„Legendy o Kristovi“ sú jedným z najdôležitejšie diela Selma Lagerlöf, napísaná jednoduchým a prístupným spôsobom pre deti.
Tento cyklus je dôležitý pre pochopenie nielen celého Lagerlöfovho diela, ale aj osobnosti samotnej spisovateľky, pretože práve v „Legendách o Kristovi“ sa objavuje obraz jednej z Lagerlöfových najobľúbenejších osôb – jej babičky.
Malá Selma, zbavená možnosti behať a hrať sa so svojimi rovesníkmi, bola vždy nadšenou poslucháčkou príbehov svojej babičky. Svet jej detstva bol napriek fyzickej bolesti naplnený svetlom a láskou. Bol to svet rozprávok a kúziel, v ktorom sa ľudia milovali a snažili sa pomôcť blížnym v ťažkostiach, podať pomocnú ruku trpiacim a nasýtiť hladných.
Selma Lagerlöf verila, že ak chcete žiť sväto, dosiahnuť spásu a večnú blaženosť, musíte veriť v Boha, ctiť si ho a milovať ho, poznať jeho učenie o tom, ako sa správať k svetu a ľuďom. Bola presvedčená, že každý kresťan by mal poznať Božie učenie o pôvode sveta a človeka a o tom, čo sa s nami stane po smrti. Ak človek nič z toho nevie, pisateľ veril, jeho život je zbavený všetkého zmyslu. Ten, kto nevie, ako žiť a prečo by sa malo žiť tak a nie inak, je ako ten, kto kráča v temnote.
Uveďte doktrínu kresťanskej viery a je veľmi ťažké urobiť to zrozumiteľné pre dieťa, ale Selma Lagerlöf si našla cestu - vytvorila cyklus legiend, z ktorých každá sa číta ako samostatný fascinujúci príbeh.
Lagerlöf sa zase obracia k udalostiam evanjelia o pozemskom živote Ježiša Krista: toto je uctievanie Mudrcov („Studňa mudrcov“) a vyvražďovanie detí („Betlehemské dieťa“). útek do Egypta a Ježišovo detstvo v Nazarete, jeho príchod do chrámu a utrpenie na kríži.
Každá udalosť v živote Ježiša Krista nie je prezentovaná v prísnej a suchej kánonickej forme, ale spôsobom, ktorý je pre dieťa fascinujúci, často z úplne neočakávaného hľadiska. Utrpenie Ježiša na kríži teda vyrozpráva malý vtáčik z legendy „Červenok“ a čitateľ sa dozvie o príbehu o úteku Svätej rodiny do Egypta z... starej datľovej palmy.
Často legenda vyrastie len z jedného detailu alebo zmienky, ktorá je in Sväté písmo pisateľ sa však vždy riadi duchom evanjeliových opisov Ježišovho pozemského života.
Keďže dnes už nie každý pozná príbeh o živote a nanebovstúpení Ježiša Krista, považujeme za potrebné stručne porozprávať o Jeho pozemských dňoch, pretože predbežné informácie vám pomôžu lepšie porozumieť legendám o Selme Lagerlöfovej.
Ježiš Kristus je Boží a Boží Syn, ktorý žil na zemi ako človek 33 rokov. Až do veku 30 rokov žil v chudobnom galilejskom meste Nazaret so svojou Matkou Máriou a jej snúbencom Jozefom, delili sa o svoje domáce práce a remeslo – Jozef bol tesár. Potom sa zjavil na rieke Jordán, kde prijal krst od svojho predchodcu (predchodcu) – Jána. Po krste strávil Kristus štyridsať dní na púšti v pôste a modlitbách; tu odolal pokušeniu od diabla a odtiaľto sa zjavil svetu s kázňou o tom, ako máme žiť a čo máme robiť, aby sme vstúpili do Kráľovstva nebeského. Kázeň a všetko pozemský život Ježiša Krista sprevádzali mnohé zázraky. Napriek tomu ho Židia, ktorých usvedčil zo svojho nezákonného života, nenávideli a nenávisť vzrástla natoľko, že po mnohých mukách bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži medzi dvoma zlodejmi. Keď zomrel na kríži a pochovali ho tajní učeníci, mocou svojej všemohúcnosti vstal z mŕtvych na tretí deň po svojej smrti a po svojom zmŕtvychvstaní sa v priebehu štyridsiatich dní opakovane zjavoval veriacim a zjavoval im tajomstvá Božieho kráľovstva. Na štyridsiaty deň v prítomnosti svojich učeníkov vystúpil do neba a na päťdesiaty deň im zoslal Ducha Svätého, ktorý osvietil a posvätil každého človeka. Zo strany Spasiteľa utrpenie a smrť na kríži boli dobrovoľnou obetou za hriechy ľudí.
Pán chcel, aby sa človek zmenil, naučil sa žiť v láske a pokore, a preto spisovateľka svoj cyklus legiend o Ňom končí príbehom „Sviečka z Božieho hrobu“ – o premenení násilný temperament Križiacky rytier. Je znovuzrodený, stáva sa z neho úplne iný človek, milý a krotký, pripravený obetovať sa pre dobro druhého človeka.
Selma Lagerlöf, ktorá nikdy nezabudla na starý klobúk z detstva, vždy verila, že človek sa môže zmeniť k lepšiemu ako rytier Raniero di Ranieri alebo ako Nils Holgersson.
Skúste sa zmeniť čítaním tejto knihy!
Natália Budurová
Svätá noc
Keď som mal päť rokov, zažil som veľmi veľký smútok. Možno to bol najväčší smútok, aký ma kedy postihol. Moja stará mama zomrela. Až do smrti celý čas sedela vo svojej izbe na rohovej sedačke a rozprávala nám rozprávky. Na starú mamu si pamätám veľmi málo. Pamätám si, že mala nádherné vlasy, biele ako sneh, že chodila úplne zhrbená a neustále si štrikovala pančuchu. Potom si ešte pamätám, že pri rozprávaní nejakej rozprávky mi položila ruku na hlavu a povedala: „A to všetko je pravda... Rovnaká pravda ako to, že sa teraz vidíme.“
Tiež si pamätám, že vedela spievať pekné piesne, ale nespievala ich často. Jedna z týchto piesní hovorila o nejakom rytierovi a morskej panne. Táto pieseň mala refrén:
A cez more a cez more fúkal studený vietor!
Spomínam si na ďalšiu modlitbu a žalm, ktoré ma naučila. Mám slabú, hmlistú pamäť na všetky rozprávky, ktoré mi rozprávala, a len jednu z nich si pamätám tak jasne, že ju dokážem prerozprávať. Toto malá legenda o Narodení Krista.
Zdá sa, že to je všetko, čo si o svojej babičke pamätám, okrem pocitu strašného smútku, ktorý som zažil, keď zomrela. Toto si pamätám najlepšie. Akoby to bolo včera – tak si pamätám to ráno, keď sa zrazu ukázalo, že pohovka v rohu je prázdna a ja som si ani nevedel predstaviť, ako bude tento deň prebiehať. Pamätám si to celkom jasne a nikdy nezabudnem.
Pamätám si, ako nás priviedli na rozlúčku s babkou a povedali nám, aby sme jej pobozkali ruku, a ako sme sa báli pobozkať nebožtíka a ako niekto povedal, že jej máme poďakovať v r. naposledy za všetky radosti, ktoré nám priniesla.
Pamätám si, ako všetky naše rozprávky a pesničky poskladali s mojou starou mamou do dlhej čiernej rakvy a odniesli... odniesli navždy. Zdalo sa mi, že vtedy z nášho života niečo zmizlo. Je to ako dvere na nádherné miesto, magická krajina, kde sme sa kedysi voľne túlali, sa navždy zatvorila. A potom sa nikomu nepodarilo otvoriť tieto dvere.
My deti sme sa postupne naučili hrať sa s bábikami a hračkami a žiť ako všetky ostatné deti. A zvonku si človek môže myslieť, že sme prestali smútiť za babičkou, prestali sme si ju pamätať.
Ale aj teraz, hoci odvtedy ubehlo štyridsať rokov, sa mi v pamäti jasne vynára malá legenda o Kristovom narodení, ktorú mi moja stará mama neraz rozprávala. A ja sám to chcem povedať, chcem to zahrnúť do zbierky „Legendy o Kristovi“.
Bolo to na Štedrý večer. Všetci okrem babky a mňa chodili do kostola. Zdalo sa, že v celom dome sme zostali len my dvaja. Jeden z nás bol príliš starý na to, aby išiel a druhý bol príliš mladý. A obom nám bolo smutno, že nebudeme musieť počuť vianočnú koledu a obdivovať žiaru vianočných sviečok v kostole. A babička, aby rozptýlila náš smútok, začala rozprávať.
- Jeden deň tmavá noc"," začala, "jeden muž išiel zapáliť." Chodil z jedného domu do druhého, zaklopal a povedal: „Pomôžte mi, dobrí ľudia! Moja žena porodila dieťa... Musíme si zapáliť a zohriať ju aj dieťa.“
Ale bolo to v noci, všetci už spali a nikto na jeho žiadosť nereagoval.
1858–1940
Starý detský klobúk
(O Selme Lagerlöfovej)
„Väčšina ľudí odhodí svoje detstvo ako starý klobúk a zabudne ho ako telefónne číslo, ktoré sa stalo nepotrebným. Skutočný muž len ten, kto sa stane dospelým a zostane dieťaťom." Tieto slová patria slávnemu nemeckému spisovateľovi pre deti Erichovi Köstnerovi.
Našťastie na svete nie je veľa ľudí, ktorí v mladosti zabudli alebo nechceli zhodiť starý klobúk z detstva. Niektorí z nich sú rozprávači.
Rozprávka je prvá kniha, ktorá prichádza k dieťaťu. Najprv rodičia a starí rodičia čítajú deťom rozprávky, potom deti vyrastú a začnú ich čítať samy. Aké dôležité je, aby sa dobré rozprávky dostali do rúk dospelých – pretože práve oni si kupujú a prinášajú knihy do svojich domovov.
Švédski rodičia majú v tomto smere veľké šťastie. Ľudové rozprávky, legendy a rozprávky boli vo Švédsku vždy milované. Je to na základe folklórne diela, diela ústne ľudové umenie, na Severe vznikla literárna, čiže autorská, rozprávka.
Poznáme mená Selma Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren a Tove Jansson. Títo rozprávači písali ďalej švédsky. Dali nám knihy o Nilsovi Holgerssonovi, ktorý išiel na výlet do Domovská krajina spolu s gandrom Martinom (alebo Mortenom), rozprávky o Loparenke Sampo a krajčírke Tikke, ktorá prišila Švédsko do Fínska, veselé príbehy o Kidovi a Carlsonovi, o Pipi Dlhej Pančuche a samozrejme kúzelnú ságu o rodinke Moomintroll .
Azda najmenej je u nás známa tvorba Selmy Lagerlöfovej. Je považovaná predovšetkým za „dospelú“ spisovateľku. To však vôbec nie je pravda.
Selma Lagerlöf sa po celom svete (a u nás) preslávila predovšetkým ako detský spisovateľ jeho kniha „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divé husi vo Švédsku“ (1906–1907), ktorý využíval rozprávky, tradície a legendy z provincií Švédska. Vedeli ste však, že táto kniha nie je len rozprávkou, ale románom a dokonca skutočnou učebnicou geografie pre švédske školy?
Táto učebnica na dlhú dobu neboli akceptovaní v školách, učitelia a prísni rodičia verili, že nie je potrebné, aby ich deti študovali. Spisovateľka Lagerlöfová však mala iný názor, pretože bola vychovávaná úplne nezvyčajne koniec XIX storočia rodina, kde staršia generácia Nepochybovala som o potrebe rozvíjať u detí fantáziu a rozprávať im čarovné príbehy.
Selma Louise Ottilie Lagerlöfová (1858–1940) sa narodila do priateľskej a šťastná rodina vojenský muž a učiteľ na dôchodku na panstve Morbakka, ktorý sa nachádza na juhu Švédska, v provincii Värmland.
Život v Morbakke rozprávková atmosféra staré švédske panstvo zanechalo nezmazateľnú stopu v duši Selmy. „Nikdy by som sa nestala spisovateľkou,“ priznala neskôr, „keby som nevyrastala v Morbakke, s ňou starodávne zvyky, s jeho bohatstvom legiend, s jeho milými, priateľskými ľuďmi.“
Selmino detstvo bolo veľmi ťažké, hoci bola obklopená milujúcich rodičov, štyria bratia a sestry. Faktom je, že vo veku troch rokov utrpela detskú obrnu a stratila schopnosť pohybu. Až v roku 1867 sa v špeciálnom inštitúte v Štokholme podarilo dievča vyliečiť a začala samostatne chodiť, ale po zvyšok svojho života zostala chromá.
Selma však neklesla na duchu, nikdy sa nenudila. Jej otec, teta a stará mama rozprávali dievčaťu legendy a rozprávky z jej rodného Värmlandu a samotná budúca rozprávačka rada čítala a už od siedmich rokov snívala o tom, že sa stane spisovateľkou. Už v takom mladom veku Selma veľa písala – básne, rozprávky, hry, no, samozrejme, k dokonalosti mali ďaleko.
Domáce vzdelávanie, ktorého sa spisovateľovi dostalo, bolo nad všetku chválu, ale muselo sa v ňom pokračovať. A v roku 1882 vstúpila Selma na Kráľovskú vysokú školu učiteľov. V tom istom roku jej otec zomiera a jej milovaný Morbakka je predaný pre dlhy. Bola to dvojitá rana osudu, no spisovateľke sa podarilo prežiť, vyštudovať vysokú školu a stať sa učiteľkou na dievčenskej škole v meste Landskrona na juhu Švédska. Teraz v meste visí na jednom z malých domčekov pamätná tabuľa na pamiatku, že práve tam Lagerlöfová napísala svoj prvý román, vďaka ktorému sa stala spisovateľkou „Sága o Göst Berlingovi“ (1891). . Za túto knihu získala Lagerlöfová cenu časopisu Idun a mohla odísť zo školy a naplno sa venovať písaniu.
Spisovateľka už vo svojom prvom románe použila rozprávky z rodného južného Švédska, ktoré poznala z detstva, a následne sa vždy vrátila k folklóru Škandinávie. úžasné, magické motívy sa objavuje v mnohých jej dielach. Ide o zbierku poviedok o stredoveku „Kráľovné z Kungahelly“ (1899) a dvojzväzkovú zbierku „Trollovia a ľudia“ (1915 – 1921) a príbeh „Príbeh vidieckeho sídla“ a , samozrejme, „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divokými husami Švédskom“ (1906–1907).
Selma Lagerlöfová verila na rozprávky a legendy a vedela ich deťom šikovne prerozprávať a vymyslieť. Ona sama sa stala legendárnou postavou. Hovorí sa teda, že myšlienku „Úžasnej cesty Nilsa...“ navrhol spisovateľovi... škriatok, ktorý ju stretol jedného večera v jej rodnej Morbakke, ktorú si spisovateľ mohol kúpiť, už slávny v roku 1904.
V roku 1909 ročník Lagerlöf bola udelená Nobelova cena. Spisovateľka pri odovzdávaní cien zostala verná sama sebe a namiesto toho, aby bola vážna a súdna, akceptačný prejav rozprávala... o videní, v ktorom sa jej otec zjavil „na verande v záhrade plnej svetla a kvetov, nad ktorou krúžili vtáky“. Selma vo videní povedala svojmu otcovi o cene, ktorá jej bola udelená, ao svojom strachu, že nedodrží obrovskú poctu, ktorú jej udelil Nobelov výbor. V reakcii na to otec po krátkom rozmýšľaní udrel päsťou do lakťovej opierky stoličky a hrozivo odpovedal svojej dcére: „Nebudem si lámať hlavu nad problémami, ktoré sa nedajú vyriešiť ani v nebi, ani na zemi. Som príliš spokojný s tým, čo ti dali nobelová cena a nemienite sa starať o nič iné."
Po ocenení Lagerlöf pokračoval v písaní o Värmlande, jeho legendách a, samozrejme, o rodinných hodnotách.
Veľmi milovala deti a bola úžasná rozprávačka. Podarilo sa jej zábavnou a zaujímavou formou rozprávať aj tie najnudnejšie veci, ako napríklad kurz švédskej geografie.
Pred vytvorením „The Amazing Journey of Nils...“ Selma Lagerlöf precestovala takmer celú krajinu a pozorne študovala ľudové zvyky a rituály, príbehy a legendy severu. Kniha je založená na vedeckých informáciách, no je podaná formou dobrodružného románu. Nils Holgersson vyzerá ako Palec, ale nie je rozprávkový hrdina, ale nezbedné dieťa, ktoré rodičom prináša veľa smútku. Cestovanie s kŕdľom husí umožňuje Nilsovi nielen veľa vidieť a naučiť sa, spoznať svet zvierat, ale aj prevychovať sa. Z nahnevaného a lenivého kocúrika sa stáva milý a sympatický chlapec.
Sama Selma Lagerlöf bola v detstve presne takým poslušným a milým dieťaťom. Jej rodičia svoje deti nielen milovali, ale snažili sa ich správne vychovávať, vštepovať im vieru v Boha a túžbu žiť podľa Božích prikázaní.
Selma Lagerlöfová bola hlboko veriaca, a preto kresťanské legendy zaujímajú v jej tvorbe osobitné miesto. Sú to predovšetkým „Legendy o Kristovi“ (1904), „Legendy“ (1904) a „Rozprávka o rozprávke a iné rozprávky“ (1908).
Spisovateľ veril, že počúvaním rozprávok a príbehov od dospelých v detstve sa dieťa rozvíja ako osobnosť a dostáva základné myšlienky morálky a etiky.
Obraz Ježiša Nazaretského je jasne alebo neviditeľne prítomný vo všetkých dielach spisovateľa. Láska ku Kristovi ako zmysel života je hlavným motívom v takých dielach, ako je poviedka „Astrid“ zo série „Queens of Kungahella“, v knihe „Zázraky Antikrista“ a dvojzväzkový román „Jeruzalem“. V Ježišovi Kristus Lagerlöf videl centrálny obraz ľudskú históriu, jeho význam a účel.
„Legendy o Kristovi“ sú jedným z najdôležitejších diel Selmy Lagerlöfovej, ktoré sú napísané jednoduchým a prístupným spôsobom pre deti.
Tento cyklus je dôležitý pre pochopenie nielen celého Lagerlöfovho diela, ale aj osobnosti samotnej spisovateľky, pretože práve v „Legendách o Kristovi“ sa objavuje obraz jednej z Lagerlöfových najobľúbenejších osôb – jej babičky.
Malá Selma, zbavená možnosti behať a hrať sa so svojimi rovesníkmi, bola vždy nadšenou poslucháčkou príbehov svojej babičky. Svet jej detstva bol napriek fyzickej bolesti naplnený svetlom a láskou. Bol to svet rozprávok a kúziel, v ktorom sa ľudia milovali a snažili sa pomôcť blížnym v ťažkostiach, podať pomocnú ruku trpiacim a nasýtiť hladných.
Selma Lagerlöf verila, že ak chcete žiť sväto, dosiahnuť spásu a večnú blaženosť, musíte veriť v Boha, ctiť si ho a milovať ho, poznať jeho učenie o tom, ako sa správať k svetu a ľuďom. Bola presvedčená, že každý kresťan by mal poznať Božie učenie o pôvode sveta a človeka a o tom, čo sa s nami stane po smrti. Ak človek nič z toho nevie, pisateľ veril, jeho život je zbavený všetkého zmyslu. Ten, kto nevie, ako žiť a prečo by sa malo žiť tak a nie inak, je ako ten, kto kráča v temnote.
Je veľmi ťažké predstaviť učenie kresťanskej viery a urobiť ho zrozumiteľným pre dieťa, ale Selma Lagerlöf si našla cestu – vytvorila sériu legiend, z ktorých každá sa číta ako samostatný fascinujúci príbeh.
Lagerlöf sa zase obracia k udalostiam evanjelia o pozemskom živote Ježiša Krista: toto je uctievanie Mudrcov („Studňa mudrcov“) a vyvražďovanie detí („Betlehemské dieťa“). útek do Egypta a Ježišovo detstvo v Nazarete, jeho príchod do chrámu a utrpenie na kríži.
Každá udalosť v živote Ježiša Krista nie je prezentovaná v prísnej a suchej kánonickej forme, ale spôsobom, ktorý je pre dieťa fascinujúci, často z úplne neočakávaného hľadiska. Utrpenie Ježiša na kríži teda vyrozpráva malý vtáčik z legendy „Červenok“ a čitateľ sa dozvie o príbehu o úteku Svätej rodiny do Egypta z... starej datľovej palmy.
Legenda často vyrastá len z jedného detailu alebo zmienky, ktorá je vo Svätom písme, no autor sa vždy riadi duchom evanjeliových opisov Ježišovho pozemského života.
Keďže dnes už nie každý pozná príbeh o živote a nanebovstúpení Ježiša Krista, považujeme za potrebné stručne porozprávať o Jeho pozemských dňoch, pretože predbežné informácie vám pomôžu lepšie porozumieť legendám o Selme Lagerlöfovej.
Ježiš Kristus je Boží a Boží Syn, ktorý žil na zemi ako človek 33 rokov. Až do veku 30 rokov žil v chudobnom galilejskom meste Nazaret so svojou Matkou Máriou a jej snúbencom Jozefom, delili sa o svoje domáce práce a remeslo – Jozef bol tesár. Potom sa zjavil na rieke Jordán, kde prijal krst od svojho predchodcu (predchodcu) – Jána. Po krste strávil Kristus štyridsať dní na púšti v pôste a modlitbách; tu odolal pokušeniu od diabla a odtiaľto sa zjavil svetu s kázňou o tom, ako máme žiť a čo máme robiť, aby sme vstúpili do Kráľovstva nebeského. Kázanie a celý pozemský život Ježiša Krista sprevádzali mnohé zázraky. Napriek tomu ho Židia, ktorých usvedčil zo svojho nezákonného života, nenávideli a nenávisť vzrástla natoľko, že po mnohých mukách bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži medzi dvoma zlodejmi. Keď zomrel na kríži a pochovali ho tajní učeníci, mocou svojej všemohúcnosti vstal z mŕtvych na tretí deň po svojej smrti a po svojom zmŕtvychvstaní sa v priebehu štyridsiatich dní opakovane zjavoval veriacim a zjavoval im tajomstvá Božieho kráľovstva. Na štyridsiaty deň v prítomnosti svojich učeníkov vystúpil do neba a na päťdesiaty deň im zoslal Ducha Svätého, ktorý osvietil a posvätil každého človeka. Zo strany Spasiteľa boli utrpenie a smrť na kríži dobrovoľnou obetou za hriechy ľudí.
Pán chcel, aby sa človek zmenil, naučil sa žiť v láske a pokore, a preto spisovateľka svoj cyklus legiend o Ňom končí príbehom „Sviečka z Božieho hrobu“ – o premene násilného križiackeho rytiera. Je znovuzrodený, stáva sa z neho úplne iný človek, milý a krotký, pripravený obetovať sa pre dobro druhého človeka.
Selma Lagerlöf, ktorá nikdy nezabudla na starý klobúk z detstva, vždy verila, že človek sa môže zmeniť k lepšiemu ako rytier Raniero di Ranieri alebo ako Nils Holgersson.
Skúste sa zmeniť čítaním tejto knihy!
Natália Budurová
Svätá noc
Keď som mal päť rokov, prežíval som veľmi veľký smútok. Možno to bol najväčší smútok, aký ma kedy postihol. Moja stará mama zomrela. Až do smrti celý čas sedela vo svojej izbe na rohovej sedačke a rozprávala nám rozprávky. Na starú mamu si pamätám veľmi málo. Pamätám si, že mala nádherné vlasy, biele ako sneh, že chodila úplne zhrbená a neustále si štrikovala pančuchu. Potom si ešte pamätám, že pri rozprávaní nejakej rozprávky mi položila ruku na hlavu a povedala: „A to všetko je pravda... Rovnaká pravda ako to, že sa teraz vidíme.“
Tiež si pamätám, že vedela spievať pekné piesne, ale nespievala ich často. Jedna z týchto piesní hovorila o nejakom rytierovi a morskej panne. Táto pieseň mala refrén:
A cez more a cez more fúkal studený vietor!
Spomínam si na ďalšiu modlitbu a žalm, ktoré ma naučila. Mám slabú, hmlistú pamäť na všetky rozprávky, ktoré mi rozprávala, a len jednu z nich si pamätám tak jasne, že ju dokážem prerozprávať. Toto je malá legenda o narodení Krista.
Zdá sa, že to je všetko, čo si o svojej babičke pamätám, okrem pocitu strašného smútku, ktorý som zažil, keď zomrela. Toto si pamätám najlepšie. Akoby to bolo včera – tak si pamätám to ráno, keď sa zrazu ukázalo, že pohovka v rohu je prázdna a ja som si ani nevedel predstaviť, ako bude tento deň prebiehať. Pamätám si to celkom jasne a nikdy nezabudnem.
Pamätám si, ako nás priviedli na rozlúčku s babičkou a povedali nám, aby sme jej pobozkali ruku, a ako sme sa báli pobozkať nebožtíka a ako niekto povedal, že by sme jej mali ešte raz poďakovať za všetky tie radosti, ktoré nám priniesla. .
Pamätám si, ako všetky naše rozprávky a pesničky poskladali s mojou starou mamou do dlhej čiernej rakvy a odniesli... odniesli navždy. Zdalo sa mi, že vtedy z nášho života niečo zmizlo. Akoby sa dvere do nádhernej, čarovnej krajiny, ktorou sme sa predtým voľne túlali, navždy zavreli. A potom sa nikomu nepodarilo otvoriť tieto dvere.
My deti sme sa postupne naučili hrať sa s bábikami a hračkami a žiť ako všetky ostatné deti. A zvonku si človek môže myslieť, že sme prestali smútiť za babičkou, prestali sme si ju pamätať.
Ale aj teraz, hoci odvtedy ubehlo štyridsať rokov, sa mi v pamäti jasne vynára malá legenda o Kristovom narodení, ktorú mi moja stará mama neraz rozprávala. A ja sám to chcem povedať, chcem to zahrnúť do zbierky „Legendy o Kristovi“.
* * *
Bolo to na Štedrý večer. Všetci okrem babky a mňa chodili do kostola. Zdalo sa, že v celom dome sme zostali len my dvaja. Jeden z nás bol príliš starý na to, aby išiel a druhý bol príliš mladý. A obom nám bolo smutno, že nebudeme musieť počuť vianočnú koledu a obdivovať žiaru vianočných sviečok v kostole. A babička, aby rozptýlila náš smútok, začala rozprávať.
„Jednej temnej noci,“ začala, „išiel jeden muž zapáliť. Chodil z jedného domu do druhého, zaklopal a povedal: „Pomôžte mi, dobrí ľudia! Moja žena porodila dieťa... Musíme si zapáliť a zohriať ju aj dieťa.“
Ale bolo to v noci, všetci už spali a nikto na jeho žiadosť nereagoval.
A tak muž, ktorý potreboval dostať oheň, pristúpil k ovci a uvidel tie tri veľké psy. Pri jeho priblížení sa všetky tri psy zobudili, otvorili široké tlamy, akoby chceli štekať, no nevydali ani najmenší zvuk. Muž videl, ako sa psom zježili chlpy na chrbte, ako sa im leskli biele zuby a ako sa naňho všetci vrhli. Cítil, že jeden pes ho chytil za nohu, druhý za ruku a tretí za hrdlo. Ale čeľuste a zuby neposlúchli psov a oni, bez toho, aby mu spôsobili najmenšiu ujmu, odišli nabok.
Potom muž zamieril k ohňu, no ovce boli tak natlačené k sebe, že sa medzi ne nedalo dostať. Potom prešiel po ich chrbtoch k ohňu a ani jeden sa nezobudil a ani sa nepohol.
Babička doteraz bez prestania rozprávala a ja som ju neprerušil, no potom mi mimovoľne unikla otázka:
- Prečo, babička, ovečky ďalej ticho ležali? Sú takí hanbliví? - Pýtam sa.
– Počkaj chvíľu, dozvieš sa! - hovorí babička a pokračuje vo svojom príbehu.
„Keď sa tento muž takmer dostal k ohňu, pastier zdvihol hlavu. Bol to zachmúrený starec, ktorý bol voči každému podozrievavý a nepriateľský. Keď videl, ako sa k nemu blíži cudzinec, schmatol dlhú palicu, ukázal na koniec, s ktorým vždy sledoval stádo, a hodil ju po ňom. Personál letel s píšťalkou priamo k cudzincovi, ale skôr ako k nemu dorazil, odchýlil sa a preletel okolo a so zvonivým zvukom spadol do poľa.
Babička chcela pokračovať, ale opäť som ju prerušil:
"Prečo personál nezasiahol tohto muža?"
Ale babička, ktorá nevenovala pozornosť mojej otázke, už pokračovala v príbehu:
“ Vtedy cudzinec pristúpil k pastierovi a povedal mu: „Pomôž mi, priateľ môj. Daj mi trochu svetla. Moja žena porodila dieťa a ja si potrebujem zapáliť, aby som ju aj dieťa zahrial!“
Pastier ho chcel odmietnuť, ale keď si spomenul, že psi nemôžu pohrýzť tohto muža, ovce sa nebáli a neutiekli pred ním a personál sa ho nedotkol, cítil sa hrozne a neodvážil sa odmietnuť cudzinca.
"Vezmi si koľko chceš!" - povedal pastier. Ale oheň už takmer vyhorel a nezostalo ani jediné poleno, ani jedna vetvička – ležala len veľká kopa žeravého uhlíka a cudzinec nemal ani lopatu, ani vedro, v ktorom by ich mohol nosiť.
Keď to pastier videl, zopakoval: "Vezmi si, koľko chceš!" - a radoval sa pri myšlienke, že nebude môcť nosiť teplo so sebou. Ale cudzinec sa zohol, rukou vyhrabal uhlíky spod popola a vložil si ich do lemu šiat. A uhlíky mu nespálili ruky, keď si ich vyberal, a neprepálili sa mu cez šaty. Nosil ich, akoby to nebol oheň, ale orechy alebo jablká.
V tejto chvíli preruším babičku tretíkrát:
"Prečo, stará mama, nespálili ho uhlíky?"
- Budete počuť, budete počuť! Počkaj! - hovorí babička a rozpráva ďalej.
„Keď to všetko videl nahnevaný a zachmúrený pastier, bol veľmi prekvapený: „Čo je to za noc, keď zlí pastieri nehryzú, ovce sa neplašia, palica nezabíja a oheň nezabíja nespáliť?!"
Zastavil cudzinca a spýtal sa ho: „Aká je dnes noc? A prečo sa k tebe všetci správajú tak láskavo?"
"Ak to nevidíš na vlastné oči, nemôžem ti to vysvetliť!" - odpovedal neznámy a išiel si rýchlo zapáliť a zohriať manželku a dieťa.
Pastier sa rozhodol, že nestratí cudzinca z dohľadu, kým nezistí, čo to všetko znamená, a nasledoval ho, kým sa nedostal do jeho tábora. A pastier videl, že tento muž nemá ani chatrč a jeho žena a dieťa ležia v prázdnej jaskyni, kde nebolo nič, len holé kamenné múry.
A potom si pastier myslel, že chudobní nevinné dieťa mohol zamrznúť v jaskyni, a hoci nemal nežné srdce, bolo mu dieťaťa ľúto. Pastier sa rozhodol, že mu pomôže, vzal mu tašku z ramena, vytiahol mäkkú bielu ovčiu kožu a dal ju neznámemu, aby na ňu mohol položiť dieťa.
A práve v tej chvíli, keď sa ukázalo, že on, tvrdý, hrubý človek, vie byť milosrdný, otvorili sa mu oči a videl, čo predtým nevidel, a počul, čo predtým nepočul.
Videl malých anjelov so striebornými krídlami, ktorí stáli v tesnom kruhu okolo neho a každý z nich držal harfu, a počul ich hlasno spievať, že v tú noc sa narodil Spasiteľ, ktorý vykúpi svet z jeho hriechov.
A potom pastier pochopil, prečo v tú noc cudzincovi nikto nemôže ublížiť.
Keď sa pastier rozhliadol, videl, že anjeli sú všade: sedia v jaskyni, zostupujú z hory a lietajú po oblohe; Kráčali po ceste v obrovských davoch, zastavili sa pri vchode do jaskyne a pozerali na bábätko.
A všade vládla radosť, veselosť, spev a jemná hudba... A toto všetko pastier videl a počul tmavá noc, v ktorej som si predtým nič nevšimol. A pocítil veľkú radosť, pretože sa mu otvorili oči, padol na kolená a ďakoval Pánovi.
Pri týchto slovách si babička povzdychla a povedala:
- Keby sme sa vedeli pozerať, videli by sme všetko, čo videl pastier, pretože na Štedrú noc anjeli vždy lietajú po nebesách...
A moja babička položila ruku na moju hlavu a povedala:
– Toto si zapamätaj... Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že sa vidíme. Nejde o sviece a lampy, nie o mesiac a slnko, ale o to, aby sme mali oči, ktoré by mohli vidieť veľkosť Pána!
Svätý Jozef s dieťaťom Ježišom (Guido Reni, okolo 1635)
Obraz svätých v literatúre nám pomáha vidieť a lepšie pochopiť ľudí, ktorí sa slovami svätého Jána z Damasku stali Božími priateľmi.
Ahoj! Spisovateľka Olga Klyukina je s vami s programom „Prototypy: Svätí v literatúre“.
Dnes hovoríme o svätom Jozefovi Snúbencovi a o tom, ako sa objavuje v Legendách o Kristovi Selmy Lagerlöfovej.
Dejiskom je Betlehem, doba je 1. storočie nášho letopočtu.
Mnoho detí čítalo rozprávku „Nilsove dobrodružstvá s divými husami“ od švédskej spisovateľky Selmy Lagerlöfovej. A keď zostarnú, vezmú do rúk knihu „Legendy o Kristovi“ – túto zbierku poviedok, ktorá udivuje svojou úprimnou intonáciou a vrúcnosťou viery.
V „Legendách o Kristovi“ okrem iných hrdinov vidíme Svätá rodina: Kristus, Jeho matka Mária a otec Jozef.
Jeden z príbehov – „Svätá noc“ – je venovaný svätému Jozefovi Snúbencovi. Autor v tomto podobenstve nenazýva Jozefa menom. A prečo? Každý už chápe, kto vyšiel v hlbokej noci hľadať oheň, aby zohrial Máriu a Ježiška narodeného v jaskyni.
Jozef vidí na poli oheň a neďaleko - ovce, strážne psy a spiaci pastier ležiaci blízko ohňa. Psy na cudzinca neštekali, ovečky sa nezobudili a palica, nahnevane hodená ospalým pastierom, preletela...
Lagerlöf:
“ Muž pristúpil k pastierovi a povedal mu: „Priateľu, pomôž mi, daj
oheň pre mňa! Moja žena práve porodila dieťa a ja potrebujem založiť oheň
aby ju aj dieťa udržali v teple!“
Starý pán by najradšej odmietol, ale keď si spomenul, že psy
Na tohto muža neštekali, ovce pred ním neutiekli a personál preletel okolo bez toho, aby ho zasiahol, cítil sa nesvoj a neodvážil sa odmietnuť jeho žiadosť.
"Vezmi si toľko, koľko potrebuješ!" - povedal pastier.
Ale oheň takmer vyhorel a nezostali už žiadne polená,
neboli tam žiadne konáre, len veľká hromada tepla; cudzinec nemal ani jedno
lopaty, nie naberačka, aby ste si zobrali nejaké červené uhlie pre seba.
Keď to pastier videl, znova navrhol: „Vezmi si, koľko potrebuješ! - A
Myslel som si, že človek nebude môcť nosiť oheň so sebou.
Ale on sa zohol, holými rukami vybral za hrsť uhlíkov a položil ich
v leme šiat. A uhlíky mu nespálili ruky, keď ich bral, a
prepálené cez jeho šaty; nosil ich, ako keby to boli jablká alebo orechy...
Z Evanjelia podľa Matúša je známe, že Jozef pochádzal z rodiny kráľa Dávida. Žil v malom mestečku Nazaret, pracoval ako tesár, z prvého manželstva mal ženu a deti.
Po smrti svojej prvej manželky, už v r Staroba Jozef bol zasnúbený s Máriou. Preto je Jozef Snúbenec.
Evanjelium podáva výstižný a chvályhodný opis tohto muža: „Jozef, jej manžel, je spravodlivý“...
„Spravodlivý“ – toto slovo zahŕňa Jozefovu úžasnú pokoru, jeho obetavosť a ochotu bez pochybností slúžiť Márii a Božiemu Dieťaťu.
Takže v príbehu Selmy Lagerlöfovej berie Joseph uhlíky holými rukami a nemyslí na seba, ale na to, ako rýchlo zahriať Máriu a Krista.
Lagerlöf:
„Aká je dnes úžasná noc? A prečo ti zvieratá a predmety preukazujú milosrdenstvo?
"Nemôžem ti to povedať, ak to sám nevidíš," odpovedal cudzinec a išiel svojou cestou a ponáhľal sa založiť oheň, aby zohrial matku a dieťa."
Jozef nemá čas hovoriť o sebe - ponáhľa sa.
Ale na rozdiel od pastiera o ňom niečo vieme zo Svätého písma.
Jozef mal asi osemdesiat rokov, keď mu bola zasnúbená Panna Mária. A v duši bol zmätený, keď sa dozvedel, že Mária otehotnela, ako hovorí evanjelium, a chcel ju „tajne prepustiť“. Ale archanjel Gabriel sa zjavil Jozefovi vo sne a povedal: „Neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého; Porodí Syna a dáš mu meno Ježiš, lebo On zachráni svoj ľud od jeho hriechov."
Jozef okamžite a bezpodmienečne uveril nebeskému poslovi. Ani vtedy nebude myslieť na vek a únavu, keď pred Herodesovým hnevom bude musieť Svätá rodina utiecť do Egypta a neskôr sprevádzať Máriu a Dieťa Krista z Nazareta do neďalekého jeruzalemského chrámu...
Verí sa, že Jozef Snúbenec zomrel vo veku sto rokov, zrejme krátko po tom, čo 12-ročný Ježiš Kristus navštívil Jeruzalem, keďže potom sa už o ňom nespomína.
V legende o Selme Lagerlöfovej Jozefova otcovská starostlivosť o Ježiška hlboko zapôsobí aj na hrubého a zdanlivo necitlivého pastiera, ktorý ho nasledoval...
Lagerlöf:
„Potom pastier videl, že tento nebýva v dome, ba ani v chatrči, ale v jaskyni pod skalou; steny jaskyne boli holé, kamenné a išiel z nich silný chlad. Tu ležali Matka a Dieťa.
Hoci bol pastier bezcitný, drsný muž, bolo mu ľúto nevinného Dieťaťa, ktoré mohlo zamrznúť v skalnej jaskyni, a starý muž sa rozhodol, že Mu pomôže. Zložil vrece z ramena, rozviazal ho, vybral mäkkú, nadýchanú ovčiu kožu a podal ju neznámemu, aby do nej dieťa zabalil.
Príbeh „Svätá noc“ bol napísaný v roku 1904. O päť rokov švédsky spisovateľ Nobelovu cenu za literatúru dostala Selma Lagerlöfová.
Slovami Nobelovej komisie, „ako pocta vysokému idealizmu, živej predstavivosti a duchovnej penetrácii, ktoré odlišujú všetky jej diela“...
S tým nemožno súhlasiť ani po prečítaní krátkeho vianočného príbehu Selmy Lagerlöfovej „Svätá noc“, ktorý ukazuje najlepšie vlastnosti duša svätého Jozefa Snúbenca.
„Nikde na celom svete nemôžu ľudia žiť tak krásne, ako žili v časoch mojej mladosti na takom malom sídle! Tu pracovali striedmo a striedmo si užívali život a radosť bola celý deň v plnom prúde,“ napísala o Domov Selma Lagerlöf vo svojom najznámejšom diele. Okrem knihy „Nils“, pre ktorú ju väčšina čitateľov pozná, vytvorila mnoho ďalších kníh pre deti a dospelých – a každá z nich zachytáva jej vrúcnu lásku k svetu jej detstva.
Dnes má Selma Lagerlöf narodeniny.
Tajomstvo šťastia
Za všetko, čo dosiahla, sa Lagerlöf považovala za vďaku Morbakke, rodinnému majetku v malebnej krajine stredného Švédska, ktorý jej rodine patril od 17. storočia. Panstvo prechádzalo z generácie na generáciu a s ňou aj celá kopa rodinné legendy a legendy, ktoré moja stará mama a teta boli obzvlášť zručné v rozprávaní. Keď malá Selma ako trojročná ochrnula, tieto príbehy sa stali jej životom. Kým sa jej sestry a bratia (celkom bolo päť detí) motali na ulici, ona dychtivo počúvala staré rozprávky alebo zložila svoje vlastné. Vo veku deviatich rokov, keď dievča opäť nadobudlo schopnosť pohybu, už s istotou vedela, že sa stane spisovateľkou.
Selma spomínala na svoje detstvo napriek svojej chorobe: „Neexistovali šťastnejšie deti ako my. Tajomstvo šťastia, ktoré vládlo v ich dome, odhaľuje v autobiografickej poviedke, ktorú v duchu Andersena nazvala „Príbeh rozprávky“: „Zdalo sa, že milujú knihy a viac čítajú. než na iných miestach a celé panstvo bolo ponorené do atmosféry pokoja.“ a pokoja. V podnikaní ani hádkach so zamestnancami tu nebol žiadny zhon. Nenávisť a nezhody tu boli nemožné a tých, čo tu boli, by nemal zaťažovať život, ale považovať za svoju prvú povinnosť pokoj a vieru, že pre každého obyvateľa panstva robí Pán všetko k lepšiemu.
Zdalo sa, že všetko sa skončilo, keď jeho otec zomrel a panstvo bolo potrebné predať pre dlhy.
Napíš knihu pre seba...
Lagerlöf už vyštudoval Vyšší pedagogický seminár a pôsobil ako učiteľ na dievčenskej škole v Landscrume. Vedela premeniť každú zo svojich lekcií fascinujúci výkon: nudné fakty a čísla ožijú s jej vkladmi a dokážu zázraky. Študenti ju milujú.
A Selma túži po Morbakkovi a po večeroch píše knihu.
Najprv chcela písať ako ostatní – v štýle vtedy dominantného realizmu. Našťastie som nemohol. Hádzanie márne pokusy a keď sa rozlúčila s myšlienkou vytvoriť knihu, „ktorú ľudia budú chcieť čítať“, rozhodla sa napísať knihu pre seba – „aby si zachránila to, čo ešte mohla zachrániť zo svojho domova: sladké staré príbehy , radostný pokoj bezstarostných dní a nádherný výhľad s dlhé jazero a trblietavé striebristé kopce." Takto vyzerá román „Sága Yeste Berling“. Jeho príbeh je celkom triviálny: literárna súťaž v časopise, prvá cena, ponuka na vydanie celého románu... Kniha má úspech a spisovateľka rozmýšľa nad možnosťou odkúpenia svojho bývania.
Aby mohla písať, nepotrebovala nič vymýšľať
Snažia sa ju všemožne odradiť, predovšetkým jej rodinu. Teta povedala: „Pamätaj si na studňu a ako drhli dlážky, ako sa v nej umývali studená voda, takže sukne stáli primrznuté, pretože im bolo potrebné neustále pripomínať, aby rúbali palivové drevo – a porovnávali tieto muky s mestským životom vo Falune: svetlo – stačí prepnúť vypínač, telefón, tečúcu vodu, parkety...“
Selma si však pamätá niečo iné. Spomína, ako sa po večeroch schádzali pri lampe a čítali si s celou rodinou; ako vysadili kvetinovú záhradu a starali sa o záhradu; spomína na hry v domáce kino a hodiny hry na flautu a klavír; spomína na rozprávky a rodinné kroniky, ktoré dýchali v každom kúte ich starobylého panstva. Pre spisovateľku, ktorá si nikdy nezaložila vlastnú rodinu, rodičovský dom bol zosobnením všetkého, čo je v živote najcennejšie. Zostáva neoblomná a všetky zarobené peniaze míňa na kúpu a vylepšenie majetku.
Priatelia ju presvedčili, že domáce práce nezostanú čas na literatúru a Lagerlöf pochopila, že len tu môže tvoriť. „Vo vzduchu Morbakky je niečo výnimočné,“ napísala priateľovi. - Energia sa rodí tu, ale zmizne, len čo vyjdete von Veľký svet. A v Morbakke leží ako úhor.“ Selma dobre vedela, čo Exupery neskôr povie: „Bola mi odhalená veľká pravda. Naučil som sa: ľudia žijú. A zmysel ich života je v ich dome. Cesta, jačmenné pole, svah hovorí inak s cudzincom a inak s tým, kto sa tu narodil.“ Na to, aby mohla písať, nepotrebovala nič vymýšľať – veď všetko je tu, hneď vedľa prahu: kvety, záhrada, les, holuby na verande a karasy v jazierku... To asi bude prečo je všetko v jej knihách také živé a hmatateľné.
Svet Lagerlöf, hoci je radostný, nie je v žiadnom prípade ružový
Vďaka štipendiu kráľa Oscara II., ktoré jej bolo udelené po jej prvých knihách, a finančná asistencia Vo Švédskej akadémii dostáva Lagerlöf príležitosť opustiť prácu a naplno sa venovať kreativite. IN rôzne obdobia Počas svojho života napísala romány „Legenda o starom panstve“, „Peniaze pána Arneho“, „Zázraky Antikrista“, „Jeruzalem“, „Portugalský cisár“, trilógiu o Löwenskiöldoch. , ako aj mnoho poviedok, medzi ktorými sú aj „Legendy o Kristovi“.
V roku 1909 bola spisovateľke udelená Nobelova cena - „ako pocta vysokému idealizmu, živej predstavivosti a duchovnému prieniku, ktoré odlišujú všetky jej diela“. Pár rokov predtým jej Švédska pedagogická spoločnosť objednala učebnicu geografie juniorské triedy- tak sa zrodila „Cesta Nilsa Holgerssona s divými husami vo Švédsku“, ktorú väčšina z nás čítala v zjednodušenej verzii od Z. Zadunaiskaya a A. Lyubarskaya. Sovietska rozprávka je dobrá, ale nemá vitalitu, ktorá je vlastná všetkým Lagerlöfovým knihám – je príliš „ľahká“, je v nej veľa mágie a málo bolesti.
A svet Lagerlöf, hoci je radostný, nie je v žiadnom prípade ružový. Nešťastia, úmrtia, smútok a nevymyslené drámy sú stálymi spoločníkmi jej hrdinov. Pred zlom niet úniku, je blízko, je vo vnútri. Selma to vie z prvej ruky. V jej spomienkach je veľmi jasný obraz: jedného dňa, nahnevaná na strýka, uvidela v sebe strašné zviera. „Toto monštrum sa podobá drakovi, s ktorým bojuje svätý Goran vo Veľkom kostole v Štokholme, len tento môj, je ešte väčší a ešte hroznejší. Som zhrozená, že to vo mne žije. A začínam tušiť, že predtým bol pochovaný v tme a špine a neodvážil sa ani pohnúť, ale teraz, keď som dovolil hnevu, aby ma ovládol, ožil a teraz zdvihol hlavu.“
Radosť z jej diel pramení z prekonávania sa. Zlo nie je porazené mágiou, ale ľudskou vôľou. Realita sa môže zmeniť na fikciu, fikcia sa môže zmeniť na realitu, ale morálne princípy zostávajú pevné a neotrasiteľné. A to sa nedá vymyslieť, dá sa to nasať len z atmosféry detstva. Pravdepodobne iba od rodinný život sa môžu zrodiť slová, ktoré Lagerlöf vložil do úst jednej zo svojich postáv: „Viem, že takýmto uvažovaním konám ľudsky a my, Ingmarsonovci, sme sa vždy snažili nasledovať vôľu Božiu.“ Nech sa svet zrúti, nech je temnotou a beznádejou, zákony svedomia sú nedotknuteľné. Niet divu, že švédsky skladateľ Hugo Alfvén povedal: „Čítať Lagerlöf je ako sedieť v súmraku španielskej katedrály, keď neviete, či sa to všetko deje vo sne alebo v skutočnosti, ale celou svojou bytosťou cítite, že sú na svätej pôde."
Idealizovať si človeka je snáď jediná šanca, ako ho urobiť lepším
Chytrí ľudia obviňujú spisovateľku z prílišnej didaktiky a moralizovania, ona však trvá na tom, že životu vládnu rozprávky a naďalej kreslí jej ideálny svet. Svet, v ktorom ľudia vedia milovať a obetovať sa, v ktorom dobro nie je abstraktnou filozofickou kategóriou, ale vzduchom. Rozprávkari predsa vedia lepšie ako ostatní, že idealizovať človeka je snáď jediná šanca, ako ho urobiť lepším. Viktor Frankl opakujúc Goetheho povedal, že ak považujeme človeka za takého, aký je, robíme ho horším. Aby sa človek stal tým, čím sa skutočne stať môže, musí byť prehodnotený.
V jednom zo svojich posledných rozhovorov spisovateľka priznáva: „Keď večer sedím tu v Morbakke a spomínam na všetko, čo som vytvorila, jedna vec ma teší... Nikdy som nevytvorila jediné dielo, ktoré by ublížilo ľudstvu.“
...všetko, čo napísala, sa zdá byť jedným veľkým príbehom o Domove a rodine
Keď už mala Lagerlöfová po šesťdesiatke, napísala tri knihy memoárov – „Morbakka“, „Spomienky dieťaťa“ a „Denník“. Najnovšie utíchla prvá svetová vojna a buď vojna, ktorá vytrhla koberec spod nôh neopatrnej Európe, alebo blížiaci sa koniec života staré dievča znovu oživiť Detský svet. V Morbakke nie je nič fantastické, je prekvapivo „skutočné“ - natoľko, že sa to ani nedá prerozprávať. Príbehov je tu popísaných v každom dosť rodinný archív: ako boli na dovolenke, do koho bola teta zaľúbená, ako sa sused vrátil z vojny... Z knihy však srší taká vrúcnosť a také tiché šťastie, že sa ukazuje: práve v týchto zdanlivých „maličkostiach“ skutočný zázrak spočíva.
Zo šupiek každodenného života vyrastá mohutný rodokmeň. V jeho tieni je teplo a pokoj, presne ako v Exuperyho: „Pokoj vyžaruje z naplnených košov, spiacich oviec, poskladanej bielizne, z práce vykonanej v dobrej viere, ktorá sa stala darom pre Pána.“ Nie je tu nič nepodstatné, každý krok a každá vec nadobúda význam – ak je, samozrejme, srdce a láska.
Lagerlöf počas svojho života veľa písala, no všetko, čo napísala, sa zdá byť rovnaké veľká história o Domove a rodine. A jej príbeh je o to úžasnejší, že ešte neskončil. Neskončí to, kým zimné večery budú čítať jej knihy v príjemnom rodinnom kruhu; pokiaľ sa bude šťastie rodinného kozuba odovzdávať.
Selma Lagerlöfová
Legendy o Kristovi
1858–1940
Starý detský klobúk
„Väčšina ľudí odhodí svoje detstvo ako starý klobúk a zabudne ho ako telefónne číslo, ktoré sa stalo nepotrebným. Skutočný človek je len ten, kto sa stane dospelým a zostane dieťaťom." Tieto slová patria slávnemu nemeckému spisovateľovi pre deti Erichovi Köstnerovi.
Našťastie na svete nie je veľa ľudí, ktorí v mladosti zabudli alebo nechceli zhodiť starý klobúk z detstva. Niektorí z nich sú rozprávači.
Rozprávka je prvá kniha, ktorá prichádza k dieťaťu. Najprv rodičia a starí rodičia čítajú deťom rozprávky, potom deti vyrastú a začnú ich čítať samy. Aké dôležité je, aby sa dobré rozprávky dostali do rúk dospelých – pretože práve oni si kupujú a prinášajú knihy do svojich domovov.
Švédski rodičia majú v tomto smere veľké šťastie. Ľudové rozprávky, legendy a rozprávky boli vo Švédsku vždy milované. Práve na základe folklórnych diel, diel ústneho ľudového umenia vznikla na Severe literárna, prípadne autorská, rozprávka.
Poznáme mená Selma Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren a Tove Jansson. Títo rozprávači písali po švédsky. Dali nám knihy o Nilsovi Holgerssonovi, ktorý sa vybral na výlet do svojej rodnej krajiny s ganderom Martinom (alebo Mortenom), rozprávky o Sampo-Loparenokovi a krajčírovi Tikkovi, ktorý prišil Švédsko do Fínska, vtipné príbehy o Kidovi a Carlsonovi, o Pipi Dlhej Pančuche a, samozrejme, kúzelnú ságu o rodine Muminovcov.
Azda najmenej je u nás známa tvorba Selmy Lagerlöfovej. Je považovaná predovšetkým za „dospelú“ spisovateľku. To však vôbec nie je pravda.
Selma Lagerlöf sa po celom svete (a u nás) preslávila predovšetkým ako detská spisovateľka knihou „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divými husami vo Švédsku“ (1906–1907), ktorá využívala rozprávky, tradície a legendy z r. provincie Švédska. Vedeli ste však, že táto kniha nie je len rozprávkou, ale románom a dokonca skutočnou učebnicou geografie pre švédske školy?
Táto učebnica nebola v školách dlho akceptovaná, učitelia a prísni rodičia verili, že nie je potrebné, aby ich deti bavilo štúdium. Spisovateľka Lagerlöfová však mala iný názor, pretože bola vychovaná v rodine, ktorá bola na koniec 19. storočia úplne nezvyčajná, kde staršia generácia nepochybovala o potrebe rozvíjať u detí fantáziu a rozprávať im čarovné príbehy. .
Selma Louisa Ottilie Lagerlöfová (1858–1940) sa narodila v priateľskej a šťastnej rodine vojenského dôchodcu a učiteľa na panstve Morbakka v južnom Švédsku v provincii Värmland.
Život v Morbakke a rozprávková atmosféra starého švédskeho panstva zanechali nezmazateľnú stopu na duši Selmy. „Nikdy by som sa nestala spisovateľkou,“ priznala neskôr, „keby som nevyrastala v Morbakke s jej starobylými zvykmi, s množstvom legiend, s milými, priateľskými ľuďmi.“
Selmino detstvo bolo veľmi ťažké, hoci bola obklopená milujúcimi rodičmi a štyrmi bratmi a sestrami. Faktom je, že vo veku troch rokov utrpela detskú obrnu a stratila schopnosť pohybu. Až v roku 1867 sa v špeciálnom inštitúte v Štokholme podarilo dievča vyliečiť a začala samostatne chodiť, ale po zvyšok svojho života zostala chromá.
Selma však neklesla na duchu, nikdy sa nenudila. Jej otec, teta a stará mama rozprávali dievčaťu legendy a rozprávky z jej rodného Värmlandu a samotná budúca rozprávačka rada čítala a už od siedmich rokov snívala o tom, že sa stane spisovateľkou. Už v takom mladom veku Selma veľa písala – básne, rozprávky, hry, no, samozrejme, k dokonalosti mali ďaleko.
Domáce vzdelávanie, ktorého sa spisovateľovi dostalo, bolo nad všetku chválu, ale muselo sa v ňom pokračovať. A v roku 1882 vstúpila Selma na Kráľovskú vysokú školu učiteľov. V tom istom roku jej otec zomiera a jej milovaný Morbakka je predaný pre dlhy. Bola to dvojitá rana osudu, no spisovateľke sa podarilo prežiť, vyštudovať vysokú školu a stať sa učiteľkou na dievčenskej škole v meste Landskrona na juhu Švédska. Teraz v meste visí na jednom z malých domčekov pamätná tabuľa na pamiatku, že práve tam Lagerlöfová napísala svoj prvý román, vďaka ktorému sa stala spisovateľkou „Sága o Göst Berlingovi“ (1891). . Za túto knihu získala Lagerlöfová cenu časopisu Idun a mohla odísť zo školy a naplno sa venovať písaniu.
Spisovateľka už vo svojom prvom románe použila rozprávky z rodného južného Švédska, ktoré poznala z detstva, a následne sa vždy vrátila k folklóru Škandinávie. V mnohých jej dielach sú rozprávkové a magické motívy. Ide o zbierku poviedok o stredoveku „Kráľovné z Kungahelly“ (1899) a dvojzväzkovú zbierku „Trollovia a ľudia“ (1915 – 1921) a príbeh „Príbeh vidieckeho sídla“ a , samozrejme, „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divokými husami Švédskom“ (1906–1907).
Selma Lagerlöfová verila na rozprávky a legendy a vedela ich deťom šikovne prerozprávať a vymyslieť. Ona sama sa stala legendárnou postavou. Hovorí sa teda, že myšlienku „Úžasnej cesty Nilsa...“ navrhol spisovateľovi... škriatok, ktorý ju stretol jedného večera v jej rodnej Morbakke, ktorú si spisovateľ mohol kúpiť, už slávny v roku 1904.
V roku 1909 bola Lagerlöfovi udelená Nobelova cena. Spisovateľka pri odovzdávaní ceny zostala verná sama sebe a namiesto vážnej a uvážlivej ďakovnej reči hovorila... o vízii, v ktorej sa jej otec zjavil „na verande v záhrade plnej svetla a kvetov, nad ktorými krúžili vtáky.“ Selma vo videní povedala svojmu otcovi o cene, ktorá jej bola udelená, ao svojom strachu, že nedodrží obrovskú poctu, ktorú jej udelil Nobelov výbor. V reakcii na to otec po krátkom rozmýšľaní udrel päsťou do lakťovej opierky stoličky a hrozivo odpovedal svojej dcére: „Nebudem si lámať hlavu nad problémami, ktoré sa nedajú vyriešiť ani v nebi, ani na zemi. Som príliš šťastný, že ste dostali Nobelovu cenu, na to, aby som sa obával niečoho iného."
Po ocenení Lagerlöf pokračoval v písaní o Värmlande, jeho legendách a, samozrejme, o rodinných hodnotách.
Veľmi milovala deti a bola úžasná rozprávačka. Podarilo sa jej zábavnou a zaujímavou formou rozprávať aj tie najnudnejšie veci, ako napríklad kurz švédskej geografie.
Pred vytvorením „Úžasnej cesty Nils...“ Selma Lagerlöf precestovala takmer celú krajinu a starostlivo študovala ľudové zvyky a rituály, rozprávky a legendy severu. Kniha je založená na vedeckých informáciách, no je podaná formou dobrodružného románu. Nils Holgersson vyzerá ako Palec, no nie je to žiadny rozprávkový hrdina, ale nezbedné dieťa, ktoré rodičom prináša veľa smútku. Cestovanie s kŕdľom husí umožňuje Nilsovi nielen veľa vidieť a naučiť sa, spoznať svet zvierat, ale aj prevychovať sa. Z nahnevaného a lenivého kocúrika sa stáva milý a sympatický chlapec.
Sama Selma Lagerlöf bola v detstve presne takým poslušným a milým dieťaťom. Jej rodičia svoje deti nielen milovali, ale snažili sa ich správne vychovávať, vštepovať im vieru v Boha a túžbu žiť podľa Božích prikázaní.
Selma Lagerlöfová bola hlboko veriaca, a preto kresťanské legendy zaujímajú v jej tvorbe osobitné miesto. Sú to predovšetkým „Legendy o Kristovi“ (1904), „Legendy“ (1904) a „Rozprávka o rozprávke a iné rozprávky“ (1908).
Spisovateľ veril, že počúvaním rozprávok a príbehov od dospelých v detstve sa dieťa rozvíja ako osobnosť a dostáva základné myšlienky morálky a etiky.
Obraz Ježiša Nazaretského je jasne alebo neviditeľne prítomný vo všetkých dielach spisovateľa. Láska ku Kristovi ako zmysel života je hlavným motívom v takých dielach, ako je poviedka „Astrid“ zo série „Queens of Kungahella“, v knihe „Zázraky Antikrista“ a dvojzväzkový román „Jeruzalem“. V Ježišovi Kristovi videl Lagerlöf ústredný obraz ľudských dejín, ich zmysel a účel.
„Legendy o Kristovi“ sú jedným z najdôležitejších diel Selmy Lagerlöfovej, ktoré sú napísané jednoduchým a prístupným spôsobom pre deti.
Tento cyklus je dôležitý pre pochopenie nielen celého Lagerlöfovho diela, ale aj osobnosti samotnej spisovateľky, pretože práve v „Legendách o Kristovi“ sa objavuje obraz jednej z Lagerlöfových najobľúbenejších osôb – jej babičky.
Malá Selma, zbavená možnosti behať a hrať sa so svojimi rovesníkmi, bola vždy nadšenou poslucháčkou príbehov svojej babičky. Svet jej detstva bol napriek fyzickej bolesti naplnený svetlom a láskou. Bol to svet rozprávok a kúziel, v ktorom sa ľudia milovali a snažili sa pomôcť blížnym v ťažkostiach, podať pomocnú ruku trpiacim a nasýtiť hladných.
Selma Lagerlöf verila, že ak chcete žiť sväto, dosiahnuť spásu a večnú blaženosť, musíte veriť v Boha, ctiť si ho a milovať ho, poznať jeho učenie o tom, ako sa správať k svetu a ľuďom. Bola presvedčená, že každý kresťan by mal poznať Božie učenie o pôvode sveta a človeka a o tom, čo sa s nami stane po smrti. Ak človek nič z toho nevie, pisateľ veril, jeho život je zbavený všetkého zmyslu. Ten, kto nevie, ako žiť a prečo by sa malo žiť tak a nie inak, je ako ten, kto kráča v temnote.
