Všetci veľmi dobre poznáme výraz „figli in Tula“. Existuje také príslovie. Keď niekto povie „čo do pekla?“, odpovie touto frázou. Je jasné, že mnohí považujú tento výraz za obscénny. Pretože je to vraj obscénne a obscénne. Mnohým je zrejmé, že „figli“ je v tomto prípade derivátom známeho slova „x#%“. V skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Mal som to šťastie, že som navštívil archívy Pavlovo-Posadsky vlastivedné múzeum objaviť zaujímavý dokument.
Toto je obyčajný súkromný list. Obchodník Ivan Ulyanovič Grebenshchikov (obyvatelia Pavlovo-Posadu veľmi dobre vedia, že na mieste domu obchodníka Grebenshchikova je teraz veľmi prosperujúci obchod s obuvou „Kabluchok“ a detský obchod. umelecká škola) píše svojmu, zrejme, priateľovi, obchodníkovi Arkadymu Nifontovovi. A okrem iných osobných vecí sú tu fakty, ktoré nás zaujímajú. citujem:
„Práve som bol v Tule. Cestoval som do samovarových artelov, aby som nadviazal spojenia. Budeme tam kupovať samovary a predávať ich tu. Kúpil som si pár kusov a rozhodol som sa ich tam skontrolovať. Dajte jednu. A je chudý! Ten druhý je rovnaký! Ohnisko je tiež zlé. Vo vode je uhlie a popol. Ako som mohol urobiť škandál! Hádal som sa s nimi. A povedali mi, prečo nás klameš? Naše samovary sú dobré, chodia si ich kupovať ľudia z celej krajiny. Potom im poviem, že ako ťa tu v Tule nemôžem oklamať? Ani ste sa nenaučili cínovať žehličku! Všetko je plné dier! S tým odišiel. Nič od nich nekúpime...“
Ako vidíme, text obsahuje frázu „hrať sa v Tule“. To je podľa Dahla „obviňovať, hľadať chyby, diskreditovať, ponižovať, odsudzovať, odsudzovať, označovať za zlé, zlé“. Ako však vieme, toto ešte nedokazuje pôvod frázy, ktorá nás zaujíma. Aj keď vedie po pravej, istej stope. A tu sa ukazuje zaujímavý detail. Náročným výskumom sa mi podarilo nájsť v archívoch takzvanú „Jaroslavskú kroniku“. Životný opis Jaroslavľa, akejsi „kroniky minulých rokov“ v jedinom meste. Istý Afanasy Samokhvalov, jednoduchý robotník na lane, raz vystúpil na stretnutí akcionárov. Toto lanové družstvo bolo pokarhané za nečestnosť. Okrem iných rečníkov vystúpil aj Samokhvalov. Tu je jeho prejav na stretnutí. Citujem takmer doslovne: "Nemá zmysel nás tu oblbovať, my sa tu šantíme!" Samozrejme, slovo „figli“ s dôrazom na druhú slabiku. A ďalej v „Jaroslavlskej kronike“ sa hovorí, že po týchto slovách „bol robotník lanového artelu Afanasy Samokhvalov vylúčený zo stretnutia za nadávky“. Čo s tým má spoločné nadávanie, zostáva nejasné. Afanasy Samokhvalov zjavne nesprávne položil dôraz v slove. Či sa tak stalo úmyselne alebo nie, zostáva záhadou. Možno si ten artel len žartoval. Faktom však zostáva, že táto fráza sa medzi ľuďmi stala populárnou.
Teraz všetko zapadá na svoje miesto. Nejasná zostáva len jedna vec. Prečo Samokhvalov použil vo svojom výraze Tulu? Zdá sa, že táto fráza sa stala známou od obchodníka Grebenshchikova. Presnejšie, ani nie od neho, ale od jeho priateľa, ktorému bol adresovaný práve ten list, od Arkadija Nifontova. Je zrejmé, že Nifontov často hovoril o tom incidente so samovarmi Iný ľudia. Táto fráza sa medzi ľuďmi zakorenila a teraz sa často používa, pričom do nej vkladá presne ten urážlivý význam, ktorý nevedomky položil Afanasy Samokhvalov.

IN Každodenný život, často používame rôzne druhy výrazov, výrokov, epitetá atď. Poznáme všetci históriu týchto výrazov? Z početnej väčšiny výrazov navrhujem dozvedieť sa o niektorých z nich.

1. "Vodiť za nos"
Predtým cigáni zabávali ľudí na jarmokoch a vystupovali spolu s medveďmi. Nútili zvieratá k rôznym kúskom, pričom ich oklamali prísľubom písomky. Cigáni viedli medveďa za prsteň navlečený cez nos. Od tých čias to „nevod ma za nos“ znamenalo „neklam ma“. A výraz „poznať všetky detaily“ sa spája... s dávnym mučením, keď sa obvinenému zatĺkali klince alebo ihly pod nechty. Cieľom tejto dosť nepríjemnej akcie bolo získať priznanie.

2. "Majster" polievka z kyslej kapusty"

O niekom, kto vie málo, hovoríme „majster polievky z kyslej kapusty“. Pôvod príslovia je celkom jednoduchý. Polievka z kyslej kapusty (zrejme v najjednoduchšej variácii) bola jednoduchým jedlom: voda a kyslá kapusta. Pripraviť kapustnicu nebolo ťažké. A ak niekoho nazvali „majstrom polievky z kyslej kapusty“, znamenalo to, že sa nehodí na nič, čo by stálo za to. Výraz „dať prasa dole“, teda urobiť niekomu niečo zlé, je zrejme spôsobený tým, že niektoré národy z náboženských dôvodov nejedia bravčové mäso. A ak bolo bravčové mäso v jedle človeka bez povšimnutia, robili veľmi vážny špinavý trik.

3. "Odklepnite to"

Dnes výraz „hovno“ znamená nerobiť nič. Medzitým predtým bolo mlátenie palcov aktivitou. Aj keď celkom jednoduché... V dávnych dobách sa riad vyrábal hlavne z dreva: šálky a lyžice, „bratia“ a taniere – všetko bolo z dreva. Na to, aby sa však niečo odrezalo, bolo potrebné odlomiť blok dreva z polena. Bola to ľahká, triviálna úloha, ktorá bola zverená učňom. Táto aktivita sa nazývala „bitie palcov“. Predáci zo žartu nazvali pomocných robotníkov „baklushechniks“. Tento výraz sa teda objavil z vtipov majstrov.

4. "Nezapadám"

Keď študujete príslovia a porekadlá, ste prekvapení, z akého staroveku niekedy pochádzajú. „Neprišiel na dvor“ – Toto porekadlo má zaujímavý mytologický základ. Podľa nej bude na dvore (dvore) bývať len to zvieratko, ktoré má brownie rád. A ak sa mu to nepáči, buď utečie, alebo ochorie. Čo robiť... nevhodné...

5. "obetný baránok"

"Našli obetného baránka," "z koho urobia obetného baránka tentokrát?" - takéto frázy často počuť v práci. „Obetný baránok“ je chápaný ako osoba, ktorá bola obviňovaná zo všetkých hriechov, pričom on sám môže mať veľmi nepriamy vzťah k problémom, ktoré sa stali, alebo sa do nich dokonca vôbec nezapájať. Tento výraz má svoju históriu... Starí Židia mali rituál na odpustenie hriechov, ktorého sa zúčastnila koza. Kňaz položil ruky na hlavu kozy, akoby na ňu preniesol hriechy celého ľudu. Po tomto nešťastníkovi, ktorý mal dosť hriechov celého ľudu slabý postoj, boli zahnaní do púšte. Tak to ide. Nie je známe, koľko kôz sa vydalo na drsné cesty za hriechy iných, ale našťastie tento rituál už neexistuje. A výraz stále žije.

6. "Kazanská sirota"

Ako viete, výraz „sirota z Kazane“ sa vzťahuje na osobu, ktorá predstiera, že je urazená alebo bezmocná, aby niekoho ľutovala. V súčasnosti sa táto fráza používa skôr ako dobromyseľný vtip. Ale prečo práve „Kazan“? Táto frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazane Ivanom Hrozným. Tatárske kniežatá (Mirzas) sa stali poddanými ruského cára. Zároveň sa snažili vyprosiť od Ivana Hrozného všelijaké odpustky a výhody a sťažovali sa na svoj trpký osud. Vďaka svojmu ostrému ľudovému jazyku sa stali prvými „sirotami Kazane“.

7. "Neperte špinavú bielizeň na verejnosti"

Staroveké a rozšírené príslovie. Samozrejme, neučí nás nečistote. Odporúča nevyťahovať rodinné hádky a hádky na verejnosti. Dahl o tomto prísloví skutočne krásne napísal: „Rodinné hádky sa vyriešia doma, ak nie pod tým istým baraňom, tak pod jednou strechou. Ale toto príslovie má aj priamy význam: medzi roľníkmi sa odpadky nikdy nezametali ani nevynášali na ulicu. Bolo to dosť ťažké: pozametať odpadky na ulicu cez vysoké prahy. Hlavným dôvodom je však existencia pomerne vážneho presvedčenia: neláskaví ľudia môžu spôsobiť škody prostredníctvom odpadkov. Smeti sa zvyčajne pozametali do sporáka alebo kuchynského kúta. Keď sa zapálila piecka, smeti sa spálili. Bol tam ešte jeden zaujímavý zvyk: svadobčania, skúšajúc trpezlivosť nevesty, nútili ich pozametať kolibu, pričom zas a znova hádzali a hovorili: „Zametajte, pozametajte, ale nevynášajte to z koliby, ale šup pod lavicu a dajte. to v rúre, aby to odfúklo s dymom.“

8. "Žiadny kolík, žiadny dvor"

Hovoríme o stave extrémnej chudoby. Ak analyzujeme obsah tohto príslovia, ukáže sa, že neexistuje „žiadny kol“, teda krátka naostrená palica, „žiadny dvor“, teda dom. O „nádvorí“ je všetko jasné a v tejto veci neexistujú žiadne spory. Ale o „cole“ existuje dosť presvedčivá verzia z konca devätnásteho storočia. Faktom je, že aspoň na niektorých miestach bol „kolom“ pás ornej pôdy široký dva siahy. V dôsledku toho nemať podiel znamená nemať ornú pôdu; nemať dvor znamená žiť s ostatnými. No... je to logické. Je ťažké preceňovať, najmä za starých čias, význam ornej pôdy pre roľníkov. V skutočnosti bola spolu s domom jeho hlavným bohatstvom.

9. "Zblázniť sa"

Slovo „zblázniť sa“ sa v každodennom živote používa pomerne často. Ako viete, znamená to situáciu, keď človek stratil schopnosť jasne vnímať okolitú realitu, premýšľajte primerane. Zaujímavosťou je, že vznik slova sa spája s rozsiahlymi udalosťami z roku 1771, keď v Moskve zúril ničivý mor. Očití svedkovia opísali u ľudí tieto príznaky: „Reč pacientov je nezrozumiteľná a zmätená, jazyk sa zdá byť zamrznutý alebo pohryzený alebo ako opitý.“ Mor sa prejavoval zimnicou, horúčkou, bolesťami hlavy a zmätenosťou. Spomienka na vyššie uvedené udalosti sa odráža v slove „zblázniť sa“, ktoré teraz aplikujeme na oveľa menej závažné situácie.

10. Dostať sa do problémov.

Znamená to „dostať sa do ťažkej, hlúpej, nepríjemnej alebo zábavnej situácie, prehliadnuť nebezpečenstvo“. Objavil sa v reči starých ruských pradiarov a povrazmajstrov a vznikol kombináciou dostať sa do problémov. Slovo prosak sa v modernej ruštine stratilo, keďže pominula samotná realita - lanový mlyn, stroj, na ktorom sa za starých čias skrúcali laná, ktoré sa ťahali od kolovratu až po sane. Pri práci s prosakom hrozilo spriadačovi veľké nebezpečenstvo, ak by sa mu do stroja dostali fúzy, odev alebo ruka: mohol prísť nielen o fúzy, ale niekedy aj o zdravie či život. Stratil sa výraz dostať sa do problémov, kde je príslovka v ťažkostiach vytvorená spojením podstatného mena s predložkou, čo je tradičné pre ruské príslovky. priamy význam a teraz sa začal používať len obrazne, to znamená, že získal status frazeologickej jednotky. Pôvod mnohých ruských frazeologických jednotiek je mimochodom spojený s profesionálnym prostredím.

11. Dajte si to na nos

Tento výraz sa dnes často hovorí s plnou dôverou, že sa myslí nos. Obyčajný ľudský nos. Niekedy ukazujú aj na váš nos. Medzitým je to chyba... Nos sa zvykol nazývať špeciálna tabuľa na písanie. Nosil sa spolu so špeciálnymi palicami, ktorými sa robili rôzne poznámky či zárezy na pamäť. Skutočne, v staroveku, so všetkou jeho prísnosťou, si nikto nerobil žiadne zárezy na svojom osobnom nose ako suvenír.

12. Zahrajte si spillikins.

Je tam jeden stará hra, pomocou ktorých sa, ako sa hovorí, rozvíja trpezlivosť a opatrnosť: spillikins. Pred vami leží kopa maličkých vecí, pohárov, kladív, sŕdc - spillikinov - nahromadených v neporiadku. Malým hákom treba z kopy vyťahovať jeden výsyp za druhým, aby sa zvyšok nerušil. Skvelá aktivita pre lenivcov! Nie je prekvapujúce, že výraz „hranie sa na triky“ už dlho znamená: byť zaneprázdnený maličkosťami, nezmyslami, nechať stranou hlavné a dôležité veci.

13. "Odložiť."

Existuje predpoklad, že táto fráza, ktorá znamená „vec oddialiť“, „dlho odložiť rozhodnutie“, vznikla v Moskovskej Rusi pred tristo rokmi. Cár Alexej, otec Petra I., nariadil, aby bola v dedine Kolomenskoje pred jeho palácom inštalovaná dlhá skrinka, kde mohol ktokoľvek vložiť svoju sťažnosť. Sťažnosti padali, no nebolo ľahké čakať na riešenia; často pred tým prešli mesiace a roky. Ľudia premenovali túto „dlhú“ škatuľu na „dlhú“. Je však ťažké ručiť za presnosť tohto vysvetlenia: koniec koncov nehovoríme „vynechať“ alebo „odložiť“, ale „odložiť“. Niekto by si mohol myslieť, že tento výraz, ak sa nenarodil, sa v reči zafixoval neskôr, v „prítomnosti“ – inštitúciách 19. storočia. Vtedajší úradníci, ktorí prijímali rôzne petície, sťažnosti a petície, ich nepochybne triedili a ukladali do rôznych škatúľ. „Dlhé“ by sa dalo nazvať tým, kde boli odložené najpokojnejšie úlohy. Je jasné, že navrhovatelia sa takejto schránky báli. Mimochodom, nie je potrebné predpokladať, že niekto raz konkrétne premenoval „dlhú“ škatuľu na „dlhú“: na mnohých miestach v našej krajine je v rodnom jazyku„dlhý“ znamená len „dlhý“. Neskorší výraz „dať pod koberec“ má rovnaký význam. Tkanina sa používala na pokrytie stolov v ruských kanceláriách.

obetný baránok História tohto výrazu je nasledovná: starí Židia mali obrad rozhrešenia. Kňaz položil obe ruky na hlavu živého kozla, čím akoby na ňu preniesol hriechy celého ľudu. Potom kozu vyhnali do púšte. Prešlo veľa, veľa rokov a rituál už neexistuje, ale výraz stále žije... Tryn-tráva Tajomná „tryn-grass“ nie je nejaký druh bylinného lieku, ktorý ľudia pijú, aby sa netrápili. Najprv sa tomu hovorilo „týn-tráva“ a týn je plot. Výsledkom bola „plotová tráva“, teda burina, ktorú nikto nepotreboval, všetkým bola ľahostajná. Majster polievky z kyslej kapusty Polievka z kyslej kapusty je jednoduché sedliacke jedlo: voda a kyslá kapusta. Ich príprava nebola nijak zvlášť náročná. A ak niekoho nazvali majstrom polievky z kyslej kapusty, znamenalo to, že sa nehodí na nič, čo by stálo za to. Balzacov vek Tento výraz vznikol po vydaní románu francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca (1799-1850) „Tridsaťročná žena“ (1831); používa sa ako charakteristika žien vo veku 30-40 rokov. Biela vrana Tento výraz, ako označenie vzácneho človeka, ostro odlišného od zvyšku, uvádza 7. satira rímskeho básnika Juvenala (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.): Osud dáva kráľovstvá otrokom, prináša víťazstvá zajatcom. Takýto šťastlivec je však vzácnejší ako čierna ovca. Zasaďte prasa S najväčšou pravdepodobnosťou je tento výraz spôsobený tým, že niektoré národy nejedia bravčové mäso z náboženských dôvodov. A ak takémuto človeku potichu dali do jedla bravčové mäso, tak jeho viera bola znesvätená. Hádzanie kameňa Výraz „hodiť kameňom“ do niekoho v zmysle „obviniť“ ​​pochádza z evanjelia (Ján 8:7); Ježiš povedal zákonníkom a farizejom, ktorí ho pokúšali a priviedli k nemu ženu pristihnutú pri cudzoložstve: „Kto je z vás bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameňom“ (v starovekej Judei bol trest - kameňovanie). Papier znesie všetko (papier nesčervenie) Výraz siaha až k rímskemu spisovateľovi a rečníkovi Ciceronovi (106 - 43 pred Kr.); v jeho listoch „Priateľom“ je výraz: „Epistola non erubescit“ - „List sa nečervená“, to znamená, že písomne ​​možno vyjadriť myšlienky, ktoré sa hanbí vysloviť ústne. Byť či nebyť – to je otázka Začiatok Hamletovho monológu rovnomenná tragédia Shakespeare v preklade N.A. Polevoy (1837). Vlk v ovčom rúchu Výraz pochádza z evanjelia: „Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci. V požičaných chocholoch Vznikol z bájky I.A. Krylov „Vrana“ (1825). Pridajte prvé číslo Neuveríte, ale... zo starej školy, kde študentov bičovali každý týždeň, bez ohľadu na to, kto mal pravdu alebo nie. A ak to mentor preženie, tak takýto výprask by vydržal ešte dlho, do prvého dňa nasledujúceho mesiaca. Zaregistrujte sa Izhitsa Izhitsa je názov posledného písmena cirkevnoslovanskej abecedy. Známky výprasku známe miesta neopatrní študenti silne pripomínali tento list. Takže zaregistrovať Izhitsu znamená dať jej lekciu, potrestať ju a je ľahšie ju zbičovať. A stále kritizujete modernú školu! Všetko, čo mám, nosím so sebou Výraz pochádza zo starogréckej legendy. Kedy perzský kráľ Kýros obsadil mesto Priene v Iónii, obyvatelia ho opustili a zobrali si so sebou to najcennejšie zo svojho majetku. Len Biant, jeden zo „siedmich mudrcov“, rodák z Priene, odišiel naprázdno. Na zmätené otázky svojich spoluobčanov odpovedal s odkazom na duchovné hodnoty: „Všetko, čo vlastním, nosím so sebou. Tento výraz sa často používa v latinskej formulácii kvôli Cicerovi: Omnia mea mecum porto. Všetko plynie, všetko sa mení Tento výraz, ktorý definuje neustálu premenlivosť všetkých vecí, stanovuje podstatu učenia gréckeho filozofa Herakleita z Efezu (asi 530-470 pred Kr.) Gól ako sokol Strašne chudák, žobrák. Ľudia si väčšinou myslia, že hovoríme o vtákovi. Ale sokol s tým nemá nič spoločné. V skutočnosti je „sokol“ starodávna vojenská pištoľ. Bol to úplne hladký („holý“) liatinový blok pripevnený na reťaziach. Nič extra! Sirota Kazaň Takto sa hovorí o človeku, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby niekoho ľutoval. Ale prečo je sirota „Kazan“? Ukazuje sa, že táto frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazane Ivanom Hrozným. Mirzovci (tatárske kniežatá), ktorí sa ocitli poddanými ruského cára, sa od neho snažili vyprosiť najrôznejšie ústupky a sťažovali sa na svoju sirotu a trpký osud. Nešťastný človek Za starých čias v Rusku bola „cesta“ pomenovaná nielen pre cestu, ale aj pre rôzne pozície na kniežacom dvore. Cesta sokoliara - má na starosti kniežaciu poľovačku, cesta poľovníka - lov na chrty, cesta ženícha je pri kočoch a koňoch. Bojari sa pokúšali hákom alebo podvodníkom získať pozíciu od princa. A o tých, ktorí neuspeli, sa hovorilo s dešpektom: o ničomnom človeku. Bol tam chlapec? Jedna z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ rozpráva o chlapcovi Klimovi, ktorý korčuľuje s inými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do paliny. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cítiac, že ​​aj jeho ťahajú do vody, opasok pustí. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klim je zasiahnutý „niečí vážnou, neveriackou otázkou: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec“. Posledná fráza sa stala populárnou ako obrazné vyjadrenie extrémnych pochybností o niečom. Dvadsaťdva nešťastí Takže v hre A.P. Čechova “ Čerešňový sad„(1903) je meno úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaké komické nešťastie. Výraz sa vzťahuje na ľudí, s ktorými sa neustále deje nejaké nešťastie. Peniaze nevoňajú Tento výraz vznikol zo slov rímskeho cisára (69 - 79 n. l.) Vespasiana, ktoré povedal, ako uvádza Suetonius vo svojom životopise, pri nasledujúcej príležitosti. Keď Vespasianov syn Titus vyčítal svojmu otcovi, že zaviedol daň z verejných latrín, Vespasianus mu priniesol prvé peniaze získané z tejto dane do nosa a spýtal sa, či to zapácha. Na Titusovu negatívnu odpoveď Vespasianus povedal: "A predsa sú vyrobené z moču." drakonické opatrenia Tak sa nazývajú príliš tvrdé zákony pomenované po Dragonovi, prvom zákonodarcovi Aténskej republiky (7. storočie pred Kristom). Medzi trestami určenými jej zákonmi údajne zaujímalo popredné miesto trest smrti, ktorý trestal napríklad taký priestupok, akým je krádež zeleniny. Existovala legenda, že tieto zákony boli napísané krvou (Plutarchos, Solon). IN spisovnej reči výraz „drakonické zákony“, „drakonické opatrenia, tresty“ zosilnel v zmysle tvrdých, krutých zákonov. Zvnútra von Teraz sa zdá, že je to úplne neškodný výraz. A kedysi to bolo spojené s hanebným trestom. Za čias Ivana Hrozného posadili previnilého bojara na koňa s oblečením prevráteným naruby a v tejto zneuctenej podobe ho hnali po meste za pískania a posmechu pouličného davu. Kozí bubeník na dôchodku Za starých čias sa na jarmoky nosili cvičené medvede. Sprevádzal ich tancujúci chlapec oblečený ako koza a jeho tanec sprevádzal bubeník. Toto bol kozí bubeník. Bol vnímaný ako bezcenný, ľahkomyseľný človek. Žltý lis V roku 1895 publikoval americký grafik Richard Outcault sériu frivolných kresieb s vtipným textom v niekoľkých vydaniach newyorských novín „The World“; Medzi kresbami bolo aj dieťa v žltej košeli, ktorému rôzne vtipné výroky. Čoskoro ďalšie noviny, New York Journal, začali publikovať sériu podobných kresieb. Medzi týmito dvoma novinami vznikol spor o právo prvenstva na „ žltý chlapec" V roku 1896 Erwin Wardman, redaktor New York Press, uverejnil vo svojom časopise článok, v ktorom oba konkurenčné noviny pohŕdavo nazval „žltá tlač“. Odvtedy sa tento výraz stal populárnym. Najkrajšia hodina Výraz Stefana Zweiga (1881-1942) z predslovu k jeho zbierke historických poviedok " hviezdne hodinyľudskosť“ (1927). Zweig vysvetľuje, že historické momenty nazval hviezdnymi hodinami, „pretože ako večné hviezdy vždy žiaria v noci zabudnutia a úpadku“. Zlatá stredná cesta Výraz z 2. knihy ód rímskeho básnika Horatia: „aurea mediocritas“. Vyberte si menšie z dvoch zla Výraz nájdený v esejach starogrécky filozof Aristotelova „nikomachovská etika“ v podobe: „Musí sa zvoliť menšie zlo“. Cicero (v eseji „O povinnostiach“) hovorí: „Človek by si nemal vyberať len najmenšie zlo, ale mal by z neho aj sám vyťažiť to, čo v ňom môže byť dobré. Z krtincov urobiť hory Výraz je jedným zo starých. Cituje to grécky spisovateľ Lucian (3. storočie n. l.), ktorý svoju satirickú „Chválu muchy“ končí takto: „Ale ja prerušujem svoju reč, hoci by som toho mohol povedať oveľa viac, aby si niekto nemyslel, že som „, ako príslovie hovorí, z krtinca robím horu.“ Zlatý klinec Výraz sa používa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.). Vznikol z ľudového príslovia: „Kvas nie je drahý, chuť z kvasu je drahá“; sa stala populárnou po predstavení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov hovorí o svojom rodinný život, hovorí: „Moja žena ideálna žena bol... Ale čo vám môžem povedať? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? – v našich životoch nebola žiadna hra. A potreboval som zabudnúť. A bez hry nezabudnete...“ Vodiť za nos Cvičené medvede boli zrejme veľmi obľúbené, pretože tento výraz sa spájal aj s jarmočnou zábavou. Cigáni viedli medvede za prsteň prevlečený cez nos. A nútili ich, úbožiakov, robiť rôzne triky, oklamali ich prísľubom žoldu. Zaostrite šnúrky Lyasy (balustry) sú otočené tvarované stĺpiky zábradlia na verande. Iba skutočný majster. Pravdepodobne spočiatku „ostrenie stĺpikov“ znamenalo viesť elegantný, efektný, ozdobený (ako stĺpiky) rozhovor. Ale v našej dobe bol počet ľudí schopných viesť takýto rozhovor čoraz menej a menej. Takže tento výraz začal znamenať prázdne štebotanie. labutia pieseň Výraz sa používa vo význame: posledný prejav talentu. Na základe presvedčenia, že labute pred smrťou spievajú, vznikla v dávnych dobách. Dôkaz o tom možno nájsť v jednej z Ezopových bájok (6. storočie pred Kristom): „Hovorí sa, že labute pred smrťou spievajú. Lietajúci Holanďan Holandská legenda zachovala príbeh o námorníkovi, ktorý sa zaprisahal, že v silnej búrke obíde mys, ktorý mu zablokoval cestu, aj keby mu to trvalo večnosť. Kvôli svojej pýche bol odsúdený na to, aby sa navždy ponáhľal na lodi po rozbúrenom mori a nikdy nepristál na brehu. Táto legenda očividne vznikla v dobe veľkých objavov. Je to možné historický základ bola to výprava Vasca da Gamu (1469-1524), ktorý v roku 1497 obišiel Mys Dobrej nádeje. V 17. storočí táto legenda bola spojená s niekoľkými holandskými kapitánmi, čo sa odráža aj v jej názve. CHOP sa dňa Výraz sa zrejme vracia k Horaciovi („carpe diem“ – „využi deň“, „využi deň“). Leví podiel Výraz sa vracia k bájke starovekého gréckeho fabulistu Ezopa „Lev, líška a somár“, ktorej zápletku – rozdelenie koristi medzi zvieratá – neskôr použili Phaedrus, La Fontaine a ďalší fabulisti. Maur vykonal svoju prácu, Maur môže odísť Citát z drámy F. Schillera (1759 – 1805) „Fiesco sprisahanie v Janove“ (1783). Túto frázu (d.3, iv.4) vyslovil Maur, ktorý sa ukázal ako zbytočný po tom, čo pomohol grófovi Fisco zorganizovať vzburu republikánov proti tyranovi z Janova, dóžovi Doriovi. Táto fráza sa stala príslovím charakterizujúcim cynický postoj k osobe, ktorej služby už nie sú potrebné. Manna z neba Podľa Biblie je manna pokrmom, ktorý Boh zosielal Židom každé ráno z neba, keď kráčali púšťou do zasľúbenej zeme (Exodus 16, 14-16 a 31). Medvedia služba Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808). medové týždne Myšlienka, že šťastie prvej fázy manželstva je rýchlo nahradená horkosťou sklamania, obrazne vyjadrená v orientálny folklór, ktorú použil Voltaire na svoje filozofický román„Zadig, alebo osud“ (1747), v ktorej 3. kapitole píše: „Zadig zažil, že prvý mesiac manželstva, ako je opísaný v knihe Zend, je medové týždne a druhý – mesiac paliny.“ Mladí nás milujú všade Citát z „Piesne vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky. Mlčať znamená súhlas Vyjadrenie pápeža Bonifáca VIII. (1294-1303) v jednom z jeho posolstiev, zahrnutých do kánonického práva (súbor dekrétov cirkevnej autority). Tento výraz siaha až k Sofoklovi (496 – 406 pred n. l.), v ktorého tragédii „Trachinské ženy“ sa hovorí: „Nechápeš, že mlčaním súhlasíš s žalobcom? Muky Tantala IN Grécka mytológia Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), bol obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra („Odysea“) bolo jeho trestom to, že zvrhnutý do Tartaru (pekla) navždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Tu vznikol výraz „Tantalovo mučenie“, čo znamená: neznesiteľné utrpenie kvôli neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti. Na siedmej oblohe Význam výrazu najvyšší stupeň radosť, šťastie, siaha až ku gréckemu filozofovi Aristotelovi (384-322 pred Kr.), ktorý vo svojej eseji „O nebi“ vysvetľuje štruktúru nebeskej klenby. Veril, že obloha pozostáva zo siedmich nehybných krištáľových gúľ, na ktorých sú založené hviezdy a planéty. Sedem nebies sa spomína na rôznych miestach v Koráne: napríklad sa hovorí, že samotný Korán priniesol anjel zo siedmeho neba. Nechcem študovať, chcem sa vydať Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1783), č. 3, yavl. 7. Nové je dobre zabudnuté staré V roku 1824 boli vo Francúzsku uverejnené spomienky milinárky Marie Antoinetty Mademoiselle Bertinovej, v ktorých povedala tieto slová o starých šatách kráľovnej, ktoré aktualizovala (v skutočnosti sú jej spomienky falošné - ich autorom je Jacques Pesce). Táto myšlienka bola vnímaná ako nová len preto, že bola dobre zabudnutá. Už Geoffrey Chaucer (1340-1400) povedal, že „neexistuje žiadny nový zvyk, ktorý by nebol starý“. Tento citát od Chaucera spopularizovala kniha Waltera Scotta Ľudové piesne južné Škótsko“. Nick dole V tomto výraze slovo „nos“ nemá nič spoločné s čuchovým orgánom. „Nos“ bol názov pre pamätnú tabuľu alebo štítok s poznámkou. V dávnej minulosti so sebou negramotní ľudia vždy nosili také tablety a palice, pomocou ktorých sa robili všetky druhy poznámok alebo zárezov ako spomienky. Zlomiť si nohu Tento výraz vznikol medzi poľovníkmi a vychádzal z povery, že priamym želaním (páperím aj perím) sa dajú výsledky poľovačky pokaziť. V jazyku lovcov pierko znamená vták a páperie znamená zvieratá. V dávnych dobách dostal lovec na poľovačke toto slovo na rozlúčku, ktorého „preklad“ vyzerá asi takto: „Nech vaše šípy preletia okolo cieľa, nech nastražené pasce a pasce zostanú prázdne, rovnako ako lapač. !“ Na čo zarábajúci, aby si to tiež nepokazil, odpovedal: "Do pekla!" A obaja boli presvedčení, že zlí duchovia, neviditeľne prítomní počas tohto dialógu, budú spokojní a nechajú sa za sebou a nebudú počas lovu sprisahať. Poraziť hlavuČo sú „baklushi“, kto ich „porazí“ a kedy? Už dlho remeselníci vyrábali lyžice, šálky a iné nádoby z dreva. Na vyrezanie lyžice bolo potrebné odrezať kus dreva z polena. Učni boli poverení prípravou peňazí: bola to ľahká, triviálna úloha, ktorá si nevyžadovala žiadne špeciálne zručnosti. Príprava takýchto klinov sa nazývala „bitie hrudiek“. Odtiaľ, z výsmechu majstrov na pomocných robotníkov - „baklushechnik“, pochádza naše príslovie. O mŕtvych je to buď dobré, alebo nič Výraz často citovaný v latinčine: „De mortuis nil nisi bene“ alebo „De mortuis aut bene aut nihil“ sa zrejme vracia k dielu Diogena Laertia (3. storočie nášho letopočtu): „Život, učenie a názory slávnych filozofov“, ktorí obsahuje výrok jedného zo "siedmich múdrych mužov" - Chilo (VI. storočie pred Kristom): "Neohovárajte mŕtvych." Ó, svätá jednoduchosť! Tento výraz sa pripisuje vodcovi Českej republiky národné hnutie Ján Hus (1369-1415). Keď ho cirkevná rada odsúdila ako kacíra na upálenie, tieto slová vraj vyslovil na hranici, keď videl, že nejaká stará žena (podľa inej verzie sedliacka) v jednoduchom náboženskom zápale hádzala drevinu, ktorú priniesla. oheň. Husovi životopisci však na základe správ očitých svedkov jeho smrti popierajú, že by túto vetu vyslovil. Cirkevný spisovateľ Turanius Rufinus (okolo 345-410) vo svojom pokračovaní Eusebiových Dejín cirkvi uvádza, že výraz „svätá jednoduchosť“ vyslovil na prvom Nicejskom koncile (325) jeden z teológov. Tento výraz sa často používa v latinčine: „O sancta simplicitas!“ Oko za oko zub za zub Výraz z Biblie, vzorec pre zákon odplaty: „Zlomenina za zlomeninu, oko za oko, zub za zub: ako poškodil ľudské telo, tak to musí urobiť“ ( Levitikus, 24, 20; približne to isté - Exodus, 21, 24; Deuteronómium 19, 21). Od skvelého k vtipnému jedným krokom Túto frázu často opakoval Napoleon počas svojho letu z Ruska v decembri 1812 svojmu veľvyslancovi vo Varšave de Pradtovi, ktorý o tom hovoril v knihe „História veľvyslanectva vo Varšavskom veľkovojvodstve“ (1816). Jeho primárnym zdrojom je vyjadrenie francúzskeho spisovateľa Jeana-Françoisa Marmontela (1723 – 1799) v piatom zväzku jeho diel (1787): „Vo všeobecnosti sa vtipné stretáva s veľkým. Jazyk vás zavedie do Kyjeva V roku 999 sa istý Kyjevčan Nikita Shchekomyaka stratil v nekonečnej, vtedy ruskej, stepi a skončil medzi Polovcami. Keď sa ho Polovci opýtali: Odkiaľ si, Nikita? Odpovedal, že je z bohatej a krásne mesto Kyjev, a tak opísal bohatstvo a krásu nomádom rodné mestože Polovčan chán Nunčak pripevnil Nikitu jazykom k chvostu svojho koňa a Polovci išli bojovať a plieniť Kyjev. Takto sa Nikita Shchekomyaka dostal domov pomocou jazyka. Sharomyzhniki 1812 Keď Francúzi vypálili Moskvu a zostali v Rusku bez jedla, prišli do ruských dedín a pýtali si jedlo She rami, rád mi ho daj. Tak ich tak začali volať Rusi. (jedna z hypotéz). Bastard Toto je idiomatická fráza. Je tam rieka Voloch, keď prišli rybári s úlovkom, povedali, že náš a prišiel Voloch. Existuje niekoľko ďalších tomologických významov tohto slova. Ťahať - zbierať, ťahať. Toto slovo prišlo od nich. Ale nedávno sa to stalo zneužívajúcim. To je zásluha 70 rokov v CPSU. Poznať všetky detaily Tento výraz sa spája so starodávnym mučením, pri ktorom sa obvinenému zabíjali ihly alebo klince pod nechty, aby sa priznalo. Ach, si ťažký, Monomachov klobúk! Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“, scéna „Kráľovské komnaty“ (1831), monológ Borisa (Monomakh v gréčtine je bojový umelec; prezývka spojená s menami niektorých byzantskí cisári. IN staroveká Rus táto prezývka bola pridelená veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého moskovskí králi odvodzovali svoj pôvod. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli moskovskí králi korunovaní za kráľov, symbol kráľovskej moci). Vyššie uvedený citát charakterizuje zložitú situáciu. Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia Grécky filozof Platón (427 – 347 pred Kristom) vo svojej eseji „Phaedo“ pripisuje Sokratovi slová „Nasleduj ma, mysli menej na Sokrata a viac na pravdu“. Aristoteles vo svojom diele „Nikomachova etika“, polemizujúc s Platónom a odvolávajúc sa na neho, píše: „Aj keď sú mi priatelia a pravda drahí, povinnosť mi velí uprednostňovať pravdu. Luther (1483-1546) hovorí: „Platón je môj priateľ, Sokrates je môj priateľ, ale pravda by mala byť uprednostňovaná“ („On the Enslaved Will“, 1525). Výraz „Amicus Plato, sed magis amica veritas“ – „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahší“, sformuloval Cervantes v 2. časti, kap. 51 románov "Don Quijote" (1615). Tanec na melódiu niekoho iného Výraz sa používa vo význame: konať nie podľa vlastnej vôle, ale podľa vôle iného. Vracia sa ku gréckemu historikovi Herodotovi (5. storočie pred Kristom), ktorý v 1. knihe svojich „Dejín“ hovorí: keď perzský kráľ Kýros dobyl Médov, maloázijskí Gréci, ktorých sa predtým márne pokúšal získať na jeho stranu, vyjadrili svoju pripravenosť poslúchnuť ho, ale za určitých podmienok. Potom im Cyrus povedal nasledujúcu bájku: „Jeden hráč na flaute, keď videl v mori ryby, začal hrať na flaute a očakával, že k nemu prídu na súši. Keď stratil nádej, vzal sieť, hodil ju a vytiahol veľa rýb. Keď videl, ako sa ryby trápia v sieťach, povedal im: „Prestaňte tancovať; keď som hral na flaute, nechcel si ísť von a tancovať." Táto bájka sa pripisuje Ezopovi (VI. storočie pred Kristom). Po štvrtkovom daždi Rusichi – dávnych predkov Rusi - medzi svojimi bohmi ctili hlavného boha - boha hromu a blesku Perúna. Bol mu zasvätený jeden z dní v týždni – štvrtok (zaujímavé je, že u starých Rimanov bol štvrtok zasvätený aj latinsky Perúnovi – Jupiterovi). Počas sucha boli Perúnovi obetované modlitby za dážď. Verilo sa, že by mal byť obzvlášť ochotný splniť požiadavky v „jeho deň“ - štvrtok. A keďže tieto modlitby často zostali márne, príslovie „Vo štvrtok po daždi“ sa začalo vzťahovať na všetko, o čom sa nevie, kedy sa to splní. Dostať do problémov V nárečiach je spojivo pasca na ryby upletená z konárov. A ako v každej pasci, byť v nej nie je nič príjemné. Beluga rev Beluga rev Tichý ako ryba - to už dávno viete. A zrazu zareve beluga? Ukazuje sa, že nehovoríme o beluge, ale o veľrybe beluga, čo je názov polárneho delfína. Naozaj veľmi hlasno reve. Úspech sa nikdy nevyčíta Tieto slová sa pripisujú Kataríne II., ktorá sa údajne takto vyjadrila, keď A. V. Suvorov postavil vojenský súd pred súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol v rozpore s príkazmi poľného maršala Rumjanceva. Príbeh o Suvorovových svojvoľných činoch a jeho postavení pred súd však seriózni výskumníci vyvracajú. Poznaj sám seba Podľa legendy, ktorú uviedol Platón v dialógu „Protagoras“, sedem mudrcov staroveké Grécko(Thales, Pittacus, Bias, Solon, Kleobulus, Myson a Chilo), ktorí sa spolu stretli v Apolónovom chráme v Delfách, napísali: „Poznaj sám seba. Myšlienku poznania seba samého vysvetlil a rozšíril Sokrates. Tento výraz sa často používa v latinskej podobe: nosce te ipsum. Vzácny vták Tento výraz (lat. rara avis), ktorý znamená „vzácne stvorenie“, sa prvýkrát vyskytuje v satire rímskych básnikov, napríklad v knihe Juvenal (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.): „Vzácny vták na zemi, niečo ako čierna labuť ". Narodený na plazenie nemôže lietať Citát z „Song of the Falcon“ od M. Gorkého. Smoke rocker V starej Rusi sa v chatrčiach často kúrilo načierno: dym neunikol komínom (vôbec žiadny nebol), ale špeciálnym oknom alebo dverami. A podľa tvaru dymu predpovedali počasie. Dym prichádza v stĺpci - bude jasno, ťahá sa - smerom k hmle, dažďu, vahadlu - smerom k vetru, zlému počasiu alebo dokonca búrke. Nie na dvor Toto je veľmi staré znamenie: v dome aj na dvore (na dvore) bude žiť iba zviera, ktoré má rád sušiak. Ak sa mu to nepáči, ochorie, ochorie alebo utečie. Čo robiť - nie je dobré! Vlasy na konci Ale čo je to za regál? Ukazuje sa, že stáť na konci znamená stáť v pozore, na dosah ruky. Totiž, keď sa človek zľakne, zdá sa mu, že mu na hlave stoja vlasy na špičkách. Dostať do problémov Rozhon je ostrá tyč. A v niektorých ruských provinciách tomu hovorili štvorcípové vidly. Naozaj po nich nemôžete šliapať! Z lode na loptu Výraz z „Eugena Onegina“ od A. S. Puškina, kapitola 8, sloha 13 (1832): A bol unavený z cestovania, Ako všetci ostatní na svete, vrátil sa a skončil ako Chatsky z lode na ples. Tento výraz charakterizuje neočakávanú, prudkú zmenu situácie alebo okolností. Spojte podnikanie s potešením Výraz z „Umenia poézie“ od Horacea, ktorý o básnikovi hovorí: „Je hoden všetkého uznania, kto spája príjemné s užitočným. Umývajte si ruky Používa sa vo význame: vyhnúť sa zodpovednosti za niečo. Pochádza z evanjelia: Pilát si umyl ruky pred zástupom, dal im Ježiša na popravu a povedal: „Neviem na krvi tohto spravodlivého“ (Mt 27:24). Rituálne umývanie rúk, ktoré slúži ako dôkaz o tom, že sa umývajúci človek do ničoho neangažuje, je popísané v Biblii (Deuteronómium 21:6-7). Slabina Vznikol z mýtu o jedinom zraniteľnom mieste na hrdinovom tele: Achillovej päte, mieste na Siegfriedovom chrbte atď. Používa sa vo význame: slabá stránka osoba, skutok. Fortune. Koleso šťastia Fortuna je v rímskej mytológii bohyňa slepej náhody, šťastia a nešťastia. Bola zobrazená so zaviazanými očami, ako stojí na lopte alebo kolese (zdôrazňuje jej neustálu premenlivosť) a v jednej ruke drží volant a v druhej roh hojnosti. Kormidlo naznačovalo, že osud riadi osud človeka. Hore nohami Potulky - v mnohých ruských provinciách toto slovo znamenalo chôdzu. Takže hore nohami je len chôdza hore nohami, hore nohami. Strúhaný kalach Mimochodom, v skutočnosti tam bola taká odroda khl :) - strúhaný kalach. Cesto naň sa veľmi dlho drvilo, miesilo a strúhalo, a preto sa kalach ukázal ako nezvyčajne nadýchaný. A nechýbalo ani príslovie – nestrúhať, nedrviť, kalach nebude. To znamená, že skúšky a súženia učia človeka. Výraz pochádza z príslovia, a nie z názvu haly :). Výstup do čistá voda Kedysi sa hovorilo, že treba doniesť ryby do čistej vody. A ak je to ryba, potom je všetko jasné: v húštinách tŕstia alebo tam, kde sa háčiky topí v bahne, môže ryba chytená na háčiku ľahko zlomiť vlasec a odísť. A v čistej vode, nad čistým dnom, nech skúša. Tak je to aj s odhaleným podvodníkom: ak sú všetky okolnosti jasné, trestu neunikne. A v starkej je diera A čo je to za medzeru (chyba, prehliadnutie Ozhegova a Efremovej), medzera (t. j. chyba, defekt) alebo čo? Zmysel je teda takýto: A človek múdry skúsenosťou môže robiť chyby. Výklad z úst odborníka staroveká ruská literatúra: A na starenku je rana Poruha (ukrajinsky zh. hore-dole. 1 - Škody, ničenie, škody; 2 - Problémy). V špecifickom zmysle je porukha (iné ruské) znásilnenie. Tie. všetko je možné. Kto sa smeje naposledy, ten sa smeje najlepšie Výraz patrí do francúzsky spisovateľ Jean-Pierre Florian (1755-1794), ktorý ho použil v bájke „Dvaja roľníci a oblak“. Koniec svätí prostriedky Myšlienku tohto výrazu, ktorý je základom jezuitskej morálky, si požičali od anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679). Človek je človeku vlkom Výraz z „Oslí komédie“ od starovekého rímskeho spisovateľa Plauta (asi 254 – 184 pred Kr.).

„Už sa z teba sype piesok,“ hovoríme často so sarkazmom o človeku, ktorého vek podľa našich predstáv už nezodpovedá realizácii jeho plánov. Všetci zároveň dokonale chápu, že toto vyhlásenie má niečo spoločné s nástupom staroby, ale je nepravdepodobné, že by boli schopní zrozumiteľne vysvetliť prečo. Pokúsme sa pochopiť pozadie vzhľadu tejto frazeologickej jednotky.

Pár slov o móde

K dynamickému rozvoju prispela túžba uspokojiť dve hlavné ľudské potreby – jedlo a oblečenie verejný život presne v tomto smere. Každý mal možnosť odlíšiť sa od svojho okolia preferovaním špeciálneho outfitu alebo jedla. Ak sa jeho štýl stal populárnym a stále viac ľudí sa ho chcelo držať, potom sa zmenil na módu.

Vždy to malo krátke trvanie, interagovalo s identitou spoločnosti a inými oblasťami kultúry. Zároveň zanechala nejakú spletitú stopu v histórii prostredníctvom tej či onej frazeologickej jednotky. „Piesok padá“ - ktorý má niekoľko verzií svojho pôvodu. Najprv sa pozrime na tú, ktorá sa spája s európskou módou 16. storočia.

Verzia jedna

Odkiaľ pochádza výraz „piesok padá“? Jeho korene majú pôvod v Európe. Takže 16. storočie je obdobím tvrdých reforiem, ako aj dominancie inkvizície. Rúhači boli vystavení prenasledovaniu, krutému mučeniu a dokonca smrti. Je veľmi ťažké predstaviť si taký nástroj mučenia, akým je „sverák na vajce“, no vtedajší heretici to na sebe vyskúšali. Mužská dôstojnosť vždy existovala veľký význam, takéto zaobchádzanie s ním v tých časoch prispelo k zvýšená pozornosť na reprodukčný orgán zo spoločnosti.

A aby sa to poníženie vykompenzovalo, vo francúzskej pánskej móde sa objavuje nový a všemožne zdobený odevný doplnok - vretenica (z holandského dúška). Ide o špeciálnu tašku alebo vrecko na nohaviciach, kam si vložíte reprodukčný orgán. Nejde len o ďalší módny trend, ide o akúsi výzvu pre pápeža, pretože inkvizícia zasiahla do najzraniteľnejšej časti mužského tela.

Postupom času sa mužský orgán pestoval viac a viac, čo spôsobilo, že srdcia žien bili rýchlejšie pri pohľade na nezvyčajné vrecko na falus.

Kufrík bol vyrobený z hodvábu a zamatu, najdrahších látok tej doby, zdobený perlami a vyšívaný zlatými niťami. Muži medzi sebou súťažili a pútali obdivnú pozornosť dvorných dám. Starí sukničkári si tiež nenechali ujsť príležitosť ukázať ostatným: „Stále som wow!“ Na tento účel umiestňovali do svojich vriec vrecia s pieskom. Avšak po dlhšom používaní, pri tanci alebo keď náhly pohyb mohli by sa ľahko roztrhnúť a na podlahe zanechať cestičku piesku.

To všetkých rozosmialo a po chudákovi povedali: A z toho sa už sype piesok!

Verzia dva

Dnes niektorí vedci poskytujú iné vysvetlenie toho, odkiaľ pochádza výraz „piesok padá“. Do ruskej reči sa dostala v 18. storočí a spája sa s menom Petra I. Cisár, ktorý preferoval všetko európske, zaviedol do armády nová uniforma, čo bolo pre ruského muža úplne nezvyčajné.

Obtiahnuté nohavice, podobné moderným legínam, boli také tesné mužnosťže vojaci boli nútení uchýliť sa k nejakému triku, aby boli pohodlnejšie. Vystrihli ďalšie dve vrecká o niečo väčšie ako ich pohlavné orgány a priviazali si ich k opasku. Aby sa zabránilo treniu pri pohybe, obe doplnky boli naplnené pieskom. To tiež pomohlo zmierniť tlak na falus.

Služba v tých časoch trvala 25 rokov, a tak sa so starobincami roztrhlo vrece kvôli schátranosti látky. Ak sa po vojakovi sypal piesok, znamenalo to, že jeho životnosť sa chýli ku koncu. Preto by sa o ňom s istou dávkou sarkazmu dalo hovoriť ako o zúboženom starcovi.

Najmenej bežná verzia

Niektorí historici majú iný predpoklad o tom, odkiaľ pochádza výraz „piesok padá“. Vedci sú zmätení dvoma bodmi: po prvé, fráza sa rozšírila až v 19. storočí a po druhé, v každodennom živote sa vzťahuje nielen na mužov, ale aj na ženy.

Podľa ich verzie je vysvetlenie veľmi jednoduché a siaha až k ľudskej fyziológii. V priebehu rokov sa v tele často tvoria kamene. Niektoré orgány sú náchylné na túto chorobu: obličky, žlčník a močový mechúr, pečeň. Keď z tela vychádza piesok napríklad s močom, svedčí to o určitom veku človeka. Preto začali s humorom hovoriť, že „zo starých ľudí sa sype piesok“.

Namiesto záveru

Preskúmali sme niekoľko verzií, ktoré objasňujú, odkiaľ pochádza výraz „piesok padá“. Táto frazeologická jednotka je jedným z najčastejšie používaných a používa sa na zdôraznenie úctyhodného veku osoby, o ktorej sa hovorí. Ako najvýhodnejšie vysvetlenie sa javí súvislosť medzi výrokom a módou stredoveku. A jeho použitie vo vzťahu k dámam možno vysvetliť skutočnosťou, že v každodennom živote ľudia prestali premýšľať o histórii pôvodu frazeologických jednotiek.

Správy a spoločnosť

„Bomba Voronezh“: odkiaľ tento výraz pochádza?

Nastavené výrazy nie sú vždy niečím archaickým, čo k nám prichádzalo od nepamäti. Niektoré majú veľmi nedávnu históriu. Presvedčíme sa o tom, keď sa pozrieme na to, odkiaľ pochádza výraz „Bomb Voronezh“, ktorý si získali veľkú obľubu aktívni užívatelia internetu, ktorí s ním prišli s množstvom memov (vtipných obrázkov).

Význam frazeológie

Pri použití tejto stabilnej frázy do nej človek vkladá nasledujúci význam:

• Uplatniť voči niekomu alebo niečomu sériu sankcií alebo antisankcií, ktoré spôsobia viac škody samotnému iniciátorovi ako tomu, proti komu tieto akcie nasmeroval.
• Opätujte úder nie nepriateľovi, ale sebe.

„Bomba Voronezh“ - odkiaľ pochádza?

Ak sa prehrabeme v internetových archívoch, nájdeme o tejto frazeologickej jednotke takéto zaujímavé informácie. Spája sa so smutnými udalosťami roku 2008 – gruzínsko-osetským konfliktom. Potom ruská vláda pridelila finančnú pomoc na obnovu Južného Osetska, najmä Cchinvali po bombardovaní.

Odkiaľ sa teda vzala „Bomba Voronezh“? Spomínaný, vo všeobecnosti dobrý skutok, podľa legendy vyvolal nevôľu v mestskej rade tohto mesta. Povedal jeden z poslancov epická reč, v ktorej sa sťažoval, že suma pridelená Južnému Osetsku bola trikrát vyššia ako Voronežská oblasť dostane za 3 roky. Vo svojich srdciach pokračoval: "Tak zbombardujte Voronež - aspoň postavíme normálne cesty."

Keďže história nezachovala ani meno zúfalého poslanca, ani záznam jeho prejavu, môžeme predpokladať, že ide len o príbeh, ktorý si vymyslel autor mému, nespokojný s rozhodnutím ruskej vlády.

Video k téme

Synonymné výrazy

„Bomba Voronezh“: zistili sme, odkiaľ tento výraz pochádza. Pozrime sa, čím sa dá nahradiť v ústnom a písomnom prejave.

Je vhodné použiť tieto frazeologické jednotky:

• Beat Voronezh (výraz rovnakého pôvodu).
• Navzdory sebe - k radosti mojej matky.
• Navzdory dirigentovi zoberiem sto lístkov a vydám sa pešo.
• Navzdory mame mi zamrznú uši.
• Ak si vypichnem oko, svokra bude mať jednookého zaťa.

„Bomba Voronezh“: odkiaľ táto fráza pochádza, je vám aj mne teraz jasné. Hoci sú memy s ňou dávno zabudnuté, stále ju sem-tam nájdete v publikáciách a hovorenom slove.