რა არის ლუბოკი ხელოვნებაში? რუსეთი

ლუბოკ ლუბოკი

ხალხური სურათი არის გრაფიკული ნამუშევარი (ძირითადად დაბეჭდილი), რომელიც ხასიათდება მკაფიო გამოსახულებით და განკუთვნილია მასობრივი გავრცელებისთვის. ლუბოკს ახასიათებს ტექნიკის სიმარტივე და ლაკონიზმი. ვიზუალური ხელოვნება(უხეში შეხება, ჩვეულებრივ ნათელი შეღებვა), ხშირად შექმნილია დეკორატიული ეფექტისთვის, გაფართოებული ნარატივისკენ მიდრეკილება (პოპულარული პრინტების სერია, პოპულარული ბეჭდური წიგნების სერია), ხშირად დამატებითი სურათები და ახსნა-განმარტებითი წარწერები. ლუბოკი, როგორც წესი, ოსტატების მიერ შესრულებული, ერთგვარი სახეობაა ფოლკლორის ხელოვნება, მაგრამ პოპულარული გრაფიკა ჩვეულებრივ მოიცავს პროფესიონალური გრაფიკის ნამუშევრებს, რომლებიც ისესხებენ ცალკეულ პოპულარულ ფოლკლორულ ტექნიკას. უძველესი პოპულარული ანაბეჭდები გამოჩნდა ჩინეთში და თავდაპირველად ხელით კეთდებოდა და მე-8 საუკუნიდან. - ხეზე გრავირებაში. ევროპული ლუბოკი, რომელიც დამზადებულია ხის ჭრის ტექნიკით, ცნობილია მე-15 საუკუნიდან. მე-17 საუკუნიდან ლუბოკი სპილენძის გრავიურის ტექნიკის გამოყენებით გავრცელდა და მე-19 საუკუნიდან. - ლითოგრაფია. ევროპული პოპულარული ბეჭდვის ჩამოყალიბება დაკავშირებულია გვიანი შუასაუკუნეების მასობრივი ვიზუალური პროდუქტების ისეთ ტიპებთან, როგორიცაა ქაღალდის ხატები, რომლებიც ნაწილდება ბაზრობებზე და მომლოცველთა ადგილებში. რელიგიურმა სურათებმა პოპულარულ პრინტებში შეიძინა ვიზუალური და მორალიზაციული გართობის ტონი. სოციალური რევოლუციური მოძრაობების წლებში პოპულარული პრინტი გამოიყენებოდა, როგორც ჟურნალისტური იარაღი - "ფრინავ ბროშურები" რეფორმაციის დროს და გლეხთა ომიგერმანიაში 1524-26, პოპულარული ბეჭდვა დიდი ეპოქიდან ფრანგული რევოლუცია 1789-94 და სხვა; ისტორიულ მოვლენებზე, ბრძოლებზე, იშვიათ ბუნებრივ მოვლენებზე მოთხრობა, საშუალებად პოპულარული ბეჭდვა იყო მასმედია. მე-18 საუკუნის რუსული ლუბოკი უნიკალურია, გამოირჩევა კომპოზიციისა და შეღებვის დეკორატიული ერთიანობით და პროფესიული გრაფიკის ტექნიკისგან დამოუკიდებლობით. მე-19 საუკუნეში ოსტატები სულ უფრო მეტად მიმართავდნენ პოპულარული პრინტების სურათებს პროფესიული ხელოვნებაან პირდაპირ მიბაძვით (რუსეთში, მაგალითად, ა. გ. ვენეციანოვი, ი. ი. ტერებენევი, ი. ა. ივანოვი - 1812 წლის სამამულო ომისადმი მიძღვნილი ფერადი ოკრატების ავტორები), ან შთაგონებულია მისი ზოგიერთი ტექნიკითა და თემით (ფ. გოია, ო. დომიე, გ.კურბე). აღმოსავლური პოპულარული პრინტები (ჩინური, ინდური), რომლებსაც თავდაპირველად ხშირად ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდათ, გამოირჩევა ნათელი ფერებით. მიზანმიმართული მითითება პოპულარული ანაბეჭდების ფორმებზე ( სმ.პრიმიტივიზმი) გამოიხატა გვიანი XIX-XX საუკუნე მრავალი მხატვრის შემოქმედებაში; ა.დერაინი, რ.დიუფი, პ.პიკასო, ასოციაციის „ხიდის“ ოსტატები გერმანიაში და ა.შ. საბჭოთა ხელოვნებაში ლუბოკის ტექნიკა შემოქმედებითად გამოიყენეს ვ.ვ.მაიაკოვსკიმ და სხვებმა პლაკატებისა და პროპაგანდისტული სურათების შესაქმნელად, ასევე ტ.ა.მავრინამ საბავშვო წიგნების ილუსტრირებისთვის.

"იუნგ-ჰოი, დემონის მოჭრა". ხის მოჭრა, შეღებვა. ჩინეთი. მე-19 საუკუნე

"მონადირე დათვს ურტყამს, ძაღლები კი ღრიან." ხის მოჭრა, შეღებვა. რუსეთი. 1-ლი ნახევარი მე -18 საუკუნე
ლიტერატურა:დ.ა. როვინსკი, რუსები ხალხური სურათები, ტ 1-5 (ტექსტი), ტ 1-4 (ატლასი), პეტერბურგი, 1881 წ.; ვ.მ.ალექსეევი, ჩინური ხალხური სურათი, მ., 1966; (იუ. ოვსიანიკოვი), ლუბოკი. (ალბომი), მ., 1968; ო.ბალდინა, რუსული ხალხური ნახატები, მ., 1972; Duchartre P.-L., Saulnier R., L'imagerie populaire, P., 1926 წ.

წყარო: "პოპულარული" ხელოვნების ენციკლოპედია." რედ. პოლევოი ვ.მ. მ.: გამომცემლობა "საბჭოთა ენციკლოპედია", 1986 წ.)

ნადები

ხალხური სურათი, ნამუშევარი გრაფიკა(ძირითადად დაბეჭდილი), ხასიათდება გამოსახულების სიმარტივით და სიცხადით და განკუთვნილია მასობრივი გავრცელებისთვის. ტერმინი თავიდანვე გამოჩნდა. მე-19 საუკუნე რუსული სიტყვა "ლუბოკი" ალბათ მომდინარეობს "ლუბოკიდან" - ხის ზედა ფენა; მისგან კეთდებოდა დიდი ყუთები, რომლებშიც ხალხურ ნახატებს არიგებდნენ. ბასტი ასევე ეწოდებოდა ცაცხვას, რომელიც ემსახურებოდა მასალას დაფების დასაბეჭდად. უძველესი პოპულარული პრინტები ჩინეთში გამოჩნდა. ევროპაში ხალხური ნახატები ცნობილია მე-15 საუკუნიდან, რუსეთში - მე-18 საუკუნიდან. პირველი ევროპული და რუსული ლუბოკი იყო ქაღალდის ხატები, რომლებიც იყიდებოდა ბაზრობებზე და მომლოცველების ადგილებში.

რუსული პოპულარული ბეჭდვის აყვავების დღე იყო 18 წლის დასაწყისი. მე-19 საუკუნე Lubki შეიქმნა ძირითადად მოსკოვში და, შესაძლოა, ჩრდილოეთ და ვოლგის რეგიონში. თავიდან ხალხური ნახატები ამოტვიფრული იყო ტექნიკის გამოყენებით ხის ჭრა, მე-18 საუკუნის ბოლოდან. უფრო ხშირად მზადდება გრავიურებისპილენძზე. პირველი სპილენძის ნადები დაამზადეს პროფესიონალმა გრავირებმა პეტერბურგიდან - A.F. და I.F. Zubov-მა, ასევე მოსკოვის ვერცხლის მჭედლებმა სამეფო სოფელ იზმაილოვოდან. შავ-თეთრი პრინტები ხელით იყო შეღებილი ნათელი, "მზიანი" ფერებით - წითელი, ნარინჯისფერი, ყვითელი, რომელიც კიდევ უფრო ძლიერად "ციმციმდა" მუქი იისფერი და მკვრივი მწვანე ფერის ფონზე. ხალხურმა ნახატებმა სახლში ზეიმის გრძნობა შემოიტანა, ამავდროულად ასწავლიდა და სახალისო. საყვარელი პოპულარული ბეჭდვითი საგნებია ნადირობა, ქეიფი, მუშტების ჩხუბი, ლამაზმანებთან გასეირნება, ხუმრობებისა და ბუფონების გართობა, ზღაპრული თავგადასავლებიკოროლევიჩისა და ერუსლან ლაზარევიჩის მშვილდები და სხვადასხვა "დივა" (თეთრ ზღვაში ნაპოვნი ზღვის მონსტრი-ვეშაპი, კომეტა, "ძლიერი მხეცი სპილო"). პოპულარულ ნამუშევრებში ასევე ხშირად გამოიყენება ალეგორიისა და გროტესკის ენა; ისინი შეიძლება იყოს მკვეთრი პოლიტიკური სატირის ინსტრუმენტი: მაგალითად, პეტრე I იქცევა კატად ("ყაზანის კატა"), რომლის დაკრძალვაც შესაძლებელია ("თაგვები" დამარხავს კატას,” მე-17-ის ბოლოს. მე-18 საუკუნის დასაწყისი), შემდეგ მხიარულ ურჩხულში - ნიანგში, ხოლო მის მეუღლეს ეკატერინე I-ს - ბაბა იაგაში („იაგა ბაბა მიდის კორკოდილთან საბრძოლველად“, მე-18 საუკუნის დასაწყისი). ისინი ხალხური სურათების მკვებავ ვიზუალურ ენას მიმართეს პროფესიონალი მხატვრებირომელმაც შექმნა პატრიოტული ბუკლეტები დროს სამამულო ომი 1812 (ა.გ. ვენეციანოვი, I. I. Terebenev და სხვ.). პოპულარულ პრინტებში გამოსახულებას ავსებს ტექსტი, რომელიც ხშირად წარმოადგენს დიალოგს პერსონაჟებს შორის ბუფონების ან ხალხური სპექტაკლების ბოროტი ხუმრობების სულისკვეთებით. კვადრატული თეატრი.
სურათები ფოლკლორის ხელოვნებაპოპულარულ ნამუშევრებში დაჭერილი, გაამდიდრა P.A. ფედოტოვა, ლ.ი. სოლომატკინა, ნაწილობრივ ვ.გ. პეროვა. XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე. ბევრი ხელოვანი, განსაკუთრებით ხელოვნების ასოციაციის წევრები "ჯეკ ბრილიანტები", პოპულარული პრინტის გულუბრყვილო ხიბლის აღორძინებას ცდილობდა. მე-20 საუკუნეში ვიზუალური ტექნიკახალხური ნახატები შემოქმედებითად გამოიყენეს V.V. მაიაკოვსკიმ და D.S. Moor-მა პლაკატებისა და პროპაგანდისტული სურათების შესაქმნელად, ასევე T.A. Mavrina-მ და საბავშვო წიგნების სხვა ილუსტრატორებმა.

უბოკი - ხალხური სურათი, გრაფიკის სახეობა, გამოსახულება წარწერით, რომელიც ხასიათდება გამოსახულების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით. თავდაპირველად ხალხური ხელოვნების სახეობა. იგი შესრულებულია ხეზე კვეთის, სპილენძის გრავიურების, ლითოგრაფიის ტექნიკით და დაემატა ხელის შეღებვით.

ფარნოსი - წითელი ცხვირი. მე-17 საუკუნე

მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან ისინი პირველად გამოჩნდნენ რუსეთში. დაბეჭდილი სურათები, სახელწოდებით "ფრაჟსკი" (უცხო). შემდეგ ამ სურათებს უწოდეს "სახალისო ფურცლები", მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში მათ დაიწყეს ლუბოკის დარქმევა. წარმოების მეთოდი ჩინეთში VIII საუკუნეში გამოიგონეს. ნახატი გაკეთდა ქაღალდზე, შემდეგ გადაიტანეს გლუვ დაფაზე და სპეციალური საჭრელებით გაღრმავდნენ ის ადგილები, რომლებიც თეთრი უნდა დარჩენილიყო. მთელი სურათი კედლებისგან შედგებოდა. სამუშაო რთული იყო, ერთი პატარა შეცდომა - და თავიდან უნდა დამეწყო ყველაფერი. შემდეგ დაფას აკრავდნენ სტამბაში, პრესის მსგავსი და კედლებზე შავი საღებავი გადაიტანეს სპეციალური როლიკებით. ზემოდან ფრთხილად დაადო ფურცელი და დააჭირა. პრინტი მზად იყო. რჩება მხოლოდ გაშრობა და შეღებვა. ლუბკები მზადდებოდა სხვადასხვა ზომებში. ჩინეთიდან სლინტების ტექნოლოგია დასავლეთ ევროპაში XV საუკუნეში გადავიდა. და მე -17 საუკუნის შუა წლებში რუსეთში. უცხოელებს საჩუქრად პოპულარული პრინტები მოჰქონდათ. და ერთ-ერთმა უცხოელმა გააკეთა საჩვენებელი მანქანა. ლუბკი ძალიან პოპულარულია რუსეთში. პირველ რიგში, ისინი ყვებოდნენ ისტორიას, გეოგრაფიას, ბეჭდურ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, ანბანის წიგნებს, არითმეტიკის სახელმძღვანელოებს და წმინდა წერილებს. და ეს ყველაფერი გაკეთდა სურათებით. ზოგჯერ ბევრი ნახატი იყო დალაგებული იარუსად. ზოგჯერ იყო ტექსტები პოპულარულ პრინტებზე. მეორეც, ლუბოკი დეკორაციად ემსახურებოდა. რუსმა ხელოსნებმა პოპულარულ ბეჭდვას მხიარული ხასიათი მისცეს.

"თაგვები დამარხავს კატას", 1760 წ

XVII-XVIII სს - ეს არის პეტრე I-ის რეფორმების ეპოქა, რომელიც ყველას არ მოეწონა. საერო პოპულარული ბეჭდვა იყო პოლიტიკური ბრძოლის ღია იარაღი. პეტრე I-ის რეფორმების მოწინააღმდეგეები ბეჭდავენ პოპულარულ პრინტებს, რომლებზეც გამოსახულია კატა წითელი, გაბრწყინებული თვალებით, ასე დახატეს პეტრე I-ის პორტრეტი „ყაზანის კატა“. პოპულარული პრინტი "თაგვები კატას ასაფლავებენ" იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ გამოჩნდა. რაც ფუნდამენტურად ახალი იყო პოპულარულ ბეჭდვაში, სიცილი იყო. ეს განასხვავებს მას ოფიციალური ხელოვნება XVIII საუკუნე. პოპულარული პრინტის მთავარი ამოცანაა სახლის გაფორმება. იყო ასევე სატირული პოპულარული პრინტები. პეტრე I-მა გამოსცა განკარგულებები სატირული პოპულარული ბეჭდვის აკრძალვის შესახებ. მაგრამ მხოლოდ იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ლუბოკმა დაკარგა პოლიტიკური უპირატესობა. მან ზღაპრულ-დეკორატიული ხასიათი შეიძინა. გამოჩნდნენ ბოგატირები, სასცენო შოუს მსახიობები, ხუმრობები, ნამდვილი და ფანტასტიკური ცხოველები და ჩიტები. სურათების გმირები გახდნენ ზღაპრის გმირები: ხუმრობები სავოსკა და პარამოშკა, ფომა და ერემა, ივან ცარევიჩი, ბოვა პრინცი, ილია მურომეც. ლუბოკი უფრო ფერადი გახდა, რადგან გლეხების ქოხებს ამშვენებდა. ნახატები თავისუფლად იყო შეღებილი. ფერი დეკორატიულ ლაქებზე შემთხვევით იქნა გამოყენებული. პირველი ფერი არის წითელი, ყველაზე ნათელი და მკვრივი (გუაში ან ტემპერა). სხვა ფერები უფრო გამჭვირვალეა.

რა ფერები უყვარდათ რუსეთში?

(წითელი, ჟოლოსფერი, ლურჯი, მწვანე, ყვითელი, ზოგჯერ შავი). ისე დახატეს, რომ კომბინაცია მკვეთრი ყოფილიყო. ნახატის მაღალმა ხარისხმა მიუთითა, რომ თავდაპირველად პოპულარულ პრინტებს ხატავდნენ პროფესიონალი მხატვრები, რომლებიც დარჩნენ სამუშაოს გარეშე პეტრე I-ის ქვეშ. და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუერთდნენ ჯანჯაფილის დაფის ქარხნები და სხვა ქალაქის ხელოსნები. კედლის მხატვრობისა და კრამიტის საგნები (რა არის კრამიტი?) „გადავიდა“ გრავიურაზე, როდესაც შეჩერებული იყო ხალხური არქიტექტურული შემოქმედება, ხოლო სიყვარული კედლის მხატვრობისა და ხეზე კვეთისადმი ჯერ კიდევ არ იყო გამხმარი. იყო პორტრეტების მთელი სერია, უფრო სწორად ეპიკური და ლიტერატურული პერსონაჟების გამოსახულებები: ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი, ბულბული ყაჩაღი, მამაცი რაინდების და მათი დედოფლების სახეები. ასეთი პორტრეტები პოპულარული იყო ხალხში. მიზეზი კი მათი მხატვრული თვისებები იყო. დახატული კაშკაშა, სადღესასწაულო, სასიამოვნო სახეები, სუსტი ფიგურები, ლამაზი ტანსაცმელი. პოპულარული პორტრეტები განასახიერებდა ღრმად ხალხურ ესთეტიკურ იდეალებს და განასახიერებდა ადამიანის ღირსებისა და სილამაზის გაგებას. ლუბოკმა განავითარა ხალხის მხატვრული გემოვნება. და მან ყველაფერი საუკეთესო ისესხა სხვა ხელოვნებებისგან.

ყაზანის კატა, ასტრახანის გონება, ციმბირის გონება (XVIII ს.)

როგორ კეთდებოდა ნადები?

გრავირმა სურათის საფუძველი - დაფა - დაამზადა და სელექციონერს გადასცა. მან იყიდა დასაბეჭდად მზა დაფები და ანაბეჭდები გაგზავნა შესაღებად. მოსკოვის მახლობლად, სოფელ იზმაილოვოში, ცხოვრობდნენ პოპულარული მბეჭდავები, რომლებიც ამზადებდნენ გრავიურებს ხეზე და სპილენძზე. ქალები და ბავშვები პოპულარული პრინტების ხატვით იყვნენ დაკავებულნი.

როგორ მზადდებოდა საღებავები, რა მასალისგან?

სანდლის ხეს ადუღებდნენ ალუმინის დამატებით და მიიღეს ჟოლოსფერი საღებავი. აქცენტი კეთდებოდა ნათელ წითელ ან ალუბლის ფერზე. ლაპის ლაზული გამოიყენებოდა ლურჯი საღებავისთვის. საღებავებს ამზადებდნენ ფოთლებისა და ხის ქერქისგან.

თითოეული ხელოსანი თავისებურად ხატავდა. მაგრამ ყველამ ერთმანეთისგან ისწავლა და საუკეთესო ტექნიკას იყენებდა თავის საქმეში. ნებისმიერი თემა გაშუქდა პოპულარული ბეჭდვითი მაქსიმალური სიღრმით და სიგანით. მაგალითად, ოთხი სრული გვერდი მოგვითხრობს ჩვენს დედამიწაზე. სად და რა ხალხები ცხოვრობენ. ბევრი ტექსტი და ბევრი სურათი. ლუბკი ეხებოდა ცალკეულ ქალაქებს, სხვადასხვა მოვლენებს. მაგალითად, ვეშაპი დაიჭირეს თეთრ ზღვაში, ხოლო ვეშაპი დახატეს დიდ ფურცელზე. ან როგორ ირჩევს კაცი პატარძალს, ან მოდური კოსტიუმები, ან "ABC".

ლუბოკი - ეს სახელი შესაძლოა მომდინარეობს ლუბიანკას მოედნიდან, სადაც ვაჭრობდნენ ბასტის პროდუქციას. როჟდესტვენსკის ბულვარის კუთხეში შემორჩენილია ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია პრინტერებში. ძველად ეკლესიის ირგვლივ ცხოვრობდნენ ბეჭდვის ოსტატები - სტამბები. არც ისე შორს არის კიდევ ერთი ეკლესია, "სამება ფურცლებში". მის გალავანთან ახლოს არდადეგებიმათ გაყიდეს გასართობი და ნათელი სურათები.

ან იქნებ ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "ბასტი" - ბასტი, ე.ი. ტყე. ნახატები ამოკვეთილია ხის დაფებზე. ეს ნახატები იყიდებოდა და ვრცელდებოდა რუსი ოფენების (გამყიდველების) მიწაზე, რომლებიც თავიანთ საქონელს ბასტის ყუთებში ინახავდნენ. ისინი ძალიან აფასებდნენ პოპულარულ პრინტებს. ნეკრასოვის ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" მოგვითხრობს, თუ როგორ იწვა გლეხის ქოხი და პირველი, რაც მან წაართვა, იყო სურათები. პოპულარულ პრინტში არასოდეს ყოფილა მწუხარება ან ტირილი. ის მხოლოდ სიამოვნებდა და ამხიარულებდა, ხანდახან გმობდა, მაგრამ ამას დიდი იუმორითა და ღირსებით აკეთებდა. ლუბოკმა ადამიანებს საკუთარი თავის რწმენა ჩაუნერგა, ძალა. ყველგან მოსალოდნელი იყო პოპულარული პრინტების - ოფენის გამყიდველები. ბავშვებს მიიტანეს სურათები წერილებით, გოგონებს სიყვარულის შესახებ მოდური ტანსაცმლით, მამაკაცებისთვის კი რაღაც პოლიტიკური. ოფენია გაჩვენებთ ასეთ სურათს და გეტყვით, რა მოხდა ქვეყანაში. სწორედ ამ სურათებისთვის მიიღეს ფოტოგრაფებმაც და გამომცემლებმაც.

XIX საუკუნეში მოსკოვი იყო პოპულარული პრინტების მთავარი მიმწოდებელი. ასე რომ, სხვა ქალაქების პოლიციელებმა მოსკოვში უფროსებს მისწერეს პოლიტიკური ლუბოკის შესახებ.
რუსეთში ბეჭდური პოპულარული პრინტების ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე ცნობილი მწარმოებელი და დისტრიბუტორი იყო I.D. Sytin.
Sytin-ის პირველ პოპულარულ პრინტებს ერქვა:
პეტრე დიდი თავის მასწავლებლებს ჯანსაღ თასს უწევს;
როგორ თამაშობს სუვოროვი ბებიებს სოფლის ბავშვებთან;
როგორ მოინათლნენ ჩვენი სლავური წინაპრები დნეპერში და დაამხეს პერუნის კერპი.
სიტინმა დაიწყო პროფესიონალი მხატვრების ჩართვა პოპულარული პრინტების წარმოებაში. ხალხური სიმღერები და ლექსები გამოიყენებოდა პოპულარულ ნამუშევრებზე წარწერებისთვის. ცნობილი პოეტები. 1882 წელს მოსკოვში გაიმართა ხელოვნების გამოფენა, სადაც სიტინის პოპულარულმა ნამუშევრებმა მიიღეს დიპლომი და გამოფენის ბრინჯაოს მედალი.

I. D. Sytin აგროვებდა დაფებს, საიდანაც პოპულარული პრინტები იბეჭდებოდა დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში. რამდენიმე ათეული ათასი რუბლის ღირებულების კოლექცია განადგურდა 1905 წლის რევოლუციის დროს სიტინის სტამბაში გაჩენილი ხანძრის დროს.

ძველ დღეებში ცხოვრებაში ჩვეულებრივი ადამიანიიყო დიდი მწუხარება. თუმცა ხალხის ხელოვნება უკიდურესად ხალისიანია. ხალხური ხელოვნების ცხოვრებას ბევრი რამ აქვს საერთო ბუნების ცხოვრებასთან. ბუნების მსგავსად, ის ირჩევს მხოლოდ საუკეთესოს და აპრიალებს მას საუკუნეების განმავლობაში, ქმნის ჭეშმარიტად სრულყოფილ ტექნოლოგიას, ფორმას, ორნამენტს და ფერს.

გთავაზობთ თანამედროვე მხატვრის და მასწავლებლის მარინა რუსანოვას პოპულარულ პრინტებს. პოპულარული პრინტების სერია რუსულ თემებზე ხალხური ანდაზებიმხატვარი ძალიან წარმატებული იყო. გ.კურბემ ერთხელ თქვა:
ნამდვილი ხელოვანები არიან ისინი, ვინც იწყებენ იქ, სადაც მათ წინამორბედებმა შეაჩერეს.
წარმატებები მარინას ამ ტიპის გრაფიკაში და წარმატება კინოში მოღვაწეობაში.

და რუსული სიტყვა "წერილი" და ინგლისური სიტყვა„წიგნი“, ხოლო გერმანული „das Buch“ დაკავშირებულია წიფლის სახელთან. Მყარი ხე. ეს თვისება გამოიყენეს პირველმა პრინტერებმა. მყარ წიფლის დაფებზე ამოტვიფრული იყო წიგნის გვერდი (სარკე გამოსახულებით), საიდანაც შემდეგ მრავალი ანაბეჭდი გაკეთდა. მყარი ხე წარმატებით გაუძლო სტამბის ზეწოლას (სიტყვა „პრესი“ მომდინარეობს „პრესიდან“, „დასაჭერად“) და შესაძლებელი გახადა წიგნის, პირველ რიგში, ბიბლიის, მრავალი ასლის დაბეჭდვა. ძნელი იყო მთელი გვერდების ამოჭრა და წიგნების წარმოების ამ მეთოდით ბევრი შეცდომა შეიძლებოდა მომხდარიყო. ამიტომ, საკმაოდ მალე პრინტერებს გაუჩნდათ იდეა ინდივიდუალური ასოებიდან დაბეჭდილი ტექსტის შეკრების შესახებ. ევროპაში ის პირველ პრინტერად ითვლება იოჰანეს გუტენბერგი. ამის შესახებ დაიწერა 2013 წლის 05/08/2013 სტატიაში.

მაგრამ იყო სხვა ბეჭდვის ტექნოლოგია. ნახატი დახატული იყო რბილი ხისგან, ყველაზე ხშირად ცაცხვისგან დამზადებულ დაფაზე. სადაც სურათზე უნდა ყოფილიყო თეთრი ფერი, ხე მოიჭრა, ჩაღრმავება გააკეთა. დიზაინის შავი ნაწილები ამოზნექილი დარჩა. შემდეგ მიღებულ დაფას ასველებდნენ სქელი შავი საღებავით (ისე, რომ არ ჩასულიყო ჩაღრმავებში), ზემოდან მოათავსეს ქაღალდის ფურცელი და ლილვაკით გადაახვიეს ფურცელზე. ქაღალდზე ჩამოყალიბდა ანაბეჭდი. რის შემდეგაც ქაღალდი ამოიღეს დაფიდან და საღებავის გაშრობის საშუალება მიეცა. ამ დაბეჭდვის პროცესში ლილვაკი დიდ ზეწოლას არ ახდენდა კირის დაფაზე, არ იშლებოდა და ერთი დაფიდან მრავალი ანაბეჭდის გაკეთება შეიძლებოდა. ვინაიდან პროცესი მოიცავდა ცაცხვის დაფას სახელად "ლუბს", მისგან დაბეჭდილ ნახატებს "ლუბოკი" ეწოდა.

ლინდენი არის ხე, რომელიც იზრდება მთელ ევროპაში და ცნობილია აქ მცხოვრები ყველა ხალხისთვის. ამიტომ, ამ ხის სახელები ბევრ ცენტრალურ ევროპულ ენაში მსგავსია: ცაცხვი უკრაინულად და ბელორუსულად, ლიეპა ლიტვურად და ლატვიურად, ცაცხვი გერმანულად. სხვათა შორის, ესტონურად ცავს ჰქვია pärn. ასე რომ, ესტონეთის ქალაქი პარნუ არის ლინდენის ქალაქი. ისევე, როგორც ლატვიის პორტი ლიეპაია. ისე, ბერლინის მთავარ, წინა ქუჩას ჰქვია "Unter den Linden" - "ლინდენის ხეების ქვეშ". სიტყვა "ლუტი" მომდინარეობს ინდოევროპული ძირიდან "ტუჩი" ან "lib", რომელიც გამოიყენებოდა როგორც ხის დასახელებისთვის, ასევე ამ ხისგან მიღებულის. "ლუბ" ერქვა არა მარტო ცაცხვის დაფებს, არამედ ცაცხვის რბილ ქერქს, საიდანაც ქსოვდნენ მაცივარსა და ბასტის ფეხსაცმელს. ასე რომ, ხალხმა საკუთარი სარგებლობისთვის ცაცხვის ხე ისე გაასუფთავა, რომ „წებოვანი ხის მსგავსად გახეხვა“ ანდაზად იქცა. დიახ, და სიტყვა "გემბანი" ასევე ლუბოკის ნათესავია. იგი დაფარული იყო ცაცხვის დაფებითა და ბასრით.

მაგრამ მოდით დავუბრუნდეთ პოპულარულ ბეჭდვას. ცაცხვი წიფისგან განსხვავებით რბილი მასალაა. ცაცხვის დაფის დამზადება უფრო ადვილი იყო, ასე რომ, საბოლოოდ სლინტი წიგნზე იაფი ღირდა. ეს იყო მასობრივი კითხვა, როგორც დღევანდელი ბუკლეტები. და შესაძლოა გაზეთებიც კი.

პოპულარული პრინტების თემები საკმაოდ მრავალფეროვანი იყო. პირველ რიგში, პოპულარული პრეზენტაცია ბიბლიური ზღაპრებიდა ქადაგებები, მეორეც, უბრალოდ ზღაპრები და სასაცილო ისტორიებიმესამე, საინფორმაციო სტატიები (დღევანდელ ენაზე) გეოგრაფიის, პოლიტიკისა და ყველა სახის თემებზე. სასარგებლო რჩევები.. სხვათა შორის, არ უნდა ვცადოთ?

თუმცა, იდეა ახალი არ არის. მაგალითად, ამ სტილში მუშაობს თანამედროვე მხატვარიანდრეი კუზნეცოვი.

პოპულარული პრინტების თემებს შორის ასევე ითარგმნა პოპულარული პრინტები, მოკლედ მოთხრობილი პოპულარული ევროპული რომანები. ასევე იყო საკმაოდ ბევრი ნახატი, როგორც მაშინ რუსულად ამბობდნენ, "სამარცხვინო". ანუ უბრალოდ პორნოგრაფიული შინაარსი. ასეთი პოპულარული ანაბეჭდები შემოიტანეს საფრანგეთიდან ან ჰოლანდიიდან და გადახატეს რუსული ხელმოწერებით. თუმცა, პორნოგრაფიას სჭირდება წარწერები? და ასე რომ, ყველაფერი ნათელია.

Და ში დასავლეთ ევროპადა რუსეთში ლუბოკი ასევე იყო იდეოლოგიური იარაღი. დღევანდელი პლაკატების მსგავსად. ამრიგად, ცნობილი რუსული პოპულარული ბეჭდვითი "თაგვები კატას ასაფლავებენ" პოპულარული რეაქციაა პეტრე I-ის გარდაცვალებაზე. პეტრეს პატარა ულვაში ზუსტად კატის მსგავსი იყო. ხალხს უყვარდა თავისი იმპერატორი, ზედმეტია საუბარი!

სლინტის დამზადების ტექნოლოგიამ განსაზღვრა მისი დიზაინის ტექნიკა. რბილმა დაფამ შესაძლებელი გახადა მოხრილი ფიგურული კონტურების გაკეთება. მკვეთრი კუთხეები ცუდად გამოვიდა, ამიტომ სპლინის ნიმუში შედგებოდა გლუვი ხაზები. ახსნა-განმარტებითი ტექსტი ზოგჯერ ნახატის ნიმუში და ფონი იყო.

პოპულარული ანაბეჭდების ბეჭდვა იყო მასობრივი წარმოება. მასობრივი წარმოება გულისხმობს სამუშაოს დაყოფას. იყვნენ მხატვრები, რომლებიც ფანქრით ხის დაფაზე ასახავდნენ ნახატს. ბანერებს ეძახდნენ. გრავირებმა ნახატი დაფაზე ამოტვიფრეს. მიღებულ შავ-თეთრ პოპულარულ პრინტებს პროსტოვკი უწოდეს. ისინი გადაიყვანეს სპეციალურ არტელებში, სადაც მუშაობდნენ ყვავილების მუშები, ძირითადად ქალები და ბავშვები. ასეთი არტელი ბევრი იყო მოსკოვისა და ვლადიმირის მახლობლად მდებარე სოფლებსა და სოფლებში. ერთმა კოლორისტმა ერთ კვირაში დახატა პოპულარული პრინტის ათასი მარტივი ფურცელი და ამ სამუშაოსთვის რუბლი მიიღო. ძველ ფასებში - ცუდი არ არის. და მოვაჭრეებმა გაყიდეს ათასობით მოხატული პოპულარული პრინტი ბაზრობებზე და ქალაქის მაღაზიებში.

მე-19 საუკუნემდე მოსკოვში, მოედანზე, რომელსაც ლუბიანკა ერქვა, დიდი ვაჭრობა იყო ბასტის პროდუქტებით. შეშის, ციგების, ურმების, ასევე ყუთებისა და ბასტის ფეხსაცმლის გარდა, აქ პოპულარული პრინტებიც ივაჭრებოდა. არც ისე შორს, როჟდესტვენსკის ბულვარის კუთხეში იყო ტერიტორია, რომელსაც პეჩატნიკი ერქვა. ამ მხარეში ცხოვრობდნენ ხელოსნები, რომლებიც ამზადებდნენ პოპულარულ პრინტებს. პეჩატნიკის ცნობილი ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია დღესაც აქ მდებარეობს. და იქვე არის კიდევ ერთი ეკლესია "პოპულარული" სახელით "სამება ლისტიში". დღესასწაულებზე ამ ეკლესიის გალავნის მახლობლად იყიდებოდა პოპულარული ანაბეჭდები.

ლუბკი იაფი იყო, წიგნებზე ერთი რიგით იაფი. ამიტომ, ისინი ნებით იყიდეს. გარდა ამისა, ასეთი ფერადი სურათი კედელზე დაკიდა და ქოხს ამშვენებდა. გახსოვთ ფილმი "ოპერაცია Y", სადაც გ.ვიცინი ყიდის გობელენებს პოპულარულ ბეჭდურ ბაზარზე? „ახლად ჩამოსახლებულმა მოქალაქეებმა, გააცანით კულტურა. დაკიდეთ ფარდაგები მშრალ თაბაშირზე. არანაირი იმპრესიონიზმი, არანაირი აბსტრაქციონიზმი!” ასე რომ, ეს ხელოვნება ხალხს უყვარდა რევოლუციურ 1917 წლამდე. შემდეგ კი პოპულარული პრინტების როლი პლაკატებმა აიღეს. უფრო მეტიც, ბევრმა პოსტრევოლუციურმა პოსტერმა არც კი მალა თავისი ურთიერთობა საერთო პოპულარულ პოპულარულ პრინტთან. მიეცით ხალხს ხალხური ხელოვნება!

ლუბოკი არის ხალხური სურათი, გრაფიკის სახეობა, გამოსახულება წარწერით, რომელიც ხასიათდება სურათების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით. თავდაპირველად ხალხური ხელოვნების სახეობა. იგი შესრულებულია ხეზე კვეთის, სპილენძის გრავიურების, ლითოგრაფიის ტექნიკით და დაემატა ხელის შეღებვით.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან რუსეთში პირველად გამოჩნდა ნაბეჭდი ნახატები სახელწოდებით "ფრაჟსკი" (უცხო). შემდეგ ამ სურათებს უწოდეს "სახალისო ფურცლები", მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში მათ დაიწყეს ლუბოკის დარქმევა.

ნახატი გაკეთდა ქაღალდზე, შემდეგ გადაიტანეს გლუვ დაფაზე და სპეციალური საჭრელებით გაღრმავდნენ ის ადგილები, რომლებიც თეთრი უნდა დარჩენილიყო. მთელი სურათი კედლებისგან შედგებოდა. სამუშაო რთული იყო, ერთი პატარა შეცდომა - და თავიდან უნდა დამეწყო ყველაფერი. შემდეგ დაფას აკრავდნენ სტამბაში, პრესის მსგავსი და კედლებზე შავი საღებავი გადაიტანეს სპეციალური როლიკებით. ზემოდან ფრთხილად დაადო ფურცელი და დააჭირა. პრინტი მზად იყო. რჩება მხოლოდ გაშრობა და შეღებვა. ლუბკები მზადდებოდა სხვადასხვა ზომებში. რა ფერები უყვარდათ რუსეთში? (წითელი, ჟოლოსფერი, ლურჯი, მწვანე, ყვითელი, ზოგჯერ შავი). ისე დახატეს, რომ კომბინაცია მკვეთრი ყოფილიყო. ნახატის მაღალმა ხარისხმა მიუთითა, რომ თავდაპირველად პოპულარულ პრინტებს ხატავდნენ პროფესიონალი მხატვრები, რომლებიც დარჩნენ სამუშაოს გარეშე პეტრე I-ის ქვეშ. და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუერთდნენ ჯანჯაფილის დაფის ქარხნები და სხვა ქალაქის ხელოსნები. გრავირმა სურათის საფუძველი - დაფა - დაამზადა და სელექციონერს გადასცა. იყიდა დასაბეჭდად მზა დაფები და ანაბეჭდები გაგზავნა შესაღებად (მაგალითად, მოსკოვის მახლობლად, სოფელ იზმაილოვოში, ცხოვრობდნენ ლუბოკის მწარმოებლები, რომლებიც ამზადებდნენ გრავიურებს ხეზე და სპილენძზე. ქალები და ბავშვები ლუბოკის პრინტების შეღებვით იყვნენ დაკავებულნი.

როგორ მზადდებოდა საღებავები: სანდლის ხეს ადუღებდნენ ალუმინის დამატებით, რის შედეგადაც მიიღეს ჟოლოსფერი საღებავი. აქცენტი კეთდებოდა ნათელ წითელ ან ალუბლის ფერზე. ლაპის ლაზული გამოიყენებოდა ლურჯი საღებავისთვის. საღებავებს ამზადებდნენ ფოთლებისა და ხის ქერქისგან. თითოეული ხელოსანი თავისებურად ხატავდა. მაგრამ ყველამ ერთმანეთისგან ისწავლა და საუკეთესო ტექნიკას იყენებდა თავის საქმეში.

ლუბკი ძალიან პოპულარულია რუსეთში. პირველ რიგში, ისინი ყვებოდნენ ისტორიას, გეოგრაფიას, ბეჭდურ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, ანბანის წიგნებს, არითმეტიკის სახელმძღვანელოებს და წმინდა წერილებს. ნებისმიერი თემა გაშუქდა პოპულარული ბეჭდვითი მაქსიმალური სიღრმით და სიგანით. მაგალითად, ოთხი სრული გვერდი მოგვითხრობს ჩვენს დედამიწაზე. სად და რა ხალხები ცხოვრობენ. ბევრი ტექსტი და ბევრი სურათი. ლუბკი ეხებოდა ცალკეულ ქალაქებს, სხვადასხვა მოვლენებს. დაიჭირესᲛაგალითად, თეთრ ზღვაში არის ვეშაპი და დიდ ფურცელზე დახატული ვეშაპი. ან როგორ ირჩევს კაცი პატარძალს, ან მოდურ კოსტიუმებს, ან "ABCs". და ეს ყველაფერი გაკეთდა სურათებით. ზოგჯერ ბევრი ნახატი იყო დალაგებული იარუსად. ზოგჯერ იყო ტექსტები პოპულარულ პრინტებზე. მეორეც, ლუბოკი დეკორაციად ემსახურებოდა. რუსმა ხელოსნებმა პოპულარულ ბეჭდვას მხიარული ხასიათი მისცეს.

ლუბოკი ჰქვია მომდინარეობს სიტყვიდან „ბასტ“ - ბასტი, ე.ი. ტყე(ხის ქერქის შიდა ნაწილი). ნახატები ამოკვეთილია ხის დაფებზე. ეს ნახატები იყიდებოდა და ვრცელდებოდა რუსი ოფენების (გამყიდველების) მიწაზე, რომლებიც თავიანთ საქონელს ბასტის ყუთებში ინახავდნენ. ისინი ძალიან აფასებდნენ პოპულარულ პრინტებს. ნეკრასოვის ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" მოგვითხრობს, თუ როგორ იწვა გლეხის ქოხი და პირველი, რაც მან წაართვა, იყო სურათები. პოპულარულ პრინტში არასოდეს ყოფილა მწუხარება ან ტირილი. ის მხოლოდ სიამოვნებდა და ამხიარულებდა, ხანდახან გმობდა, მაგრამ ამას დიდი იუმორითა და ღირსებით აკეთებდა. ლუბოკმა ადამიანებს საკუთარი თავის რწმენა ჩაუნერგა, ძალა. ყველგან მოსალოდნელი იყო პოპულარული პრინტების - ოფენის გამყიდველები. ბავშვებს მიიტანეს სურათები წერილებით, გოგონებს სიყვარულის შესახებ მოდური ტანსაცმლით, მამაკაცებისთვის კი რაღაც პოლიტიკური. ოფენია გაჩვენებთ ასეთ სურათს და გეტყვით, რა მოხდა ქვეყანაში.

ლუბოჩნიე სურათებს ახლდა მოკლე განმარტებითი ტექსტი. იგი გამოირჩეოდა გამოსახულების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით და ეწერა ცოცხალი და წარმოსახვითი სახით. სალაპარაკო ენადა ხშირად მრავლდებოდა პოეტური ფორმით. პოპულარულ პრინტებში შედის აგრეთვე ხელით დახატული ლუბოკი (ხელით დახატული კედლის ფურცლები), მაგრამ ლუბოკის მთავარი თვისება - მასობრივი წარმოება, ფართო გავრცელება - მიიღწევა მხოლოდ ბეჭდვის დახმარებით.

პოპულარული ბეჭდური წიგნების თემატიკა მრავალფეროვანი იყო. აქ ნახავთ პერსონიფიცირებულ დოგმას, ლოცვას, ჰეტიას (ლეგენდა), ზნეობრივ სწავლებას, იგავს, ზღაპარს, ანდაზას, სიმღერას, ერთი სიტყვით, ყველაფერს, რაც შეეფერება ჩვენი სულის, ხასიათსა და გემოვნებას. უბრალო, რომელიც შეიძინა მისმა კონცეფციამ, რომელიც წარმოადგენს მილიონობით ადამიანის ცოდნის, აღზრდის, გამოვლენის, ნუგეშისცემის და ცნობისმოყვარეობის საგანს...“ - წერს ლუბოკის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი ი.მ. სნეგირევი.

თავდაპირველად რუსული ლუბოკი, პირველ რიგში, რელიგიური ხასიათისა იყო. რუსმა გრავირებმა ისესხეს საგნები რუსული მინიატურებიდან, ასევე ეკლესიის ხატები. ამრიგად, ადრეული დაბეჭდილი ხატებიდან გამოირჩეოდა ფურცელი "მთავარანგელოზი მიქაელი - ზეციური ძალების მმართველი" (1668), მე -17 საუკუნის პოპულარული ანაბეჭდები, რომლებიც ასახავს სცენებს სუზდალის, ჩუდოვის მონასტრის, მოსკოვის სიმონოვის მონასტრის და ა. ხშირად ეს ნახატები ცვლიდა ძვირადღირებულ საეკლესიო მხატვრობას.

მე-18 საუკუნეში საერო სუბიექტები ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო. ბევრი მათგანის გროტესკის წყარო იყო უცხოური გრავიურა. მაგალითად, ცნობილი პოპულარული პრინტი "სულელი ფარნოსი და მისი ცოლი" გერმანელი მოდელისგან არის; "მწყემსი და მწყემსი" არის პასტორალური სცენა როკოკოს სტილში, F. Boucher-ის ნახატიდან და პოპულარული ბეჭდვის "Jesters and Buffoons" გროტესკული, ფანტასტიური ფიგურები დაფუძნებულია ჯ. კალოტის ოხრებზე და ა.შ. .

ხალხში გავრცელებული იყო ფოლკლორული თემების პოპულარული ანაბეჭდები, ასევე „სახალისო და სახალისო ნახატები“ - ყველა სახის გასართობი და სანახაობის გამოსახულებები, რომელთა შორის ყველაზე ხშირად გამოქვეყნებული პოპულარული პრინტები იყო „პეტრუშკას ქორწილი“, „დათვი თხასთან“. და განსაკუთრებით "ბაბა იაგას ბრძოლა ნიანგთან" ". ცნობილი პოპულარული ნამუშევარი „როგორ თაგვები დამარხავს კატას“ ასევე უბრუნდება ეროვნულ ფოლკლორს. დიდი ხანის განმვლობაშიგანიხილება პეტრე I-ის დაკრძალვის პროცესიის პაროდია, რომელიც სავარაუდოდ შეიქმნა მე -18 საუკუნის დასაწყისში სქიზმატიკოსების მიერ, რომლებიც სასტიკად ებრძოდნენ პეტრეს რეფორმებს. დღეს მეცნიერები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ამ პოპულარული ბეჭდვის სიუჟეტი გაჩნდა პეტრინის წინა პერიოდში, თუმცა ამ გრავიურის ყველაზე ადრეული ანაბეჭდი, რომელმაც ჩვენამდე მოაღწია, თარიღდება 1731 წლით. ცნობილია რამდენიმე ვერსიით, მათ შორის "სეზონური" (ზამთრის დაკრძალვა ციგაზე და ზაფხულის დაკრძალვა ურიკაზე), ეს პოპულარული ბეჭდვა არაერთხელ იქნა გადაბეჭდილი სათაურში მცირე გადახრებით ("როგორ დამარხეს თაგვებმა კატა", "თაგვებმა გადაათრიეს". კატა სასაფლაოზე“ და ა.შ.), ვ სხვადასხვა ტექნიკა(ხის გრავიურა, ლითონის გრავირება, ქრომოლითოგრაფია) არა მხოლოდ მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში, არამედ თითქმის ოქტომბრის რევოლუციამდე.

შეიქმნა მრავალი პოპულარული ანაბეჭდი რუსეთის მოსახლეობის სხვადასხვა სოციალური ფენის სწავლებისა და ცხოვრების თემაზე: გლეხი, ქალაქის მკვიდრი, თანამდებობის პირი, ვაჭარი და ა.შ. "იცოდე შენი თავი, აჩვენე შენს სახლში"); პოპულარული ნამუშევრები ასახავდა მოვლენებს საშინაო და საერთაშორისო ცხოვრებაში ("ვეზუვის ამოფრქვევა 1766 წელს", "ოჩაკოვის დატყვევება", "ფელდმარშალ გრაფ სალტიკოვის გამარჯვება ფრანკფურტში 1759 წელს"), რუსი ჯარისკაცების სამხედრო ცხოვრება, მათი პოლიტიკური სენტიმენტები და ა.შ. საომარი მოქმედებების პერიოდში ლუბოკი ხშირად ასრულებდა გაზეთს, პლაკატს ან ბროშურას. ამრიგად, 1812-1815 წლებში ნაპოლეონისა და ნაპოლეონის პოპულარული პრინტებისა და კარიკატურების სერია. საფრანგეთის არმია, შექმნილია ცნობილი რუსი მოქანდაკისა და მხატვრის ნ.ი.ტერებნევის მიერ. საყოველთაოდ ცნობილი პატრიოტული პოპულარული ბეჭდვითი სახელწოდებით "დონეტების საბრძოლო სიმღერა", რომელიც ფართოდ გავრცელდა 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს, რომლის ტექსტი ("ჰეი, მიკადო, ცუდი იქნება, ჩვენ დავამსხვრევთ კერძები") დაწერა V.L. Gilyarovsky.

რუს ხალხში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მეფის პორტრეტებით პოპულარული ანაბეჭდები. 1723 წელს პეტრე I-მა შემოიღო მკაცრი ცენზურა სამეფო ოჯახის პირთა გამოსახულებებზე, რამაც ხელი არ შეუშალა წიგნის ბაზარზე გამოჩენას. პოპულარული ბეჭდვაწარმოსახვითი პეტრე III - ემელიან პუგაჩოვის და არასოდეს გამეფებული იმპერატორის კონსტანტინე პავლოვიჩის პორტრეტით.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან დაწყებული, პოპულარული ანაბეჭდები ხშირად იკერებოდა ან ქვეყნდებოდა წიგნის სახით დიდი რაოდენობით ილუსტრაციებით, რომლებიც მოგვიანებით მხოლოდ გარეკანზე იყო შემონახული. ერთ-ერთ პირველ რუსულ პოპულარულ ნამუშევრად ითვლება "დიდებული ფაბულისტი ეზოპეს ბიოგრაფია", რომელიც გამოიცა 1712 წელს და პირველად დაიბეჭდა სამოქალაქო შრიფტით. პოპულარული პრინტების სახით გამოიცა ეპოსები, ზღაპრები, ოცნების წიგნები, ეგრეთ წოდებული რაინდული რომანების ადაპტაციები და ა.შ. ყველაზე ხშირად გამოქვეყნებული პოპულარული წიგნები იყო ზღაპრული შინაარსით: „ერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ“, „ბოვა კოროლევიჩი“. ისტორიულ თემებზე პოპულარული ბეჭდური გამოცემები დიდი მოთხოვნა იყო: "იესტერ ბალაკირევი", "ერმაკი, რომელმაც დაიპყრო ციმბირი", "როგორ გადაარჩინა ჯარისკაცმა პეტრე დიდის სიცოცხლე" და ა.შ., ასევე პოპულარული ბეჭდვითი კალენდრები.

ლუბოკის ნახატები და წიგნები, როგორც წესი, იყო ანონიმური, არ ჰქონდათ ანაბეჭდი და ამოტვიფრული იყო თვითნასწავლი ხალხური ხელოსნების მიერ, მაგრამ ასევე იყვნენ პოპულარული ბეჭდვითი წიგნების პროფესიონალი მწერლები. Ყველაზე ცნობილიმათგან გამოიყენა მატვეი კომაროვი, ცნობილი "ინგლისელი მილორდ ჯორჯისა და ბრანდენბურგის გრაფინია ფრედერიკა ლუისის თავგადასავლების ზღაპრის" ავტორი (1782), რომელიც არ გაქრა წიგნის ბაზრიდან 150 წლის განმავლობაში. დროთა განმავლობაში გაჩნდა მთელი ლიტერატურა სახელწოდებით პოპულარული ბეჭდვითი, თავისი ავტორებით, გამომცემლებით, ტრადიციებით და ა.შ.

დროთა განმავლობაში გაუმჯობესდა პოპულარული ანაბეჭდების დამზადების ტექნიკა: მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო სპილენძის გრავიურის გამოყენება, ხოლო მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან ლითოგრაფია, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა პოპულარული ანაბეჭდების ღირებულება. ასევე მოხდა ცვლილებები პოპულარული პრინტის ფერში. ასე რომ, თუ მე-17-18 საუკუნეებში პოპულარულ ანაბეჭდებს ხელით ხატავდნენ ცალკეული ხელოსნები რვა-ათამდე ფერის გამოყენებით, მაშინ მე-19 საუკუნეში - ჩვეულებრივ მხოლოდ სამი ან ოთხი (ჟოლოსფერი, წითელი, ყვითელი და მწვანე). თავად შეღებვა მე-19 შუა რიცხვებისაუკუნე იძენს ქარხნული წარმოების ხასიათს და ხდება უფრო უხეში, უყურადღებო („ცხვირზე“). ლუბოკის პუბლიკაციების მკითხველთა მიზანი შეიცვალა: თუ მე-17 საუკუნეში ლუბოკი თანაბარი წარმატებით ემსახურებოდა რუსეთის საზოგადოების ყველა ფენას, მაშინ უკვე პირველში. მეოთხედი XVIIIსაუკუნეში მისი გავრცელების ძირითად სფეროდ იქცა ქალაქის მზარდი მოსახლეობა: ვაჭრები, ვაჭრები, საშუალო და მცირე ეკლესიის მოხელეები, ხელოსნები. ლუბოკი გახდა გლეხი, მართლაც ფართოდ გავრცელებული, უკვე მე-19 საუკუნეში.

მე-18-19 საუკუნეებში პოპულარული პრინტების წარმოების მთავარი ცენტრი ტრადიციულად იყო მოსკოვი, სადაც გაჩნდა ახმეტიევებისა და მ.არტემიევების პირველი ქარხნები. თანდათან პოპულარული პრინტების წარმოება გადავიდა მცირე ვაჭრების ხელში, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი სტამბები. მოსკოვში I ნახევარში - XIX საუკუნის შუა ხანებში პოპულარული პრინტების მთავარი მწარმოებლები იყვნენ ლოგინოვების, ლავრენტიევების, ა.ახმეტიევის, გ.ჩუქსინის, ა.აბრამოვის, ა.სტრელცოვის და სხვათა დინასტიები, პეტერბურგში - გამომცემლები A.V. Kholmushin, A.A. .Kasatkin და სხვები. ვლადიმირის რაიონის სოფელ მესტერაში პოპულარული ანაბეჭდები დაიბეჭდა არქეოლოგ I.A. გოლიშევის მიერ, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ხალხის განათლებისთვის. საგანმანათლებლო ხასიათის ლუბოკის პუბლიკაციებს აწარმოებდა მრავალი წერა-კითხვის გამავრცელებელი კომიტეტი, გამომცემლობა "საზოგადოებრივი სარგებლობა" (დაარსდა 1859 წელს), "პოსრედნიკი" (დაარსდა 1884 წელს) და ა.შ. , იწარმოებოდა უდიდესი რუსული მონასტრების სტამბებში, მათ შორის კიევ-პეჩერსკის, სოლოვეცკის და ა.შ.

XIX საუკუნის 80-იან წლებში I.D. Sytin გახდა პოპულარული ბეჭდვის მონოპოლისტი რუსულ წიგნების ბაზარზე, რომელმაც პირველად დაიწყო პოპულარული ბეჭდვის წარმოება მანქანით, მნიშვნელოვნად გააუმჯობესა პოპულარული ანაბეჭდების შინაარსი და ხარისხი (ქრომოლითოგრაფია ხუთ-შვიდში. ფერები), გაიზარდა მათი ტირაჟი და შეამცირა საცალო ფასები. მისი ძალისხმევით შეიქმნა ეგრეთ წოდებული ახალი პოპულარული პრინტი, რომელიც თავისი დიზაინით, დიზაინის ბუნებით, ფერის სქემაგანსხვავდებოდა ტრადიციული ფოთლის პუბლიკაციებისგან. სიტინმა პირველად გამოაქვეყნა რუსი მწერლების პორტრეტების სერია (ა.ს. პუშკინი, ი. და ისტორიული თემები ზღაპრულ, ყოველდღიურ, სატირულ თემებზე, პოპულარულ ბეჭდურ წიგნებზე, კალენდრებზე, ოცნების წიგნებზე, ბედისწერის წიგნებზე, კალენდარულ კალენდრებზე, ლითოგრაფიულ ხატებზე და ა.შ. გავრცელებულია მთელ რუსეთშიდა

ჩართულია XIX-XX მხრივსაუკუნეების განმავლობაში, ლუბოკი აგრძელებდა წიგნის პროდუქტის ძირითად ტიპს, რომელიც განკუთვნილი იყო ფართო მასებისთვის და, პირველ რიგში, გლეხებისთვის და რუსეთის გარეუბნების მაცხოვრებლებისთვის.

ლუბოკის როლი, მაგრამ როგორც მასობრივი პროპაგანდისა და აგიტაციის საშუალება, განსაკუთრებით გაიზარდა რევოლუციის წლებში. ამ ხარისხში მან განაგრძო არსებობა 30-იანი წლების დასაწყისამდე. იმ პირობებში, როდესაც ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, ლუბოკის ნათელი, წარმოსახვითი და გამომხატველი ხელოვნება, გასაგები და მილიონობით ადამიანი, შესანიშნავად აკმაყოფილებდა იმდროინდელ გამოწვევებს. 1915 წელს ფ.გ.შილოვი, ცნობილი ანტიკვარიატი რევოლუციამდელი რუსეთი, პოპულარული პრინტების ალბომი გამოვიდა მცირე გამოცემაში სახელწოდებით "სურათები - რუსების ომი გერმანელებთან", შექმნილი მხატვრის N.P. შახოვსკის მიერ მე -18 საუკუნის პოპულარული ბეჭდვის იმიტაციით. პუბლიკაციაში ყველა სურათი დაბეჭდილი იყო ლითოგრაფიაში და ხელით შეღებილი; მათთვის ტექსტი დაწერა V.I. Uspensky-მ, ცნობილმა კოლექციონერმა და ძველი რუსული ლიტერატურის მრავალი ძეგლის გამომცემელმა.

რევოლუციის თემაზე მრავალი პოპულარული ბეჭდვა შექმნა მხატვარმა A.E. კულიკოვმა, მათ შორის "რევოლუციის ნათლობა", "ომის საშინელების მოსმენა", "ქალი ძველ ცხოვრებაში", "ვინ დაივიწყა სამშობლოს მოვალეობა? ” მისი ნამუშევრები ამ ჟანრში გამოქვეყნდა 1917 წელს მოსკოვის ჯარისკაცთა დეპუტატების საბჭოს სახვითი ხელოვნების განყოფილების მიერ, ხოლო 1928 წელს სსრკ რევოლუციის სახელმწიფო მუზეუმმა გამოსცა ექვსი სათაურიანი ღია ბარათების სერია პოპულარული პრინტებითა და ტიტულებით. A.E. კულიკოვი ტირაჟში 25 ათასი ეგზემპლარი.

ამრიგად, პოპულარული პრინტები წარმოადგენს ანტიკვარული წიგნის უნიკალურ ტიპს. მათ შორის არის ხალხური ხელოვნების ნამდვილი ნამუშევრები, რომლებიც ასახავს რუსი ხალხის ცხოვრებას, წეს-ჩვეულებებს და მისწრაფებებს. ყველა პოპულარული ბეჭდვა დღეს არის ყველაზე საინტერესო ძეგლიდა მისი ეპოქის დოკუმენტი, თავისი დროის ნიშნებსა და თავისებურებებს ატარებს - ეს არის ზუსტად ის მიდგომა, რომელიც უნდა ეფუძნებოდეს რუსული პოპულარული ანაბეჭდების შესწავლას. ამავდროულად, ლუბოკის პუბლიკაციების ცენზურა, რომელიც რუსეთში მე-17 საუკუნის ბოლოდან არსებობდა და თავდაპირველად მხოლოდ „სულიერ“ ლუბოკზე ვრცელდებოდა, ხოლო მე-19 საუკუნიდან ყველა გამონაკლისის გარეშე, არ იქონია სერიოზული გავლენა მასზე. ევოლუცია.

რუსული პოპულარული ბეჭდვის მთავარი საცნობარო წიგნია დ. რუსეთში პოპულარული პრინტების საუკეთესო კოლექციის მფლობელი, ყველა სახელმწიფოს დაუღალავი მკვლევარი და მისთვის ცნობილი კერძო კოლექციები, D.A. Rovinsky-მ ერთად შეაგროვა, ყურადღებით აღწერა და კომენტარი გააკეთა, მიუთითა წყაროები, 1800 პოპულარული ნამუშევარი.

შენ არ ხარ მონა!
დახურული საგანმანათლებლო კურსი ელიტის ბავშვებისთვის: "მსოფლიოს ნამდვილი მოწყობა".
http://noslave.org

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

სპლინტი (პოპულარული ბეჭდვითი, პოპულარული ბეჭდური ფურცელი, მხიარული ფოთოლი, უბრალო) - გრაფიკის სახეობა, გამოსახულება წარწერით, რომელიც ხასიათდება სურათების სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით. თავდაპირველად ხალხური ხელოვნების სახეობა. იგი შესრულებულია ხეზე კვეთის, სპილენძის გრავიურების, ლითოგრაფიის ტექნიკით და დაემატა ხელის შეღებვით.

პოპულარული პრინტები ხასიათდება ტექნიკის სიმარტივით და გრაფიკული საშუალებების ლაკონიზმით (უხეში შტრიხები, ნათელი ფერები). ხშირად პოპულარული ბეჭდვა შეიცავს დეტალურ თხრობას განმარტებითი წარწერებით და ძირითადის დამატებით (ახსნა-განმარტებით, შემავსებელ) სურათებთან ერთად.

ამბავი

უძველესი პოპულარული ანაბეჭდები ცნობილია ჩინეთში. VIII საუკუნემდე ხელით იხატებოდნენ. მე-8 საუკუნიდან ცნობილია ხის ჭრის პირველი პოპულარული ანაბეჭდები. ლუბოკი ევროპაში მე-15 საუკუნეში გამოჩნდა. ადრეული ევროპული პოპულარული პრინტები ხასიათდება ხის ჭრის ტექნიკით. მოგვიანებით დაემატა სპილენძის გრავიურა და ლითოგრაფია.

მისი გასაგებად და „ფართო მასებზე“ ფოკუსირების გამო, პოპულარული ბეჭდვა გამოიყენებოდა როგორც პროპაგანდის საშუალება (მაგალითად, „მფრინავი ბუკლეტები“ გლეხთა ომის დროს და რეფორმაცია გერმანიაში, პოპულარული ბეჭდვები საფრანგეთის რევოლუციის დროს).

გერმანიაში სურათების ქარხნები მდებარეობდა კიოლნში, მიუნხენში, ნეირუპინში; საფრანგეთში - ქალაქ ტროაში. ევროპაში ფართოდ არის გავრცელებული უხამსი შინაარსის წიგნები და სურათები, მაგალითად, „Tableau de l'amur conjual“ (დაქორწინებული სიყვარულის სურათი). საფრანგეთიდან და ჰოლანდიიდან რუსეთში შემოიტანეს „მაცდური და ამორალური სურათები“.

მე-18 საუკუნის რუსული ლუბოკი გამოირჩევა თანმიმდევრული შემადგენლობით.

Რუსეთში

ამბავი

რუსეთში მე -16 საუკუნიდან მე -17 საუკუნის დასაწყისამდე იყიდებოდა ანაბეჭდები, რომლებსაც უწოდებდნენ "ფრაჟსკის ფურცლებს" ან "გერმანულ სახალისო ფურცლებს". რუსეთში ნახატები იბეჭდებოდა სპეციალურად დახრილ დაფებზე. დაფებს ეძახდნენ საპოხი (საიდანაც გემბანი). ეწერა ნახატები, ნახატები, გეგმები ბასტზემე-15 საუკუნიდან. მე-17 საუკუნეში ფერადოვანი ბასტის ყუთები. მოგვიანებით ქაღალდის ნახატებს ლუბოკი, ლუბოკის სურათი ეწოდა.

IN XVII ბოლოსსაუკუნეში, ზემო (სასამართლო) სტამბაში დამონტაჟდა ფრიაჟიანი წისქვილი ფრიჟიანი ფურცლების დასაბეჭდად. 1680 წელს ოსტატმა აფანასი ზვერევმა ცარისთვის სპილენძის დაფებზე დაჭრა "ყველა სახის ფრიაჟიანი კალმები".

გერმანული სახალისო ფურცლები იყიდებოდა Vegetable Row-ში, მოგვიანებით კი სპასკის ხიდზე.

ცენზურა და აკრძალვები

ნაკვეთები და ნახატები ნასესხები იყო უცხოური ალმანახებიდან და კალენდრებიდან. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეების განმავლობაში, სიუჟეტები ნასესხებია იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთეს, ენ რედკლიფის, სოფი კოტენის, ფრანსუა რენე დე შატობრიანის და სხვა მწერლების რომანებიდან და მოთხრობებიდან.

მე-19 საუკუნის ბოლოს, სურათები თემებზე წმინდა წერილი, იმპერიული ოჯახის პორტრეტები, შემდეგ მოვიდა ჟანრული სურათები, ყველაზე ხშირად მორალური და სასწავლო ხასიათის (სიხარბევის, სიმთვრალის, სიხარბის დამღუპველი შედეგების შესახებ), "ერუსლან ლაზარევიჩის" წინა გამოცემები და სხვა ზღაპრები, გამოსახულებები სახეებში. ხალხური სიმღერები ("ბიჭები მოგზაურობდნენ ნოვა გოროდიდან", "ცოლმა სცემა ქმარს"), ქალის თავები უაზრო წარწერებით, ქალაქების გამოსახულებები ( იერუსალიმი - დედამიწის ჭიპი).

სლინტების სახეები

• სულიერი და რელიგიური - ბიზანტიურ სტილში. ხატის ტიპის სურათები. წმინდანთა ცხოვრება, იგავები, ზნეობრივი სწავლებები, სიმღერები და ა.შ.
• ფილოსოფიური.
• იურიდიული - სასამართლო პროცესებისა და სამართლებრივი ქმედებების გამოსახულებები. ხშირად გვხვდებოდა შემდეგი საგნები: „შემიაკინის სასამართლო პროცესი“ და „ერშა ერშოვიჩის ზღაპარი“.
• ისტორიული - "შეხებადი ისტორიები" მატიანეებიდან. ისტორიული მოვლენების, ბრძოლების, ქალაქების გამოსახულება. ტოპოგრაფიული რუკები.
• ზღაპრები - ჯადოსნური ზღაპრები, გმირული ზღაპრები, "გაბედული ხალხის ზღაპრები", ყოველდღიური ზღაპრები.
• დღესასწაულები - წმინდანთა გამოსახულებები.
• კავალერია - პოპულარული ანაბეჭდები მხედრების გამოსახულებით.
• ჯოკერი - სახალისო პოპულარული პრინტები, სატირები, კარიკატურები, ბაბლები.

სლინტების წარმოება

ერთ-ერთი პირველი რუსული ფიგურების ქარხანა მოსკოვში XVIII საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა. ქარხანა ვაჭრებს ახმეტიევს ეკუთვნოდა. ქარხანაში 20 მანქანა იყო.

მე-19 საუკუნე

XIX საუკუნის შუა წლებში მოსკოვში მოქმედებდა დიდი ფიგურული სტამბები: ახმეტიევი, ლოგინოვი, შჩუროვი, ჩიჟოვი, კუდრიაკოვი, რუდნევი, ფლოროვი, ლავრენტიევა, შარაპოვა, კირილოვა, მოროზოვი, სტრელცოვი, იაკოვლევი.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ბეჭდური პოპულარული ბეჭდვის ერთ-ერთი უმსხვილესი მწარმოებელი და გამავრცელებელი იყო I. D. Sytin. 1882 წელს მოსკოვში გაიმართა სრულიად რუსული ხელოვნებისა და ინდუსტრიული გამოფენა, რომელზეც Sytin-ის პროდუქცია დაჯილდოვდა ვერცხლის მედლით.

I. D. Sytin აგროვებდა დაფებს, საიდანაც პოპულარული პრინტები იბეჭდებოდა დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში. რამდენიმე ათეული ათასი რუბლის ღირებულების კოლექცია განადგურდა 1905 წლის რევოლუციის დროს სიტინის სტამბაში გაჩენილი ხანძრის დროს.

მე-19 საუკუნის ბოლოს Sytin-ი ყოველწლიურად აწარმოებდა კალენდრების დაახლოებით 2 მილიონ ეგზემპლარს, დაახლოებით 1,5 მილიონ სურათს. ბიბლიური ისტორიებიდა საერო შინაარსის 900 ათასი სურათი, მოროზოვი ყოველწლიურად აწარმოებდა 1,4 მილიონამდე სურათს, გოლიშევის ლითოგრაფია - დაახლოებით 300 ათასი. პროსტოვიკოვი, ანუ ყველაზე იაფ ნახატებს, თითო 1/2 კაპიკი ღირდა, იბეჭდებოდა და იღებებოდა მოსკოვის რაიონში ყოველწლიურად დაახლოებით 4 მილიონი. პოპულარული ანაბეჭდების ყველაზე მაღალი ფასი იყო 25 კაპიკი.

ლუბოკი რუსულ სათამაშო კარტებში V.M. სვეშნიკოვის მიერ

რუსული პოპულარული ბეჭდვის ევოლუცია

ღვთისმოსავი და ბოროტების ლუბოკი კვება.png

ოთხფოთლიანი ნაწნავი "ღვთისმოსავთა და ბოროტთა ვახშამი"(XVIII საუკუნე)

ლუბოკი როგორ დამარხეს თაგვებმა კატა.png

"როგორ დამარხეს თაგვებმა კატა"(XVIII საუკუნე)

ლუბოკი დათვი და თხა გრილდებიან.jpg

დათვი და თხა გაცივდებიან(XVIII საუკუნე)

მამაკაცი ქსოვს ფეხსაცმლის ფეხსაცმელს(XVIII საუკუნე)

ლუბოკ მამაცი რაინდი ფრანც ვენეციანი.png

მამაცი რაინდი ფრანც ვენეციელი(XIX საუკუნე)

ლუბოკი ცხოვრობდა პატარა სოფელ ვანკაში.png

ვანკა პატარა სოფელში ცხოვრობდა...(XIX საუკუნე)

იხილეთ ასევე

30x30px	პორტალი "რუსეთის იმპერია"
30 პიქსელი	სპლინტივიქციონერში
30 პიქსელი	[[|ლუბოკი]]ვიკიციტატში
	[[Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata/Interproject მე-17 სტრიქონზე: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (მნიშვნელობა ნულოვანი). |ლუბოკი]]ვიკიწიგნში
30 პიქსელი	[((localurl:Commons:Category: Lua შეცდომა: callParserFunction: ფუნქცია "#property" ვერ მოიძებნა. ))?uselang=ru Lubok] Wikimedia Commons-ზე
30x30px	პროექტი "Ხელოვნება "

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ლუბოკი"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• // იურკოვი S. E. გროტესკის ნიშნის ქვეშ: ანტი-ქცევა რუსულ კულტურაში (XI-XX საუკუნის დასაწყისი). SPb., 2003, გვ. 177-187 წწ.
• XVII-XIX საუკუნეების ხალხური სურათი, კრებული. ხელოვნება, რედ. დიმიტრი ბულანინი, 1996 წ.
• მიხაილ ნიკიტინი. რუსული პოპულარული ბეჭდვის შესწავლის ისტორიის შესახებ // საბჭოთა ხელოვნების ისტორია. 1986. ნომერი 20. გვ.399-419.
• ანატოლი როგოვი"სიხარულის საკუჭნაო", მოსკოვი, რედ. განმანათლებლობა, 1982 წ.
• ლუბოკი, მ., 1968 წ.
• ივანოვი E.P. რუსული ხალხური პოპულარული ბეჭდვა. 90 მონოქრომული და 13 ფერადი რეპროდუქციით. მ.: იზოგიზი, - 1937 წ.
• პოპულარული ნამუშევრები // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომში (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
• როვინსკი დ.ა., რუსული ხალხური ნახატები, პეტერბურგი, 1881 წ.
• ივან სნეგირევირუსი ხალხის პოპულარული ანაბეჭდები მოსკოვის სამყაროში. მოსკოვი. უნივერსიტეტის ტიპში., 1861 წ.
• სპლინტი- სტატია დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიიდან.

ბმულები

• სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის კოლექციიდან

Lua შეცდომა მოდულში:External_links სტრიქონზე 245: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (მნიშვნელობა ნულოვანი).

ლუბოკის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

- მაშ, რა გადაწყვიტე, მადონა?
მთელი გამბედაობა მოვიკრიბე, რომ არ მეჩვენებინა როგორ მიკანკალებდა ხმა და საკმაოდ მშვიდად ვუთხარი:
– ამ კითხვაზე უკვე ბევრჯერ გიპასუხე, უწმინდესო! რა შეიძლებოდა შეიცვალოს ასეთ მოკლე დროში?
დაღლილობის შეგრძნება იყო, მაგრამ ანას სიამაყით გაბრწყინებულ თვალებში რომ ჩახედა, ყველა ცუდი უცებ სადღაც გაქრა... რა ნათელი და ლამაზი იყო ჩემი ქალიშვილი იმ საშინელ მომენტში!..
-გაგიჟდი მადონა! მართლა შეგიძლია შენი ქალიშვილი სარდაფში გაგზავნო?.. შენ მშვენივრად იცი რა ელის მას იქ! გონს მოდი ისიდორა!..
უცებ ანა კარაფას მიუახლოვდა და მკაფიო ხმით უთხრა:
– არც მსაჯული ხარ და არც ღმერთი!.. ცოდო ხარ! ამიტომაც გიწვავს ცოდვილთა ბეჭედი შენს ჭუჭყიან თითებს!.. მგონი, შემთხვევით არ გეცვა... რამეთუ შენ ხარ მათგან ყველაზე ამაზრზენი! შენ არ შემაშინებ, კარაფა. და დედაჩემი არასოდეს დაგემორჩილება!
ანა გასწორდა და... სახეში შეაფურთხა მამას. კარაფა სასიკვდილოდ გაფითრდა. არასოდეს მინახავს ვინმე ასე სწრაფად გაფერმკრთალდეს! მისი სახე სიტყვასიტყვით ნაცრისფერი გახდა წამის მეასედში... და სიკვდილმა გაბრწყინდა მის ანთებულ მუქ თვალებში. ჯერ კიდევ ანას მოულოდნელი საქციელისგან "ტეტანუსში" ვიდექი, უცებ მივხვდი ყველაფერს - ის განზრახ პროვოცირებას უწევდა კარაფას, რომ არ დაყოვნებულიყო!.. რათა სწრაფად გადაეწყვიტა რამე და არ დამტანჯა. საკუთარი სიკვდილისკენ წასულიყო... სული ტკივილმა დამიმძიმა - ანამ გამახსენა გოგონა დამიანა... მან გადაწყვიტა თავისი ბედი... და მე ვერ შევძელი. მე ვერ ჩავერევი.
- კარგი, ისიდორა, ვფიქრობ, ამას დიდად ინანებ. ცუდი დედა ხარ. ქალებზე კი მართალი ვიყავი - ისინი ყველა ეშმაკის შთამომავლები არიან! მათ შორის ჩემი საწყალი დედაც.
- მაპატიე, უწმინდესო, მაგრამ თუ დედაშენი ეშმაკის შთამომავალია, მაშინ ვინ ხარ?... ბოლოს და ბოლოს, მისი ხორცი ხარ? – ვკითხე მისი ბოდვითი განსჯებით გულწრფელად გაკვირვებულმა.
- ოჰ, ისიდორა, ეს დიდი ხნის წინ მოვსვი ჩემს თავში!.. და მხოლოდ შენს დანახვისას ჩემში ისევ გაიღვიძა ქალისადმი გრძნობამ. მაგრამ ახლა ვხვდები, რომ ვცდებოდი! შენ ისეთივე ხარ, როგორც ყველა! საშინელება ხარ!.. მძულხარ შენ და შენნაირები!
კარაფა გიჟურად გამოიყურებოდა... მეშინოდა, რომ ეს ჩვენთვის იმაზე უარესით დამთავრდებოდა, ვიდრე თავიდან იყო დაგეგმილი. უცებ, უცებ ჩემკენ წამოხტა, მამამ სიტყვასიტყვით დაიყვირა: „დიახ“ თუ „არა“?!.. მე გეკითხები ბოლოჯერისიდორა!..
რა ვუპასუხო ამ შეშლილ კაცს?.. ყველაფერი უკვე ნათქვამი იყო, მე კი მხოლოდ გაჩუმება შემეძლო, მისი კითხვის იგნორირება.
- ერთ კვირას გაძლევ, მადონა. იმედია გონს მოვალ და ანას გული ატკიებ. მე კი... - და ჩემს ქალიშვილს მკლავში მოჰკიდა ხელი, კარაფა ოთახიდან გავარდა.
ახლაღა გამახსენდა, რომ სუნთქვა მჭირდება... მამამ იმდენად შოკში ჩამაგდო თავისი საქციელით, რომ გონს ვერ მოვედი და ისევ კარის გაღებას ველოდებოდი. ანამ მას სასიკვდილოდ შეურაცხყოფა მიაყენა და დარწმუნებული ვიყავი, რომ სიბრაზის შეტევისგან გამოჯანმრთელებული, ის აუცილებლად დაიმახსოვრებდა ამას. ჩემო საწყალი გოგო!.. ძაფზე ჩამოკიდებული მისი მყიფე, სუფთა სიცოცხლე, რომელიც კარაფას ახირებულ ნებაზე იოლად გატყდებოდა...
გარკვეული პერიოდი ვცდილობდი არაფერზე არ მეფიქრა, სიცხეში ჩავარდნილ ტვინს სულ მცირე მოსვენება ვაძლევდი. ჩანდა, რომ არა მარტო კარაფა, არამედ მასთან ერთად მთელი მსოფლიო, რომელსაც ვიცნობდი, გაგიჟდა... ჩემი მამაცი ქალიშვილის ჩათვლით. აბა, კიდევ ერთი კვირა გაგვიგრძელდა სიცოცხლე... შეიძლებოდა რამე შეიცვალოს? ყოველ შემთხვევაში, ამ მომენტში არც ერთი მეტ-ნაკლებად ნორმალური აზრი არ მიტრიალებდა ჩემს დაღლილ, ცარიელ თავში. არაფრის შეგრძნება შევწყვიტე, შიშიც კი შევწყვიტე. ვფიქრობ, ზუსტად ასე გრძნობდნენ ადამიანები, რომლებიც სიკვდილამდე მიდიოდნენ...
შემეძლო რამე შევცვალო სულ რაღაც შვიდ მოკლე დღეში, თუ ოთხი წელიწადი ვერ ვიპოვე კარაფას „გასაღები“?... ჩემს ოჯახში შემთხვევით არავის სჯეროდა... ამიტომ, იმედი მაქვს, რომ რაღაც მოულოდნელად ხსნას მოიტანს. - ეს იქნება ბავშვის სურვილი. ვიცოდი, რომ დახმარების მოლოდინი არსად იყო. მამა აშკარად ვერ დაეხმარებოდა, თუ ანას შესთავაზებდა მისი არსის აღებას, წარუმატებლობის შემთხვევაში... მეტეორამაც უარი თქვა... მასთან მარტო ვიყავით და მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა დავეხმაროთ. ამიტომ უნდა მეფიქრა, ბოლო მომენტამდე იმედი არ დამეკარგა, რომ ამ სიტუაციაში ეს თითქმის ჩემს ძალებს აღემატებოდა...
ოთახში ჰაერმა შესქელება დაიწყო - ჩრდილოეთი გამოჩნდა. უბრალოდ გავუღიმე, მღელვარებისა და სიხარულის გარეშე, რადგან ვიცოდი, რომ დასახმარებლად არ მოსულიყო.
– გამარჯობა, ჩრდილოეთ! რამ მოგიყვანა ისევ?.. – ვკითხე მშვიდად.
გაკვირვებულმა შემომხედა, თითქოს არ ესმოდა ჩემი სიმშვიდე. ალბათ არ იცოდა, რომ ადამიანის ტანჯვას საზღვარი აქვს, რომლის მიღწევაც ძალიან ძნელია... მაგრამ ყველაზე უარესსაც რომ მიაღწია, გულგრილი ხდება, რადგან შიშის ძალაც კი აღარ რჩება...
– ვწუხვარ, რომ ვერ დაგეხმარები, ისიდორა. რამე შემიძლია გავაკეთო შენთვის?
- არა, ჩრდილოეთი. Არ შეუძლია. მაგრამ მოხარული ვიქნები, თუ ჩემთან დარჩები... მიხარია შენი ნახვა - ვუპასუხე სევდიანად და მცირე პაუზის შემდეგ დავამატე: - ერთი კვირა გვაქვს... მაშინ კარაფა, დიდი ალბათობით, დაგვიკარგავს ჩვენს ხანმოკლე სიცოცხლეს. . მითხარი, მართლა ასე ცოტას ღირდნენ?.. ნუთუ მართლა ისე იოლად ვაპირებთ წასვლას, როგორც მაგდალინელი წავიდა? ნუთუ მართლა არავინაა, ვინც ჩვენს სამყაროს, ჩრდილოეთს, ამ არაადამიანობისგან გაწმენდს?..
– ძველ კითხვებზე პასუხის გასაცემად არ მოვსულვარ შენთან, მეგობარო... მაგრამ უნდა ვაღიარო – ძალიან გადამაფიქრებინე ისიდორა... შენ ისევ დამანახე ის, რის დავიწყებასაც ვცდილობდი. წლები. და გეთანხმები - ჩვენ ვცდებით... ჩვენი სიმართლე ზედმეტად „ვიწრო“ და არაადამიანურია. ის გვიახრჩობს გულებს... და ჩვენ ზედმეტად ცივები ვართ იმისათვის, რომ სწორად ვიმსჯელოთ რა ხდება. მართალი იყო მაგდალინელი, როცა თქვა, რომ ჩვენი რწმენა მოკვდა... ისევე როგორც შენ მართალი ხარ, ისიდორა.
მე ვიდექი, დამუნჯებული, ვუყურებდი მას, ვერ ვიჯერებდი ჩემს მოსმენას!.. ნუთუ ეს იყო იგივე ამაყი და ყოველთვის მართალი ჩრდილოეთი, რომელიც არ აძლევდა რაიმე, თუნდაც ოდნავი კრიტიკის უფლებას თავისი დიდი მასწავლებლებისა და მისი საყვარელი მეტეორისთვის? !
თვალს არ ვაშორებდი, მის წმინდა, მაგრამ ყველასგან მჭიდროდ დახურულ სულში შეღწევას ვცდილობდი... რამ შეცვალა მისი მრავალსაუკუნოვანი აზრი?!. რამ გიბიძგათ უფრო ჰუმანურად შეგეხედათ სამყაროს?..
- ვიცი, გაგიკვირდი, - სევდიანად გაიღიმა სევერმა. ”მაგრამ ის ფაქტიც კი, რომ მე გავხსენი შენთან, არ შეცვლის იმას, რაც ხდება.” არ ვიცი როგორ გავანადგურო კარაფა. მაგრამ ჩვენმა თეთრმა მოგვმა ეს იცის. გინდა ისევ მასთან მისვლა, ისიდორა?
– შეიძლება გკითხო, რა შეგცვალა, სევერ? – ვკითხე ფრთხილად, მის ბოლო კითხვას ყურადღება არ მივაქციე.
წამით დაფიქრდა, თითქოს ცდილობდა რაც შეიძლება სიმართლე ეპასუხა...
– ეს ძალიან დიდი ხნის წინ მოხდა... მაგდალინელის გარდაცვალების დღიდან. მე არ ვაპატიე ჩემს თავს და ყველას მისი სიკვდილი. მაგრამ ჩვენი კანონები, როგორც ჩანს, ძალიან ღრმად ცხოვრობდნენ ჩვენში და მე ვერ ვპოულობდი საკუთარ თავში ძალას, რომ ეს მეღიარებინა. როცა მოხვედი, ნათლად გამახსენე ყველაფერი, რაც მაშინ მოხდა... შენც ისეთივე ძლიერი ხარ და ისეთივე გაძლევ საკუთარ თავს მათთვის, ვისაც სჭირდები. შენ გააღვიძე ჩემში მოგონება, რომლის მოკვლასაც საუკუნეების მანძილზე ვცდილობდი... შენ გააცოცხლე ჩემში ოქროს მარია... მადლობა ამისთვის, ისიდორა.
ძალიან ღრმად დამალული, სევერის თვალებში ტკივილი ყვიროდა. იმდენი იყო, რომ მთლად დამიმტვრია!.. და ვერ ვიჯერებდი, რომ საბოლოოდ გავხსენი მისი თბილი, სუფთა სული. რომ საბოლოოდ ისევ ცოცხალი იყო!..
-ჩრდილოეთ რა ვქნა? არ გეშინია, რომ სამყაროს მართავენ ისეთი არაადამიანები, როგორიც კარაფაა?..
– უკვე შემოგთავაზე, ისიდორა, ისევ მეტეორაში წავიდეთ უფლის სანახავად... მხოლოდ მას შეუძლია დაგეხმაროთ. სამწუხაროდ, არ შემიძლია...
პირველად ვიგრძენი მისი იმედგაცრუება ასე ნათლად... იმედგაცრუება ჩემი უმწეობით... იმედგაცრუება მისი ცხოვრების წესით... იმედგაცრუება მოძველებული სიმართლით...
როგორც ჩანს, ადამიანის გულს ყოველთვის არ ძალუძს შეებრძოლოს იმას, რასაც სჩვევია, რისიც სჯეროდა მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრების განმავლობაში... ასეა ჩრდილოეთიც - ასე მარტივად და მთლიანად ვერ შეიცვლებოდა, თუნდაც მიხვდა, რომ არასწორი იყო. ის საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა, სჯეროდა, რომ ეხმარებოდა ხალხს... სჯეროდა, რომ აკეთებდა ზუსტად იმას, რაც ერთ დღეს უნდა გადაერჩინა ჩვენი არასრულყოფილი დედამიწა, უნდა დაეხმარა მას საბოლოოდ დაბადებაში... მას სჯეროდა სიკეთისა და მომავალი, მიუხედავად დანაკარგებისა და ტკივილისა, რომლის თავიდან აცილებაც შემეძლო, ადრე რომ გამეხსნა გული...
მაგრამ ჩვენ ყველანი, როგორც ჩანს, არასრულყოფილები ვართ - თუნდაც ჩრდილოეთი. და რაც არ უნდა მტკივნეული იყოს იმედგაცრუება, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მასთან, გამოვასწოროთ ძველი შეცდომები და დავუშვათ ახალი, რომლის გარეშეც ჩვენი მიწიერი ცხოვრება რეალური არ იქნებოდა...
-ჩემთვის ცოტა დრო გაქვს, სევერ? მინდა ვიცოდე, რისი თქმა არ გქონდა ჩვენთან ბოლო შეხვედრა. დავიღალე ჩემი კითხვებით? თუ კი, მითხარი და ვეცდები არ შეგაწუხო. მაგრამ თუ თანახმა იქნები ჩემთან საუბარზე, მშვენიერ საჩუქარს მომცემ, რადგან რაც იცი, არავინ მეტყვის სანამ ჯერ კიდევ აქ ვარ დედამიწაზე...
– ანა?.. არ გირჩევნია მასთან დროის გატარება?
– დავურეკე... მაგრამ ჩემს გოგოს, ალბათ, სძინავს, რადგან არ მპასუხობს... დაიღალა, მგონი. არ მინდა მისი სიმშვიდე დავარღვიო. ამიტომ, დაელაპარაკე, ჩრდილოეთ.
სევდიანად და შეგნებულად შემომხედა თვალებში და ჩუმად მკითხა:
- რისი გაგება გინდა, ჩემო მეგობარო? იკითხე - ვეცდები გიპასუხო ყველაფერზე რაც გაწუხებს.
– სვეტოდარ, სევერ... რა მოუვიდა მას? როგორ ცხოვრობდა რადომირის და მაგდალენას ვაჟი დედამიწაზე?..
ჩრდილოეთმა დაიწყო ფიქრი... ბოლოს ღრმად ამოისუნთქა, თითქოს წარსულის აკვიატებას გადააგდო, დაიწყო შემდეგი ამაღელვებელი ისტორია...
- რადომირის ჯვარცმისა და სიკვდილის შემდეგ, სვეტოდარი ტაძრის რაინდებმა ესპანეთში წაიყვანეს, რათა გადაეხსნათ იგი "წმინდა" ეკლესიის სისხლიანი კლანჭებისგან, რომელიც, ფასის მიუხედავად, ცდილობდა მის პოვნას და განადგურებას, ვინაიდან ბიჭი იყო ყველაზე საშიში ცოცხალი მოწმე და ასევე, რადომირის სიცოცხლის ხის პირდაპირი მემკვიდრე, რომელიც ოდესღაც უნდა შეცვალოს ჩვენი სამყარო.
სვეტოდარი ცხოვრობდა და შეიტყო მისი გარემოცვა ესპანელი დიდგვაროვანის ოჯახში, რომელიც იყო რადომირის და მაგდალინელის სწავლებების ერთგული მიმდევარი. მათი დიდი მწუხარების გამო, მათ არ ჰყავდათ საკუთარი შვილები, ამიტომ ” ახალი ოჯახი„ბიჭი ძალიან გულითად მიიღო და ცდილობდა მისთვის რაც შეიძლება კომფორტული და თბილი გარემო შეექმნა. მათ ეძახდნენ ამორი (რაც ნიშნავს ძვირფასს, საყვარელს), რადგან სვიატოდარისთვის საშიში იყო მისი ნამდვილი სახელის დარქმევა. ეს სხვისი ყურისთვის ზედმეტად უჩვეულოდ ჟღერდა და ამის გამო სვეტოდარის სიცოცხლის რისკის გაწევა არაგონივრული იყო. ასე რომ, სვეტოდარი გახდა ამორის ბიჭი ყველასთვის და მხოლოდ მისი მეგობრები და მისი ოჯახი ეძახდნენ მას ნამდვილ სახელს. და მაშინ, მხოლოდ მაშინ, როდესაც იქ უცხო არავინ იყო...
ძალიან კარგად ახსოვდა საყვარელი მამის გარდაცვალება და ჯერ კიდევ სასტიკად იტანჯებოდა, სვეტოდარმა თავის ბავშვურ გულში პირობა დადო, რომ „გააკეთებდა“ ამ სასტიკ და უმადურ სამყაროს. მან პირობა დადო, რომ თავის მომავალ ცხოვრებას სხვებს დაუთმობდა, რათა ეჩვენებინა, თუ რამდენად მხურვალედ და თავდაუზოგავად უყვარდა სიცოცხლე და როგორ სასტიკად იბრძოდა მისი გარდაცვლილი მამა სიკეთისა და სინათლისთვის...
სვეტოდართან ერთად ესპანეთში დარჩა მისი ბიძა რადანი, რომელიც არ ტოვებდა ბიჭს ღამე და დღე და გაუთავებლად ღელავდა მისი მყიფე, ჯერ კიდევ ჩამოუყალიბებელი ცხოვრებით.
რადანი უყვარდა თავის მშვენიერ ძმისშვილს! და გაუთავებლად აშინებდა ის ფაქტი, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ვიღაც აუცილებლად მოჰყვებოდა მათ და გაწყვეტდა. ღირებული სიცოცხლეპატარა სვეტოდარი, რომელსაც მაშინაც კი, არსებობის პირველივე წლებიდანვე, სასტიკ ბედს ჰქონდა განწირული, მიეტანა სინათლისა და ცოდნის ჩირაღდანი ჩვენს დაუნდობელ, მაგრამ ასე ძვირფას და ნაცნობ, მიწიერ სამყაროში.
რვა ინტენსიური წელი გავიდა. სვეტოდარი გადაიქცა მშვენიერ ახალგაზრდად, ახლა უფრო მეტად ჰგავს თავის მამაც მამას, იესო-რადომირს. ის მომწიფდა და გაძლიერდა და მის ნათელ ცისფერ თვალებში სულ უფრო და უფრო ხშირად ჩნდებოდა ნაცნობი ფოლადის ელფერი, რომელიც ოდესღაც ასე კაშკაშა ანათებდა მამის თვალებში.
სვეტოდარი ძალიან გულმოდგინედ ცხოვრობდა და სწავლობდა, მთელი გულით იმედოვნებდა, რომ ოდესმე რადომირს დაემსგავსებოდა. იქ მოსულმა მოგვმა ისტენმა ასწავლა მას სიბრძნე და ცოდნა. დიახ, დიახ, ისიდორა! – ჩემი გაოცება რომ შეამჩნია, სივერმა გაიღიმა. - იგივე ისტენი, რომელიც მეტეორში გაიცანი. ისტენი, რადანთან ერთად, ყველანაირად ცდილობდა სვეტოდარის ცოცხალი აზროვნების განვითარებას, ცდილობდა რაც შეიძლება ფართოდ გაეხსნა მისთვის. იდუმალი სამყაროცოდნა ისე, რომ (გაჭირვების შემთხვევაში) ბიჭი უმწეო არ დარჩეს და მტრის ან დანაკარგების წინაშე დგომა შეძლოს.
ერთხელ დაემშვიდობა თავის მშვენიერ დას და მაგდალენას, სვეტოდარს ისინი ცოცხლები აღარ უნახავს... და მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის ყოველთვიურად ვიღაცას ახალი ამბები მოჰქონდა მათგან, მის მარტოსულ გულს ძალიან ენატრებოდა დედა და და - ის ერთადერთი. ნამდვილი ოჯახირადანის ბიძიას არ ჩავთვლით. მაგრამ, მიუხედავად მისი ადრეული ასაკისა, სვეტოდარმა მაშინაც ისწავლა არ გამოეჩინა თავისი გრძნობები, რაც მას ნამდვილი მამაკაცის მიუტევებელ სისუსტედ თვლიდა. ის ცდილობდა გამხდარიყო მამამისის მეომარი და არ სურდა თავისი დაუცველობა სხვებისთვის ეჩვენებინა. ასე ასწავლა ბიძია რადანმა... და ასე კითხულობდა დედამისი... შორეული და საყვარელი გოლდენ მარია მესიჯებში.
მაგდალინელის უაზრო და საშინელი სიკვდილის შემდეგ სვეტოდარის მთელი შინაგანი სამყარო წმინდა ტკივილში გადაიზარდა... მის დაჭრილ სულს არ სურდა შეეგუა ასეთ უსამართლო დანაკარგს. და მიუხედავად იმისა, რომ ძია რადანი დიდი ხნის განმავლობაში ამზადებდა მას ასეთი შესაძლებლობისთვის, მოსულმა უბედურებამ ჭაბუკს გაუსაძლისი ტანჯვის ქარიშხალი დაარტყა, რომლისგანაც ხსნა არ იყო... მისი სული იტანჯებოდა, უძლური რისხვით ღრიალებდა. რადგან არაფრის შეცვლა არ შეიძლებოდა... არაფრის დაბრუნება არ შეიძლებოდა. მისი მშვენიერი, ნაზი დედა გაემგზავრა შორეულ და უცნობ სამყაროში, თან წაიყვანა თავისი ტკბილი პატარა და...