyvateľov štátu nepresahuje 7 miliónov ľudí.
Papua-Nová Guinea je pozoruhodná svojou rozmanitosťou národov, krajina má obrovské množstvo pôvodných obyvateľov etnické skupiny. Najpočetnejší sú Papuánci, ktorí Novú Guineu obývali ešte pred príchodom portugalských moreplavcov. Niektoré z papuánskych kmeňov stále nemajú prakticky žiadny kontakt s vonkajším svetom.
Každý rok sa na ostrove koná Deň nezávislosti. Tento papuánsky sviatočný odev zahŕňa pierka z rôznych exotických vtákov a množstvo dekorácií vyrobených z mušlí. Kedysi sa tu namiesto peňazí používali mušle, no dnes sú symbolom blahobytu.
Takto vyzerá duchovný tanec v podaní kmeňa Huli žijúcich v Južnej vysočine.
Počas Dňa nezávislosti sa koná Goroka Festival. Papuánske kmene Veria na duchov a uctievajú si pamiatku zosnulých predkov. V tento deň je podľa tradície zvykom úplne pokryť telo blatom a predviesť špeciálny tanec na prilákanie dobrej nálady.
Tento festival je dosť známy, je veľmi dôležitý kultúrne podujatie pre miestne kmene a odohráva sa v meste Goroka.
Tari je jednou z hlavných osád v južnej vysočine. Obyvateľ tejto osady už tradične vyzerá takto...
Festivalu Goroka sa zúčastňuje asi stovka kmeňov. Všetci prídu ukázať svoje tradičnej kultúry, predveďte svoje tance a hudbu. Prvýkrát tento festival zorganizovali misionári v 50. rokoch 20. storočia.
Vidieť skutočná kultúra rôzne kmene, posledné roky Na dovolenku začali prichádzať aj turisti.
Tradičným účastníkom podujatia je zelený pavúk.
Kedy hovoríme o o niečom zastaranom hovoríme: doba kamenná. Snažíme sa predstaviť si, ako žili naši predkovia, a pomáhajú nám v tom múzeá, kde môžeme vidieť všetky atribúty „toho storočia“ – kamenné sekery, pazúrikové škrabky a hroty šípov. Venuje sa tomu veľa kníh, obrazov a filmov. Nie každý však vie, že máme jedinečnú príležitosť pozorovať ľudí „vtedy“ v súčasnosti.
Priestory Zeme sú dnes rozvinuté, obývané, zaplnené ľuďmi, na niektorých miestach až extrémne preplnené. A predsa sú na Zemi „zákutia“, kde bez nikdy nevynájdeného „stroja času“ s prekvapením objavíte život, aký bol v dobe kamennej, keď ľudia ešte nepoznali železo ani bronz, keď nestarnúci žltá farba metal ešte nezbláznil ľudskú rasu. Jeden z týchto kútov reliktného života sa nachádza vo východnej časti ostrova Nová Guinea, na Bismarckovom súostroví a severnej časti Šalamúnových ostrovov, kde sa nachádza štát Papua Nová Guinea.
Kmene, ktoré si zachovali svoj originál životný štýl predkov, ktorí nevedia písať ani čítať, ktorí nevedia, čo je elektrina a auto, ktorí si získavajú potravu rybolovom a lovom. Veria, že sú to bohovia, ktorí im posielajú dážď a snažia sa chrániť pred kontaktom s tým naším. modernom svete. Práve Papua Nová Guinea ubytováva na svojom území niekoľko desiatok unikátnych kmeňov.
Mnoho misionárskych vedcov sa pokúsilo preniknúť do života predstaviteľov rôznych kmeňov, ale málokto sa odtiaľ vrátil živý... prakticky nikto!... A dôvod „jednosmernej cesty“ je banálny – „cudzinec“ bol zjedený . Zjednodušene povedané vedecký jazyk- statočné duše boli zničené kanibalizmom kmeňov Papua. Neprijímali cudzincov - narušenie ich priestoru viedlo k smrti.
Teraz sa všetko zmenilo. Obyvatelia mnohých kmeňov šťastne prijímajú hostí a pozorujú predstaviteľov civilizácie s nemenej spoločným záujmom.
Je len málo miest na Zemi s takou rozmanitosťou jazykov, zvykov a kultúr. Predstavte si - na jednej časti ostrova žijú úradníci, podnikatelia, robotníci, nosia európske oblečenie a majú vzdelanie - moderných ľudí, a na druhej strane - tí, ktorí nikdy neprekročili dobu kamennú horských kmeňov. Bojujú medzi sebou a nerozumejú reči kmeňov zo susednej doliny. A pre nás je ich život úžasný. Je také zvláštne, že v 21. storočí ešte stále žijú národy v primitívnych časoch. Ale sme k nim rovnako divokí ako oni k nám.
Tu je niekoľko kmeňov Papuy-Novej Guiney. 
kmeň Dani bol dlho neznámy, ale vysoké hory v Západnej Papue na dlhú dobu boli považované za neobývané.
Miesta sú tu krásne a ľudia milí, problém je len v tom, že cudzí ľudia s nimi nevedeli nadviazať kontakt. Všetci bez stopy zmizli – cestujúci aj misionári.
V roku 1954 tu zoskočil padákom prvý kresťanský misionár. Takto sa miestne obyvateľstvo dozvedelo, že na tomto pozemku nie sú sami.
Je takmer nemožné uveriť, ale kamenná sekera tu zostáva hlavným pracovným nástrojom a šíp a luk sú hlavné zbrane. Lov ich však živí čoraz menej, pretože... počet zvierat klesá - civilizácia napreduje.
Dani je silný fajčiar. Fajčia tu všetci – od detí až po starých ľudí. Prvé stretnutie s Dani sa môže zdať agresívne - ide o rituál v podobe boja, ktorým vítajú domorodcov. Preto je lepšie byť na stretnutie s nimi psychicky pripravený.
Papua - úžasný ostrov. Žije tu stotina percenta celého ľudstva a hovorí 15 % všetkých jazykov sveta! Dokonca aj Dani používajú štyri rôzne dialekty.
Holandskí misionári nejaký čas nechápali, prečo boli požiadaní, aby stáli po vetre, keď kráčali s členmi tohto kmeňa – ukázalo sa, že Daniovi sa vôňa bieleho muža naozaj nepáčila. Pocity boli vzájomné – vôňa, ktorá vychádza z pocty, je pre belocha tiež nezvyčajná.
Hold má strašidelná tradícia- stratu blízkych prežívajú veľmi ťažko, a keď sa tak stane, muž si bambusovým nožom odreže kus ucha a ženám odrežú falangy prstov.
Pravdepodobne bude trvať dlho, kým sa internet dostane ku kmeňom Papuy-Novej Guiney, sociálne médiá a iné civilizačné nezmysly. Potom možno začnú hovoriť o osamelosti a sebectve, márnivosti a cynizme. Medzitým majú pocty všetko spoločné a majú veľa menej problémov, alebo sú úplne iné ako v „našom“ svete.
Hlavným bohatstvom Daniovcov sú ošípané. Všetko sa tu meria v prasatách. Bohatstvo človeka tu môžu určiť dve veci – počet manželiek a počet ošípaných. Pre obrady a sviatky je prasa veľmi dôležité pre poctu. Ak sa k nim chystáte a chcete sa spriateliť, kúpte si prasa a budete vítaným hosťom!
Daniovia sú vynikajúci farmári – ich úroda je bohatá na zeleninu a ovocie. Ženy nosia trávové sukne a muži kateku, predmet, ktorý sa nosí na neformálnom mieste a je jediným prvkom mužského odevu. Na otázku: "Môže človek chodiť bez katéky?" jeden cestovateľ dostal odpoveď: „Nie, samozrejme, bez harima si nahý! Budeme sa musieť zakryť rukami, aby ženy nevideli!" Samozrejme, ľudia, ktorí bývajú bližšie k Wamene a chodia tam, už často nosia oblečenie. Ale napriek určitej erotike v kostýme miestnych mužov je morálka holdov prísna. Promiskuita bežná pre ľudí v iných častiach sveta tam nemá miesto!
Dani žije pomerne dlho a zriedka ochorie - život tiež ovplyvňuje čerstvý vzduch, A fyzická práca. Je jasné, že to podporuje dlhovekosť. A to aj napriek strašným nehygienickým podmienkam, o ktoré sa s vami tak veľkoryso podelia a pohostia vás svojimi bizarnými jedlami. Ale žijú a ani sa nesťažujú! Vo všeobecnosti im možno imunitu len závidieť.
A v týchto ľuďoch je niečo neuveriteľne dojemné a niečo, čo už nemáme - jednoduchosť a úprimnosť.
Jedného dňa plody civilizácie dosiahnu tento kmeň a technický pokrok a pocty sa zmenia. A budú ako my...
Ďalšími predstaviteľmi „doby kamennej“ sú kmeň danielej zveri. Keď prídete na ich pozemok, nebuďte prekvapení, keď uvidíte značné množstvo opustených chatrčí. Faktom je, že ľudia Lani, kdekoľvek sa zastavia, hoci aj na niekoľko hodín, stavajú si chatrče z konárov, bambusu, lístia a papradí, aby ich chránili pred dažďom.
Nie je to tak dávno, čo kmeň danielov mal povesť kanibalov. Spojenie srnky s civilizovanom svete stále prakticky nie je zavedený. Výmenou za nože, zápalky a hrnce ponúkajú pohostinnosť v chatrči naplnenej štipľavým dymom.
Vôbec, kmeňových ľudí Papua je úžasný národ, ktorý vie, ako žiť v dokonalej harmónii s prírodou, zarábať si na živobytie lovom a farmárčením. Muži vyzerajú robustne a nosia rovnaké „oblečenie“ ako muži Dani. Ani v chladnom počasí sa tu nenosí, v takom prípade sa telo natiera bravčovým tukom.
Vzhľad žien bude jednoduchší – majú oblečené sukne z rastlinných vlákien, na hlave majú dlhú sieť, ktorá im ide dole na chrbát ako taška, v ktorej sú uložené osobné veci vrátane bábätiek či prasiatok. Ich prsty sú často strašne zmrzačené, čo je výsledkom rituálnej amputácie na znak smútku za ich blízkymi. A tak, prst po prste, kmeň srniek obetuje časť seba na pamiatku blízkych...
Podľa úradov sa už medzi kmeňmi Papuy nevyskytujú prípady kanibalizmu, niektorí však tvrdia, že v hlbinách ostrova, na najodľahlejších a najťažších miestach, medzi kmeňmi stále prebiehajú krvavé bitky, ktoré sú pokračovaním tzv. dlhodobé nepriateľstvo. V prípade víťazstva jednoducho vykonajú tradičný rituál jedenia tela nepriateľa.
Ale napriek všetkej „kamennosti“ života srnky mali stále nevyhnutné stretnutie s bielym mužom, a teda s kovovými nožmi, plastovými vedrami, tričkami, džínsami, misionármi, antropológmi a turistami.
kmeň Yali Pred 35 rokmi jedli „ľudské mäso“. Dnes je na rade civilizácia – „požiera“ ich. Misionári svojimi zásahmi do ich životov postupne ničia svoju pôvodnú kultúru a indonézska vláda sa bez slávností zmocňuje územia, ktoré od pradávna patrilo Yaliom. V súčasnosti má kmeň Yali asi 20 tisíc ľudí.
Úplne prvé zoznámenie Yali s belochmi nastalo pred viac ako 50 rokmi, no toto stretnutie prakticky nič nezmenilo v živote Papuáncov. Ak nepočítate také maličkosti, ako sú zmeny, ako napríklad vzhľad kovových hrncov a panvíc v živote Yali. Vzhľad málo sa líšia od vzhľadu ostatných domorodcov z Novej Guiney. Ich výška je veľmi malá (najvyššia Yali má jeden a pol metra) a stále chodia nahí. Ženy nosia minisukňu len zdanlivo, zatiaľ čo muži ich nosia mužnosť Obliekli si kateku – akýsi obal zo sušenej tekvice.
Yali sú veľmi pracovití, ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo, pestujú sladké zemiaky, banány, kukuricu a tabak. Jedia len to, čo si sami vypestovali a čo im dáva príroda. Jediným výrobkom vyrobeným potravinárskym výrobkom, ktorý je medzi Yali mimoriadne obľúbený, sú suché rezančeky „Mivina“! Vidno to pri jazde cez Džungle, kde sú sem-tam porozhadzované obaly z tohto rýchleho občerstvenia.
Yaliovia sú jedným z mála kmeňov, ktoré sú známe kanibalizmom. Domorodci majú na útoky na ľudí rôzne triky a zbrane, čo stojí za jeden čierny luk vyrobený z palmového dreva a na ktorý existuje celý arzenál šípov na rôznu korisť. A medzi týmito šípmi proti vtákom a iným živým tvorom sú šípy proti ľuďom. Za najchutnejšiu pochúťku sa podľa Yaliho považuje bôčik. Na kanibalizme nevidia nič odsúdeniahodné. Ale podľa mnohých cestovateľov a ostrovných úradov už yaliovia nejedia ľudí s bielou pokožkou. Pretože biela farba pre nich je to smútok. Zdá sa im, že bieli ľudia sú služobníkmi smrti.
Žijú podľa zásady „dievčatá vľavo, chlapci vpravo“, t.j. ženy s deťmi žijú oddelene od mužov. Keď však chlapci dosiahnu 4 roky, presťahujú sa do „pánskeho domu“.
Čo môže narušiť takýto usporiadaný spôsob života? Odpoveď je jednoduchá – vojna. Najúžasnejšie je, že príčinou môže byť úplná maličkosť, ale ak to nie je maličkosť, tak to rozhodne nie je dôvod na rozpútanie vojny. Prasa, alebo skôr jeho zmiznutie, je „globálnou“ príčinou sporov. A ak sa niečo také stane, zívy okamžite berú svoje luky a oštepy, pripravené zaútočiť. Všetko sa vysvetľuje tým, že u Papuáncov má prasa cenu zlata, za jedno dobre vykŕmené prasa si môžete kúpiť manželku. Toto je výmena.
Ale yali si môžu dopriať vyprážaného diviaka extrémne zriedkavo, iba cez sviatky. Napríklad svadba alebo iniciačný obrad, to znamená formácia chlapca alebo muža - tu môžete fajčiť prasa. A vo všedné dni musíte prejsť okolo chutného prasiatka a „potešiť“ sa polojedlým koreňom alebo novoguinejskou mrkvou.
Misionári sú čoraz viac „infiltrovaní“ do života kmeňa a snažia sa, aby bol ich život civilizovanejší. Nosia im lieky, učia deti čítať a písať, stavajú malé vodné elektrárne, pristávacie plochy pre helikoptéry, mosty na riekach... Ale zároveň je územie, kde žije kmeň Yali, vyhlásené za národný park, , preto je tam lov zakázaný, čím sa kmeň pripravuje o potravu. Boli pokusy presídliť yali bližšie k civilizácii, pretože... Zemetrasenia sú tu časté, no v údolí začínajú Yaliovia trpieť maláriou.
V čase, keď sa kanibalizmus na Novej Guinei ešte nespomalil, miestne úrady v záujme zaistenia bezpečnosti turistov zaviazali všetkých návštevníkov získať povolenie od polície a poskytnúť im svoje údaje – približnú trasu výpravy. Asi preto, aby aspoň vedeli, v ktorom hrnci ich neskôr hľadať...
Z vôle osudu kmeň Asmat usadil sa v najmokrejšej a najbažinatejšej oblasti s vysoký stupeň vlhkosti a najbohatším zdrojom chorôb.
Žijú v rovnomennom regióne v provincii Papua v Indonézii. Počet Asmatčanov sa odhaduje asi na 70 000. Asmatci sú profesionáli v oblasti rezbárstva, ich výrobky sú medzi zberateľmi vysoko cenené.
Kultúra a spôsob života Asmat sú veľmi závislé prírodné zdrojeťaží v lesoch, riekach a moriach. Asmati žijú zo škrobu extrahovaného zo ságových paliem, rýb, lesnej zveri a iných druhov zvierat a rastlín, ktoré možno na ostrove nájsť. Kvôli častým záplavám Asmati umiestňujú svoje obydlia na drevené trámy – dva a viac metrov nad úrovňou terénu. V niektorých regiónoch sa domy Papuáncov nachádzajú 25 metrov od zeme.
Asmati, podobne ako iné kmene Papuy, sa svojho času „prehrešili“ kanibalizmom.
Stále majú veľa zábavných spôsobov použitia častí Ľudské telo- použitie lebky ako „vankúša“ pod hlavu alebo detskej hračky, ľudská holenná kosť sa používala ako šípka.
A teraz pomôžu hosťom postaviť dom, každý deň vám dodajú ryby, krevety a kančie mäso výmenou za vlasec, háčiky, žiletky, zápalky, soľ, nože, sekery či mačety. Niektorí z nich si nájdu čas, aby vám pomohli naučiť sa ich jazyk, ktorý vás na začiatku zavalí neuveriteľnou zmesou nesúvislého mrmlania, vrčania a chichotania.
Korowai - strom obývajúci kmeň
Kmeň Korowai je jedným z najzaujímavejších a najunikátnejších nálezov pre antropológov a iných výskumníkov. Žijú vo východnej oblasti Indonézie na stromoch a hovoria iba jasný jazyk. Podľa tohtoročného sčítania bolo v tomto kmeni asi 3000 domorodcov. Zručne šplhajú po rebríkoch na svoje drevené domy, ktorý sa nachádza v nadmorskej výške 50 metrov a viac od zeme. Výška, v ktorej sa dom nachádza, závisí od vzťahu s ostatnými domorodcami. Ako horší vzťah, čím je dom vyšší. Na výstavbu sa vyrúbu stromy, na ktorých je inštalovaná pomerne špecifická konštrukcia. Je to neuveriteľné: tam, vo výške, žijú aj psy, prasatá a iné živé tvory spolu s členmi jednej alebo dvoch rodín. K tomuto domčeku sa dá vyliezť len po veľmi tenkom drevenom rebríku - po stonke bambusu s vyrezanými schodíkmi.
Až do konca sedemdesiatych rokov, keď antropológovia začali študovať kmeň, Korowai nevedeli o existencii iných ľudí ako ich kmeňa. Obľúbené jedlo kmeň - larvy chrobákov. Na tento účel sa ságovníky vyrúbu 4-6 týždňov pred sviatkom a nechajú sa hniť v močiari, kde sa naplnia týmito larvami. Vo vhodnom štádiu vývoja lariev sa stromy „otvárajú“ kamennou sekerou alebo ostrou kopijou. Chrobáky sa jedia surové aj vyprážané. Chutia celkom dobre. Vo svete ľudí Korowai s nedostatkom bielkovín sú tieto chrobáky jedným z niekoľkých dôležitých zdrojov tuku.
Pozdravujú hostí pozorne, no ostražito. Môžu vás pohostiť svojou pochúťkou – pokrmom zo ságového škrobu. Jedia aj banány a ananásy. Bravčové mäso je pre nich luxus, jedia ho možno raz za rok. Komunikácia so zástupcami tohto kmeňa však nie je taká jednoduchá - niečo sa im nepáčilo, takže okamžite pribehli a zavreli.
Jeden z najviac tajomné národy pôda - kmeň kombai. Donedávna praktizovali kanibalizmus. Mnohí misionári sa snažili pochopiť, prečo kmene jedia svoj vlastný druh?
Aby ste pochopili inú kultúru, musíte sa stať jej súčasťou. To urobili mnohí vedeckí cestovatelia. Žiadne cesty, žiadny betón, žiadne budovy, žiadne telegrafné stĺpy – len kilometre džungle. Títo ľudia žijú hlboko v lese a sú lovcami a zberačmi. Cesta k nim mohla trvať niekoľko týždňov, nebyť siete letísk, ktoré vybudovali misionári. Vo Wangamale, postavenej v 70. rokoch, žije asi sto zástupcov kmeňa Kombai. Nosia európske oblečenie, deti chodia do školy a v nedeľu sa všetci stretávajú na omši. Keď k nim misionári prišli, Kombai ich hneď neprijali a boli veľmi nepriateľskí. Ale potom, čo im misionári dali oblečenie, riad a tabak, postoj k nim sa zmenil. Ľudia, ktorí žijú na dedinách, to majú oveľa jednoduchšie ako tí, ktorí žijú v džungli. Keď videli muža v oblečení, skryli sa a zastrelili ho. Títo ľudia sa navzájom jedia dodnes.
Nebuďte prekvapení, ak vás pri stretnutí požiadajú, aby ste sa vyzliekli. Možno preto, aby ste sa uistili, že ste pripravení hovoriť ich jazykom a dodržiavať ich tradície. Kombai chodia nahí, pričom listami pokrývajú iba oblasť slabín. Pre cudzinca môže invázia do jedného z klanov stáť život. Ak sa k jednej z chatrčí priblížite sami, môžete byť zastrelení. Nie je tu žiadny riad, ktorý používame. Predstavte si, aké to je žiť bez panvíc alebo náčinia, v ktorých varíte vodu, a dokonca aj bez náčinia na pitie – sú tam len listy a kamene.
Ich fajčenie obľúbený koníček a je prekvapujúce, že títo ľudia nemajú problémy s pľúcami, aspoň sa pokojne pohybujú po horách a svahoch bez dýchavičnosti.
V tejto spoločnosti sú povinnosti jasne rozdelené na mužské a ženské. Keď muži vyrúbu strom, ženy vyberú jadro. Ich život sa zdá byť ľahký. Keď chcú jesť, idú na lov a zvyšok času odpočívajú.
Je ťažké si predstaviť, že títo pokojní a dobromyseľní ľudia by mohli byť kanibalmi. Kanibalizmus sa v rôznych svetových kultúrach vysvetľuje rôzne. Dôvody siahajú od obyčajného hladu až po vzdávanie úcty mŕtvym. V niektorých kmeňoch sa kanibalizmus považuje za formu popravy – jedia sa len zločinci. Verí sa, že ak je človek zlý, musí byť zjedený. Kombai veria, že duša žije v žalúdku a mozgu. Preto je potrebné tieto časti tela jesť. „Ak zlý človek zabije niekoho z mojej rodiny, zabijem ho. Ak je z inej dediny, zjem ho. Ak je z našej dediny, dám ho zjesť všetkým susedom.“ Páči sa ti to. Stále sa riadia touto morálkou.
Džungľa je pokrytá tŕňovým kobercom, no Kombaiom je to jedno. Nenosia topánky - to robí ich nohy tvrdými a necitlivými.
Cestovanie po Papue môže byť dobrou školou života. Keď ste boli blízko nebezpečenstva a ťažkých životných podmienok, hodnotíte svoj život novým spôsobom a považujete za mimoriadne dôležité to, s čím ste predtým zaobchádzali s neodpustiteľnou nedbanlivosťou.
Hlboko v džungli Papua-Nová Guinea objavil divoký kmeň nikdy nemal kontakt s vonkajším svetom. S prieskumom ostrova Nová Guinea sa začalo až v 19. storočí. Predtým boli všetci Papuánci na úrovni primitívnych ľudí Doba kamenná. V súčasnosti sa civilizácia dostala takmer do všetkých kútov tohto ostrova. Takmer, ale nie všetky! Belgičan Jean-Pierre Dutilleux objavil kmeň Toulambi Papuáncov, o ktorom sa donedávna nič nevedelo. Pozrite si video zobrazujúce prvý kontakt moderný človek s obyvateľmi doby kamennej, ako aj život a zvyky Papuáncov z Novej Guiney. Divoké kmene sú dnes vzácnosťou, unikátne video vám umožní vidieť ich život na vlastné oči.
Film sa volá: "Prvý kontakt s kmeňom Toulambi". Je v anglickej a ruskej verzii, ako tomu rozumiem, nie. Ale aj keď nehovoríte po anglicky, myslím si, že by ste mali vidieť tieto jedinečné videozáznamy.
Prvá časť. Jean-Pierre ide hľadať divoký papuánsky kmeň stratený v džungli Papuy-Novej Guiney. Na ceste mu pomáhajú obyvatelia dediny najbližšie k jeho cieľu, tí istí Papuánci, len tí už zažili všetky výhody civilizácie. Mimochodom, práve oni objavili tento stratený kmeň.
Druhá časť. Táto časť filmu je najzaujímavejšia, najmä ak nehovoríte po anglicky. Papuánci z kmeňa Toulambi sa prvýkrát stretávajú s belochom, vidia aj zrkadlo a kov. Predtým žili v dobe kamennej, za jediný deň spadli priamo do našej doby ocele a počítačov, pričom obišli tisícročia vývoja. Ale vážne, sú celkom priateľskí a rýchlo sa učia. Mimochodom, ich strach z Jean-Pierra možno vysvetliť tým, že Papus z kmeňa Toulambi považuje Jean-Pierra za živého mŕtveho alebo boha. Čoskoro sa presvedčia o jeho ľudskosti a začnú sa správať nenútene.
3. a 4. časť Jean-Pierre lepšie spozná Papuáncov, naučí sa ich jazyk a zvyky a dá im aj lieky na maláriu a iné choroby. Jean-Pierre stojí pred dilemou: nechať ich žiť v dobe kamennej alebo ich integrovať modernej civilizácie. V každom prípade, divoké kmene ako Toulambi nemusia dlho žiť v izolácii. Civilizácia preniká do všetkých kútov našej planéty a turisti nešetria žiadne náklady na pohľad na takýto „zázrak prírody“. Preto môže byť lepšie, ak ju spoznajú s pomocou niekoho, komu na ich osude záleží. Jediným problémom je, že Papuánci, žijúci vo svojej dobe kamennej, sú slobodní a prijatím modernej civilizácie sa ocitajú v najchudobnejšej časti spoločnosti.
Tvrdí to britský antropológ Jeremy Wescott, ktorý strávil tri roky medzi domorodými obyvateľmi Guiney, ľuďmi z kmeňa Oolug. To na vedca veľmi zapôsobilo a vo svojej knihe napísal, že oolugy niekoľkokrát za deň zamrzli, upadli do akéhosi tranzu a stáli nehybne, so zaskleným pohľadom.
V týchto chvíľach sa podľa nich presunuli do iného sveta, Krajiny tieňov, kde žijú príšery a vládne večná temnota. Oolugovia hovoria, že v tom svete, ktorý nazývajú Zem tieňov, sú aj iní fyzikálne zákony- tam môžu skákať oolugs väčšia výška. Iný svet obývajú príšery: okrídlené gorily, obrovské mravce, ktoré vyzerajú ako psy – cyaty.
IN obyčajný svet Oolgy sa správajú veľmi mierumilovne. Ale v krajine tieňov musia neustále bojovať s nepriateľmi podobnými neandertálcom.
Doktor Wescott rozprával, ako priamo pred jeho očami ľudia zamrznutí v tranze náhle zomreli alebo úplne zmizli. Domorodci vysvetlili, že mŕtvych zabili nepriatelia v inom svete a nezvestní sa stali obeťami kiathov. Na telách oougov sa zrazu mohli objaviť rany a niekedy sa v ich rukách objavili zvláštne nože s kryštálmi Fialová v rukoväti. Lekár predložil jeden z týchto kryštálov na vyšetrenie v Londýne. Odborníci boli vo svojich záveroch jednotní: materiál, z ktorého sú kryštály vyrobené, na Zemi neexistuje.
Araanu - sťahovanie duší
Americká expedícia vedcov našla v guinejskej džungli ďalšiu záhadu. Toto je jeden z bojovníkov menom Araanu. Narodil sa 22. novembra 1963, v čase smrti prezidenta Johna F. Kennedyho po pokuse o atentát. Bojovník povedal, že v minulý životžil v Amerike a podieľal sa na riadení krajiny.
Bez spojenia s vonkajším svetom hovoril divoch o najmenších detailoch z Kennedyho života. Vedel viac ako historici, ktorí celý život študovali a opisovali životopis prezidenta. Diviak poznal detaily, z ktorých niektoré nepoznali ani členovia rodiny.
Doktor Bernard Hawk, člen expedície, spomína, že dva mesiace strávil štúdiom diviaka Araana. Lekár tvrdí, že diviaka podrobil testovaniu najmodernejšími metódami, ktoré psychiatria pozná. Ani raz sa mu nepodarilo prichytiť diviaka pri lži. Potom lekár zostavil skupinu vedcov pozostávajúcu zo špecialistov rôznych oblastiach veda, na vyšetrenie Araanu.
Vedúci skupiny, doktor Demolen, po vyšetrení uviedol, že bol vždy skeptický k tejto otázke, ale osoba, ktorú vyšetrovali, ho prinútila uveriť v takéto premiestnenie.
Bez použitia akéhokoľvek hypnotického vplyvu Araanu podrobne opísal svoj predchádzajúci život, život prezidenta Kennedyho. Detailný popis dom, kde prezident prežil detstvo. Skupina vedcov bola šokovaná a jednomyseľne vyhlásila, že po tom všetkom, čo videli a počuli, nemohli nedôverovať v reinkarnáciu prezidenta.
