Marockí Berberi. Najzáhadnejší ľudia

Berberi sú domorodí obyvatelia Maroka, ktorí obývali krajinu pred príchodom islamu. Slovo „berber“ pochádza z rímskeho slova barbares (v preklade „barbari“). Tak volali Rimania pôvodných obyvateľov regióny, ktoré zajali, a všetkých cudzincov. Rimania odišli z Maroka, ale meno sa uchytilo.

Berberi začali žiť na území dnešného Maroka v prvom storočí pred naším letopočtom. Ich presný pôvod je ťažké určiť. V severnej Afrike vedci objavili stopy ľudských sídiel, ktoré sú staré asi tri a pol tisíc rokov. Nebolo však možné nájsť vzťah medzi Líbyjčanmi (ako ich nazývali starí Gréci) a modernými Berbermi. Podľa jednej z legiend Marockí Berberi sú potomkami obyvateľov Atlantídy.

Z etnického hľadiska nie sú Berberi jeden celok. Možno ich rozdeliť do niekoľkých národov s rôznymi koreňmi. Navyše sú medzi nimi kmene typických Afričanov a kmene vysokých modrookých ľudí.

Berberské jazyky sú súčasťou hamitčiny jazyková rodina. Na základe výsledkov lingvistického výskumu možno Berberov rozdeliť do troch skupín. Najbežnejšou berberskou skupinou sú Masmudovia (tiež nazývaní „Shlekhs“). Obývajú Vysoký Atlas, údolie Sousse a Anti-Atlas. Shlekhovia hovoria jazykom Tašelhit. Zástupcovia skupiny Sanhaja žijú v Strednom Atlase, v regióne Tafilalet a na Stredozemnom útese. Berberi zo Stredného Atlasu hovoria tamazightom a obyvatelia Rifu hovoria taritsky. Všetci sú zvyknutí volať sa Imazigen, čo v preklade z ich jazyka znamená „ slobodných ľudí" Pozoruhodne si rozumejú a nevenujú pozornosť rozdielom v jazykoch. Zenetovia žijú v Strednom Atlase a vo východnom Maroku. Hovoria jazykom poznania.

Dnes je berberská kultúra na pokraji vyhynutia. Domorodý jazyk je neustále nahrádzaný arabčinou, keďže nemá svoj vlastný písaný jazyk. Mnohé berberské skupiny (zvyčajne žijúce v horách) sa však snažia zachovať svoj jazyk a tradície. Existuje dokonca niekoľko škôl, kde sa vyučuje v berberských jazykoch.

Tuaregovia

Každý turista, ktorý bol niekedy v púšti, rád rozpráva o tom, ako stretol „modrých ľudí“ - Tuaregov. Vo všetkom umelecké galérie V Maroku môžete vidieť ich obrazy. Celý svet vedel o berbersko-tuaregských kmeňoch obývajúcich Saharu už v časoch Herodota. Hovorí sa im „modrí ľudia“ kvôli farbe ich tradičného oblečenia. Zaujímavosťou je, že samotné oblečenie bolo zafarbené indigom. A už z nej sa modrá farba preniesla na kožu Tuaregov. Až do 60. rokov dvadsiateho storočia patrila Tuaregom celá púšť od Nigeru po Maroko. Zároveň slúžili ako ochrancovia a lupiči karavanov. Tuaregovia prispeli k rozvoju obchodu s otrokmi. Podarilo sa to zastaviť až v polovici dvadsiateho storočia, keď úrady Maroka, Nigeru, Alžírska a Mali zaviedli prísne zákony obmedzujúce nomádstvo. Takto uzavreli cesty karaván. Tuaregovia sú vyznávači islamu. Medzi nimi je však zvykom, že svoju tvár skrývajú muži, nie ženy. Môže za to jemný piesok púšte. Núti Tuaregov, aby skryli svoje tváre. V tomto prípade zostanú viditeľné iba oči. Turban je vyrobený z haik, modrej vlnenej látky.

Arabi

Arabskí obyvatelia Maroka sú heterogénni aj vo svojom etnickom pôvode. Prví Arabi vkročili na pobrežie Atlantiku na konci siedmeho storočia. Boli na vojenskej misii. Ich veliteľom bol Okba ibn Nafi. Ale prvé arabské osady začali vznikať až v ôsmom storočí, keď do krajiny prišla dynastia Idris. Potom sa migrácia Arabov na územie moderného Maroka čoraz viac rozširovala. Medzi migrantmi bolo veľa Maurov, ktorí museli opustiť Andalúziu. Všetci Arabi prichádzajúci do týchto krajín boli zjednotení náboženstvom a jazykom.

Arabský jazyk, ktorým sa hovorí v Maroku, patrí do dialektu De-Rij. Obsahuje veľa francúzskych a berberských slov. Lingvisti sa domnievajú, že v štáte existuje 13 rôznych dialektov. Napríklad vo Feze sa arabsky hovorí inak ako v Rabate. V južných mestách arabčina zmiešané s beduínskymi dialektmi. V Maroku sú však rozdiely v jazykových formách menej výrazné ako v iných arabských štátoch.

Arabská abeceda má 6 samohlások a 26 spoluhlások. Slová sú postavené na základe koreňa pozostávajúceho z troch písmen. Pridávajú sa k nemu prípony a predpony, výsledkom čoho je niekoľko tvarov jedného slova. Pri písaní sa nepoužívajú krátke samohlásky. Preto musíte hádať o význame slova. Z tohto dôvodu existujú rôzne preklady rovnaký text, ako aj rôzne interpretácie pravopisu a výslovnosti slov. Najčastejšie to možno vidieť v menách.

Pri písaní Koránu sa používal kufický štýl arabčiny. Jeho písmená sú štvorcové. Tento štýl sa bežne používa v architektonických prvkoch, pretože je jednoduchšie zobraziť rovné línie v dreve a kameni. Moderný štýl je viac zaoblený. Vznikol neskôr. Tento štýl je vhodný na každodenné písanie.

Židia

Prví kartáginskí Židia vstúpili do Maroka v 3. storočí pred Kristom. Miešali sa s miestnymi Berbermi, v dôsledku čoho sa stali prívržencami judaizmu. Takže niektorí" židovské rodiny“, ktorí teraz žijú v Maroku, majú berberské korene.

Veľké množstvo Židov prišlo do kráľovstva v 70. rokoch po tom, čo Rimania dobyli Jeruzalem. V 14. a 15. storočí sa v dôsledku prenasledovania židovského národa v Európe rozšírila aj židovská komunita v Maroku.

Židia zvyčajne žili oddelene v oblastiach, ktoré boli vytvorené špeciálne pre nich. Tieto oblasti sa nazývali mellahs. V roku 1956 dosiahol počet Židov v krajine 221 tisíc ľudí. Ale v dôsledku zvyšujúceho sa napätia na Blízkom východe mnohí z nich odišli do Izraela. Do konca roku 1966 ich zostalo 15-tisíc.

Vedľa Gibraltáru

Arabi a Berberi

Vo Feyi sme sa viezli v taxíku, ktorý šoféroval veselý Nashit. Zdalo sa, že sa snaží ospravedlniť sémantický význam svojho mena („aktívny, aktívny“ v arabčine), neprestal sa smiať celú cestu, a keď téma rozhovoru vyschla, začal nahlas spievať. Spieval takmer bez slov, počnúc tichým búchaním a potom prešiel k zrozumiteľnejšiemu mrnčaniu melódie, ktorej rozumel len on, a ktorá sa zrazu prevalila v ťahavý pretlak na dva alebo tri tóny hrdelného výkriku. Najprv, keď sme to počuli, sme sa od prekvapenia striasli, ale potom sme si zvykli. Je širokých pliec, podsaditej postavy, s veľkými pracujúcimi rukami, veľkou, mohutnou hlavou, takmer tuponosý, s opálenou tvárou. Skôr tmavohnedý muž ako príťažlivá brunetka. A nemá ani olivovo tmavú pleť, ani mierne špicaté črty, ktoré sa zvyčajne spájajú s africkými Arabmi. Pokojne by sa mohol pasovať za rodáka z južnej Európy. Hovorí však arabsky a jazykom blízkym literárnemu. Obratne riadi auto, dokáže sa poobzerať okolo seba a pozrieť si nás, všímajúc si našu pozornosť a široko sa usmievať.

Nashit, si Arab alebo Berber? - pýtame sa.

Som Berber, ako mnoho ľudí žijúcich v Meknes. Všetci hovoria tašelhit. Toto je tiež môj rodný jazyk. Ale hovoríme aj po arabsky. A okrem toho sme všetci moslimovia a Maročania.

A vytiahne ďalšiu roládu, rázne sa otáča na ostrej zákrute horského hada. Keď sme si vydýchli, neponáhľame sa pokračovať v konverzácii, ale zdá sa, že náš vodič si to nevšimol.

Ale hovoríte aj po arabsky, hoci nie ste Maročania,“ berie iniciatívu do svojich rúk. - Pravdepodobne ste moslimovia. Každý, kto hovorí po arabsky, musí byť moslim.

Presviedčame ho, že to tak nie je, ale Nasheet nám neverí. V tejto chvíli jasný slnečný lúč, ktorý sa schováva za zákrutou, doslova prerazí čelné sklo a Nashit, dokonca skákajúci od radosti, robí niečo ako vojnový pokrik a zvyšuje rýchlosť. Príroda našich rodných miest, jej farby a vône, objavujúce sa buď naľavo alebo napravo od cesty nádherný výhľad hory, kopce, údolia s olivovými hájmi, vinice a pomaranče pozlátené v zelených záhradách naňho pôsobia omamne.

To, čo povedal Nasheet, je celkom pozoruhodné. Marockí Arabi (najmä intelektuáli) sa spravidla neobmedzujú na tvrdenie, že sú Arabi, ale takmer vždy dodávajú, že v Maroku nezáleží na tom, či je človek Arab alebo Berber. Do istej miery je to tak aj teraz. A predsa je všetko oveľa komplikovanejšie. Počas celej histórie Maroka od príchodu Arabov sem v 7. storočí. Prebieha nepretržitý proces arabizácie Berberov. Veľké mestá a dediny západnej časti krajiny obývajú najmä Arabi alebo s nimi zmiešaní Arabizovaní Berberi, vrátane poloarabských, teda tí, ktorí si osvojili arabský jazyk, no zachovávajú si aj svoj vlastný. Preto je veľmi ťažké presne určiť, koľko Arabov a koľko Berberov je v Maroku, najmä preto, že oboch môžete stretnúť v ktorejkoľvek oblasti. Podľa slávnej berberskej postavy Mahjouba Akhardana „všetci Maročania sú Berberi“ a 15 kilometrov od Rabatu v kmeni Zemmour nehovoria po arabsky. Opakuje názor francúzskeho vedca O. Bernarda, že v Maghrebe „nie sú Arabi, ale iba Berberi v r. rôzne štádiá Arabizácia“.

Volajú na rôzne čísla. Z toho možno usúdiť, že 50 až 70 percent Maročanov sú Berberi, z ktorých mnohí (samozrejme väčšina) sú bilingválni. Rodným jazykom Berberov z Rifu (na severe krajiny) je Tarifit a Berberov Stredného Atlasu je Tamazight. Obaja sa zároveň nazývajú „imazigen“ („slobodní ľudia“) a keď si navzájom rozumejú, zvyčajne majú tendenciu nevidieť rozdiely v jazyku, ktoré medzi nimi stále existujú. Za najrozšírenejšiu skupinu Berberov sú považovaní Shlekhovia, ktorí hovoria jazykom Tašelhit a obývajú pohoria Vysokého Atlasu, Anti-Atlasu a údolia rieky Sus na juhu, no mimo nej V poslednej dobe sa usadil aj v strede krajiny. Jazykové rozdiely medzi nimi a Berbermi z Rif sú výraznejšie ako medzi Imazighenmi.

Je zrejmé, že okrem týchto rozdielov, o ktorých novinári píšu a o ktorých hovoria sprievodcovia, existujú aj ďalšie. V Meknes sme sa museli porozprávať s dvoma mladými zamestnancami hotela Reef. Obaja boli Berberi a považovali tašelhit za svoj rodný jazyk. Jeden z nich však povedal:

Ja som shlekh a môj priateľ je suoi (to znamená rodák z údolia Sus obývaného tými istými shlekhmi. - V.A.).

To všetko opäť nasvedčuje tomu, že berberský problém ešte nie je dostatočne prebádaný a do značnej miery je spôsobený neschopnosťou prekonať staré kmeňové bariéry a regionálnu izoláciu, ktoré sa postupne ničia, no ešte sa nezrútili.

Arabi z Maroka nie sú o nič menej zložitou etnickou komunitou ako Berberi. Ide o potomkov nielen tých, ktorí prišli do Maghrebu v niekoľkých vlnách v 7. – 11. storočí. Arabské kmene (hlavne kmene Maakilov usadené na pobreží Atlantiku), ale aj časť arabizovaných Berberov, ktorí úplne zabudli na svoj jazyk, andalúzskych Maurov, európskych zajatcov, ktorí konvertovali na islam. Okrem toho medzi Arabmi a Berbermi v Maroku žijú potomkovia Abidov tmavej pleti takmer všade a hovoria ich dialektom ( bývalí otroci) „Čierna garda“ Moulaya Ismaila, ktorých bolo do konca života asi 150 tisíc. Rozmanitosť etnického zloženia Marockí Arabi doplnená prítomnosťou imigrantov takmer zo všetkých krajín arabskom svete, ktorý z rôznych dôvodov emigroval do Maroka v rôznych časoch. Predovšetkým sme sa museli vysporiadať s domorodými Maročanmi, ktorí svoj pôvod sledujú od prisťahovalcov z Libanonu a Alžírska.

Preto sa Arabi z Maroka snažia zdôrazniť to, čo ich spája medzi sebou, ako aj s Berbermi. Ide predovšetkým o arabský jazyk, ktorým hovorí prevažná väčšina obyvateľov krajiny bez ohľadu na pôvod a islamské náboženstvo. Bolo zaujímavé o tom hovoriť s Nashitom. Je naklonený považovať arabský jazyk za univerzálny komunikačný prostriedok pre moslimov a celkom vážne si položil napríklad tieto otázky: "Hovoria v Rusku po arabsky? Sú tam moslimovia? Akým jazykom teda hovoria?" Pre moslima, ktorý verí, že Korán bol zjavený prorokovi v arabčine, nie sú všetky tieto otázky také naivné, ako sa na prvý pohľad zdá. Okrem toho bol Nasheet pevne presvedčený, že „moslimovia dobrí ľudia, pretože sa boja Alaha." V jeho očiach sa kresťania a komunisti, ktorých rozdiel cítil dosť nejasne, stratili práve preto, že sa nebáli Alaha. Nie je náhoda, že Nasheet, ktorý nečíta noviny, ale počúva rádio, zo všetkých medzinárodných problémov sa viac zaujímalo, celá otázka sa týka svätyní islamu v Jeruzaleme zajatých Izraelčanmi.

Zaujímavé bolo aj porovnanie Nasheeta s Mohamedom, ktorý nekládol naivné otázky a zdvorilo sa vyhýbal témam, ktoré urážali jeho partnera. Ale ak sa rozhovor zvrtol na arabčinu v Maroku a problém jej rozdelenia na literárny a hovorový, vždy by poznamenal:

V tomto smere je to u nás lepšie ako v iných. arabských krajinách Oh. Naša hovorená arabčina je rovnaká v celej krajine, najmä v mestách, kde sa ňou hovorí, ako je Rabat a Casablanca.

Medzitým je z prác lingvistických vedcov aj zo slov iných Maročanov (najmä sprievodcu Mustafu, ktorý nás neskôr zaviedol do Casablanky) známe, že v krajine existuje asi 13 rôznych dialektov, arabčina a berberčina, čím sa v Rabate nehovorí arabsky ako vo Feze. Obyvatelia hlavného mesta len nedávno začali získavať črty výslovnosti, ktoré boli predtým charakteristické pre Tanger a ďalšie severné mestá. Pokiaľ ide o Casablancu a mestá na juhu, arabčina sa tam vracia k dialektom beduínskych kmeňov a líši sa od dialektov iných miest.

Jednotu všetkých Maročanov však uľahčuje rozšírenie arabského jazyka medzi Berbermi (predovšetkým v mestách) a zvýšená posledné roky pozornosť berberskej kultúre. Originalita Berberov bola uznaná skôr - v zvláštnostiach roľníckeho oblečenia, ľudové tance a piesne, folklór a legendy, remeslá a tkanie kobercov. Teraz sa urobil nový krok: kultúra a jazyk Berberov sa začínajú vážne študovať. Plánuje sa, ako nedávno oznámil kráľ Hassan II., vytvorenie Inštitútu berberského jazyka. Už spomínaný Gazzal, ešte v Rabate, nám povedal, že literárny časopis Tamazight nedávno začal vychádzať v berberskom jazyku, ale v arabskom písme, pretože medzi Berbermi chýbal spisovný jazyk.

Samozrejme, toto je len začiatok. Magazín Tamazight spolu s literárnych diel Vydáva tiež materiály o jazykovede a iných kultúrnych otázkach. Ide o to, prejsť od jednoduchej zmienky o berberskej špecifickosti k jej hlbokému pochopeniu. Šírenie vzdelania medzi Berbermi im zároveň pomôže prekonať črty kmeňovej izolácie a izolácie. V súčasnosti berberská mládež po štúdiu na škole často hovorí spisovnejším arabským jazykom ako mladí Arabi, pre ktorých je arabčina predovšetkým rodným dialektom ich oblasti. Výsledkom je, že podiel Berberov medzi postavami arabsky hovoriacej kultúry marockého národa rastie a bude nepochybne aj naďalej rásť, čím sa oba národy ešte viac zblížia a zdôrazní sa spoločnosť ich kultúrneho dedičstva.

Berberi a ich osady v Tunisku Berberi (Berberians) sú severoafrický národ umelo rozdelený hranicami krajín Maghrebu. Pred príchodom do týchto krajín v 7.-8. Arabi, Berberi nepoznali žiadne prekážky voľného pohybu cez otvorené priestranstvá severná Afrika. Teraz sú vo všetkých krajinách regiónu v pozícii národnostných menšín, hoci z hľadiska skutočného počtu zďaleka nie sú všade v menšine. Problémy Berberov sú v niečom podobné problémom Kurdov v Turecku, správajú sa však inak a ak bojujú za svoje práva, tak len mierovými metódami. Neexistujú presné údaje o počte Berberov. Podľa rôznych zdrojov je na svete až 20 miliónov ľudí. Najväčší počet Berberov žije v Maroku (podľa oficiálnych údajov tvoria 60 % obyvateľov tejto krajiny), ďalších 30 % žije v Alžírsku a zvyšok je približne v rovnakom pomere rozdelený medzi Tunisko, Líbyu a Egypt. Okrem toho významné skupiny Berberov žijú vo Francúzsku (1,2 milióna ľudí), Belgicku, Holandsku, Nemecku, USA a Austrálii.

Arabi zatlačili Berberov hlboko do územia, do polopúšťových, púštnych a horských oblastí, násilne islamizovali a snažili sa ich asimilovať. Používali sa rôzne metódy: napríklad až do 40. rokov dvadsiateho storočia. pokúsili sa spolu s Arabmi presídliť Berberov. V Rusku sa takáto politika naraz vykonávala vo vzťahu k Mordovčanom, ktorí boli presídlení v pruhoch s Rusmi, a všetkými možnými spôsobmi podporovali medzietnické manželstvá. V Tunisku, kde proces viedli Arabi, však táto myšlienka zlyhala. Napriek zákazu používania berberského jazyka v školách a oficiálnych inštitúciách, napriek nedostatku tlačených publikácií si Berberi zachovali svoju mentalitu, kultúru, spôsob života a jazyk. Islam bol akceptovaný a vo všeobecnosti zohral úlohu pri zjednocovaní obyvateľstva. Medzi Berbermi je však rozšírený synkretizmus – spojenie prvkov islamu a súfizmu s predislamskými kultmi.

Samozrejme, v podmienkach silný štát všetci dodržiavajú potrebné zákony a pravidlá a vykonávajú moslimské rituály: navštevujú mešity a postia sa. Súfijská a predislamská viera (animizmus) sú však veľmi silné. Rituály spojené s prírodnými silami sa vykonávajú s ešte väčšou horlivosťou ako moslimské. Takže čoskoro po narodení dieťaťa sa na jeho tvár - na čelo, líca, bradu - aplikujú vzory vo forme krížov pomocou špeciálnych nástrojov, z ktorých jazvy zostávajú po celý život. Podľa rituálu je potrebné, aby krv človeka postriekala matku Zem, čo dodá silu a šťastie. Neoficiálnym hlavným mestom tuniských Berberov je Matmata, ktorá sa nachádza v južnej časti krajiny. Ide o jeden z najstarších okresov spolu s okolitými sídlami, ktorý má okolo 70 tisíc obyvateľov. Práve tu môžete cítiť a pochopiť skutočnú dušu obyvateľov jaskyne. Južne od Matmaty sú ďalšie dva berberské regióny s podobným životným štýlom, každý s počtom 50-60 tisíc ľudí - Tatooine a Kebili pri jazere. V týchto oblastiach sú zachované aj jaskyne, v ktorých dodnes žijú Berberi, migrujúci v určitých ročných obdobiach na Saharu, kde nie sú takmer žiadne trvalé sídla. Ďalej sa môžete vydať cez vyschnuté slané jazero – soľný močiar El Djerid – do ďalšej berberskej oblasti Tuniska – Tamarzu, kde žije asi 1 milión Berberov. Toto je oblasť najmenej kontrolovaná vládou. Všetci Berberi vedia, že ak chcú, môžu nájsť niečo, čo im prinesie príjem. Má svoje zákony, v skutočnosti všetko riadi miestna mafia. štátna hranica s Alžírskom je veľmi podmienená, medzinárodný tranzit a pašerácka doprava nadobudla veľký rozsah.

Ak sú v Kappadokii kostoly v podzemí, potom v Tunisku sú mešity av meste Chenini je dokonca mešita „Sedem spiacich mládeže“. Islamská legenda veľmi zaujímavým spôsobom rozohráva ranokresťanský príbeh o Siedmich spiacich mladých z Efezu: mládenci zaspali pred príchodom proroka, zobudili sa, prijali pravú vieru a znova zaspali. V mešite je zobrazených sedem obrovských rakiev, ktoré tvrdia, že mladí muži v spánku rýchlo rastú. Berberské osady (tu sa im niekedy hovorí troglodyti, t.j. obyvatelia jaskýň) - mestečká, dediny, dočasné osady (niečo ako naše poľné tábory), jaskyne - sú v skutočnosti rezervácie. Väčšina z nich je zbavená základnej občianskej vybavenosti - elektrina, tečúca voda, kanalizácia, telefóny. Dopravné spojenie s hlavným mestom a ostatnými mestami neexistuje. Na naberanie vody z dedín nosia ženy niekoľko kilometrové plavidlá k špeciálnym prameňom. Umývajú sa v neďalekej rieke alebo inej vodnej ploche. Nie všetky osady majú školy a väčšina detí musí každý deň prejsť 6-8 km, aby sa učili pešo. Arabi, muži aj ženy, žijúci v mestách, majú oveľa viac príležitostí získať vzdelanie. V berberských osadách je najbežnejšia doprava ťahaná koňmi. Veľa bicyklov. Autá má len pár vyvolených, ktorí si dokázali nájsť prácu v meste. Na rozdiel od v literatúre rozšírenej tézy o bojovnosti Berberov sú veľmi mierumilovní a neškodní, priateľskí a pohostinní.

Berberské jedlo je spojené s ich činnosťou a životným štýlom. Strava obsahuje veľa ovocia, zeleniny, olív, sladkostí a trochu mäsa. Hosťa určite ponúkne berberská polievka ochutená citrónom, kuskus (niečo medzi kazašským beshbarmakom a uzbecký pilaf), brik (jedlo trochu podobné varenej prosovej kaši). Predtým hovorili Berberi rôzne jazyky, patriaci do berberskej skupiny jazykov, ktorá zasa patrí medzi semitsko-hamitské jazyky. V súčasnosti veľká väčšina Berberov hovorí aj po arabsky (na úrovni materinský jazyk) a jazyky bývalých metropol (napríklad v Tunisku alebo Alžírsku - vo francúzštine a v Západnej Sahare - v španielčina). Berberský jazyk je však v niektorých regiónoch stále zachovaný na celkom dobrej úrovni. Prevažná väčšina Berberov, ktorí hovoria dialektmi berberského jazyka, žije v krajinách Maghrebu – Tunisku, Alžírsku, Maroku a Líbyi. Medzi Berbermi je jasné rozdelenie na etnické skupiny(kmene). Takýchto skupín je veľa a zvyčajne sú rozdelené podľa krajiny bydliska.Maroko je domovom kmeňov Slu (Shillu) v centrálnom a hornom južnom pohorí Atlas, Riffov v pobrežných krajinách pohoria Severný Rif a Tamazitov (Amacirgov), ktorí žijú v stredných a severných oblastiach pohoria Atlas. Líbya a Egypt sú domovom každého berberského ľudu – Nafuzi (Líbya) a Siwa (oáza rovnakého mena v Egypte); Alžírsko je domovom predstaviteľov piatich veľkých berberských kmeňov – Tuaregov, Kabylov, Mozabitov, Sokna a Chinuov. Za zmienku však stojí aj to, že Tuaregovia a Zenata žijú v krajinách Maghrebu. Berberi z Maroka (amatzirg) boli v stredoveku známi ako zlomyseľní piráti, ktorí okradli a zničili početné európske a arabské lode. Vošli do histórie ako piráti Riff. Tuaregovia ako berberský kmeň sa oplatí vyzdvihnúť samostatne, tento berberský ľud sa od ostatných Berberov líši vzhľadom, má tmavšiu pleť a je iný verejná organizácia, atypické pre arabčinu a moslimský svet. Žena v spoločnosti Tuaregov zohráva veľmi dôležitú úlohu – nielenže si nezakrýva tvár, ako je to medzi moslimami zvykom, ale v spoločnosti existuje aj akýsi kult uctievania žien – muži sa raz ženia a tí sa na rozdiel od žien môžu byť nevzdelaní a tiež pozorovať v rodinách matrilineárnych predkov. Keďže v r posledné storočia Krajiny modernej severnej Afriky boli kolóniami európskych krajín, po skončení obdobia kolonializmu v polovici 20. storočia veľa Berberov emigrovalo za hľadaním lepší život na európsky subkontinent. Väčšina Berberov sa usadila vo Francúzsku (hlavne Cybeles) a mnoho slávnych Francúzov má medzi svojimi predkami Berberov. Predovšetkým stojí za zmienku, že nielen Zinedine Zidane má berberský pôvod, ale aj Edith Piaf a Isabelle Adjani. Riffy sa usadili prevažne v Španielsku, Belgicku, Holandsku a Severnej Amerike. Berberskú keramiku nájdete v rôznych obchodoch vo veľkých mestách, ktoré sa nachádzajú pozdĺž turistických trás. Treba však poznamenať, že produkty už dávno stratili svoju pravosť. Riad je vyrobený na hrnčiarskych kruhoch a následne maľovaný farebnými vzormi z svetlé farby– to všetko je charakteristické pre arabské tradície. Pozorovanie hrnčiarov pri práci je však veľmi zaujímavé. Priamo pred vašimi očami vytvára majster skutočné majstrovské dielo pomocou hrnčiarskeho kruhu s nožným pohonom. K tomu potrebuje len kúsok viskóznej hliny! Môže ho premeniť na tanier, džbán, hrniec – čo len chce! Surové výrobky musia byť tepelne ošetrené. To sa vykonáva pomocou kupolovitých pecí. Riad sa nakladá na spracovanie v celých dávkach, ktoré sú vystlané suchou trávou, aby sa podpálil oheň. Spracované výrobky idú priamo k umelcovi, ktorý zdobí pokrmy svetlými a zaujímavými vzormi a potom ich pokrýva glazúrou. Samotní Berberi radšej používajú neglazúrovanú keramiku. V ich domácnostiach možno nájsť skromnú keramiku zdobenú jednoduchými vzormi v konzervatívnych farbách - čiernej a hnedej. V oblastiach, kde nie sú takmer žiadni turisti, sa jedlá pripravujú bez použitia hrnčiarskeho kruhu. Remeselníci aranžujú bičíky z mokrej hliny do špirály, takto vznikajú nádoby. Pred vypálením sa riad ošetrí hladkým predmetom až do lesku. Po tepelnom spracovaní sa povrch stáva odolným voči vlhkosti. Vzory zobrazené na berberskej keramike majú tendenciu súvisieť s prírodou a poľnohospodárstvom. Na riadoch môžete vidieť obrazy slnka, prírodných živlov a ochranných symbolov. Na pravej berberskej keramike môžete často vidieť geometrické obrazce: trojuholníky, krížiky, kruhy, špirály atď.

Tuaregovia sú jedným z najznámejších nomádskych berberských národov žijúcich v subsaharskej Afrike v severnej Afrike.

Vlastné meno ľudu Tomashek (tí, ktorí hovoria Tomashek) alebo Imoshag („slobodní ľudia“), však už aj prví prieskumníci regiónu začali predstaviteľov tohto ľudu nazývať Tuaregmi, čo sa odráža v rôznych historických a výskumná práca rôzne historické obdobia.

V súčasnosti Tuaregovia žijú najmä v Severnej a Západná Afrika a predpokladá sa, že títo ľudia prišli z juhu a za posledných 2000 rokov sa postupne presúvali do severnej časti kontinentu. Predtým toto kočovných ľudí možno nájsť po celej Sahare. Tuaregovia sú známi aj jedinečným starovekým písmom, ktoré sa však v poslednej dobe používa len zriedka. Okrem toho sú títo ľudia zaujímaví spoločenská organizácia a tradície, ktoré sa výrazne líšia od tradícií iných Berberov a Arabov obývajúcich krajiny Maghrebu.

Tuaregovia s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú zo starovekých národov, ktoré obývali Saharu, ktoré opísal Herodotos a čo potvrdili aj archeologické dôkazy v ruinách Hermy.

Približne od roku 500 po Kr. Tuaregovia začali rozširovať svoje územia na juh do Sahelu za vlády legendárnej kráľovnej Tin Hanan. Práve tejto kráľovnej sa pripisuje zjednotenie dedičných kmeňov Tuaregov a vytvorenie podmienok pre vznik jedinečnej kultúry Tuaregov, ktorá sa zachovala dodnes. Na podporu hypotézy o existencii tejto legendárnej kráľovnej bola v Abalesse nájdená hrobka s jasnými pozostatkami ženy. aristokratický pôvod, ktorý bol pochovaný so všetkými poctami a atribútmi vysokého spoločenského postavenia a ktoré pochádzajú z vyššie uvedenej doby.

História Tuaregov je úzko spätá s ich spôsobom života – sú to prevažne nomádske kmene, ktoré posledných dvetisíc rokov ovládajú transsaharský karavánový obchod. Tuaregovia boli tým istým berberským kmeňom, ktorý sa koncom 19. storočia urputne bránil kolonizácii centrálnej Sahary. Tento urputný boj bol poznačený početnými bitkami a vyvražďovaním celých dedín. Tuaregovia však boli stále podmanení a podpísali dohody v Mali v roku 1905 a v Nigeri v roku 1917, čo viedlo k čiastočnému zrušeniu a reorganizácii tuaregských konfederácií. Tuaregovia odolávali kolonistom aj v iných regiónoch severnej Afriky.

Po osamostatnení severoafrických krajín sa tradičné územie Tuarégov rozdelilo medzi vzniknuté krajiny, čo okrem neustálej potreby zdrojov viedlo k novej vlne odporu Tuaregov. Ekonomika regiónu sa začala meniť, najmä preto, že mnohí Tuaregovia museli kvôli dezertifikácii začať žiť sedavý obrazživot alebo sa presťahovať do veľkých miest, aby uživili svoje rodiny.

Koncom 90. rokov sa to začalo nové obdobie Povstania Tuaregov v mnohých severoafrických štátoch, ktoré požadujú aspoň autonómiu na územiach svojich predkov. K obzvlášť silným povstaniam došlo v Mali a Nigeri. Strety medzi ozbrojenými silami týchto krajín a armádou Tuaregov viedli k smrti tisícov vojakov na oboch stranách. S podporou Alžírska a Francúzska boli uzavreté mierové dohody, ktoré stanovili body týkajúce sa liberalizácie národných orgánov týchto krajín a integrácie Tuaregov do spoločnosti. V roku 2007 opäť došlo k zhoršeniu vzťahov medzi Tuaregmi a vládami niektorých krajín regiónu.

Spoločnosť Tuaregov mala tradične jasnú hierarchiu a bola rozdelená na aristokraciu s vládcami a vazalmi.Každý kmeň (tavshet) pozostáva z niekoľkých rodín a na čele stojí náčelník. Viaceré kmene spolu tvoria kmeňové skupiny alebo konfederácie, na čele ktorých stojí vládca alebo kráľ – Amenokal. Dodnes je tuaregská spoločnosť rozdelená na kasty: aristokraciu, strážcov náboženstva, vazalov, otrokov a kováčov.

Práca je rozdelená podľa spoločenská trieda, t.j. kasty. Kráľ vládne aristokracii, bojovní aristokrati organizujú obranu skupiny, strážia dobytok a kontrolujú obchod s karavánami. Imgádi alebo vazali predstavujú druhú triedu tuaregskej spoločnosti, sú to slobodní vazali – pastieri a bojovníci, ktorí sa starajú o z väčšej časti dobytok v kmeni. Predpokladá sa, že otroci alebo iklanovia pochádzajú z porobenej aristokracie iných kmeňov alebo národov, a preto sú nadradení nižším vrstvám spoločnosti Tuaregov. Bojovníci tradične opovrhovali inými formami práce a boli hrdí na svoje postavenie bojovníkov a svoje vojenské schopnosti.

Samostatne stojí za zmienku kasta strážcov náboženstva – ineslemenov. Keď Tuaregovia prijali islam, kasta náboženských duchovných začala hrať dôležitú úlohu v sociálna štruktúra spoločnosti. Po poprave každého desiateho člena hlavnej kasty počas koloniálnych vojen koncom 19. a začiatkom 20. storočia získali nekmeňové v niektorých kmeňoch najvyššiu moc, aj keď všetci pochádzali z otrokov. Predstavitelia tejto kasty tradične nemali zbrane, poskytujúce duchovné vedenie aristokracii a panovníkovi, na oplátku dostávali akúsi almužnu, z ktorej žili.

Po skončení koloniálneho obdobia a hladomorných rokoch v 70. a 80. rokoch minulého storočia kastový systém Tuaregov stratil veľkú časť svojho významu, pretože aristokracia bola nútená opustiť kastové rozdiely a začať pracovať, čo bolo predtým takmer nemožné. Hoci kastový systém a najmä kasta otrokov úplne nevymizla a medzi Tuaregmi stále existuje.

Tuaregovia obývajú rozsiahle územie pokrývajúce takmer celú Strednú a Západnú Saharu a savanu severného a stredného Sahelu. Tuaregovia vnímajú Saharu ako početné púšte, ktoré sa delia v závislosti od podmienok a majú rôzne názvy. Najmä Adar, Tavat, Fugas, Jado, Tamasna, Kalašo atď. Tuaregovia v predkoloniálnom období ovládali všetky tieto územia a ich obyvateľstvo bolo podriadené Tuaregom. kastový systém Nedávno sa však vzťahy medzi Tuaregmi a miestnymi chovateľmi dobytka a farmármi vyostrili politické zmeny v krajinách, ktorým tieto územia patria.

Po prijatí islamu sú Tuaregovia prevažne sunniti, zachovávajú si však svoje tradície a zvyky, ktoré boli v ich spoločnosti pred prijatím islamu.

Najmä spoločnosť Tuaregov je medzi moslimami všeobecne známa svojím postojom k ženám a ich postavením v tejto spoločnosti. Dodnes Tuaregovia sledujú svoj pôvod po matke, tuaregské ženy si nezakrývajú tvár a zohrávajú dôležitú úlohu v spoločnosti. Osobitná pozornosť sa venuje výchove dievčat, ktoré sa učia čítať a písať od raného detstva, sú správcami starovekého berberského písma - Tifinagh. Žena si vyberá svojho muža, a nie naopak, a muž má na rozdiel od iných islamských spoločností len jednu manželku.

V kastovom systéme organizácie tuaregskej spoločnosti má žena osobitné miesto, pretože matka kráľa v hierarchickom rebríčku je medzi kráľom a zhromaždením kmeňových vládcov. Kráľ nemôže rozhodnúť sám, potrebuje súhlas snemu a je to jeho matka, ktorá môže vetovať akékoľvek rozhodnutie snemu alebo kráľa, čím potvrdí jeho postavenie a úlohu v spoločnosti. Muži tradične dosahujú dospelosť v spoločnosti Tuaregov vo veku 18 rokov. Na narodeniny mladého muža rodina daruje „líškam“ tradičnú bielu alebo modrú šatku, po jej nosení je považovaný za dospelého a bez nej sa už nemôže objaviť na verejnosti.

Tuaregské umenie sa prejavuje najmä v podobe rôznych druhov šperkov, kože a kovových výrobkov výzdoba sedlá a vytváranie najlepších mečov a nožov. Tuaregovia sú preslávení svojimi šperky vyrobené zo zlata a striebra, za zmienku stojí najmä tradičný náhrdelník Takaza a náušnice Tizabeten, ktoré sú mimo tuaregskej spoločnosti známe svojou eleganciou a jemným spracovaním.

Vzhľadom na to, že Tuaregovia žili stáročia v púšti, majú svoj vlastný astronomický systém, s vlastnými názvami hviezd, planét a súhvezdí. Najmä Tuaregovia nazývajú Orion Amanar, čo znamená „bojovník púšte“, a Venuša sa volá Azzag Willi.

Tuaregovia sú tiež všeobecne známi svojimi tradičné obydlia. Ahaket je červený stan vyrobený z napnutej kozej alebo ťavej kože; Tafala je obal, ktorý je vyrobený z palíc a predstavuje akýsi baldachýn; akarban je tradičné zimné dočasné útočisko, zatiaľ čo ategham je tradičné dočasné útočisko letný domov. Taghazamt je tradičný tuaregský dom postavený z hliny, takéto domy tvoria základ architektúry tuaregských hradov a miest.

Odev Tuaregov bol ovplyvnený zvykmi a tradíciami predislamskej spoločnosti, najmä matrilineárnym charakterom spoločnosti Tuaregov.

Tuaregské ženy si nezakrývajú tvár, zatiaľ čo tvár tuaregského muža je tradične zahalená šatkou od dosiahnutia dospelosti. Najznámejším symbolom Tuaregov je po berbersky tagelmust, lisam alebo sheshst, čo predstavuje prikrývku modrej farby(existujú aj biele a modré). Muži nosia závoj, pretože sa verí, že môže chrániť muža a jeho rodinu pred zlými duchmi a tiež naznačuje jeho zrelosť. Závoj by mal zakrývať tvár, s výnimkou očí a špičky nosa. Vedci sa však tiež domnievajú, že táto forma pokrývky hlavy vznikla vďaka životu v púšti, kde vetry neustále nafukujú piesok.

Dôležitou tradíciou Tuaregov je aj nosenie amuletov na odevoch, ktoré majú človeka chrániť, v poslednej dobe mnohé amulety obsahujú verše z Koránu.

Tradičné oblečenie Tuaregov:
Tagelmust - pánsky turban
Alasho je svetlomodrá alebo tmavomodrá deka, ktorú nosia ženy aj muži.
Bukar - čierny pánsky turban
Tasuvart - dámsky závoj
Takatkat je košeľa, ktorú nosia muži aj ženy
Takarbast – krátka košeľa
Akarbey – tradičné nohavice
Afetek – dámske oblečenie
Bernuz - dlhé vlnené oblečenie na zimné obdobie
Ahebay – svetlozelené alebo modré oblečenie pre ženy
Ighateman - topánky
Iragazan – červené kožené sandále
Ibuzagan - kožené topánky

Tuarégovia sú často nazývaní „modrí ľudia“ kvôli ich príbuznosti s indigovou farbou. Väčšina tuaregských turbanov, prikrývok a iných odevov má modrú alebo svetlomodrú farbu. Stojí však za zmienku, že v súčasnosti sa modré turbany najčastejšie nosia na dovolenke a v každodennom živote môže byť oblečenie akejkoľvek inej farby.

Pre ostatné africké národy je všetko presne naopak. A aby chránili svoju snúbenicu pred duchmi žijúcimi v hlave cudzinca, muži musia zakryť všetky východy z nej. Tuaregskí muži sa týmto spôsobom snažia chrániť svoje manželky a pevne im zakryť uši, ústa a nos. Manželky zase nenosia na tvári žiadne obväzy. Sú to ženy, ktoré sú vlastníkmi pôdy, rodinných hodnôt a len ony majú právo na rozvod. Dom je pomenovaný podľa pani domu - jeho strážcov a hlavy. Podľa rodinného kódexu Tuaregov sa počas rozvodu manžel presťahuje a nechá tam manželku a deti. Muž si zvyšuje svoje postavenie tým, že si vezme dámu z vyššej spoločenskej úrovne. Žena si svojho životného partnera vyberá sama. Muži musia živiť svoju rodinu bez toho, aby mali rodinný majetok alebo iný majetok. Tuaregské ženy sa vydávajú až vo veku 30 rokov. Tu sa považuje za zlú formu byť verný svojmu manželovi. Tento zvyk schvaľuje každý. Tuaregskej žene je však dovolené žiť a „milovať“ len mužov svojho kmeňa a rovnakého sociálneho postavenia. Ak sú tieto dve pravidlá porušené, žena je odsúdená na hanbu.Kódex rodiny Tuaregov odmieta polygamiu. Manžel môže mať konkubíny, ale je zakázané púšťať ich do rodinného stanu. Napriek všetkým privilégiám, ktoré ženy majú, ich život nie je taký sladký. Koniec koncov, vytvorenie krbu, starostlivosť o deti, varenie, umývanie - všetko zostáva na ich krehkých pleciach.

Ženy vlastnia pozemky a rodinné hodnoty. Majú právo rozviesť sa s manželom. Dom je pomenovaný po majiteľke. Ak sa rozhodne s manželom rozviesť, muž odíde z domu a nechá tam manželku a deti. Polygamia je zakázaná. Vodcom kmeňa je muž, ale to sa prenáša cez ženskú líniu. Len tým, že si muž vezme ženu z vyššej spoločenskej úrovne, môže si zlepšiť svoje postavenie. Ale žena sa takmer nikdy nevydá za muža nižšieho narodenia. Tuaregská žena si vždy vyberá svojho manžela. Muži Tuaregov sú považovaní za najbezohľadnejších a najsilnejších bojovníkov v Afrike, ako aj za najlepších obchodníkov. Nemožno ich nazvať henpecked. Muž Tuareg je povinný živiť svoju rodinu, hoci žena vlastní rodinný majetok. Muži sa riadia prísnym kódexom cti púštnych ľudí. Uprednostňujú nože a šable moderné druhy zbrane. Tuaregovia sú jednými z mála Afričanov, ktorí majú svoj vlastný písaný jazyk (pre väčšinu existuje jazyk kmeňa iba v ústnej forme). Vždy medzi nimi bolo veľa básnikov a romantikov. Aj po svadbe môže byť žena priateľmi s mužmi aj ženami, čo nie je typické pre väčšinu afrických moslimských kmeňov. „Muž a žena sú stvorení jeden pre druhého, aby potešili srdce a oči, a nielen pre posteľové radovánky,“ hovorí tuaregské príslovie. Tuaregské ženy používajú okr, hennu a antimón ako kozmetiku a zdobia sa šperkami. Nosia však len striebro, keďže sa mysticky boja zlata. Každý kúsok nesie nielen polodrahokamy a striebro, ale aj históriu jej rodiny a mesta. Tradičný ženský účes zdobí kouri (v niektorých častiach Ázie a Afriky náhrada mušlí za peniaze) a umelé vrkoče. Ďalšou možnosťou účesu je veľa vrkočov pripevnených na temene hlavy. V púštnych horúčavách sú veľmi praktické, keďže väčšina hlavy zostáva bez vlasov.

Takmer rok som chatoval na Skype s jedným mladým mužom (mám 48 a on 35) a nebral som ho vážne. A úprimne sa s ním o tom porozprávala. A v apríli tohto roku mi prišla SMS z moskovského telefónu a žiadosť o stretnutie. Odletel do Ruska.

V septembri máme svadbu.

Mám 48. Tri rozvody. Neviem, čo bude po svadbe, tiež neviem povedať, čo by sa stalo, keby som k nemu prišiel do Maroka.

Môžem len posúdiť, čo sa medzi nami v Rusku deje.

Neviem, čo bude ďalej, ale teraz môžem povedať, že žijeme z jeho prostriedkov (som v „kreatívnom hľadaní“ nového pôsobiska). Nepije ani nefajčí. Netreba mu 100-krát hovoriť o tom, čo treba urobiť. Hľadá viac práca za peniaze. Nie je to ľahké, pretože... Jeho vzhľad nie je slovanský a jeho pas je zo zahraničia. Po príchode do Ruska však prijme akúkoľvek prácu, aby uživil svoju rodinu.

Samozrejme, mentalita a jazyková bariéra. (Nehovorí po rusky a komunikujeme výlučne v angličtine, ktorá nie je pre neho ani pre mňa pôvodná). Nie je z bohatá rodina. Ale to, že sa nehanbí ísť so mnou nakupovať a že mi nemusí 10-krát povedať, že nám dochádza jedlo, je pravda. Stačí to povedať raz. Navyše vždy za všetko platí.

Som dcéra slobodnej matky. Jediné neskoro rozmaznané dieťa. Vždy som mal pred očami príklad mojej matky - "ak chceš niečo urobiť, urob to sám."

A v mojich predošlých rodinách, len čo som začala dúfať, že manžel niečo spraví, hneď sa všetko zvrtlo. A opäť som sa musel zapriahnuť.

Tu som začal aj „viesť“. A potom som si uvedomil - potrebujem ho nechať byť mužom a hlavou. A až potom som pochopila, prečo som utiekla od mojich 3 predchádzajúcich manželov - bola som unavená z toho, že som matka-chůva-vodkyňa a nič za to nedostávam.

Len sme zabudli, čo to znamená byť Ženou!!!

Samozrejme, všetci Rusi sú iní a Arabi tiež nie sú všetky kópie. Hoci môj Maročan hrdo vyhlasuje, že nie je Arab! Je to BERBER! Aký je rozdiel?…

Možno mám len šťastie...

P.S. Publikum tu bolo skúsené a väčšinou aj dôvtipné v danej téme. Má niekto pozorovania berberských rodín v ich „tradičnom prostredí“? Bolo by zaujímavé počuť vaše SKUTOČNÉ skúsenosti. (Myšlienky a dohady na túto tému ma nezaujímajú, iba skutočné pozorovania v „biotope“ - tých, ktorí v Maroku strávili dostatok času).

Natália, komentuj článok

————————————

Po 3 týždňoch:

Teraz môj milovaný už nie je ženíchom. Teraz sa môj Maročan hrdo nazýva „SOM MANŽEL“)

Naše manželstvo má už 3 dni. Zatiaľ je všetko dobré. Nič sa nezmenilo k horšiemu. Jeho postoj ku mne sa stal ešte lepším, úctivejším. Zatiaľ plánujeme žiť v Rusku, pretože... Získať marocké občianstvo nebolo také jednoduché. Aj keď sú všetky dokumenty v poriadku, na získanie občianstva musíte počkať 5 rokov a prijatie islamu je jedným z nich nevyhnutné podmienky. S týmto nesúhlasím. Plánujeme sa presťahovať do jednej zo škandinávskych krajín.

Veľakrát som na zoznamkách stretol aj Arabov, ktorí boli zhovorčiví. A teraz sa pozerám na svoj snubný prsteň, ktorý mi priniesol z Maroka, a hovorím si – akú odvahu a vieru musíte mať na to, aby ste sa prakticky nepoznali (čo je to komunikácia na Skype? Nedáva skutočnú predstavu o tom, aký druh človeka v živote) zbiera všetko Požadované dokumenty, kúpiť obrúčky a prísť do cudzej krajiny, bez znalosti jazyka, v chladnom podnebí atď. a tak ďalej. ...

Môj manžel má veľa dobré vlastnosti mužský aj ľudský. Vo svojej vlasti 12 rokov pracoval hlavne s Európanmi, ovláda 5 jazykov (len problémy s ruštinou 😀 - doma komunikujeme po anglicky) a vidím, že európskej kultúry sedí v ňom veľmi povrchne, len niektorí vonkajšie atribúty oblečenie, etiketa a pod.

S manželom stále radšej komunikujeme v angličtine. Už sa to stalo zvykom. Aj keď sa mi občas chce doma rozprávať po rusky, moja úroveň ruštiny je stále veľmi nízka. V angličtine si rozumieme lepšie, hoci to nie je náš rodný jazyk.

A tomu neverte zrelý vek Je nemožné naučiť sa jazyk. Angličtinu som sa začal učiť vo veku 44 rokov. Teraz mám 48. Nemôžem povedať, že to hovorím perfektne, takže pokračujem v štúdiu jazyka. Okrem toho komunikácia zapnutá cudzí jazyk Rozvíja vaše obzory s obyvateľmi iných krajín a komunikácia s vami sa stáva zaujímavejšou. A okrem toho, keď som hovoril po anglicky, dokonca aj na strednej úrovni, bol som sebavedomejší.

A myslím si, že to, čo ma v mnohom zachraňuje, je fakt, že žijeme v Rusku. Nie je príjemné si to uvedomiť, ale myslím si, že keby sme žili v jeho krajine, jeho postoj ku mne by bol menej jemný.

Špeciálne ďakujem za komentár s tipom, kde sa môžete naučiť arabsky. Myslím, že to bude pre mňa užitočné v budúcnosti.

————————————

Po 3 mesiacoch:

Môžem povedať, že po svadbe sa vo vzťahu veľa vecí zmení. Ale nielen z mužskej strany. Ženy sa tiež menia. Áno, nie vždy ide všetko hladko. Ale pre mňa veľký význam má fakt, že vôbec nepije alkohol a robí všetko pre to, aby naša rodina žila v hojnosti. A vidím, že keď sa mu darí, je hrdý ako muž, že sa rád stará o našu rodinu.

Toto je moje 4. manželstvo. A má prvý. Predchádzajúci manželia boli Rusi. U žiadneho z nich som nevidel takú starostlivosť ako u môjho Berbera.

Niekedy môže byť zlomyseľný a tvrdohlavý, ako všetci moslimovia. Všetci len ťažko prijímajú nové veci 😀 . Ale práve som sa naučil nevenovať pozornosť týmto vtipom a problémov bolo oveľa menej. Bude reptať a reptať a potom aj tak urobí, čo žiadam.

A všimol som si aj tento detail. Zdá sa, že medzi moslimami z arabských krajín má manželka v rodine oveľa viac práv, ako si zvyčajne myslíme. My, Rusi, nie sme na to zvyknutí. Ale niekedy, keď „ruská taktika“ nepomôže, jednoducho dupnem a poviem: „Som tvoja ŽENA! A ja chcem TAK!" A oh, zázrak! Funguje to :)

Pravdaže, často si tak nedupem, „ťažké delostrelectvo“ používam len vtedy, ak sa rozhoduje o niečom zásadne dôležitom pre nás oboch.

Neodvažujem sa posudzovať, čo by sa stalo, keby sme žili v Maroku. Ale v Rusku je to zatiaľ takto. U nich, u Arabov, sa len treba vedieť správať.

Keby mi pred rokom niekto povedal, že sa vydám za Berbera z Maroka, rozhodol by som sa, že s jeho hlavou nie je niečo v poriadku. 💡

5. septembra 2012

Páčil sa vám článok? Predplaťte si časopis "Vydatá za cudzinca!"

25 komentárov k “ Môj obľúbený ženích je Berber z Maroka”

1. Anna:

   Som vydatá, a pre tvoju informáciu, nie za Rusa, môj manžel je Berber a už 3 roky žijeme v mojej rodnej krajine, zoznámili sme sa na internete čisto náhodou! Môžem vám v krátkosti povedať ako?
   Moja krstná mama odišla pracovať do Nemecka a žije tam už 9 rokov. V mojom živote nastali nečakané „zvraty“ súvisiace s ruštinou bývalý manžel, musel som sa posilniť, nabrať odvahu, aby som sa v tomto svete nestratil a nezahynul.
   Krstná mama to všetko vedela nie z počutia, ale odo mňa, pretože... Náš vekový rozdiel je malý, sme ako sestry a kamarátky. Snažil som sa pomôcť radou. Keďže som si našetril na lietadlo, letel som k nej na Vianoce. Žije v Badsoden-Salmunster, asi 60-70 km od Frankfurtu nad Mohanom.
   Po rozhovore vo dne v noci povedala, že mi pomôže nájsť prácu prvýkrát, hlavné je hovoriť plynule! Poznal som ho v bežnej miere, ale po návrate to bolo ako intenzívny kurz na zapamätanie. Syn bol zmätený, čo sa deje? Pomoc pri práci ponúkla aj učiteľka nemčiny. Ostáva už len nejako si dať do poriadku všetky myšlienky, aby som pochopil, ako odísť, čo treba urobiť a čo nerobiť, skrátka všetko zvážiť.
   A v tomto období, keď som sa chystala deaktivovať svoj profil, si jej profil začal často prezerať jeden muž, nie Rus, ale hovoril po rusky celkom dobre. Začala sa korešpondencia a zvyšok bol ako sen!
   Chcel by som poznamenať, že v očiach nebol žiadny „prach“! Muž, ako muž, nie je flákač.
   Keď sa po nejakom čase dozvedel, že idem pracovať do Nemecka, odporučil mi, aby som nešiel, pretože... uz predtym mi navrhol a povedal, ze v zivote sa moze stat vsetko, moj syn ostane sam doma, ako tam bude sam, ved ten rusky otec ho potrebuje, ked sa potrebuje porozpravat po piti!
   Teraz je všetko úplne iné a nemám 33 rokov, ale som starší a môj syn je už dospelý!
   Keď sme sa stretli osobne, a bolo to v Španielsku, kam sme obaja leteli, dal mi laptop so slovami:
   -Vieš, prečo ti dávam počítač? pretože vďaka nemu sme sa stretli a teraz budeme vždy spolu!

   Toto je bežný príbeh, ktorý sa mi stal v tomto živote!
   Komentáre k môjmu komentáru budú zbytočné, pretože... Naozaj sa mi nechce čítať hrubosť adresovaná sebe, ani čítať akékoľvek útoky agresie!
   Život je zložitý a vy si ho nechcete pokaziť, pretože vždy bude veľa iných, ktorí vám ho zničia!
   Dobrota a milosrdenstvo k vašim blížnym vám všetkým!

2. ANYA:

   Anna úžasný príbehšťastný koniec! Šťastie pre vás!

3. Elena:

   Dobrý deň
   Úplne súhlasím s Natalyou, pokiaľ ide o „... 3 predchádzajúci manželia – som unavená z toho, že som matka-chůva-vodkyňa a nedostávam nič na oplátku.“ Mám presne rovnakú situáciu ako kópia: 3 rozvody a nakoniec som sám. Hľadám si manžela aj na medzinárodných zoznamkách, ale s istotou viem, že nebudem riskovať zapletenie sa s moslimom. Pretože náboženstvo je veľmi dôležitým aspektom života. A viem určite (moja dcéra je vydatá za cudzieho adventistu), že budem musieť plne akceptovať jeho náboženstvo a dodržiavať jeho zvyky. Môžeme teda poradiť len jedno – okamžite si s budúcim manželom overte všetko o jeho náboženstve a zvykoch.

4. Irina:

   Natália, ver mi, toto je pre nich obrovský rozdiel- Arab alebo Berber!! 🙂 preto svojmu zlatu nehovor aky je rozdiel a nenazyvaj ho Arabom. A keď pôjdete do krajiny ženícha, tiež nenazývajte všetkých Arabmi 🙂 ako všetci ostatní sú národní. menšiny, berberi sú strašní separatisti :) Aj pre mňa to bolo svojho času objavením Ameriky, že v Alžírsku nežijú len Arabi :)) Zidane napríklad ten je Berber :) Berberi možno. krajšie ako Arabi, ich pleť je biela a sú hrdí na to, že sú pôvodnými obyvateľmi Sahary a Arabi sú ako nováčikovia, v 8. storočí nášho letopočtu. uviazol. tak ich neurazaj nat. hrdosť 😉 je im jedno, či si Ukrajinec alebo Rus. ale u nas je rozdiel :)

5. Irina:

   a tak bravo, všetko si napísala správne, ja ako Alžírčanka všetko potvrdzujem :) Nech sa ti darí a veľké rodinné šťastie!

6. Kavka:

   Daj boh, aby všetko dobre dopadlo. Koľko má rokov? Bude svadba v Rusku? Kde budeš neskôr bývať? Prepáčte za toľko otázok...

7. Elena:

   Natália, tvoj list sa ma veľmi dotkol. Úprimne vám želám šťastie. Ak môžem, poviem jedinú vec, ktorá ma na ňom poškriabala a vyvolala obavy: Píšeš – aký je rozdiel v tom, či je Berber alebo Arab? Sami môžete cítiť, že je hrdý na to, že je Berber. Pokúste sa pochopiť prečo. Ak ho milujete a ste odhodlaní dlhý vzťah, prejavte úctu k tomuto jeho pocitu a skúste zistiť, v čom sa Berberi líšia od Arabov (aj keď podľa nášho ruského názoru je to o ničom, ale pre nich je to dôležité, viem o čom hovorím). Som si istý, že keď sa začnete zaujímať o históriu a zvyky týchto národov, začnú vás zaujímať. Ľahšie sa tam budete cítiť pohodlne. A verte, že váš budúci manžel to ocení. Veľa štastia.

8. ANNA:

   Dobrý deň všetkým!
   V skutočnosti každý, kto ti napísal, má nejakým spôsobom pravdu, každý svojím spôsobom!
   Začnem od konca tvojho monológu.
   — „Má niekto pozorovania berberských rodín v ich „tradičnom prostredí“? Bolo by zaujímavé vypočuť si váš REÁLNY zážitok.“ – trochu som sa pousmial, keď som si prečítal túto vetu – „v prostredí.....biotop“ – ako v programe „Vo svete zvierat“!!! Sú to rovnakí ľudia ako Slovania, ktorí žili na planéte oddávna, a preto sú hrdí na svoj pôvod a to je hodné úcty! Rodiny sú každá iná – preto vám tu ani tam nikto nič konkrétne nepovie!
   Môžu Američania, Holanďania alebo iné národy povedať, ako sa Rusi správajú? - Môžu, ak žili vedľa Rusov, ale to neznamená, že Rusov poznajú!
   O „skutočnej skúsenosti“... každý má svoju skúsenosť, vy budete mať svoje – ale prečo sa deliť? Vždy som si myslel, že ľudia, ktorí sa zosobášia, či už ide o ruský pár alebo zmiešaný pár, by mali najskôr pochopiť všetku zodpovednosť, ktorá na nich spočíva – aby potom nikto netrpel! Nemali by ste ísť do supermarketu?! Najprv si musíte dobre premyslieť, čo máte spoločné? Ako vyriešite svoje každodenné, finančné, morálne ťažkosti, ak nastanú?
   Ak žijete v krajine svojho partnera, príležitosť naučiť sa jazyk v Madrasah a dozvedieť sa viac o jeho tradíciách bude dostupnejšia ako vo vašej domovine – to je isté, ak to vášmu partnerovi nevadí a vy máte túžbu!

   A pokiaľ ide o rodinný život, je úžasné, že to nemusíte opakovať stokrát! To je isté! vzadu finančnú stránku v takejto rodine MANŽEL VŽDY ODPOVEDÁ - ak má vzdelanie a je bohabojný moslim, potom nebudú žiadne problémy - ďalšia vec, ak manžel utráca peniaze na všetky druhy drobností, ktoré v každodennom živote nie sú potrebné. a potom nie je čo jesť, potom bude rozhovor vážny, a ešte viac, ak ste mu nedali vedieť, že to kúpili!
   V skutočnosti človek k životu potrebuje málo, len veľa „nárokov“ a ambícií „rastie“, aby sa mohol predvádzať pred ostatnými, ale váš život NEMÁ BYŤ MAJETKOM INÝCH ĽUDÍ! Je veľa závistlivcov, ktorí vám budú „priať“ vzadu...
   Ak sa chcete dozvedieť viac, zlepšiť svoju angličtinu, potom sa môžete začať učiť francúzštinu, ak je váš manžel BERBER, potom by to s najväčšou pravdepodobnosťou mal vedieť dobre, ale nie fakt!

   Veľa šťastia!

   • Natália:

     Žil som v ich prostredí dva mesiace v pohorí Atlas. Pred dvoma týždňami som sa s veľkým potešením vrátil. V berberských rodinách nie sú žiadne rodinné škandály, prakticky neexistujú žiadne rozvody. Sú to veľmi priateľskí a priateľskí ľudia. Veľmi milujú deti a takmer nikdy ich nenadáva ani netrestá .V Maroku nie sú sirotince ani väznice pre ženy.Je tam 60% ARABOV a 40% Berberov.ŽENY rýchlo starnú.Je tu málo bohatých rodín,ale je tu klanizmus.Riskoval som a prišiel som tam na pozvanie muža, ktorý ma takmer tri mesiace presviedčal o svojej láske povedal, že všetko zaplatí.Väčšinu zaplatil, no ukázalo sa, že je to narcistický egoista, ktorý je zvyknutý žiť pre svoje potešenie. Je ateista, ale jeho matka je ortodoxná moslimka. Rozprávali sme sa s ňou ďalej posunkový jazyk a s ním v angličtine. Som rád, že ste mali šťastie, ale cestu neľutujem.

9. ANNA:

   Pre Elenku:
   „...aj ja si hľadám manžela na medzinárodných zoznamkách, ale viem určite, že nebudem riskovať, že sa zapletiem s moslimom. Pretože náboženstvo je veľmi dôležitým aspektom života. A viem to určite (moja dcéra je sama vydatá za cudzinca...)“ - ???
   Môžem sa ťa opýtať: čoho sa najviac bojíš?
   1 - zmeniť náboženstvo?
   2 - alebo slová „moslimský“?

10. Elena:

    Pre ANNU:
    Odpovedám: 1 - zmeniť náboženstvo a životný štýl

11. ANNA:

    PRE ELENU:
    je v ruštine konverzačný žáner takýto výraz: „OČI SA BOJA, ALE RUKY NIE“ - takýto výraz sa dá použiť pre každého, všade a vždy!
    S najväčšou pravdepodobnosťou to nie je o náboženstve, ale o tom, ako si ho s niekým spájate? Pri pohľade na život svojej dcéry, ako zmení svoj život!?
    Píšete: „...nebudem riskovať, že sa zapojím...“ – ak milujete, tak sa do toho nepúšťajte! a existovať ako jeden celok, myslieť spolu, rozhodovať sa spolu, vedieť robiť kompromisy!
    Zvláštne, ale s bohatým historickej kultúry, Ruské ženy sú menej lojálne - sú vždy pripravené hádať sa, len aby mali pravdu, pretože... ich „pravda“ je najsprávnejšia, často sú tvrdohlaví, nechcú si priznať samozrejmosť atď.

12. ANNA:

    Čitateľom stránky by som rád dal na zamyslenie podobenstvo o rodinnom šťastí.

    "V jednom Mestečko vedľa bývajú dve rodiny. Niektorí manželia sa neustále hádajú, obviňujú jeden druhého zo všetkých problémov, zatiaľ čo iní zbožňujú svoju druhú polovicu. Tvrdohlavá gazdiná žasne nad šťastím svojho suseda. Žiarlivý. Hovorí svojmu manželovi:
    - Choďte a uvidíte, ako sa im darí udržiavať všetko hladké a tiché.
    Prišiel k susedom, potichu vošiel do domu a skryl sa v odľahlom kúte. Sledovanie. A gazdiná hučí veselú pesničku a dáva veci do poriadku v dome. Len utiera prach z drahej vázy. Zrazu zazvonil telefón, žena sa rozptyľovala a položila vázu na okraj stola, takže bola na spadnutie.
    Ale potom jej manžel potreboval niečo do izby. Chytil vázu, tá spadla a rozbila sa. "Čo sa stane?" pomyslí si sused.
    Žena prišla, vzdychla si ľútosťou a povedala manželovi:
    - Prepáč, zlatko. som vinný. Tak nedbalo ho položila na stôl.
    - Čo robíš zlatko? Je to moja chyba. Ponáhľal som sa a nevšimol som si vázu. Každopádne. Väčšie nešťastie sme mať nemohli.

    ...Susedovi bolestne stislo srdce. Prišiel domov naštvaný. Manželka k nemu:
    -Čo ti tak dlho trvalo? pozrel si sa?
    - Áno!
    - No, ako sa majú? "Všetko je to ich chyba." Ale sme v poriadku."

13. Elena:

    Pre ANNU:
    1. Neobhajujem svoju „pravdu“, najmä preto, že je toľko ľudí, toľko „právd“... A všetci sú svojím spôsobom v poriadku...
    Nie som ani dobrý, ani zlý. som taký aký som..
    2. Moja dcéra najradšej chodí do pravoslávneho kostola, ale môj manžel trvá na tom, že celá rodina musí s ním v sobotu navštevovať cirkev adventistov a tiež chce, aby v sobotu nepracovala. A v nedeľu môže ísť do pravoslávneho kostola. V bohoslužbách sú rozdiely. To ju trochu „namáha“, ale robí tu kompromisy, najmä preto, že náboženstvo je prakticky rovnaké (netvrdím, že veľa rozumiem rôznym náboženstvám). A ako človek a manžel je jej manžel veľmi dobrý. Navyše sa má s kým porovnávať. Jej prvý manžel bol rozmaznaný, sebecký chlap.
    4. Osobne som poznal jedno dievča (je to teta môjho vnuka), je Moskovčanka, pred 7 rokmi sa vydala za Turka, porodila syna, žije v Turecku, je veľmi šťastná s manželom a životom.
    5. Ja sám som moslim takpovediac od narodenia. Ale stalo sa, že pravoslávne náboženstvo je môjmu duchu bližšie. Ale vo všeobecnosti som presvedčený, že Boh je jeden, len my, ľudia, ho inak oslovujeme, inak robíme rituály...

14. ANNA:

    Pre Elenku:

    1- áno, áno, samozrejme, máte pravdu.

    2- o pravde...len Všemohúci vie, kto má pravdu, ľudia môžu hádať, ale Boh ju má!

    3- Moslimské rodiny žijú v mojom meste, kde sú ženy z môjho mesta a manželia sú z Turecka, Dagestanu, Maroka, Sýrie, Pakistanu a žijú pokojne!

    Sú to ľudia ako všetci ostatní, aj oni chcú žiť šťastne a pokojne, no „vďaka“ niektorým obyvateľom sa ich život stáva hektickým! Pretože 80% populácie verí médiám, ak ste moslim, znamená to, že ste terorista alebo mučeník! Nemajú ani potuchy o islame ako náboženstve SVETA!
    Ale Svedkom Jehovovým sa dvere otvárajú, pokojne sa rozprávajú, usmievajú sa, prijímajú pozvania a chodia na zhromaždenia atď.
    Prečo sú moslimovia horší ako sektári?

    Pokorne prijímajú výkriky a rúhanie, ktoré sú im adresované na ulici, nedovoľujú vzplanúť nevraživosť, nereagujú na hrubosť, ctia si len JEDNÉHO STVORCA, platia zakát za pomoc chudobným, aby sa oni zasa pokojne liečiť viac bohatých ľudí, dodržujte pôst v SV. Ramadán (kresťania sa tiež postia), váž si a cti a neopúšťaj rodičov v starobe, podpor mladších, ako sa len dá! Uznajte a rešpektujte všetkých prorokov a poslov! Nie je taký moslim hodný rešpektu?

15. Elena:

    Každý človek sa snaží žiť pohodlne. A ak niekomu vyhovuje islam, tak preboha! Nech vás všetkých žehná Boh. Hneď na začiatku som povedal, že sa necítim dobre v islame, nechcem nosiť šatku, dlhú sukňu a pod., nepáči sa mi, že žena je považovaná za nečistú (aj keď sú také momenty v pravoslávnej cirkvi)…
    Poznám prípady, keď moslimovia prestúpili na pravoslávie, a naopak... Vo všeobecnosti sa milujem a žijem, ako sa mi páči. A to isté prajem všetkým! Prajem tiež všetkým mier na zemi, lásku a šťastie! A kto hľadá manžela na stránkach ako ja, prajem veľa úspechov v hľadaní! No aj tebe želám úspech!

    Tatyana, plne s tebou súhlasím. Na moslimoch sa mi páčia tie isté veci a tiež ich horlivá viera v každého (samozrejme, myslím tých, s ktorými sa poznám). Ale ženská obriezka je hrozná vec! Neprajem to nikomu, ani mojim potenciálnym nevestám, ani žiadnej žene!