Prečo bol Ješua odsúdený na smrť? Večný spor o človeku na stránkach románu „Majster a Margarita“

Staroveký Yershalaim opisuje Bulgakov s takou zručnosťou, že si ho pamätá navždy. Psychologicky hlboká realistické obrázky rozmanitých hrdinov, z ktorých každý je živým portrétom. Historická časť románu pôsobí nezmazateľným dojmom. Jednotlivé postavy a davové scény, mestskú architektúru a krajinu píše autor rovnako talentovane. Bulgakov robí čitateľov účastníkmi tragické udalosti v starobylom meste.

Téma moci a násilia je v románe univerzálna. Slová Ješuu Ha-Nozriho o univerzálnej spravodlivosti majú svoj pôvod v kresťanskej viere: „...všetka moc je násilie na ľuďoch a...príde čas, keď už nebude moc ani cisárov, ani inej moci. Človek sa presunie do kráľovstva pravdy a spravodlivosti, kde nebude potrebná žiadna moc.“

V spore medzi Ješuom a Pontským Pilátom dochádza k stretu dvoch ideológií. Ješua tvrdí, že ľudia sú dobrí od narodenia a že príde čas, keď sa vzťahy medzi nimi vybudujú na princípoch spravodlivosti a humanizmu. V Pilátových odpovediach cítiť horkosť človeka múdreho skúsenosťou. Už dlho si nerobí ilúzie o zákonoch spoločenského poriadku a je presvedčený, že vláda spravodlivosti nikdy nepríde.

Prokurátor Judey zastáva vysoké postavenie. Slúži Caesarovi, no v duši chápe všetku nespravodlivosť moci. V dôsledku vnútornej duality - hrozné bolesť hlavy, nepustiť Piláta. Už bol potrestaný za to, že bol pre svoje postavenie nútený páchať nespravodlivosť. S obavami hľadí na tuláka Ješuu, ktorého k nemu priviedli na výsluch, ktorý podľa výpovede „na bazáre presvedčil ľudí, aby zničili chrám Yershalaim“. Pilát je šokovaný úprimnou láskavosťou tohto muža, jeho pokojom, absenciou ponižujúceho strachu a najmä slovami Ješuu: „Je ľahké a príjemné hovoriť pravdu.“ On, veľký prokurátor, si na to netrúfa. Prokurátor spája náhle zastavenie oslabujúcej bolesti hlavy s Ješuovou schopnosťou liečiť choroby. Čo je však najdôležitejšie, Pilát si je istý, že Yeshua nie je zločinec, a tak ho chce zachrániť. Nie je to lupič ani vrah, ktorý by mal byť bezpochyby popravený. Ale pre židovských kňazov je Ješuova viera horšia ako zločiny proti ľuďom. Ide o pokus zdiskreditovať úrady. Pilát vie, že svet je poháňaný klamstvami, hnevom a agresiou, čo znamená, že Ješua musí byť popravený. Zachrániť Ješuu pred popravou pre Piláta sa rovná strate jeho postavenia a moci.

V dejinách ľudstva sa neraz objavili ľudia volajúci po živote podľa zákonov dobra a spravodlivosti, no ani jednému sa ešte nepodarilo osloviť ľudí a zmeniť doterajší poriadok. Bulgakov bol realista v otázkach náboženstva. Ale na obraze Ješuu je priama analógia s Kristom, Spasiteľom ľudstva, ukrižovaným ľuďmi.

Autor si vytvára vlastného hrdinu. Má 27 rokov, nie 33, ako Kristus, jeho viera sa líši od viery, ktorú cirkev uznala za kanonické. Spisovateľ ukazuje ďalšieho spravodlivého muža, ktorý nezávisle dospel k myšlienkam dobra, a jeho smutný koniec. Takýchto ľudí, hľadajúcich spravodlivosť, trpiacich, povznesených na duchu, čestných a nepodplatiteľných, našťastie na Zemi nenájdeme. Kedy bude spoločnosť pripravená ich vypočuť? Tragicky zobrazujúci hrozná smrť Ješua, Bulgakov vyzdvihuje ľudský čin takých mučeníkov, ktorí dávajú svoje životy za triumf dobra.

Ješua a Pilát vyšší výkon daruj nesmrteľnosť. Prokurátor Judey sa bude pamätať na to, že dal príkaz na popravu Ješuu a meno Ješua bude navždy spojené s dobrom a ľudskosťou. Spisovateľ potvrdzuje myšlienku večnej rovnováhy dobra a zla, svetla a tieňa. Toto je kľúč k harmónii života.

Pontský Pilát - Ješua

V románe „Majster a Margarita“ je pozornosť spisovateľa zameraná iba na jednu epizódu pozemská cesta Kristus: stretnutie s Pontským Pilátom. Na stránkach Bulgakovovho románu sa prvý súd s Ješuom odohráva v paláci Piláta, piateho prokurátora Judey, ktorého meno je aj na stránkach evanjelia. Kto je on, tento Pontský Pilát, tak často spomínaný v románe? Pilát zaujal mnohých spisovateľov ako človek, ktorý bolestne spája dva princípy.
Prokurátor bol rímsky úradník, ktorý mal najvyššiu administratívnu a súdnu moc v provincii. Pontský Pilát bol vymenovaný za prokurátora Judey v roku 29. Meno Pilát pochádza z latinského pilatus, čo znamená „kopijník“.

Z románu „Majster a Margarita“ sa o Pilátovi dozvedáme veľa podrobností. Dozvedáme sa, že trpí hemikraniou, že nemá rád vôňu ružového oleja a že jediné, na čo je naviazaný a bez čoho nevie žiť, je jeho pes. Román „Majster a Margarita“ poskytuje hlbokú, psychologicky presnú analýzu správania hrdinu, ktorá sa vyvinie v morálny súd s Pilátom. Ide o zložitú, dramatickú postavu. Je inteligentný, myšlienky mu nie sú cudzie, ľudské pocity, živý súcit. Zatiaľ čo Ješua káže, že všetci ľudia sú dobrí, prokurátor má sklon hľadieť na túto neškodnú výstrednosť blahosklonne. Teraz sa však rozhovor zmení na najvyššiu moc a Piláta prenikne akútny strach.

Vo vnútri Piláta Pontského prebieha boj medzi dobrom a zlom. Stále sa snaží vyjednávať so svedomím, snaží sa presvedčiť Yeshuu ku kompromisu, snaží sa potichu navrhnúť šetriace odpovede: „Pilát natiahol slovo „nie“ o niečo dlhšie, ako by malo byť na súde, a poslal Yeshuu do jeho pohľadu. myslel som si, že by som chcel zapôsobiť na väzňa." Ale Yeshua nemôže klamať. Ješua, ktorý spočiatku považoval všetkých ľudí za dobrých, v ňom vidí nešťastného, ​​vyčerpaného človeka hrozná choroba, stiahnutý, osamelý. Yeshua mu chce úprimne pomôcť.

„V Yershalaime si o mne každý šepká, že som zúrivé monštrum a to je úplná pravda,“ hovorí o sebe. - Ale nie! To nie je pravda. Spory medzi Ješuom a Pilátom odhaľujú intelektuálnu rovnosť obete a kata. Všemocný prokurátor, premožený strachom, stráca zvyšky svojej hrdej dôstojnosti a zvolá:

„Veríš, nešťastník, že rímsky prokurátor prepustí muža, ktorý povedal, čo si povedal? Ach bohovia, bohovia! Alebo si myslíš, že som pripravený zaujať tvoje miesto? Nezdieľam tvoje myšlienky!"

Ale mocný a impozantný Pilát obdarený mocou nie je slobodný. Okolnosti ho prinútili vyhlásiť nad Ješuom rozsudok smrti. V románe muky svedomia, vedomie Pilátovho hriechu a symbolické očistenie od neho symbolizuje gesto, keď si „... šúchal ruky, akoby ich umýval...“. Následne Bulgakov prinúti svojho hrdinu toto gesto zopakovať v rozhovore s Afraniusom, keď Pilát zorganizuje vraždu Judáša z Kiriathy.

Poprava Judáša

To však prokurátorovi nadiktovala nie krutosť, ktorú mu všetci pripisovali, ale zbabelosť, práve tá neresť, ktorú potulný filozof radí k tým najstrašnejším. Neskôr bude prokurátor stonať a trýzniť ​​sa, plakať v spánku a volať Ješuu. A každú noc sa mu bude zdať, že „nebola poprava, nebola!“ Zakaždým sa však prebudí a zakaždým sa opäť ocitne tvárou v tvár krvavej realite, pretože došlo k poprave. Bol. Toto sa nedá obísť. Nemôžeš sa skrývať. Nemôžeš utiecť. Ale prokurátorovi bolo odpustené. V samom závere románu prekračuje hranice svojej doby, čas sa preňho stáva abstraktným pojmom.

„Mesiac zaplnil priestor zeleným a jasným a Margarita čoskoro uvidela na opustenom mieste kreslo a v ňom bielu postavu sediaceho muža... - Čo to hovorí? - spýtala sa Margarita... - Hovorí, - ozval sa Wolandov hlas, - to isté, hovorí, že ani v mesačnom svite nemá pokoj a že má zlú polohu... - Pustite ho, - zrazu Marga. skríkla prenikavo Rita... -...Nemusíš ho žiadať, Margarita, pretože ten, s kým sa tak túži porozprávať, ho už požiadal." Jeden deň v živote prokurátora a večnosť v živote prokurátora.
Bulgakova nezaujímajú hlbiny kresťanskej metafyziky. Trápiace osobné vzťahy s autoritami, ktoré hrubo narúšajú jeho prácu a život, nútia spisovateľa vybrať si evanjeliový príbeh tie epizódy, ktoré človek zažije najhlbšie počas vlastnej doby: prenasledovanie, zrada, nespravodlivý súdny proces...

Jediná vec, ktorú sa o Pilátovi dozvedáme z Božieho zákona, je, že mal manželku, ktorá ho žiadala, aby „nerobil nič tomu spravodlivému, lebo teraz vo sne veľa trpela pre Neho“, že bol presvedčený o nevine. Ježiša a „ umyl si ruky pred ľudom a povedal: „Som nevinný, že som prelial krv tohto Spravodlivého; pozri sa“ (t. j. nech táto vina dopadne na teba). Evanjelium Pilát tiež nenašlo chybu na Ježišovi a „snažilo sa ho prepustiť“, t.j. Bulgakov zachoval význam udalostí.

Ale na rozdiel od kanonických textov v románe napísanom Majstrom je Pontský Pilát jednou z hlavných postáv. Odtiene jeho nálady, výkyvy, emócie, priebeh jeho myšlienok, rozhovory s Ješuom, proces konečného rozhodnutia, dostali živé umelecké stelesnenie. Vyšší duchovní však naďalej trvajú na treste smrti. Pilát podľahne hanebnej zbabelosti inteligentného a takmer všemocného vládcu: zo strachu pred výpoveďou, ktorá by mu mohla zničiť kariéru, ide Pilát proti svojmu presvedčeniu, proti hlasu ľudskosti, proti svojmu svedomiu. Robí posledné úbohé pokusy o záchranu nešťastníka, a keď sa mu to nepodarí, snaží sa aspoň zmierniť výčitky svojho svedomia. Ale za zradu neexistuje a nemôže existovať morálne výkupné.

A základom zrady, ako je to takmer vždy, je zbabelosť. Pontský Pilát podľahne svojej zbabelosti, je pre neho ľahšie odsúdiť na smrť nevinného, ​​ako sa hádať s veľkňazmi, upokojovať ľud alebo predstúpiť pred cisára ako obvinený: „Od toho času sa ho Pilát snažil prepustiť . Židia kričali: ak ho necháš ísť, nie si priateľ cisára; Každý, kto sa robí kráľom, je protivníkom Caesara. Keď Pilát počul toto slovo, vyviedol Ježiša von a sadol si na súdnu stolicu na mieste zvanom Liphostroton a po hebrejsky Gavvatha. Potom bol piatok pred Veľkou nocou a bolo šesť hodín. A Pilát povedal Židom: Hľa, váš kráľ! Ale oni kričali: vezmite si ho, vezmite si ho, ukrižujte ho! Pilát im hovorí: Mám ukrižovať vášho kráľa? Veľkňazi odpovedali: Nemáme kráľa okrem cisára. Potom im Ho napokon odovzdal, aby ho ukrižovali. A vzali Ježiša a odviedli ho“ (Evanjelium podľa Jána, kap. 19, v. 12-16).

Kapitoly „evanjelia“ románu majú s evanjeliom len málo spoločného, ​​čo je okamžite zrejmé. Bulgakov tu vystupuje ako historik a spisovateľ, ktorý tvorí konvenčné literárne obrazy. Po prvé, Ješua nie je Boží Syn, ale človek, potulný filozof. trochu naivný, detinsky bezbranný, považujúc všetkých ľudí za dobrých a veriacich v Boha a v „kráľovstvo pravdy a spravodlivosti, kde nebude potrebná žiadna moc“. Jeho kázne sa zdajú byť nebezpečné pre veľkňaza Kaifáša; po odsúdení Judáša bol Ješua zatknutý a predvedený pred rímskeho prokurátora Pontského Piláta. Malý Sanhedrin už nad potulným filozofom vyniesol rozsudok smrti, teraz sa musí Pilát rozhodnúť, či ho schváli alebo nie. Po rozhovore so zatknutým mužom mu začal byť krutý prokurátor sympatický a rozhodol sa neschváliť rozsudok a keďže Ješuu uznal za duševne chorého, „uväznil ho“ v jeho vlastnom sídle. Pilát sa o tohto muža zaujíma nielen pre jeho jedinečné schopnosti: zmierňovať bolesti hlavy a hádať myšlienky. Obsahuje hádanku pre Piláta a on ju chce vyriešiť pokračovaním rozhovoru.

Proti Ješuovi však boli vznesené obvinenia, ktoré sú v Ríme trestné trest smrti: výroky proti moci cisára. A kurátor sa rozhodne: schvaľuje rozsudok smrti nad nevinným človekom z jeho pohľadu. O tom, že koná proti svojmu svedomiu, svedčia jeho pokusy prinútiť Ješuu k sebaospravedlneniu: Pilát všemožne naráža na filozofa, že musí uhýbať a klamať, aby si zachránil život. Odpovedá: "Je ľahké a príjemné povedať pravdu." Kaifášove vyhrážky naznačujú aj Pilátovo rozbúrené svedomie. A myšlienky: "Je mŕtvy!" ..“, potom: „Mŕtvy!“ ..“ A medzi nimi jeden úplne smiešny o (...) nesmrteľnosti a nesmrteľnosť z nejakého dôvodu spôsobila neznesiteľnú melanchóliu,“ predpovedajú prokurátorovi „dvanásťtisíc mesiacov“ múk. Čo primälo mocného prokurátora konať proti svojmu svedomiu, ktorého muky sa snaží zmierniť zabitím Judáša? Je to len povinnosť rímskeho vojaka?

Ješua pred svojou popravou povie, že „medzi ľudské zlozvyky považuje zbabelosť za jednu z najdôležitejších,“ adresoval tieto slová Pilátovi. Povie tiež, že „ďakuje a neobviňuje za to, že mu bol odobratý život“. Prečo ten bezbranný, naivný filozof, ktorý na tretí deň nečakal vzkriesenie a bál sa smrti, nezačal klamať, klamať, zriecť sa svojho presvedčenia a ísť na kríž, odpúšťajúc Pilátovi? Prečo sa ukázalo, že je silnejší ako statočný bojovník, mocný prokurátor obdarený mocou? To bolo tajomstvom pre samotného Piláta Pontského.

Potulnému filozofovi dala jeho viera neskutočnú duchovnú silu; jeho presvedčenie, že „príde kráľovstvo pravdy“. Čomu verí prokurátor? Akoby sa chcel presvedčiť, zlomeným hlasom kričí: „Väčšia a krajšia sila pre ľudí ako sila cisára Tiberia nikdy nebola, nie je a ani nebude. Vzhľad samotného Tiberia, ktorý vznikol v Pilátových predstavách, je nechutný: holá hlava, okrúhly vred na čele, bezzubé ústa s ovisnutou spodnou perou. To je všetko, čo je za dušou prokuristu. Preto tak horlivo chce pokračovať v rozhovore s potulným filozofom, preto ho mučí pocit, „že s odsúdeným o niečom nedohovoril, alebo možno niečo neposlúchol. .“

Spisovateľ kladie celú zodpovednosť za smrť Ješuu na Pontského Piláta. Ľudia v románe predstavujú dav zvedavcov, túžiacich po predstavení, dav nemá volebné právo, ako to bolo v evanjeliu, je im oznámené hotové rozhodnutie. Výber bol urobený
Pilát. Ješua sa tiež rozhoduje brániť to, čo je dobré. Bulgakov ukazuje, že dopyt je možný len od jednotlivca, ktorý si je vedomý svojich činov. Aj Judáš je tu muž z davu. Výpoveď je bežná vec. Necíti žiadnu ľútosť ani ľútosť, samozrejme. Je mladý, pekný, zamilovaný, miluje peniaze. Obyčajný človek, aká je od neho požiadavka?

Prednáška, abstrakt. Ješua a Pontský Pilát – pojem a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.

" späť Obsah dopredu"
88. Cyklus „Básne Jurija Živaga“ a jeho súvislosť s bežné problémy román B. L. Pasternaka Doktor Živago « | » 90. Obrazy Ješuu a majstra v románe M. A. Bulgakova Majster a Margarita

Citát správy

Prejdime teraz k druhému dejová línia román M. A. Bulgakova "Majster a Margarita". V paláci Herodesa Veľkého vypočúva prokurátor Judey Pontský Pilát zatknutého Ješu Ha-Nozriho, ktorému ho Sanhedrin odsúdil na smrť za urážku Caesarovej autority, a tento rozsudok sa posiela na schválenie Pilátovi.

Podľa evanjeliovej legendy Pontský Pilát, ktorý bol prinútený súhlasiť s Ježišovou popravou, si pred zástupom umyl ruky a povedal: „Som nevinný v krvi tohto Spravodlivého. Odtiaľ pochádza výraz „umývam si ruky“, aby som sa vzdal zodpovednosti.

Keď apoštolovi Tomášovi povedali o zmŕtvychvstaní ukrižovaného Krista, vyhlásil: „...ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do jeho rán a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverí."

Vzkriesenie Ježiša Krista

Prokurátor zavolá Afraniusovi, šéfovi svojej tajnej služby, a nariadi mu, aby zabil Judáša z Kiriathu, ktorý dostal peniaze od Sanhedrinu za to, že dovolil Ješuu zatknúť v jeho dome. Ha-Nozri . Čoskoro sa mladá žena menom Nisa údajne náhodou v meste stretne s Judášom a dohodne si s ním stretnutie za mestom v Getsemanskej záhrade, kde ho napadnú neznámi útočníci, dobodajú ho na smrť a okradnú o peňaženku s peniazmi. Po nejakom čase Afranius hlási Pilátovi, že Judáša dobodali na smrť a do veľkňazovho domu hodili mešec peňazí – tridsať tetradrachiem.

Matthew Levi je privedený k Pilátovi, ktorý ukazuje prokurátorovi pergamen s kázaniami, ktoré zaznamenal. Ha-Nozri . „Najvážnejšia neresť je zbabelosť,“ hovorí prokurátor.

Pilát Pontský

Kúzelné čierne kone odnesú Wolanda, jeho družinu, Margaritu a pána. „Váš román bol prečítaný,“ hovorí Woland majstrovi, „a rád by som vám ukázal vášho hrdinu. Asi dvetisíc rokov sedí na tejto plošine a vo sne vidí mesačnú cestu a chce sa po nej prejsť a porozprávať sa s potulným filozofom. Teraz môžete román ukončiť jednou vetou.“ "Zadarmo! Čaká na teba!" - kričí majster a nad čiernou priepasťou sa rozsvieti nesmierne mesto so záhradou, ku ktorej sa tiahne mesačná cesta, na ktorej vidíme prokurátora. Nie je ani v pekle, ani v nebi. Je v strede. V myšlienkach.

A v Moskve, po tom, čo ju Woland opustil, vyšetrovanie zločineckého gangu pokračuje dlho, ale opatrenia prijaté na jeho zajatie neprinášajú výsledky. Skúsení psychiatri dospeli k záveru, že členovia gangu boli hypnotizéri s nevídanou silou. Prejde niekoľko rokov, udalosti tých májových dní sa začnú zabúdať a iba profesor Ivan Nikolaevič Ponyrev, bývalý básnik Bezdomovec sa každý rok, len čo príde jarný spln, objaví Patriarchove rybníky a sedí na tej istej lavičke, kde sa prvýkrát stretol s Wolandom, a potom, kráčajúc po Arbate, sa vracia domov a vidí ten istý sen, v ktorom k nemu prichádzajú Margarita, Majster a Ješua.

A podstata jeho drámy, ku ktorej je odsúdený, spočíva práve v konflikte medzi tým prirodzeným, ľudským, čo je v ňom stále zachované, a hypostázou politika. Kedysi bol Pilát bojovník, vedel si vážiť odvahu a sám nepoznal strach. Ale slúžil na vysokej pozícii a bol znovuzrodený.

Prokurátorka sa nebála o život - nič ju neohrozovalo - ale o kariéru, keď sa musel rozhodnúť, či riskovať svoje postavenie, alebo poslať na smrť muža, ktorý si ho dokázal podmaniť mysľou, úžasná sila jeho slovo, ktorého zločin si to vo svojej podstate nezaslúži krutý trest. Pravda, nie je to len chyba prokuristu, ale aj jeho nešťastie. Zbabelosť je hlavným problémom Piláta Pontského. Je však nebojácnosť na bojisku minulosťou? jazdec Zolotoe oštep - naozaj zbabelec? „Zbabelosť je nepochybne jednou z najväčších strašné zlozvyky“- Pontius Pilát počuje slová Ješuu vo sne. „Nie, filozof, namietam proti tebe: toto je najviac hrozná neresť! - zrazu zasiahne autor knihy a prehovorí plným hlasom.

Dialóg medzi Pilátom Pontským a Ješuom Nozrim

Ja, hegemón, som nikdy v živote nemal v úmysle zničiť budovu chrámu a nikoho som k tejto nezmyselnej akcii nepresviedčal.
-Kopa Iný ľudia sa hrnú do tohto mesta na sviatok – povedal Pilát monotónne. Ty si napríklad klamár. Je to jasne napísané: presvedčil, aby zničili chrám. O tom svedčia ľudia.
-Títo dobrí ľudia- prehovoril zatknutý muž - nič sa nedozvedeli a všetci si pomýlili, čo som povedal. Vo všeobecnosti sa začínam obávať, že tento zmätok bude pokračovať ešte veľmi dlho. A to všetko preto, že Matvey Levi zapisuje moje poznámky nesprávne. Raz som sa pozrel na jeho pergamen s týmito poznámkami a bol som zhrozený. Nepovedal som absolútne nič z toho, čo tam bolo napísané.
V to ráno prokurátora neznesiteľne bolela hlava. A pri pohľade na zatknutého muža s tupými očami si bolestne spomenul, prečo je tu a aké ďalšie otázky by sa mu mal opýtať. Po krátkom premýšľaní povedal:
- Ale čo si povedal o chráme v dave na bazáre? - spýtal sa chorý prokurátor chrapľavým hlasom a zavrel oči.

Každé slovo zatknutého spôsobilo Pilátovi strašnú bolesť a bodlo ho v chráme. Ale zatknutá osoba bola napriek tomu nútená odpovedať: „Ja, hegemón, som povedal, že chrám starej viery sa zrúti a vznikne nový chrám pravej viery. Povedal som to takto, aby to bolo jasnejšie.
-Prečo ste zmiatli ľudí tým, že ste hovorili o pravde, o ktorej nemáte ani potuchy? čo je pravda? Čo je to? - vykríkol P. Pilát v tupej zúrivosti, ktorú nespôsobili ani tak slová zatknutého, ale neznesiteľná bolesť, ktorá mu rozštiepila hlavu. Zároveň si opäť predstavil misku čiernej tekutiny. "Otrávim sa..." V spánkoch sa mu ozvalo búšenie, ktoré spôsobovalo neznesiteľnú bolesť.
Prekonal túto víziu a túto pekelnou bolesť a prinútil sa znova počuť hlas zatknutého muža, ktorý povedal: „Pravda je v prvom rade taká, že ťa neznesiteľne bolí hlava.“ A bolí to tak, že zbabelo pomyslíte na samovraždu. Nielenže so mnou nemôžete hovoriť, ale je pre vás ťažké sa na mňa čo i len pozrieť. Ale tvoje trápenie sa teraz skončí. No a už je po všetkom a mám z toho neskutočnú radosť,“ uzavrel zatknutý muž a blahosklonne pozrel na P. Piláta.
"Ale je tu ešte jedna pravda, o ktorej som hovoril v dave na trhu," pokračoval Yeshua. Je to tým, že ľudia si vybrali katastrofálnu cestu rozvoja. Ľudia chceli byť nezávislí, namiesto toho, aby boli ako celok prepojení jeden s druhým, s okolitou prírodou a Bohom. Po oddelení od jedného celku, ktorý harmonicky spája ľudí s prírodou a Bohom, snívajú a snažia sa nájsť zmysel a harmóniu každý vo svojom malom svete, ako aj v súhrne všetkých svojich individuálnych malých svetov, ktoré tvoria štát. Všetky tieto malé svety sú veľmi obmedzené nedokonalosťami ľudského vnímania a sú ďaleko od pravdy o jednom integrálnom božskom svete. Každý takýto malý svet je podfarbený celým radom individuálnych pocitov a emócií, ako je strach, závisť, hnev, odpor, egocentrizmus, smäd po moci atď.