Typ: Problémovo-tematický rozbor práce
A.N. Ostrovskij dokončil svoju hru v roku 1859, v predvečer zrušenia poddanstva. Rusko čakala reforma a hra sa stala prvou etapou uvedomenia si blížiacich sa zmien v spoločnosti.
Ostrovskij nám vo svojom diele predstavuje obchodné prostredie, zosobňujúce „temné kráľovstvo“. Autor ukazuje celú galériu negatívne obrazy na príklade obyvateľov mesta Kalinov. Na príklade mešťanov sa nám ukazuje ich nevedomosť, nevzdelanosť a pridržiavanie sa starých poriadkov. Dá sa povedať, že všetci Kalinovci sú v okovách starodávnej „budovy“.
Významnými predstaviteľmi „temného kráľovstva“ v hre sú „otcovia“ mesta v osobe Kabanikha a Dikoya. Marfa Kabanová týra svoje okolie a svojich blízkych výčitkami a podozrievaním. Vo všetkom sa spolieha na autoritu staroveku a to isté očakáva od svojho okolia. Nie je potrebné hovoriť o jej láske k synovi a dcére, Kabanikhove deti sú úplne podriadené jej moci. Všetko v dome Kabanovej je založené na strachu. Strašiť a ponižovať je jej filozofia.
Wild je oveľa primitívnejší ako Kabanova. Toto je obraz skutočného tyrana. Tento hrdina svojimi výkrikmi a nadávkami ponižuje iných ľudí, čím sa akoby nad nich povyšuje. Zdá sa mi, že toto je spôsob sebavyjadrenia pre Dikiy: „Čo mi povieš, aby som so sebou robil, keď mám srdce takéto!“; „Vyčítal som mu, vyčítal som mu toľko, že som nemohol žiadať nič lepšie, skoro som ho zabil. Toto je typ srdca, ktoré mám!"
Nerozumné zneužívanie Divokého, pokrytecká vyberavosť Kabanikha - to všetko je spôsobené bezmocnosťou hrdinov. Čím reálnejšie sú zmeny v spoločnosti a ľuďoch, tým silnejšie sa začnú ozývať ich protestné hlasy. Ale hnev týchto hrdinov nedáva zmysel: ich slová zostávajú iba prázdnym zvukom. „...Ale všetko je akosi nepokojné, nie je im dobre. Okrem nich, bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s ďalšími začiatkami, a hoci je ďaleko a ešte nie je jasne viditeľný, už si dáva tušenie a posiela zlé vízie temnej tyranii,“ píše o hre Dobrolyubov.
Obrazy Kuligina a Kateriny kontrastujú s divokou, Kabanikhou a celým mestom. Kuligin sa vo svojich monológoch snaží dohovárať obyvateľom Kalinova, otvárať im oči, čo sa okolo nich deje. Napríklad všetci obyvatelia mesta sú v divokej, prirodzenej hrôze z búrky a vnímajú to ako nebeský trest. Iba Kuligin sa nebojí, ale v búrke vidí prírodný fenomén prírody, krásny a majestátny. Navrhuje postaviť bleskozvod, no nenachádza súhlas ani pochopenie u ostatných. Napriek tomu všetkému „temné kráľovstvo“ nedokázalo absorbovať tohto excentrika samouka. Uprostred divokosti a tyranie si v sebe zachoval ľudskosť.
Nie všetci hrdinovia hry však dokážu odolať krutej morálke „temného kráľovstva“. Tikhon Kabanov je touto spoločnosťou utláčaný a prenasledovaný. Preto je jeho obraz tragický. Hrdina nemohol odolať, od detstva súhlasil so svojou matkou vo všetkom a nikdy jej neodporoval. A to až na konci hry predtým Mŕtve telo Katerina Tikhon sa rozhodne konfrontovať svoju matku a dokonca ju obviňuje zo smrti jeho manželky.
Tikhonova sestra Varvara nájde svoj vlastný spôsob, ako prežiť v Kalinove. Silný, odvážny a prefíkaný charakter umožňuje dievčaťu prispôsobiť sa životu v „temnom kráľovstve“. Pre svoj pokoj a vyhýbanie sa problémom žije podľa princípu „skriňa a istota“, klame a klame. Ale týmto všetkým sa Varvara len snaží žiť tak, ako chce.
Kateřina Kabanová – ľahká duša. Na pozadí všetkého mŕtve kráľovstvo vyniká svojou čistotou a spontánnosťou. Táto hrdinka nie je utápaná v materiálnych záujmoch a zastaraných každodenných pravdách, ako ostatní obyvatelia Kalinova. Jej duša sa snaží oslobodiť od útlaku a dusenia týchto ľudí, ktorí sú pre ňu cudzí. Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa a podviedla svojho manžela, má hrozné výčitky svedomia. A búrku vníma ako nebeský trest za svoje hriechy: „Každý by sa mal báť! Nie je to také desivé, že ťa to zabije, ale tá smrť si ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi...“ Zbožná Kateřina, ktorá nedokáže odolať tlaku vlastného svedomia, sa rozhodne spáchať najstrašnejší hriech – samovraždu.
Dikiyho synovec Boris je tiež obeťou „temného kráľovstva“. Rezignoval na duchovné otroctvo a zlomil sa pod jarmom tlaku zo starých spôsobov. Boris Katerinu zviedol, no nemal silu ju zachrániť, odviesť z nenávideného mesta. Ukázalo sa, že „Temné kráľovstvo“ je silnejšie ako tento hrdina.
Ďalším predstaviteľom „Temného kráľovstva“ je tulák Feklusha. V dome Kabanikha je veľmi rešpektovaná. Jej nevedomé rozprávky o vzdialených krajín pozorne počúvajte a dokonca im verte. Len v takej temnej a ignorantskej spoločnosti nemôže nikto pochybovať o Feklušových príbehoch. Wanderer podporuje Kabanikhu a cíti jej silu a moc v meste.
Podľa môjho názoru je hra „The Thunderstorm“ geniálnym dielom. Odhaľuje toľko obrazov, toľko postáv, že by to vystačilo na celú encyklopédiu negatívne postavy. Všetka nevedomosť, povery a nedostatok vzdelania boli absorbované do Kalinovho „temného kráľovstva“. „The Thunderstorm“ nám ukazuje, že starý spôsob života už dávno prežil svoju užitočnosť a nereaguje moderné podmienkyživota. Zmena je už na prahu „temného kráľovstva“ a spolu s búrkou sa doň snaží preniknúť. Nevadí, že narážajú na obrovský odpor diviakov a diviakov. Po prečítaní hry je jasné, že zoči-voči budúcnosti sú všetci bezmocní.
„Temné KRÁĽOVSTVO“ V HRE A.N. OSTROVSKÉHO „GRO3A“
1. Úvod.
"Lúč svetla v temnom kráľovstve."
2. Hlavná časť.
2.1 Svet mesta Kalinov.
2.2 Obraz prírody.
2.3 Obyvatelia Kalinova:
a) Dikoya a Kabanikha;
b) Tikhon, Boris a Varvara.
2.4 Kolaps starého sveta.
3. Záver.
Bod obratu v ľudovom povedomí. Áno, všetko sa tu zdá byť mimo zajatia.
A. N. Ostrovského
Hru „Búrka“ od Alexandra Nikolajeviča Ostrovského, vydanú v roku 1859, s nadšením prijali pokročilí kritici predovšetkým vďaka obrazu hlavnej postavy Kateřiny Kabanovej. Toto je však krásne ženský obraz, „lúč svetla v temnom kráľovstve“ (slovami N.A. Dobrolyubova), vznikol práve v atmosfére patriarchálnych obchodných vzťahov, utláčajúcich a zabíjajúcich všetko nové.
Hru otvára pokojná, neunáhlená expozícia. Ostrovskij zobrazuje idylický svet, v ktorom hrdinovia žijú. Toto provinčné mesto Kalinov, ktorý je veľmi podrobne popísaný. Akcia sa odohráva na pozadí krásnej prírody stredného Ruska. Kuligin kráčajúc po brehu rieky volá: „Zázraky, naozaj treba povedať, že zázraky!< … >Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volgu a nemôžem sa jej nabažiť." Krásna príroda kontrastuje s krutá morálka mesto, s chudobou a nedostatkom práv jeho obyvateľov, s ich nedostatkom vzdelania a obmedzeniami. Zdá sa, že hrdinovia sú uzavretí v tomto svete; nechcú vedieť nič nové a nevidieť iné krajiny a krajiny. Obchodník Dikoy a Marfa Kabanova, prezývaná Kabanikha, sú skutočnými predstaviteľmi „ temné kráľovstvo" Ide o jedincov so silným charakterom, ktorí majú moc nad ostatnými hrdinami a pomocou nich manipulujú so svojimi príbuznými Peniaze. Držia sa starého, patriarchálneho poriadku, ktorý im úplne vyhovuje. Kabanova tyranuje všetkých členov svojej rodiny, neustále hľadá chyby na svojom synovi a neveste, učí ich a kritizuje ich. Absolútnu dôveru v nedotknuteľnosť patriarchálnych základov však už nemá, teda ona posledný kúsok sily chráni svoj svet. Tikhon, Boris a Varvara - zástupcovia mladšia generácia. Ale aj oni boli ovplyvnení starým svetom a jeho poriadkami. Tikhon, úplne podriadený autorite svojej matky, sa postupne stáva alkoholikom. A len smrť manželky ho prinúti kričať: „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty...“ Boris je tiež pod jarmom svojho strýka Dikiyho. Dúfa, že získa dedičstvo po starej mame, a tak znáša strýkovo šikanovanie na verejnosti. Na žiadosť Dikiy opustí Katerinu a týmto činom ju dotlačí k samovražde. Varvara, dcéra Kabanikha, je jasná a silná osobnosť. Vytvorením viditeľnej pokory a poslušnosti svojej matke si žije po svojom. Pri stretnutí s Kudryashom sa Varvara vôbec neznepokojuje morálna stránka tvoje správanie. Na prvom mieste je pre ňu dodržiavanie vonkajšej slušnosti, ktorá prehlušuje hlas svedomia. Patriarchálny svet, taký silný a mocný, však zničil Hlavná postava hrá, umiera. Všetci hrdinovia to cítia. Katerinino verejné vyhlásenie lásky k Borisovi bolo pre Kabanikhu hroznou ranou, znakom toho, že starý navždy odchádza. Prostredníctvom milostno-domáceho konfliktu Ostrovskij ukázal zlomový moment odohrávajúci sa v mysliach ľudí. Nový postoj k svetu, individuálne vnímanie reality nahrádza patriarchálny, komunitný spôsob života. V hre „Búrka“ sú tieto procesy zobrazené obzvlášť živo a realisticky.
Dráma „The Thunderstorm“ je považovaná za jedno z hlavných diel A. N. Ostrovského. A to nemožno poprieť. Milostný konflikt v hre ustupuje takmer do úzadia, namiesto toho sa odhaľuje trpká spoločenská pravda, ukazuje sa „temné kráľovstvo“ nerestí a hriechov. Dobrolyubov označil dramatika za jemného znalca ruskej duše. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Ostrovskij veľmi jemne opisuje zážitky jednej osoby, no zároveň presne zobrazuje univerzálne ľudské zlozvyky a nedostatky. ľudská duša, ktoré sú vlastné všetkým predstaviteľom „temného kráľovstva“ v „The Thunderstorm“. Dobrolyubov nazval takýchto ľudí tyranmi. Hlavnými Kalinovovými tyranmi sú Kabanikha a Dikoy.
Dikoy je jasný predstaviteľ „temného kráľovstva“, ktorý sa spočiatku prejavoval ako nepríjemný a klzký človek. Objavuje sa v prvom dejstve spolu so svojím synovcom Borisom. Savl Prokofievič je veľmi nespokojný s Borisovým vystupovaním v meste: „Darmoed! Stratiť sa!" Obchodník nadáva a pľuje na ulici, čím ukazuje svoje zlé spôsoby. Treba si uvedomiť, že v živote Divokého miesta pre kultúrne obohatenie resp duchovný rast rozhodne nie. Vie len to, čo má vedieť, aby mohol viesť „temné kráľovstvo“. Savl Prokofievič nepozná históriu ani jej predstaviteľov. Takže, keď Kuligin cituje Derzhavinove riadky, Dikoy nariadi, aby na neho nebol hrubý. Reč vám zvyčajne umožňuje povedať veľa o človeku: o jeho výchove, správaní, výhľade atď. Dikiyho poznámky sú plné nadávok a hrozieb: „ani jeden výpočet nie je úplný bez zneužívania“. Takmer pri každom vystúpení na javisku je Savl Prokofievič k ostatným buď hrubý, alebo sa vyjadruje nesprávne. Obchodníka dráždia najmä tí, ktorí od neho pýtajú peniaze. Zároveň samotný Dikoy veľmi často klame pri výpočtoch vo svoj prospech. Dikoy sa nebojí ani úradov, ani „nezmyselnej a nemilosrdnej“ rebélie. Je presvedčený o nedotknuteľnosti svojej osoby a postavenia, ktoré zastáva. Je známe, že pri rozhovore so starostom o tom, ako Dikoy údajne okráda obyčajných ľudí, obchodník otvorene priznáva svoju vinu, no ako keby bol na takýto čin sám hrdý: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, aby sme hovorili o také drobnosti! Ročne mám veľa ľudí: rozumiete: nezaplatím im ani cent navyše na osobu, ale zarobím na tom tisíce, takže je to pre mňa dobré!“ Kuligin hovorí, že v obchode je každý kamarát, aj kradnú priateľa a vybrať si za pomocníkov tých, ktorí z dlhotrvajúcej opitosti stratili ľudský vzhľad aj všetku ľudskosť.
Dikoy nechápe, čo znamená pracovať pre spoločné dobro. Kuligin navrhol inštaláciu bleskozvodu, pomocou ktorého by bolo jednoduchšie získať elektrinu. Savl Prokofjevič však vynálezcu odohnal slovami: „Tak vieš, že si červ. Ak chcem, zmilujem sa. Ak chcem, rozdrvím to." V tejto fráze je najjasnejšie viditeľná pozícia divočiny. Obchodník je presvedčený o svojej správnosti, beztrestnosti a moci. Savl Prokofjevič považuje svoju moc za absolútnu, pretože zárukou jeho autority sú peniaze, ktorých má obchodník viac než dosť. Zmyslom života Divokého je hromadiť a zvyšovať svoj kapitál akýmikoľvek legálnymi alebo nelegálnymi metódami. Dikoy verí, že bohatstvo mu dáva právo každého nadávať, ponižovať a urážať. Jeho vplyv a hrubosť však mnohých desí, no Curly nie. Kudryash hovorí, že sa Divokého nebojí, a tak koná len tak, ako chce. Tým chcel autor ukázať, že tyrani temnej ríše skôr či neskôr stratia vplyv, pretože predpoklady na to už existujú.
Jediný, s kým sa obchodník normálne rozpráva, je iný charakteristický predstaviteľ„temné kráľovstvo“ - Kabanikha. Marfa Ignatievna je známa svojou ťažkou a nevrlou povahou. Marfa Ignatievna je vdova. Ona sama vychovávala svojho syna Tikhona a dcéru Varvaru. Úplná kontrola a tyrania viedli k strašným následkom. Tikhon nemôže konať proti vôli svojej matky; tiež nechce povedať niečo nesprávne z pohľadu Kabanikhy. Tikhon s ňou koexistuje, sťažuje sa na život, ale nesnaží sa nič zmeniť. Je slabý a bez chrbtice. Dcéra Varvara klame svojej matke a tajne sa stretáva s Kudryashom. Na konci hry s ním utečie z domu. Varvara vymenila zámok na bráne v záhrade, aby mohla ísť v noci na prechádzku, kým Kabanikha spala. Svoju matku však tiež otvorene nekonfrontuje. Najviac trpela Katarína. Kabanikha dievča ponížila, všetkými možnými spôsobmi sa jej snažila ublížiť a postaviť ju do zlého svetla pred jej manželom (Tikhonom). Zvolila zaujímavú manipulačnú taktiku. Kabanikha veľmi odmerane a pomaly postupne „jedla“ svoju rodinu a predstierala, že sa nič nedeje. Marfa Ignatievna sa skrývala za to, že sa stará o deti. Verila, že iba stará generácia si zachovala pochopenie noriem života, takže je nevyhnutné odovzdať tieto poznatky ďalšej generácii, inak sa svet zrúti. Ale s Kabanikhom sa všetka múdrosť stáva zmrzačenou, zvrátenou, falošnou. Nedá sa však povedať, že robí dobrý skutok. Čitateľ chápe, že slová „starostlivosť o deti“ sa stávajú výhovorkou pre iných ľudí. Kabanikha je k sebe úprimná a dokonale rozumie tomu, čo robí. Stelesňuje presvedčenie, že slabí by sa mali báť silných. Sama Kabanikha o tom hovorí na scéne Tikhonovho odchodu. „Prečo tam stojíš, nepoznáš rozkaz? Objednajte svojej žene, ako žiť bez vás!” Na Tikhonovu celkom rozumnú poznámku, že Katerina sa ho nemusí báť, pretože je jej manžel, Kabanikha veľmi ostro odpovedá: „Prečo sa báť! Si blázon, alebo čo? Nebude sa ťa báť a mňa ešte menej." Kabanikha už dávno prestala byť matkou, vdovou, ženou. Teraz je z neho skutočný tyran a diktátor, ktorý sa snaží presadiť svoju moc akýmikoľvek prostriedkami.
Ostrovsky v „Búrke“ obdaril predstaviteľov „temného kráľovstva“ tými najnepríjemnejšími črtami. Autor ukazuje, že sú stále pri moci, ale časy sa menia a čoskoro sa všetko zmení. Tieto informácie pomôžu žiakom 10. ročníka pripraviť esej na tému „ Významní predstavitelia temného kráľovstva v hre "The Thunderstorm"
Pracovná skúška
/ / / „Temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“
Vo svojej hre “,” A.N. Ostrovskij stvárňuje po prvý raz realistický svet"temné kráľovstvo" Kto bol do nej zaradený? Toto väčšina tej spoločnosti - tyrani, ktorí mali v rukách moc peňazí, ktorí chceli zotročiť chudobných a ešte viac profitovať z ich slobodnej práce. Ostrovsky po prvýkrát otvára svet obchodníkov so všetkými skutočnosťami a skutočnými udalosťami. Na tomto svete nie je nič humánne ani dobré. Žiadna viera slobodný človek, v šťastí, v láske a slušnej práci.
Aký je konflikt hry? V strete záujmov a morálky minulých a budúcich generácií ľudí. Komplexné obrazy postáv v tejto hre sú zobrazené s osobitným významom. Bohatý obchodník – Dikoy – je v meste dosť dôležitou osobou. Kudrjaš, máte na mysli Savela Prokofieviča, si sám seba predstavuje ako vládcu sveta a pána života okolo seba. Mnoho postáv sa ho bojí a jednoducho sú v úžase z jeho obrazu. Bezprávie v správaní Divokého je zakryté silou a významom jeho finančného majetku. Má záštitu štátnej moci.
Ostrovskij vytvára dosť nejednoznačný a zložitý obraz divočiny. Táto postava stojí pred problémom nie vonkajšieho odporu okolia voči jeho osobe. Zažíva vnútorný protest. Hrdina chápe, aký bezcitný je jeho stred a srdce. Rozpráva príbeh o tom, ako cez maličkosť vynadal sedliakovi, ktorý vozil drevo. Dikoy sa naňho vrhol a z ničoho nič ho takmer zabil. A potom sa začal kajať a prosiť o odpustenie. A priznal, že jeho srdce bolo „divoké“.
Práve na tomto obrázku vidíme tajný význam „temného kráľovstva“. Prežívalo sa zvnútra. Vnútorný protest tyranov tých čias zničil samých seba.
Pri analýze iného obrazu hry „Temné kráľovstvo“ si možno všimnúť ďalšie črty tyranov tej doby.
Tá osoba nás mätie. Všetky vzťahy v rodine by podľa nej mali podliehať strachu. Je despotická a pokrytecká. Je zvyknutá žiť podľa zásad starej spoločnosti. Všetkých doma úplne zožerie a nedopraje im pokojný život.
Sekundárny obraz tuláka Feklushi prichádza na obranu umierajúceho „temného kráľovstva“. Vstúpi do rozhovoru s Kabanikhou a neustále jej káže svoje myšlienky o bezprostrednej smrti „temného kráľovstva“.
Vo svojej hre, aby sprostredkoval čitateľovi všetky svoje myšlienky a úvahy, Ostrovsky vytvára mnohé symbolické obrázky. Jednou z nich je aj búrka. Záver hry vyjadruje autorove myšlienky, že život v takom „temnom kráľovstve“ je neznesiteľný a hrozný. Čitateľ chápe, že svet tyranov prekonáva prebudený človek, ktorý je naplnený skutočným, ľudské pocity, ktorý dokáže prekonať faloš a pokrytectvo tohto „temného kráľovstva“.
"Temné kráľovstvo" v "The Thunderstorm" od Ostrovského
Ostrovského hra "Búrka" v súlade s kritickými a divadelné tradície interpretácia sa chápe ako sociálna a každodenná dráma, keďže v nej zvláštny význam spojený s každodenným životom.
Ako takmer vždy u Ostrovského, hra začína dlhou, pokojnou expozíciou. Dramatik nám nielen predstavuje postavy a prostredie, ale vytvára obraz sveta, v ktorom postavy žijú a kde sa budú diať udalosti.
Dej sa odohráva vo fiktívnom odľahlom mestečku, no na rozdiel od iných hier dramatika je mesto Kalinov vykreslené detailne, špecificky a mnohými spôsobmi. V „The Thunderstorm“ hrá dôležitú úlohu krajina, ktorá je opísaná nielen v scénickej réžii, ale aj v dialógoch. postavy. Niektorí ľudia vidia jeho krásu, iní sa na ňu pozrú bližšie a je im to úplne ľahostajné. Vysoký strmý breh Volgy a diaľky za riekou prinášajú motív vesmíru a letu.
Krásna príroda, obrázky mladých ľudí, ktorí sa v noci bavia, piesne v treťom dejstve, Katerinine príbehy o detstve a jej náboženských zážitkoch – to všetko je poézia Kalinovho sveta. Ostrovsky ju však konfrontuje s pochmúrnymi obrázkami každodennej krutosti obyvateľov voči sebe navzájom, s príbehmi o nedostatku práv väčšiny obyčajných ľudí, s fantastickou, neuveriteľnou „stratou“ Kalinovho života.
V hre sa umocňuje motív úplnej izolácie Kalinovho sveta. Obyvatelia nevidia nič nové a nepoznajú iné krajiny a krajiny. Ale aj o svojej minulosti si zachovali len nejasné legendy, ktoré stratili súvislosť a význam (hovoríme o Litve, ktorá nám „spadla z neba“). Život v Kalinove zamŕza a vysychá. Minulosť je zabudnutá, "ruky sú, ale nie je s čím pracovať." Správy z veľký svet tulák Feklusha prináša obyvateľom a tí s rovnakou istotou počúvajú o krajinách, kde ľudia so psom hlavy „na neveru“, a o železnici, kde „začali zapriahať ohnivého hada“ na rýchlosť, a o čase, ktorý „ začalo klesať povesti."
Medzi postavami v hre nie je nikto, kto by nepatril do Kalinovho sveta. Živí a krotkí, mocní aj podriadení, obchodníci a úradníci, tulák a aj stará bláznivá dáma, ktorá každému veští pekelné muky - všetci sa točia vo sfére pojmov a predstáv uzavretého patriarchálneho sveta. Nielen temní obyvatelia Kalinova, ale aj Kuligin, ktorý v hre plní niektoré funkcie rozumového hrdinu, je tiež mäsom a krvou Kalinovho sveta.
Tento hrdina je zobrazený ako nezvyčajná osoba. Zoznam postáv o ňom hovorí: „... živnostník, hodinár-samouk, ktorý hľadá perpetuum mobile.“ Priezvisko hrdinu transparentne naznačuje skutočná tvár– I.P. Kulibin (1735 – 1818). Slovo „kuliga“ znamená močiar s ustálenou konotáciou významu „vzdialené, vzdialené miesto“ v dôsledku rozšíreného slávny výrok"uprostred ničoho."
Rovnako ako Kateřina, aj Kuligin je poetický a zasnený človek. Je to teda on, kto obdivuje krásu zavolžskej krajiny a sťažuje sa, že Kalinovci sú k nej ľahostajní. Spieva „Medzi plochým údolím...“ ľudová pesnička literárny pôvod. To okamžite zdôrazňuje rozdiel medzi Kuliginom a inými postavami spojenými s folklórnou kultúrou, je to knižný človek, aj keď dosť archaický. Dôverne hovorí Borisovi, že píše poéziu „staromódnym spôsobom“, ako kedysi napísali Lomonosov a Derzhavin. Okrem toho je mechanik samouk. Avšak technické nápady Kuligin je jasný anachronizmus. Slnečné hodiny, ktorý sníva o inštalácii na Kalinovského bulváru, pochádzal z antiky. Bleskozvod – technický objav 18. storočia. A jeho ústne anamnézy o súdnej byrokracii sa zachovávajú ešte v skorších tradíciách a pripomínajú dávne moralizujúce príbehy. Všetky tieto vlastnosti ukazujú jeho hlboké spojenie so svetom Kalinova. Ten sa, samozrejme, líši od Kalinovcov. Môžeme povedať, že Kuligin " nový človek“, ale len jeho novosť sa rozvinula tu, vo vnútri tohto sveta, ktorý rodí nielen svojich vášnivých a poetických snílkov, ako je Kateřina, ale aj svojich „racionalistov“ - snílkov, svojich špeciálnych, domácich vedcov a humanistov.
Hlavnou vecou v živote Kuligina je sen vynájsť „perpetuum mobile“ a dostať zaň milión od Britov. Tento milión má v úmysle minúť na Kalinovskú spoločnosť, aby dal prácu filistom. Kuligin je skutočne dobrý človek: láskavý, obetavý, jemný a krotký. Sotva je však šťastný, ako si o ňom Boris myslí. Jeho sen ho neustále núti žobrať o peniaze na svoje vynálezy, zosnované v prospech spoločnosti, no spoločnosť ani nenapadne, že by mohli byť na niečo užitočné, Kuligin je pre svojich krajanov neškodný excentrik, niečo ako napr. mesto svätý blázon. A hlavný možný „patrón umenia“, Dikaya, útočí na vynálezcu zneužívaním, čo potvrdzuje všeobecný názorže sa nedokáže rozlúčiť s peniazmi.
Kuliginova vášeň pre kreativitu zostáva neuhasená: ľutuje svojich krajanov, v ich nerestiach vidí dôsledok nevedomosti a chudoby, ale nemôže im v ničom pomôcť. Napriek všetkej svojej tvrdej práci a tvorivej osobnosti je Kuligin kontemplatívny charakter, bez akéhokoľvek tlaku a agresivity. Asi len preto si ho Kalinovci potrpia, napriek tomu, že sa od nich vo všetkom líši.
Iba jedna osoba nepatrí do Kalinovského sveta narodením a výchovou, nie je podobná ostatným obyvateľom mesta vzhľadom a správaním - Boris, „mladý muž, slušne vzdelaný“, podľa Ostrovského poznámky.
Ale aj keď je cudzinec, stále je zajatý Kalinovom, nemôže s ním prerušiť zväzky a uznal nad sebou svoje zákony. Koniec koncov, Borisovo spojenie s Dikiy nie je rovnomerné peňažná závislosť. A on sám tomu rozumie a tí okolo mu hovoria, že Dikoy mu nikdy nedá dedičstvo po starej mame, ponechané za takýchto „Kalinovských“ podmienok („ak je úctivý k svojmu strýkovi“). A predsa sa správa tak, ako keby bol na Divokej finančne závislý alebo bol ako najstarší z rodiny povinný ho poslúchať. A hoci sa Boris stáva predmetom Katerininej veľkej vášne, ktorá sa doňho zamilovala práve preto, že je navonok taký odlišný od jeho okolia, Dobrolyubov má stále pravdu, keď o tomto hrdinovi povedal, že by mal mať vzťah k situácii.
IN v určitom zmysle To sa dá povedať o všetkých ostatných postavách v hre, počnúc Divošou a končiac Kučeravou a Varvarou. Všetky sú svetlé a živé. Kompozične sú však v centre hry postavení dvaja hrdinovia: Katerina a Kabanikha, predstavujúci akoby dva póly Kalinovovho sveta.
Obraz Kateriny nepochybne koreluje s obrazom Kabanikhy. Obaja sú maximalisti, s ktorými sa obaja nikdy nezmieria ľudské slabosti a nebude robiť kompromisy. Obaja napokon veria v to isté, ich náboženstvo je tvrdé a nemilosrdné, hriechy sa neodpúšťajú a obaja si nepamätajú na milosrdenstvo.
Iba Kabanikha je úplne pripútaná k zemi, všetky jej sily sú zamerané na držanie, zhromažďovanie, obranu spôsobu života, je strážkyňou skostnatenej formy patriarchálneho sveta. Kabanikha vníma život ako obrad a nielenže nepotrebuje, ale aj sa bojí premýšľať o dávno stratenom duchu tejto formy. A Katerina stelesňuje ducha tohto sveta, jeho sen, jeho impulz.
Ostrovskij ukázal, že aj v skostnatenom svete Kalinova ľudový charakterúžasná krása a sila, ktorej viera - skutočne Kalinovská - je stále založená na láske, na slobodnom sne o spravodlivosti, kráse, akejsi vyššej pravde.
Pre všeobecnú koncepciu hry je veľmi dôležité, že Katerina sa neobjavila odniekiaľ z priestorov iného života, inej historickej doby (veď patriarchálny Kalinov a súčasná Moskva, kde je ruch v plnom prúde, resp. Železnica, o ktorej hovorí Feklusha, je iná historický čas), ale narodil sa a vznikol v rovnakých „Kalinovských“ podmienkach.
Katerina žije v dobe, keď samotný duch patriarchálnej morálky je medzi harmóniou individuálne a mravné predstavy okolia – vymizli a skostnatené formy vzťahov sú podporované len násilím a nátlakom. Zachytila to jej citlivá duša. Po vypočutí si príbehu svojej nevesty o živote pred svadbou Varvara prekvapene vykríkne: „Ale s nami je to rovnaké. "Áno, zdá sa, že všetko pochádza zo zajatia," hovorí Kateřina.
Všetky rodinné vzťahy v dome Kabanovcov sú v podstate úplným porušením podstaty patriarchálnej morálky. Deti ochotne vyjadrujú svoju podriadenosť, počúvajú pokyny bez toho, aby im pripisovali akúkoľvek dôležitosť, a postupne porušujú všetky tieto prikázania a príkazy. „Ach, podľa mňa si rob, čo chceš. Keby to bolo šité a zakryté,“ hovorí Varya
Katerinin manžel nasleduje v zozname postáv priamo po Kabanovej a hovorí sa o ňom: „jej syn“. Toto je skutočne Tikhonova pozícia v meste Kalinov a v rodine. Príslušnosť, podobne ako množstvo iných postáv v hre (Varvara, Kudryash, Shapkin), k mladšia generácia Kalinovtsy, Tikhon svojím spôsobom znamená koniec patriarchálneho spôsobu života.
Mládež z Kalinovej sa už nechce držať starých spôsobov života. Tikhon, Varvara a Kudryash sú však pre Katerinin maximalizmus cudzí a na rozdiel od ústredných hrdiniek hry, Kateriny a Kabanikhy, všetky tieto postavy stoja na pozícii každodenných kompromisov. Samozrejme, útlak ich starších je pre nich ťažký, ale naučili sa ho obchádzať, každý podľa svojho charakteru. Formálne uznávajúc moc starších a moc zvykov nad sebou samými, neustále idú proti nim. Ale práve na pozadí ich nevedomého a kompromisného postavenia vyzerá Katerina výrazne a morálne vysoko.
Tikhon v žiadnom prípade nezodpovedá úlohe manžela patriarchálnej rodiny: byť vládcom a zároveň oporou a ochranou svojej manželky. Milý a slabý človek, je rozpoltený medzi tvrdými požiadavkami svojej matky a súcitom s manželkou. Tikhon miluje Katerinu, ale nie tak, ako by podľa noriem patriarchálnej morálky mal milovať manžel, a Katerinin cit k nemu nie je taký, aký by k nemu mala mať podľa svojich predstáv.
Pre Tikhona znamená oslobodiť sa od matkinej starostlivosti ísť do flámu a piť. „Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť podľa vlastnej vôle!“ - reaguje na nekonečné výčitky a pokyny Kabanikhy. Tikhon, ponížený matkinými výčitkami, je pripravený vybiť si svoju frustráciu na Katerine a scénu ukončí iba príhovor jej sestry Varvary, ktorá mu dovolí piť na párty tajne pred matkou.
