მიზნები: ზოგადი, რათა მოსწავლეებმა გააცნობიერონ რა არის ადამიანი.

ძალიან მოკლედ ციკლი ავლენს იტალიის მთელ ხიბლსა და სილამაზეს, სამხრეთელების წეს-ჩვეულებებს, მოგვითხრობს მეოცე საუკუნის დასაწყისის შრომით მოძრაობაზე და არაჩვეულებრივ ცხოვრებისეულ ისტორიებზე.

ციკლის ეპიგრაფი არის გ.ჰ. ანდერსენის ციტატა: „არ არსებობს ზღაპრები იმაზე უკეთესი, რასაც თავად ცხოვრება ქმნის“.

მე

„ნეაპოლში ტრამვაის მუშები გაიფიცნენ: ცარიელი მანქანების ჯაჭვი გადაჭიმული იყო ჩიაიას რივიერას მთელ სიგრძეზე“. ჩნდებიან ჯარისკაცები და მამაკაცი ქუდით ემუქრება გაფიცულ კონდუქტორებს და ვაგონის მძღოლებს. შემდეგ აქციის მონაწილეები ლიანდაგზე წევენ. ქუჩაში ხალხი მათ მაგალითს მიჰყვება და მხარს უჭერს მათ.

"ნახევარი საათის შემდეგ, მთელ ნეაპოლში, ტრამვაის ვაგონები ყვირილით და ღრიალით მირბოდნენ, გამარჯვებულები იდგნენ პლატფორმებზე და მხიარულად იღიმებოდნენ."

II

”გენოაში, სადგურის წინ, პატარა მოედანზე, შეიკრიბა ხალხის მკვრივი ბრბო - ჭარბობს მუშები, მაგრამ ბევრი კარგად ჩაცმული, კარგად გამოკვებავი ადამიანი.” პარმას თავდამსხმელების მშიერი ბავშვების მოსვლას ყველა ელოდება. მეპატრონეები არ ნებდებიან, მუშებს უჭირთ და ბავშვებს აქ აგზავნიან. ბავშვებს გარიბალდის ჰიმნით ხვდებიან.

„თითქმის ყველა ბავშვი გატაცებულია, უფროსების მხრებზე სხედან“. ისინი იკვებებიან გზაზე, ბავშვები ხარობენ, ბრბო ხარობს, ადიდებს იტალიას და სოციალიზმს.

III

„ქალაქი სადღესასწაულოდ ნათელი და ფერადია, როგორც მღვდლის მდიდრულად ნაქარგი ქანდაკება; მის ვნებიან ტირილში, კანკალსა და კვნესაში ლიტურგიულად ჟღერს სიცოცხლის გალობა. ხალხი ტროტუარზე ემზადება სადილისთვის. მოხუცთან ერთად გრძელი ცხვირითუთიყუში ხედავს, როგორ წვეთებს ღვინის წვეთები იმ ფიასკოსგან, რომელსაც ბიჭი ატარებს, ლალივით და უყვირის მას ამის შესახებ. მოხუცი ასხამს ამ ღვინოს და დედასთან ერთად გამვლელი ხუჭუჭა გოგონა თასში ყვავილის ფურცლებს ყრის და ისინი „ვარდისფერი ნავებივით“ მიცურავდნენ. ბავშვის საჩუქარი ღვთის საჩუქარიაო, ამბობს მოხუცი და გოგონას აკურთხებს.

IV

„მშვიდი ლურჯი ტბა მთების ღრმა ჩარჩოში, მარადიული თოვლით ფრთიანი, ბაღების მუქი მაქმანი წყალში ეშვება აყვავებულ ნაკეცებში... ნანგრევების გროვასთან ზის ხოჭოვით შავი მუშა, მას აქვს მედალი. მისი მკერდი, მისი სახე გაბედული და მოსიყვარულეა. ” ის გამვლელს უყვება, თუ როგორ მუშაობდნენ ის, პაოლო და მამამისი - დაარტყა მუშტი მთის მუცელში ორი ქვეყნის დასაკავშირებლად. მამა სამუშაოს დამთავრების გარეშე გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალებიდან ცამეტი კვირის შემდეგ, ორივე მხარის ხალხი შეხვდა. პაოლო ამ დღეს საუკეთესოდ თვლის თავის ცხოვრებაში: „დაპყრობილ მთას კოცნიდნენ, დედამიწას კოცნიდნენ... მე კი ქალივით შემიყვარდა!“ მამის საფლავთან ამბობს: „ხალხმა გაიმარჯვა. შესრულებულია, მამა!

ვ

ახალგაზრდა მუსიკოსი აღწერს, როგორი უნდა იყოს მუსიკა, რომლის დაწერაც სურს. ბიჭი მიდის დიდი ქალაქი: „... მზის ჩასვლის სისხლიანი ალი ჯერ არ ჩამქრალია მასზე... აქა-იქ ჭრილობებივით, შუშის ნაპერწკლები; დანგრეული, ტანჯული ქალაქი - ბედნიერებისთვის დაუღალავი ბრძოლის ადგილი - სისხლს ასველებს..." და ღამე ჩუმად მიჰყვება ბიჭს და ფარავს მანძილს, საიდანაც ის გამოვიდა დავიწყების შავი მანტიით. ბიჭი მარტო, პატარა, მშვიდად მიდის ქალაქში. "ქალაქი ცხოვრობს და კვნესის ბედნიერების მრავალმხრივი სურვილების დელირიუმში." რა მოუვა ბიჭს?

VI

”ზღვა სძინავს და სუნთქავს ოპალის ნისლს, მოლურჯო წყალი ანათებს ფოლადით, ძლიერი სუნი ზღვის მარილისქლად ასხამს ნაპირს. ქვებზე ორი მეთევზეა: მოხუცი და ახალგაზრდა „შავთვალა ბნელი კაცი“. ახალგაზრდა მამაკაცი საუბრობს მდიდარ ახალგაზრდა ამერიკელ ქალზე, რომელსაც დილამდე ატარებდა. სეირნობისას ჩუმად იყვნენ. მოხუცი შენიშნავს: Ნამდვილი სიყვარული... ელვავით სცემს გულში და ელვავით მუნჯი. დილისთვის ახალგაზრდას მხოლოდ ერთი რამ სურდა: მისი მოპოვება, თუნდაც ერთი ღამით. ”ასე უფრო ადვილია”, - შენიშნავს მოხუცი. "ცოტა ბედნიერება ყოველთვის უფრო გულწრფელია", - პასუხობს ახალგაზრდა მამაკაცი.

VII

რომსა და გენუას შორის მდებარე პატარა სადგურზე ცალთვალა მოხუცი შემოდის კუპეში. თავის ცხოვრებაზე საუბრობს. ჰყავს ცამეტი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი. ბავშვობაში თვალი დაკარგა, როცა ქვა დაეჯახა. 19 წლის ასაკში ის შეხვდა თავის სიყვარულს. გოგონაც მასავით ძალიან ღარიბი იყო. მაგრამ ისინი დაქორწინდნენ და კეთილი ადამიანები ყველას დაეხმარნენ - ბეღლიდან, რომელიც ახალგაზრდების სახლად იქცა, მადონას ქანდაკებამდე და კერძებით დამთავრებული: „... არ არსებობს იმაზე უკეთესი გართობა, ვიდრე სიკეთის გაკეთება, დამიჯერეთ. ამაზე ლამაზი და მხიარული არაფერია!"

VIII

ოცდაათ წლამდე ჭაღარა კაცის დანახვისას მთხრობელის მეგობარი აცნობს მას ამ კაცის ისტორიას.

ის არის მგზნებარე სოციალისტი. შეხვედრებზე მან შენიშნა გოგონა, რომელთანაც ისინი სულ უფრო და უფრო შედიოდნენ იდეოლოგიურ დაპირისპირებაში. გოგონა მორწმუნე კათოლიკე იყო და მისი რელიგია კატეგორიულად ეწინააღმდეგება სოციალიზმს. ისინი ცდილობდნენ ერთმანეთის დარწმუნებას, საკუთარი საქმის დამტკიცებას. და მიუხედავად იმისა, რომ გოგონას შეეხო მისი ცეცხლოვანი გამოსვლები ადამიანის განთავისუფლების შესახებ, მან ვერ უარყო ღმერთი. სიყვარული მოვიდა მათთან. მაგრამ მან უარი თქვა მერიაში დაქორწინებაზე, მან კი უარი თქვა ეკლესიაში დაქორწინებაზე. მალე გოგონა მოხმარებით დაავადდა. სიკვდილამდე მან გონებით აღიარა, რომ მისი საყვარელი მართალი იყო, მაგრამ "გული ვერ ეთანხმებოდა".

ცოტა ხნის წინ კაცმა თავის სტუდენტზე დაქორწინდა და ერთად მიდიან გარდაცვლილის საფლავზე.

IX

„ვადიდოთ დედაკაცი, ამოუწურავი წყაროყოვლისმომცველი ცხოვრება!”

ტიმურ-ლენგი, რომელსაც ურწმუნოებმა მეტსახელად თემურლენგი უწოდეს, სისხლის მდინარეები დაღვარა, შური იძია შვილის ძიგანგირის სიკვდილზე. ქეიფის დროს კოჭლი ტიმური ეკითხება თავის სასამართლო პოეტს კერმანს, რამდენს მისცემდა მისთვის. კერმანი ასახელებს ტიმურის ქამრის ფასს და ამბობს, რომ თავად ხანი ერთი გროშიც არ ღირს! „ასე ელაპარაკა პოეტი კერმანი მეფეთა მეფეს, ბოროტებისა და საშინელების კაცს და პოეტის, ჭეშმარიტების მეგობრის დიდება იყოს ჩვენთვის სამუდამოდ უფრო მაღალი ვიდრე ტიმურის დიდება.

მაგრამ ახლა დედა მოდის მეფესთან - ქალი იტალიის მიწიდან, სალერნოს მახლობლად, ეძებს თავის შვილს, რომელიც ახლა ხანთანაა. ის ითხოვს მის დაბრუნებას. "ადამიანში ყველაფერი მშვენიერია მზის სხივებიდან და დედის რძიდან, ეს არის ის, რაც გვსავსებს სიცოცხლის სიყვარულით!" და ტიმური ბრძანებს, გაგზავნონ მაცნეები მის მიერ დაპყრობილი მიწების ყველა კუთხეში და იპოვონ ქალის ვაჟი.

X

ჭაღარა ქალბატონი ბაღებს შორის ვიწრო ბილიკზე დადის. ქვრივია, „მეთევზე ქმარი ქორწილიდან ცოტა ხანში სათევზაოდ წავიდა და აღარ დაბრუნებულა, გულქვეშ შვილი დაუტოვა“. ბავშვი დაიბადა ფრიად: ”მისი ხელები და ფეხები მოკლე იყო, როგორც თევზის ფარფლები, მისი თავი უზარმაზარ ბურთად იყო ადიდებული…” იგი დაუღალავად მუშაობდა მის შესანახად. და ის უბრალოდ ჭამდა და დრტვინავდა. ის მშვენიერი იყო, ბევრი მამაკაცი ეძებდა მის სიყვარულს, მაგრამ ქალმა უარყო ყველა, იმის შიშით, რომ ხელახლა გაჩენილიყო ფრიკი.

ერთ დღეს ბავშვი რაღაცით მოიწამლა და გარდაიცვალა. ამის შემდეგ ის უსაქმური გახდა, ისევე როგორც ყველა.

XI

ქალაქი გარშემორტყმულია მტრების მჭიდრო რგოლით. ხალხი გამოფიტულია შრომითა და შიმშილით. სიბნელეში ხედავს ქალი, მარიანა, მოღალატის დედა, რომელიც ახლა ხელმძღვანელობს დამპყრობლებს. მისი გული სასწორს ჰგავს: აწონ-დაწონის სიყვარულს მშობლიური ქალაქისა და შვილის მიმართ, მაგრამ ვერ ხვდება, რა არის უფრო ადვილი, რა უფრო რთული. სიბნელეში ქალი მადლობას უხდის მადონას იმისთვის, რომ მისი შვილი დაეცა მშობლიური ქალაქიდა აგინებს მარიანას საშვილოსნო, რომელმაც გააჩინა მოღალატე. მარიანა ტოვებს ქალაქს და მიდის შვილის ბანაკში. ხვდება, რომ ვერ დაარწმუნებს მას ქალაქის გადარჩენაში, სადაც მას ყველა ქვა ახსოვს, მარიანა კლავს შვილს, რომელსაც მის კალთაში ჩაეძინა, შემდეგ კი დანით უსხვრევს გულს.

XII

როდესაც გვიდო თექვსმეტი წლის იყო, ის ორმოცი წლის მამასთან ერთად ზღვაში სათევზაოდ წავიდა. ქარი მათ სანაპიროდან ოთხ კილომეტრში დაარტყა. მამამ იგრძნო, რომ ცოცხალი აღარ დაბრუნდებოდა და მთელი თავისი ცოდნა ზღვისა და თევზის შესახებ შვილს გადასცა, სანამ ისინი მძვინვარე ტალღებზე ტრიალებდნენ. კარგა ხანს ეჭირათ ბარჟა. ბოლოს ისინი სწრაფად წაიყვანეს ნაპირზე, მამა კლდის შავ კიდეებს დაეჯახა. გვიდოც საკმაოდ დაჭყლეტილი იყო, მაგრამ ცოცხალი დარჩა. ახლა კი, როცა სამოცდაშვიდი წელი იცოცხლა, გვიდო აღფრთოვანებულია მამამისით, რომელმაც სიკვდილის მოახლოების შეგრძნებით, იპოვა ძალა და დრო, რომ გადასცეს მას ყველაფერი, რაც მას მნიშვნელოვნად მიაჩნდა.

XIII

ჯუზეპე ჩიროტა და ლუიჯი მატა იბრძვიან. ჯუზეპე ამბობს, რომ მან აღიარა ცოლის ლუიჯის მოფერების სიტკბო. მატას ცოლი ვერ ამტკიცებს უდანაშაულობას, ლუიჯი კი ტოვებს მას და მიდის. კარგი მოხუცი ქალები იღებენ ქალს თავიანთი მზრუნველობის ქვეშ და მიჰყავთ მატყუარა სუფთა წყალი: ჩიროტამ ზიზღის გამო თქვა. მას ასამართლებენ ცილისწამებისა და საკუთარი ცოლ-შვილის სირცხვილის გამო. ხალხი გადაწყვეტს, რომ ჯუზეპე მიტოვებულ ქალს შემოსავლის ნახევარს გადაუხდის. ლუიჯი, რომელმაც შეიტყო ცოლის უდანაშაულობის შესახებ, სთხოვს მას დაბრუნდეს მასთან. და ჩიროტი, ის წერილს წერს: თუ ჯუზეპე დატოვებს კუნძულს მატერიკზე, ლუიჯი და მისი სამი ძმა დაკლავენ მას: "იცხოვრე კუნძულიდან გაუსვლელად, სანამ არ გეტყვი - შეგიძლია!"

XIV

ღვინის ჭურჭლის თავზე ჯოვანი, მსხვილთავიანი, ფართო მხრებიანი ბიჭი, ეუბნება ვინჩენცოს, სახლის ძვლოვან მხატვარს მეოცნებე ღიმილით, თუ როგორ გახდა სოციალისტი და იწვევს ვინჩენცოს დაწეროს ლექსები ამის შესახებ.

ბოლონიაში ჯოვანის ასეული გაგზავნეს - იქ გლეხები წუხდნენ. თავიდან დაჩაგრულები ჯარისკაცებს ფილებს, ქვებს და ჯოხებს ასხამდნენ. მათთან ექიმი მოვიდა ძალიან ლამაზი ქერა, დიდგვაროვანი ქალი. ექიმს ფრანგულად ესაუბრა - ჯოვანიმ ეს ენა იცოდა. ქერა გმობდა სოციალიზმს და თავს არ თვლიდა „ცუდი სისხლის“ ადამიანებთან თანასწორად. მას შემდეგ რაც გაიგეს რაზე ლაპარაკობდა, ჯარისკაცები თანდათან გლეხების მხარეს გადავიდნენ. სოფლიდან ჯარისკაცები ყვავილებით გამოიყვანეს. გლეხებს შეეძლოთ ქერას ესწავლებინათ პატიოსანი ხალხის დაფასება.

”დიახ, ეს ძალიან შესაფერისია ლექსისთვის!” - პასუხობს მხატვარი.

XV

სასტუმროს ბაღში ქალი ჩნდება: „ეს მოხუცი ქალია, ძალიან მაღალი, მუქი მკაცრი სახე, მკაცრად შეკრული წარბები. მის უკან დგას კვადრატული ტანის ხუჭუჭა. ჰოლანდიელები არიან და-ძმა. და იყო უფროსი ძმაოთხი წლის განმავლობაში. ბავშვობიდან დიდ დროს ატარებდა მასთან. შემდეგ ხუჭუჭმა დაიწყო ინტერესი სახლების აშენებით.

როდესაც ხუჭუჭა 13 წლის იყო, მთელი მისი ოთახი სავსე იყო ნახატებით, გისოსებით, ხელსაწყოებით. ეს ყველაფერი მის დას შემოვიდა. ერთ დღეს ჩემმა დამ თქვა: „შენ ამას მიზანმიმართულად აკეთებ, საზიზღარი! და ლოყაზე დაარტყა. შემდეგ ჯერზე ხუჭუჭმა გოგონას ვირთხების ხაფანგს შეხება შესთავაზა და მან სასტიკად დაიყვირა ტკივილისგან. ამის შემდეგ მან არც ისე ხშირად დაიწყო მასთან სტუმრობა. „ცხრამეტი წლის იყო და უკვე საქმრო ჰყავდა, როცა მამა და დედა ზღვაზე გარდაიცვალნენ“.

ნიშნობის შემდეგ საქმრომ სახლი ააშენა. ერთხელ მან დაარწმუნა ხუჭუჭა, წასულიყო მის სანახავად. როდესაც ორივე მათგანი ხარაჩოების ზედა იარუსს მიაღწიეს, იქიდან გადმოცვივდნენ. ძმამ „მხოლოდ ფეხი და მკლავი ამოაძვრინა, სახე დაამტვრია, საქმრომ ხერხემალი მოიტეხა და გვერდი მოიჭრა“.

სრულწლოვანების დღესვე ხუჭუჭმა გამოაცხადა, რომ სახლს ქალაქგარეთ ააშენებდა ყველა ქალაქელი ფრიკისთვის, შემდეგ, ალბათ, ბედნიერი ადამიანი გახდებოდა. მაგრამ დამ გადასცა ეს შენობა ქალაქს ფსიქიატრიული საავადმყოფოსთვის და მისი ძმა გახდა პირველი პაციენტი. შვიდი წელი საკმარისი იყო იდიოტად გადაქცევისთვის. დაინახა, რომ „მისი მტერი მოკლულია და აღარ აღდგება“, დაინახა ძმა თავის მზრუნველობაში.

XVI

დილით გემბანზე მსუქანი მამაკაცი, ნაცრისფერ ულვაშებში გამოწყობილი მამაკაცი, წითური მრგვალი მამაკაცი და ორი ქალბატონი ჩნდება გემბანზე: ახალგაზრდა, მსუქანი და უფროსი, წვეტიანი ცხვირი. იტალიაზე მსჯელობენ: ამაზრზენი, ამაზრზენი ყავა ბევრია და „ყველა საშინლად ჰგავს ებრაელებს“. გემბანზე ჩნდება მამაკაცი, "ნაცრისფერი ხვეული თმის ქუდში, დიდი ცხვირით, მხიარული თვალებით". რუსებისგან მშვილდს მხოლოდ მსუქანი პასუხობს. ფეხოსანთან საუბრისას ეს კაცი რუსებს აქებს. მსუქანი კაცი თავის სიტყვებს თანამოქალაქეებს უთარგმნის. წითური შენიშნავს: ”ისინი ყველანი საოცრად უცოდინრები არიან ჩვენთან მიმართებაში…” - ”შენ გაქებენ, მაგრამ ხვდები, რომ ეს უცოდინრობის გამოა...” - პასუხობს მას მსუქანი.

გვერდით მოლაშქრე თანამემამულეებს უზიარებს აზრს: გლეხებს ხაზინის ხარჯზე რამდენიმე ათეული ვედრო არაყის დადება სჭირდებათ – ამბობენ, რომ დალევდებიან და ერთმანეთს მოკლავენ.

„სპილენძით ბრჭყვიალა ორთქლმავალი ნაზად და სწრაფად“ უახლოვდება ნაპირს.

XVII

50 წლის „გაცვეთილი“ მამაკაცი კაფეში მაგიდასთან ზის. გვერდით ჯდება ფართომკერდი, აქატი თვალებით ტრამვაი და პირველს ესალმება, „ბატონო ინჟინერი“. ტრამა მოუთმენლად ელის ინჟინრის ახალ მანქანას. საუბრიდან ირკვევა, რომ ტრამა სოციალისტია და არეულობას აწყობს. ის აღნიშნავს, რომ ხალხი ახლა სარგებლობს ცნობილი წინაპრების მიღწევებით. უფროსი კაცი, დამშვიდობებისას, ტრამას სწავლას ურჩევს: „კარგი ფანტაზიის მქონე ინჟინერს გამოგიმუშავებდი“.

XVIII

თუ ადამიანმა პურის ნაჭერი ვერ იპოვა სამშობლო, „გაჭირვებით ამოძრავებული“, სამხრეთ ამერიკაში მიემგზავრება. ქალი სამშობლოსავით იზიდავს საკუთარ თავს, ამდენი ადამიანი ქორწინდება წასვლის წინ. ულამაზესი ემილია ბრაკო სოფელ სარასენაში ცხოვრობს. სოფლის ბიჭები მასზე ოცნებობენ, მაგრამ ის პატივს ინარჩუნებს დაქორწინებული ქალბატონი. მოხუცი დედამთილი ეჭვით შეურაცხყოფს რძალს და ერთ დღეს ემილია ტყეში ნაჯახით მოკლავს მოხუცი ქალს: „ჯობია იყო მკვლელი, ვიდრე პატიოსანი იყო, როგორც უსირცხვილო. ”- ეუბნება ის კარაბინიერებს. ემილიას ოთხი წლით თავისუფლების აღკვეთა ემუქრება.

დედამისი თანასოფლელ დონატო გვარნაჩიას წერს რძლისა და მამის კავშირზე. დონატო ბრუნდება სამშობლოში და, როცა გაიგებს, რომ ეს ასეა, ესვრის მამასაც და ცოლსაც. სასამართლო პროცესზე დონატო გამართლებულია.

ემილი გაათავისუფლეს. მასსა და დონატოს შორის ნაპერწკალი იფეთქებს და ახლა ისინი თავად მიჰყვებიან კრიმინალური ვნების გზას, ანადგურებენ იდეალებს, რომელთა სახელითაც დაღვარეს სისხლი. ისინი ფიქრობენ ოკეანის გადაღმა სირბილზე.

ამის გაგონებაზე ემილიას დედა ეკლესიაში ორ დარტყმას აყენებს მლოცველ დონატოს V ასოთი, რაც ვენდეტას ნიშნავს. ის ცოცხალი რჩება, დედა კი ამით შეშინებულია. „მალე ამ ქალს გაასამართლებენ და, რა თქმა უნდა, მძიმედ განიკითხავენ, მაგრამ რა შეიძლება ასწავლოს დარტყმამ ადამიანს, რომელიც თავს უფლებად თვლის დარტყმისა და დაჭრის?

XIX

„მოხუცმა ჯოვანი ტუბამ ადრეულ ახალგაზრდობაში უღალატა დედამიწას ზღვის გულისთვის“. ბავშვობაში მას იზიდავდა ზღვის ლურჯი თვალი. შაბათ-კვირას სათევზაოდ დადიოდა. „აი ის მოვარდისფრო-ნაცრისფერი კლდის კიდეზეა ჩამოკიდებული, ბრინჯაოს ფეხებს ჩამოჰკიდებს; შავი, ქლიავივით დიდი, თვალები ჩაიძირა გამჭვირვალე მომწვანო წყალში; მისი თხევადი შუშის მეშვეობით ისინი ხედავენ საოცარი სამყაროყველა ზღაპარზე უკეთესი."

მაგრამ როცა ოთხმოცს გადააბიჯებს, ძმის ქოხში საცხოვრებლად მოდის. ძმის შვილები და შვილიშვილები ზედმეტად მშივრები და ღარიბები არიან, რომ კეთილები იყვნენ. ძნელია მოხუცს ხალხში და ერთ საღამოს მიდის ზღვაზე, ლოცულობს, ძარღვებს იხსნის და წყალში შედის.

XX

უძველესი უხუცესი ეტორე ჩეკო იღებს საფოსტო ბარათს მისი ვაჟების - არტუროს და ენრიკოს გამოსახულებით. ისინი მუშათა გაფიცვის ორგანიზებისთვის დააკავეს. სეკო წერა-კითხვის უცოდინარია, წარწერა მისთვის უცნობ ენაზეა. ის თავს არაკომფორტულად გრძნობს. ნაცნობი მხატვრის ცოლი, რომელიც ინგლისურად საუბრობს, პასუხობს მოხუცს: ისინი ციხეში არიან, რადგან სოციალისტები არიან. ”ეს პოლიტიკაა”, - განმარტავს იგი. ამ საფოსტო ბარათით მოხუცი მიდის რუს ხელმოწერთან, რომელიც ცნობილია პატიოსნად და კეთილი პიროვნებადა ამბობს, რომ ჩეკო ბედნიერი მამაა: „პატიოსანი ბიჭების გაზრდის გამო ციხეში არიან“.

XXI

ბავშვის დაბადების ღამეს ყველა ადამიანი ხარობს. ბავშვები მოედანზე დარბიან და კრეკერებს ფანტავენ. წირვის დასასრულს ეკლესიიდან ხალხის "ჭრელი ლავის ბრბო" მოედინება. ბაგალი ძველ ეკლესიაში მიჰყავთ. ბავშვები უხარიათ და უყურებენ ციფრებს: რა დაემატა გასული წლის შემდეგ? ისინი მღერიან წარმართულ სიმღერებს და სიმღერებს ბიბლიური ამბავი. „ძველ ტაძარში ყველაფერი უფრო და უფრო ჟღერს ბავშვების სიცილი - საუკეთესო მუსიკადედამიწა." ხალხი გათენებამდე აღნიშნავს.

XXII

წმინდა ჯეიმსის კვარტალის მთავარი სიამაყე არის ბოსტნეულის გამყიდველი, საუკეთესო მოცეკვავე და პირველი ლამაზმანი ნუნჩა. უცხოელებმა მას ფული შესთავაზეს, მაგრამ მას არ სურდა უცნობების გაცნობა: ნუნჩამ უარი არ თქვა მხოლოდ საკუთარზე, მაგრამ არასოდეს წასულა მისი სურვილების საწინააღმდეგოდ: ”თქვენ მხოლოდ ერთხელ უნდა გააკეთოთ რაიმე უხალისოდ და სამუდამოდ დაკარგავთ საკუთარი თავის პატივისცემას”.

დგება დღე, როცა ნუნჩის ქალიშვილი, ნინა, სილამაზით დედას აღარ ჩამოუვარდება, მაგრამ მოკრძალებულად იქცევა. „როგორც დედა – ამაყობდა ქალიშვილის სილამაზით, როგორც ქალი – ნუნჩამ არ შეშურდა მისი ახალგაზრდობა“. ბოლოს ნინა დედას ეუბნება, რომ მისი ჯერიც დადგა. ავსტრალიიდან დაბრუნებულ ენრიკოს მოსწონს ნინა, ნუნჩა კი მასთან თამაშობს და ეს მის ქალიშვილს ერევა. ნუნჩა მამაკაცის უკან იხევს.

ერთ დღეს ნინა ყველა თვალწინ ეუბნება მოცეკვავე დედას: „... ეს შენს წლებს სცილდება, დროა გული დაანდო“.

ნუნჩა თავის ქალიშვილს რბოლას სთავაზობს: ისინი სამჯერ ირბენენ შადრევანს დასვენების გარეშე. დედა ნინას ადვილად ამარცხებს. უკვე შუაღამეა და ნუნჩა ისევ ცეკვავს. ბოლო ცეკვის წინ ყვირის და მკვდარი ვარდება.

XXIII

ღამით ზღვის სანაპიროზე მოხუცი მეთევზე და ახალგაზრდა ჯარისკაცი, მისი ძმისშვილი სხედან. მოხუცი მას შენიშნავს, რომ ძველად კარგად უყვარდათ და ქალებს უფრო აფასებდნენ. მეთევზე გალიარდის ოჯახის ისტორიას ყვება, ახლა ისინი ბაბუის მეტსახელს ატარებენ - სენზამანე (მკლავი). შუა ვაჟიკარლონი ჭკვიან გოგონაზე ჯულიაზე დაქორწინებას აპირებდა. მაგრამ ბერძენი მონადირეც შეყვარებული იყო გოგონაზე. არ მიაღწია ორმხრივობას, მან გადაწყვიტა მოტყუებით მიეღო იგი და ხალხს ყველაფერი ისე წარუდგინა, თითქოს ჯულიას დისკრედიტაცია მოახდინა. კარლონემ დაუჯერა და გოგონას სახეში დაარტყა. მოგვიანებით, სიმართლე რომ გაიგო, მან მოკლა ბერძენი და ხელი მოჰკვეთა: „ხელმა, რომელმაც უდანაშაულოდ დამარტყა ჩემი საყვარელი, შეურაცხყოფა მიაყენა, გავწყვიტე... ახლა მინდა, გიულია, მაპატიო…“ კარლონი დაქორწინდა ჯულიაზე და ისინი სიბერემდე იცოცხლეს.

მეთევზის ძმისშვილს კარლონი სულელი ველური ჰგონია. მოხუცი პასუხობს: "ასი წლის შემდეგ შენი ცხოვრებაც სულელურად მოგეჩვენება... თუ ვინმეს ახსოვს, რომ შენ ცხოვრობდი დედამიწაზე..."

XXIV

დედა და და შვილს და ძმას რომში მიაცილებენ. ახალგაზრდა სოციალისტია. გაფიცვის გამო ქალაქს ტოვებს. მისი კოლეგა პაოლო ჰპირდება დევნილის დედასა და დაზე ზრუნვას და ქალაქში მუშაობის გაგრძელებას. ის არ გაქრება, ირწმუნება პაოლო. ”მას აქვს კარგი გონება, ძლიერი გული, მან თავად იცის სიყვარული და ადვილად აიძულებს სხვებს შეუყვარდეს. ხალხის სიყვარული კი, ბოლოს და ბოლოს, ის ფრთებია, რომელზედაც ადამიანი ყველაფერზე მაღლა დგას ... "

XXV

კლდის ქვეშ მდებარე კუნძულზე სადილობენ ძარღვებში გამოწყობილი ძლიერი კაცები. ცხვირსახოციანი, ჭაღარა, შუახნის მამაკაცი თავისი ახალგაზრდობის ამბავს ყვება.

ანდრეა გრასო მათ სოფელში მათხოვრად ჩავიდა, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ მდიდარი გახდა. ღარიბებს ქირაობდა და სასტიკად ექცეოდა მათ. ერთხელ გრასოსა და მთხრობელს შორის შეტაკება მოხდა. მან სთხოვა ამ ბოროტ და ხარბ კაცს წასვლა, გრასომ კი დანა დაარტყა, მაგრამ არა ღრმად. ბიჭმა დამნაშავეს ფეხით დაარტყა, "ვითომ ღორებს სცემეს". მთხრობელი ორჯერ უსამართლოდ დააპატიმრეს გრასოსთან შეტაკების გამო. მესამედ მოვიდა მთხრობელი ეკლესიაში. გრასომ დაინახა თავისი მტერი და პარალიზებული დარჩა. გრასო შვიდი კვირის შემდეგ გარდაიცვალა. ”და ხალხმა შექმნეს რაღაც ზღაპარი ჩემზე”, - ამთავრებს მამაკაცი თავის მოთხრობას.

XXVI

"პეპე დაახლოებით ათი წლისაა, ის არის მყიფე, გამხდარი, სწრაფი, ხვლიკივით." რომელიღაც ქალბატონი ავალებს მას წაიღოს მეგობარს კალათა ვაშლი და ჰპირდება სოლდოს. პეპე მასთან მხოლოდ საღამოს ბრუნდება. როდესაც ის მოედანზე გადიოდა, ბიჭებმა დაიწყეს მისი დაშინება, პეპე კი მათ პატივცემული ქალბატონის ბაღიდან ლამაზი ხილით დაესხა თავს.

ბიჭის და, „ბევრად უფროსი, მაგრამ არა მასზე ჭკვიანი“, იმუშავებს მსახურად მდიდარი ამერიკელის სახლში. პეპე რომ გაიგებს, რომ პატრონს ბევრი შარვალი აქვს, დას სთხოვს, რომ ერთი მოუტანოს. ამერიკელს, რომელმაც ისინი მოჭრილი შარვლებით იპოვა, პოლიციის გამოძახება უნდა. მაგრამ პეპე პასუხობს: „... მე ამას არ გავაკეთებდი, ბევრი შარვალი რომ მქონდეს, შენ კი ერთი წყვილი! მე მოგცემდი ორს, შესაძლოა - სამ წყვილსაც კი... ”ამერიკელი იცინის, პეპეს შოკოლადით უმასპინძლდება და ფრანკს აძლევს.

XXVII

„ვნებიანი შაბათის უმთვარო ღამეს... ნელა დადის შავ მოსასხამიანი ქალი“. მუსიკოსები მას მიჰყვებიან. ეს არის ქრისტეს უკანასკნელი ტანჯვის პროცესია. მაგრამ აქ წინ ციმციმებს წითელი ცეცხლის ანარეკლი. ქალი წინ მიიწევს. მოედანზე ორი ფიგურა ჩნდება ჩირაღდნების შუქზე: „ქრისტეს ქერათმიანი, ნაცნობი ფიგურა, მეორე – ცისფერ ტუნიკაში – იოანე, იესოს საყვარელი მოწაფე“. მათთან ქალი უახლოვდება და თავსაფარს იშორებს: ეს არის მანათობელი მადონა. ხალხი აქებს მას.

მოხუცი ქალები, თუმცა იციან, რომ ქრისტე პიზაკანის ქუჩიდან დურგალია, იოანე მესაათე, მადონა კი ოქროს ქარგულია, ლოცულობენ და მადლობას უხდიან მადონას ყველაფრისთვის.

ნათდება. ხალხი ეკლესიებში დადის. "და ჩვენ ყველანი აღვდგებით მკვდრეთით, სიკვდილით დავთრევთ სიკვდილს."

გორკის რომანის „დედა“ თავების შეჯამების შესწავლით, შეიძლება გაიგოთ, რატომ გამოიცა ეს ნაშრომი პირველად აშშ-ში. ავტორმა იგი მხოლოდ 1907-1908 წლებში გამოაქვეყნა, მასში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ცენზურასთან დაკავშირებით. ორიგინალი ცვლილებების გარეშერუსმა მკითხველმა ნახვის შემდეგ შეძლო.

კონტაქტში

შექმნის ისტორია

მიუხედავად იმისა, რომ ნამუშევარზე მუშაობა 1906 წლის შუა ხანებში შედგა, პირველი ესკიზები გაკეთდა ჯერ კიდევ 1903 წელს. ოქტომბრის შუა რიცხვებისთვის გორკი ამერიკიდან გადავიდა საცხოვრებლად. უფრო ახლოს რუსეთთანდა - იტალიაში, სადაც ამთავრებს პირველ გამოცემას. რომანის შექმნის ისტორია ავტორისა და სორმოვის მუშაკების ახლო ნაცნობობას უკავშირდება. რომანის "დედა" შექმნის მასალა იყო ნიჟნი ნოვგოროდის სორმოვოს ქარხანაში მიმდინარე მოქმედებები.

მაისის დემონსტრაციისთვის მზადებისა და მისი მონაწილეების სასამართლო პროცესის მოწმე იყო. მჭიდრო კომუნიკაცია საწარმოს შრომით კოლექტივთან 1901–1902 წლებში. გორკის უფლება მისცა შეეგროვებინა მასალა, რომელიც ემსახურებოდა რომანის შექმნის საფუძველი, სადაც მთავარი გმირი პაველ ვლასოვი და მისი მეგობარი ანდრეი ნახოდკა მსგავს მოვლენებს განიცდიან.

Მნიშვნელოვანი!ავტორის ყურადღება ეთმობა პროლეტარიატის წოდებული პროლეტარიატის პროტესტში ჩაგრული კლასის სიძლიერეს. ის თავის ბრძოლას სხვებში ავლენს ადრეული სამუშაოები. მაგალითად, სპექტაკლი "წვრილბურჟუა", რომელიც ასახავს მშრომელი რევოლუციონერის ან "მტრების" იმიჯს, რომელიც ასახავს რუსეთის პირველი რევოლუციის მოვლენებს.

მთავარი გმირის ოჯახი

პაველ ვლასოვის გამოსახულება გორკის რომანში "დედა" იწყება გმირის აღწერით 14 წლის ასაკში. გმირის მამის სახელი იყო მიხაილი, ის იყო ქარხნის ზეინკალი, რომელიც არ მოსწონდათ კოლეგებს. უხეში, მოღუშული ხასიათი, რომელიც ასახულია საყვარელ ადამიანებზე: ცოლ-შვილს პერიოდულად სცემდნენ. გარდაცვალებამდე, სამსახურიდან დაბრუნებულმა, გადაწყვიტა შვილს გაკვეთილი ესწავლებინა, თმა დაეწია. პაველმა აიღო მძიმე ჩაქუჩი - მამას შეეშინდა ახალგაზრდა კაცის შეხება. ინციდენტის შემდეგმიხეილი იზოლირებული იყო და თიაქრით რომ გარდაიცვალა, არავის უნანია.

ამის შემდეგ პაველი აგრძელებს ქარხანაში მუშაობას. უცებ იცვლება, დღესასწაულებზე იწყებს სეირნობას, მოაქვს და კითხულობს აკრძალულ ლიტერატურას. დედა ხსნის თავის საქციელს სიმართლის შეცნობის სურვილირისთვისაც ისინი შეიძლება მძიმე შრომაში გაგზავნონ, ციხეში ჩასვან.

რევოლუციონერები გმირის სახლში ყოველ შაბათს იკრიბებიან. კითხულობენ წიგნებს, მღერიან აკრძალულ სიმღერებს, ახასიათებენ სახელმწიფო სისტემას, მსჯელობენ მშრომელთა ცხოვრებაზე.

დედას ესმის, რომ „სოციალისტი“ საშინელი სიტყვაა, მაგრამ თანაუგრძნობს შვილის ამხანაგებს. ნილოვნა მხოლოდ 40 წლისაა, მაგრამ ავტორი მას აღწერს, როგორც მოხუც ქალს, გატეხილი მძიმე უიმედო ცხოვრებით, მძიმე ბედით.

ნაკვეთის განვითარება

მაქსიმ გორკიმ რომანში "დედა" გამოავლინა ნილოვნას დედობრივი სიყვარული: ის უფრო უახლოვდება შვილის მეგობრებს, ხოლო პაველთან ურთიერთობა უმჯობესდება. სახლს სტუმრებს შორის ავტორი გამოყოფს რამდენიმეს:

• ნატაშა ახალგაზრდა გოგონაა მდიდარი ოჯახირომელმაც მიატოვა მშობლები და მოვიდა მასწავლებლად;
• ნიკოლაი ივანოვიჩი კარგად წაკითხული, ინტელექტუალური ადამიანია, ის ყოველთვის პოულობს საინტერესო თემადა უთხარი მუშებს;
• საშენკა - მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი, რომელმაც ოჯახი იდეის გულისთვის მიატოვა;
• ანდრეი ნახოდკა ახალგაზრდაა, რომელიც ობლად გაიზარდა.

გორკის რომანის „დედა“ რეზიუმეს გადმოცემა რევოლუციონერთა ცხოვრებას ავლენს. ნილოვნა გრძნობს, რომ პაველი და საშენკა გიყვარდეთ ერთმანეთითუმცა, რევოლუციის სასიკეთოდ, ახალგაზრდობა უარს ამბობს ოჯახის შექმნაზე, რადგან ამან შესაძლოა ყურადღება გადაიტანოს მნიშვნელოვანი საკითხისგან. ანდრეი ნახოდკას ესმის რა დედის სიყვარული: სახლის ბედია მას ისე ექცევა, თითქოს თავისი. მალე ვლასოვები მას ეპატიჟებიან მათთან საცხოვრებლად და ის თანახმაა.

სიუჟეტის პოპულარიზაცია და პაველ მიხაილოვიჩ ვლასოვის გამოსახულების შემდეგი პრეზენტაცია გორკის რომანში "დედა" იწყება ეპიზოდით ე.წ. "ჭაობის პენი". Შემაჯამებელიასეთია: ქარხნის ხელმძღვანელობა მუშების ისედაც მცირე ხელფასზე დამატებით გადასახადს აწესებს. იგი განკუთვნილი იქნება საწარმოს კედლებთან მდებარე ჭაობიანი მიწების საცხოვრებლად. Მთავარი გმირიგადაწყვეტს ყურადღება მიაქციოს ამას და წერს შენიშვნას ქალაქის გაზეთში. მოღალატის დედას ეძახიან, ტექსტი რედაქტორისთვის წაიტანოს. ამ დროს ის თავად უძღვება ქარხანაში მიმდინარე აქციას. თუმცა რეჟისორი პირველივე სიტყვიდან ამშვიდებს ბრბოს და ყველას სამსახურში აგზავნის. პავლეს ესმის, რომ ხალხი მას არ ენდობა მისი მცირე ასაკის გამო. ღამით ჟანდარმები პაველს ციხეში მიჰყავთ.

მოღალატის დედა

თუ რას ეხება გორკის ნაწარმოები „დედა“ პირველივე თავებში ირკვევა. Მთავარი საკითხიარის მშრომელთა გამოსახულებისა და სულის გამოვლენა, იბრძვის დღევანდელი ხელისუფლების წინააღმდეგდა რეკვიზიტები. რომანის წაკითხვის შემდეგ გმირის დედის სახელი ძნელად დაიმახსოვრებოდა, რომ არა შემდგომი მოვლენები, რომლებშიც ის რომანის სიუჟეტის სათავეშია. ნელ-ნელა წიგნის მნიშვნელობის გაანალიზებისას თავი-თავი, ცხადი ხდება ასაკოვანი ქალის ქმედებების მოტივაცია: ეს არის დედობრივი სიყვარული.

დაკავებისთანავე ნილოვნასთან მოდის მისი შვილის მეგობარი და დახმარებას სთხოვს. ფაქტია, რომ სულ 50 ადამიანი დააკავეს, თუმცა აქციაში ჩაურევლობის დამტკიცება მხოლოდ გაგრძელებით არის შესაძლებელი. ფურცლების გავრცელება. მოღალატე შვილის დედა თანახმაა საბუთები ქარხანაში წაიღოს. იგი იწყებს მუშებისთვის ქარხანაში ლანჩების მიტანას, რომელსაც ამზადებს ნაცნობი ქალი, ის სარგებლობს იმით, რომ მოხუც ქალს არ ეძებენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მთავარი გმირები, ანდრეი ნახოდკა და პაველ ვლასოვი გაათავისუფლეს.

ყურადღება!მაქსიმ გორკის რომანში „დედა“ მთავარი გმირების იმიჯი ისეა გამოსახული, რომ ციხიდან გამოსვლის შემდეგ კი არ ეშინიათ, არამედ აგრძელებენ მიწისქვეშა საქმიანობას.

ისევ დაპატიმრება

მუშები პირველი მაისის დღესასწაულისთვის ემზადებიან. დაგეგმილია მსვლელობა ქალაქის ქუჩებში და ქარხნის მოედანზე სიტყვით გამოსვლა. პავლე ვერაფერზე ფიქრობს, გარდა მსვლელობის წარმართვისა, ხელში თავისუფლების წითელი დროშა.

თუმცა, ჟანდარმები და ჯარისკაცები აქციის მონაწილეებს გზას უღებენ და მსვლელობას ფანტავენ. ბევრი გისოსებს მიღმა არიანდა მათ შორის ვლასოვი.

ნილოვნა ესწრებოდა შვილის დაკავებას, მან ყველაფერი დაინახა. ვინც დაწერა „დედა“ მშვენივრად მიხვდა რა ხდებოდა დედის გული. Შემდგომი განვითარებამოვლენებს ახასიათებს ხანდაზმული ქალის სპონტანური და დაუფიქრებელი ქმედებები: ის აიღებს ბანერის ნაწილს, რომელიც მის ერთადერთ ვაჟს ეჭირა და სახლში მიჰყავს.

აღწერილი მოვლენების შემდეგ მოხუც ქალს ნიკოლაი ივანოვიჩი წაართმევს (ასეთი პირობები წინასწარ იყო შეთანხმებული მას, ანდრეის და პაველს შორის). დედის გულში სურვილის ალი იწვის უკეთესი ცხოვრებადა ერთდროული უკმაყოფილება შვილის ბედზე, ასე რომ, ის იწვევს აქტიური მიწისქვეშა საქმიანობა:

• ავრცელებს მიწისქვეშა წიგნებს, ჟურნალებს;
• ხალხთან საუბარი, ისტორიების მოსმენა;
• არწმუნებს მათ შეუერთდნენ.

პროვინციის გარშემო მოგზაურობისას ნილოვნა ხედავს, თუ როგორ ღარიბი ცხოვრობენ უბრალო ხალხი, ვერ სარგებლობენ მშობლიური მიწის უზარმაზარი სიმდიდრით. უკან დაბრუნებულ დედა ჩქარობს პაველთან შესახვედრად. მეგობრები წუხან საუკეთესო მეგობარი, ისინი საშენკას ინიციატივით გაქცევის მოწყობას ცდილობენ. გმირი უარს ამბობს დახმარებაზე, ხსნის თავის ქმედებებს სასამართლოს წინაშე გამოსვლის სურვილით.

Სასამართლო პროცესზე

მაქსიმ გორკი პაველის სასამართლო პროცესზე წერდა, როგორც წარსულის სევდიან სურათს: ადვოკატის, მოსამართლის, პროკურორის გამოსვლები აღიქმება როგორც ერთი. პაველ ვლასოვის სიტყვები ხმამაღლა და თამამად ჟღერდა. გამამართლებელი სიტყვები არ უთქვამს, ახალგაზრდა ცდილობდა აეხსნა ვინც იყვნენ, ვინ იყვნენ - ახალი ასაკის ხალხი. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მეამბოხეებს უწოდებენ, ისინი სოციალისტები არიან. სლოგანი შედგება მარტივი, გასაგები სიტყვებისგან:

• Ხალხის ძალა!
• წარმოების საშუალება ხალხს!
• შრომა სავალდებულოა ყველა მოქალაქისთვის!

მოსამართლე უარყოფითად გამოეხმაურა ახალგაზრდა რევოლუციონერის განცხადებებს და გამოუტანა განაჩენი: „ყველა დაკავებული იგზავნება ციმბირის დასახლებაში“. დედა შვილს სასჯელის მიმართ სკეპტიკურად უყურებს და სასამართლოს გადაწყვეტილებას მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ხვდება. ნილოვნას მრავალი წლის განმავლობაში არ სჯერა ერთადერთი პაველისგან განშორების შესაძლებლობის.

გორკის რომანის „დედა“ პრობლემები გავლენას ახდენს ნაწარმოების ბოლო თავებზე. სასამართლო გამოაქვს განაჩენი: ბრალდებულები მიმართავენ მორიგებას. საშენკა შეყვარებულს გაყოლას აპირებს, ნილოვნა აპირებს მოსვლას, თუ მის შვილს შვილიშვილები ჰყავს.

თუმცა დაბეჭდილის ტრანსპორტირებისას სასამართლო სიტყვაპავლე ახლომდებარე ქალაქში მოხუცი ქალი ერთი შეხედვით ამოიცნობს ახალგაზრდა კაცინაცნობი თვისებები.

ის იმყოფებოდა სასამართლო დარბაზში, ციხის გვერდით. ბიჭი დარაჯს ეჩურჩულება, ის დედასთან მიდის, ქურდს უწოდებს. ეს უკანასკნელი კი ბრალდებას სიცრუეს უწოდებს და გარშემომყოფებს შვილის სიტყვით ფლაერებს ურიგებს. დროზე ჩამოსული ჟანდარმი ქალს ყელში ართმევს თავს, საპასუხოდ, ხიხინი და ხალხის ძახილი ისმის, ვინც ამ სანახაობას ხედავს.

ნელ-ნელა თავებს მიჰყვება ქალი ვერ ხვდება: ჩვეულებრივი დედისგან, რომლის შვილიც ციხეშია, მოღალატის დედად იქცა. ნაწარმოების სიუჟეტის შეჯამება არ გაძლევთ საშუალებას სრულად ჩაეფლო პრობლემების ციკლში, რომელიც გადაეფარა უბრალო რუსი ჰეროინი. გორკის რომანის "დედა" პრობლემები გავლენას ახდენს ფართო სპექტრზე პოპულარობა რევოლუციური იდეებიმუშათა კლასს შორის.

როგორც გამოსახულ სუბიექტს, ავტორი გვიჩვენებს ცხოვრებას ჩვეულებრივი ადამიანი, გახდეს ადამიანი, შეუძლია იფიქროს და ასახოს. ნაშრომი არის სოციალურ-პოლიტიკური წიგნი, რომელიც უბიძგებს მჩაგვრელი კლასის წინააღმდეგ ჯიუტი ბრძოლის გაჩენის პერსპექტიული იდეის იდენტიფიცირებას.

გორკის რომანის "დედა" რეზიუმე

მაქსიმ გორკის რომანის ანალიზი "დედა"

დასკვნა

ცალკე უნდა აღინიშნოს, რომ გორკის რომანის „დედა“ მთავარი გმირები რევოლუციონერებთან შეხვედრის შემდეგ გამოიგონეს, რის გამოც ავტორს ამერიკაში ემიგრაცია მოუწია. რომანის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ავტორი მილიონებისთვის წერა, ის ცდილობდა თავისი ნამუშევრები მარტივი და გასაგები ყოფილიყო. მაგრამ, ამის მიუხედავად, რომანის დაწერისა და გამოქვეყნების შემდეგ, გორკი არ იყო კმაყოფილი თავისი შემოქმედებით, ისევე როგორც მრავალი სხვა.

თხუთმეტი ათასი მრგვალი კარავია გაშლილი ხეობაში განიერ ვნებათაღელვაში, ყველა ტიტებივითაა და თითოეულს ზემოთ ასობით აბრეშუმის დროშა ფრიალებს ახალი ყვავილებივით.
მათ შუაში კი - გურუგან-ტიმურის კარავი - დედოფალივით მეგობრებს შორის. ეს არის დაახლოებით ოთხი კუთხე, ასი ნაბიჯი გვერდებზე, სამი შუბი სიმაღლეში, მისი შუა არის ადამიანის სისქის თორმეტ ოქროს სვეტზე, ცისფერი გუმბათის თავზე, ეს არის აბრეშუმის შავი, ყვითელი, ლურჯი ზოლები. ხუთასი წითელი თოკი მიწაზე მიამაგრა, რომ ცაში არ ადგეს, მის კუთხეებში ოთხი ვერცხლის არწივია, ხოლო გუმბათის ქვეშ, კარვის შუაში, თაიგულზე, მეხუთე, უძლეველი ტიმური. -თვითონ გურუგანი, მეფეთა მეფე.

მაქსიმ გორკი
ლეგენდა დედისა და ტიმურის შესახებ
ციკლიდან "იტალიის ზღაპრები"

ვადიდოთ ქალი - დედა, ყოველგვარი დამპყრობელი ცხოვრების ამოუწურავი წყარო!
აქ ვისაუბრებთ რკინის ტიმურ-ლენგეზე, კოჭლ ლეოპარდზე, საჰიბ-ი-კირანზე - ბედნიერ დამპყრობელზე, თემურ ლენგზე, როგორც მას ურწმუნოებმა უწოდეს, ადამიანზე, რომელსაც მთელი სამყაროს განადგურება სურდა.
ორმოცდაათი წელი დადიოდა დედამიწაზე, მისი რკინის ფეხი ქალაქებსა და სახელმწიფოებს ანადგურებდა, სპილოს ფეხის ჭიანჭველებივით, სისხლის წითელი მდინარეები მოედინებოდა მისი ბილიკებიდან ყველა მიმართულებით; მან ააშენა მაღალი კოშკებიდაპყრობილი ხალხების ძვლებიდან; მან გაანადგურა სიცოცხლე, კამათობდა სიკვდილთან, მან შური იძია მასზე მისი შვილის ძიგანგირის წაყვანისთვის; საშინელი კაცი- უნდოდა ყველა მსხვერპლი წაერთმია - შიმშილით და მონატრებით მოკვდეს!
იმ დღიდან, როცა მისი ვაჟი ჯიგანგირი გარდაიცვალა და სამარყანდელი ხალხი შეხვდა შავ-ლურჯ ტანსაცმელში გამოწყობილ ბოროტი თვითმფრინავების გამარჯვებულს, რომელიც თავზე მტვერს და ფერფლს ასხამდა, იმ დღიდან სიკვდილთან შეხვედრის საათამდე ოთარში, სადაც მან სძლია. მას, - ოცდაათი წელი ტიმურს არასოდეს გაუღიმა - ასე იცოცხლა, ტუჩები დახუჭა, თავი არავის დაუქნია და გული ოცდაათი წელი თანაგრძნობაზე დახურული იყო!

განვადიდოთ სამყაროში ქალი - დედა, ერთადერთი ძალა, რომლის წინაშეც სიკვდილი მორჩილად ქედს იხრის! აქ სიმართლეს იტყვიან დედაზე, იმაზე, თუ როგორ დაემორჩილა მის წინაშე სიკვდილის მსახური და მონა, რკინის თემურლენგი, დედამიწის სისხლიანი უბედურება.

ასე იყო: ტიმურ-ბეკი ქეიფობდა ვარდებისა და ჟასმინის ღრუბლებით დაფარულ კანიგულის ულამაზეს ხეობაში, იმ ხეობაში, რომელსაც სამარყანდელი პოეტები "ყვავილების სიყვარულს" უწოდებდნენ და საიდანაც მოჩანს ლურჯი მინარეთი. დიდი ქალაქის, მეჩეთების ლურჯი გუმბათები.
თხუთმეტი ათასი მრგვალი კარავია გაშლილი ხეობაში განიერ ვნებათაღელვაში, ყველა ტიტებივითაა და თითოეულს ზემოთ ასობით აბრეშუმის დროშა ფრიალებს ახალი ყვავილებივით.
მათ შუაში კი - გურუგან-ტიმურის კარავი - დედოფალივით მეგობრებს შორის. ეს არის დაახლოებით ოთხი კუთხე, ასი ნაბიჯი გვერდებზე, სამი შუბი სიმაღლეში, მისი შუა არის ადამიანის სისქის თორმეტ ოქროს სვეტზე, ცისფერი გუმბათის თავზე, ეს არის აბრეშუმის შავი, ყვითელი, ლურჯი ზოლები. ხუთასი წითელი თოკი მიწაზე მიამაგრა, რომ ცაში არ ადგეს, მის კუთხეებში ოთხი ვერცხლის არწივია, ხოლო გუმბათის ქვეშ, კარვის შუაში, თაიგულზე, მეხუთე, უძლეველი ტიმური. -თვითონ გურუგანი, მეფეთა მეფე.

ცისფერი აბრეშუმის განიერი ხალათი აცვია, მას მარგალიტის მარცვლები ასხამენ - არაუმეტეს ხუთი ათასი მსხვილი მარცვალი, დიახ! მის ნაცრისფერ თავზე თეთრი ქუდიბასრი ზევით ლალისფერით და ირხევა, ირხევა - ეს სისხლიანი თვალი ანათებს, ათვალიერებს მსოფლიოს...

მიწაზე, ხალიჩებზე, რომლებიც აღარ არსებობს, სამასი ოქროს დოქებია ღვინო და ყველაფერი, რაც მეფეთა დღესასწაულს სჭირდება, ტიმურის უკან მუსიკოსები სხედან, გვერდით არავინაა, ფეხებთან მისი სისხლია. მეფეები და მთავრები და ჯარის მეთაურები და მასთან ყველაზე ახლოს არის მთვრალი ქერმანი პოეტი, ვინც ერთხელ, სამყაროს დამღუპველის საკითხს:

ქერმანი! რამდენს მომცემდით, რომ გამყიდეს? - უპასუხა სიკვდილისა და საშინელების მთესველმა:
- ოცდახუთი ასკერი.
- მაგრამ ეს მხოლოდ ჩემი ქამრის ფასია! გაკვირვებულმა წამოიძახა ტიმურმა.
- მე მხოლოდ ქამარზე ვფიქრობ, - უპასუხა კერმანმა, - მხოლოდ ქამარზე, რადგან შენ თვითონაც არ ღირს გროში!

ასე ელაპარაკა პოეტი ქერმანი მეფეთა მეფეს, ბოროტისა და საშინელების კაცს და პოეტის, ჭეშმარიტების მეგობრის დიდება იყოს ჩვენთვის სამუდამოდ უფრო მაღალი ვიდრე ტიმურის დიდება.
განვადიდოთ პოეტები, რომლებსაც ერთი ღმერთი ჰყავთ - ლამაზად ნათქვამი, უშიშარი სიტყვასიმართლე, აი ვინ არის ღმერთი მათთვის - სამუდამოდ!

ახლა კი, გართობის, მხიარულების, ბრძოლების და გამარჯვებების ამაყი მოგონებების, მუსიკის ხმაურში ხალხური თამაშებიმეფის კარვის წინ, სადაც აურაცხელი ფერადი ხუმრობა ხტებოდა, ძლიერები იბრძოდნენ, თოკზე მოცეკვავეები იხრებოდნენ, აფიქრებინებდნენ, რომ მათ სხეულში ძვლები არ იყო, მოკვლის ოსტატობაში ეჯიბრებოდნენ, მეომრები შემოღობავდნენ და იყო სპილოებით წარმოდგენა. წითლად შეღებეს და მწვანე ფერებიაქცევს ამ ზოგს - საშინელს და მხიარულს - სხვებს - ამ სიხარულს ტიმურის ხალხისთვის, მთვრალი მისი შიშისგან, მისი დიდებით სიამაყისგან, გამარჯვებების დაღლილობისგან, ღვინისა და კუმისისგან, - ამ გიჟურ საათში, მოულოდნელად, ხმაურივით, როგორც ელვა ღრუბელში, ქალის ძახილმა, არწივის ამაყმა ძახილმა, გამარჯვებულ ბაიაზეტ-სულთანს ყურამდე ჩაუქროლა, ნაცნობი და მის შეურაცხყოფილ სულს - სიკვდილით განაწყენებული და ამიტომ. სასტიკი ადამიანებისა და ცხოვრების მიმართ.

უბრძანა, გაერკვია, ვინ ყვიროდა იქ უმხიარულოდ, და უთხრეს, რომ ვიღაც ქალი გამოჩნდა, მტვერი და ჭუჭყიანი იყო, გიჟი ჩანდა, არაბულად ისაუბრა და მოითხოვა - მოითხოვა! - მის სანახავად, მსოფლიოს სამი ქვეყნის მმართველი.

მოიყვანე იგი! - თქვა მეფემ.

მის წინ კი ქალი იდგა - ფეხშიშველი, მზეზე გაცვეთილი ტანსაცმლის ნაჭრებით, შავი თმა გაშლილი დასაფარად. შიშველი მკერდი, მისი სახე ბრინჯაოს მსგავსია, თვალები კი იმპერატორია და ტიმურისკენ გაშლილი მუქი ხელი არ კანკალებდა.

დაამარცხე სულთან ბაიაზეტი? ჰკითხა მან.
- Დიახ მე. ბევრი დავამარცხე და ის და ჯერ არ მომბეზრდა გამარჯვებები. შენზე რას იტყვი, ქალო?
- მისმინე! - მან თქვა. - რაც არ უნდა გააკეთო, შენ მხოლოდ ადამიანი ხარ, მე კი დედა! შენ ემსახურები სიკვდილს, მე ვემსახურები სიცოცხლეს. შენ ხარ ჩემს წინაშე დამნაშავე და ახლა მოვედი მოვითხოვ, რომ გამოისყიდო შენი დანაშაული - მითხრეს, რომ შენი დევიზია "ძალა სამართალშია" - მე ამის არ მჯერა, მაგრამ შენ უნდა იყო სამართლიანი ჩემს მიმართ, რადგან მე დედა ვარ!

მეფე საკმარისად ბრძენი იყო, რომ ეგრძნო მათი თამამი სიტყვების ძალა და თქვა:
-დაჯექი და ისაუბრე, მინდა მოგისმინო!
დაჯდა - როგორც მოეხერხებინა - მეფეთა ახლო წრეში, ხალიჩაზე და აი რა თქვა:
- სალერნოდან ვარ, შორს არის, იტალიაში, არ იცი სად! მამაჩემი მეთევზეა, ქმარიც, სიმპათიური იყო ბედნიერი კაცი- სწორედ მე ვაჩუქე მას ბედნიერება! მე ასევე მყავდა ვაჟი - ყველაზე ლამაზი ბიჭი დედამიწაზე ...
- ჩემი ჯიგანგირის მსგავსად, - ჩუმად თქვა მოხუცმა მეომარმა.
- ყველაზე ლამაზი და ჭკვიანი ბიჭი ჩემი შვილია! ის უკვე ექვსი წლის იყო, როცა ჩვენთან სარაცინელი მეკობრეები გამოვიდნენ, მათ მოკლეს მამაჩემი, ქმარი და მრავალი სხვა და გაიტაცეს ბიჭი და ახლა უკვე ოთხი წელია დედამიწაზე ვეძებ. ახლა შენ გაქვს, მე ვიცი, რადგან ბაიაზეტის მეომრებმა მეკობრეები შეიპყრეს, შენ კი ბაიაზეტი დაამარცხე და ყველაფერი წაართვეს, უნდა იცოდე სად არის ჩემი შვილი, უნდა მომეცი!

ყველამ გაიცინა, შემდეგ კი მეფეებმა თქვეს - ისინი თავს ყოველთვის ბრძენად თვლიან!
- გიჟია! - თქვეს ტიმურის მეფეები და მეგობრები, მისი მთავრები და მეთაურები და ყველას გაეცინა.
მხოლოდ ქერმანი უყურებდა სერიოზულად ქალს და დიდი გაკვირვებით თემურლენგი.
- დედასავით გიჟდება! - ჩუმად თქვა მთვრალმა პოეტმა ქერმანმა; და თქვა მეფემ, მსოფლიოს მტერმა:
-ქალო! როგორ მოხვედი ამ ჩემთვის უცნობი ქვეყნიდან, ზღვებით, მდინარეებითა და მთებით, ტყეებით? რატომ არ შეგეხნენ ცხოველები და ადამიანები, რომლებიც ხშირად ყველაზე ბოროტ ცხოველებზე უფრო ბოროტები არიან, რადგან იარაღის გარეშეც დადიოდი, დაუცველების ერთადერთი მეგობარი, რომელიც არ ღალატობს, სანამ მათ ხელში აქვთ ძალა. ? ეს ყველაფერი უნდა ვიცოდე, რომ დაგიჯერო და შენამდე გაკვირვებამ ხელი არ შეუშალა შენი გაგებაში!

ვადიდოთ ქალი - დედა, რომლის სიყვარულმა ბარიერები არ იცის, რომლის ძუძუ მთელ სამყაროს ასაზრდოებს! ადამიანში ყველაფერი მშვენიერი - მზის სხივებიდან და დედის რძიდან - სწორედ ეს გვსავსებს სიცოცხლის სიყვარულით!

მან უთხრა ტიმურ-გურუგანს:
- მხოლოდ ერთი ზღვა შემხვდა, მასზე ბევრი კუნძული და სათევზაო ნავი იყო, მაგრამ შენს საყვარელს რომ ეძებ, სამართლიანი ქარი უბერავს. მდინარეების გადალახვა ადვილია მათთვის, ვინც ზღვის სანაპიროზე დაიბადა და გაიზარდა. მთები? მთები არ მინახავს.

მთვრალმა კერმანმა მხიარულად თქვა:
- მთა ხეობა ხდება, როცა გიყვარს!
- გზის პირას ტყეები იყო, კი იყო! შეხვდნენ ღორი, დათვი, ფოცხვერი და საშინელი ხარი, მიწაზე დაშვებული თავებით და ლეოპარდებმა ორჯერ შემომხედეს, შენი მსგავსი თვალებით. მაგრამ ყველა ცხოველს ხომ გული აქვს, მე მათ ველაპარაკე, შენ კი, დაიჯერეს, რომ დედა ვარ და წავიდნენ, კვნესით, - შემიბრალეს! არ იცით, რომ ცხოველებსაც უყვართ ბავშვები და იციან როგორ იბრძოლონ სიცოცხლისა და თავისუფლებისთვის ადამიანებზე უარესად?

დიახ, ქალო! თქვა ტიმურმა. - და ხშირად - ვიცი - უფრო უყვართ, ადამიანებზე მეტად იბრძვიან!
”ხალხო,” განაგრძო მან, როგორც ბავშვი, რადგან ყოველი დედა მის სულში ასჯერ ბავშვია, ”ადამიანები ყოველთვის დედების შვილები არიან”, - თქვა მან, ”ბოლოს და ბოლოს, ყველას ჰყავს დედა, თითოეულს. ვიღაცის ვაჟი, შენც კი, მოხუცო, შენ ეს იცი - ქალმა გააჩინა, შეგიძლია ღმერთზე უარი თქვა, მაგრამ ამაზე უარს არ იტყვი, მოხუცო!

დიახ, ქალო! – წამოიძახა უშიშარი პოეტი კერმანი. - მაშ, - ხარების შეკრებიდან - ხბოები არ იქნება, მზის გარეშე ყვავილები არ ყვავის, სიყვარულის გარეშე არ არის ბედნიერება, ქალის გარეშე არ არის სიყვარული, დედის გარეშე - არც პოეტია და არც გმირი!
და ქალმა თქვა:
- მომეცი ჩემი შვილი, რადგან მე დედა ვარ და მიყვარს!

თაყვანი ვეცი ქალს - მან გააჩინა მოსე, მუჰამედი და დიდი წინასწარმეტყველი იესო, რომელიც ბოროტებმა მოკლეს, მაგრამ - როგორც შერიფედინმა თქვა - ის კვლავ აღდგება და მოვა ცოცხალთა და მკვდართა განსასჯელად. იქნება დამასკოში, დამასკოში!

თაყვანი ვსცეთ მას, ვინც დაუღალავად შობს დიდებს! არისტოტელე მისი შვილია, ფირდუსი და თაფლივით ტკბილი, საადი და ომარ ხაიამი, როგორც შხამით შეზავებული ღვინო, ისკანდერი და ბრმა ჰომეროსი მისი შვილები არიან, ყველამ დალია მისი რძე და მან ყველა ხელით მოიყვანა სამყაროში. როცა ისინი ტიტებზე მაღალი არ იყვნენ - მთელი მსოფლიოს სიამაყე - დედებისგან!

შემდეგ კი ქალაქების ჭაღარა გამანადგურებელმა, კოჭლმა ვეფხვმა ტიმურ-გურუგანმა გაიფიქრა და დიდხანს გაჩუმდა, შემდეგ კი ყველას უთხრა:
- კაცები ტანგრი ქული ტიმურ! მე, ღვთის მსახური ტიმური, ვამბობ იმას, რაც მოყვება! აი, მე ვცხოვრობ, უკვე მრავალი წელია, მიწა ღრიალებს ჩემს ქვეშ და ოცდაათი წელია, ამ ხელით ვანგრევ სიკვდილის მოსავალს, რათა შური ვიძიო ჩემი შვილის ძიგანგირისთვის, რადგან მან ჩააქრო. ჩემი გულის მზე! ისინი ჩემთან ერთად იბრძოდნენ სამეფოებისთვის და ქალაქებისთვის, მაგრამ - არავინ, არასოდეს - კაცისთვის და კაცს არ ჰქონდა ფასი ჩემს თვალში და არ ვიცოდი ვინ იყო და რატომ მიმავალ გზაზე? სწორედ მე, ტიმურმა ვუთხარი ბაიაზეტს, დაამარცხა: „ო, ბაიაზეტ, როგორც ხედავ, სახელმწიფოები და ხალხი არაფერია ღმერთის წინაშე, შეხედე - ის მათ ჩვენნაირთა ძალაუფლებას ანიჭებს: შენ ხარ მრუდე, მე. კოჭლი ვარ!” ასე ვუთხარი, როცა ჯაჭვებით მომიყვანეს და მათ სიმძიმეს ვერ უძლებდა, ასე ვუთხარი, უბედურებით შევხედე და ჭიაყელავით მწარე ცხოვრება ვიგრძენი, ნანგრევების ბალახი!

მე, ღვთის მსახური ტიმური, ვამბობ იმას, რაც მოყვება! აი, ჩემ წინ ქალი ზის, რა სიბნელეა და სულში ჩემთვის უცნობი გრძნობები აღძრავს. თანასწორად მელაპარაკება და არ მთხოვს, არამედ ითხოვს. და ვხედავ, მივხვდი, რატომ არის ეს ქალი ასე ძლიერი - უყვარს და სიყვარული დაეხმარა მას იმის ცოდნაში, რომ მისი შვილი სიცოცხლის ნაპერწკალია, საიდანაც ალი შეიძლება მრავალი საუკუნის განმავლობაში ააფეთქოს. განა ყველა წინასწარმეტყველი შვილი და გმირი სუსტი არ იყო? ოჰ, ძიგანგირ, ჩემი თვალების ცეცხლო, იქნებ შენ გინდოდეს დედამიწის გათბობა, ბედნიერების დათესვა - სისხლით კარგად მოვრწყე და მსუქანი გახდა!

ისევ ხალხთა უბედურება დიდხანს იფიქრა და ბოლოს თქვა:

მე, ღვთის მსახური ტიმური, ვამბობ იმას, რაც მოყვება! სამასი მხედარი მაშინვე წავა ჩემი ქვეყნის ყველა ბოლოში და იპოვონ ამ ქალის ვაჟი, ის აქ დაელოდება, მე კი მასთან ერთად, იგივე, ვინც ბავშვით ბრუნდება თავის უნაგირზე. ცხენი, ბედნიერი იქნება - ამბობს ტიმური! მაშ, ქალო?
შავი თმა სახიდან გადაიწია, გაუღიმა და თავის ქნევით უპასუხა:
დიახ, მეფეო!
მაშინ ეს საშინელი მოხუცი ადგა და ჩუმად თაყვანი სცა მას და მხიარულმა პოეტმა კერმანიმ, ბავშვივით, დიდი სიხარულით ისაუბრა:

რა არის უფრო ლამაზი, ვიდრე სიმღერები ყვავილებზე და ვარსკვლავებზე?
ყველა მაშინვე იტყვის: სიმღერები სიყვარულზე!
რა არის მზეზე უფრო ლამაზი მაისის შუადღისას?
და შეყვარებული იტყვის: ვინც მიყვარს!
ოჰ, ვარსკვლავები შუაღამის ცაზე მშვენიერია - ვიცი!
და მზე მშვენიერია ზაფხულის ნათელ შუადღეზე - ვიცი!
ჩემი ყველა ფერის თვალები უფრო ლამაზია - ვიცი!
და მისი ღიმილი მზეზე ტკბილია - ვიცი!
მაგრამ ყველაზე ლამაზი სიმღერა ჯერ არ არის ნამღერი,
სიმღერა მსოფლიოში ყველა საწყისის დასაწყისზე,
სიმღერა მსოფლიოს გულზე, ჯადოსნურ გულზე
ის, ვისაც ჩვენ, ხალხი, დედას ვეძახით!

და უთხრა ტიმურ-ბეკმა თავის პოეტს:
დიახ, კერმანი! ღმერთი არ შეცდა, როცა აირჩია შენი პირი მისი სიბრძნის გამოცხადებისთვის!
-ე! ღმერთი თავად კარგი პოეტია! - თქვა მთვრალმა ქერმანმა.

და ქალმა გაიღიმა და ყველა მეფემ და უფლისწულმა, მხედართმთავრებმა და ყველა სხვა ბავშვმა გაიღიმა და შეხედა მას - დედა!
ეს ყველაფერი მართალია; აქ ყველა სიტყვა მართალია, ჩვენმა დედებმა იციან ამის შესახებ, ჰკითხეთ მათ და იტყვიან:

დიახ, ეს ყველაფერი მარადიული ჭეშმარიტებაა, ჩვენ სიკვდილზე ძლიერები ვართ, ჩვენ, ვინც განუწყვეტლივ ვაძლევთ სამყაროს ბრძენებს, პოეტებს და გმირებს, ჩვენ, ვინც მასში ვთესავთ ყველაფერს, რისთვისაც ის დიდებულია!

(ტაშრიფლარი: umumiy 2 867, bugungi 1)

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-8 კლასში

მ.გორკის „იტალიის ზღაპრების“ მიხედვით

"დედის გული"

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

MBOU "საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა No1 „კემსკის მუნიციპალური ოლქი

ვადიდოთ ქალი - დედა,

ამოუწურავი წყარო

ყოვლისმომცველი ცხოვრება!

მ.გორკი

მსოფლიოს მთელი სიამაყე დედებისგან მოდის!

მ.გორკი

გაკვეთილის მიზანი: გამომსახველობითი კითხვის უნარის ჩამოყალიბება, ტექსტში ნავიგაციის, დასკვნების და განზოგადების უნარი. პატრიოტიზმისა და გამბედაობის გრძნობების ამაღლება, სიყვარულის გარშემო სამყარო და სიკეთე, დაფასება და მადლიერება უფროსი თაობის მიმართ, აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია.

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი ახალი ცოდნის ათვისებისა და ადრე მიღებული ცოდნის კომპლექსური გამოყენების შესახებ.

მეთოდები: ძებნა, დაკვირვება, ტექსტის ანალიზი, ექსპრესიული კითხვა, შესატყვისი განსხვავებული ტიპებიხელოვნება, საუბარი.

აღჭურვილობა:

1. ზღაპრების ტექსტები „დედის ბედი“, „მოღალატის დედა“ თითოეული მოსწავლისთვის.

2. პრეზენტაცია.

3. შუბერტის „ავე მარიას“ ჩაწერა.

4. ლიტერატურის რვეულები შედეგებით საშინაო დავალება: ზღაპრების ტექსტებიდან ამოწერეთ გორკის გამონათქვამები დედამისის შესახებ და დაფიქრდით მათ შინაარსზე.

გაკვეთილების დროს.

1. გახსნის სიტყვამასწავლებლები.

1906 წელს მ.გორკი დასახლდა კაპრიზე, პატარა კუნძულზე ნეაპოლის ყურეში. მატერიკიდან კაპრიმდე ორთქლის ნავი გადის მზის, ტენიანობისა და დროისგან ჩაბნელებული სკამების რიგებით. 3საათიანი მოგზაურობის შემდეგ ის ჩერდება მაღალ ციცაბო მთებზე, ღრუში, რომელთა შორისაც პატარა სოფელი იყო ჩასმული. ვიწრო ქუჩაზე არის პატარა მაღაზიები, სადაც იყიდება ფერადი მძივები, ჩალის ქუდები, ბოსტნეული, ლიმონები, ფორთოხალი.

ვარდები ყვავის მთელი წლის განმავლობაში. ქვის ყოველი პატარა ნაჭერი, სადაც ცოტა მიწა და ქვიშაა, დაფარულია მარადმწვანე მცენარეებით... ლიმონის კორომები, კვიპაროსები, პალმები...

მითუმეტეს ბევრი განსხვავებული ფერი...... შორიდან ვეზუვი ეწევა, ზღვიდან თევზის და წყალმცენარეების სუნი მოდის. ისმის მეთევზეების სიმღერები.

სწორედ აქ დაიბადა 1911-1913 წლებში გორკის „იტალიის ზღაპრები“.

რატომ ზღაპრები? ყოველივე ამის შემდეგ, მათში ასახული მოვლენები საკმაოდ რეალურია. უკვე დიდი ხანია დამტკიცებულია, რომ მათი დიდი ნაწილი „ბუნებიდან არის გამოყვანილი“, ასახავს რეალობის ფაქტებს.

„ზღაპრებს იტალიის შესახებ“ წინ უძღვის გ.ჰ. ანდერსენის სიტყვები: „არ არსებობს ზღაპრები იმაზე უკეთესი, რასაც თავად ცხოვრება ქმნის“. გორკის ზღაპრები არის ისტორიები, რომლებიც ამჟღავნებენ "ზღაპრულობას". ნამდვილი ცხოვრება. მთავარი თემა არის მკვეთრი, მოულოდნელი ცვლილებები, მოულოდნელი ხელახალი დაბადება. გორკის შემოქმედების ერთ-ერთი მკვლევარი, რომელიც აღნიშნავს "ზღაპრების ..." ორიგინალობის თავისებურებებს წერს: "სრულიად რეალისტურ საფუძველზე შექმნილი", ზღაპრები "გაჟღენთილია შექმნისა და ბრძოლის პოეზიით, აღმავლობის სულით. . იმპულსი და რწმენა ბედნიერების გარდაუვალი გამარჯვების მიმართ, რაც ასე დამახასიათებელია გორკის.

იტალიური ციკლის ყველა ზღაპარში, განსაკუთრებით სამ მათგანში, დედობის თემა ძალიან კაშკაშა ჟღერს.

რატომ ხდება დედის გამოსახულება მთავარი მის ზღაპრებში? ეს კითხვა ერთ-ერთი მთავარი იქნება დღევანდელ გაკვეთილზე.

დედობის თემა ყოველთვის აწუხებდა ხელოვანებს, პოეტებსა და მწერლებს. დედის, როგორც მარადიული ჭეშმარიტების, სილამაზის, სიცოცხლის დადასტურების სიმბოლოს გამოსახულება გვხვდება ანტიკურობის, შუა საუკუნეების, რენესანსის ოსტატების შემოქმედებაში.

ლეონარდო და ვინჩი, სანტი რაფაელი, ლუკას კრანახი... სწორედ მათი ტილოებიდან გვიყურებენ დედის ნაზი, გულწრფელი, ძლიერი სახეები.

2. წინასწარი საუბარი ზღაპრებზე.

სავსებით ბუნებრივად ჟღერს დედის ჰიმნი, საიდანაც იწყება მე-9 ზღაპარი: „განვადიდოთ ქალი - დედა, ყოველგვარი დამპყრობელი ცხოვრების ამოუწურავი წყარო!“. ეს დასაწყისი მაშინვე გვაცნობს ატმოსფეროს მაღალი და დიდი გრძნობები. მას შემოაქვს ის მაღალი პათოსი, რომელიც ახასიათებს ზღაპარს მთლიანობაში. არა შემთხვევით. სწორედ ამ ზღაპარში გვხვდება პირველად სიტყვა დედა მთავრული ასოებით დაწერა.

Რატომ ფიქრობ?

(სტუდენტის პასუხები)

გავხსნათ რვეულები და ჩავწეროთ გაკვეთილის თემა: „დედის გული“ (მ. გორკის „იტალიის ზღაპრები“). ჩამოწერეთ ასევე დღევანდელი გაკვეთილის ერთ-ერთი ეპიგრაფი.

3. ანალიტიკური საუბარიზღაპრის მიხედვით.

მოდით მივმართოთ ზღაპრის "დედის ბედი".

(მოსწავლის მოკლე მოთხრობა ამბის)

Შენიშვნა. რომ მთელი ზღაპარი ნაცნობზეა აგებული ლიტერატურული მოწყობილობანაპოვნია გორკის სხვა ნაწარმოებებში. რა არის ეს მიღება?

(მოსწავლის პასუხები - წინააღმდეგობა, ანტითეზა)

დიახ, უკვე ზღაპრის დასაწყისშივე ეწინააღმდეგება 2 მტრული ტენდენცია - დედობრივი შემოქმედება და სასტიკი განადგურება. Სიცოცხლე და სიკვდილი.

ვინ არიან ამ საპირისპირო პრინციპების წარმომადგენლები?

(სტუდენტის პასუხები)

დიახ, დედა და ტიმური მთავარ როლს ასრულებენ კონფლიქტში.

4. ტექსტთან მუშაობა, დასკვნების ჩაწერა რვეულში.

დახაზეთ ორსვეტიანი ცხრილი თქვენს ბლოკნოტში. შევეცადოთ დავახასიათოთ ორი ცენტრალური პერსონაჟებიეს ზღაპარი.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ გმირების წინააღმდეგობა არა მხოლოდ შიდა, არამედ გარე დონეზეა.

მიჰყევით როგორ გამოიყურებიან დედა და ტიმური?

როგორ იქცევა მასთან, როგორ საუბრობს?

(კოჭლი - "ბედნიერი" დამპყრობლის არასრულფასოვნება - დედის დიდებულება)

რა ეწინააღმდეგება დედა ტიმურს, მის მომაკვდინებელ ძალას? ("რას იტყვი შენზე, ქალო?")

(ბავშვების პასუხები - სიცოცხლის მსახურების მისია მოითხოვს სამართლიანობას, რადგან ის დედაა და სიცოცხლეს ემსახურება).

რამ დაარწმუნა ტიმური? დედის რა არგუმენტებმა აიძულა ტიმური გაეხსნა გული?

(დედის გული. მასში შემავალი ძალა, სიბრძნე, სიყვარული).

პოეტ ქალს ლ.ტატიანიჩევას აქვს მშვენიერი ლექსი (წაკითხავს გაწვრთნილი სტუდენტი).

მეუბნებიან, რომ ეს ძალიან ბევრია

ბავშვებს ვაძლევ სიყვარულს
რა დედობრივი წუხილი

მიბერავს ცხოვრებას...
აბა, რა ვუპასუხო მათ -

გულები ჯავშანტექნიკად უმტკივნეულოა?
სიყვარული, რომელიც ბავშვებს ვაჩუქე

მაძლიერებს.

მართლაც, ეს იყო შვილის სიყვარული, რამაც დედას იმდენი ძალა შესძინა, რამაც შოკში ჩააგდო ყველაფერი ნანახი მმართველიც.

5. ლექსიკონთან მუშაობა.

მ. გორკის ყველა ზღაპარი აგებულია აფორიზმებზე, რომლებიც გამოხატავს ნაწარმოების მთავარ იდეას.

რა არის აფორიზმი?

სიტყვის აფორიზმის მნიშვნელობა ოჟეგოვის მიხედვით:
აფორიზმი - მოკლე გამომხატველი გამონათქვამი, რომელიც შეიცავს განმაზოგადებელ დასკვნას.

მოდით გავაანალიზოთ აფორიზმები, რომლებიც ჩაწერეთ თქვენს ბლოკნოტში სახლში და განვმარტოთ ისინი. 1 აფორიზმი „ვადიდოთ ქალი - დედა, ყოველგვარი დამპყრობელი ცხოვრების ამოუწურავი წყარო. განვადიდოთ სამყაროში დედა-ქალი, ერთი ძალა, რომლის წინაშეც სიკვდილი მორჩილად ქედს იხრის!”

2 აფორიზმი „სიყვარულის გარეშე არ არის ბედნიერება, ქალის გარეშე არ არის სიყვარული, დედის გარეშე არც პოეტია და არც გმირი. მსოფლიოს მთელი სიამაყე დედებისგან მოდის!”

3 აფორიზმი „განვადიდოთ დედა ქალი, რომლის სიყვარულმა არ იცის ბარიერები, რომლის ძუძუ მთელ სამყაროს კვებავს! ადამიანში ყველაფერი მშვენიერია მზის სხივებიდან და დედის რძიდან..."

ზღაპარი მთავრდება აკორდით რომ მოაქვს ფილოსოფიური შედეგებიგანმავითარებელი თემა: "ჩვენ (დედები) - სიკვდილზე ძლიერი. ჩვენ, ვინც განუწყვეტლივ ვაძლევთ სამყაროს ბრძენებს, პოეტებს, გმირებს, ჩვენ, ვინც მასში ვთესავთ ყველაფერს, რისთვისაც ის დიდებულია!

6. ანალიტიკური საუბარი 11 ზღაპარზე „მოღალატის დედა“.

11 ზღაპარი იწყება აფორიზმით: ”დედებზე შეგიძლიათ უსასრულოდ ისაუბროთ…”

აფორიზმის შემდეგ სტრიქონები ასახავს ქალაქს, რომელიც განადგურების საფრთხის წინაშეა. ალყაში მოქცეული ქალაქის ცხოვრების სურათი ძალიან ზუსტად არის გადაღებული. ლანდშაფტის დეტალები მას განსაკუთრებულ ექსპრესიულობას ანიჭებს.

ტექსტთან მუშაობა. მთვარე არის "დაკარგული ფარი, ნაცემი ხმლების დარტყმით".

ტანჯული, სისხლიანი ქალაქის ფონზე - მარიანა, მოღალატის დედა.

რა აერთიანებს მას ყველა დედასთან, ყველა სხვა მოქალაქესთან?

რა აკავშირებს მას წინა ზღაპრიდან დედასთან?

(ძალიან უყვარს შვილი. ბოლო დრომდე ამაყად უყურებდა შვილს, როგორც სამშობლოს ძვირფას საჩუქარს, როგორც კარგი ძალადაიბადა ხალხის დასახმარებლად.)

რა არის ახალი დედის იმიჯში?

(შვილის ღალატზე პასუხისმგებლობის გააზრება. დედის ეს აზრები აფორიზმებითაა გამოხატული: „დედა ვარ, მიყვარს ის (შვილი) და თავს დამნაშავედ ვთვლი, რომ ის ასეთი გახდა“, „დედებს სძულთ თავდასხმის იარაღი, აღიარება. მხოლოდ ის, რაც იცავს სიცოცხლეს "")

რა არის მოთხრობის მთავარი კულმინაციური სცენა?

(დედა ესაუბრება შვილს)

და ისევ გორკის საყვარელი მოწყობილობა ოპოზიციაა.

დედა (დედის ქმნილება) - ძე (ინდივიდუალური განადგურება).

დედასა და ტიმურს შორის დიალოგის ლოგიკური გაგრძელება.

7. გაკვეთილის შეჯამება.

დედამ დაარწმუნა ტიმური დედის ყოვლისშემძლე ძალაში, რომელმაც მსოფლიოს ყველა თავისი გმირი მისცა.

მე-11 ზღაპარში, როდესაც შვილს ეჩვენა, როგორც "ქალაქის უბედურების განსახიერება", დედა კამათობს მასთან იმაზე, თუ ვინ შეიძლება ჩაითვალოს გმირად ...

”გმირი არის ის, ვინც სიკვდილის მიუხედავად ქმნის სიცოცხლეს, რომელიც იპყრობს სიკვდილს…”

- დედამ რა ქნა? („კაცო – ყველაფერი გავაკეთე სამშობლოსათვის. დედა – შვილთან ვრჩები“).

დასკვნა. შვილის დაღუპული დედის მწუხარება განუზომელია, ეს საშინელი სასჯელია, მაგრამ ამ სასჯელზე უარესი შვილის ღალატია – ასეთია მ.გორკის ზღაპრის ლაიტმოტივი.

შესანიშნავმა ავსტრიელმა კომპოზიტორმა ფრანც შუბერტმა დაწერა ძალიან ლამაზი ვოკალური კომპოზიცია, რომელიც ადიდებდა დედას "ავე მარია". მოდით მოვუსმინოთ მას.

(მუსიკის მოსმენა)

8. დ.სთ. დაწერეთ მინიატურული ესსე „დედის გამოსახულება „იტალიის ზღაპრებში“ მ. გორკის.

შეგიძლიათ უსასრულოდ ისაუბროთ დედებზე. რამდენიმე კვირის განმავლობაში ქალაქი გარშემორტყმული იყო რკინით შემოსილი მტრების მჭიდრო რგოლით; ღამით კოცონი ენთო და ცეცხლი შავი სიბნელიდან უყურებდა ქალაქის კედლებს მრავალი წითელი თვალებით - ისინი ანათებდნენ ბოროტი სიხარულით და ამ ჩასაფრებულმა წვამ პირქუში ფიქრები გამოიწვია ალყაშემორტყმულ ქალაქში. კედლებიდან ხედავდნენ, როგორ იჭიმებოდა მტრის მარყუჟი უფრო და უფრო მჭიდროდ, როგორ ბჟუტავდნენ მათი შავი ჩრდილები შუქების ირგვლივ; ისმოდა ნაკვები ცხენების კვნესა, იარაღების ხმაური, ხმამაღალი სიცილი, გაისმა გამარჯვებაში დარწმუნებული ადამიანების მხიარული სიმღერები - და რა არის მტრის სიცილსა და სიმღერებზე უფრო მტკივნეული მოსმენა? ყველა ნაკადი, რომელიც ქალაქს წყლით ასაზრდოებდა, მტრებმა გვამებით გადაყარეს, კედლებს ირგვლივ ვენახები დაწვეს, მინდვრები ათელეს, ბაღები გაჩეხეს - ქალაქი ყოველი მხრიდან ღია იყო, თითქმის ყოველდღე ქვემეხები და მუშკეტები. მტრებმა რკინით და ტყვიით ასველეს. ბრძოლებით დაქანცული, ნახევრად შიმშილი ჯარისკაცების რაზმები დაბნეულად მიდიოდნენ ქალაქის ვიწრო ქუჩებში; სახლების ფანჯრებიდან გადმოსული დაჭრილების კვნესა, დელირიუმის ტირილი, ქალების ლოცვა და ბავშვების ტირილი. ისინი ჩუმად საუბრობდნენ, დაბალ ტონში და, წინადადების შუაში შეწყვიტეს ერთმანეთის საუბარი, ყურადღებით უსმენდნენ, რომ დაენახათ, მტრები უტევდნენ თუ არა? ცხოვრება განსაკუთრებით გაუსაძლისი ხდებოდა საღამოს, როცა სიჩუმეში კვნესა და ტირილი უფრო მკაფიოდ და უხვად ისმოდა, როცა შორეული მთების ხეობებიდან ცისფერ-შავი ჩრდილები გადმოცვივდნენ და მტრის ბანაკის დამალვით ნახევრად დანგრეული კედლებისკენ დაიძრნენ და მთების შავ კბილებს ზემოთ მთვარე ჩანდა დაკარგული ფარივით.ხმლებით ნაცემი. დახმარების მოლოდინის გარეშე, შრომითა და შიმშილით დაღლილნი, ყოველ დღე იმედს კარგავდნენ, ხალხი შიშით უყურებდა ამ მთვარეს, მთების ბასრ კბილებს, ხეობების შავ პირებს და მტერთა ხმაურიან ბანაკს - ყველაფერი მათ სიკვდილს ახსენებდა. და არც ერთი ვარსკვლავი არ ანათებდა მათ სანუგეშოდ. ეშინოდათ სახლებში ცეცხლის დანთების, სქელი სიბნელე დატბორა ქუჩებში და ამ სიბნელეში, როგორც თევზი მდინარის სიღრმეში, ჩუმად ციმციმებდა ქალი, თავით შავ სამოსში გახვეული. როცა ხალხმა დაინახა, ერთმანეთს ჰკითხეს:

- ეს ის არის? - Ის არის!

ისინი ჭიშკრის ქვეშ ნიშებში დაიმალეს ან, თავჩაქინდრული, ჩუმად გარბოდნენ მის გვერდით და პატრულის ხელმძღვანელები მკაცრად აფრთხილებდნენ მას: "ისევ ქუჩაში ხარ, მონა მარიანა?" აჰა, შეიძლება მოგკლას და ამაში დამნაშავეს არავინ დაეძებს... გასწორდა, დაელოდა, მაგრამ პატრულმა გაიარა, ვერ გაბედა და არც ზიზღით აეწია მასზე ხელი; შეიარაღებული კაცები გვამივით დადიოდნენ მის ირგვლივ, მაგრამ იგი დარჩა სიბნელეში და ისევ ჩუმად, მარტო, სადღაც დადიოდა, ქუჩიდან ქუჩაში დადიოდა, მუნჯი და შავი, როგორც ქალაქის უბედურების განსახიერება, და ირგვლივ მისდევდა. სევდიანი ხმები საცოდავად ისმოდა: კვნესა, ტირილი, ლოცვა და პირქუში საუბარი ჯარისკაცების, რომლებმაც დაკარგეს გამარჯვების იმედი. მოქალაქე და დედა, ფიქრობდა შვილზე და სამშობლოზე: ქალაქის დანგრევის სათავეში მისი ვაჟი იდგა, მხიარული და დაუნდობელი სიმპათიური მამაკაცი; ბოლო დრომდე სიამაყით უყურებდა მას, როგორც მის ძვირფას საჩუქარს სამშობლოსათვის, როგორც მის მიერ დაბადებულ კეთილ ძალას ქალაქის ხალხის დასახმარებლად - ბუდეს, სადაც თავად დაიბადა, გააჩინა და აღზარდა. ასობით განუყრელი ძაფი აკავშირებდა მის გულს უძველეს ქვებთან, საიდანაც მისმა წინაპრებმა ააშენეს სახლები და ააშენეს ქალაქის კედლები, მიწასთან, სადაც მისი სისხლის ძვლები ეგდო, ლეგენდებით, სიმღერებით და ხალხის იმედებით - მან დაკარგა გული. უახლოესი ადამიანის დედა ტიროდა: სასწორს ჰგავდა, მაგრამ შვილისა და ქალაქის სიყვარულს აწონ-დაწონა, ვერ გაიგო, რა იყო უფრო ადვილი, რა უფრო რთული. ასე დადიოდა ღამით ქუჩებში და ბევრმა, ვერ იცნო იგი, შეშინებულმა აიღო შავი ფიგურა სიკვდილის პერსონიფიკაციისთვის, ყველასთვის ახლოს და იცნო, ჩუმად დაშორდნენ მოღალატის დედას. მაგრამ ერთ დღეს, ყრუ კუთხეში, ქალაქის გალავანთან, მან დაინახა სხვა ქალი: ცხედრის გვერდით დაჩოქილი, გაუნძრევლად, როგორც მიწის ნატეხი, ლოცულობდა, ვარსკვლავებისკენ აღმართული სახე და კედელზე, მის ზემოთ. უფროსი, გუშაგები ჩუმად საუბრობდნენ და იარაღს ღრჭიალებდნენ, ღრძილების ქვებს ეფერებოდნენ. მოღალატის დედამ ჰკითხა: "ქმარი?" - არა. - ძმაო? - შვილო. ქმარი ცამეტი დღის წინ მოკლეს და ეს დღეს. და, მუხლებიდან ადგა, მოკლულის დედამ თვინიერად თქვა: "მადონა ყველაფერს ხედავს, ყველაფერი იცის და მადლობას ვუხდი მას!" - Რისთვის? პირველმა ჰკითხა, მან კი უპასუხა: „ახლა, როცა ის პატიოსნად დაიღუპა სამშობლოსთვის ბრძოლაში, შემიძლია ვთქვა, რომ მან ჩემში შიში გამოიწვია: უაზრო, ძალიან უყვარდა. მხიარული ცხოვრებადა ეშინოდა, რომ ამისთვის უღალატებდა ქალაქს, ისევე როგორც მარიანას ძემ, ღვთისა და ხალხის მტერმა, ჩვენი მტრების წინამძღოლმა, დაწყევლა მას და დაწყევლა საშვილოსნო, რომელიც მას ატარებდა! მარიანა გავიდა და მეორე დღეს დილით გამოეცხადა ქალაქის დამცველებს და უთხრა: „ან მომკალი, რადგან ჩემი შვილი შენი მტერი გახდა, ან გამიღე კარი, მე მივალ მასთან... უპასუხა: „კაცი ხარ და სამშობლო ძვირფასი უნდა იყოს შენთვის“. შენი შვილი ისეთივე მტერია შენთვის, როგორც თითოეული ჩვენგანისთვის. - დედა ვარ, მიყვარს და თავს დამნაშავედ ვთვლი იმაში, რომ ის არის ის, რაც გახდა. შემდეგ დაიწყეს კონსულტაცია, რა უნდა გაეკეთებინათ მასთან და გადაწყვიტეს: - პატივისცემით - ჩვენ ვერ მოგკლავთ თქვენი შვილის ცოდვის გამო, ვიცით, რომ თქვენ ვერ გააჩინეთ მას ეს საშინელი ცოდვა და ვხვდებით, როგორ უნდა იტანჯოთ. მაგრამ ქალაქს მძევლადაც არ სჭირდები - შენი შვილი არ ზრუნავს შენზე, გვგონია, რომ დაგივიწყე, ეშმაკო და - აი, შენი სასჯელი, თუ ამას იმსახურებ! გვეჩვენება სიკვდილზე უარესი!

- დიახ! - მან თქვა. - ეს უფრო საშინელია.

გააღეს კარიბჭე მის წინ, გაუშვეს იგი ქალაქიდან და დიდხანს უყურებდნენ კედლიდან, როგორ მიდიოდა შვილის მიერ დაღვრილი სისხლით სქელად გაჯერებული მშობლიურ მიწაზე: დადიოდა ნელა, დიდი გაჭირვებით. მისი ფეხები ამ მიწიდან, ქედს იხრის ქალაქის დამცველთა გვამებს, ზიზღით აშორებს გატეხილ იარაღს ფეხით, დედებს სძულთ თავდასხმის იარაღი, აღიარებენ მხოლოდ იმას, რაც სიცოცხლეს იცავს. როგორც ჩანს, მას ხელში ეჭირა ტენით სავსე თასი მოსასხამის ქვეშ და ეშინოდა მისი დაღვრის; შორდებოდა, უფრო და უფრო პატარავდებოდა და ვინც კედლიდან უყურებდა, თითქოს მათთან ერთად შორდებოდა სასოწარკვეთილება და უიმედობა. მათ დაინახეს, როგორ გაჩერდა იგი ნახევრად და, ქუდი ჩამოაგდო, დიდხანს უყურებდა ქალაქს და იქ, მტრების ბანაკში, შენიშნეს იგი, მარტოხელა შუა მინდორში და ნელა. ფრთხილად მიუახლოვდნენ მისნაირი შავი ფიგურები.. მივიდნენ და ჰკითხეს, ვინ იყო? სად მიდის? ”თქვენი ლიდერი ჩემი შვილია”, - თქვა მან და არც ერთ ჯარისკაცს ეჭვი არ ეპარებოდა. მის გვერდით დადიოდნენ, სადიდებლად ლაპარაკობდნენ იმის შესახებ, თუ როგორი ჭკვიანი და მამაცი იყო მისი შვილი, ის უსმენდა მათ, ამაყად ასწია თავი და არ უკვირდა - მისი შვილი ასეთი უნდა იყოს! და აი, ის არის იმ კაცის წინაშე, რომელსაც იცნობდა მის დაბადებამდე ცხრა თვით ადრე, იმ ადამიანის წინაშე, ვისაც არასოდეს უგრძვნია გული - აბრეშუმში და ხავერდში ის მის წინაშეა და მისი იარაღი არის ძვირფასი ქვები . ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს; ასე უნახავს სიზმარში ბევრჯერ - მდიდარი, ცნობილი და საყვარელი. - Დედა! თქვა მან და ხელებზე აკოცა. -ჩემთან მოხვედი ასე გამიგე ხვალ ამ დაწყევლილ ქალაქს ავიღებ! "სად დაიბადე", შეახსენა მან. თავისი ღვაწლით დამთვრალმა, კიდევ უფრო დიდი დიდების წყურვილით გაგიჟებულმა, ახალგაზრდობის თავხედური ენთუზიაზმით უთხრა: - მე დავიბადე ამქვეყნად და საქვეყნოდ, რომ გაოცებით გავაოცო! შენი გულისთვის დავიშურე ეს ქალაქი - ფეხში ეკალივითაა და ხელს მიშლის, რომ ისე სწრაფად მივიდე დიდებამდე, როგორც მე მინდა. მაგრამ ახლა - ხვალ - ჯიუტთა ბუდეს გავანადგურებ! ”სადაც ყველა ქვა გიცნობს და გახსენდება ბავშვობაში”, - თქვა მან. "ქვები მუნჯია, თუ ადამიანი არ აიძულებს მათ ლაპარაკი - დაე, მთებმა ილაპარაკონ ჩემზე, ეს არის ის, რაც მე მინდა!" მაგრამ ხალხი? ჰკითხა მან. — ოჰ, დიახ, მახსოვს ისინი, დედა! და მე მჭირდება ისინი, რადგან მხოლოდ ადამიანების მეხსიერებაში არიან გმირები უკვდავი! მან თქვა: ”გმირი არის ის, ვინც სიცოცხლეს ქმნის სიკვდილის მიუხედავად, ვინც იპყრობს სიკვდილს...” ”არა! მან გააპროტესტა. „ვინც ანგრევს, ისეთივე დიდებულია, როგორც ქალაქების მშენებელი. შეხედეთ - ჩვენ არ ვიცით ენეასმა თუ რომულუსმა ააშენა რომი, მაგრამ - ალარიხის და სხვა გმირების სახელი, რომლებმაც გაანადგურეს ეს ქალაქი, დანამდვილებით ცნობილია. "ვინ გადაურჩა ყველა სახელს", შეახსენა დედამ. ასე ესაუბრებოდა მას მზის ჩასვლამდე, ის სულ უფრო ნაკლებად წყვეტდა მის გიჟურ გამოსვლებს და მისი ამაყი თავი უფრო და უფრო ქვევით ეშვებოდა. დედა ქმნის, ის იცავს და მის თვალწინ განადგურებაზე ლაპარაკი ნიშნავს მის წინააღმდეგ ლაპარაკს, მაგრამ მან ეს არ იცოდა და უარყო მისი ცხოვრების აზრი. დედა მუდამ სიკვდილის წინააღმდეგია; ხელი, რომელიც სიკვდილს მოაქვს ადამიანების საცხოვრებელში, სიძულვილი და მტრულია დედების მიმართ - მისმა შვილმა ვერ დაინახა ეს, დაბრმავებული დიდების ცივი მზერით, რომელიც გულს კლავს. და არ იცოდა, რომ დედა მხეცი ისეთივე ჭკვიანი, დაუნდობელი, როგორც უშიშარი, როცა საქმე ეხება ცხოვრებას, რომელსაც ის, დედა ქმნის და იცავს. ის იჯდა დახრილი და ლიდერის მდიდარი კარვის ღია ტილოში ხედავდა ქალაქს, სადაც პირველად განიცადა ჩასახვის ტკბილი კანკალი და ბავშვის გაჩენის მტკივნეული კრუნჩხვები, რომელსაც ახლა განადგურება სურს. მზის ჟოლოსფერი სხივები სისხლს ასხამდნენ ქალაქის კედლებსა და კოშკებს, ფანჯრების ფანჯრები ავისმომასწავებლად უბრწყინავდათ, მთელი ქალაქი დაჭრილად ჩანდა და ასობით ჭრილობის მეშვეობით სიცოცხლის წითელი წვენი იღვრება; გავიდა დრო და ახლა ქალაქი შავდებოდა, როგორც გვამი და, როგორც დაკრძალვის სანთლები, ვარსკვლავები ანათებდნენ მის ზემოთ. მან დაინახა იქ, ბნელ სახლებში, სადაც ეშინოდათ ცეცხლის დანთება, რათა მტრების ყურადღება არ მიიპყრო, სიბნელით სავსე ქუჩებში, გვამების სუნი, სიკვდილის მოლოდინში ჩახშობილი ჩურჩული - დაინახა. ყველაფერი და ყველა; ნაცნობი და ძვირფასი იდგა მის წინ, ჩუმად ელოდა მის გადაწყვეტილებას და ის თავს დედად გრძნობდა თავისი ქალაქის ყველა მაცხოვრებლისთვის. ღრუბლები მთების შავი მწვერვალებიდან ხეობაში ეშვებოდა და თითქოს ფრთიანი ცხენები, გაფრინდა ქალაქში, სასიკვდილოდ განწირული. "ალბათ ჩვენ მას ღამით თავს დაესხმებით", - თქვა მისმა ვაჟმა, "თუ ღამე საკმარისად ბნელია!" არასასიამოვნოა მოკვლა, როცა მზე თვალებში უყურებს და იარაღის მბჟუტავი აბრმავებს მათ - ყოველთვის ბევრი არასწორი დარტყმაა, ”- თქვა მან და გამოიკვლია ხმალი. დედამ უთხრა: „მოდი აქ, დადე თავი ჩემს მკერდზე, დაისვენე, გაიხსენე, როგორი მხიარული და კეთილი იყავი ბავშვობაში და როგორ უყვარდი ყველას... დაემორჩილა, მუხლებზე დაწვა და თვალები დახუჭა და უთხრა. : „მხოლოდ დიდება და შენ მიყვარხარ იმის გამო, რომ შენ გამაჩინე ისეთი, როგორიც ვარ. - რაც შეეხება ქალებს? ჰკითხა მან და მისკენ დაიხარა. - ბევრია, სწრაფად ბეზრდებათ, თითქოს ყველაფერი ძალიან ტკბილია. მან სთხოვა მას ბოლოჯერ: და არ გინდა შვილების გაჩენა? - რატომ? მათი მოკვლა? ჩემსავით ვინმე მოკლავს მათ და ეს მტკივა და მერე ბებერი და სუსტი ვიქნები მათზე შურისძიებისთვის.

"ლამაზი ხარ, მაგრამ ელვავით უნაყოფო", თქვა მან შვებით. მან ღიმილით უპასუხა: დიახ, როგორც ელვა...

და დაიძინა დედამისის მკერდზე, ბავშვივით. შემდეგ მან, შავი მოსასხამით გადაფარებული, გულში დანა ჩაიკრა და ის აკანკალებული, მაშინვე გარდაიცვალა - ბოლოს და ბოლოს, მან კარგად იცოდა, სად უცემდა შვილის გული. და გაოგნებული მცველების ფეხებთან მისი ცხედარი მუხლებიდან დაყარა და ქალაქისკენ თქვა: - კაცო, სამშობლოსთვის ყველაფერი გავაკეთე, რაც შემეძლო; დედა - შვილთან ვრჩები! მეორეს გაჩენა უკვე გვიანია, ჩემი სიცოცხლე არავის სჭირდება. და იგივე დანა, მისი სისხლიდან ჯერ კიდევ თბილი - მისი სისხლი - მტკიცე ხელით ჩაისვა მკერდში და ასევე სწორად დაარტყა გულს - თუ გტკივა, ადვილია მისი დარტყმა.