ვინ არიან არიელები?

საიდან გაჩნდნენ არიელი სლავები და "ინდოევროპელები"? დნმ-ის გენეალოგია იძლევა პასუხს.

ჰაპლოჯგუფი(ადამიანის პოპულაციის გენეტიკაში, მეცნიერება, რომელიც სწავლობს კაცობრიობის გენეტიკურ ისტორიას) - მსგავსი ჰაპლოტიპების ჯგუფი, რომელიც წარმოადგენს ალელების რაოდენობას. ტერმინი „ჰაპლოჯგუფი“ ფართოდ გამოიყენება გენეტიკურ გენეალოგიაში, სადაც შესწავლილია Y-ქრომოსომული (Y-DNA), მიტოქონდრიული (mtDNA) და MHC ჰაპლოჯგუფები. Y-დნმ მარკერები გადაეცემა Y ქრომოსომასთან ერთად ექსკლუზიური მამის ხაზით (ანუ მამიდან შვილებზე), ხოლო mtDNA მარკერები გადაეცემა დედის ხაზით (ანუ დედიდან ყველა შვილზე). ამრიგად, მამაკაცები არიან როგორც Y-DNA მარკერების, ასევე mtDNA მარკერების მატარებლები, თუმცა ისინი ამ უკანასკნელს არ გადასცემენ შთამომავლობას.

ჰაპლოჯგუფი R1a (M17) წარმოიშვა რუსეთის დაბლობის სამხრეთით დაახლოებით 10-15 ათასი წლის წინ და ამ გვარის საფუძველზე ჩამოყალიბდა სლავური ეთნიკური ჯგუფი. ზოგადად მიღებულია, რომ ეს ხალხი არიელები იყვნენ.

სავარაუდოდ, სწორედ ამ კლანმა გამოიგონა ბორბალი, დააპროექტა პირველი ურმები და მოათვინიერა ცხენი, რამაც საშუალება მისცა დაეტოვებინა პრიმიტიული მატრიარქალური სოფლის მეურნეობა და გადასულიყო მომთაბარე მესაქონლეობის უფრო ეფექტურობაზე და შემდგომ განავითარა ევრაზიული სტეპების მთელი ზოლი დუნაიდან. ტრანსბაიკალია, მრავალ ტომად დაშლა.

გავრცელების არეალი ისლანდიიდან (ვიკინგები) ინდოეთამდე (ბრაჰმანის კასტა), ჰაპლოჯგუფის თანამედროვე ცენტრი მდებარეობს პოლონეთში. % პოლონელებს შორის, 54% უკრაინელებში და 47% რუსებში, მაგრამ სიხშირით მხოლოდ 15.2% მაკედონელებში, 14.7% ბულგარელებს შორის და 12.1% ჰერცოგოვინელებში.

R1a მიგრაციის რუკა

არიელების, პროტო-სლავების, „ინდოევროპელების“ „სამშობლო სამშობლო“ და მიგრაციის სურათი წინაპართა სამშობლოდან მოდის.

"საგვარეულო სახლი" სლავებთან, არიელებთან და ინდოევროპეელებთან მიმართებაში არის ტერიტორია, სადაც დაიწყო სტაბილური დნმ-გენეალოგიური კავშირების ჩამოყალიბება თანამედროვე სლავებთან, კავშირები, რომელთა იდენტიფიცირება, იდენტიფიცირება და მიკუთვნება შესაძლებელია კონკრეტულად სლავებს, როგორც შთამომავლებს. არიელების, „ინდოევროპელების“ და „პროტოინდოევროპელების“ და თავდაპირველად მათ, ვინც გამოვიდნენ აფრიკიდან დაახლოებით 60 ათასი წლის წინ და დასაბამი მისცეს თანამედროვე კაცობრიობას - „ინდოევროპელებს“ და სემიტებს, და ფინო-უგრიკი და თურქები. და ზოგადად, 18-ვე თანამედროვე ჰაპლოჯგუფისთვის, ისინი ასევე არიან თანამედროვე კაცობრიობის მთავარი კლანები დნმ-ის გენეალოგიის თვალსაზრისით.

განვიხილოთ მთელი გზა, დაწყებული აფრიკიდან გასვლით და მოვათავსოთ „პროტოინდოევროპელები“, „ინდოევროპელები“, არიელები და პროტოსლავები ერთ ჩარჩოში. ერთიანი სისტემა.

მარშრუტი, ეტაპი პირველი, პირველი 20 ათასი წელი. აფრიკა - დასავლეთ აზია. დასაწყისი 60 ათასი წლის წინ არის, უღელტეხილი 40 ათასი წლის წინ.

ჩვენი სლავური წინაპრები არიან "ქრომოსომული ადამის" შორეული შთამომავლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში. მას ქრომოსომულ ადამს ეძახიან, რადგან დაახლოებით 80-100 ათასი წლის წინ მან გაიარა ადამიანთა პოპულაციის „ბოსტნე“ და მხოლოდ მისი პირდაპირი შთამომავლები გადარჩნენ და იზრდებოდნენ. იმდროინდელი სხვა ადამიანების შთამომავლები ან ისინი, ვინც ადრე ცხოვრობდნენ, ჩვენში, დედამიწის თანამედროვე ხალხში, არ მოიძებნა. ჯერჯერობით, ყოველ შემთხვევაში.

მარშრუტი, ეტაპი მეორე, შემდეგი 15 ათასი წელი. დასავლეთ აზია - სამხრეთ ციმბირი. დასაწყისი 40 ათასი წლის წინ არის, უღელტეხილი 25 ათასი წლის წინ.

მესოპოტამიიდან და სამხრეთ კასპიის რეგიონიდან ნაკადი გაიყო. მომავალი ებრაელები და არაბები დიდხანს დარჩნენ ახლო აღმოსავლეთში და ბევრი დასახლდა იქ სამუდამოდ (ჰაპლოჯგუფი J, მესოპოტამიის სამხრეთი ნაწილი), ზოგი განაგრძობდა ჩრდილოეთით კავკასიისკენ (ჰაპლოჯგუფი G), ზოგი კი (ჰაპლოჯგუფი I და J2). მცირე აზიის გავლით, ბოსფორისა და დარდანელის გავლით, რომლებიც მაშინ მშრალი იყო, წავიდა ბალკანეთში, საბერძნეთსა და ევროპაში. მათ შორის, ვინც წავიდა ბალკანეთში, არის მრავალი მომავალი ბალკანელი სლავი ჰაპლოჯგუფი I2 - ბულგარელების, ბოსნიელების, სლოვენების, სერბების 30%-დან 40%-მდე. ისინი არ არიან წარმოშობით არიელები ან „ინდოევროპელები“, თუმცა ენით ისინი „ინდოევროპელები“ ​​არიან.

ამ გზაზე, რომელიც რამდენიმე ათასწლეულს გაგრძელდა, ჩვენმა ევრაზიელმა წინაპარმა განიცადა კიდევ ერთი მუტაცია, M45, გუანინის ადენინად გადაქცევა (Gà A). ეს მოხდა ცენტრალურ აზიაში, 30 ათასი წლის წინ. კომბინირებული ჰაპლოჯგუფი შემცირდა P-R-მდე. მის უკან დგას შემდეგი მუტაცია M207, უკვე ციმბირის სამხრეთით, 25 ათასი წლის წინ. ამან მოათავსა ჩვენი წინაპარი ჰაპლოჯგუფში R.

მარშრუტი, ეტაპი მესამე, შემდეგი 13 ათასი წელი. სამხრეთ ციმბირი - ბალკანეთი, დინარის ალპები, ადრიატიკა. დასაწყისი 25 ათასი წლის წინ არის, უღელტეხილი 12 ათასი წლის წინ.

ეს ეტაპი უაღრესად მნიშვნელოვანია მომავალი ევროპელებისთვის ზოგადად და არიელებისთვის განსაკუთრებით. მისი მსვლელობისას კლანები დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპულად, არიულ და კელტურ კლანებად. მოხდა მომავალი სლავების კლანის გამოყოფა.

მარშრუტი, ეტაპი მეოთხე, შემდეგი 6 ათასი წელი. ბალკანეთი - ცენტრალური ევროპა, ატლანტიკური, სკანდინავია, კარპატები, მომავალი უკრაინა, ბელორუსია, რუსეთი. დასაწყისი 10 ათასი წლის წინ არის, უღელტეხილი 4 ათასი წლის წინ.

ცენტრალურ აზიაში მარშრუტის სამხრეთ ნაწილში მოძრავი არიანელები 500-800 წლით გადაიდო. შემდეგ ეს ადგილები დეტალურად იყო აღწერილი ზენდ ავესტაში, არიელთა უძველეს წიგნში, რომელიც დაიწერა უკვე ირანში, სადაც არიელები გადასახლდნენ ძვ.წ. II ათასწლეულში.

შესაძლოა, ეს მიგრაცია უფრო ადრე იყო, ვიდრე არიელების სამხრეთ ურალიდან, არკაიმიდან და „ქალაქების ქვეყნიდან“ და მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისში, დაახლოებით 3900-3800 წლის წინ. შესაძლოა, და ამავე დროს, როგორც სამხრეთ ურალის არიელები, 3600-3500 წლის წინ. ჯერჯერობით, ირანული R1a1 ჰაპლოტიპები არ არის ხელმისაწვდომი, მაგრამ ეს საკითხი უახლოეს მომავალში მოგვარდება.

ჩელიაბინსკი მზის ქალაქი - არკაიმი.

ჩრდილოეთ ინდოეთი

იმ დღეებში, 6-დან 4 ათასი წლის წინ, ხალხთა დიდი მიგრაცია მოხდა. ეს არ იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის IV-VII საუკუნეების ცნობილი დიდი მიგრაცია, რომლის დროსაც მოხდა ძირითადი ეთნიკური მოძრაობები ევროპაში და რამაც გამოიწვია რომის იმპერიის დაშლა ან შედეგი. ეს იყო ბევრად უფრო გლობალური დიდი მიგრაცია, რომელიც დაკავშირებული იყო ახალი ტექნოლოგიების გავრცელებასთან, სოფლის მეურნეობასთან, ცხენებით ამხედრებულ ტრანსპორტთან და საბოლოოდ გამოიწვია ინდოევროპული ენების ოჯახის შექმნა. ამ მიგრაციაში და მის შედეგებში გადამწყვეტი როლი ითამაშეს R1a1 გვარმა, არიელებმა, პროტო-სლავებმა.

მარშრუტი, ეტაპი მეხუთე, შემდეგი ათასი წელი. სამხრეთ ურალი - ინდოეთი, ირანი. დასაწყისი 4 ათასი წლის წინ არის, უღელტეხილი 3 ათასი წლის წინ.

ასე რომ, ადრეული ბრინჯაოს ხანა. არიელები ჩადიან სამხრეთ ურალში. 3800 წლის წინ მათ ააგეს დასახლებები სინტაშტუ, არკაიმი (თანამედროვე სახელები) და მთელი „ქალაქების ქვეყანა“.

სურათზე ნაჩვენებია არიელი კაცის სკულპტურული გამოსახულება არკაიმიდან.
ეს ქანდაკება არის ადგილობრივი მაცხოვრებლის, ტიპიური რუსული მახასიათებლებით; მისი სახის გამომეტყველება ნათლად აჩვენებს კაცს, რომელიც ზის და არაფერი აქვს გასაკეთებელი და ცას უყურებს.)))

დასკვნა

R1a1 გვარის თანამედროვე შთამომავლები (და ჩვენ ახლა ამაზე ვსაუბრობთ) კვალს უვლიან დნმ-ის გენეალოგიურ ხაზებს უძველესი ნეოლითის და ზოგჯერ პალეოლითის დროინდელ დრომდე და ეს პირდაპირ ჩანს ჩვენი Y-ქრომოსომების, ჰაპლოტიპების ჩანაწერებიდან. და მათში არსებული მუტაციების ნიმუშიდან გამოთვალეთ ამ გაჩერებების დრო და ადამიანთა ნაკადების მიგრაციის დრო.

რა თქმა უნდა, მაცდურია აღვნიშნო, ან თუნდაც ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ საერთო წინაპრების ცხოვრების თარიღები მთელ ევროპაში, რომლებიც ნაპოვნია წინამდებარე კვლევაში დნმ-ის გენეალოგიის გამოყენებით, ძირითადად მოდის 4200-4800 წლებს შორის, ანუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. და ეს საოცრად ემთხვევა ისტორიკოსთა მონაცემებს.

როგორც ისინი წერენ, სწორედ ამ დროს დასრულდა „ცენტრალური ევროპის ინდოევროპეიზაცია ინდოევროპელების სასოფლო-სამეურნეო ტომების მიერ“. მართალია, არა "ინდოევროპელები", არამედ არიელები, ჰაპლოჯგუფი R1a1. აღმოსავლეთში წასულები პროტოსლავები გახდნენ, დასავლეთში წასულები... საერთოდ, საკუთარი სახელი არ აქვთ. ზოგი მათ კოლექტიური სახელით უწოდებს კელტებს, ზოგი - ბასკებს. R1a1-ის წილი ბრიტანეთის კუნძულებზე მინიმალურია, ხშირად ნულიდან 4%-მდე. შოტლანდიის ჩრდილოეთით - მეოთხედამდე. ჩრდილოეთით, სკანდინავიაში - დაახლოებით 20%, და მზარდი გრადიენტით - აღმოსავლეთით, სამ მეოთხედამდე რუსეთში, ორ მესამედამდე ცენტრალური აზიის ზოგიერთ რეგიონში.

რამ აიძულა არიელები ახალ ქვეყნებში გადასულიყვნენ? რამ განაპირობა მოსახლეობის თითქმის მუდმივი ნაკადი ახალ ტერიტორიებზე? მართალი გითხრათ, არც ეს არის ჩემი შეკითხვა. მირჩევნია, რომ ამ მონაცემების პროფესიონალური ინტერპრეტაცია მოხდეს პროფესიონალი ისტორიკოსების, ანთროპოლოგებისა და ენათმეცნიერების მიერ. მათ ჩემზე უკეთ იციან პასუხი. ისინი წერენ, რომ ეს ნაკადი გამოწვეული იყო - და თავის მხრივ - ახალი ეკონომიკური და ტექნიკური მიღწევებით, კერძოდ, რძის მეურნეობით. ახალი ტექნოლოგიამიწის დამუშავება, ცხენების მოშინაურება, ბორბლიანი ტრანსპორტის შექმნა. ასევე - კლიმატის ცვლილება, „ტემპერატურის გარკვეული შემცირების პერიოდის და კონტინენტურობის ცვლადი ზრდის პერიოდის დაწყება, გლობალური კლიმატის სიმშრალის დაწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში“. ამან, თავის მხრივ, „მიიყვანა აგროკლიმატური პოტენციალის შემცირებამდე და არ უზრუნველყო გარანტირებული მოსავლიანობა“. მაგრამ ეს ისევ ჩემი კითხვა არ არის და არც ჩემი პროფესია. და არა დნმ-ის გენეალოგია.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ენათმეცნიერების, არქეოლოგების და ისტორიკოსების მონაცემებთან თანამშრომლობით, ამ კვლევაში შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, თუ სად არის ორივე „პროტოინდოევროპელების“ (წინ აზია) „საგვარეულო სამშობლო“. ) და არიელები, იგივე "ინდოევროპელები", ა.შ. პროტო-სლავები (ბალკანეთი) მდებარეობდნენ. რითაც შეჯერდა - ყოველ შემთხვევაში ერთი შეხედვით - ენათმეცნიერთა ორი ძირითადი სკოლა. უბრალოდ, ამ "საგვარეულო სამშობლოს" დრო განსხვავებული აღმოჩნდა - პირველისთვის 40 ათასი წლის წინ, მეორესთვის - 12 ათასი წლის წინ.

იმავე მიდგომამ შესაძლებელი გახადა საკმაოდ დეტალურად, დროში და ადგილას, თუ როგორ ხდებოდა არიელთა მიგრაცია 6000-დან 4200 წლამდე ჩრდილოეთ კარპატებში, იდუმალი ტრიპილის კულტურის ადგილებში, ცენტრალურ ევროპაში. ბრიტანეთის კუნძულები, სკანდინავია, დღევანდელი უნგრეთის სლავური ტერიტორიები, ჩეხეთი, სლოვაკეთი, პოლონეთი, ლიტვა, გერმანია, უკრაინა, რუსეთი და უკრაინისა და რუსეთის სამხრეთ სტეპების გასწვრივ სამხრეთ ურალამდე და შემდგომ ინდოეთამდე. და ირანში და ახლო აღმოსავლეთში, ლიბანამდე და არაბეთის ნახევარკუნძულამდე, ომანის ყურემდე. მან საკმაოდ გონივრული გახადა ვარაუდი, რომ არიელებმა აღმართეს სტოუნჰენჯის ძეგლები. რომ სწორედ არიელებმა ააშენეს დასახლებები სამხრეთ ურალში, რომელსაც ახლა უწოდებენ არკაიმს, სინტაშტას და ქალაქების ქვეყანას.

ამ მეთოდით შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ რუს და უკრაინელ სლავებს ჰყავთ საერთო წინაპარი, რომელიც ცხოვრობდა 4500 წლის წინ, და რომ იგივე სლავური წინაპარი ასევე არის იმავე ტიპის არიანელების ინდუსების წინაპარი, რომლებიც ახლა სულ მცირე ასია. მილიონი ადამიანი. ინდოელმა შთამომავლებმა განაგრძეს ჩვენი პროტო-სლავების შთამომავლობა, რომელიც ცხოვრობდა 3850 წლის წინ და განაგრძეს ეს შთამომავლობა მას შემდეგ, რაც არიელებმა დატოვეს არკაიმი და სამხრეთ ურალი. და ჩვენ ალბათ უკვე ვიცით რატომ და როდის მიატოვეს იგი.

ამ მეთოდმა შესაძლებელი გახადა დამაჯერებლად ეჩვენებინა, რომ არა "ინდოევროპული ენები", არამედ არიული, პროტო-სლავური ენებია პირველადი. "ინდოევროპული ენები" - ეს ევფემიზმი ერთ დროს წარმოიშვა გაუგებრობის შედეგად, თუ რა აკავშირებს სანსკრიტს და მის ვარიანტებს, ერთი მხრივ, და ევროპულ ენებს, მეორე მხრივ. ახლა სრულიად ნათელი გახდა. არიული ენები არის ევროპული ენების, სანსკრიტის და "ინდოევროპული" ირანული ენების საფუძველი. ეს არ იყო „ირანულენოვანი ხალხები“, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპერზე, დონსა და ურალზე. იქ ცხოვრობდნენ სლავები, პროტოსლავები, არიელები და ეს იყო მათი ენა. სწორედ მათ მიიტანეს ენა ინდოეთში, ირანში და ავღანეთში.

პოსტს მივცემდი პლიუსს, მაგრამ ჯერ არ მივსულვარ იქამდე, რომ შემიძლია პლუს/მინუს :)
ზოგადად, მე მაქვს I1, საერთოდ არ ვნანობ :) ისე, უნდა გესმოდეთ, რომ Y-DNA ტესტი მხოლოდ ერთ წინაპარზე გვაწვდის ინფორმაციას, მაგალითად, ათასიდან დანარჩენს ნებისმიერი ჰაპლოჯგუფის მატარებელი შეუძლია. . იმისათვის, რომ გაიგოთ, რა ჭირს ადამიანს, თქვენ უნდა გააკეთოთ, მაგალითად, ტესტი 23andme.com-დან, ის დაახლოებით ორჯერ ძვირია, ვიდრე 67-მარკერიანი Y-ჰაპლოტიპი FTDNA-დან.

არკაიმი და კ ჯერ კიდევ არ არიან არიანელები.

„R1a სიხშირით გვხვდება ტაჯიკები (64%), კიგიზები (ყირგიზები?) (63%), უნგრელები (56%), 56.4% პოლონელებში, 54% უკრაინელებში და 47% რუსებში“.
ანუ ტაჯიკები და ყირგიზები სხვებზე უფრო "სუფთა არიელები" არიან?

ჰიტლერი გაბრაზდებოდა :) და ჰაპლოჯგუფის R1A1 ყველაზე მაღალი პროცენტია დასავლეთ ბენგალიელ ბრაჰმანებს შორის, 72,22%. ასე რომ, აი ისინი - არიები :)

დიახ, ჰიტლერი გაბრაზებული იქნებოდა (იხილეთ ქვემოთ :))
..
ნაცისტების ლიდერის 39 ნათესავისგან აღებული ნერწყვის ნიმუშები აჩვენებს, რომ მას შესაძლოა ჰქონოდა ბიოლოგიური კავშირები იმ „არაადამიანურ“ რასებთან, რომელთა განადგურება სცადა ჰოლოკოსტის დროს.
ბელგიელმა ჟურნალისტმა ჟან-პოლ მულდემ და ისტორიკოსმა მარკ ვერმერენმა ამ წლის დასაწყისში მიაგნეს ფიურერის ნათესავებს, მათ შორის ავსტრიელ ფერმერს, რომელიც მისი ბიძაშვილი იყო.
ქრომოსომა, სახელად Halogroup E1b1b1, რომელიც მათ ნიმუშებში იქნა ნაპოვნი, იშვიათია დასავლეთ ევროპაში და ჩვეულებრივ გვხვდება მაროკოს, ალჟირის და ტუნისის ბერბერებში, ასევე აშკენაზ და სეფარდი ებრაელებში.
„ყველას შეუძლია აქედან დავასკვნათ, რომ ჰიტლერი იყო დაკავშირებული ადამიანებთან, რომლებსაც სძულდა“, - წერს ბელგიურ ჟურნალ Knack-ში ბ-ნი მაულდე.
ჰალოჯგუფი E1b1b1, რომელიც შეადგენს დაახლოებით 18-20 პროცენტს აშკენაზი და 8,6-დან 30 პროცენტამდე სეფარდის Y ქრომოსომებს, როგორც ჩანს, ებრაული მოსახლეობის ერთ-ერთი მთავარი ხაზია.
კნაკი, რომელმაც შედეგები გამოაქვეყნა, ამბობს, რომ დნმ ტესტირება ჩაუტარდა მკაცრ ლაბორატორიულ პირობებში.
„ეს გასაკვირი შედეგია“, თქვა რონი დეკორტემ, ლევენის კათოლიკური უნივერსიტეტის გენეტიკოსმა.
„საოცრება ხდება, როცა მას ნაცისტურ მსოფლმხედველობას ადარებ, რომელშიც რასა და სისხლი ცენტრალური იყო“.
„ჰიტლერის შეშფოთება მის წარმომავლობასთან დაკავშირებით უსაფუძვლო არ იყო. ის ნამდვილად არ იყო "სუფთა" ან "არიელი"
ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ჰიტლერს ებრაული წარმომავლობა ჰქონდა.
ითვლება, რომ მისი მამა, ალოისი, იყო ქალწულის, სახელად მარია შიკელგრუბერისა და 19 წლის ებრაელი ახალგაზრდის, სახელად ფრანკენბერგერის, უკანონო შთამომავალი.

ყველაზე სულელური რამ, რაც ადამიანს შეუძლია გააერთიანოს, მათი გარეგნობაა.

არ არის სწორი სტატია.
P1A ჯერ კიდევ არ არის არიელის სინონიმი, არ არსებობს არქეოლოგიური მონაცემები ინდოარიელთა გალოჯგუფების დასამყარებლად, ყველაფერი ჰიპოთეზის დონეზეა.
ბრიტანეთში და შოტლანდიაში p1a1-ის დაბალი პროპორცია გერმანიასა და რუსეთში ერთი და იგივე ანთროტიპების არსებობისას, რომლებიც უფრო მდიდარია ამ გალოჯგუფში, მხოლოდ გენეტიკურ დასკვნებს მიჰყავს ჩიხში.
თუმცა, p1a1 არის მხოლოდ გენი, მისი არსებობა აჩვენებს მხოლოდ გენეტიკურ კავშირს, მაგრამ ფენოტიპი შეიძლება განსხვავებული იყოს, როგორც ეს ყირგიზებისა და ტაჯიკების შემთხვევაშია, რომლებიც ანდრონელების შთამომავლები არიან p1a1-ით და მონღოლოიდური შემდგომი უცხოპლანეტელებით. კი, რაღაცნაირად ნათესავები არიან ჩვენთან, მაგრამ მხოლოდ 30-40%...

არასწორი კომენტარი.
ვინაიდან ჰაპლოჯგუფის წევრობა განისაზღვრება Y ქრომოსომის გარკვეულ ნუკლეოტიდებში ძალიან სპეციფიკური მუტაციებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თითოეულ ჩვენგანს აქვს გარკვეული ნიშანი ჩვენს დნმ-ში. და მამრობითი სქესის შთამომავლობაში ეს ნიშანი ურღვევია; მისი მოსპობა შესაძლებელია მხოლოდ შთამომავლობასთან ერთად. სამწუხაროდ, წარსულში ასეთი შემთხვევები საკმაოდ ბევრი ყოფილა. მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ეს ნიშანი არის ადამიანის გარკვეული "ჯიშის" მაჩვენებელი. ეს ეტიკეტი არ ასოცირდება გენებთან და არაფერი აქვს საერთო მათთან, მაგრამ ეს არის გენები და მხოლოდ გენები, რომლებიც შეიძლება დაუკავშირდეს "ჯიშს", თუ სასურველია. ჰაპლოჯგუფები და ჰაპლოტიპები არანაირად არ განსაზღვრავს თავის ქალას ან ცხვირის ფორმას, თმის ფერს ან ადამიანის ფიზიკურ თუ გონებრივ მახასიათებლებს. მაგრამ ისინი სამუდამოდ აკავშირებენ ჰაპლოტიპის მატარებელს კონკრეტულ ადამიანურ რასას, რომლის დასაწყისში იყო ოჯახის პატრიარქი, რომლის შთამომავლობაც გადარჩა და ცხოვრობს დღეს, მილიონობით სხვა გატეხილი გენეალოგიური ხაზისგან განსხვავებით.
ეს ნიშანი ჩვენს დნმ-ში ფასდაუდებელი აღმოჩნდება ისტორიკოსებისთვის, ლინგვისტებისთვის და ანთროპოლოგებისთვის, რადგან ეს ნიშანი არ არის „ასიმილირებული“, რადგან ენების, გენების, სხვადასხვა კულტურის მატარებლები ათვისებულია და „იხსნება“ მოსახლეობაში. ჰაპლოტიპები და ჰაპლოჯგუფები არ "იხსნება" და არ ითვისება. როგორი რელიგიაც არ უნდა შეიცვალოს შთამომავლები ათასწლეულების განმავლობაში, რა ენასაც არ უნდა შეიძინონ, რა კულტურული და ეთნიკური მახასიათებლებიც არ უნდა შეიცვალონ, ზუსტად იგივე ჰაპლოჯგუფი, იგივე ჰაპლოტიპი (გარდა რამდენიმე მუტაციისა) ჯიუტად ჩნდება გარკვეულის შესაბამისი ტესტირებისას. Y ქრომოსომის ფრაგმენტები. არ აქვს მნიშვნელობა ის მუსლიმი იქნება, ქრისტიანი, ებრაელი, ბუდისტი, ათეისტი თუ წარმართი.

მხოლოდ გაპარსული, ქანდაკება „ჰიტლერი არგენტინაში ან ფიქრები წარსულზე“ (Justo Urquiz, მარმარილო, ბუენოს აირესი 1947, აქამდე არასდროს გამოფენილი)

გაუნათლებლობა მყიფე გონებაში ვითარდება :)
არ არის საჭირო ენისა და სისხლის კუთვნილების შერევა. ეს არის სრულიად, სრულიად განსხვავებული რამ. ინდოევროპელები სწორედ ენობრივი თვისებაა. "არიასი" შარლატანია.
ციტატა:
სიტყვა "არიელთა" პირველი მნიშვნელობა არის ინდოევროპელები.
მეორე მნიშვნელობა არის ინდოევროპული სამყაროს ირანული განშტოება.
კითხვაზე, არიან თუ არა სლავები არიელები, მე ასე ვუპასუხებ:
- პირველი გაგებით - დიახ. ისინი არიან ინდოევროპელები, არა სემიტოჰამიტები, არც ალთაელები, არც ქართველები, არც დრავიდიანები...
– მეორე მნიშვნელობით – არა. როგორი ირანელები არიან? ისინი სლავები არიან.

არიელები ინდოევროპელების ომამდელი სახელია. შეცვალეს, რომ ჰიტლერი საფლავში არ შემობრუნებულიყო.
ირანულ ფესვებთან დაკავშირებით აბსოლუტურად მცდარია და მ.-ს აშკარად სუსტი გონება აქვს.
თუ ვიმსჯელებთ სლავურ ენებზე ირანული ნასესხებლების რაოდენობით, ამ ჯგუფების მჭიდრო სიმბიოზზე საუბრის საფუძველი არსებობს. ეს არის ლინგვისტიკა.
ირანონორდიდას ანთროპოლოგიური ტიპი დამახასიათებელია როგორც ადრეული სლავებისთვის, ასევე ადრეული ირანელებისთვის. ახლა არც სლავებს აქვთ ეს ტიპი ასეთი სიხშირით და მით უმეტეს, ირანელებს, პარსელების გარდა. ეს არის ანთროპოლოგია.
ამას გენეტიკაც ადასტურებს: არსებობს საერთო გალოჯგუფი.

"უფრო ძლიერი გონებით"))) დადგინდა, რომ გვარი R1a1 დნმ-ის გენეალოგიაში არიან არიელები, ისინი ასევე პროტო-სლავები არიან, ისინი ასევე არიან "ინდოევროპელები". მათ 3500-3400 წლის წინ, ანუ ძვ. ინდოეთში, დიდი პანინის ნამუშევრებით, ის სანსკრიტზე გაპრიალდა დაახლოებით 2400 წლის წინ, ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე, ხოლო სპარსეთ-ირანში არიული ენები გახდა ირანული ენების ჯგუფის საფუძველი. რომელთაგან უძველესი ძვ.წ. II ათასწლეულით თარიღდება.
აი რას ნიშნავს, როცა ენათმეცნიერებს არ აქვთ არიელთა ცხოვრებისა და მიგრაციის თარიღები, კერძოდ, თანამედროვე ინდოეთისა და ირანის ტერიტორიაზე. მაშასადამე, მათ, არიელებს და შემდეგ ყველა დანარჩენს - რუსეთის დაბლობზე, დნეპრის რეგიონის, შავი ზღვის რეგიონის, კასპიის რეგიონის, სამხრეთ ურალის მცხოვრებლებს - მიენიჭათ "ინდოევროპელების" ტიტული და მით უმეტეს, „ირანულად მოლაპარაკე“, ზუსტად პირიქით.
აი საიდან გაჩნდნენ ეს მოუხერხებელი „ინდოევროპელები“. სინამდვილეში, მათ ჰქონდათ არიული ენები ყოველგვარი ინდოეთის ან ირანის გარეშეც კი, რუსეთის დაბლობზე და ბალკანეთამდე. მათ, არიელებმა, შემოიტანეს ენა ევროპაში და ასევე შემოიტანეს ირანში და ინდოეთში. ინდოეთიდან ევროპაში არის ერთი და იგივე ენების ჯგუფი - არიული. და აიღეს და უწოდეს "ინდოევროპული", "ინდო-ირანული", "ირანული". და რაც საერთოდ გაუგებარია "გაძლიერებული გონებისთვის" არის ის, რომ ჩვენი ხალხი, ჩვენი წინაპრები, პროტო-სლავები აღმოჩნდნენ "ინდოევროპელები", ან თუნდაც "ირანელები". „დნეპრის ირანულად მოლაპარაკე მცხოვრებნი“. :)))
დროა, ბოლოს და ბოლოს, ფილოლოგებმა და ლინგვისტებმა მოაწესრიგონ საქმე.

შეგიძლიათ ლინკი მიაწოდოთ მეცნიერს, რომელმაც გაიგივა უცხო-ევროპული და სლავური და კიდევ აღადგინა უცხო-ევროპული!?
მინდა მის მატყუარა თვალებში შევხედო :)
არავის აქვს არიელთა მიგრაციის თარიღები, ეს არის პლუს-მინუს ხუთასი წელი, ასე რომ, რას ეფუძნება ვედების და ასურული მატიანეების ჩანაწერები? აქ არქეოლოგია არ დაგვეხმარება!
რუსეთის დაბლობზე, უფრო სავარაუდოა, რომ ცხოვრობდნენ ბალტიისპირეთის და ფინო-უგრიული ენების წარმომადგენლები (იხ. ჰიდრონიმები); სამხრეთით არის ირანიზმი - მდინარეები დონე, დნეპერი, დნესტრი, დუნაი ირანული დონიდან (დუნი). ) დიდი წყალი.
ბალკანეთში, პელაზგების ენები ზოგადად არაევროპულია; ბერძნული შეიცავს არაინდოევროპული სიტყვების, სახელებისა და ზმნების დიდ ფენას.

აი ლინკი, გადახედე.
ანატოლი კლიოსოვი. საიდან მოვიდნენ სლავები და "ინდოევროპელები"? პასუხი არის დნმ-ის გენეალოგია.
http://ustierechi.ucoz.ru/publ/15-1-0-33

კლიოსოვთან გატაცებას არ გირჩევ :) რა თქმა უნდა, ხეებს ჰაპლოტიპით აგებს მაგრად და მისი კითხვა დამწყებთათვის საინტერესოა, მაგრამ ამავდროულად მისი ინფორმაცია ზუსტი არ არის. მაგალითად, წავაწყდი კრიტიკულ სტატიებს (სამწუხაროდ ლინკს არ დავდებ) თემაზე, რომ თავის კვლევაში იყენებს ჰაპლოტიპებს და მათგან ალბათობით პროგნოზირებს ჰაპლოჯგუფებს, რაც არ გამორიცხავს შეცდომებს. ასევე, მე არ გირჩევთ რომელიმე ნაციონალისტურ ფორუმში გაწევრიანებას. ნაციონალიზმი კარგია ზომიერებაში, მაგრამ არა მაშინ, როცა ცდილობენ მეცნიერების იდეოლოგიაში მორგებას :) გირჩევთ molgen.org-ის ფორუმზე კომუნიკაციას, არიან ისტორიკოსები, გენეტიკოსები და გენტისის ხელმძღვანელობა.
-----
ზოგადად, თქვენი განხილვიდან გამომდინარე, შემიძლია ვთქვა, რომ სიმართლეს ვერ გაიგებთ, ეს ყველაფერი ყოველ შემთხვევაში სპეკულაციაა. ისევე, როგორც ის, რომ ოდესღაც ბნელი ინდოევროპელები მოვიდნენ სკანდინავიაში და მოახდინეს ადგილობრივი სუსტი, ქერათმიანი და ცისფერთვალება ნორდიების კოლონიზაცია - და ასე გამოჩნდნენ პროტო-გერმანელები :)

თუ ისტორიკოსებს დაუჯერებთ, რამდენიმე ათასი წლის წინ (მაქსიმუმ 10 000-20 000 წლის წინ) დასახლდნენ ევროპა/სკანდინავიაში, მანამდე კი ძალიან ციოდა. ვინ მოვიდა ადრე და ვინ მოვიდა, ეს საკითხავია და ვფიქრობ, დანამდვილებით არავინ მიპასუხებს. ამიტომ დავწერე, რომ ყველაფერი რაც გვაქვს არის ჰიპოთეზები და ვარაუდები.
აქ არის ქერა თმის გავრცელების რუკა ევროპაში - http://lh4.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZiLJAXeI/AAAAAAAAAk4/2Qx24d1zFQY/s800/eu_li ght_hair.jpg
აქ არის ევროპაში მსუბუქი თვალების განაწილების რუკა - http://lh4.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZmUTjh_I/AAAAAAAAAlE/mAn3w8M71SA/s800/eu_fa ir_eyes.jpg
ზოგადად, შეიძლება ღია თვალები და თმა ინდოევროპელებს მოჰქონდეთ (R1a), მაგრამ პრობლემა ინგლისშია და ცოტა ნაკლები ფინეთში, იქ ძალიან ცოტაა R1a. ამიტომ, ყველაზე ხშირად სტატიებში მინახავს ქერა თმის იდენტიფიკაცია I1-ით და ღია თვალები I1-ით ან I*-ით.
აქ არის I1 განაწილების რუკა - http://lh5.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZkvFrS-I/AAAAAAAAAlA/TrBszvNXWXw/s800/Haplo group_I1.jpg

მარტივად რომ ვთქვათ: ოლე კლინდტ-ჯენსენი. დანია ვიკინგების წინაშე. 2003 წ.
http://mirknig.com/knigi/history/118127402...o-vikingov.html
გარდა ამისა, არქეოლოგია სკანდინავიაში განსაზღვრავს საბრძოლო ცულების კულტურას, რომელიც ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან სკანდინავიაში გადადის და ანთროპოლოგიურად ძალიან ახლოს არის თანამედროვე სკანდინავიურ ტიპებთან.
დასახლების დრო არის არა უადრეს 3000 წ. ამ პერიოდამდე ნამარხი მასალა უკიდურესად მცირეა და შეიცავს საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ჩონჩხის ნაშთები დამახასიათებელია თანამედროვე ლაპლანდიელებისთვის, რომლებიც, სავარაუდოდ, სამხრეთიდან ცოტა ადრე ჩამოვიდნენ.
იგივეზე საუბრობენ საგები, რომლებიც მოგვითხრობენ ოდინისა და მისი ხალხის ხანგრძლივ ომზე სკანდინავიაში ჩასვლისთანავე.

http://www.celtica.ru/content/view/34/164/
ჩრდილოეთ ევროპაში მეზოლითი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ევროპის კონტინენტის ხმელთაშუა ზღვისა და ატლანტიკური ნაწილების მეზოლითისგან.
ჩრდილოეთ ევროპაში მეზოლითი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ევროპის კონტინენტის ხმელთაშუა ზღვისა და ატლანტიკური ნაწილების მეზოლითისგან. ჩრდილოეთ ევროპის ტერიტორიის ადამიანური განვითარება მოხდა მყინვარის დნობისას. უკან დახევის მყინვარის შემდეგ, არქტიკულ პირობებში ცხოვრებას ადაპტირებული ირმების ნახირი წინ მიიწევდა, ირმების შემდეგ კი მონადირეები - პალეოლითის დასასრულისა და მეზოლითის დასაწყისის ხალხი. მეთევზეობისა და საზღვაო რეწვის განვითარებამ ასევე შექმნა პირობები ყინულისგან გათავისუფლებული ზღვის სანაპიროზე ხალხის დასახლებისთვის. ჩრდილოეთით ადამიანის წინსვლის ადრეული ძეგლები ეკუთვნის ჰამბურგის, ფედერმესერის და არენსბურგის კულტურებს. ჩვენ უკვე განვიხილეთ ისინი პალეოლითის განყოფილებაში.
ალბათ, ტყის მუდმივი ხელყოფის პირობებთან ადაპტაციამ განაპირობა ჩრდილოეთ ევროპის რეგიონებში მაკროლითური კულტურების ჩამოყალიბება, რომლებიც ხეების ჭრისთვის იყენებდნენ ცულის ფორმის უხეში იარაღს. ადრე გამყინვარების შემდგომ პერიოდში (წინაბორეალური - 8100/7800 - ძვ. წ. 7000/6500 წწ.) ტყეები გაშლილია ჩრდილოეთით და წარმოდგენილია სიცივის მოყვარული ხეებით (ძირითადად არყი და ნაკლებად ფიჭვი). ამ დროისთვის ჩრდილოეთ გერმანიასა და სკანდინავიაში ცნობილია ირმებსა და ირმებზე მონადირეების, ასევე შველის, გარეული ღორის და ა.შ.
ლინგბის კულტურის ადგილები (დასახელებული ლინგბის, ან ლინგბის მდებარეობის მიხედვით, კუნძულ ზელანდიის დასავლეთ სანაპიროზე, დანია) თარიღდება პრებორეალური პერიოდის ბოლოს. ყველაზე დამახასიათებელია ირმის ან (იშვიათად) წითელი ირმის რქისგან დამზადებული წვერები ან ცულები1 და უხეში სამკუთხა ისრისპირები. ხანდახან, გვიანდელ მაკროლითებთან ახლოს უხეში დიდი იარაღები გვხვდება. Lingby ტიპის საიტები სეზონური და დროებითია; მოსახლეობა აშკარად ძალიან მოძრავი იყო და შედგებოდა მონადირეთა და შემგროვებელთა მოხეტიალე ჯგუფებისაგან. დანიის გარდა, ლინგბის კულტურა ცნობილია გერმანიასა და სამხრეთ შვედეთში.
ჩრდილოეთ გერმანიაში მეზოლითი წარმოდგენილია ეგრეთ წოდებული ჩრდილოეთის ცულის კულტურის ძეგლებით, რომელიც დაყოფილია სამ ეტაპად, დასახელებული პინენბერგის, დუვენზეისა და ოლდესლოეს გათხრილი დასახლებების მიხედვით. არენსბურგის ტორფის ჭაობში მდებარე პინენბერგის დასახლებაში აღმოაჩინეს რამდენიმე საცხოვრებელი და დიდი რაოდენობით კერები და სამარხები2.
ქვის იარაღებში, ფართო საფხეხებთან, უხეშ საჭრელებთან, მიკრო საჭრელებთან და სახელურთან ერთად, არის მხოლოდ ერთ მხარეს დამუშავებული ბრტყელი ცულები. ჰამბურგის მახლობლად მდებარე დასახლება დუვენსეე მონადირეებისა და მეთევზეების სეზონურ რეზიდენციას ემსახურებოდა მაგლემოს კულტურის მიმდევართათვის (იხ. ქვემოთ). აღმოჩენილია პრიმიტიული ცულები-თოხები (Kernbeil) და რქისგან დამზადებული ბრტყელი ცულები3. ოლდესლოეს ეტაპზე შესამჩნევად გაუმჯობესდა ცულების დამუშავება, გაჩნდა ტრაპეციული ისრისპირები და სხვადასხვა ფორმის მიკროიარაღები4.
მეზოლითური სანადირო კულტურები ასევე წარმოდგენილია დიუნური დასახლებებით შუა ელბაზე და დასახლებებით ტურინგიისა და საქსონიის სანაპირო ტერასებზე და მთიან მთებზე.
ფოსნას, კომსა და ასკოლას კულტურები თარიღდება მეზოლითის დასაწყისით ჩრდილოეთ სკანდინავიაში. კომსას კულტურა გავრცელებულია ჩრდილოეთ ნორვეგიაში (ფინმარკენი), ჩრდილოეთ ფინეთში და კოლას ნახევარკუნძულზე (მურმანსკამდე) და წარმოადგენს არქტიკული ზოლის ადამიანთა გამოკვლევის უძველეს ძეგლებს. ცნობილია 100-მდე ლოკაცია, სადაც ნაპოვნია ფანტელები და მყარი ქვისგან დამზადებული იარაღები: დოლომიტი, კაჟი და კვარციტი. ძირითადი ფორმები: ისრისპირები რეტუშირებული სახელურით, სქელი საჭრელები, საფხეკები თეფშებზე, ფირფიტებისგან დამზადებული დანები რეტუშირებული ზურგით, დისკის ფორმის ცულები. მიკროლითები (კერძოდ, ლანცოლატი) ნაკლებად გავრცელებულია. ზოგჯერ გვხვდება აგრეთვე პალეოლითის ხანის ცულებისა და წერტილების მსგავსი იარაღები.
შესაძლებელია, რომ ფიზიკური თვისებებიმძიმე ქანები, საიდანაც მზადდებოდა იარაღები, არ იძლეოდა ისეთი მკაფიო და სტაბილური ფორმების განვითარების საშუალებას, როგორიც არის კაჟისგან დამზადებული. აქედან გამომდინარე, ჩრდილოეთ მეზოლითის ქვის იარაღები უხეში და პრიმიტიული ხასიათისაა. თავდაპირველად ძეგლთა ეს ჯგუფი მიეკუთვნებოდა პალეოლითის პერიოდს და ეწოდა „არქტიკული პალეოლითი“5. თუმცა შემდგომმა კვლევამ აჩვენა, რომ „არქტიკული პალეოლითის“ ძეგლები სინქრონულია უფრო სამხრეთ რეგიონების მეზოლითურ კულტურებთან. როგორც ჩანს, ფართოდ გამოიყენებოდა რქისა და ძვლისგან დამზადებული იარაღები, მაგრამ აქ კულტურული ნაშთების გაჩენის განსაკუთრებული პირობები განსაზღვრავდა ორგანული მასალისგან დამზადებული საგნების სრულ დაშლას.
ფინეთში, კომსას კულტურასთან ერთად, არსებობდა ასკოლას კულტურა (დასახლებები აღმოჩნდა პორვონ-ჯოკის ხეობაში, ასკოლას რაიონი). ზოგიერთი მეცნიერი მას კომსას კულტურის ნაწილად მიიჩნევს. ხელსაწყოები დამზადებულია ექსკლუზიურად კვარცისგან. ძირითადი ფორმები: საფხეკები, საჭრელები, საბურღი, ისრისპირები. არის წვრილად რეტუშირებული ნივთები6. ორივე ეს კულტურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII ათასწლეულით თარიღდება. ე. და, მკვლევართა აზრით, ორიგინალური ფორმები აქვთ ჰამბურგისა და არენსბურგის კულტურის დასახლებებში7. შესაძლებელია, რომ მათი გარეგნობა დაკავშირებული იყოს ჩრდილოეთისკენ ირმებზე მონადირეების მოძრაობასთან (ყინულის ხანის დასრულების შემდეგ). ფოსნა ასკოლას და კომსას მსგავსი კულტურაა, რომელიც გავრცელებულია ნორვეგიის დასავლეთ სანაპიროზე, ბერგენისა და ჰელიგოლანდის ჩრდილოეთით. სხვა აღმოჩენები ცნობილია ნორვეგიის ოსტფოლდიდან და შვედეთის დასავლეთ სანაპიროდან. კულტურამ მიიღო სახელი კრისტიანსუნდის პატარა კუნძულიდან, სადაც პირველად აღმოაჩინეს ტიპიური ნივთები. ინვენტარი კომსას კულტურის მსგავსია, მაგრამ ასევე გვხვდება ლინგბის ტიპის დიდი, უხეში ისრები8. კულტურა ცნობილია მხოლოდ ქვის იარაღების აღმოჩენებით. ორგანული ნივთიერებებისგან დამზადებული იარაღები (ძვალი, ხის), როგორც ჩანს, ჩვენამდე არ მოაღწია და დასახლების ადგილები არ არის აღმოჩენილი.
ჩვენ არსებითად არაფერი ვიცით ჩრდილოეთ მეზოლითური კულტურების ეკონომიკური ფორმების შესახებ. ალბათ, ეს ფორმები ახლოსაა ცირკულარული რეგიონების მოსახლეობის ეკონომიკასთან9.
საკამათოა, თარიღდება თუ არა ზოგიერთი ნორვეგიული კლდეზე ნახატი - ცხოველების ნახატები, ზღვის ძუძუმწოვრებზე ნადირობის სცენები და ყინულის ხვრელში თევზაობა - თარიღდება მეზოლითის ეპოქით. ამ გამოსახულებების უმეტესობა ნეოლითის ეპოქაშია გაკეთებული და მხოლოდ რამდენიმე შეიძლება მივაწეროთ უფრო ადრეულ დროს.
ამრიგად, ალბათ, ფინმარკენში გამოსახულებების რეალისტური ჯგუფები შეიძლება მივაკუთვნოთ მეზოლითს და ასოცირდება კომსას კულტურასთან. ეს სურათები განლაგებულია ექსკლუზიურად წყლის მახლობლად - ფიორდებით მდიდარი ზღვის სანაპიროს გასწვრივ, ჩქარობებისა და ჩანჩქერების მახლობლად. მოგვიანებით მოხატული ან წერტილოვანი სტილიზებული სურათებისგან განსხვავებით, ეს ნატურალისტური ნიმუშები კლდეებშია მოჩუქურთმებული. გამოსახულების საგანია თამაში, რომელზეც ნადირობდნენ ხმელეთზე და წყალზე: ღორები, ირმები, დათვები, ვეშაპები, სელაპები, წყლის ფრინველები. ის ფაქტი, რომ ნახატების უმეტესობა განლაგებულია ისეთ ადგილებში, სადაც ჯერ კიდევ არსებობს ნადირობისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობები, ვარაუდობს, რომ ისინი დაკავშირებულია მეზოლითურ მონადირეთა ჯადოსნურ ქმედებებთან10.
ფინეთის გვიანი მეზოლითური კულტურა (ძვ. წ. VII-IV ათასწლეული) - სუომუსჯარვი - ქვეყნის სამხრეთით მდებარე ოლქის მიხედვით, სადაც პირველად აღმოაჩინეს მისი ძეგლები. ფინეთის სამხრეთ რეგიონების გარდა, სუომუსჯარვის კულტურა გავრცელებულია ბოტნიის ყურეში და კარელიაში ჩაედინება მდინარეების ზემო დინებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ამ კულტურის გვიანდელი ძეგლები ქრონოლოგიურად ნეოლითის ხანით თარიღდება, სუომიარვის კულტურის მატარებლებმა არ იცოდნენ კერამიკა. ქვის იარაღების წამყვანი ფორმები იყო პრიმიტიული ცულები, ოვალური კვეთით, ბასრი კუთხეებით, ფიქალისგან დამზადებული შუბისპირები, მომრგვალებული ზურგით საფხეკები, საფხეკები, კვარცისგან დამზადებული ისრისპირები. ნამოსახლარებში აღმოჩენილია კერები და მიკვლეულია ოვალური ქოხების საძირკველი კვადრატული ვერანდებით. სუომიარვის კულტურის წარმოშობის შესახებ განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, ის ჩამოიტანეს ფინეთის ყურის სამხრეთ სანაპიროდან გადმოსახლებულმა ადამიანებმა, მეორეს მიხედვით, უფრო ცხადი, ეს წარმოადგენს ასკოლას კულტურის განვითარების შემდგომ ეტაპს.
ევროპაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მეზოლითურ კულტურას - მაგლემოზს - ეწოდა ტორფის ჭაობი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ მულერუპთან (ზელანდია), სადაც 1900 წელს აღმოაჩინეს უძველესი დასახლების ნაშთები. ეს კულტურა გავრცელებულია აღმოსავლეთ ანგლიიდან ბალტიისპირეთამდე და სამხრეთ ნორვეგიიდან პიკარდიამდე. ზელანდიის კუნძულზე ამ კულტურის ყველაზე ცნობილი დასახლებებია ჰოლმეგარდი და სვაერდბორგი; ინგლისში - ბროქსბორნი, კილინგ-ჰიტი, ნიუბერი; გერმანიაში - Kalbe, Dobbertin, Duwensee; შვედეთში - ისტაბი, ამოსენი, სანდარნა და სხვ. მაგლემოსის კულტურის აყვავების ხანა იყო ბორეალური პერიოდი (ძვ. წ. 700/6500-5500/4600 წ.)11.
მაგლემოზის კულტურის დასახლებები მდებარეობს ჭაობებსა და ჭაობებს შორის, კონცხებზე და მიწის ცალკეულ კუნძულებზე მდინარეებისა და ტბების ნაპირებზე. მაგრამ, როგორც ჩანს, ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ მონადირეებისა და მეთევზეების სეზონური დასახლებებია, რომლებიც გამოიყენება მშრალ სეზონზე. მაგლემოსის ადგილზე, რომელმაც სახელი დაარქვეს კულტურას, შემონახული ნივთები აღმოაჩინეს ტორფის ჭაობში, მაგრამ მეზოლითში იქ იყო ტბა. დასახლების ფორმა ვერ განისაზღვრა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს იყო წყობის შენობები; სავარაუდოდ, ხალხი ცხოვრობდა მცურავ ჯოხებზე, რომლებზეც ქოხები იდგა.
წარმოდგენაც არ გვაქვს, როგორ გამოიყურებოდა მაგლემოს კულტურის ქოხები. ზოგიერთი კვალის მიხედვით, რომელიც აღმოაჩინეს დანიის ჭაობებში, ეს იყო კვადრატული ფორმის ნაგებობები, მაგრამ მომრგვალებული კუთხეებით და არყის და ფიჭვის ქერქისგან დამზადებული იატაკით. კედლები შედგებოდა მიწაში ჩასმული წვრილი ბოძებისგან, ერთმანეთთან მიბმული სახურავის შესაქმნელად12.
მეურნეობა ეფუძნებოდა გარეულ ხარზე, წითელ ირემზე, ილაშზე, გარეულ ღორზე, დათვს, თახვზე, ციყვსა და სხვადასხვა ფრინველებზე - იხვებზე, გედებზე და სხვ. ნადირობაზე, კერძოდ, თხილის შეგროვებასა და თევზაობაზე.
მაგლემოზის კულტურის იარაღები წარმოადგენს Souveterre-ს ტექნოლოგიის მიკროლითების ერთობლიობას ძვლისა და ირმის რქისგან დამზადებული სხვადასხვა იარაღებითა და ხელსაწყოებით და დიდი ქვის იარაღებით (მაკროლითები). ეს უკანასკნელი ხშირად გვხვდება რქის შეერთებებთან მიმაგრებული. მსხვილი იარაღები ასევე გაჩნდა ბუჩქების სახით გამონაზარდებით - ქინძისთავები გვერდებზე და ხვრელების მეშვეობით. კეთდება ეგრეთ წოდებული ლაქური რეტუშით, ე.ი. ქვის ნაწილაკების თანმიმდევრული ჭრა და შემდეგ ბურღვა. ცნობილია ერთიანი მიწის ღერძი. ძვლის ხელსაწყოები წარმოდგენილია სხვადასხვა ფორმის ჰარპუნებით, ცულებით დახრილი პირით, სახელურებით ღრმა ღარებით, რომლებშიც იყო ჩასმული კაჟის ფირფიტებისგან დამზადებული ბასრი პირები, ისრისპირები და ცულების რქის შეერთებები. მშვილდები თელასგან იყო გაკეთებული, ხის ისრების ზედა ნაწილი დამწვარი იყო.
შენიშვნები:
1. ცულის (ანუ მწკრივის) სახელური იყო ირმის რქის მთავარი ღერო, ხოლო დანა იყო გვერდითი გასროლის ნაწილი. ტექსტზე დაბრუნება
2. ა. ჟანგი. Die Funde vom Pinnenberg. Neumunster, 1958. დაბრუნება ტექსტზე
3. G. Schwantes Deutschlands Urgeschichte. შტუტგარტი, 1952 (მე-7 გამოცემა); კ.კერსტენი. Vorgeschichte des Kreises Herzogtum Lauenburg. Munster, 1952. დაბრუნება ტექსტზე
4. გ.შვანტესი. Die Urgeschichte von Schleswig-Holstein. - წიგნში: Geschichte Schleswig-Holstein, Bd. 1. Neumunster, 1956; L. Ya. Krizhevskaya. ახალი მონაცემები გდრ-ის ჩრდილოეთით და გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის გვიან პალეოლითის და მეზოლითის ძეგლების ქრონოლოგიაზე. - წიგნში: უძველესი კულტურების სათავეებში..., გვ.52-62. ტექსტზე დაბრუნება
5. რუსეთის ფარგლებში ძეგლები აღმოაჩინა ბ.ფ.ზემლიაკოვმა 1936 წელს. სახელწოდება „არქტიკული პალეოლითი“ დაარქვა არქეოლოგებმა ნუმედალმა და სხვებმა. იხილეთ: J. Boe et A. Nummedal. La Finnmarkien. ოსლო, 1936; ბ.ზემლიაკოვი. არქტიკული პალეოლითი სსრკ-ს ჩრდილოეთით. - საბჭოთა არქეოლოგია, V, 1940, გვ.107-143; გურინა. სსრკ ევროპული ნაწილის ჩრდილო-დასავლეთის უძველესი ისტორია. M. - L., 1961, გვ.26-44. ტექსტზე დაბრუნება
6. მ.კივიკოსკი. Suomen esihistoria. ჰელსინკი, 1961; ეს ის არის. ფინეთი. ლონდონი, 1967, გვ 20-29. ტექსტზე დაბრუნება
7. ლუჰო. Die Komsa-Culture. - Suomen Muinasmuistoyhdislyksen Aikakauskirja, 57, 1956; ის არის. იღუპება ასკოლა-კულტურ. - Ზუსტად იქ. ტექსტზე დაბრუნება
8. ჰეიგენი. პრობლემური კომპლექსი ფოსნა. - Fynd, 1963. დაბრუნება ტექსტზე
9. ფროინდტი. კომსა - ფოსნა - სანდარნა. სკანდინავიური მეზოლითის პრობლემები. - Acta Archaeologica, ვ. XIX, 1948, გვ.1-68. ტექსტზე დაბრუნება
10. e Steinzeit. Vierzigtausend Jahre Felsbilder. - წიგნში: Die Kunst der Welt. H. G. Bandi (რედ.). ბაზელი, 1960. დაბრუნება ტექსტზე
11. ბრონდსტედი. Nordische Vorzeit. I. Steinzeit დანიაში. Neumunster, 1960. დაბრუნება ტექსტზე
12. გ.დ.კლარკი. ქვის ხანის მონადირეები. ლონდონი, 1967, გვ. 96. დაბრუნება ტექსტზე
თევზაობის ტექნოლოგიამ მიაღწია ისეთ სრულყოფილებას, რომ მომდევნო ათასწლეულების განმავლობაში, ჩვენს დრომდე, რამდენიმე ახალი გაუმჯობესება შეიძლება აღინიშნოს. სათევზაო იარაღები იყო ჰარპუნები და ისრები, უკვე გამოგონილი იყო სამფრთიანი შუბი, გამოიყენებოდა სათევზაო ბოძები და ბადეები. მაგრამ ყველაზე თვალსაჩინო გამოგონება იყო მრუდე თევზის კაუჭი (სწორი, მკვეთრი კაუჭები გამოჩნდა ზედა პალეოლითში). თევზაობამ და ჭაობიანმა თამაშმა ნავების მოთხოვნილება შექმნა. მაგლემოს კულტურის ტორფის ჭაობებში აღმოაჩინეს დუგუტის ნავები და ნიჩბები. ხის დამუშავებისას, კერძოდ, ნავების დამზადებისას, ცულებისა და ჭიქების გარდა, ხის შიგნიდან დასაწვავად იყენებდნენ ცეცხლს. მაგლემოზის კულტურის ადამიანებს ჰქონდათ თოხები - რქის ან მილის ძვლებისგან დამზადებული მასიური წერტილები, რომლებსაც იყენებდნენ საკვები მცენარეების ფესვების თხრიან. იყო საკვები მცენარეების შეგროვება დიდი მნიშვნელობაჩრდილოეთის მონადირეებისა და მეთევზეების ეკონომიკაში. მაგლემოს კულტურის აღმოსავლეთ რეგიონებში ცნობილი იყო შინაური ძაღლი.
მაგლემოზის კულტურის ძვლოვანი ნივთები ყველაზე ხშირად მორთულია მარტივი გეომეტრიული ორნამენტისწორი და ირიბი ხაზების რიტმული კომბინაციების სახით, დაჩრდილული სამკუთხედები და ა.შ. ორნამენტი არის მოჩუქურთმებული ან დაკაწრული, ზოგჯერ ფისით შევსებული. ძალიან იშვიათია ქარვისგან მოჩუქურთმებული გულსაკიდი და ცხოველების ფიგურები. ორი სურათი უნიკალურია: ხუთი მამაკაცის ფიგურები, ამოტვიფრული ძვალზე, რომელიც აღმოჩენილ იქნა რიმარკგარდენში, სოროს მახლობლად, დანიაში, და ორი ირემი ძვლის ცულზე სამხრეთ შვედეთში, სიონენიდან.
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად მაგლემოსის კულტურის დასაწყისი ძვ.წ. VII ათასწლეულით თარიღდება. ე., ზოგიერთი უძველესი ძეგლი (პროტომაგლემოზი) თარიღდება ძვ.წ. VI ათასწლეულით. ე. ასე თარიღდება კლოსტერმუნდის ადგილები იუტლანდში და ვიგი ზელანდიაში13 და Star Kapp საიტი ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინგლისის სანაპიროზე (იორკშირი).
რადიოკარბონის თარიღი ვარსკვლავი კაპა - 7535±350 ძვ.წ. ე.14 ეს იყო დრო, როდესაც ინგლისი ჯერ კიდევ კონტინენტთან იყო დაკავშირებული. დასახლება ტბის პირას არყის ტოტების, ქვებისა და თიხის პლატფორმაზე მდებარეობდა. საცხოვრებელი კორპუსების ნაშთები არ აღმოჩნდა. მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ 12-15 წლის განმავლობაში მცირე ჯგუფიოთხი-ხუთი ოჯახიდან დატოვა დასახლება და ზამთარსა და გაზაფხულზე (ოქტომბრიდან აპრილამდე) კვლავ დაიკავეს იგი15. ეკონომიკა ეფუძნებოდა ირმების და სხვა ცხოველებისა და წყლის ფრინველების შეგროვებას და ნადირობას. ევროპაში (და მსოფლიოში) უძველესი ძაღლის ნაშთები აღმოაჩინეს. ქვის იარაღები წარმოდგენილია ძირითადად უხეში ფანტელებით. 17 ათასი ქვის იარაღიდან მხოლოდ 7% არის დასრულებული ფორმების იარაღები და მხოლოდ 248 მიკროლითია, ძვლებისა და რქებისგან დამზადებული მრავალი იარაღები, მათ შორის ჰარპუნები და თოხები. ნაპოვნია ნიჩაბი - ნავიგაციის არსებობის უძველესი მტკიცებულება.
ზოგადად, მაგლემოს კულტურის ძეგლები მიუთითებს იმაზე, რომ მყინვარის უკან დახევის შემდეგ ჩრდილოეთ ევროპაში დასახლებულმა ადამიანებმა დაიწყეს აქ დასახლება თევზაობისა და ნადირობის საფუძველზე.
ჩრდილოეთ ევროპაში მეზოლითის დასასრულისკენ არის კულტურები კულტურები (სამზარეულო ნაშთები) ან ჭურვი მიდდენები (ასტურიის საბადოებთან ახლოს). ამ კულტურებიდან ყველაზე ტიპიურია Ertebolle, რომელსაც სახელი ეწოდა ოლბორგის (დანია) მახლობლად მდებარე ტერიტორიის მიხედვით. Kockenmedding Ertebolle (აღმოჩენილი 1840 წელს, ძირითადი გათხრები ჩატარდა 1893-1897 წლებში) არის შუალედური ფენა (რომელსაც დომინირებს ჭურვები) თანამედროვე სანაპირო ზოლიდან 330 მეტრში. მისი სიგრძე 140 მ, სიგანე 30-40 მ და სიმაღლე 1,5 მ-მდე. ამ ფენაში ცხოველისა და თევზის ჭურვებსა და ძვლებს შორის აღმოჩნდა რამდენიმე ათასი კაჟის იარაღი, მათ შორის მაკროლითური ტრანშეტი, უკვე დამახასიათებელი ნეოლითისთვის. განსაკუთრებით საინტერესო იყო და ნაჯახი (სურათი). სანამ მაგლემოზში რამდენიმე ასეთი იარაღები იყო, აქ 8600-დან 789 აღმოჩენაა. გრძელპირიანი ისრისპირების ნაცვლად გაჩნდა ტრაპეციის ფორმის ისრები. ზოგიერთ ჭაობში სამხრეთ შვედეთსა და ჩრდილოეთ იუტლანდში, ასეთი ისრები აღმოაჩინეს გადარჩენილ ისრის ლილვებთან ერთად. აქვე აღმოჩნდა კერამიკის უძველესი ნიმუშები - ქვიშაში შერეული თიხისგან ან დაქუცმაცებული ჭურვისაგან წარმოქმნილი სქელკედლიანი, წვეტიანი ფსკერი ჭურჭელი, რომელიც იცავდა მათ ცეცხლზე გასროლისას გაბზარვისგან. ჭურჭლის კედლები გლუვია, ორნამენტის გარეშე, ხანდახან ზოლიანი, როგორც წესი, ქედები ან ორმოები გადის გვირგვინის ზედა კიდესთან.
ასევე არის მომრგვალებული ფსკერის მქონე ოვალური თეფშები, რომლებიც სავარაუდოდ სანათების ფუნქციას ასრულებდნენ, რომელშიც თევზის ზეთი იწვებოდა. ზოგიერთი არქეოლოგი ვარაუდობს, რომ ჭურჭელი არ იყო გამოგონილი ერტებოლეს კულტურის ტომების მიერ, არამედ ჩამოტანილი იყო ზოგიერთმა ახალმოსულმა სამხრეთ-დასავლეთიდან. თუმცა, ჯერ არ მოიძებნა ადრინდელი მკვიდრი, ვისაც შეეძლო ესწავლებინა ეს ხელოვნება ერტებოლელ ტომებს. ერთებოლეს კულტურულ ფენაში აღმოჩნდა კერების ნაშთები.
ნარჩენების მასიური დაგროვების ფაქტი მიუთითებს ადამიანის დასახლებულ ბუნებაზე. თუმცა შენობები ჩვენთვის უცნობია. საცხოვრებლები, ალბათ, ქოხები ან კარვები იყო, საიდანაც ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ ბაქნები, რომლებიც იატაკისა და ქვის კერების ფუნქციას ასრულებდა.
Ertebolle კულტურის ადგილებზე, დასახლებაში მიმოფანტული ადამიანის ძვლების მნიშვნელოვანი რაოდენობა აღმოჩნდა. (ტიპიური მაგალითია დირჰოლმენის ადგილი აღმოსავლეთ იუტლანდიაში.)
ბევრ ძვალზე მოჭრილი კვალი ეჭვს არ ტოვებს, რომ ხორცი ამოიღეს კაჟის დანით. ტუბულარული ძვლები იყოფა ძვლის ტვინის ამოსაღებად. რა თქმა უნდა, ეს არის კანიბალიზმის მტკიცებულება. მაგრამ კითხვა ღია რჩება ანთროპოფაგიის მიზეზების შესახებ: იყო თუ არა ეს უბრალოდ დაკავშირებული საკვების ნაკლებობასთან თუ ჰქონდა რიტუალური მნიშვნელობა16.
სანაპირო კოკენმედდინგების გარდა, ჩრდილოეთ ევროპაში ცნობილია ერტებოლეს კულტურასთან ახლოს მდებარე დასახლებები, მაგრამ ჭურვების დაგროვების გარეშე. ასეთია ტბების დასახლებები დანიაში (ვესტერ-ულსლევი და სხვ.) კერის ნაშთებით და ერტებოლეს ტიპის კერამიკით, შვედეთში, ლიმჰამნის მახლობლად.
სკანდინავიის ქვეყნებში არის ცულები, რომლებიც დამზადებულია არა კაჟისგან, არამედ დიორიტისგან, ჰორნფელისაგან, ფიქალისა და ფიქალისგან17.
ერტებოლეს კულტურა წარმოიშვა მეზოლითისა და ნეოლითის მიჯნაზე (ძვ. წ. V ათასწლეულში) და განაგრძო არსებობა, როდესაც ნეოლითი უკვე განვითარდა ცენტრალურ ევროპაში და ხალხი ცხოვრობდა. უძველესი ფერმერები. სხვადასხვა მკვლევარი ერტებოლეს ათავსებს მეზოლითში ან ნეოლითში. ფაქტია, რომ თუ ნეოლითისთვის დამახასიათებელ კერამიკისა და გაპრიალებული ქვის სოლისებური ცულების არსებობას ვაღიარებთ, მაშინ ორივე ეს თვისება გვხვდება ერტებოლეს კულტურაში.
თუმცა, ეს მონადირეებისა და შემგროვებლების ტიპიური ტყის კულტურაა და არ არსებობს ნიშანი, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია ნეოლითის ეპოქისთვის - გადასვლა პროდუქტიულ ეკონომიკაზე.

სლავური მოსახლეობის ტერიტორიული შერევის არეალში სკვითურ-სარმატულთან (ტყე-სტეპური მიწები დნესტრსა და დნეპერს შორის, ყველაზე შესაფერისი სოფლის მეურნეობისთვის), ყალიბდება სლავურ-ირანული სიმბიოზი. აბორიგენების თანდათანობითი სლავიზაციის პროცესის შედეგად წარმოიქმნება ახალი წარმონაქმნი, რომელიც ცნობილია ქ. ისტორიული წყაროებიჭიანჭველების მსგავსად - ეს არის ირანული ეთნონიმი, მემკვიდრეობით მიღებული სლავური წარმონაქმნის მიერ, რომელიც გადაურჩა სკვით-სარმატებთან სიმბიოზს. მათი ძეგლები ქმნიან ჩერნიახოვის კულტურის პოდოლსკ-დნეპრის რეგიონს, რომელშიც ვლინდება სახლის მშენებლობის, დაკრძალვის რიტუალების და ჩამოსხმული ჭურჭლის ისეთი ელემენტები, რაც ძალიან დამახასიათებელი გახდა ადრე შუა საუკუნეებისთვის. სლავური კულტურადნეპერ-დნესტრის რეგიონი.
სლავურ-ირანული სიმბიოზის პერიოდი მოიცავს ლინგვისტურ და კულტურულ ელემენტთა მთელ რიგს, რომლებიც მიიღეს ან მემკვიდრეობით მიიღეს ადრეული სლავების სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილმა ირანული სამყაროდან. შედეგად, ახალი სიტყვების მთელი ჯგუფი შეაღწია სლავურ ენაში ირანიდან. როგორც სტეპი, ქოხი, ჩექმა, შარვალი. აღმოსავლელი სლავების მიერ თაყვანისმცემელ წარმართ ღმერთებს შორის მატიანეები ასახელებენ ხორსა და სიმარგლას, რომელთა ირანული (სკვითურ-სარმატული) წარმომავლობა უდავოა. რუსეთის ლიდერებს შორის, რომლებმაც ხელი მოაწერეს მე-10 საუკუნეში. ბიზანტიასთან შეთანხმებით, იყო ხალხი ირანული სახელები- Sfander, Prasten, Istr, Frasten, Fursten. ხორვატებისა და სევერიანების სლავური სახელები, რომლებიც ცნობილია ქრონიკებიდან, ასევე ირანული წარმოშობისაა, რადგან, მრავალი მკვლევარის აზრით, თავად ანტესის სახელია. ზოგიერთი თანამედროვე ენიდან თარგმნილი "ანტი" ნიშნავს "გარეუბნებს", "საზღვრის მაცხოვრებლებს". როგორც ჩანს, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მოსახლეობამ ასე „მონათლა“ სლავური სამყაროს სამხრეთ-აღმოსავლეთ კიდეზე მდებარე ტომების ჯგუფი, რომლებიც მჭიდრო კავშირში იყვნენ სკვითებთან და სარმატებთან. ენობრივი გავლენა ვლინდება ლექსიკურ მასალებში, ფონეტიკის ელემენტებში და გრამატიკაში. ამან დასაბამი მისცა V.I. აბაევი ამტკიცებს, რომ სკვითურ-სარმატული ეთნიკური სუბსტრატი მონაწილეობდა განხილული სლავების ჯგუფის ეთნოგენეზში. ლინგვისტური ირანიზმების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ რომის ხანაში ჩამოყალიბდა ანტის დიალექტური რეგიონი. ირანული მემკვიდრეობა სლავების დასახლების სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში ასევე ვლინდება სულიერ კულტურაში და ანთროპონიმიკაში.
დღემდე, მეცნიერებამ შეაგროვა უამრავი ფაქტი, რაც საკმაოდ საიმედოდ მიუთითებს იმაზე, რომ გარკვეულ ეტაპზე სლავები ცხოვრობდნენ რომაული სამყაროს სიახლოვეს და დაეუფლნენ მისი კულტურის მთელ რიგ ელემენტებს. მკვლევარებმა არაერთხელ გაამახვილეს ყურადღება რომაული ცივილიზაციის გავლენას სლავური ხალხური ცხოვრების გარკვეულ ასპექტებზე. ამრიგად, ეჭვგარეშეა, რომ კალენდარული ციკლების სახელი (კოლიადა, რუსალია და ა.შ.) სლავებმა რომაელებისგან ჯერ კიდევ პანსლავურ პერიოდში მიიღეს. ჩეხი მკვლევარების დ.ბიალეკოვასა და ა.ტირპაკოვას მიერ ჩატარებულმა ადრეული შუა საუკუნეების კერამიკული მასალის ანალიზმა აჩვენა, რომ ჭურჭელი რომაული ზომების შესაბამისად იყო დამზადებული მაშინაც კი, როცა სლავები კარპატების ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ.

მართლაც, ძალიან მსგავსი ენებია ჰინდი და რუსული (და თარგმანის გარეშე ყველაფერი გასაგებია :)
იქ ცხოვრობდნენ სლავები, პროტოსლავები, არიელები და ეს იყო მათი ენა. სწორედ მათ მიიტანეს ენა ინდოეთში, ირანში და ავღანეთში.
სლავები vahām̐ rahatē thē, praslavyane, arias, aura yaha unakī bhāṣā thī. Ki ve apanē ēśa Mēṁ apanī bhāṣā, ირანა, aphaganistana lāya.

სტატიაში მასალა წარმოდგენილია მეტად გამარტივებული სახით... გლობალური კატასტროფები საერთოდ არ არის გათვალისწინებული. აღწერილ პერიოდში იყო 2. 1 - 70(+-2) ათასი წლის წინ ააფეთქეს სუპერვულკანი - რის შედეგადაც "დანარჩენი ხალხი" სავარაუდოდ გარდაიცვალა, გარდა "ქრომოსომა ადამის". ფაქტი არ არის, რომ ის აფრიკაში ცხოვრობდა. მაშინ მსოფლიო რუკა სრულიად განსხვავებული იყო. შემდეგი გლობალური კატასტროფა მოხდა 11,5 ათასი წლის წინ - დაიღუპა ათობით დიდი ცხოველი და, ცხადია, ადამიანების უმეტესობა დაიღუპა. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც კლიმატი დამშვიდდა, ადამიანებმა დაიწყეს ხელახლა გამრავლება და თავისუფალ ტერიტორიებზე დასახლება - ”იმ დღეებში, 6-დან 4 ათასი წლის წინ, იყო ხალხების დიდი მიგრაცია”. აუცილებელია ტერმინი „განსახლება“ შეიცვალოს „განსახლებით“!!! და არ არის საჭირო რომის იმპერიის ტყუილად გახსენება. ახლა ხელახლა ვკითხულობ სქელ, ჭკვიან წიგნს ამ სათაურით - ხმამაღლა გაიცინებთ!!! ზადორნოვი უბრალოდ ისვენებს ისტორიკოსებთან შედარებით!!!

უძველესი არიები

არია-იოგა:

მითოლოგიური იდეების მიხედვით, დედამიწაზე ადრე არსებობდა რასები: ყავისფერი, ყვითელი, შავი და წითელი. ჩვენი თეთრი რასაეს უკანასკნელი, არიელი და მისი ყველაზე დამახასიათებელი წარმომადგენელი, რომელმაც უფრო მეტად შეინარჩუნა არიული სისხლის სიწმინდე, არის რუსი ხალხი. დედამიწის ყველა ხალხის მითოლოგიაში შედის ლეგენდა დიდი წარღვნის შესახებ. რა თქმა უნდა, შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ასეთი მითის დაბადებას შეეძლო ხელი შეეწყო შემთხვევითი, ძალიან დიდი მდინარის წყალდიდობის ადგილობრივმა გამოცდილებამ, მაგრამ კიდობანზე გადარჩენის შესახებ დეტალების მსგავსება მაინც უფრო რეალური მოვლენის სასარგებლოდ მეტყველებს. მსოფლიო მნიშვნელობის. გამყინვარების და მამონტების ასე სწრაფად სიკვდილის საკითხი გაუგებარია, რომ გაყინული გვამები მუცელში მოუნელებელი მცენარეული საკვების ნარჩენებით გვხვდება ჩრდილოეთ ციმბირის მუდმივ ყინვაში. ინფორმაციის განსხვავებული წყაროების შედარება გვთავაზობს შემდეგს:

რუსები არიან ერთ-ერთი უძველესი ერი, რომელიც ბინადრობდა დედამიწაზე და ჰქონდათ ადრე განვითარებული ცივილიზაცია გრანდიოზულ გლობალურ კატაკლიზმამდე. ძველი არიელები ჩვენი უშუალო წინაპრები არიან. რუსები ათი ათასზე მეტი წლის წინ ჩრდილოეთ ურალის რეგიონში დღეს ტუნდრასა და მუდმივი ყინვის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ. იმ დღეებში იქ კლიმატი სულ სხვა, ტროპიკული იყო. უხვი მცენარეულობა ფარავდა უზარმაზარ სივრცეებს, ტყეები სავსე იყო ცხოველებითა და ფრინველებით, მდინარეები - თევზებით. ფაქტიურად ოქროს ხანა იყო. რუსები ზომიერად მუშაობდნენ, არაფერი აკლდათ და წარმოების განვითარება მხოლოდ ბუნებასთან ორგანული შერწყმის გამო იყო. მაგრამ არა ომებისა და სამოქალაქო დაპირისპირებისთვის მზადებით, რაც ასე დამახასიათებელია ჩვენი ცივილიზაციის პერიოდისთვის. რუსებს არ ჰქონიათ მონობა, ისევე როგორც არ ყოფილა დაპყრობითი ომები. თუმცა, ისინი ყოველთვის მზად იყვნენ მტრის თავდასხმების მოსაგერიებლად, სახელმწიფო მართვის სისტემის განვითარებული იერარქიის, საზოგადოების გრძნობის, თანდაყოლილი გამბედაობისა და არაჩვეულებრივი სიმტკიცის წყალობით. იმ დროს ისინი უკვე ფლობდნენ მეტალურგიულ წარმოებას და ქალაქგეგმარებას. მხოლოდ ახლახანს სამეცნიერო სამყარო შოკირებული იყო ციმბირისა და ჩრდილოეთ ურალის უძველესი ქალაქების მთელი რიგი ნაშთების სრულიად მოულოდნელი აღმოჩენებით, რომლებიც მიღებულ იქნა ტერიტორიის სპეციალური გადაღების შედეგად კოსმოსიდან. შენობების სიძველე უდავოა და ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენს უძველეს წინაპრებს შეეძლოთ ააშენონ სტრუქტურები, რომლებიც არ ჩამოუვარდებოდა ძველი საბერძნეთის შენობებს მანამდე მრავალი ათასწლეულით ადრე. გათხრები უკვე ელოდება მათ აღმომჩენებს.

პირველი ტრანს-ურალის ქალაქი, რომლის სახელი დაარქვეს არკაიმს (მის მახლობლად მდებარე მთის სახელის მიხედვით), რომელშიც გათხრები უკვე დაწყებული იყო, აჩვენა, რომ იგი დასახლებული იყო ხელოსნებით, ფერმერებითა და მონადირეებით. თავად მაცხოვრებლები იყვნენ მზის კულტის მოყვარულები, რასაც მოწმობს სვასტიკები (ნიშანი - კოლორატი), მზის უძველესი სტილიზებული გამოსახულება, რომელიც გამოიყენება კერამიკულ კერძებზე და სხვა მატერიალურ ნარჩენებზე. ეს სიმბოლო ძალიან გავრცელებული იყო ძველ ხალხებში. გეგმაში ქალაქი არის რეგულარული წრე რადიალურად განსხვავებული ქუჩებით. (ამ არქიტექტურის გამოძახილმა უდავოდ იმოქმედა მოსკოვის ურბანული დაგეგმარებაზე). რატომღაც, აღმოჩენილი ფიგურები ძალიან ჰგავს აღდგომის კუნძულის ქანდაკებებს. რადიოკარბონის ანალიზის მიხედვით, მუდმივ ყინვაში ნაპოვნი მამონტის ძვლისა და ხისგან დამზადებული უძველესი იარაღები ჩვენგან 9-10 ათასი წლით დაშორებულია. და მაინც ეს არ არის მთავარი. მთავარი აღმოჩენები ჯერ კიდევ არქეოლოგებს ელოდებათ. ფაქტია, რომ ნაპოვნი შენობები წარმოადგენს პოსტკულტურას, რომელიც წარმოიშვა წინა ნაშთებზე, დაკარგული ცივილიზაციაარიელები გლობალური კატასტროფის შედეგად, რომელიც მოხდა 11,5 ათასი წლის წინ. სწორედ მაშინ გადაშენდნენ მამონტები და არიელთა შთამომავლებმა საკმაოდ ძლიერი და განვითარებული კულტურის წყალობით მოახერხეს კატასტროფის გადარჩენა.

სავარაუდოდ, ასეთი სწრაფი გამყინვარების მიზეზი დედამიწის ღერძის ბრუნვაა, რაც დროდადრო ხდება. დედამიწა ელიფსოიდური ფიგურაა. ყველა სკოლის მოსწავლემ იცის, რომ დედამიწა თავისი ღერძის გარშემო ბრუნავს ერთი დღის განმავლობაში (ანუ ისინი სწორედ ბრუნვით არის გამოწვეული). მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ დედამიწის ღერძი ასევე წრიულია. ამ მოძრაობას მექანიკაში პრეცესია ეწოდება. სიცხადისთვის შეხედეთ როგორ ბრუნავს ბავშვთა ზედა ან დაწნული ზედა. ბრუნვის ღერძი არ რჩება მკაცრად ვერტიკალური და უმოძრაო. ის ასევე ხაზს უსვამს მცირე წრეს თავისი მოძრაობით და ერთი რევოლუციის დასრულების დრო გაცილებით გრძელია, ვიდრე თავად ზედა რევოლუციისთვის. ასე რომ, დედამიწის ღერძის პრეცესიული ბრუნვის დრო 44 ათასი წელია. გარდა ამისა, დედამიწის ღერძი წონასწორული პოზიციიდან ორივე მიმართულებით მოძრაობს ერთი და ნახევარი გრადუსით 25776 წლის პერიოდით. ანუ, არსებობს მექანიზმები, რომლებიც ატრიალებენ დედამიწის ღერძს და გარკვეულ პირობებში, სავსებით შესაძლებელია ღერძის არასტაბილური ბალანსის გამოჩენა. ეს შეიძლება იყოს მძლავრი მეტეორიტის, კომეტის ზემოქმედება, ახლომდებარე მასიური კოსმოსური სხეულის გრავიტაციული ველის გადახრა ან თუნდაც პოლუსებზე ყინულის ქუდების ზრდა, რაც მუდმივად ხდება. პოლუსებზე ყინულის ქუდების ზრდასთან ერთად, დედამიწა, როგორც ჩანს, ჰანტელის ფორმას იღებს, რაც ასევე იწვევს არასტაბილური წონასწორობის მდგომარეობას. სავარაუდოდ, ეს იყო დედამიწის ღერძის ბრუნვა, რომელიც მოხდა 11,5 ათასი წლის წინ, რამაც გამოიწვია შეუქცევადი მოვლენები, მკვეთრი გაციება ადრე კლიმატურ ხელსაყრელ ადგილებში, ყველა თანმხლები ფენომენით - მიწისძვრები, ვულკანური ამოფრქვევები, ჩაძირვა და აწევა. კონტინენტები, ე.ი. "მსოფლიო წარღვნა".

სწორედ იმ დროს, ჩვენგან 11-12 ათასი წლის მანძილზე, იყო დიდი ბრძოლა ატლანტიელთა მტრულ ცივილიზაციასა და არიელებს შორის, რომელშიც ჩვენმა წინაპრებმა გაანადგურეს ატლანტიელები. ამ ბრძოლის შესახებ ინფორმაცია ინიციატორების მეშვეობით ჩვენს საუკუნეშიც გავრცელდა. სწორედ დედამიწის ღერძის ბრუნვამ გამოიწვია ატლანტიდის სიკვდილი. ატლანტიელთა ნაწილი გაიქცა ამერიკის კონტინენტზე დასახლებით და წითელ რასასთან შერევით, ზოგი აფრიკის კონტინენტზე, შემდგომში ეგვიპტელების ცივილიზაციის დაარსებით. არიელები, მრავალი ლეგენდის თანახმად, ჩრდილოეთ ურალიდან მოდიან. ალბათ, ურალის მთებმა ხელი შეუწყო გადარჩენას და განვითარებულმა კულტურამ ხელი შეუწყო ასობით წლის სიცოცხლის გადალახვას ყინულოვან უდაბნოში. სწორედ ამ პერიოდს შეიძლება მივაწეროთ პლანეტაზე არიელების ჩამოსახლების დასაწყისი. ასეა თუ ისე, კატაკლიზმამ აიძულა ისინი ეძიათ ახალი, უფრო შესაფერისი მიწები და გრძელ ლაშქრობებზე წასულიყვნენ მათ მოსაძებნად. სხვადასხვა ენების გარეგნობაც იმ დროს უნდა მივაწეროთ. კატაკლიზმამდე პლანეტაზე ერთი საერთო ენა არსებობდა.

ასე თანდათან ჩვენი წინაპრები დაეუფლნენ ჯერ ტრანს-ურალის, ციმბირის და შემდეგ ევროპის სივრცეებს. ზოგი წავიდა ინდოეთში და იქ დააარსა უძველესი კულტურის ცენტრი. ზოგიერთი, აზიასა და ამერიკას შორის სრუტის გავლით, გადავიდა ამერიკის კონტინენტზე, აითვისა წითელკანიან რასასთან, რომელიც ასევე ნაწილობრივ დარჩა. ეს იყო განვითარების ურთულესი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებული იყო განვითარებადი ტერიტორიებისთვის ბრძოლებთან, ლაშქრობების გაჭირვებასთან, მომთაბარე ცხოვრების წესთან. სხვა რასების ნარჩენებთან მიმართებაში, რომლებიც გადარჩნენ დედამიწის ღერძის ბრუნვის შემდეგ და იმ დროისთვის ქვის ხანის გამოქვაბულების მკვიდრნი იყვნენ, არიელები იყვნენ ცივილიზაციის მატარებლები. მათ შეძლეს შეენარჩუნებინათ კულტურისა და ცოდნის ნაწილი, რომელსაც ადრე ფლობდნენ. მე -16 საუკუნის ბოლოს მეცნიერმა შეძლო გამოეტანა ვარაუდი სლავური ხალხის წარმოშობის შესახებ. XVII დასაწყისშისაუკუნის მავრო ორბინი, წიგნის ავტორი "სლავური სამეფო"ამტკიცებდა, რომ სლავური რასა ბევრად უფრო ძველი იყო ვიდრე ეგვიპტის პირამიდები და "ის იმდენად მრავალრიცხოვანი იყო, რომ დასახლებული იყო ნახევარი მსოფლიო"...

ძველი არიელები და მათი მიგრაცია სამხრეთით. ძველი არიელთა საზოგადოება და კულტურა.

II ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. დღემდე ირანისა და ინდოეთის მოსახლეობის უმრავლესობა ეთნიკურად ინდოევროპელების განსაკუთრებული შტოდან – ენებზე მოლაპარაკეებიდან მოდის. ინდოევროპული ენების ინდო-ირანული ჯგუფი, რომელიც თავის მხრივ იყოფა ორ ქვეჯგუფად - ირანულად და ინდოარიულად. პანინდო-ირანული ერთიანობის საგვარეულო სამშობლოს, ინდოარიელთა და ირანულენოვანი ტომების თემებში მისი დაშლის ისტორიის, მათი ჰაბიტატებისა და დასახლების კურსის გარკვევა ანტიკურობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე რთული პრობლემაა. ამჟამად არ არსებობს ამ პრობლემის საყოველთაოდ მიღებული და სრულად დადასტურებული გადაწყვეტა. გონივრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძვ. და თანამედროვე ყაზახეთი.

III საუკუნის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში, ამ ერთიანობის ფარგლებში, პროტოირანული და პროტო-ინდო-არიული ტომობრივი თემები დაშორდნენ ერთმანეთს, რის შედეგადაც მათი ენები საბოლოოდ დაშორდა ინდურ და ირანულს. II ათასწლეულის შუა წლები. ინდო-ირანელთა საერთო თვითსახელწოდება, რომელიც შემონახულია მათი ორივე შტოში, იყო არიელები (ტერმინი ზოგადი მნიშვნელობით "რიტუალურად სუფთა, უმაღლესი, საუკეთესო ადამიანი"; მიღებული იყო ტერმინები პირდაპირი მნიშვნელობით "ნამდვილი ხალხი". როგორც თვითსახელწოდება პრიმიტიულობის მრავალი ეთნიკური ჯგუფის მიერ). ამ დროის ძველი არიელები იყვნენ მესაქონლეები, რომლებიც განვითარების წინასახელმწიფოებრივ საფეხურზე იდგნენ; ადრე მათი ძირითადი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა იყო (რასაც მოწმობს მათი საერთო ინდოევროპული სასოფლო-სამეურნეო ტერმინოლოგიის შენარჩუნება), მაგრამ კლიმატური ცვლილებების გამო იგი უკანა პლანზე გადავიდა. II ათასწლეულში არიული ტომები სამხრეთით რამდენიმე ტალღად დასახლდნენ და დაიკავეს ირანისა და ჩრდილოეთ ინდოეთის ტერიტორიები. არქეოლოგიური და ლინგვისტური მასალები მკვლევარებს ამტკიცებს, რომ ირანელები ირანში კავკასიის გავლით მოვიდნენ და არა შუა აზიიდან.

უფრო ჰიპოთეტურ დონეზე შესაძლებელია მეტის ხელახლა შექმნა დეტალური სურათი. როგორც ჩანს, დასაწყისში. II ათასწლეულში სტეპების დასავლეთ ნაწილში, კისკავკასიაში დასახლდნენ ინდოარიელთა წინაპრები, ხოლო ირანულენოვანი ტომების წინაპრები - აღმოსავლეთში. ვიმსჯელებთ რელიქტური იდეებით, რომლებიც შემორჩენილია ავესტაში - გვიანდელი ირანული რელიგიის წმინდა წიგნში, ზოროასტრიზმი - ირანულენოვანი ტრადიციით თავდაპირველად ცნობილი სამყარო გადაჭიმული იყო ალთაიდან და ტიენ შანიდან ვოლგის წყაროებამდე აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ და დასავლეთ ციმბირი ამუ დარიამდე ჩრდილოეთიდან სამხრეთით; ეს უზარმაზარი სივრცე შვიდ ნაწილად იყო დაყოფილი, რომელთაგან ცენტრალური იყო ხვანირათა - თვით ირანელების სამშობლო. არქეოლოგიურად ეს არის კატაკომბების კულტურის გაბატონების დრო დნეპერსა და კავკასიას შორის.

XVIII-XVII სს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, როგორც გათხრების მონაცემები აჩვენებს, ხდება ტომების მასიური გადაადგილება კავკასიის გავლით სამხრეთით, მარშრუტის გასწვრივ კისკავკასია - ჩრდილოეთ ირანი - უფრო აღმოსავლეთით, ინდუსამდე. ამ მიგრაციაში გადამწყვეტი როლი, როგორც ჩანს, კისკავკასის პროტოინდო-არიელებმა შეასრულეს; გზად აოხრებდნენ ირანის მკვიდრნი და წინ წაიყვანეს; ისინი გადავიდნენ აღმოსავლეთისკენ, ხალხმრავლობდნენ ერთმანეთში და იწვევდნენ ახალ ჯაჭვურ მიგრაციას. შედეგად, წარმოიქმნა ინდოარიული დასახლების ზოლი, რომელიც გადაჭიმული იყო კავკასიიდან ჩრდილო-ცენტრალური ირანისა და ავღანეთის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე, სადაც მიაღწიეს ინდოარიული მიგრაციის „მოწინავე“ რაზმებს. ინდოარიელთა ზოგიერთი ჯგუფი ჩამორჩებოდა მთავარ ნაკადს; კერძოდ, იმ დროს მათი ერთ-ერთი ჯგუფი მოვიდა სომხეთის მთიანეთში და დასახლდა ზემო ევფრატზე, ზემო მესოპოტამიის საზღვრებთან, სადაც იგი ჩაწერილი იყო მე-18-მე-17 საუკუნეების დასავლეთ აზიის წყაროების სახელწოდებით „მანდა მეომრები“. . ძვ.წ. (მეცნიერებაში ისინი ცნობილია როგორც შუააზიელი არიელები). აქედან არიელები - "მანდა", ჰურიებთან სიმბიოზში შესვლისას, ღრმად შეაღწიეს ჰურიის სამყაროში: მათი შუაგულიდან მე -17 - მე -16 საუკუნეებში. ძვ.წ. მიტანის დინასტიები და ჰურიან პალესტინის ზოგიერთი სამეფო). არიელთა ზემო ევფრატის რეგიონმა შეინარჩუნა სახელწოდება "მანდა", ხოლო სომხურ სამთავრო ოჯახს, რომელიც მას მრავალი საუკუნის შემდეგ მართავდა, მის მიხედვით ეწოდა მანდაკუნი. ზოგიერთი ინდოარიელი დარჩა კისკავკასიაში და არსებობდა იქ ჯერ კიდევ უძველეს ეპოქაში (როგორც ო.ნ. ტრუბაჩოვის კვლევებმა აჩვენა, რელიქტური ინდოარიელები იყვნენ სინდელები და მეოტიელები, რომლებიც ცნობილია უძველესი წყაროებიდან).

შედეგად, მეორე მეოთხედში - II ათასწლეულის შუა პერიოდში, პროტოინდო-არიული დასახლების ზონა ძირითადად კავკასია-კასპიის ხაზის სამხრეთით მდებარეობს, ხოლო პროტოირანის ზონა მდებარეობს ამ ხაზის ჩრდილოეთით, ასე რომ, არსებობს მათ შორის მნიშვნელოვანი ტერიტორიული უფსკრული. სწორედ ამ დროს მოხდა მათი ენები, ლინგვისტიკის მიხედვით, სრულიად დაშორდა ერთმანეთს. სტეპისთვის ეს არის ორი ძირითადი არქეოლოგიური კულტურის არსებობის დრო - მრავალგორკეული კულტურა ურალის დასავლეთით სტეპებში - ვოლგა და ანდრონოვო კულტურა ყაზახეთში; არსებობს ყველა მიზეზი, რომ ეს უკანასკნელი ასოცირდეს პანირანის ეთნოკულტურულ ერთიანობასთან.

XVI / XV - XIV საუკუნეებში. ძვ.წ. ძველი არიელების მეორე ძირითადი მიგრაცია ხდება დაახლოებით იმავე კასპიურ მარშრუტზე, როგორც პირველი: ანდრონოვოს ტომები მიდიან დასავლეთით ვოლგის მიღმა და ადგილობრივ ტომებთან შერევით, აქ ქმნიან მერქნის განსაკუთრებულ კულტურას (ხოლო აღმოსავლეთით ვოლგა ანდრონოვო აგრძელებს ტრადიციას); ამავდროულად, ირანულენოვანი ტომები კავკასიის მიღმა გავრცელდნენ ჩრდილო-დასავლეთ და ჩრდილოეთ ირანში, თან მოიტანეს ირანში რკინის ხანის დასაწყისი და დამახასიათებელი რუხი ჭურჭელი. მიგრაციის ამ პერიოდის ბოლოს, ირანულენოვანი ტომები გადავიდნენ აღმოსავლეთით, გვიანდელ ბაქტრიაში (თვითონ სახელი ბაქტრია ირანულად „აღმოსავლეთ ქვეყანას“ ნიშნავს, ამიტომ ირანელები აქ დასავლეთიდან მოვიდნენ) და ამუ დარია. ხეობის ჩათვლით. ალბათ მათი თანდათან მზარდი ზეწოლის ქვეშ იყო, რომ ინდოარიელები გადავიდნენ ჩრდილოეთ ინდოეთში XIV-XIII საუკუნეებში. ძვ.წ. ირანში, ინდო-არიელები ძირითადად გადაადგილებულნი იყვნენ ან ასიმილირებული იყვნენ მათი უცხო ირანულენოვანი ნათესავების მიერ, თუმცა მათი ტერიტორიების შეერთებისას ირანულ-ინდო-არიული არსებობისა და სიმბიოზის ფართო ზოლი იყო დაცული, რომელიც მოიცავდა თანამედროვეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. ავღანეთი. ამრიგად, იგივე ტერიტორია, რომლის ცენტრი გვიანდელ ყანდაჰარშია, ინდური წყაროებიდან ცნობილია, როგორც კამბოჯის ინდო-არიული სამეფო, ხოლო ირანული წყაროებიდან - როგორც ქვეყანა ირანული სახელწოდებით ჰარახათი (ძველი არახოზია).

ამის შედეგად, არიელთა მიგრაციის მეორე ციკლმა, ირანულენოვანი ტომების დასახლებამ მიიღო შემდეგი ფორმა, რომელიც ზოგადად დარჩა ძვ. და ვოლგა ცხოვრობდნენ ანდრონოვოს კულტურის მატარებლები - სკვითურ-საკას ტომების წინაპრები, რომლებიც ცნობილია უპირველეს ყოვლისა, უძველესი მონაცემებით და "ტურა" ტომები, რომელთა შესახებაც "ავესტა" მოგვითხრობს; ურალისა და ვოლგის დასავლეთით სტეპი მატარებლების მიერ იყო დაკავებული ჟურნალის მოსავალი, იმ ტომების უახლოესი წინაპრები, რომლებსაც ბერძნები ერთობლივად უწოდებდნენ "კიმერიელებს"; დასავლეთ-ცენტრალური და ჩრდილოეთ ირანის უმეტესი ნაწილი ეკავა თემს, საიდანაც მოგვიანებით გამოჩნდნენ მიდიელი და სპარსული (დასავლეთ ირანული) ტომები; ამუ დარია - ჰილმენდის ქვეშ, ტომების ჯგუფი იზოლირებული გახდა, მეცნიერებაში ცნობილი როგორც "ავესტი არიელები" (ისინი საკუთარ თავს "არიას" უწოდებდნენ, მათ ტერიტორიას - არიანამ-ვაია, "არიელთა სივრცე" და არიოშიანა, "ქვეყანა". არიელები“ ​​და სწორედ მათთან ერთად აისახა მოვლენები ავესტაში, რომლის ბირთვიც მათ გარემოში ჩამოყალიბდა). ავესტა არიელები იყვნენ უფროსის შთამომავლები, იგივე მიგრაციული ნაკადის ყველაზე შორეული ნაწილი აღმოსავლეთით, რომლის ძირითადი ნაწილი ცენტრალურ ირანში დარჩენილს წარმოადგენდა.
მიდია-სპარსული ტომები. თუმცა, ავესტელი არიელები, რომლებიც აღმოსავლეთისკენ მიდიოდნენ, დაშორდნენ თავიანთ დასავლელ ირანელ ნათესავებს და აღმოჩნდნენ მათგან დაშორებული სამხრეთ-აღმოსავლეთ კასპიის რეგიონის რეგიონებით ძირძველი არაირანული მოსახლეობით, რომლებიც ავესტურ ტრადიციაში აღწერილია, როგორც საშინელი და ძლიერი მტრები. და დაშტ-კევირის მარილის უდაბნო. ამან ხელი შეუშალა ავესტელ არიელებს ირანის პლატოს ირანულენოვან ტომებთან კონტაქტის შენარჩუნებაში და განაპირობა მათი ისტორია ორ დამოუკიდებელ ნაკადად განვითარებამდე მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

ირანულენოვანი ტომების მიერ ირანის აბორიგენული მოსახლეობის თანდათანობითი ასიმილაციის შედეგად, ტიგროსს, ინდუსსა და ამუ დარიას შორის I ათასწლეულის შუა ხანებში მთელ სივრცეს ეწოდა "არიანამი", "არიული (მიწა) “. ამ სიტყვის გვიანდელი ფორმაა თანამედროვე „ირანი“. ადრეული ირანული (ისევე, როგორც ინდო-არიული) საზოგადოებები ხასიათდება ერთი და იგივე სამკლასიანი ორგანიზაციით, რომელიც უბრუნდება საერთო ინდო-ირანულ პრაქტიკას: საზოგადოება დაყოფილი იყო მღვდლების, მეომრებისა და საზოგადოების ჩვეულებრივი წევრების მემკვიდრე კლასებად - მესაქონლეებად და ფერმერებად. . დონეზე ტომობრივი გაერთიანებებიშესაბამისი როლები ხშირად ენიჭებოდა მთელ ტომებს: მაგალითად, მიდიელთა ექვსტომიან კავშირში, სამღვდელო ფუნქციები მონოპოლიზებული იყო ჯადოქრების ტომის მიერ (აქედან გამომდინარე, სიტყვა "ჯადოქარი" ევროპული ენები). ინდო-ირანელთა მენტალიტეტს ახასიათებდა რიტუალურ-ენობრივი ეთნიკური თვითიდენტიფიკაცია: ისინი, ვინც სწორ რიტუალებს წმინდა ენით ასრულებდნენ, პატივს სცემდნენ შესაბამის ღმერთებს, ეთნიკურად „თავისებად“ ითვლებოდნენ, განურჩევლად სისხლის ნათესაობისა. ამან მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი აბორიგენული მოსახლეობის ასიმილაციას. მღვდლები ითვლებოდნენ ყველაზე პატივცემულ კლასად, მაგრამ ლიდერის (მოგვიანებით მეფის) ძალაუფლება ჩვეულებრივ უნდა განეხორციელებინა მეომრების კლასიდან; ლიდერი და ითვლებოდა უპირველესად ტომის სამხედრო ორგანიზაციის მეთაურად.

ინდო-ირანელთა რელიგიური იდეები რეკონსტრუირებულია ცალკეული ინდო-ირანელი ხალხების რწმენის მონაცემების საფუძველზე. ღმერთები აშკარად იყოფოდნენ ორ კლასად - დაივები და აჰურაები (ირანული ასურები), გარკვეულწილად ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ (ეს დაყოფა ცნობილია ბევრ მითოლოგიაში, მათ შორის შუმერულ-აქადურში). II ათასწლეულის დასაწყისისთვის, ინდოარიელებში და მათ შორის დამოუკიდებლად, ირანელებში, ეს დაყოფა ხელახლა განიხილებოდა, როგორც ფასეულობა: ერთ-ერთი კლასის ღმერთები დაიწყეს "კარგად" მიჩნეული (სიხარულის გავრცელება). , სიცოცხლე, ქმნილება) და მეორე - როგორც „ბოროტება“ (სიკვდილის, ტანჯვისა და განადგურების მიყენება). ამასთანავე, ირანელები ახურს კეთილ ღმერთებად თვლიდნენ, დაივებს კი ბოროტებად, ხოლო ინდოარიელები - პირიქით. შესაბამისად, ყველაზე ძლევამოსილი და ცალსახად კეთილგანწყობილი ღმერთები, როგორიცაა მითრა, მზისა და ადამიანთა სამართლიანობის ღმერთი, ფიცის მცველი, სხვადასხვა ხალხებმა შეიტანეს სხვადასხვა კატეგორიაში: ირანელებში მითრა არის აჰურა, ინდოარიელებს შორის ის. არის დაივა. ყველა ინდო-ირანელი პატივს სცემდა იამას (იმას), კაცობრიობის წინაპარს და მიცვალებულთა სამეფოს მმართველს, ასევე ქარს, მზეს, მთვარეს და ცეცხლს.

როგორც ავესტა მოგვითხრობს, ვორუკაშას ზღვის (მაჰაბჰარატას "რძის ზღვა") და რანხას (ვოლგა) სანაპიროებზე იყო არიული ქვეყნები - არიან-ვეჯიდან შორეულ ჩრდილოეთში შვიდი ინდოეთის ქვეყნამდე სამხრეთით. რანხას მიღმა. იგივე შვიდი ქვეყანა მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში, როგორც მიწები განგასა და იამუნას შორის, კურუკშეტრაზე. მათ შესახებ ნათქვამია: „სახელოვანი კურუკშეტრა. ყველა ცოცხალი არსება, როგორც კი იქ მოვიდა, თავისუფლდება ცოდვებისგან“, ანუ „კურუკშეტრა ბრაჰმას წმინდა საკურთხეველია; იქ ჩნდებიან წმინდა ბრაჰმანები - ბრძენები. ვინც კურუკშეტრაში დასახლდება, ვერასოდეს გაიგებს მწუხარებას“. ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: რა არის ეს მდინარეები - განგა და იამუნა, რომელთა შორის იყო ბრაჰმას ქვეყანა? ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ რანჰა-განგა არის ვოლგა. მაგრამ ძველი ინდური ლეგენდები იამუნას უწოდებენ განგის ერთადერთ მთავარ შენაკადს, რომელიც მიედინება სამხრეთ-დასავლეთიდან. მოდით გადავხედოთ რუკას და ჩვენთვის ნათელი გახდება, რომ უძველესი იამუნა ჩვენი თვალია! Შესაძლებელია? როგორც ჩანს - დიახ! შემთხვევითი არ არის, რომ ოკას დინებაში აქა-იქ არის მდინარეები სახელებით: იამნა, იამი, იმა, იმევი. უფრო მეტიც, არიული ტექსტების მიხედვით, მდინარე იამუნას მეორე სახელი იყო კალა. ასე რომ, დღემდე ოკას პირს ადგილობრივი მოსახლეობა კალას პირს უწოდებენ.

სხვა დიდი მდინარეებიც მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში. ამრიგად, იამუნას (ოკა) წყაროდან არც თუ ისე შორს იყო მდინარე სინდუს წყარო, რომელიც მიედინება აღმოსავლეთით და სამხრეთით და ჩაედინება წითელ (წითელ) ზღვაში („სინდუ“ სანსკრიტზე ნიშნავს ნაკადულს, ზღვას). მაგრამ გავიხსენოთ, რომ ირლანდიურ და რუსულ ქრონიკებში შავ ზღვას ჩერემნი, ანუ წითელს ეძახდნენ. ამას, სხვათა შორის, დღესაც უწოდებენ მისი წყლის არეალის ნაწილს ჩრდილოეთით. ამ ზღვის სანაპიროზე ცხოვრობდნენ სინდელები და მდებარეობდა ქალაქი სინდი (თანამედროვე ანაპა). შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი არიული ტექსტების სინდუ არის დონი, რომლის წყაროები მდებარეობს ოკას წყაროდან არც თუ ისე შორს. ვოლგა-ოკას შუალედში ბევრი მდინარეა, რომელთა სახელები დაკარგულია ათასწლეულების განმავლობაში. ამის დასამტკიცებლად განსაკუთრებული ძალისხმევა არ არის საჭირო: საკმარისია პუჩიას მდინარეების სახელები შევადაროთ მაჰაბჰარატას "წმინდა წყაროების" სახელებს, უფრო ზუსტად, მის იმ ნაწილში, რომელიც ცნობილია როგორც "სიარული გზაზე". წყაროები“. სწორედ მასშია აღწერილი უძველესი არიული მიწის ბჰარატას 200-ზე მეტი წმინდა რეზერვუარი განგის და იამუნას აუზებში (ძვ.წ. 3150 წ.):

მდინარე კრინიცა პუჩიში
აგასტია აგაშკა
აკშა აკშა
აპაგა აპაკა
არჩიკა არჩიკოვი
აშიტა ასატა
აჰალია ახალენკა
ვადავა ვად
ვამანა ვამნა
ვანშა ვანშა
ვარაჰა ვარა
ვარადანა ვარადუნა
Kaveri Kaverka
კედარა კიდრა
კუბჯა კუბჯა
კუმარა კუმარევკა
კუშიკა კუშკა
მანუშა მანუშინსკაია
პარიფლავა პლავა
Crybaby Crybaby
ტბა რამას ტბა რამას
სიტა ქალაქი
სომა სომა
სუტირთა სუტერტკი
თუშინი თუშინა
ურვაში ურვანოვსკი
უშანას უშანეცი
შანხინი შანკინი
შონა შანა
შივა შივსკაია
იაკშინი იაკშინა

გასაკვირია ისიც, რომ საქმე გვაქვს არა მხოლოდ მაჰაბჰარატასა და ცენტრალური რუსეთის მდინარეების წმინდა წყაროების სახელების თითქმის პირდაპირი დამთხვევასთან, არამედ მათი ნათესავი მდებარეობების შესაბამისობასთანაც კი. ამრიგად, როგორც სანსკრიტში, ასევე რუსულში, საწყისი "F" სიტყვები ძალზე იშვიათია: მაჰაბჰარატას მდინარეების სიიდან მხოლოდ ერთ მდინარეს აქვს "F" სახელის დასაწყისში - ფალგუნა, რომელიც მიედინება სარასვატიში. . მაგრამ, ძველი არიული ტექსტების მიხედვით, სარასვატი ერთადერთი დიდი მდინარეა, რომელიც მიედინება იამუნას ჩრდილოეთით და განგას სამხრეთით და მიედინება იამუნაში მის შესართავთან. მხოლოდ მდინარე კლიაზმა, რომელიც მდებარეობს ოკას ჩრდილოეთით და ვოლგის სამხრეთით, შეესაბამება მას. Და რა? მის ასობით შენაკადს შორის მხოლოდ ერთს აქვს სახელი, რომელიც იწყება "F"-ით - ფალიუგინი! მიუხედავად 5 ათასი წლისა, ეს უჩვეულო სახელიპრაქტიკულად უცვლელი.

Სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატას მიხედვით, სამხრეთით წმინდა ტყეკამიაკა მიედინებოდა მდინარე იამუნა პრავენში (ანუ დიდ მდინარეში), გოდოვარის ტბასთან (სადაც "ვარა" სანსკრიტზე "წრე" ნიშნავს). რაც შეეხება დღეს? როგორც ადრე, ვლადიმირის ტყეების სამხრეთით, მდინარე პრა მიედინება ოკაში და ტბა გოდია. ან სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატა მოგვითხრობს, თუ როგორ რწყავდა ბრძენმა კაუშიკამ გვალვის დროს მდინარე პარუ, რომელსაც მის პატივსაცემად დაარქვეს სახელი. მაგრამ შემდგომი ეპოსი იუწყება, რომ უმადური ადგილობრივი მოსახლეობა ჯერ კიდევ ეძახიან მდინარეს პარას და ის სამხრეთიდან მიედინება იამუნაში (ანუ ოკასკენ). Და რა? მდინარე პარა ჯერ კიდევ სამხრეთიდან ოკასკენ მიედინება და ადგილობრივები მას ისევე უწოდებენ, როგორც მრავალი ათასი წლის წინ.

წყაროების აღწერა ხუთი ათასი წლის წინ საუბრობს, მაგალითად, მდინარე პანდიაზე, რომელიც მიედინება ვარუნასთან, სინდუს (დონის) შენაკადი. მაგრამ მდინარე პანდა დღესაც მიედინება დონის უდიდეს შენაკადს - მდინარე ვორონას (ან ვარონას). მომლოცველთა გზის აღწერისას მაჰაბჰარატა ამბობს: „არის ჯალა და უპაჯალა, მდინარეები, რომლებიც მიედინება იამუნაში“. დღეს სადმე ახლოს მიედინება მდინარეები ჯალა („ჯალა“ ნიშნავს „მდინარეს“ სანსკრიტზე) და უპა-ჯალა? ჭამე. ეს არის მდინარე ჟალა (ტარუსა) და მდინარე უპა, რომლებიც ახლოს მიედინება ოკაში. სწორედ მაჰაბჰარატაში იყო პირველად ნახსენები სადანაპრუ (დიდი დანაპრი) - მდინარე დნეპერი, რომელიც მიედინება დასავლეთით განგას (ვოლგა) ზემო წელზე.

მაგრამ თუ შემორჩა მდინარეების სახელები, თუ შენარჩუნებულია მოსახლეობის ენა, მაშინ იქნებ თავად ხალხები უნდა შენარჩუნდეს? და მართლაც, ისინი არსებობენ. ამრიგად, მაჰაბჰარატა ამბობს, რომ პანდიას ქვეყნის ჩრდილოეთით, ვარუნას ნაპირებზე, არის მარტიას ქვეყანა. მაგრამ ზუსტად პანდასა და ვორონას ჩრდილოეთით, მოქშასა და სურას ნაპირებთან, მდებარეობს მორდვას (შუა საუკუნეების მორტვა) მიწა - ხალხი, რომელიც საუბრობს ფინო-უგრიულ ენაზე, დიდი რაოდენობით რუსული, ირანული და სანსკრიტი სიტყვები. ქვეყანას იამუნას, სინდს, უპაჯალასა და პარას შორის ეწოდა A-Vanti. ზუსტად ასე უწოდებდნენ არაბი მოგზაურები, ბიზანტიური მატიანეები და რუსული მატიანეები ვიატიჩის მიწას ოკას, დონს, უპას და პარას შორის. მაჰაბჰარატა და რიგვედაში მოხსენიებულია კურუ და კურუკშეტრა ხალხი. კურუკშეტრა სიტყვასიტყვით ნიშნავს "კურსკის ველს" და სწორედ მის ცენტრში მდებარეობს ქალაქი კურსკი, სადაც "იგორის კამპანიის ზღაპარი" ათავსებს კურსკის ხალხს - კეთილშობილ მეომრებს.

ძველი არიელთა ეტლი

რიგ ვედაში მოხსენიებულია მეომარი კრივი ხალხიც. მაგრამ ლატვიელები და ლიტველები ყველა რუსს უწოდებენ "კრივის", მეზობელი რუსული ეთნიკური ჯგუფის კრივიჩის სახელით, რომლის ქალაქები იყო სმოლენსკი, პოლოცკი, პსკოვი და დღევანდელი ტარტუ და რიგა. აბა, რაც შეეხება თავად ეთნონიმ რუსეთს - რუსული მიწა? ნახსენებია თუ არა ისინი ათასობით წლის ძველ ტექსტებში? რიგ ვედასა და ავესტაში გამუდმებით მოიხსენიება რუსა, რასა, რასიანე. რაც შეეხება რუსულ მიწას, ეს თარგმანის საკითხია. ბჰარატას მიწებს, რომლებიც მდებარეობს განგისა და იამუნას გასწვრივ, კურუკშეტრაზე, სხვაგვარად ეწოდებოდა წმინდა, წმინდა ან ნათელ მიწას, ხოლო სანსკრიტზე "რუსა" ნიშნავს "ნათელს". ერთხელ გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი წერდა: ”დროთა მდინარე თავის ჩქარობაში ატარებს ხალხის ყველა საქმეს…”.

გასაოცარი პარადოქსის წინაშე დავდექით, როდესაც ნამდვილ მდინარეებმა თითქოს შეაჩერეს დროის დინება და ჩვენს სამყაროში დააბრუნეს ის ადამიანები, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ ამ მდინარეების ნაპირებთან და მათ საქმეებში. მათ დაგვიბრუნეს მეხსიერება.

ა.ვინოგრადოვი ეკონომისტი, ეკოლოგი, გეოგრაფი
ს.ჟარნიკოვა ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ხელოვნებათმცოდნე, ეთნოლოგი.
გაზეთი „ახალი პეტერბურგი“, 18 (485), 26.04.2001 წ.

უძველესი არიები -
უკვდავების ცივილიზაცია,
სამყაროს ძალების დაპყრობა

იმ დროს უკვე კეთილშობილური თვისებებითა და საოცარი ძალებით დაიბადნენ ადამიანები. განსაკუთრებული ძალაუფლების მოსაპოვებლად, ამ იუგას ადამიანებს სულაც არ უხდებოდათ იოგის პრაქტიკის შესრულება ან მანტრების წარმოთქმა, რაც საოცარ მიღწევებს მოიტანდა. ეს ადამიანები, დჰარმას სრული ერთგულებით, იყვნენ სიდჰაპურუსები, ანუ ზებუნებრივი ძალებით დაჯილდოვებული ადამიანები.
ეს ცოდნისა და სიბრძნის მქონე სათნო ხალხი იყო. მათ ბუნებრივად შეეძლოთ ცაში გადაადგილება ქარის სიჩქარით საკუთარი სურვილით. ყველა მათგანს ჰქონდა რვა ზეგრძნობადი მიღწევა, რომელსაც ახლა ზებუნებრივი ეწოდება, ცნობილია როგორც მცირე ზომის შემცირება, გიგანტურ ზომამდე გაზრდა, უკიდურესად მძიმე, უწონადობა, ყველაფრის მიღება, რაც გსურთ, სრული მოშორების შესაძლებლობა. სურვილები, უმაღლესი მიღწევების მოპოვება, საოცარი მოქნილობის მოპოვება.

როდესაც გვესმის სიტყვა "სლავები", მაშინვე უნებურად იბადება ასოციაციის გამოსახულებების ჯაჭვი: სლავები - წარმართობა - ჯადოქრები - ბრძენი კაცები - მკითხაობა - ბუნების სულები - ეპიკური მეომარი მეომრები - გოგონების მრგვალი ცეკვები ნაქარგ კოკოშნიკებში - ცეცხლზე გადახტომა. ივან კუპალას ღამეს - ზამთრის გამოსამშვიდობებელი - მასლენიცა და ა.შ.
ამასთან, ეს ძვირფასი იდეები სლავების, ჩვენი წინაპრების შესახებ, ბავშვების ზღაპრებითა და ეპოსებით აღზრდილი, ეხება მათ, ვინც ცხოვრობდა დაახლოებით 3 - 5 ათასი წლის წინ, სლავური ხალხების გაქრისტიანებამდე. ჩვენ ვისაუბრებთ უფრო შორეულ წინაპრებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ და კიდევ 8-10 ათას წელზე მეტი ხნის წინ, წინა გამყინვარების პერიოდში - არიელებზე, ღმერთ-ხალხებზე, რომლებსაც აქვთ არამიწიერი წარმოშობა, რომლებმაც დასაბამი მისცეს. ამჟამინდელი მიწიერი ცივილიზაციებისა და კულტურების უმეტესობა, განსაკუთრებით ინდო-სლავები
ინდოეთის დიდება - არიელები იყვნენ უკვდავების უმაღლესი ცივილიზაცია, ადამიანთა-ღმერთების ცივილიზაცია, რომლებიც ფლობდნენ სივრცე-დროის მართვის საიდუმლოებებს, თავისუფლად შეეძლოთ გადაადგილება პარალელურ განზომილებებში, სივრცის ღუნვაში, მოგზაურობდნენ ვიმანებით - მფრინავი მანქანები, რომლებიც ახსოვდა უცხოპლანეტელებს. სხივური იარაღი, რომელმაც გადააჭარბა კაცობრიობის უახლეს მიღწევებს ამ სფეროში, აქტიურად გამოიკვლია ახლო და შორს სივრცე, დაეუფლა ალქიმიურ ტექნოლოგიებს, თანამედროვე ნანოტექნოლოგიებზე აღმატებულ მეთოდებს და იმოგზაურა მთვარეზე.
მადრასის უნივერსიტეტის სანსკრიტის ფაკულტეტის პროფესორი ვ. რაგავანი თვლის, რომ ეპოსის "მაჰაბჰარატას", "რამაიანას" გმირები - არიელები, ჩვენი უძველესი წინაპრები - უფრო უძველესი ცივილიზაციის წარმომადგენლები არიან.
„მე მივედი დასკვნამდე, - ამბობს ვ. რაგავანი, - რომ სხვა პლანეტებზე არსებობენ ცოცხალი არსებები, რომლებიც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 ათას წელს ეწვივნენ დედამიწას. ამაზე მიუთითებს ვედების, ძველ ინდურ ეპოსებში და სხვა სანსკრიტულ ტექსტებში ცნობების დიდი რაოდენობა საოცარი საფრენი მანქანებისა და წარმოუდგენელი იარაღის შესახებ.

არიელთა თვითმფრინავი

მართლაც, ძველ ინდურ ეპოსში "მაჰაბჰარატა", "რამაიანა" და სანსკრიტის სხვა ტექსტები უთვალავჯერ არის ნახსენები მფრინავი მანქანები - ვიმანები, სხივური იარაღი, რომელთა ანალოგებს ახლა კაცობრიობას არ აქვს ანალოგი - "ღვთაებრივი ელვა".
Vimanika Shastra-ში ნათქვამია, რომ სატია იუგაში (1,728,000 წელი) ვიმანების პირველი სამი კლასი არ არსებობდა, ე.ი. პირველი ვიმანები არ შეიცავდნენ მსხვილ მატერიალურ ნაწილაკებს, ე.ი. ისინი შედგებოდა კაცობრიობისთვის მიუწვდომელი დახვეწილი მატერიალური ელემენტებისაგან დღევანდელ დონეზე.
მაგრამ, როდესაც ადამიანის გონება თრეტა იუგაში (1,296,000 წელი) უხეში იყო, ვიმანები შეიქმნა მანტრების - ხმის ვიბრაციების საშუალებით და ეწოდა "მანტრიკა".
დვაპარა იუგაში (864000 წელი) ვიმანები შედედებული და შექმნილი იყო მაგიური და ტანტრიკული მეთოდებით. ასეთ ვიმანებს "ტანტრიკას" ეძახდნენ.
კალი იუგაში (432 000 წელი), როცა ადამიანის ცნობიერება უფრო მჭიდრო და მატერიალურში ჩაძირული და ღმერთების სამყაროებთან კონტაქტი დაკარგა, ვიმანების დამზადების ტექნოლოგია სულ უფრო უხეში ხდებოდა, ვიმანები კი ხელოვნური, ე.ი. უხეში ნივთიერებისგან დამზადებულ მათ „კრიტაკას“ უწოდებდნენ.
არ იყო განსხვავებები "მანტრიკას" და "ტანტრიკას" ვიმანების მოძრაობის ფორმასა და სიჩქარეში. იყო განსხვავება ზეციდან და მიწის ენერგიის გამოყენებაში. შაუნაკა სუტრას მიხედვით, არსებობს ტანტრული ვიმანების 53 სახეობა.

”ძველი ბრძენების თანახმად, კრიტა იუგაში, ანუ პირველ ეპოქაში, ვიმანების სამი კლასი არ არსებობდა.
ვიმანა-ჩანდრიკაში ნათქვამია: „ზოგადად ვისაუბრებ ვიმანების ჯიშებზე. ტრეტა იუგაში, როდესაც ადამიანები ერკვეოდნენ მანტრებსა და ძლიერ საგალობლებში, ვიმანები იქმნებოდა მანტრიული ცოდნით.
დვაპარა იუგაში, როდესაც ადამიანებმა განავითარეს მნიშვნელოვანი ტანტრული ცოდნა, ვიმანები წარმოიქმნა ტანტრული ცოდნის მეშვეობით.
ვინაიდან მანტრებისა და ტანტრების ცოდნა კალი იუგაში არასაკმარისი გახდა, იმ დროს შექმნილი ვიმანები ცნობილია როგორც კრიტაკა, ანუ ხელოვნური.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე

ამრიგად, უძველესი მნახველები შასტრებში ახსენებენ ვიმანების სამ კლასს.

ძველი არიელების მიერ ვიმანების შექმნის ისტორია

Vimanika Shastra-ს მიხედვით, ვიმანების შექმნის ხელოვნება არიელ ბრძენებს, როგორც ღვთაებრივ გამოცხადებას, თავად დიდმა ღმერთმა, ჩვენი სამყაროს შემოქმედმა გამოუცხადა, რომელმაც ბრძენებს ასწავლა მანტრების ხელოვნება.

”ადამიანის გონება უფრო მჭიდრო გახდა და ვედური ჭეშმარიტების კონცეფცია, ადამიანის შინაგანი არსი და ზებუნებრივი ძალები გაღატაკდა. იმის გამო, რომ დჰარმა, ანუ სიმართლე, გაბზარული გახდა, ადამიანებმა დაკარგეს ცაში ქარივით ფრენის უნარი.
დიდმა ღმერთმა მოისურვა ორჯერ დაბადებულს მიენიჭებინა ვედების სწორად გაგების უნარი და მოწყალეობით დაეშვა დედამიწაზე სამხრეთისკენ მიმართული ახალგაზრდა კაცის სახით. სანაკასა და სხვა ინიციატორების მეშვეობით მან კლასიფიცირა ვედების მანტრები და შემდეგ მისცა მათ ვედური აღქმა.
ღვთაებრივი ახალგაზრდობის ღმერთი, აღფრთოვანებული ასკეტების აღქმის ძალებით, ადიდებდა მათ და ამბობდა: „ამიერიდან, შემეცნების მიღწევის შემდეგ, თქვენ გახდებით ცნობილი როგორც მხილველები (რიშიები). თქვენ დაიწყებთ ხმის ვიბრაციის ხელოვნებაში გაუმჯობესებას და იცხოვრებთ უცოლოობაში.
თქვენ დაიწყებთ ვედების ზეციური ქალღმერთის თაყვანისცემას, დაეუფლებით მის ენერგიას და, სამადჰში ჩაძირვით, მიუახლოვდებით დიდ ღმერთს - შემოქმედს და გაიგებთ მის გეგმას.
სწავლის შემდეგ, თქვენ შექმნით მორალურ კოდებს (დჰარმაშასტრებს), მისტიკურ ისტორიებს (პურანები და იტიჰასები), ასევე ფიზიკისა და მათემატიკის მეცნიერებებს კაცობრიობის სასარგებლოდ. რაც შეეხება ზეციურ მოგზაურობას, თქვენ გადასცემთ ვიმანების აგების ხელოვნებას. იმისათვის, რომ ვიმანებმა მიაღწიონ ქარის სიჩქარეს, თქვენ შეიმუშავებთ მეთოდებს კალპაშასტრების, ანუ სამეცნიერო ტრაქტატების საფუძველზე“.
მოგვიანებით მუნისები შეიქმნა დჰარმაშასტრის ვედების შესაბამისად, ანუ ეთიკური კოდექსები, ეპოსები, მატიანეები, რიტუალური სახელმძღვანელოები, ტრაქტატები ხელოვნებისა და მეცნიერების შესახებ, რიტუალებისა და მსხვერპლშეწირვის კოდექსები და ავრცელებდა მათ ადამიანებს შორის. ამბობენ, რომ უძველესი მნახველთა ამ ნაშრომებს შორის არის ექვსი ტრაქტატი, რომელიც ეძღვნება ვიმანების მშენებლობას. ისინი აღწერენ ვიმანების სამ კლასს, რომლებიც ცნობილია როგორც ხმის ვიბრაციებისგან შემდგარი ჯადოსნური და ხელოვნური, რომლებსაც შეუძლიათ ყველგან ფრენა.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე

ვიმანების აღწერა ძველ ტექსტებში

სხვადასხვა ტექსტები, როგორიცაა რამაიანა, მაჰაბჰარატა, ხშირად და დეტალურად აღწერს ვიმანებს, რომლებიც მოძრაობენ მაღალ სიმაღლეზე ჰაერში მორევის ძრავებით და მუშაობენ ვერცხლისწყლის გამოყენებით. Vimanas აღწერილია, როგორც ორ გემბანის საფრენი აპარატები, რომლებსაც აქვთ მრგვალი ილუმინატორები. გარეგნულად ისინი თანამედროვე უცხოპლანეტელებს ჰგავდნენ. ისინი მოძრაობენ "ქარზე სწრაფად", ასხივებენ მელოდიურ ბგერებს. ვიმანები ინახებოდა სპეციალურ ადგილებში - ფარდულებში.
რამაიანას აღწერილობების მიხედვით, ინდო-დიდების არიები მოგზაურობდნენ ვიმანებით, მოძრაობდნენ როგორც დედამიწის შიგნით, ისე დიდი კოსმოსის სხვა პლანეტებზე. ასევე არის ეპიზოდი, სადაც დეტალურადაა აღწერილი მთვარეზე მოგზაურობა და სხვა რასის სხვა მფრინავ გემებთან ბრძოლა. მაჰაბჰარატა ასევე შეიცავს არანაკლებ გასაოცარ აღწერილობებს: "რამა, საშინელი ღრიალით, აფრინდება ცაში თავისი საოცარი ეტლით, გარშემორტყმული კვამლისა და ნისლის ღრუბლებით".
მნიშვნელოვანი წყარო, რომელიც აღწერს არიელთა მიღწევებს, არის Vimanika Shastra, ტექსტი, რომელიც ნაპოვნია 1875 წელს მისტიურ გარემოებებში. Vimanika Shastra მიეწერება ბრძენ Masarishi Bharadwaja-ს, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში და დაწერა იგი ტრანსში.
აერონავტიკის პროფესორმა კრიშნა მერთიმ ბანგალორის კვლევითი ინსტიტუტიდან, რომელიც სწავლობდა ძველ ტექსტებს, დაასკვნა, რომ ღმერთებმა, უცხოპლანეტელებმა კოსმოსიდან, არიელებს ასწავლეს Vimana თვითმფრინავის აგება. უძველესი ტექსტები სავსეა ვიმანებზე მებრძოლი ღმერთების ბრძოლების მრავალი აღწერით. „პუშპაკას ეტლი მზეს ჰგავს და ჩემს ძმას ეკუთვნის. ეს მშვენიერი მანქანა თავისთავად ტრანსპორტირდება ჰაერის საშუალებით ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერ მანძილზე“, - ნათქვამია Ramayana-ს ერთ-ერთ თავში.
მაჰაბჰარატა ხშირად ახსენებს „ინდრას დარტს“ - მრგვალი რეფლექტორიდან გამომავალი სინათლის სხივს, რომელიც მიმართულია ნებისმიერი სამიზნისკენ, რომელსაც ხელმძღვანელობს ხმა. სწორედ ამით დაარტყა კრიშნამ თავისი მტრის სალვას ვიმანა.
Vimanas და მათი შესაძლებლობები აღწერილია ტექსტებში, როგორიცაა:
1. „ვიმანა-ჩანდრიკა“
2. "ვიომანა ტანტრა"
3. "იანტრა-კალპა"
4. „ხეთა-იანა-პრადიპიკა“
5. „ვიომა-იანა-არკაპრაკაშიკა“
6. "კრია-სარა"
7. „იანტრა-სარვასრა“
8. „მანიბჰადრა-კარიკა“
9. "საუნაკა სუტრა"
10. „ლოჰატანტრა“ და სხვა.

ვიმანების შესაძლებლობები

ვიმანიკა შასტრაში აღწერილ ვიმანებს დღეს მიწიერი ადამიანებისთვის მიუწვდომელი შესაძლებლობები ჰქონდათ:
~ "გუდის" ძალამ საშუალება მისცა ვიმანა მტრისთვის უხილავი ყოფილიყო
~ "პაროკშას" სიმძლავრემ შეიძლება გამორთოს სხვა თვითმფრინავი
~ „პრალაიას“ ძალა შეიძლებოდა გამოსულიყო ელექტრო მუხტებიდა გაანადგურე დაბრკოლებები
სივრცის ენერგიების გამოყენებით, ვიმანებს შეეძლოთ სივრცის დახრილობა და ვიზუალური ან რეალური ეფექტების შექმნა - ვარსკვლავური ცა, ღრუბლები და ა.შ.
აღწერილობების მიხედვით, ვიმანები ძირითადად იყენებენ ენერგიის შვიდ წყაროს: ცეცხლს, დედამიწას, ჰაერს, მზის, მთვარის, წყლის და კოსმოსის ენერგიას:

„შვიდია: მთვარე, წყალი და ცა. ამ შვიდი ტიპის ენერგიას ეწოდება მზის სითბო, მზის ელექტრო ათეული, კუნტინი და ორიგინალური ძალა.
"საუნაკა სუტრა"

Vimana მოძრაობა

„ვიმანას შეუძლია შეასრულოს 12 სახის შთამბეჭდავი მოძრაობა, ასევე 12. ეს მოძრაობები და ძალებია: წინ მოძრაობა, რხევა, ასვლა, დაღმართი, წრიული მოძრაობა, მოძრაობა დიდი სიჩქარით, მოძრაობა რაღაცის ირგვლივ, გვერდითი მოძრაობა, უკან მოძრაობა, მოძრაობა საათის ისრის საწინააღმდეგოდ. წერტილი და ილეთების დემონსტრირება“.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე

ძველი ინდური ტრაქტატების ავტორები, რა თქმა უნდა, წერენ გასაოცარ საფრენ აპარატებზე და მათ შესაძლებლობებზე. ამბობენ, რომ ვიმანებს აქვთ 32 ზებუნებრივი ძალა.

ვიმანების არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები

Vimanika Shastra ჩამოთვლის 32 საიდუმლოს, რომელიც აერონავტმა უნდა ისწავლოს მცოდნე მენტორებისგან. თვითმფრინავის მართვა მხოლოდ ასეთ ადამიანს შეიძლება ენდო და არა სხვას. ეს საიდუმლოებები იძლევა ზებუნებრივი ძალების დაუფლების გასაღებს.
ყველა ეს საიდუმლო განმარტავს სიდჰანადას შემდეგნაირად:
- მანტრების, სამკურნალო ბალახების, ჰიპნოზური ძალების, მაგიის უნარის ოსტატობა,
- შექმნის უნარი ვიზუალური ეფექტები,
- გაანადგურე მტრის გემები ვიბრაციის ძალის გამოყენებით
- იცოდე მარშრუტები და ჰაერის ნაკადები,
- ფლობს მზის სხივების საიდუმლო ძალებს და შეუძლია მათი გამოყენება დასამალად, უხილავად,
- სივრცის სხვადასხვა ენერგიების მანიპულირებით სარკეების სისტემის დახმარებით, შეძლოთ ვიმანას შენიღბვა,
- აქვს უნარი მიიზიდოს ენერგია მზისგან და პირველადი ელემენტებიდან და მისი დახმარებით მოახვიოს სივრცე, შეცვალოს მისი ტოპოლოგიური მახასიათებლები - განზომილება და ა.შ.
- მტრული ენერგიების იმობილიზაცია, მთლიანად ართმევს მათ აღქმის უნარს
- შექმენით ვიზუალური ეფექტები სივრცეში, მაგალითად, ვარსკვლავური ცა და ა.შ.
- შექმენით ჭექა-ქუხილი და თრგუნეთ მტრული ენერგიები ვიბრაციის ძალით
- გველივით იმოძრავეთ ზიგზაგებით
- მომენტალურად "გადააგდე" ვიმანა ერთი ადგილიდან მეორეზე, ასტრალური ენერგიის ნაკადების ცოდნის გამოყენებით
- შექმენით დარტყმითი ტალღა, რომელიც წარმოქმნის შერყევის ვიბრაციას
- მიუწვდომელი იყოს სწრაფი ბრუნვის გამო
- მოისმინე საუბრები და ხმები, რომლებიც მოდის სხვა ვიმანებიდან
- ბორტზე დაინსტალირებული „ფოტოგრაფიული იანტრას“ საშუალებით, მიიღეთ ვიმანას გარეთ მდებარე ნებისმიერი ობიექტის სატელევიზიო სურათები, მათ შორის, რა ხდება ადგილზე, თვალყური ადევნეთ სხვა გემების მიდგომას
- შეერწყმება ცას, ღრუბლის სახეს იღებს, განურჩეველი ხდება
- მტრული არსებების პარალიზება სხვა თვითმფრინავებზე

საჰაერო მარშრუტები

ასევე Vimanika Shastra-ში, თავში საჰაერო მარშრუტების შესახებ, აღწერილია სივრცის ხუთი ატმოსფერული ფენა და 519,800 საჰაერო ბილიკი, რომლებზეც ვიმანები მოგზაურობენ შვიდ სამყაროში (ლოკები). ამ ლოკებს უწოდებენ: ბჰუ-ლოკა, ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა, მაჰა-ლოკა, ჯანა-ლოკა, ტაპა-ლოკა და სატია-ლოკა.

„საუნაკას მიხედვით, ცაში ხუთი ფენაა, რომლებსაც რეხააპათჰა, მანდალა, კაკშია, შაკტი და კენდრა ეწოდება.
ამ ხუთ ატმოსფერულ ფენაში არის 519,800 საჰაერო ბილიკი, რომლითაც ვიმანები მოგზაურობენ შვიდ ლოკას ან სამყაროებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ბჰურ-ლოკა, ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა, მაჰა-ლოკა, ჯნანა-ლოკა, ტაპა-ლოკა, სატია-ლოკა. .
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე

საჰაერო მორევები, რომლებიც ინიშნება
ვიმანას მფრინავები ფრთხილად
თავში „საჰაერო მორევები“ საუბარია ვიმანების ხუთ დესტრუქციულ ენერგეტიკულ ნაკადზე, რომლებსაც პილოტი უნდა უფრთხილდებოდეს და მათგან უსაფრთხო ადგილას წაიყვანოს ვიმანა.

„აავარტაა, ანუ ჰაერის მორევები, უთვალავია ზედა ფენებში. ხუთი მათგანი vimana მარშრუტებზეა. ეს გრიგალები დამღუპველია ვიმანებისთვის და თავიდან უნდა იქნას აცილებული.
აერონავტმა უნდა იცოდეს საფრთხის ეს ხუთი წყარო და შეძლოს ვიმას გადატანა მათგან უსაფრთხო ადგილას“.
ბოდანანდა ვრტი, კომენტარი Vimanika Shastra-ზე

Ენერგიის წყარო

თავში „ენერგიის წყაროები“ საუბარია ენერგიაზე, რომელიც აიძულებს ვიმანას მოძრაობას და შვიდი ტიპის მოწყობილობაზე, რომლებიც აწარმოებენ და იღებენ ამ ენერგიას. Ესენი მოიცავს:
- მოწყობილობები, რომლებიც შთანთქავენ მზის ენერგიას
- ენერგიის მოპოვება მოწინააღმდეგე ძალებისგან (უცხოპლანეტელი თვითმფრინავებიდან)
- მთავარი მამოძრავებელი ენერგია
- მზის ძალების თორმეტი ჯგუფი, რომლებიც ხელს უწყობენ აფრენას, დაშვებას, მზის სითბოს შთანთქმას, სხვა ადამიანების ძალაუფლების შეზღუდვას და სივრცეში გადაადგილებას.

ძველი ინდოეთის უამრავ წმინდა ტექსტებში არსებული ვიმანების შესახებ გასაოცარი ინფორმაცია, როგორც დოკუმენტირებული, მატერიალური მტკიცებულებაა იმისა, რომ ჩვენს წინაპრებს - არიელებს, ძველ დროში კოლოსალური მიღწევები ჰქონდათ როგორც სულიერი ცოდნის, ასევე მაგიის სფეროში. , სამეცნიერო და ტექნიკური სფეროები. ჩვენამდე მოღწეული ვიმანების აღწერილობები გვიანდელი ფრაგმენტებია, რომლებიც შეიცავს იმ ჭეშმარიტად უსაზღვრო პოტენციალის უმნიშვნელო მარცვლებს, იმ მისტიურ შესაძლებლობებს, რომლებსაც ფლობდნენ ჩვენი წინაპრები - არიელები - ინდო-დიდება.

ვალმიკი განიტას აზრით, რეხააპათჰას ფენის 1-ლი და მე-2 მონაკვეთები შესაფერისია ჩვენი სამყაროს ვიმანებისთვის (ბჰუ-ლოკა). მანდალას ფენაში მე-3 და მე-5 უბნები შესაფერისია ასტრალური სამყაროსა და ღმერთების სამყაროს მკვიდრთა ვიმანებისთვის (ბჰუვარ-ლოკა, სვარ-ლოკა და მაჰა-ლოკა). კაკშიას ფენის მე-2 და მე-5 მონაკვეთები შესაფერისია ჯნანა-ლოკა ვიმანისთვის. ბრაჰმა-ლოკას მაცხოვრებლებისთვის, შასტრების მიხედვით, ყველაზე მოსახერხებელია კენდრას ფენის მე-3 და მე-11 მონაკვეთები“.

რე-ხაპათჰას შრეში გვხვდება „შაქტიაავარტა“ ანუ ენერგეტიკული მორევი. მანდალა-პათჰაში ქარი გრიგალია. Kakshyaa-pa-thha-ში არის მზის სხივების მორევი. შაკტი-პათჰაში არის შიტიაავარტა, ანუ ცივი ნაკადების მორევი. რაც შეეხება კენდრა-პათჰას, არსებობს ღარშანაავართა, ანუ დამანგრეველი ძალის მიერ შექმნილი გრიგალი.

ამჟამად ევროპელებს, აზიელებს და სხვა ხალხებს სურთ, რატომღაც არიელების შთამომავლები იყვნენ, ქვემოთ ცნობილი ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების პოზიციიდან განვიხილავთ, ვინ არიან არიელები?

არიელები (Aves. airya-, სხვა ინდური ;;rya-, სხვა სპარსული ariya-) - ძველი ირანისა და ძველი ინდოეთის (ძვ. წ. II-I ათასწლეული) ისტორიული ხალხების თვითსახელწოდება, რომლებიც საუბრობდნენ არიულ ენებზე. ინდოევროპული ოჯახიენები. ამ ხალხების ლინგვისტური და კულტურული სიახლოვე აიძულებს მკვლევარებს ივარაუდონ ორიგინალური საგვარეულო არიული საზოგადოების არსებობა (ძველი არიელები), რომელთა შთამომავლები არიან ისტორიული და თანამედროვე ირანელი და ინდოარიული ხალხები.

არ უნდა აგვერიოს "არიელებთან" - გამოგონილი რბოლაგერმანული ნაციონალ-სოციალიზმი.

I ათასწლეულით დათარიღებული ყელსაბამი. ე., ნაპოვნია გილანში, თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე გათხრების დროს,

ძველ დროში ტერმინი a/;ri;a- (არიული/არია) იყო მთავარი სუპრატომობრივი ეთნონიმი, რომელიც ინდო-ირანელ ხალხებში აღნიშნავდა ტომთა ერთობლიობას, რომლებთანაც ისინი გრძნობდნენ ნათესაობას და პირდაპირ ეთნიკურ კავშირს. ტერმინი ფართოდ გამოიყენებოდა ლინგვისტური გაგებითაც: არიული ენა ინდო-ირანელთა მშობლიური ენაა. იმავდროულად, ეთნონიმის არსებობის ისტორიული მტკიცებულებები თარიღდება ინდო-ირანის ერთიანობის დაშლის შემდეგ, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მხოლოდ გაუარესდა. მაშასადამე, ინდო-ირანულ ეთნონიმიას ახასიათებს, ერთი მხრივ, არიული ეთნონიმის გაშუქებიდან იმავე არიული წარმოშობის ხალხების გამორიცხვა, რომელთანაც ნათესაობა წყვეტს მოცემულ საზოგადოებაში აღიარებას, ხოლო მეორეს მხრივ. მხრივ, ამ ეთნონიმის თანდათანობითი დავიწყებით და მისი გადაადგილებით მეტი ადგილობრივი თვითიდენტიფიკაციებით.

ამ ეპოქაში, ირანულენოვანი სამყაროს მეორე ბოლოში, სამხრეთ რუსეთისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში, სხვა ირანელი ხალხი საკუთარ თავს "არიელებს" უწოდებდა - ალანები (al;n, სხვა ირანელი ary;na). როგორც სასანიელი ირანელები არ თვლიდნენ არაზოროასტრიელ ირანელ ხალხებს, კერძოდ ალანებს „არიებად“, თავად ალანებიც ამ უძველეს ეთნონიმს მხოლოდ საკუთარ თავზე ავრცელებდნენ.

არც ერთი თანამედროვე ინდო-ირანული ხალხი აღარ უწოდებს თავს არიელს და, მთლიანობაში, ტრადიციული კულტურის დონეზე, არ იცის არიული წარმოშობა და ნათესაობა ყველა არიულ ხალხთან საერთო არიული მემკვიდრეობის საფუძველზე. ამ ძირის შემორჩენილი მეორადი წარმოებულები ეთნონიმებად იშვიათია; ინდო-ირანელი ხალხების უმეტესობა საკუთარ თავს ადგილობრივი ან ტომობრივი სახელებით მოიხსენიებს.

ალანური (ანუ „არიული“) თვითსახელის რეფლექსი „ალონის“ სახით ოსებს შორის მხოლოდ ნარტ ეპოსში და ეროვნული ფოლკლორის სხვა ჟანრებში იყო შემორჩენილი. ზოგჯერ რეფლექსად მიჩნეული, არია არის ოს-ირონიელთა თვითსახელწოდება.

ვ.აბაევის მიხედვით, „ოსური ენის ისტორიული და ეტიმოლოგიური ლექსიკონი, ტ. 1, გვ. 576“, მას აქვს სუბსტრატული წარმომავლობა და არანაირად არ არის დაკავშირებული არიელებთან.

არქეოლოგიური კულტურები, რომლებიც დაკავშირებულია ინდო-ირანის ხალხების მიგრაციებთან. ანდრონოვოს კულტურა ხაზგასმულია წითლად, მარგიანას კულტურა გამოკვეთილია ნარინჯისფრად, იაზის კულტურა ხაზგასმულია მომწვანოთი, განჰარას (სვატის) კულტურა ხაზგასმულია ჟოლოსფერით, სასაფლაო H კულტურა ხაზგასმულია მეწამულში, სპილენძის განძის კულტურა ხაზგასმულია. მუქ ლურჯში, ნაცრისფერი შეღებილი კერამიკის კულტურა ხაზგასმულია ღია ლურჯში,

ძველი არიული ენებისა და არქაული არიული კულტურების (ავესტური და ვედური) შესწავლა მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი არიელები თავდაპირველად იყვნენ გაერთიანებული ხალხი. უფრო მეტიც, ორი ძირითადი არიული შტოს (ინდო-არიული და ირანული) გამოყოფა თარიღდება ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. (4000 წლის წინ). ამრიგად, პროტოარიელების, როგორც ყველა ინდოარიული და ირანელი ხალხის წინაპრების არსებობა, ერთი მხრივ, და ერთ-ერთი შტო, რომელიც წარმოიშვა პროტოინდოევროპული საზოგადოებისგან, მეორეს მხრივ, შეიძლება განისაზღვროს შიგნით. III-II ათასწლეულის ქრონოლოგიური ჩარჩო. ე. (5000 – 4000 წლის წინ).

არიელთა საგვარეულო სახლის განმარტება, რომელიც ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც არიული საზოგადოების დაშლის არეალი პირველად განშტოებად, გულისხმობს ისტორიული არიელების შესახებ პირველი ინფორმაციის კორელაციას ლინგვისტიკისა და არქეოლოგიის მონაცემებთან. გარკვეულ რეგიონებში წინაპრების არიების არსებობის პირდაპირი მტკიცებულებების ნაკლებობა და არაპირდაპირი ფაქტების გაურკვევლობა აიძულებს მკვლევარებს ააგონ წინააღმდეგობრივი თეორიები არიელთა პრეისტორიული მიგრაციისა და მათი ეთნოგენეზის შესახებ.

არიელთა გამოჩენის ზოგადი სურათი ისტორიულ ჰორიზონტზე: მიტანი (~ 1600 წ. წ.), განდჰარა-პენჯაბი (~ 1700 - ჩვ. ძვ. წ.), - მიუთითებს შუა აზიის რეგიონზე, როგორც არიელთა მიგრაციის წყაროზე. ანდრონოვოს კულტურა, ბაქტრია-მარგიული არქეოლოგიური კომპლექსი (BMAC) და იაზის კულტურა ჩვეულებრივ ასოცირდება ადრეულ არიელებთან და მათ მიგრაციებთან. ანდრონოვოს ვრცელი კულტურა კორელაციაშია არიელების ძირითადად პასტორალურ ტრადიციებთან, ცხენების მოშენებასთან და ეტლებთან. თუმცა, შეუძლებელია სტეპის კულტურის გავლენის მიკვლევა, რომელიც გავლენას ახდენს ცენტრალური აზიის სამხრეთის (SCA) მჯდომარე კულტურაზე ინდოეთსა და დასავლეთ ირანში; ამ რეგიონებში არიელთა მიგრაციებთან შედარებულ დროში, საპირისპირო გავლენა. SCA შეინიშნება აქ. ამ წინააღმდეგობის გადასაჭრელად შემოთავაზებულია Kulturkugel (გერმანული: „კულტურული ტყვია“) მოდელი. ვარაუდობენ, რომ პროტოარიულმა ტომებმა შეაღწიეს ჩრდილოეთიდან ანდრონოვოს კულტურის ტერიტორიიდან BMAC-ის ტერიტორიაზე, სადაც მათ მიერ დაპყრობილი წინაარიული მოსახლეობა ასიმილირებული იყო. შემდგომი დასაწყისიგაფართოება სამხრეთ-აღმოსავლეთით ინდოეთამდე და სამხრეთ-დასავლეთით მიტანამდე (ინდოარიელები და მიტანიელი არიელები). გაფართოების მეორე ტალღა დაკავშირებულია ირანელების გავრცელებასთან დასავლეთ ირანში, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და ა.შ.

სამხრეთ-ცენტრალური აზიის რეგიონში შემონახული ირანული ენები აჩვენებს სპეციფიკური სუბსტრატის არარსებობას, განსხვავებით დასავლეთ ირანის ირანული ენებისა და ინდოეთის ინდოარიული ენებისგან. ყველა ინდო-ირანულ ენაში გამოვლენილი საერთო სუბსტრატი, სავარაუდოდ, კონკრეტულად კორელაციაშია BMAC-ის წინაარიულ კულტურასთან. გარდა ამისა, ხდება ზოგიერთი გეოგრაფიული სახელების გადატანა სამხრეთ ცენტრალური აზიის რეგიონიდან ინდოეთში (შდრ. Avest. Har;iuua-, სხვა სპარსული Haraiva- „არეა“ ~ სხვა ინდური Sar;yu-; Avest. Harax;ait; -, სხვა სპარსული Harauvati- “Arachosia” ~ სხვა ინდური S;rasvat;-.

რიგ ვედას უძველესი სამჰიტების ენები და ავესტა გატის უძველესი ნაწილი - ინდო-არიული და ირანული ფილიალების უძველესი ჩაწერილი წარმომადგენლები, შესაბამისად (ძვ. წ. II ათასწლეულის II ნახევარი) - მნიშვნელოვან მსგავსებას აჩვენებს არა მხოლოდ. ფონოლოგიის, მორფოლოგიისა და ლექსიკის დონეზე, მაგრამ და სტაბილური პოეტური ფრაზეოლოგიის დონეზე. მათ შორის, მაგალითად, ვედური „თაყვანისცემაში გაშლილი ხელებით“ ან ავესტანში. "გული და გონება". ეს სიახლოვე მიუთითებს ერთი არიული პროტოენის და არიელთა საერთო წინაპრების არსებობაზე. პოეტური ტრადიციები. ამავდროულად, ინდური და ირანული შტოების გამოყოფის დრო შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისი. ე. (ძვ.წ. 2000-1800 წწ.).

უძველესი ეპოქის ძეგლების არქონის გამო, დარდიული ენები ტრადიციულად ითვლებოდა ინდო-არიული ენების განსაკუთრებულ ქვედანაყოფად. თანამედროვე კვლევააჩვენებს, რომ დარდიული ენების წინაპრის იდენტიფიკაცია მოხდა ეპოქაში, რომელიც დაკავშირებულია პროტო-ინდოარიულისა და პროტო-ირანულის გამიჯვნასთან; დარდიული, გარკვეული თვალსაზრისით, შუალედურ პოზიციას იკავებს ინდოარიულსა და ირანულს შორის. ამიტომ, დარდიული ენები უფრო მეტად უნდა ჩაითვალოს ინდო-ირანული ენების ცალკე განშტოებად.

შედარებითი ქრონოლოგიის თვალსაზრისით, ნურისტანული ენების წინაპრის იდენტიფიკაცია უფრო დიდ სიძველეს უნდა მივაწეროთ, ვიდრე საკუთრივ ინდო-ირანული ენების (ინდო-არიული, დარდიული და ირანული) დაშლა. ამრიგად, არქაული ნურისტანული ენების განცალკევება შეიძლება ჩაითვალოს პროტოარიული ენის ყველაზე ადრეულ შვილად.

ირანული ენები არის ენების ჯგუფი, რომელიც თარიღდება აღდგენილი ძველი ირანული ენით, ინდოევროპული ოჯახის არიული ფილიალის ნაწილი. ირანულ ენებზე ლაპარაკობენ ახლო აღმოსავლეთში, ცენტრალურ აზიაში, ჩრდილოეთ ამერიკაში, ევროპაში, პაკისტანსა და კავკასიაში ირანელ ხალხებს შორის, რომელთა მოსახლეობა ამჟამად დაახლოებით 150 მილიონ ადამიანს შეადგენს. Ethnologue დირექტორიაში ჩამოთვლილია სულ 87 ირანული ენა. ფაქტობრივად, მათი ზუსტი რაოდენობის დათვლა შეუძლებელია მრავალი იდიომის ენის/დიალექტის გაურკვეველი სტატუსის გამო. ყველაზე მეტი მოლაპარაკე არის სპარსული (70 მილიონი, მათ შორის ტაჯიკური და დარი), პუშტუ (40 მილიონი), ქურთული (30 მილიონი) და ბალოჩი (10 მილიონი). "პატარა" ირანული ენების უმეტესობას რამდენიმე ათასი მოლაპარაკე ჰყავს.
ძველი არიელების (ინდო-ირანელთა) მატერიალური და სულიერი კულტურა აღდგენილია ინდოარიელთა (ვედების) და ირანელთა (ავესტა) უძველესი ლიტერატურული ძეგლების მტკიცებულებების საფუძველზე, ისევე როგორც ისტორიული მტკიცებულებები ძველი ინდოეთის შესახებ. - ირანელი ხალხები, არქეოლოგიური მონაცემები, მონაცემები გვიანდელი ეპიკური ზღაპრებიდან (მაჰაბჰარატა, რამაიანა, შაჰ-ნამე) და თანამედროვე არქაული ინდო-ირანული ხალხების ეთნოგრაფიული კვლევები.

ისტორიული არიელების წინაპრები იყვნენ ნახევრად მომთაბარე ხალხი, რომლის ეკონომიკაში მესაქონლეობა წამყვან როლს თამაშობდა, სოფლის მეურნეობა კი დაქვემდებარებული ხასიათისა იყო. არიელების მთავარი შინაური ცხოველი იყო ძროხა/ხარი - მატერიალური კეთილდღეობის საფუძველი, საკვების წყარო და ძალა (ინდოეთში მას დღემდე წმინდა ცხოველად მიიჩნევენ). ასევე გამოჰყავდათ ცხვრები, თხები, ვირები, აქლემები, ძაღლები იცავდნენ სახლს და იცავდნენ პირუტყვს. არიელებმა მიწას ხარის გამოყვანილი გუთანით ხნავდნენ და ქერს თესავდნენ, ასევე აწარმოებდნენ დამათრობელ სასმელს, სავარაუდოდ რძის ფუძეს.

საბრძოლო ძალაუფლების საფუძველს წარმოადგენდა მსუბუქ და სწრაფ ეტლზე შეკაზმული ცხენი, მთავარი იარაღი ისრები და ჯოხი იყო.

არიელებმა იცოდნენ პრიმიტიული მორწყვა, ჭების თხრა, აგურის დამზადება და სპილენძისა და ოქროს ნაწარმის დნობა. საქმიანობის სხვა სფერო იყო ქსოვა, ხუროობა და სამკურნალო.

არიული საზოგადოების საფუძველი იყო პატრიარქალური ოჯახი, ცალკე კორპუსში ბინადრობს.

ასეთი ოჯახების მეთაურები იყვნენ სოციალური სუბიექტები, მათ მმართველობაში გაერთიანებული ხალხი (ოჯახის წევრები, ტყვე მონები და სხვ. დამოკიდებული ადამიანები) და პირუტყვს, რომელთა რაოდენობა განსაზღვრავდა ოჯახის სიმდიდრეს. ოჯახები გაერთიანებული იყო კლანებად, რომლებიც იკავებდნენ სოფელ-საზოგადოებებს.საზოგადოებების ჯგუფები შეადგენდნენ ტომებს, რომლებიც ხშირად გაერთიანებულნი იყვნენ მყიფე და მტრულ ალიანსებში.

საზოგადოების სამკლასიანი სტრუქტურა, რომელიც დაფიქსირდა ძველ ინდურ და ირანულ საზოგადოებებში, ალბათ ახლახან ყალიბდებოდა და კლასების ძირითადი სახელები განსხვავდება არიელთა სხვადასხვა შტოში. საზოგადოების სათავეში იდგნენ მღვდლები, რომელთა შორის გამოირჩეოდნენ პოეტ-მხედველები და არისტოკრატული ელიტა, რომელიც შედგებოდა მეომარ-ეტლებისაგან. მესამე კლასი, რომელიც შეადგენდა უბრალო ხალხს, შედგებოდა მწყემსებისგან, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ქმნიდნენ მილიცია-ჯარს. ომი (როგორც მეზობელ არიულ ტომებთან, ასევე არაარიულ ხალხებთან), მოტივირებული იყო ნადავლის (პირველ რიგში პირუტყვის) ჩამორთმევით და ახალი ტერიტორიების დასასახლებლად და საძოვრად, იყო სოციალური აქტივობის მთავარი ფორმა.

სულიერი კულტურის საფუძველი, რომელიც მოიცავს არიელთა ყველა სახის საქმიანობას, იყო რელიგია. ინდო-ირანული რელიგია აგებული იყო დღესასწაულებზე ან სხვა მსხვერპლშეწირვაზე მნიშვნელოვანი დღეებიმღვდლების თხოვნით და საერო პირების შემოწირულობის ხარჯზე. მსხვერპლის მნიშვნელობა იყო მსოფლიო წესრიგის შენარჩუნება, რომელიც გამოიხატება კოსმიურ ციკლებში და სამყაროს ზოგადად წარმატებულ ფუნქციონირებაში, რაც არიელებს მატერიალური სიმდიდრის ზრდას უზრუნველჰყო. მსხვერპლშეწირვისას მღვდლები უმღეროდნენ საგალობლებს ღვთაებებს და მიუტანეს მათ საჩუქრები, რომლებიც გამიზნული იყო მათი ძალების გასაძლიერებლად და მოუწოდებდნენ, დაეხმარონ არიელებს. Მნიშვნელოვანი როლიამავდროულად, იგი დაევალა შუამავალს ხალხისგან ღმერთებისთვის საჩუქრების გადაცემაში. რიტუალის დროს ამზადებდნენ ჰალუცინოგენურ ან მასტიმულირებელ სასმელს, რომელიც მორწმუნეებში რელიგიურ ექსტაზს იწვევდა. მღვდლები მღეროდნენ წმინდა ფორმულებს, რომლებიც ჯადოსნურ გავლენას ახდენდნენ სამყაროზე და აღვიძებდნენ ყველაფერში ჩაფლულ ფარულ წმინდა ძალას.
მხილველი პოეტები აწყობდნენ შეჯიბრებებს რელიგიური საგალობლების იმპროვიზაციისთვის, ხშირად იყენებდნენ საცხენოსნო შეჯიბრებების მეტაფორებს, რომლებშიც არიელები აწყობდნენ ეტლების რბოლას - მათი საყვარელი გართობა, რომელსაც ასევე ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა. ცერემონიებზე რელიგიური სიმღერების გალობას თან ახლდა თანხლება მუსიკალური ინსტრუმენტები(პირველ რიგში ლუტი).

ღმერთებს ეძახდნენ დევები, ინდოევროპული ძირიდან di;u - „ბრწყინავება“, „გაბრწყინება“. კიდევ ერთი ღვთაებრივი ეპითეტი იყო ასურა - "უფალი", "ბატონი". ისტორიულ არიულ რელიგიურ სისტემებში არსებობს სხვადასხვა ღმერთების დაყოფა ამ ორ ჯგუფად, რომელთაგან ერთი ჯგუფი თანდათან დემონიზდება.

დღემდე შემორჩენილი რელიგიები, რომლებიც წარმოიშვა არიულ მიწაზე, არის ინდუიზმი, ჯაინიზმი, ბუდიზმი, ინდუკუშის კალაშებისა და კაფირების რელიგია და ზოროასტრიზმი.

სიტყვა არიანი მე-19 საუკუნის ევროპელი მკვლევარების ნაშრომებში (მე-19 საუკუნის დასაწყისში დამყარებული ინდოევროპული ენების გენეტიკურ ერთიანობასთან დაკავშირებით, რიგი პანინდოევროპული მითების იდენტიფიცირება და ა.შ. .) შეცდომით იქნა მიღებული ყველა ძველი ინდოევროპელის თვითსახელად. მან განსაკუთრებული პოპულარობა დროთა განმავლობაში მოიპოვა ნაცისტური გერმანია, რომლის იდეოლოგები მას ხშირად იყენებდნენ რასობრივი გაგებით და აიღეს კიდეც ერთ-ერთი არიული სიმბოლო - სვასტიკა. ნაცისტური იდეოლოგები თვლიდნენ, რომ "ჩრდილოეთის ხალხები" (ასევე უწოდებენ "გერმანულ ხალხებს") წარმოადგენდნენ იდეალურ და სუფთა რასას - ნამდვილ არიელებს. მეოცე საუკუნის ბოლოდან. „ძველი არიელების“ თემა ხშირად ვითარდება ხალხური ისტორიის სტილში, არააკადემიური კვლევისა და ნეოფაშიზმის ფარგლებში.არიული რასობრივი თეორია შეიმუშავა ფრანგმა მწერალმა არტურ დე გობინომ, რომელმაც სამი ძირითადი რასა გამოავლინა. კანის ფერის მიხედვით (თეთრი, ყვითელი და შავი), მიჩნეულია უმაღლეს თეთრ რასად და მის შიგნით მან „არიელები“ ​​უმაღლეს ადგილზე მოათავსა. თანამედროვე მეცნიერება უარყოფს არიელს რასობრივი თეორიაროგორც არამეცნიერული.

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, ინდუსებისა და ირანელების წინაპრები ძველი არიელები არიან,

ჩვენი უახლოესი მეზობლები, რომლებიც არიან არიელების პირდაპირი შთამომავლები არიან, არიან ტაჯიკები, რომლებიც საუბრობენ ფარსულად (სპარსულად).

შემდეგი ამ გზაზე არის ბურუშასკის ენა, თუ ის იყო ერბინების გზაზე, ან განშტოებული იყო ამ ბილიკიდან, თავის მოსაუბრეებთან ერთად. ბურუშასკის ენაზე ლაპარაკობს კაროკორუმში, ძირითადად, სამი ადამიანი, შეფასებული 50 ათასი კავკასიელი. ინდოეთში ბურუშასკის ენა არ არსებობს, მაგრამ ინდოეთში არც ერბინები არსებობდნენ. შესაძლოა, ან ერბინებმა, დასავლეთში მიგრაციისას, გაიარეს ინდოეთი "ტანგენციალურად", დატოვა იქ დენე-კავკასიური ენების მოლაპარაკეები, ან ეს მოლაპარაკეები მოგვიანებით გადავიდნენ იქ - ჩვენ არ ვიცით. საინტერესოა, რომ ბურუშოს ირგვლივ - ასე ეძახიან ამ ხეობების მაცხოვრებლებს - ცხოვრობენ ძირითადად ჰაპლოჯგუფის H, ჰაპლოჯგუფის J2-ის დამატებით, ხოლო ბურუშოს შორის ძირითადად არის ჰაპლოჯგუფი R2, R1a-ს დამატებით. ჰაპლოჯგუფი R2 ასევე არის კავკასიური ჰაპლოჯგუფების ოჯახიდან, R-ის ჰაპლოჯგუფის შთამომავლები.

ბურუშოს აქვს 20-ციფრიანი დათვლის სისტემა, იგივე ბასკებისა და ჩრდილოკავკასიელ ხალხებს.
ძვირფასო მკითხველო, ჩვენ ვისაუბრებთ ევროპელების და სლავების წინაპრების შესახებ შემდეგ თავებში.

მიმოხილვები

მადლობა ინფორმაციისთვის, ვიქტორ!
გამაგებინეთ, საიდან მიიღეთ ეს ინფორმაცია.< у бурушей в основном гаплогруппа R2, c добавлением R1a > ?

ვინ არიან "არიული ხალხები" და ვინ არიან "არიელები"? ამ კითხვას არ აქვს ცალსახა პასუხი, მაგრამ ის უნდა იყოს გაცემული, თუმცა ვარიაციებით, თორემ ამ კონცეფციის განხილვას დნმ-ის გენეალოგიის ფარგლებში დიდი აზრი არ აქვს. რატომ არის კითხვა ორაზროვანი? დიახ, იმავე მიზეზის გამო, რომ შვიდი სახელმძღვანელო ბრძენი მივიდა სხვადასხვა დასკვნამდე, გრძნობდნენ იგივე სახელმძღვანელოს სპილოს. არიელებს სხვადასხვა მეცნიერებები სხვადასხვა კუთხით იკვლევენ და იკვლევენ. მაგრამ თუ შვიდმა ბრძენმა ვერ დაინახა რას გრძნობდნენ მათი კოლეგები და თითოეულმა დასკვნა გამოიტანა ბრმად, სხვებთან კოორდინაციის გარეშე, მაშინ სამეცნიერო სამყაროში ყველამ - როგორც ჩანს - უნდა იცოდეს რა ხდება მათ კოლეგებთან და შეეცადოს შექმნას. საერთო სურათი.

მსგავსი არაფერი. ეს მენტალიტეტი რამდენიმე სიტყვით გამოთქვა ცნობილმა რუსმა ენათმეცნიერმა, აკადემიკოსმა, როცა ჰკითხეს, რატომ არ ითვალისწინებენ ენათმეცნიერები არქეოლოგიურ მონაცემებს კვლევისას? რაზეც აკადემიკოსმა უპასუხა - დიახ, რადგან სხვა რამეს აკეთებენ. ამ ფრაზის უფრო ხელმისაწვდომ ენაზე თარგმნისას მივიღებთ: არ გვინდა გავითვალისწინოთ სხვა მეცნიერებების მონაცემები, რადგან ძალიან ბევრის გადახედვა მოგვიწევს. რატომ გვჭირდება ეს? უარი უნდა ვთქვათ თუ არა უკვე მიღებულ გრანტებზე, გეგმებზე სამეცნიერო ნაშრომებიშეცვალოს, გააუქმოს ათობით და ასობით უკვე გამოქვეყნებული სტატია? აჩვენე მთელ მსოფლიოს, რომ ჩვენ ვცდებით ათწლეულების განმავლობაში? არა, ბოდიში, ყველაფერი ისე წავიდეს, როგორც მიდის.

კიდევ ერთი ენათმეცნიერი, რომელიც სხვა ლინგვისტების მსგავსად, ეძებს „ინდოევროპული ენის საგვარეულო სამშობლოს“, დაახლოებით იმავე ჭრილში გამოთქვა საკუთარი თავი. აქ შეგიძლიათ დადოთ მრავლობითი– „ინდოევროპული ენები“, არ აქვს მნიშვნელობა. როდესაც ამ სტატიის ავტორმა მოიტანა ლინგვისტური თანამედროვე დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემები, რაც უდავოდ ადასტურებს, რომ ადამიანები და მათთან ერთად ენები მუდმივად მოძრაობდნენ, მიგრირებდნენ ევრაზიის მასშტაბით ბოლო 60 ათასი წლის განმავლობაში და ზოგიერთი მეტ-ნაკლებად განსაზღვრული "საგვარეულო სახლი" ე.ი. პრინციპში ენა არ შეიძლება არსებობდეს, რადგან ენებისთვის საერთოდ არ არსებობს საგვარეულო სამშობლო (შესაძლოა ესპერანტოს გარდა), მიმდინარეობს ენების განსხვავებისა და კონვერგენციის უწყვეტი პროცესები, ენები მუდმივად იცვლება დინამიკაში და რა „საგვარეულო სამშობლოზე“ შეიძლება ვისაუბროთ?

უფრო მეტიც, „საგვარეულო სახლში“ ენათმეცნიერები გარკვეულ არქეოლოგიურ კულტურასაც გულისხმობენ, რომელიც ცალსახად უნდა იყოს დაკავშირებული ენის „საგვარეულო სახლთან“. ეს საერთოდ არ ხდება მსოფლიოში. გასაკვირი არ არის, რომ ენათმეცნიერები ორასი წელია ეძებენ ამ საგვარეულო სახლს და ვერ პოულობენ. არქეოლოგი ვ.ა. საფრონოვი თავის წიგნში " ინდოევროპული წინაპართა სამშობლოები”დაითვალა 25 ”საგვარეულო სამშობლო”, რომლებიც სხვადასხვა დროს შემოთავაზებული და დაცული იყო ”სამშობლო სამშობლოდ”. ახლა მათი რიცხვი შემცირდა ოთხ-ხუთამდე, მაგრამ არა იმიტომ, რომ სხვა ლინგვისტებმა მიატოვეს თავიანთი თეორიები. ისინი უბრალოდ სხვა სამყაროში წავიდნენ. მაგრამ ეს ოთხი თუ ხუთი აგრძელებს დაუღალავად ბრძოლას ერთმანეთის სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით. ეს არის ანატოლია, ბალკანეთი, დუნაი, შავი ზღვის სტეპები და იუტლანდია უკვე გამოჩნდა "საგვარეულო სახლის" კანდიდატად. და ვერავინ ვერ გაიგებს, რომ რადგან ორასი წლის განმავლობაში ვერაფერი იპოვეს, იქნებ "კონსერვატორიაში რაღაც უნდა შეიცვალოს"?

ასე რომ, იმ ლინგვისტმა მითხრა იმის საპასუხოდ, რომ ამ კუთხით არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს საგვარეულო სახლი - „გინდა ვაღიარო, რომ მთელი ცხოვრება მცდარი იდეებით ვარ დაკავებული? ეს არ მოხდება“. ეს არის მთელი ამბავი.

დავუბრუნდეთ არიებს. ამ ტერმინს რთული ბედი ჰქონდა. მე-19 საუკუნეში საყოველთაოდ იქნა აღიარებული „არიელების“, როგორც ხალხის ცნება, ისევე როგორც „არიული ენის“ კონცეფცია. და ჩვენს დროში, გენერალ ალბერტ პაიკის ლექციები კვლავ გამოქვეყნდება, სახელწოდებით "არიას ლექციები", ძალიან პოპულარული მე -19 საუკუნის ბოლოს. შემდეგ, გერმანელი ნაციონალისტების ძალისხმევით, „არიული ენების“ ნაცვლად, ტერმინი „ინდო-გერმანული ენები“ დაჟინებით დაიწყო შემოღება. მოდით, სიტყვა მივცეთ ბროკჰაუსსა და ეფრონს (Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus and I.A. Efron. St. Petersburg, 1890-1907), სტატიას სათაურით „ინდოევროპული ან ინდო-გერმანული ენები“:

...ორივე ტერმინი ამჟამად არის წმინდა კონვენციური და საკმაოდ არაზუსტი, ვინაიდან ისინი არ შეესაბამება საქმის რეალურ მდგომარეობას. პირველი ნიშნავს უკიდურეს გეოგრაფიულ რეგიონებს აღმოსავლეთში და დასავლეთში, რომელთა შორის ცხოვრობენ "ინდოევროპელები", ანუ ინდოეთი და ევროპა, მაგრამ ამავე დროს მთლიანად გადაჰყურებს ამერიკას, სადაც ამჟამად მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა უკვე "ინდოელია". -ევროპელები“. მეორე ტერმინი, რომელიც ყველაზე ხშირად გამოიყენება გერმანელებში, შესაძლოა არა გარკვეული ნაციონალური შოვინიზმის მონაწილეობის გარეშე, ეთნოგრაფიული ხასიათისაა, რაც ნიშნავს ხალხთა მთელი ამ დიდი ოჯახის უკიდურეს აღმოსავლურ და დასავლურ წარმომადგენლებს: ინდოელებს აღმოსავლეთში და გერმანელებს. დასავლეთი (ყველაზე დასავლური ევროპელები არიან ბრიტანელები, ისლანდიელები, შემდეგ იანკი-ამერიკელები მიეკუთვნებიან ი. ოჯახის გერმანელ შთამომავლობას). მაგრამ ეს ტერმინი ასევე არაზუსტია, რადგან საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ეს იყო არა ინდუსები - ინდოევროპელების ყველაზე აღმოსავლელი ხალხი, არამედ რუსები, ანუ სლავები, აღმოსავლეთში. ციმბირი. . ჩვენ შორის, ფრანგულსა და ინგლისელში, სათაურის ტერმინი უფრო გავრცელებულია. ზუსტად არ არის ცნობილი, ვინ შემოიტანა და როდიდან გამოიყენება. მეორე ტერმინი, რომელიც დიდი ხანია მიეკუთვნება ფრ. შლეგელი, ფაქტობრივად, პირველად მხოლოდ 1831 წელს გამოიყენა გესენიუსმა, რომლის წინაშეც ვიღაც შმიტენერმა გამოიგონა შესაბამისი ტერმინი indisch-teutsch (ინდო-ტევტონური). ენების მსგავსება ერთმანეთში აიხსნება მათი საერთო წარმომავლობით ერთი საერთო I. პროტო-ენიდან, რომელზეც ლაპარაკობდნენ დღევანდელი ინდოევროპელების შორეული წინაპრები, რომლებიც იმ დროს შეადგენდნენ ერთ განუყოფელ ხალხს. სად ცხოვრობდნენ ამჟამინდელი ინდოევროპელების წინაპრები, რომლებიც შეადგენდნენ I. წინაპრების ხალხს, რომლებიც საუბრობდნენ I. პროტო-ენაზე, ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სად მდებარეობდა I. საგვარეულო სახლი - ჯერ ზუსტად არ არის დადგენილი. . ამ კუთხით ორი ჰიპოთეზა არსებობს: აზიური, რომელიც ირანის საგვარეულო სახლს აზიაში ათავსებს (ირანის პლატოზე) და ევროპული, რომელიც მას ევროპაში ეძებს. მეორე ჰიპოთეზას ამჟამად უფრო მეტი მტკიცებულება აქვს მის სასარგებლოდ და უფრო მეტი მხარდამჭერი, ვიდრე პირველს. შრეიდერის (“Sprachvergleichung und Urgeschichte”, 2nd ed., Jena 1890) მიხედვით, ი.-ს საგვარეულო სახლი სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარეობდა. რუსეთი, ვოლგის შუა და ქვედა დინებაზე. ჯ.შმიდტი ეძებდა საგვარეულო სახლს აზიაში, ბაბილონის მიდამოებში, მაგრამ ის ძირითადი აზრიეფუძნება სუსტ არგუმენტებს (მისი ნაშრომი “Die Urheimath der Indogermanen und das europaische Zahlsystem”, გამოქვეყნებული ბერლ. Akad. Sciences-ში 1890 წლის “Abhandlungen”-ში, წარმოადგენს ყველა წინა მოსაზრების კარგ კრიტიკულ შეჯამებას). 1891 წელს ჰირტმა, A. Sayce-ის შემდეგ, I.-ს საგვარეულო სახლი მოათავსა ბალტიის ზღვის სამხრეთით, მოჰყვა გენიალური მოსაზრებები მისი ჰიპოთეზის სასარგებლოდ და წამოაყენა საკმაოდ დამაჯერებელი არგუმენტები შრეიდერის წინააღმდეგ (იხ. ჟურნალი "Indogermanische Forschungen". ", ტ. I, 1892: "Die Urheimath der Indogermanen").

როგორც ხედავთ, მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ორივე ტერმინი - ინდოევროპული და ინდო-გერმანული ენები - პრაქტიკულად ექვივალენტური იყო. ტერმინი "არიული ენები" ასევე დარჩა გამოყენებაში, მაგრამ გერმანელმა ენათმეცნიერებმა დიდი ძალისხმევა გააკეთეს მის უარყოფისთვის, რადგან, მათი აზრით, მხოლოდ ინდუსები და ირანელები უწოდებდნენ თავს არიელებს და, შესაბამისად, მხოლოდ ინდო-ირანული ფილიალის ენებს. შეიძლება არიულად ჩაითვალოს.

ეს არგუმენტი, რა თქმა უნდა, შემაშფოთებელია. როდიდან ენების სახელები ეფუძნება მხოლოდ ძველი ხალხის თვითსახელებს? შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ამ ენების უძველესი მოლაპარაკეები საკუთარ თავს "ინდო-გერმანელებს" ან "ინდოევროპელებს" უწოდებდნენ. ან ასე უწოდებდნენ თავს ამერინდულ ენებზე მოლაპარაკეები ძველ დროში - "ამერიკელი ინდიელები". და მატარებლები ჩინური ენებიისინი თავს "ჩინელებს" უწოდებდნენ. ან "ჰინა". ან "ჩინური".

როგორც არ უნდა იყოს, პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია ანტიგერმანული სენტიმენტები და მიტოვებულია "ინდო-გერმანული" ენები. გერმანელების საწინააღმდეგოდ, ამ ტერმინის ხელოვნურობის მიუხედავად, ენათმეცნიერებაში დამკვიდრდა „ინდოევროპული ენები“. უარესი ის არის, რომ მალე მათ გამომსვლელებს - სამეცნიერო ლიტერატურაში - "ინდოევროპელები" უწოდეს. საპირისპირო ანალოგიით, ეს იგივეა, რომ შვეიცარიელების მიერ მოლაპარაკე ენებს უწოდოთ „შვეიცარიული ენები“, შემდეგ კი იქ წავა „კანადური ენები“, „ავსტრალიური“, „ახალი ზელანდია“. ისე, სავსებით ლოგიკურია - შვეიცარიულ ენებზე ლაპარაკობენ შვეიცარიელები, ინდოევროპულ ენებზე ლაპარაკობენ ინდოევროპელები.

კარგი, კარგი, ეს ჟარგონი მიღებულია ლინგვისტიკაში - ასე რომ იყოს, ბოლოს და ბოლოს, ეს მათი პროფესიული საქმეა. "ქორწინება" ასევე სასაცილო ტერმინია, მაგრამ ჩვენ შევეჩვიეთ მას. თუმცა კეთილ საქმეს, როგორც მოგეხსენებათ, ქორწინება არ ეძახიან. მაგრამ გამოჩნდა ახალი მეცნიერება და შეეწინააღმდეგა "ინდოევროპელებს", ისევე როგორც ენათმეცნიერთა სხვა ჟარგონულ ტერმინებს - "ირანელებთან" და "ინდოარიელებთან". ამ მეცნიერების სახელია დნმ-ის გენეალოგია.

ფაქტია, რომ დნმ-ის გენეალოგია მოქმედებს კლანებზე, ტომებზე, მათ წარმოშობაზე და მემკვიდრეობაზე. დნმ-ის გენეალოგიის პარადიგმა ვერ მიიღებს ამ დაუდევარ ჟარგონს, მაგალითად, ამ ფორმით: „უკვე ძვ.წ. II ათასწლეულის პირველი ნახევრის ბოლოს. ირანელები გავრცელებულნი იყვნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე დონიდან (მოგვიანებით დნეპერიდან) იენისეამდე. Klein L.S. უძველესი მიგრაციები და ინდოევროპელი ხალხების წარმოშობა, 2007, გვ. 27.). როგორი "ირანელები"? ირანიდან? დონზე? იენისეიზე? არა, ირანიდან არა, ამბობენ ლინგვისტები, მაგრამ ასეა. და "ინდო" სულაც არ არის ინდოეთიდან, მაგრამ ეს ასევე მიღებულია. ჩვენ, ლინგვისტებს, გვესმის ერთმანეთის რაზე ვსაუბრობთ.

კარგი, კარგი, ამბობს დნმ-ის გენეალოგია თავისი სპეციალისტების პირით. მაგრამ ჩვენი პარადიგმა ამას არ იღებს. მაშასადამე, მათ, ვინც 4500-დან 3500 წლამდე დნეპერზე ცხოვრობდა, „ირანელებს“ ვერ ვუწოდებთ. და რადგან ჩვენი მონაცემები აჩვენებს, რომ ესენი იყვნენ ადამიანები, რომელთა ძმები და შთამომავლები ჩამოვიდნენ ინდოეთში, ირანში, მიტანში დაახლოებით 3500 წლის წინ, მაშინ ესენი არიან არიელები, რასაც ისტორია გვეუბნება. მისი Y-ქრომოსომის მიხედვით, ადვილად შესამჩნევი დნმ-ის გენეალოგიური ხაზის მიხედვით, ეს არის არიული გვარი, ჰაპლოჯგუფი R1a. ასე რომ, შეგიძლიათ მათ ენას უწოდოთ რაც გინდათ, მაგრამ საკუთარ თავსჩვენ ადამიანებს, მათ რასას, მათ მოსახლეობას დავარქმევთ ისე, როგორც ჩვენ მიგვანიშნებს ჩვენი მეცნიერების პარადიგმის ფარგლებში. ჩვენ არ ვერევით თქვენს ტერმინოლოგიაში, თქვენ არ ერევით ჩვენში. ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა მეცნიერებაში. მაგალითად, კიბო ერთ მეცნიერებაში შეიძლება იყოს ართროპოდი, მეორეში კი მწვავე პათოლოგია. ლინკოლნი შეიძლება იყოს პრეზიდენტიც და მანქანაც. და რატომღაც არავინ იბნევა.

ჩვენც ასე დავარქმევთ, როგორც გვსურს, გვაქვს ყველა უფლება და როცა ერთობლივად განვიხილავთ, როგორც ბიოქიმიკოსებს, მიკრობიოლოგებთან მათ საერთო საქმეებს, სადაც მათთვის „ფერმენტი“ სრულიად განსხვავებულ ცნებებს ნიშნავს, მშვენივრად გვეცოდინება რას. ჩვენ ვსაუბრობთ. გავაერთიანოთ ექსპერიმენტული ფაქტები და სხვა დაკვირვებები.

გაზონიდან გაისმა ბავშვის ტირილი. არქეოლოგი, პატარა ისტორიკოსი და პატარა ენათმეცნიერი ლ. კლაინი წერს ამ სტატიის ავტორს: ” ნება მომეცით განვმარტო: არიელები არიან გარკვეული ენების მოლაპარაკეები, რომლებიც წარმოიშვა ინდოევროპული ლინგვისტური საზოგადოებისგან, ხოლო ინდო-არიელები არიან ენების უფრო ვიწრო ჯგუფის მოლაპარაკეები, რომლებიც წარმოიშვა არიელებისგან. ტერმინს „არიელები“ ​​(როგორც სამეცნიერო ტერმინი) სხვა მნიშვნელობა არ აქვს. ტერმინი ინდოარიელები შესაბამისად. ამა თუ იმ ენის მშობლიური ენა - ესე იგი» ( ).

და კიდევ: " არიელებს მეცნიერებაში... ჩვეულებრივ უწოდებენ მათ, ვინც ინდო-ირანულ ენებზე საუბრობს. ეს ენები წარმოიშვა ინდოევროპული ენებიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში. (ეს ჯერ დანამდვილებით დადგენილი არ არის). არიული (ანუ ინდო-ირანული) მოსახლეობის ფიზიკური წინაპრები - ძირითადიც და მეორეხარისხოვანიც - არ იყვნენ არიელები, არამედ იყვნენ ინდოევროპელები და სხვა ხალხები. მათ აღსანიშნავად, დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, ტერმინი „არიები“ არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას არავითარ ასპექტში...».

როგორც ვხედავთ, არიელების პირველი განმარტება კატეგორიულად ლინგვისტურია („გარკვეული ენების მოლაპარაკეები“, რომელიც მოგვიანებით დაზუსტებულია - ინდო-ირანული ენები) და სხვა მნიშვნელობა არ აქვს, გარდა ენობრივი. მეორე განმარტება ეწინააღმდეგება პირველს და უკვე საუბრობს "არიული მოსახლეობის" ფიზიკურ წინაპრებზე და რომ ისინი იყვნენ "ინდოევროპელები და სხვა ხალხები". ანუ ჩვენ ვხედავთ ნახტომს კატეგორიულად ლინგვისტური კონცეფციიდან „ხალხების“ ცნებამდე.

მუმ უკვე ნახა ეს ნახტომი უფრო მაღლა - ” უკვე II ათასწლეულის პირველი ნახევრის ბოლოსათვის. ირანელები უზარმაზარ ტერიტორიაზე იყვნენ გაფანტულნი..." ანუ „გარკვეული ენების მოლაპარაკეები“ უკვე ითარგმნება დნეპერზე მცხოვრები გარკვეული „ირანელთა“ მოსახლეობაში. თუმცა დნმ-ის გენეალოგიის თვალსაზრისით უფრო სწორი იქნებოდა ამის დაწერა: დნეპერზე III ათასწლეულის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ხოლო II ათასწლეულის ბოლომდე ძვ.წ. იქ ცხოვრობდნენ არიელები, რომლებიც საუბრობდნენ ენებზე, რომლებსაც მოგვიანებით ინდოევროპული ენების ირანულ ფილიალს უწოდებდნენ. თუმცა ეს ასევე არასწორი იქნება, რადგან იმავე არიელებმა დნეპერზე იმ დღეებში იგივე წარმატებით ისაუბრეს ინდოევროპული ენების ინდო-არიული ფილიალის ენებზე. იმის გამო, რომ არიელთა დაყოფა სამ მიგრაციულ ნაკადად - სამხრეთით (რომელიც ქ მომავალი მოვამიტანში), სამხრეთ-აღმოსავლეთი (რომელიც მოვა შუა აზიაში, შემდეგ კი ირანის პლატოზე) და აღმოსავლეთი (რომელიც მივა სამხრეთ ურალამდე და უფრო სამხრეთით ინდოეთში) მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებში და უკვე ამ მიგრაციების პროცესში, დროის გასაგები დაგვიანებით, არიული ენა დაიყო ჯერ დიალექტებად, შემდეგ ენობრივ განშტოებად.

რა აქვთ თანამედროვე ისტორიკოსებსა და ლინგვისტებს? ამას წერს L.S. კლაინი: " როდესაც არიული ენა ორ ან სამ ჯგუფად იყოფა, საკამათო საკითხია. ზოგი ამტკიცებს, რომ ინდოეთსა და ირანში შეჭრამდე ცოტა ხნით ადრე (წმინდა ლინგვისტური საფუძველი), სხვები - რომ მანამდე დიდი ხნით ადრე, ინდოარიელები და ირანელები ცალ-ცალკე არსებობდნენ - მინიმუმ ათასი წლის განმავლობაში (არქეოლოგიური საფუძველი). მათ სახელთან არანაირი კავშირი არ აქვს» ( ორი პარადიგმის შეჯახება? მიმოწერა ლ.ს. კლაინი. რუსეთის დნმ-ის გენეალოგიის აკადემიის ბიულეტენი, ტ.4, No2, 246-402 (2011)).

უკვე კარგი. აქ ენას უკვე უწოდებენ "არიულს", რაც საერთოდ არ ეწინააღმდეგება დნმ-ის გენეალოგიის პარადიგმას და ჩნდება კითხვა, როდის მოხდა ამ ენის დაყოფა. ფაქტობრივად, დნმ-ის გენეალოგიამ ამაზე პასუხი გასცა (იხ. ზემოთ). მაგრამ აი რა" ინდოარიელები და ირანელები ცალ-ცალკე არსებობდნენ დიდი ხნის განმავლობაში» ინდოეთსა და ირანში ჩასვლამდე იწვევს უარყოფას დნმ-ის გენეალოგიის პარადიგმაში. ბრიტანელები და ამერიკელები ვერ იარსებებდნენ ცალ-ცალკე დიდი ხნით ადრე, სანამ ისინი ამერიკაში ჩავიდოდნენ გემით Mayflower 1620 წელს. დნმ-ის გენეალოგიაში ირანელები არიან ისინი, ვინც ირანის პლატოზე ცხოვრობენ და არა ისინი, ვინც იქ კიდევ ათასი წლის შემდეგ მოვა. ხოლო ინდოარიელები არიან ისინი, ვინც იქ ჩასვლის შემდეგ ცხოვრობენ ინდოეთში და არა ათასი წლის წინ. და გასაგებია რატომაც - დნმ-ის გენეალოგიაში აგებულია კლანური უწყვეტობის ვერტიკალური ხაზი, რომელიც აისახება ჰაპლოტიპებისა და ქვეკლადების ხეებზე. „ირანელები“ ​​ვერ იცხოვრებენ იქ დნეპერზე ათასი წლით ადრე, სანამ ირანელები გახდებოდნენ. ენათმეცნიერებაში მიღებულია დროთა საპირისპირო სვლა, რომლის დროსაც ენის სახელი მომდინარეობს შთამომავლების მოსვლის გეოგრაფიიდან და ვრცელდება წინაპრებზე, მათ შორის შორეულებზე. ეს ეხება, მაგალითად, ფინურ ენებს, სადაც მშობლიურ ენაზე საუბრობენ ფინური ენები(პრეფიქსებით) იგულისხმება ურალი მათი შთამომავლების ბალტიისპირეთში მოსვლამდე ათასობით წლით ადრე, როდესაც პროექტში ფინელები საერთოდ არ იყვნენ. იგივეს ვხედავთ "ირანელებთან" და "ინდოარიელებთან". ციტატა L.S. კლაინი: " ინდო-არიელები ინდოეთამდე არიან პროტო-ინდოარიელები, მაგრამ ენობრივად მათ შეიძლება ეწოდოს არა პროტო-ინდოარიელები, არამედ უბრალოდ ინდოარიელები." საოცარი. ეს არის რაღაც მსგავსი " ამერიკელები ამერიკამდე პროტოამერიკელები არიან შუა საუკუნეების ინგლისში, მაგრამ მათ შეიძლება ეწოდოს არა პროტოამერიკელები, არამედ უბრალოდ ამერიკელები.».

Სხვა მაგალითი. L.S. Klein წერს: ...ირანში შემოჭრილი ირანელების წინაპრებიც ენით ირანელები და არიანელები იყვნენ თუ არა. დიდი ალბათობით, ამ კითხვას დადებითი პასუხი აქვს..." ჩვენ კვლავ ვხედავთ ლინგვისტ-ისტორიკოსების „დროის მანქანას“ საპირისპირო რეჟიმში. როგორ შეიძლებოდა ირანის შემოჭრა ირანელები? ჯერ არ შემოჭრილა. ანუ ირანელები იყვნენ ირანში შეჭრამდე? ისინი, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ შეიძლება ყოფილიყვნენ არიელები, არამედ იყვნენ, როგორც დნმ-ის გენეალოგია გვიჩვენებს, რადგან მათ ჰქონდათ R1a1 ჰაპლოჯგუფი. როგორც ადრე, ასევე შემდეგშემოსევები. ირანში ჯერ კიდევ არის დაახლოებით 20% R1a, თუმცა ირანის ისლამიზაციამ გაანადგურა მრავალი R1a მატარებელი. მაგალითად იაღნობების ისლამიზაცია. იყვნენ R1a არიელები და J2 გახდა სუნიტი მუსულმანები.

აბა, როგორ შეუძლია დნმ-ის გენეალოგიას მიიღოს ასეთი „დროის მანქანა“, როგორც ამას L.S. დაჟინებით მოითხოვს? კლაინი წარმოდგენილია ისტორიული ლინგვისტებით? მაგრამ ის დაჟინებით ითხოვს და დასჯით იმუქრება - ” ინდოევროპელებისგან მათი განცალკევების მიღმა არ არსებობს არიელები. არის მოსახლეობა, რომელშიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდნენ არიელები. ვისაც გინდათ, შეგიძლიათ ამ წრის გარეთ არიელები უწოდოთ, მაგრამ სამეცნიერო საზოგადოება არ მოგყვებათ" ანუ ის უკვე პირადად წარმოადგენს „სამეცნიერო საზოგადოებას“. მაგრამ აქ კვლავ არის შეუსაბამობა - რა არის "მოსახლეობა, რომელშიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდნენ არიელები"? შესაძლებელია თუ არა ამ მოსახლეობის აღწერა - კითხვა ისტორიკოსებისა და ლინგვისტებისთვის? აი, არიელებიც მკაცრად ლინგვისტური ცნებაა? მაშინ როგორ შეიძლებოდა ის ჩამოყალიბებულიყო „პოპულაციაში“?

ჩვენ ვხედავთ, რომ ისტორიკოსები წარმოდგენილი ლ. კლაინი ან სრულიად დაბნეულები არიან, ან შექმნეს საკუთარი თავისთვის უაღრესად ხელოვნური სურათი, რომელსაც თავად მუდმივად არღვევენ. მთელი წიგნი L.S. კლეინი სავსეა არიელებისა და ინდოარიელების სამარხების გათხრების აღწერებით (ეს უკანასკნელი, როგორც წესი, ინდოეთში მოსვლამდე), კამათლების აღწერილობებით, რომლითაც ისინი მხიარულობდნენ, დაკრძალვის რიტუალების აღწერა და ა. მაშ, ვინ იჭრებოდა იქ - ენები და ენების ტოტები, თუ ნამდვილი ადამიანების ძვლები, რომლებსაც თავად ლ. კლაინი გამუდმებით არიებს უწოდებს? მაგალითები -

- „როგორც რიგ ვედა ასახავს, ​​ინდუსტანში არიებიადგილობრივი მოსახლეობისთვის უცხო დამპყრობლებად გამოჩნდნენ“;
— „იამნაიას კულტურა არის არიელთა კულტურა?“;
— „არიელები მაიკოპსა და ტრიპოლში?“;
- "ხეთები და არიელები";
- "მიტანი კეთილშობილი მეომრები, ანუ არიელები";
- "არიელები დაკრძალვას მსხვერპლად თვლიდნენ";
- ”ოთხის აღნიშვნა კამათელზე (არიან კრიტა- გამარჯვებული ოთხი), ნაპოვნია შავი ზღვის რეგიონის კატაკომბების სამარხებში, აქვს ზუსტად ისეთივე ფორმა, როგორც ვედური. ტყვია»);
- „არიელები ომის ეტლებით მოვიდნენ მიტანის ქვეყანაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ინდოეთში“;
- "არიელები მოძრავი მესაქონლეები იყვნენ";
- "სამების (ლაპების) ენაზე "არიელი" (სიტყვასიტყვით "არიული", "არიელთა მხრიდან") ნიშნავს "სამხრეთს", "სამხრეთ-დასავლეთს"";
– „არიელებმა იცოდნენ მდინარე ვოლგის სახელები... და ურალის მთები»;
- შეიძლება ესენი არიან არიელები, მაგრამ ზუსტად რომელი, ვინ დასახლდა აქ, ვინ უფრო შორს წავიდა, ძნელი სათქმელია. ქვის ყუთები და სანიშნეები საუბრობენ ანდრონოვოს ტრადიციაზე, მაგრამ თუ ვიმსჯელებთ დაწყვილებული სამარხების დიდი პროპორციით..., ეს სამარხები უფრო ახლოსაა კატაკომბის ტრადიციასთან, ვიდრე ტიმბერ-ანდრონოვოს ტრადიციასთან“;
- „არიელები ორივეს (ირანულენოვანი და ინდოარიული ხალხების) საერთო წინაპრები არიან (და, შესაძლოა, მესამეც). ერთმანეთისგან გასარჩევი ბოლო ღირებულებაჩვეულებრივ ამატებენ პრეფიქსს: პრა-არიელები ან პროტოარიელები“;
- "არიელი საგვარეულო ხალხის დაშლა ინდოარიელებად და ირანელებად";
— „არიელები სხვა ინდოევროპელებისგან განსხვავდებიან შემცირებული ხმოვანთა სისტემით. პროტო-ინდოევროპული ფონოლოგია აგებული იყო ხუთ ხმოვანზე, ხოლო არიულში იგი შემცირდა სამ ხმოვნებამდე - ეს გამოიხატება როგორც სანსკრიტში, ასევე ავესტაში.

Და ასე შემდეგ. ბოლო სამი ციტატა ნათლად აჩვენებს, რომ (L.S. Klein-ის მიხედვით) არიელები არიან მათი საერთო წინაპრები, ვინც წავიდნენ ინდოეთში და ირანის პლატოზე და რომლებიც გახდნენ "ინდოარიელები" და "ირანელები" ენაში. ბალკანეთისა და რუსული დაბლობის არიული ენა (როგორც მოგვიანებით იქნება აღწერილი წიგნში) ფონოლოგიურად აგებული იყო ხუთ ხმოვანზე და ცვალებად დიალექტზე. ენის ფილიალებისანსკრიტი და ავესტა - უკვე სამ ხმოვანზე. დნმ-ის გენეალოგიას არანაირი წინააღმდეგობა არ აქვს; სინამდვილეში, ის ამას არ ითვალისწინებს. ეს არის ლინგვისტთა ექსპერტიზის სფერო.

არიელთა ისტორიის, არქეოლოგიისა და ლინგვისტიკის კვლევამ გამოიწვია მრავალი გაურკვევლობა (რაც, სხვათა შორის, შეინიშნება ნებისმიერ მეცნიერებაში), მაგრამ ბევრი მათგანი ამ შემთხვევაში დაკავშირებულია ბუნდოვან ბაზასთან, რომელიც დაფუძნებულია არიელების დაყოფა "ირანელებად" და "ინდოარიელებად" მათ შესაბამის ტერიტორიებზე ჩამოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. ბუნებრივია, გაურკვევლობა ასევე განპირობებულია ლინგვისტიკისა და არქეოლოგიის მეთოდოლოგიურად შეზღუდული აპარატით. აქ უკვე აღარ შეიძლება იყოს პრეტენზია, ეს მეცნიერების მოცემული ეტაპია.

მაგალითებად მოვიყვანთ ამ ბუნდოვანების რიგს, რაც უფრო ნათელი გახდება შემდგომი პრეზენტაციის დროს. ციტატებს მოვიყვანთ ლ.ს. კლაინი და ე.ე. კუზმინა, წამყვანი რუსი მკვლევარები არიულ თემებზე (სამწუხაროდ, ელენა ეფიმოვნა გარდაიცვალა 2013 წლის ოქტომბერში; ამ სტატიის ავტორი მას ტელეფონით ესაუბრა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ელენა ეფიმოვნა ძალიან დაინტერესდა დნმ-ის გენეალოგიის შესაძლებლობებით და სთხოვა მისვლა. უფრო დეტალური განხილვა. სამწუხაროდ, არ გამოვიდა).

ასე რომ, რამდენიმე ბუნდოვანება (რა თქმა უნდა, ყველა მათგანი არ არის ჩამოთვლილი აქ; აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მაგალითი):

- ანდრონოვოს კულტურების ძეგლებში „ისინი ხშირად ხედავენ არიელთა საერთო წინაპრების კვალს“ (აქ L.S. Klein ციტირებს E.E. Kuzmina-ს ნაშრომებს და შემდეგ აგრძელებს ფიქრს, იყვნენ ისინი ირანელები თუ ინდო-არიელები, ჩასვით უხერხული ფრაზა - "სინტაშტას მხოლოდ ირანული თვისებები, აღებული ინდოარიულისთვის, მაინც გარკვეულწილად უფრო ახლოსაა ინდოარიულთან, ვიდრე გვიანდელებთან" და შემდგომში ზოგადად ასკვნის, რომ "ამ ძეგლების კულტურული განმსაზღვრელი მნიშვნელობა ეჭვქვეშ დგება") ( Klein L.S. ინდოევროპელი ხალხების უძველესი მიგრაციები და წარმოშობა, 2007 წ., გვ.27-28).

- ამ დროზე უფრო ღრმა (ძვ. წ. II ათასწლეულის პირველი ნახევრის დასასრული) [ე.ი. უფრო ღრმა ვიდრე დაახლოებით 3500 წლის წინ - AAK] შეუძლებელია ირანელების სანდო ან თუნდაც სავარაუდო მიკვლევა. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ნახოთ სრუბნა-ანდრონოვოს არქეოლოგიური საზოგადოების ფესვები, მაგრამ ბევრი მათგანია და ისინი კვლავ განსხვავდებიან სხვადასხვა მიმართულებით. შესაბამისად, არსებობს სხვადასხვა ჰიპოთეზა სრუბნაიასა და ანდრონოვოს კულტურების წარმოშობის შესახებ და საჭიროა ექსტრაარქეოლოგიური მითითება, რომ უპირატესობა მიენიჭოს ერთ-ერთ მათგანს ( Ზუსტად იქ. გვ. 28).

- მაგრამ ამ დროშიც (ძვ. წ. II ათასწლეულის პირველი ნახევრის მიწურულს) არის ერთი მნიშვნელოვანი გარემოება, რომელიც ძალზე დამამშვიდებელი ჩანს... ამ დროისთვის ჩვენ ვხვდებით არა ერთ ირანულენოვან კულტურას, არამედ რამდენიმე ამტკიცებს. ირანულად მოლაპარაკე - სრუბნაია, ალაკული, ფედოროვსკაია (ორივეს ანდრონოვსკაიას ეძახიან), იყო რამდენიმე სხვა (ამავე დროს იყო მსგავსი აბაშევსკაია), თითოეულ მათგანს ჰქონდა რამდენიმე სუბკულტურა. იმავდროულად, ადრეული ისტორიული ხანის ირანული ენები საკმარისად ახლოსაა ერთმანეთთან, რომ სადღაც ახლო წარსულში შეიძლება ვივარაუდოთ ერთი ირანული პროტო-ენა (ან საბაზისო ენა); კანონიკური გლოტოქრონოლოგიის მიხედვით, ის უნდა არსებობდეს მაქსიმუმ ქ. II ათასწლეული და ის უნდა შეესაბამებოდეს ერთ კულტურას. ეს ასე არ არის გვიან და შუა ბრინჯაოს ხანაში ( Ზუსტად იქ. გვ. 28).

- [წინა ეჭვის გაგრძელებაში - AAK] ან ისტორიული დროით ენები განსხვავდებოდნენ მოსალოდნელზე მეტად; ან მოსალოდნელზე უფრო ნელა განვითარდნენ; ან ყველა ირანელების საგვარეულო ენა მხოლოდ ერთ-ერთი ამ ირანულენოვანი კულტურის ენაა, დანარჩენს კი პირდაპირი ენობრივი შთამომავლები არ მისცეს; ან ერთი ენა შეიძლება შეესაბამებოდეს რამდენიმე არქეოლოგიურ კულტურას (ანუ ერთი ენის საფუძველზე ჩამოყალიბდა რამდენიმე კულტურა, რადგან ისინი უფრო სწრაფად ყალიბდებიან, ვიდრე ენა იყოფა). სადისკუსიო კითხვა ( იქვე.).

- თუ მივიღებთ იმას, რომ სკვითებმა (მიუხედავად დასავლური კულტურებიდან კულტურული უწყვეტობისა - ტიმბერი და კატაკომბა) მართლაც მიიღეს ენა შორიდან ჩამოსული აღმოსავლელი წინაპრებისგან... [ანუ აქ მიღებულია, რომ სკვითების წინაპრები სადღაც იყვნენ. აღმოსავლეთით - AAK. ამის საფუძველზე ლ.ს. კლეინი შემდგომ სკვითებს „აღმოსავლელ ირანელებად“ კლასიფიცირებს - „ყველა მათგანის კუთვნილება ირანელების აღმოსავლურ ჯგუფში აშკარაა“] ( Ზუსტად იქ. გვ 28-29).

— არქეოლოგების უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ კატაკომბის კულტურები ადგილობრივი არ არის... საიდან გაჩნდა კატაკომბის მოსახლეობა (ან მისი უცხო კომპონენტი), დებატების საგანია ( Ზუსტად იქ. გვ. 57).

- თუ მივიღებთ... ლინგვისტური ჯგუფების ატრიბუციას, მაშინ პან-ირანული საზოგადოება შეიძლება ვივარაუდოთ უშუალოდ წინა დროში - ადრეული ბრინჯაოს ხანაში, თუმცა იქ ყველა თვლიდა პანარიულ ერთობას ( Ზუსტად იქ. გვ. 31).

— მე მჯეროდა მორების ირანული ენისა და მათგან სკვითების წარმოშობის, მაგრამ... ტყე-სტეპური სკვითებიდან (თუ სკვითები არიან) ძალიან ახლოს არიან ანთროპოლოგიაში მორებთან, არის უწყვეტობა, მაგრამ. სტეპური მასალები არ არის, ისინი არ არიან მსგავსი. სტეპები ძალიან ახლოს არიან ტუვას ოკუნევის კულტურის ჩონჩხებთან (კერძოდ ტუვადან და არა მინუსინსკის სტეპებიდან). გამოდის, რომ სტეპური სკვითები იქიდან მოვიდნენ ( გამოსვლა ა.გ. კოზინცევი ლ.ს. წიგნის განხილვისას. Klein, გვერდი 34 ზემოთ მოცემული ბმულებიდან).

— ეჭვგარეშეა, ინდოევროპელი მესაქონლეების წინსვლა აღმოსავლეთისკენ ძირითადად სტეპის ზოლის გასწვრივ ხდებოდა და ეს პროცესი არქეოლოგიური მონაცემებით გაგრძელდა მთელი ძვ.წ III ათასწლეულის განმავლობაში. მაგრამ სად იყო ამოსავალი წერტილი? პონტიურ სტეპებში? უცხო ევროპის ტერიტორიაზე? ( ).

— არგუმენტები ირანულენოვანი სრუბნა-ანდრონოვოს თემის სასარგებლოდ შეგროვდა და წარმოდგენილია ჩვენს მეცნიერებაში, მაგრამ მთლად დამაჯერებელი არ არის. ისე, ირანში არ არსებობს ლოგინის სახლი ან ანდრონოვოს კულტურა! ( გამოსვლა ი.ნ. მედვედსკაია ლ.ს. წიგნის განხილვისას. Klein, გვერდი 34 ზემოთ მოცემული ბმულებიდან) [საერთოდ, ისტორიის თუნდაც ფუნდამენტური საკითხების დამუშავების ხარისხის შესახებ ძველი მსოფლიო(ძვ. წ. I ათასწლეული) სტატიიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ ი.ნ. მედვედსკაია "დასკვნა განხილვის შესახებ", ბმული]

— სინძიანის კავკასიური მოსახლეობის წარმომავლობა… ბრინჯაოს ხანა სრულ საიდუმლოდ რჩება ( კოზინცევი ა.გ. კავკასიელთა ადრეული მიგრაციის შესახებ ციმბირში და Ცენტრალური აზია(ინდოევროპულ პრობლემასთან დაკავშირებით). ევრაზიის არქეოლოგია, ეთნოგრაფია და ანთროპოლოგია, 4 (40), გვ. 125-136 (2009)) [ზოგადად კი ფუნდამენტური საკითხების დამუშავების ხარისხის შესახებ ანტიკური ისტორიასამხრეთ ციმბირის (ძვ. წ. IV-II ათასწლეული) სტატიიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ ა.გ. კოზინცევი].

- აფანასიევსკაიას კულტურა, სპეციალისტების უმრავლესობის, როგორც არქეოლოგების, ასევე ანთროპოლოგების მოსაზრების თანახმად, მჭიდრო კავშირშია იამნაიას კულტურასთან და მისი გამოჩენა ალთაის მთებსა და შუა იენიზეში აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებიდან მიგრაციის შედეგი იყო. .. ამავე დროს, აფანასიევსკაიას უძველესი ძეგლების თარიღები ძალიან ადრეა გორნი ალტაი(ძვ. წ. IV ათასწლეულის შუა) მიუთითებს იამნაიას წინარე ტომების, კერძოდ ხვალინის და სრედნი სტოგის ტომების, აგრეთვე პროტო-იამნაიას (რეპინსკის) ტომების მონაწილეობის შესაძლებლობაზე აფანასიევსკაიას თემის ფორმირებაში... [ როგორც რეფორმატზე სტატიებში იყო ნაჩვენები, მიგრაციები ორივე მიმართულებით მიდიოდა კონტრ კურსებში ათასწლეულების სხვაობით, ერბინები (ჰაპლოჯგუფის R1b მატარებლები) დასავლეთით, არიელები (ჰაპლოჯგუფის R1a მატარებლები) აღმოსავლეთით - AAK].

„მიღებულმა შედეგებმა ეჭვქვეშ აყენებს ტრადიციულ აზრს, რომ აფანასეველთა ერთადერთი და უახლოესი წინაპრები იყვნენ იამნაიას კულტურის მატარებლები. ყოველ შემთხვევაში, ანთროპოლოგიური მასალა ამას არ ადასტურებს (კოზინცევი). [დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემების გათვალისწინებით, ა.გ. კოზინცევი უნდა გადაიწეროს, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მასში თავდაპირველი მონაცემები არასწორია - მხოლოდ 2009 წლიდან გაჩნდა ახალი მეთოდოლოგიური და ბევრად უფრო მკაფიო და განსაზღვრული საფუძველი მონაცემთა ანალიზისა და ინტერპრეტაციისთვის, მათ შორის ანთროპოლოგიური - დაახ. AAK].

- Ოთხ. შემდეგი ორი დებულება: (1) შეუძლებელია ხმელთაშუა ზღვად მიჩნეული რეგიონების რომელიმე გრაცილიული კავკასიური ჯგუფის წოდება ახლო აღმოსავლეთთან, ცენტრალურ აზიასთან და ამიერკავკასიასთან რაიმე მკაფიოდ განსაზღვრული ანთროპოლოგიური კავშირების არარსებობის გამო. კოზინცევი), და (2) ანთროპოლოგიური განსაზღვრებები აჩვენებს, რომ ჩემურჩეკის კულტურის მატარებლები (სკვითები სინძიანის ჩრდილოეთიდან) ხმელთაშუა ზღვის ტიპის კავკასიელები არიან ( კოვალევი ა.ა. ირანელი სკვითები ძუნგარიასა და ჩემურჩეკის კულტურიდან, განყოფილება წიგნში ლ. კლეინი „ანტიკური მიგრაციები და ინდოევროპელი ხალხების წარმოშობა“, 2007 წ., გვ.35.) [პუნქტი 1 სწორია, პუნქტი 2 არა – დაახლ. AAK].

- 1996 და 1998 წლების მის სტატიებში ( კოვალევი, 1996, 1998, კოვალევი, 1999 წ) მე დავასაბუთე ჰიპოთეზა ძველი „ჰეროდოტეს სკვითების“ წარმოშობის შესახებ ძუნგარიის ტერიტორიიდან - ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის თანამედროვე სინძიანგ უიღურული ავტონომიური რეგიონის ჩრდილოეთით [ეს პოზიცია ფუნდამენტურად არასწორია, დაახლ. AAK].

- ჩემურჩეკთა კულტურის მთელი რიგი ასპექტები (ძვ. წ. 2500-1800 წწ.)... საშუალებას გვაძლევს განსახილველად შემოვიტანოთ ჰიპოთეზა ჩემურჩეკების, როგორც ირანელების (ირანელთა ნაწილის) წინაპრების შესახებ [აქ ისევ ორის ნაზავია. ცნებები - კონკრეტული ნამარხი ხალხი თავისი არქეოლოგიით და ლინგვისტიკა გაურკვეველი და გაუგებარი მნიშვნელობით, თანამედროვე ისტორიკოსებისთვის დამახასიათებელი - დაახლ. AAK].

-ჩემურჩეკის კულტურის იდენტიფიკაცია და მისი გატანა საფრანგეთის ტერიტორიიდან მეჩვენება უაღრესად მთავარ აღმოჩენად ( Klein L.S. ინდოევროპელი ხალხების უძველესი მიგრაციები და წარმოშობა, 2007 წ., გვ.36) [პირველი არქეოლოგების შეხედულებისამებრ; მეორე, საფრანგეთის ტერიტორიიდან გაყვანის შესახებ - სისულელეა, რაც არაერთხელ იყო განხილული Reformat - AAK-ში].

— ენათმეცნიერები არ თანხმდებიან (არიული) ნათესაობის წარმოშობის საკითხზე. ზოგიერთი... (გამყრელიძე და ივანოვი, 1984) თვლის, რომ არსებობდა ერთი არიული პროტოენა, საერთო ინდოარიელებისა და ირანელებისთვის და მხოლოდ უძველეს ძეგლებში დაფიქსირებამდე ცოტა ხნით ადრე დაიშალა. სხვები... თვლიან, რომ ასეთი ენა არ არსებობდა, მაგრამ თავიდანვე იყო გარკვეული განსხვავება მეზობელ ინდოევროპულ დიალექტებს შორის, საიდანაც ინდო-არიული ენები განვითარდა ერთ მხარეს და ირანული ენები. სხვა... ( Ზუსტად იქ. გვ. 59).

„მე არ ვითხოვ რაიმე გადაწყვეტას. მე ვაცხადებ პრობლემის მდგომარეობას. მაგრამ სანამ არქეოლოგიურ მასშტაბში ადგილს აირჩევთ, სად განვათავსოთ დაყოფა ირანებად და ინდო-არიელებად, სადაც - არიელების გამოყოფა უფრო დიდი შტოდან,... გთხოვთ, ჯერ გაითვალისწინოთ ეპოქების მთელი კიბე ( Ზუსტად იქ. გვ. 69). [არ უშველა. პრობლემა გადაუჭრელი დარჩა, რადგან თავად კლაინის მეთოდოლოგია მცდარია - დაახლ. AAK].

- არიელთა ჩამოსვლა მიტანში მოხდა, როგორც ჩანს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებამდე ოდნავ ადრე. (სავარაუდოდ ძვ. წ. XVI საუკუნის შუა ხანებში). კითხვა, თუ ინდო-ირანელთა რომელი შტო ეკუთვნოდა შუააზიის არიელებს დიდი ხანის განმვლობაშისაკამათო იყო. ახლა დომინანტური თვალსაზრისი... არის ის, რომ ახალმოსულები უკვე განცალკევებული იყვნენ ინდოარიელები ან სპეციალური არიული დიალექტის მატარებლები, თუმცა მათმა მოძრაობამ შესაძლოა ასევე დაიპყრო მონათესავე პროტოირანელები ( კუზმინა ე.ე. საიდან გაჩნდნენ ინდოარიელები? ანდრონოვოს თემის ტომების მატერიალური კულტურა და ინდო-ირანელთა წარმოშობა, 1994 წ., გვ.5-6.).

- გასული ორი საუკუნის განმავლობაში, მას შემდეგ რაც უილიამ ჯონსმა დაამყარა ნათესაობა ძველი ინდიელების, ბერძნებისა და რომაელების და ფ. შლეგელმა დაადგინა ინდოევროპული ენობრივი საზოგადოება, ინდო-ირანელთა საგვარეულო სამშობლო ლოკალიზებული იყო ინდოეთში, შემდეგ ცენტრალურ აზიაში. შემდეგ პამირში, შემდეგ არქტიკულ ზონაში, შემდეგ დუნაიზე, შემდეგ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, შემდეგ ირანში და დასავლეთ აზიაში... ამჟამად, როგორც ლინგვისტიკაში, ასევე არქეოლოგიაში, არსებობს ორი ალტერნატიული განმარტება. ინდო-ირანელთა დასახლების ცენტრი ( Ზუსტად იქ. გვ. 6). [საუბარია ანატოლიის კონცეფციაზე, როდესაც ძვ.წ IV ათასწლეულში, ე.ე. კუზმინა, ინდო-არიელები გადავიდნენ ირანის ზეგანის ჩრდილოეთ ნაწილში, იქიდან ზოგი მოგვიანებით დასავლეთით გადავიდა მიტანში, ზოგი აღმოსავლეთით ინდოეთში; და მე-20 საუკუნის დასაწყისში შემუშავებული ევროპული კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც ინდო-ირანელთა განცალკევება ივარაუდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-ის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში. და ზოგიერთი მათგანის შემდგომი გამგზავრება ევროპული საგვარეულოდან ევრაზიული სტეპების გავლით ცენტრალურ აზიაში და აქედან უფრო სამხრეთით ინდოეთსა და ირანში; "ინდოარიელთა" და "ინდო-ირანელთა" ტერმინოლოგია - ე.ე.-ს აღწერიდან. კუზმინა; დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემები აერთიანებს ორივე ცნებას ოდნავ შეცვლილი ფორმით და ჩართვის გარეშე ლინგვისტური ტერმინები„ინდოარიელები“ ​​და „ინდო-ირანელები“ ​​- დაახლ. AAK]. მისი. კუზმინა დასძენს: ”ირანის არქეოლოგიის სპეციალისტებმა წამოაყენეს ფუნდამენტურად განსხვავებული ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც ინდო-ირანელთა საგვარეულო სახლი მდებარეობდა ირანის ტერიტორიაზე” და რომ რიგი მკვლევარები მიიჩნევენ ანდრონოვო ფინო-უგრიელებს. ( Ზუსტად იქ. გვ. 8). მისი. კუზმინა ასკვნის: „ამგვარად, არც ერთი ურთიერთგამომრიცხავი ენობრივი და არქეოლოგიური ჰიპოთეზა ინდო-ირანელთა საგვარეულო სამშობლოს ლოკალიზაციის შესახებ ამჟამად არ არის დადასტურებული“.

- ანდრონოვოს კულტურის (საზოგადოების) ირანული (ან ინდო-ირანული) ატრიბუტის ჰიპოთეზა, რომელიც წამოაყენეს I.M. Dyakonov-მა და M.M. M.M. Dyakonov-მა და დაუყოვნებლივ იქნა მიღებული არქეოლოგების მიერ, არასოდეს ყოფილა ყოვლისმომცველი დასაბუთებული ან დამოწმებული. 1947 წელს ვ.ნ. ჩერნეცოვმა წამოაყენა ფედოროვის ტომების უგრული ატრიბუციის ჰიპოთეზა, შემდგომში არავის დაუმტკიცებია ( Ზუსტად იქ. გვ. 34).

—... განხილული პრობლემების მთელი სპექტრი სადავოა: ასევე არსებობს კამათი ანდრონოვოს იდენტიფიკაციის, ტიპოლოგიისა და პერიოდიზაციის შესახებ. კულტურული საზოგადოებადა ინდო-ირანელთა ეთნოგენეზის შესახებ ( Ზუსტად იქ. გვ. 52).

- არსებობს საკმარისი მტკიცებულება კატაკომბების ინდოარიული ატრიბუციის შესახებ... მაგრამ ასე ეძებს ჰიპოთეზის ავტორს... კონკურენტული (ანდრონოვოს) ჰიპოთეზის ავტორია ე.ე. კუზმინას მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში არანაირი წინააღმდეგობა არ გაუკეთებია - ის პასუხობს სრული დუმილით ( Klein L.S. ინდოევროპელი ხალხების უძველესი მიგრაციები და წარმოშობა, 2007 წ., გვ.45).

ახლა შეგვიძლია აქ გავჩერდეთ, რადგან შეგვიძლია გავაგრძელოთ შეუსაბამობების, ხარვეზების და არასწორი პოზიციების მოყვანა ისტორიკოსებსა და ენათმეცნიერებს შორის არიელებთან და მათ შთამომავლებთან უსასრულოდ. მაგრამ მათ არასოდეს გადაჭრეს მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური კითხვები - საიდან გაჩნდნენ არიელები, სად წავიდნენ ისინი, ვინ იყვნენ არსებითად არიელები, კიმერიელები, სკვითები მათი კლანური კუთვნილებისა და გენეალოგიური უწყვეტობის მიხედვით, რა არის არქეოლოგიური კულტურების გენეზისი, რატომ. აქვთ თუ არა მათ ფესვები სხვადასხვა მიმართულებით... მათ აღმოაჩინეს ბევრი პირადი „მომენტი“ - კამათლები, ფიგურები, დაკრძალვის რიტუალები, იპოვეს მრავალი არტეფაქტი, მაგრამ ფუნდამენტურზე გადასვლისას, ზოგადი დებულებებიაუცილებლად ჩერდება. და ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება იყოს საყვედური მათთვის - ეს უბრალოდ არჩეული მეთოდოლოგიაა. რაც შეიძლება და საყვედური უნდა იყოს, არის იდეების ხშირად აგრესიული დაწესება მონაცემთა ინტერპრეტაციაში მათი უნაკლოობის შესახებ, მათი არჩეული ტერმინოლოგიის უცვლელობის შესახებ, რომელიც ასე ხშირად ბლანტია, გაუგებარია, აბნევს საკუთარ თავს და სხვებს. ეს აფერხებს და ანელებს მეცნიერების განვითარებას მათ ფრონტზე. სიტყვებით ნათქვამია, რომ „საჭიროა არაარქეოლოგიური ღირშესანიშნაობა“, მაგრამ რეალურად არაარქეოლოგიური ღირშესანიშნაობა კარიბჭიდან უარყოფილია, თუნდაც განხილვის გარეშე. კორპორატიული პრინციპი? ეჭვიანობთ, რომ ვინმე მათ უჩვენებს, თუ როგორ უნდა ინტერპრეტაცია გაუკეთონ მათ მონაცემებს? ინერცია? პრიმიტიულობა, პირდაპირი აზროვნება? არ გაქვთ სურვილი ისწავლოთ მონაცემთა ანალიზის ახალი მიდგომები და პრინციპები?

არიელებთან დაკავშირებული რიგ კითხვებში, დნმ-ის გენეალოგია ბევრად უფრო შორს წავიდა, ვიდრე ისტორიკოსები და ენათმეცნიერები არა კერძო კითხვების გარკვევაში, მაგალითად, ვის ეკუთვნოდა სამარხებში ნაპოვნი კამათელი, ან ზუსტად საიდან მოვიდა არიული სიტყვები ფინო-უგრიულ ენებში. მაგრამ გაჩნდა ფუნდამენტური კითხვები, მათ შორის, საიდან მოვიდნენ არიელები და როგორი იყო მათი მომავალი ბედი. დნმ-ის გენეალოგიას შეუძლია პირდაპირ მიაწეროს არქეოლოგიური ადგილები და კულტურები, და ეს კეთდება ორ დონეზე - დნმ-ის ტეგების ზოგადი შესწავლა თანამედროვე პოპულაციაში ამ ადგილებში და დნმ-ის ანალიზი პირდაპირ ნამარხ ძვლებში. პირველი მიდგომა ქმნის ზოგად მონახაზს ძველი მოსახლეობის შესაძლო კლანური კუთვნილების შესახებ, იღებს დათარიღების თარიღებს თანამედროვე მოსახლეობის საერთო წინაპრების სიცოცხლეში მათი კლანური (ჰაპლოჯგუფი) და ტომობრივი (ქვეკლადების) კუთვნილების მიხედვით, მეორე აზუსტებს მონაცემებს. მიღებული. უფრო მეტიც, თანამედროვე და წიაღისეული დნმ-ის ჰაპლოტიპების შედარება, კერძოდ მათში არსებული მუტაციების ნიმუშები, გვაძლევს საშუალებას დავადასტუროთ და დავაზუსტოთ დათარიღება. ჩვენ, ფაქტობრივად, გვაქვს რადიოკარბონული დათარიღების ანალოგი ( თუმცა როგორც ე.ე წერს კუზმინა, C14 მეთოდით მიღებული ანდრონოვოს ძეგლებისთვის თარიღების გამოყენება არასწორია მათი უკიდურესი გაფანტვის გამო.), მაგრამ სრულიად განსხვავებულ პრინციპებზე დაყრდნობით. ეს აღწერილია, კერძოდ, წიგნებში "არიელი ხალხები ევრაზიის უზარმაზარ სივრცეში" და "სლავები, კავკასიელები, ებრაელები დნმ-ის გენეალოგიის თვალსაზრისით".

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ დნმ-ის გენეალოგია წარმოუდგენელია ისტორიის, არქეოლოგიისა და ლინგვისტიკის მონაცემების გარეშე. დნმ-ის გენეალოგიის ნაშრომების დასკვნები და ინტერპრეტაციები ჩაშენებულია ამ მეცნიერებების ჩარჩოებში და ან ზოგადად ეთანხმება მათ, ავსებს და აღრმავებს მათ, ან ეწინააღმდეგება მათ, რაც არანაკლებ საინტერესოა, რადგან ისინი იწვევს რომელიმეს გადახედვასა და გარკვევას. დნმ-ის გენეალოგიის მეთოდოლოგია ან მონაცემთა ისტორიის ინტერპრეტაცია, არქეოლოგია, ლინგვისტიკა. მეცნიერება მაინც იმარჯვებს. ამავდროულად, დნმ-ის გენეალოგია საერთოდ არ ამახვილებს ყურადღებას ისტორიკოსების, არქეოლოგების, ენათმეცნიერების ინტერპრეტაციებზე, ის ყურადღებას ამახვილებს პირველად ექსპერიმენტულ მონაცემებზე, გაზომვებზე, დაკვირვებებზე, რადგან ინტერპრეტაციები ხშირად მცდარია და ხშირად არ ითვალისწინებს დაკვირვებებისა და ექსპერიმენტული ფაქტების ალტერნატიულ ახსნას. (არტეფაქტები). დამახასიათებელი, უფრო სწორად სახალისოა, რომ რუსულენოვან სამეცნიერო ლიტერატურაში ტერმინი „არტეფაქტი“ ხშირად გამოიყენება არქეოლოგიური და სხვა აღმოჩენებისთვის, რაც ნიშნავს ობიექტს ან ფენომენს, რომელიც მიღებულია როგორც რეალურად, მაგრამ სინამდვილეში არის გაუთვალისწინებელი პროდუქტი. შეცდომები. რეალურ აღმოჩენებს, რომლებიც ჩვეულებრივ შეიცავს ინფორმაციას ადამიანის კულტურული საქმიანობის შესახებ (როგორც არქეოლოგიაში), არტეფაქტებს უწოდებენ. ნებისმიერ შემთხვევაში, ინგლისურენოვან ლიტერატურაში ამ შემთხვევებში გამოიყენება ტერმინი „არტეფაქტი“. უნდა ითქვას, რომ სულაც არ არის აუცილებელი ინგლისური ტერმინების რუსულ ენაზე კოპირება, მაგრამ არ უნდა დაამახინჯოთ ტრასირების ქაღალდი, რადგან ეს არის კვალიფიკაციის ქაღალდი.

არიულ თემებზე "აკადემიური" სტატიებისა და წიგნების კითხვისას, შეიძლება მხოლოდ სინანული ვიყოთ, რომ თანამედროვე ავტორებს წარმოდგენა არ აქვთ დნმ-ის გენეალოგიის დღემდე დაგროვილი ცოდნის შესახებ - როგორც არიელების, ასევე ევრაზიის უკიდეგანო ხალხების მიგრაციის შესახებ, როგორც ნაჩვენებია. ნამარხი ძვლების დნმ-ის ანალიზით და როგორ არღვევს ეს ცოდნა ზოგჯერ არსებულ იდეებს ჩვენი წინაპრებისა და ევრაზიის ხალხების წინაპრების შესახებ. ამ სტატიის ავტორი იმედოვნებს, რომ ისტორიკოსები და ენათმეცნიერები ენთუზიაზმით მიიღებენ ახალ, საინტერესო მიდგომებს, რომლებიც განიხილავს მასალებს ისტორიიდან, არქეოლოგიიდან და ლინგვისტიკიდან სრულიად ახალი კუთხით, ზოგჯერ კი მათ თავდაყირა აყენებს. თანამედროვე იდეები- მაგრამ არა მოსაზრებები, არამედ ობიექტური მონაცემები, პირდაპირი დაკვირვების შედეგები, გაზომვები, დნმ-ში მუტაციების ნიმუშების ანალიზი, მიბმული კონკრეტულ ხალხებთან, ტერიტორიებთან, დროებთან. იმედი ვიქონიოთ, რომ ისტორიკოსების, არქეოლოგების და ენათმეცნიერების მხრიდან ყოყმანის საწყისი პერიოდის შემდეგ, მათსა და დნმ-ის გენეალოგიის სპეციალისტებს შორის თანამშრომლობის ახალი, პროდუქტიული ეტაპი გაიხსნება და ეს მეთოდოლოგიის შემადგენლობაში ახალ მეცნიერებას შემოიყვანს. ჩამოთვლილი (და სხვა) სპეციალობები. რაც შეეხება ამ სტატიის სათაურში დასმულ კითხვას, პასუხი არაერთხელ გაცემულია Reformat-ის სტატიებში.

ანატოლი ა. კლიოსოვი,
ქიმიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

მოგეწონათ სტატია? გაუზიარე ბმული მეგობრებს!

102 კომენტარი: ვინ არიან არიელები? დაბნეულობის საწყისამდე...

მკითხველი ამბობს:

• იგორი ამბობს:

  სერგეტი ამბობს:

  • • სერგეიჩი ამბობს:

      • ლეონიდი ამბობს:

        • ბორის ამბობს:

          ვიქტორია ვ.ს. საუბრობს:

          • ვიქტორია ვ.ს. საუბრობს:

          • ანატოლი კუზნეცოვი ამბობს:

            • • კონდრატი ამბობს:

                მკითხველი ამბობს:

                მაქსიმ ჟიხი ამბობს:

                • ვიქტორია ვ.ს. საუბრობს:

                  • ანდრეი კლიმოვსკი ამბობს:

                    • ანატოლი კუზნეცოვი ამბობს:

                      • სკლოვინოდი ამბობს:

                        ვიქტორია ვ.ს. საუბრობს:

                        • ი.როჟანსკი ამბობს:

                          • ვიქტორია ვ.ს. საუბრობს:

კაცობრიობის მეხსიერებაში შემონახულ მრავალ ლეგენდას შორის უძველესი ინდური ეპოსი მაჰაბჰარატა ითვლება ყველა ინდოევროპელი ხალხის წინაპრების კულტურის, მეცნიერებისა და ისტორიის უდიდეს ძეგლად. თავდაპირველად, ეს იყო ამბავი კურუს ხალხების სამოქალაქო დაპირისპირების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ 5 ათასზე მეტი წლის წინ ინდუსა და განგეს შორის. თანდათანობით, მთავარ ტექსტს ახლები დაემატა - და ჩვენთან მოვიდა მაჰაბჰარატა, რომელიც შეიცავს თითქმის 200 ათასი სტრიქონის პოეზიას 18 წიგნში.

უძველესი არიები

მდინარეების სახელებიც კი არის შემონახული

კაცობრიობის მეხსიერებაში შემონახულ მრავალ ლეგენდას შორის უძველესი ინდური ეპოსი მაჰაბჰარატა ითვლება ყველა ინდოევროპელი ხალხის წინაპრების კულტურის, მეცნიერებისა და ისტორიის უდიდეს ძეგლად. თავდაპირველად, ეს იყო ამბავი კურუს ხალხების სამოქალაქო დაპირისპირების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ 5 ათასზე მეტი წლის წინ ინდუსა და განგეს შორის. თანდათანობით, მთავარ ტექსტს ახლები დაემატა - და ჩვენთან მოვიდა მაჰაბჰარატა, რომელიც შეიცავს თითქმის 200 ათასი სტრიქონის პოეზიას 18 წიგნში.

ერთ-ერთი მათგანი, სახელწოდებით "ტყე", აღწერს წმინდა წყაროებს - ძველი არიელთა ქვეყნის მდინარეებსა და ტბებს, ანუ მიწას, რომელზედაც განვითარდა დიდ პოემაში მოთხრობილი მოვლენები.

მაგრამ, საუბრისას ამ ქვეყანაზე, რომელსაც ეპოსი ბჰარატას უწოდებს, აღვნიშნავთ, რომ ისტორიის საბოლოო მოვლენა იყო კურუკშეტრას გრანდიოზული ბრძოლა ძვ.წ. 3102 წელს. თუმცა, როგორც მეცნიერული მონაცემები მოწმობს, იმ დროს ირანისა და ინდუსტანის ტერიტორიაზე არ არსებობდა არიული ტომები და ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთ საგვარეულო სამშობლოში - ინდოეთიდან და ირანიდან საკმაოდ შორს.

მაგრამ სად იყო ის, სად განვითარდა ყველა ეს გრანდიოზული მოვლენა? ეს კითხვა მკვლევარებს გასული საუკუნის შემდეგ აწუხებდა. XIX საუკუნის შუა ხანებში გამოითქვა აზრი, რომ ასეთი საგვარეულო სახლი აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორია იყო. XX საუკუნის შუა ხანებში გერმანელი მეცნიერი შერერი დაუბრუნდა აზრს, რომ ყველა ინდოევროპელის საგვარეულო სახლი რუსეთის მიწებზე იყო, გამომდინარე იქიდან, რომ რიგ ვედასა და ავესტას ტექსტებით ვიმსჯელებთ, ქ. III ათასწლეული ძვ.წ. არიელები ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში. მოგეხსენებათ, ჩვენი სამშობლოს დიდი მდინარე არის ვოლგა II საუკუნემდე. ახ.წ ატარებდა სახელს, რომლითაც მას იცნობდა ზოროასტრიელთა წმინდა წიგნი ავესტა - რანჰა ან რა. მაგრამ ავესტას რანჰა არის რიგ ვედასა და მაჰაბჰარატას მდინარე განგა!

როგორც ავესტა მოგვითხრობს, ვორუკაშას ზღვის (მაჰაბჰარატას "რძის ზღვა") და რანხას (ვოლგა) სანაპიროებზე იყო არიული ქვეყნები - არიან-ვეჯიდან შორს ჩრდილოეთით შვიდი ინდოეთის ქვეყნამდე სამხრეთით. რანხას მიღმა. ეს იგივე შვიდი ქვეყანა მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში, როგორც მიწები განგასა და იამუნას შორის, კურუკშეტრაზე. მათ შესახებ ნათქვამია: „დიდებული კურუკშეტრა. ყველა ცოცხალი არსება იქ მისვლისთანავე მოიშორებს ცოდვებს“, ან „კურუკშეტრა არის ბრაჰმას წმინდა სამსხვერპლო, იქ ჩნდებიან წმინდა ბრაჰმანები - ბრძენები. ვინც კურუკშეტრაში დასახლდება, ვერასოდეს გაიგებს მწუხარებას“.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: რა არის ეს მდინარეები - განგა და იამუნა, რომელთა შორის იყო ბრაჰმას ქვეყანა? ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ რანჰა - განგა არის ვოლგა. მაგრამ ძველი ინდური ლეგენდები იამუნას უწოდებენ განგის ერთადერთ მთავარ შენაკადს, რომელიც მიედინება სამხრეთ-დასავლეთიდან. მოდით გადავხედოთ რუკას და ჩვენთვის ნათელი გახდება, რომ უძველესი იამუნა ჩვენი თვალია! Შესაძლებელია? როგორც ჩანს - დიახ! შემთხვევითი არ არის, რომ ოკას დინებაში აქა-იქ არის მდინარეები სახელწოდებით: იამჩა, იამი, იმა, იმევი. უფრო მეტიც, არიული ტექსტების მიხედვით, მდინარე იამუნას მეორე სახელი იყო კალა. ასე რომ, დღემდე ოკას პირს ადგილობრივი მოსახლეობა კალას პირს უწოდებენ.

სხვა დიდი მდინარეებიც მოხსენიებულია რიგვედასა და მაჰაბჰარატაში. ამრიგად, იამუნას (ოკა) წყაროდან არც თუ ისე შორს იყო მდინარე სინდუ, რომელიც მიედინებოდა აღმოსავლეთით და სამხრეთით და ჩაედინება წითელ (წითელ) ზღვაში („სინდუ“ სანსკრიტზე - ნაკადი, ზღვა). დაიმახსოვრე, რომ ირლანდიურ და რუსულ მატიანეებში შავ ზღვას ეძახდნენ შავი, ანუ წითელი. ამას, სხვათა შორის, დღესაც უწოდებენ მისი წყლის ნაწილს ჩრდილოეთით. ამ ზღვის სანაპიროებზე ცხოვრობდნენ სინდის ხალხი და მდებარეობდა ქალაქი სინდი (თანამედროვე ანაპა), შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი არიული ტექსტების სინდუ არის დონე, რომლის წყაროები მდებარეობს ოკას წყაროსთან.

ვოლგა-ოკას შუალედში ბევრი მდინარეა, რომელთა სახელები დაკარგულია ათასწლეულების განმავლობაში. ამის დასამტკიცებლად განსაკუთრებული ძალისხმევა არ არის საჭირო: საკმარისია პუჩიას მდინარეების სახელები შევადაროთ მაჰაბჰარატას "წმინდა წყაროების" სახელებს, უფრო ზუსტად, მის იმ ნაწილში, რომელიც ცნობილია როგორც "სიარული გზაზე". წყაროები“. სწორედ მასშია აღწერილი უძველესი არიული მიწის ბჰარატას 200-ზე მეტი წმინდა რეზერვუარი განგის და იამუნას აუზებში (ძვ.წ. 3150 წ.):

კრინიცა მდინარე პუჩიში აგასტია აკშა აპაგა არჩიკა ასიტა აჰალია ვადავა ვამანა ვანშა ვარაჰა ვარადანა კავერი კედარა კუბჯა კუმარა კუშიკა მანუშა პარიფლავა პლაკშა ტბა ჩარჩო სიტა სომა სუტირთა კარკასები ურვაში უშანასი შანხინი შაუნა შივა იაკშინი აგაშკა აკშა აპაკა არჩიკოვი ასატა ახალენკა Ჯოჯოხეთში ვამნა ვანშა ვარახ ვარადუნა Საფარი კიდრა კუბჯა კუმარევკა კუშკა მანუშინსკაია პლავა Crybaby რამას ტბა დაჯექი სომ სუტერტკი თუშინა ურვანოვსკი უშანეცი შანკინი შანა შივსკაია იაკშინა

გასაკვირია ისიც, რომ საქმე გვაქვს არა მხოლოდ მაჰაბჰარატასა და ცენტრალური რუსეთის მდინარეების წმინდა წყაროების სახელების თითქმის პირდაპირი დამთხვევასთან, არამედ მათი ნათესავი მდებარეობების შესაბამისობასთანაც კი. ამრიგად, როგორც სანსკრიტში, ასევე რუსულში, საწყისი "F" სიტყვები ძალზე იშვიათია: მაჰაბჰარატას მდინარეების სიიდან მხოლოდ ერთ მდინარეს აქვს "F" მისი სახელის დასაწყისში - ფალგუნა. მიედინება სარასვატში. მაგრამ, ძველი არიული ტექსტების მიხედვით, სარასვატი ერთადერთი დიდი მდინარეა, რომელიც მიედინება იამუნას ჩრდილოეთით და განგის სამხრეთით და მიედინება იამუნაში მის შესართავთან. მხოლოდ მდინარე კლიაზმა, რომელიც მდებარეობს ოკას ჩრდილოეთით და ვოლგის სამხრეთით, შეესაბამება მას. Და რა? მის ასობით შენაკადს შორის მხოლოდ ერთს აქვს სახელი, რომელიც იწყება "f"-ით - ფალიუგინი! მიუხედავად 5 ათასი წლისა, ეს უჩვეულო სახელი პრაქტიკულად არ შეცვლილა.

Სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატას მიხედვით, კამიაკას წმინდა ტყის სამხრეთით, მდინარე პრავენი (ანუ დიდი მდინარე) ჩაედინება იამუნაში, გოდოვარის ტბასთან (სადაც "ვარა" სანსკრიტზე ნიშნავს "წრე"). რაც შეეხება დღეს? როგორც ადრე, ვლადიმირის ტყეების სამხრეთით, მდინარე პრა მიედინება ოკაში და ტბა გოდია.

ან სხვა მაგალითი. მაჰაბჰარატა მოგვითხრობს, თუ როგორ რწყავდა ბრძენმა კაუშიკამ გვალვის დროს მდინარე პარუ, რომელსაც მის პატივსაცემად დაარქვეს სახელი. მაგრამ შემდგომი ეპოსი იუწყება, რომ უმადური ადგილობრივი მოსახლეობა ჯერ კიდევ ეძახიან მდინარეს პარას და ის სამხრეთიდან მიედინება იამუნაში (ანუ ოკასკენ). Და რა? მდინარე პარა ჯერ კიდევ სამხრეთიდან ოკასკენ მიედინება და ადგილობრივები მას ისევე უწოდებენ, როგორც მრავალი ათასი წლის წინ.

წყაროების აღწერა ხუთი ათასი წლის წინ საუბრობს, მაგალითად, მდინარე პანდიაზე, რომელიც მიედინება ვარუნასთან, სინდუს (დონის) შენაკადი. მაგრამ მდინარე პანდა დღესაც მიედინება დონის უდიდეს შენაკადს - მდინარე ვორონას (ან ვარონას).

მაგრამ თუ შემორჩა მდინარეების სახელები, თუ შენარჩუნებულია მოსახლეობის ენა, მაშინ იქნებ თავად ხალხები უნდა შენარჩუნდეს? და მართლაც, ისინი არსებობენ. ამრიგად, მაჰაბჰარატა ამბობს, რომ პანდიას ქვეყნის ჩრდილოეთით, ვარუნას ნაპირებზე, არის მარტიას ქვეყანა. მაგრამ ზუსტად პანდასა და ვორონას ჩრდილოეთით, მოქშასა და სურას ნაპირებთან, მდებარეობს მორდვას (შუა საუკუნეების მორტვა) მიწა - ხალხი, რომელიც საუბრობს ფინო-უგრიულ ენაზე, დიდი რაოდენობით რუსული, ირანული და სანსკრიტი სიტყვები.

ქვეყანას იამუნას, სინდს, უპაჯალასა და პარას შორის ეწოდა A-Vanti. ზუსტად ასე უწოდებდნენ არაბი მოგზაურები, ბიზანტიური მატიანეები და რუსული მატიანეები ვიატიჩის მიწას ოკას, დონს, უპას და პარას შორის.

მაჰაბჰარატა და რიგვედაში მოხსენიებულია კურუ და კურუკშეტრა ხალხი. კურუკშეტრა სიტყვასიტყვით ნიშნავს "კურსკის ველს" და სწორედ მის ცენტრში მდებარეობს ქალაქი კურსკი, სადაც "იგორის კამპანიის ზღაპარი" ათავსებს კურსკის ხალხს - კეთილშობილ მეომრებს.

რიგ ვედაში მოხსენიებულია მეომარი კრივი ხალხიც. მაგრამ ლატვიელები და ლიტველები ყველა რუსს უწოდებენ "კრივის", მეზობელი რუსული ეთნიკური ჯგუფის კრივიჩის სახელით, რომლის ქალაქები იყო სმოლენსკი, პოლოცკი, პსკოვი და დღევანდელი ტარტუ და რიგა.

აბა, რაც შეეხება თავად ეთნონიმ რუსეთს - რუსული მიწა? ნახსენებია თუ არა ისინი ათასობით წლის ძველ ტექსტებში?

რიგ ვედასა და ავესტაში გამუდმებით მოიხსენიება რუსა, რასა, რასიანე. რაც შეეხება რუსულ მიწას, ეს თარგმანის საკითხია. ბჰარატას მიწებს, რომლებიც მდებარეობს განგისა და იამუნას გასწვრივ, კურუკშეტრაზე, სხვაგვარად ეწოდებოდა წმინდა, წმინდა ან ნათელ მიწას, ხოლო სანსკრიტზე "რუსა" ნიშნავს "ნათელს".

აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაზე, საერთოდ არქეოლოგებსა და ისტორიკოსებზე საუბრისას, პერიოდს 10-დან 3 ათასამდე ძვ.წ. ე. არ არის განსაკუთრებით დეტალური. ეს არის მეზოლითი-ნეოლითი, თავისი არქეოლოგიური კულტურებით. მაგრამ არქეოლოგიური კულტურა, გარკვეული გაგებით, აბსტრაქტულია, მაგრამ აქ ცხოვრობდნენ რეალური ადამიანები, რომლებიც დაიბადნენ და დაიღუპნენ, უყვარდათ და იტანჯებოდნენ, იბრძოდნენ და დაუკავშირდნენ ერთმანეთს და რატომღაც აფასებდნენ საკუთარ თავს, თავიანთ ცხოვრებას და საკუთარ თავს უწოდებდნენ კონკრეტულ სახელებს. ეს შორეული წარსული მათთვის აწმყო იყო. და ეს არის უძველესი არიული წყაროები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ამ შვიდი ათასწლეულის ზოგიერთ ბნელ ფურცელს (ძვ. წ. 10-დან 3 ათასამდე).

მაჰაბჰარატას ერთ-ერთ ლეგენდაში ნათქვამია: „ჩვენ გავიგეთ, რომ როდესაც სამვარანა, რაკშას ვაჟი, მართავდა დედამიწას, მის ქვეშევრდომებს დიდი უბედურება მოჰყვა, შემდეგ კი სამეფო დაინგრა ყველა სახის უბედურებისგან, შიმშილისა და სიკვდილისგან, გვალვისგან. და მტერთა ჯარებმა დაამარცხეს ბჰარატას შთამომავლები და, შეარყია დედამიწა თავისი ძალებით, რომლებიც შედგებოდა ჯარის ოთხი ჯარისგან, პანჩალას მეფემ სწრაფად გაიარა მთელი ქვეყანა და დაიპყრო იგი.

და ათი ჯარით დაამარცხა იგი ბრძოლაში. მაშინ მეფე სამვარანა ცოლთან, მრჩევლებთან, ვაჟებთან და ნათესავებთან ერთად დიდი შიშით გაიქცა. და მან დაიწყო ცხოვრება დიდ მდინარე სინდუსთან (დონთან) მთასთან მდებარე კორომში და მდინარის მიერ გარეცხილი. ასე რომ, ბჰარატას შთამომავლები დიდხანს ცხოვრობდნენ, ციხეში დასახლდნენ. და როდესაც ისინი ცხოვრობდნენ იქ ათასი წლის განმავლობაში, ბჰარატას შთამომავლებს ეწვია დიდი ბრძენი ვაშიშთა. და როდესაც ის მერვე წელი ცხოვრობდა იქ, თავად მეფემ მიუბრუნდა მას: "იყავი ჩვენი სახლის მღვდელი, რადგან ჩვენ ვიბრძვით სამეფოსთვის." და ვაშიშთამ თანხმობა მისცა ბჰარატას შთამომავლებს. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მან დანიშნა პურუს შთამომავალი ავტოკრატ მეფედ ყველა კშატრიაზე (მეომარზე) მთელ დედამიწაზე. და კვლავ დაეპატრონა დედაქალაქს, რომელიც ადრე იყო ბჰარატათ დასახლებული, და აიძულა ყველა მეფეს ხარკი გადაეხადა მისთვის. ქვეყნის ძლევამოსილი მმართველი აჯამიდა, რომელმაც დაიპყრო მთელი მიწა, შემდეგ შესწირა მსხვერპლშეწირვა“.

ასე საუბრობს მაჰაბჰარატა წარსულის საქმეებზე. მაგრამ როდის და სად მოხდა ეს? სამვარანის მეფობა, მაჰაბჰარატაში მიღებული ქრონოლოგიის მიხედვით, 6,4 ათასი წლით თარიღდება. ე. შემდეგ დამარცხებისა და განდევნის შემდეგ სამვარანელები მდინარის აუზში ცხოვრობენ. დონი აჯამიდას ციხესიმაგრეში მთელი ათასი წლის განმავლობაში, 5, 4 ათასამდე ძვ.წ. ე. მთელი ამ ათასწლეულის განმავლობაში მათ მშობლიურ მიწებზე დომინირებდა კიდევ ერთი დამპყრობელი ხალხი და ახალმოსახლეები, პანჭალა. მაგრამ 5,4 ათასი წლის შემდეგ ძვ.წ. ე. ყაურავები პანჩალასებს უბრუნებენ სამშობლოს და ისევ იქ ცხოვრობენ.

როგორც ჩანს, ეს სიმართლეა უძველესი ლეგენდაამ დღეებში შეუძლებელია არც დადასტურება და არც უარყოფა. მაგრამ ამას თანამედროვე არქეოლოგიური მეცნიერება გვეუბნება. ლ.ვ.კოლცოვი წერს: „ვოლგა-ოკას შუალედის მეზოლითში ერთ-ერთი მთავარი კულტურული გამოვლინება იყო ბუტოვოს კულტურა. აღსანიშნავია ბუტოვოს კულტურის აღწერილი ძეგლების ლოკალიზაცია ვოლგა-ოკას შუალედის დასავლეთ ნაწილში. აბსოლუტური ბუტოვოს კულტურის ადრეული ეტაპების ქრონოლოგია განისაზღვრება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII ათასწლეულის შუა წლებიდან ძვ. VII ათასწლეულის მეორე ნახევარში მეზოლითური მოსახლეობის კიდევ ერთი ჯგუფი შემოიჭრა ვოლგა-ოკას შუალედში, რომელიც მდებარეობს ამ რეგიონში, მის დასავლეთ ნაწილში, დატოვა არქეოლოგიური კულტურა, რომელსაც ჩვენ იონევსკაიას ვუწოდებთ. ბუტოვოს კულტურის მოსახლეობამ ჯერ უკან დაიხია რეგიონის აღმოსავლეთით და სამხრეთით. იენევოს კულტურის ზეწოლის ქვეშ, ბუტოვოს მოსახლეობა ალბათ რამდენიმე იზოლირებულ ჯგუფად გაიყო. ზოგიერთმა მათგანმა, როგორც ჩანს, ვოლგა-ოკას აუზიც კი დატოვა. , რაც დასტურდება სხვა მეზობელ რაიონებში ტიპიური ბუტოვოს ელემენტების გამოჩენის ფაქტებით. ეს არის ბუტოვოს ელემენტების ძეგლები სუხონას აუზში ან ბოროვიჩის უბანი ნოვგოროდის რეგიონში. არქეოლოგებს წარმოშობა "მთლად ნათელი არ არის". ისინი აღნიშნავენ, რომ: ”როგორც ჩანს, სადღაც ბორეალური პერიოდის მეორე ნახევარში (ძვ. წ. 6,5 ათასი), ზემო დნეპერის რეგიონის მოსახლეობის ნაწილი გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით და დასახლდა ვოლგა-ოკას შუალედის ნაწილი, გადაასახლა ბუტოვოს ტომები. ”მაგრამ ”იენევოს მოსახლეობის იზოლაციამ, გარემომცველ კულტურებთან მშვიდობიანი კონტაქტების ნაკლებობამ საბოლოოდ განაპირობა კულტურის დაქვეითება და მისი საპირისპირო გადაადგილება ბუტოვიტების მიერ, რომლებიც გაძლიერდნენ იენევის ხალხის არსებობის ბოლოს.” ამრიგად, ძვ.

ასე რომ, ”იენევოს კულტურა, რომელიც მტრულ ურთიერთობაში იყო ბუტოვოს კულტურასთან და დაკარგა კონტაქტი ”დედა” ტერიტორიასთან, აშკარად თანდათან გადაგვარდა, რამაც შემდგომში გამოიწვია ბუტოვოს ხალხის უფრო ადვილი გადაადგილება დასავლეთში და მათი ასიმილაცია. იენევოს ხალხის ნარჩენები. "ნებისმიერ შემთხვევაში, ადრეული ნეოლითის ზემო ვოლგის კულტურაში, რომელიც ჩამოყალიბდა რეგიონში ძვ.

ეპიკური და არქეოლოგიური მონაცემების ტექსტის შედარებისას თვალშისაცემია როგორც მთელი მოვლენის ქრონოლოგიის, ისე მისი ცალკეული ეპიზოდების დამთხვევა. და ჩნდება ლოგიკური კითხვა: ბუტოვიტების უკან შთამომავლები იმალებიან?
პურუ-პაურავები და "იენევიტების" უკან მათი მტრები არიან პანჩალები?

უფრო მეტიც, რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, დრო აღმოჩნდა, რომ ამ მოვლენებზე ძალა არ ჰქონდა. დღეს კი, დონის წყაროებთან (მდინარე დონეცის მახლობლად), ქალაქ კიმოვსკისა და ეპიფანიუს მახლობლად, ბორცვზე დგას პატარა სოფელი, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი უძველესი სახელი - აძჰამკი. შესაძლოა, ოდესმე არქეოლოგებმა აქ იპოვონ მეფე სამვარანას უძველესი ციხის - აჯამიდის ნანგრევები.

მაგრამ ამ შემთხვევაში შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი არიელთა სხვა დასახლებების სახელები დღემდე შემორჩა. და ასეც არის.

ამრიგად, მდინარეების უპასა და პლავას შესართავთან დგას ქალაქი კრაპივნა. მაგრამ მაჰაბჰარატას ერთ-ერთი წიგნი მოგვითხრობს ქალაქ უპალავის შესახებ - მაცის ხალხის დედაქალაქი, რომელიც ცხოვრობდა ვირატას სამეფოში. და სიტყვა "ვირატა" სანსკრიტზე ნიშნავს "მცენარეს, ჭინჭრის".

უძველესი არიელების შვიდი წმინდა ქალაქიდან ყველაზე დიდი იყო ქალაქი ვარანასი - სწავლის ცენტრი და კაშის სამეფოს დედაქალაქი, ანუ "მნათობი". ეპოსი ირწმუნება, რომ ვარანასი დაარსდა ძველად, წარღვნას გადაურჩა ხალხის დიდი წინაპრის, მანუს შვილიშვილის ქვეშ. მაჰაბჰარატას ასტრონომიული ქრონოლოგიის მიხედვით, ვარანასი, როგორც დედაქალაქი, უკვე 12 ათასი 300 წლით ადრე არსებობდა. მისი სახელწოდება მომდინარეობს ან სიტყვიდან "ვარანა", რაც ნიშნავს "ტყის სპილო" (მამონტი), ან მდინარეების ვარანასა და ასის სახელიდან, რომელზედაც ეს ქალაქი იდგა, ან შესაძლებელია ის კომბინაციიდან მომდინარეობდეს. ვარა-უს“, რაც ნიშნავს „ჩვენს წრეს (ციხეს).

მაგრამ არის დღეს ამ სახელწოდების ქალაქი მდინარე ვარანზე? მდინარე ვორონას ნაპირებს რომ გადავხედოთ, ასეთ ქალაქს იქ ვერ დავინახავთ. თუმცა, გავიხსენოთ, რომ მე-18 საუკუნემდე ამჟამინდელ მდინარე ვორონეჟს ერქვა დიდი ვორონა, იყო ნაოსნობადი და კიდევ უფრო ღრმა ვიდრე ზემო დონე. ამ მდინარეზე დღეს დგას სამხრეთ რუსეთის უდიდესი ქალაქი - ვორონეჟი. ზუსტი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როდის დაარსდა, არ გვაქვს. ვორონეჟი მოიხსენიება როგორც 1177 წელს, ასევე 1237 წელს. ითვლება, რომ ვორონეჟის ციხე აღდგა 1586 წელს. მე-17 და მე-18 საუკუნეებში ქალაქი ხისგან იყო დამზადებული, მაგრამ ჯერ კიდევ 1702 წელს მის საზღვრებში იყო ქვის ნაგებობების ნანგრევები, რომლებსაც ადგილობრივი მოსახლეობა "ყაზარიანს" უწოდებდა. ახლა ვორონეჟის ტერიტორიაზე არის სულ მცირე ოთხი უძველესი რუსული ციხესიმაგრე. ასევე არის წინა ეპოქის ძეგლები. მაგრამ შეიძლება ვორონეჟი იყოს უძველესი?
ვარანასი?

ამ კითხვას დადებითი პასუხი უნდა გაეცეს. ჯერ ერთი, თავად სახელი ვორონეჟი უფრო ახლოსაა ძველ არიულ ვარანასთან (ვარანაში), ვიდრე თანამედროვე ინდური ბენ-არესი (ქალაქი არესი), განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მე -16 საუკუნეში ციხესიმაგრეს ვორონეტს ეძახდნენ.

მეორეც, ძველი არიული ეპოსი მიუთითებს უამრავ გეოგრაფიულ ობიექტზე ვარანასის რეგიონში, რომლებიც არ არის ინდოეთში. ვარანას (დიდი ყვავის) გარდა, ვარანასის მახლობლად მიედინებოდა მდინარეები ასი, კავერი და დევა. მაგრამ მდინარეები უსმანი, კავერიე და დევიცა კვლავ მიედინება თავად ვორონეჟთან. ვარანასიდან არც თუ ისე შორს იყო ვაი-დურიას წყალსაცავი ("დურია" - მთა) და დევა-საბჰას მთები ("საბჰა" - გორაკი). მაგრამ ახლაც კი მდინარე ბაი მიედინება ვორონეჟისა და ლიპეცკის რაიონებში, ხოლო ვორონეჟის სამხრეთით მდებარე ბორცვებს, მდინარეების სოსნასა და დონის მახლობლად, ეწოდება დევოგორია.

მაჰაბჰარატას ერთ-ერთ წიგნში საუბარია ვარანასზე, როგორც ქალაქ ვიდეჰას რეგიონში. მაგრამ ეპიკური ქვეყანა ვიდეჰა თავისი დედაქალაქით მიტილა მდებარეობდა განგის (ვოლგა) შვიდი პირის პირას და ათასობით ლოტოსის ტბის პირას და, როგორც სანსკრიტი კომენტატორები თვლიდნენ, არაფერი ჰქონდა საერთო კაშის სამეფოსთან. (სხვათა შორის, ვოლგის დელტაში ჯერ კიდევ ბევრი ლოტოსი იზრდება და 5-6 ათასი წლის წინ კასპიის ზღვის დონე 20 მეტრით დაბალი იყო, ვიდრე დღეს და ვოლგის დელტა გაერთიანდა თერეკისა და ურალის დელტასთან ერთ უზარმაზარ ტბად. რეგიონი). ამ აშკარა წინააღმდეგობას მარტივი ახსნა აქვს. ვორონეჟის მახლობლად, მდინარე ვედუგა მიედინება დონში, რის შემდეგაც, როგორც ჩანს, ვიდეხის რეგიონი ეწოდა.

ქალაქ ვარანასის მახლობლად, როგორც მოწმობს მაჰაბჰარატა, მდებარეობდა ქალაქი ჰასტინი, რომელიც გახდა არიელთა დედაქალაქი კურუკშეტრას (კურსკის ველი) ბრძოლის შემდეგ ძვ.წ. Და რა? ვორონეჟთან ახლოს არის სოფელი კოსტენკი (ქალაქი მე-17 საუკუნეში), რომელიც ცნობილია თავისი არქეოლოგიური ძეგლებით, რომელთაგან უძველესი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 30 ათასით. ე. ამ სოფლის კულტურული ფენები უძველესი დროიდან დღემდე შეუფერხებლად მიდის, რაც კულტურისა და მოსახლეობის უწყვეტობაზე მიუთითებს.

ასე რომ, ვფიქრობთ, შეიძლება ითქვას, რომ ვორონეჟი და ვარანასი, კოსტენკისა და ჰასტის მსგავსად, ერთი და იგივეა.

კიდევ ერთი დიდი ქალაქი სამხრეთ რუსეთში, ლიპეცკი, მდებარეობს მდინარე ვორონეჟზე. ეს სახელი არ არის მაჰაბჰარატაში. მაგრამ არის ქალაქი მათურა (მათურა), ასევე ძველი არიელთა შვიდი წმინდა ქალაქიდან ერთ-ერთი. იგი მდებარეობდა კურუკშეტრაზე (კურსკის ველი) იამუნას (ოკა) აღმოსავლეთით. მაგრამ ახლაც მდინარე მატირა მიედინება მდინარე ვორონეჟში ლიპეცკის მახლობლად. ეპოსში ნათქვამია, რომ ქალაქ მატურას დასაპყრობად კრიშნას ჯერ მის სიახლოვეს ხუთი ბორცვის დაუფლება მოუწია. მაგრამ დღეს, ისევე როგორც მრავალი ათასი წლის წინ, ლიპეცკის ჩრდილოეთით მდებარე ხუთი ბორცვი კვლავ დომინირებს ხეობაში.

სავსებით შესაძლებელია, რომ მაჰაბჰარატას მიერ შემონახული მრავალი ინფორმაცია ეთნოგენეზის შესახებ დაეხმარება არქეოლოგებს აღმოსავლეთ ევროპის იმ არქეოლოგიური კულტურების იდენტიფიცირებაში, რომლებიც ჯერ კიდევ ატარებენ მათ ჩვეულებრივ არქეოლოგიურ სახელებს. ასე რომ, მაჰაბჰარატას მიხედვით 6,5 ათასი ძვ. ე. "ყველა ეს პანჩალა წარმოიშვა დუჰშანტადან და პარამეშთინადან." ეს ადასტურებს ტომის ან ხალხის გაჩენას, რომელსაც არქეოლოგები "იენევცი" უწოდებდნენ, ვოლგა-ოკას შუალედის ტერიტორიაზე მათი შეჭრისთანავე, რადგან დუხშანტა მაშინვე წინ უძღოდა სამვარანას.

ერთხელ გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი წერდა:

"დროის მდინარე თავის ჩქარობაში ატარებს ადამიანთა ყველა საქმეს"

გასაოცარი პარადოქსის წინაშე დავდექით, როდესაც ნამდვილ მდინარეებმა თითქოს შეაჩერეს დროის დინება და ჩვენს სამყაროში დააბრუნეს ის ადამიანები, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ ამ მდინარეების ნაპირებთან და მათ საქმეებში. მათ დაგვიბრუნეს მეხსიერება.

ა.ვინოგრადოვი, ეკონომისტი, ეკოლოგი, გეოგრაფი
ს.ჟარნიკოვა, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, ხელოვნებათმცოდნე, ეთნოლოგი.
[გაზეთი] ახალი პეტერბურგი, No18, 2001 წ., გვ.4.